HATSOT Attitude - 28 juin - Breslev - Ouman `

Kind: captions Language: fr [musique][chant] Ja na na a [musique][chant] [chant][musique] na na [chant] [musique] Isra les chant vous chant Faron y na [chant] les bouchar [musique] les bouch Isak leomaron [chant] Les amis, shalom à tous et à toutes content de retrouver préparer la journée avec les paroles de alors cours pour protection pour les soldats et pour toute la communauté Brest de Côte d'Ivoire les pour tous les malades et beaucoup de joie beaucoup de tach Alors, on est arrivé dans notre étude sur la Torah 61. le passage 21 c'est ce qu'on a parlé plusieurs fois de saour c'est-à-dire de ce de ce secret comment est l'ajustement du décalage de la lune par rapport au soleil comme c'est ramené dans la Torah 61 parce que maintenant le soda estourd le secret de du fonctionnement de la lune par rapport au soleil, c'est-à-dire du réjustement plus précisément plus du réajustement de la lune par rapport au soleil, ça on y arrive par là. Comme on l'avait vu que maintenant quand on a confiance dans les sages, alors on la confiance dans les sages, le principal du message qui nous est transmis par les sages, c'est la Torah orale, c'est-à-dire le comportement du moment. Comment faire maintenant pour euh pour faire ce qu'on a à faire, c'est-à-dire pour se pour avoir un conseil par rapport à la situation comme elle est aujourd'hui. C'est sûr que la situation comme elle était il y a il y a il y a une semaine ou il y a 10 ans, ça a rien à voir avec ce qui se passe aujourd'hui. Chaque jour, il a un un assemblage différent. Chaque jour, c'est une structure différente. Chaque jour, chaque seconde, il y a des des des nouveaux assemblages de lettrre de Shemavaya. Il y a desudim d'ashem. Chaque seconde, il y a la vie, la vie qu'il y a dans le monde, tout le principe de la vie. le soleil, la lune et la vie en général, la vie des humains, du de l'animal, du végétal, du minéral. La vie, ça provient d'un renouvellement. La vie c'est quelque chose de complètement nouveau. À chaque fois, il y a pas de la vieille vie. La vie, c'est toujours nouveau. C'est quelque chose, c'est une énergie nouvelle qui arrive. Maintenant cette énergie nouvelle elle prend place dans une structure qui est existante mais cette structure là ben mettre les amour le sait les renouvel rapport à notre imagination par rapport à notre regard cette cette énergie elle arrive dans des structures qu'on connaît déjà qu'on croit du moins connaître mais on a besoin de conseils pour savoir comment gérer cette nouvelle énergie dans les structures dans lesquelles on se trouve. Ça c'est la Torah orale. La Torah orale, elle suit le temps tout le temps. Tout le temps. Elle est là, elle est elle est adapté à l'évolution du temps. Alors ça, on l'obtient paramim, c'est-à-dire quand on a confiance dans les sages, on reçoit des conseils adaptés. Il y a des conseils qui étaient extraordinaires il y a un mois et que maintenant c'est une catastrophe. le même conseil le même conseil qui qui était très très bien il y a un mois aujourd'hui il vaut rien du tout il est dangereux et qui a une évolution tout le temps peut pas rester avec des des vieux conseils. On a besoin des conseils tout le temps renouvelés par rapport aux situations. Et maintenant le principe de Haman, c'est c'est le contraire de de launamim. C'estàd qu'est-ce que c'est Haman ? Quand on demande, on dit où est-ce qu'on voit Haman dans la Torah ? On voit Haman dans la Torah. Haminaet, c'est écrit Haminaet. Hamine, ça peut ça peut se dire Haman puisque c'est écrit sans youd, c'est écrit H même noun comme le nom de Haman. Haminaet c'estàdire que maintenant Hem il a dit à Adam Rava de l'arme. Alors Haminaet de l'arbre c'est Haman. C'est-à-dire que qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est le principe de de Haman ? C'est que Haman, il fait fille complètement de laamum. Haman, il passe directement de de l'écrit. à l'interpr à son interprétation à lui. C'est-à-dire il prend le soleil, il interprète les l'énergie solaire d'après ce que lui comprend. Il passe pas par le lunaire et réajusté par les par les sages. Il interprète directement ce qui est écrit avec son cerveau à lui. Ça c'est le principe de Haman. Ça c'est le principe du poison du serpent. Donc le fruit de l'arbre dans la connaissance du bien et du mal. Le principal du du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est le le c'estd vouloir fonctionner avec la connaissance parce que les sages eux ils font un tri. Il dit voilà ça c'est bien, ça c'est pas bien, ça c'est cacheur, ça c'est pas cacheur, ça c'est pur, ça c'est impur. les lesamim les sages donnent toujours la façon de de choisir. Tout ça c'est le principal du tri. Avec ça, on répare la faute du premier homme que il a mangé du fruit de l'ar de la connaissance du bien et du mal et il a mélangé le bien et le mal comme c'est ramené dans un autre endroit c'est dans le côté moral dans la Torah et celui maintenant qui faute dans la confiance dans le sage. Celui qui a pas la confiance dans le sages qui fit selon maintenant le degré de faute dans la confiance dans les sages. Alors selon proportionnellement il a une emprise en lui de du poison du serpent. Je vous prie chez qui sont le mélange entre le bien et le mal qui viennent du fruit de l'arbre d' la connaissance du bien et du mal. C'est dire que maintenant si quelqu'un il a pas confiance dans les sages alors il est toujours dans des mélanges. C'est tout ce qu'il sait il sait rien de clair. C'est toujours mélangé. Sa connaissance elle est toujours trouble. Il a toujours du mélange dans sa connaissance. Et ça c'est toute la clip de Amanek puisque Amalek c'est valeur numérique de sac de doute. Tout le principe de Amalek c'est de semer le doute c'est-à-dire d'avoir jamais des des idées claires. Tout est trouble tout le temps. te mélanger. Vous voyez à ce qu'on est arrivé aujourd'hui. Regardez dans le monde, ils arrivent pas, il y a pas d'attitude claire. Les les gens, ils vont d'un côté, ils vont d'un autre. Il y en a qui se réveillent, qui disent "Attention, il faut quand même là en train de se perdre. On est en train de perdre notre identité là. Faites attention." Et les autres il dit "Mais non, vous êtes pas des il faut être humain. Il faut être humain. C'est quoi ça ? Il faut être humain. Et les pauvres même c'estes ces assassins, les pauvres c'est pas de leur faute, c'est des détraqués. Ils ont des enfants difficile. Ils ont des problèmes psychologiques. Donc pourquoi vous les traiter de d'assassin ? C'estàdire tout est mélangé. Tout est mélangé. La miséricorde, elle est pas à sa place. La rigueur, elle est pas à sa place. Tout est mélangé. Les notions, elles sont mélangées. Et ça, ça donne tout simplement des gens fous. C'est c'est c'est la le résultat, c'est que les gens ils sont fous. Ils ils arrivent pas à vivre normalement. Ils ont pas de de valeurs qui qui sont normales. Tout ça, ça vient du fait que les gens ils interprètent ils interprètent la vie avec le leur cerveau leur cerveau qui qui est complètement contaminé par des par des des plaisirs, des désirs, des intoxications à tous les niveaux de de la recherche d'argent, d'honneur et cetera. Çaque complètement le cerveau. Après les interprétations, elles sont fausses, sont des c'est tout est mélangé. Donc toute tout le poison du serpent, c'est ça c'est que quand le fruit le le le fruit de de la l' connaissance du bien et du mal, c'est lui qui alimente la personne au lieu que ça soit launamimum, la sage la confiance dans les sages sages, ils ont dit comme alors c'est comme ça c'est tout comme ils ont dit les sages alors on fait le tad qu'il a dit de faire ça alors on fait ça dit qu'il a dit shana il a dit doute il a dit ratot il a dit il a dit simra il a dit shalom il a dit il a dit c'est ça c'est tout maintenant je comprends pas c'est pas grave je comprends pas. Au contraire, c'est bien que tu comprends pas. Si tu comprends pas, ça veut dire que tu es sur le bon chemin. Parce que si avec la tête que tu as aujourd'hui, tu arrivais à comprendre ce qu'il te dit, ça veut dire que vraiment ce qu'il te dit, c'est pas c'est il y a rien d'extraordinaire dans ce qu'il te dit. Mais comme ce qu'il te dit c'est quelque chose d'extraordinaire, quelque chose de pépim quelque chose de merveilleux alors c'est sûr que et c'est sûr que bah heureusement que tu comprends pas il a dit heureusement que vous vous me comprenez pas sinon ça veut dire que je serai comme vous si vous me compreniez Comme maintenant Haman, il représentait lui-même le la faute de la croyance dans les sages, c'est-à-dire ne pas croire dans les sages. C'est pour ça qu'il détestait tellement Mai, il avait une haine terrible pour Morda parce que tout en toute sa façon de fonctionner, c'était il fonctionnait d'après ce que lui il pensait et il voyait que Morda il fonctionnait d'après sa soumission à Hem, sa soumission à la Torah et ça c'était insupportable pour lui. parce que c'était le sage c'était lead de la génération. Donc maintenant qu'est-ce qu'il a voulu Haman ? qu'il a voulu porter atteinte au secret de du réajustement de la lune par rapport au soleil. Valk piloral. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Il a fait un un sort mil hom jour après jour maisod d'un mois un autre et le deè le 12e mois qui est le mois d'adam Parce que maintenant tout le tout le le principe du secret du décalage et du réajustement de la lune par rapport au c'est qu'on doit avoir launa de savoir que tous les secrets du monde, c'est-à-dire tous les changements qu'il y a dans le monde que Dieu fait tous ces changements avec une providence extraordinaire qui se cache dans les lois naturelles comme on l'a vu qui sont le le les la gestion des des mazalotes et des kaavim des des astres et des étoiles. C'estàd tout le système astral, il est il donne une impression de fonctionnement de de choses compréhensible et logique alors qu'en fait c'est complètement dirigé par Dieu. Il y a rien, il y a aucune logique dans cette logique même. Il y a aucune logique. Mais Dieu, il se cache dans cette logique là. Il fait évoluer les choses comme on l'a vu, de manière à ce que le progrès, il se fasse sur des avec des notions qui sont compréhensibles par l'homme que le progrès se fait pas par des miracles, se fait par des des progressions qu'il y a des des nouvelles choses, des nouvelles situations, des des des mouvements politiques, des mouvements climatiques, des choses qui se passent dans le monde qui ont l'air normal. S'il y a un tremblement de terre, c'est quelque chose de normal. C'est pas même si c'est pas quelque chose qui est qui est courant tous les jours, mais c'est normal un tremblement de terre, c'est normal. Achab, il fait des choses qui sont normales apparemment aux yeux des gens. Mais en fait, c'est tout c'est tout calculé par par l'âge prati, c'est-à-dire c'est tout de la providence divine. Seulement, il crée une évolution qui soit pas complètement choquante par rapport à à ce qu'il y avait euh avant. C'est-à-dire qu'il nous il nous permet d'évoluer de manière de de manière douce si vous voulez pour que qui a pas un choc. C'est c'est comme si vous voyez le soleil quand il se lève ou quand il se couche. Vous allez pas voir le soleil d'un coup, il va pas apparaître d'un coup. Vous voyez une lueur très faible, presque impertible. Et petit à petit, petit à petit, ça commence jusqu'à que le soleil il est il apparaît. Ça met des heures avant qu'il apparaisse. Pourquoi il a fait ça ? Il peut mettre le soleil, il peut allumer d'un coup la lumière et c'est tout. Mais tout ce qu'il fait, il le fait comme ça dans une dans une évolution. il fait pas les choses par choc une évolution de manière à ce que la personne elle puisse s'adapter, elle puisse vivre la chose, elle puisse changer, elle pu prendre des décisions parce que il y a une évolution qui se fait de façon lente, pas pas choquante. Maintenant Haman, lui il a voulu aller contre cette notion là lui comme maintenant Dieu se cache dans cette dans cette évolution là, cette évolution qui se fait de façon douce dans le monde Alors euh lui il a dit carrément c'est il voulait dire que c'est le système astral qui dirige le monde. Ce sont des lois naturelles, système astral qui dirige le monde. Et comme comme maintenant Dieu se cache dans cette évolution lente, alors il est il a profité pour essayer de dire que non, c'est pas que que en fait le monde ne fonctionne que par une évolution qui vient des des astres et des étoiles. Donc c'est pour ça que dans sa dans sa sagesse négative et dans sa sorcellerie terrible, il a voulu attaquer Mordekay et le peuple juif. Veit pile pourom lesodes lesodèes et qu'est-ce qu'il faisait ? Il faisait un sort. Il cherchait de chaque jour dans les jours dans les mois dans il cherchait où est-ce que il peut attaquer qui parce qu'il croyait que tout le comportement du système des jours et des mois et de l'année ils se font d'après les astres qui fait un mazal et tout ça vient selon le maal c'està selon le signe de l'astre et on peut attirer des des changements par de la sorcellerie comme on le veut. Valenagoral aladar cheodou. Donc maintenant son tirage au sort, il est tombé sur le mois de Hadar, là où il y a le justement le secret du mois puisque le secret de la lune puisque c'est le mois précisément qu'on va doubler quand on a besoin de réajuster la Lune de façon assez forte. Alors, on va rajouter carrément un mois dans l'année et c'est le mois de Hadar Israël et à ce moment-là c'était un moment très très dangereux pour l'Israël à que jamais il y a eu un moment aussi dangereux pour le Israël parce que du ciel ils ont été d'accord avec lui comme comme ils ont dit nos que le le décret il était déjà signé en haut il cache sa providence dans les lois naturelles. Abra tout c'est pour le livre arbitre. C'est-à-dire que maintenant quand Israël il faut translom alors b il y a la il y a une force dans le côté négatif de se rendre de se renforcer dans avec leur avec leur leur énergie contre le Israël. Hem, il a donné une un fonctionnement un fonctionnement que quand maintenant on faute alors ça donne du pouvoir au côté négatif. Ce côté négatif, il peut faire des problèmes à ce moment-là le Israël, il était dans un danger très très fort. Mordadikador mais le Mordekai qui était le tadicador amiti que c'est le tadic de la génération véritable. On précise véritable parce que quand on dit tadicador amiti ça veut dire que c'est c'est un tadic de la génération. Il y a d'autres sadikim mais il y a un tadic qui a un émette qui inclut tout tout le tadikin. Donc quand on dit que le tadik émet mord c'était le tadik amiti véritable de la génération. C'est-à-dire que sa ces vérités, elle incluait toutes les vérités de la génération de tous les tadikim. Et lui aussi, il a eu des tadikim qui étaient opposés à lui parce que d'après leur vérité à eux, ils étaient pas d'accord avec lui parce que leur sa vérité, elle dépassait leur leur façon de voir les choses. Donc ils sont mis en opposition là, qui sont mis en opposition à lui. Donc lui il savait exactement la chose où où elle arrivait c'està dire ce qui était en train de se passer. Quand on voit ça chez Rabenou quand quand Rabenou il il a dit que il y avait un décret dans le ciel de prendre les jeunes les jeunes juifs à l'armée en Russie à l'époque et les gens ils ont pas voulu croire ça du tout du tout du tout parce que c'était pas quelque chose qui était dans la c'était pas quelque chose qui était dans la logique dans la norme du moment. Les gens ils croyaient pas qu' qu'il pourrait avoir un changement comme ça. Les gens ils disaient "Mais non, qu'est-ce que pourquoi ils vont prendre les juifs ? C'est quelque chose qu'on a jamais vu et puis il pas ils ont pas voulu croire ce que Rabenou leur a dit et s'ils avaient cru Rabenou dit ils auraient prié ils auraient annulé la le décret mais ils ont pas cru. Alors Aben, il a pu le le repousser mais il a pas pu l'enlever complètement. Il l'a repoussé 22 ans après. Et 22 ans après, il est il est sorti ce décret. Ils ont commencé à prendre les jeunes juifs à l'armée depuis un âge très jeune, 14 ans ou 15 ans. Il les prenait déjà à l'armé. Donc lui M il savait exactement jusqu'où ça arrivait. Gadav, il a déchiré ses vêtements. Il est sorti dans la ville vaak et il a commencé à crier et vite cette col Israël et tuva il a commencé à faire à éveiller et à faire prendre conscience au Israël de qui fasse tua qui dit chez omeda. Il leur fait savoir, regardez, même queon est dans une situation très difficile mais il y a rien qui résiste à la tchuva. Sachez que on peut on peut faire tu que les cris versem c'est ce qui qui change tout qui parce que la même qu'il y a un décret en haut que ce décret soit déjà signé avec le cri verschem on peut changer tous les décrets et dans la force qu'il avait mord il a réveillé la miséricorde divine faire jusqu'à que les choses se sont retournées complètement ven laine colè et ça s'est réveillé aux yeux de tout le monde par la grandeur du miracle comment il cache sa providence dans des lois naturell Israël et bar de façon que quand ils vont crier vers hashem tout ça va se retourner en bienemdid parce queem il devance toujours le remède avant le problèmeal Israël malgré ça tout le monde tout dépend du Israël imite pas il t'appelle il t'appelle de si le Israël il prie et il supplie tout ça va se retourner en bien et les grandsim [raclement de gorge] il connaissent ce secret Soda qui est le saibour. C'est-à-dire que maintenant le saibour, l'angle don dont il parle ici du saibour, on le voit dans ce problème là qui a eu à Porum que bien maintenant que il y ait une miséricorde d'achem qui est infinie, mais tout ça va dépendre de du homme Israël combien il il va pouvoir activer cette cette miséricorde corde là, il y a une part dans le lunaire pour changer les choses. C'està-dire que le lunaire il peut influencer l'orientation du soleil comme on a vu dans la parachat dans Bilam que maintenant l'homme il peut il peut influencer la lumière, la transformer en bien ou en mal. La lumière, elle arrive d'en haut neutre et l'homme, il peut le la transformer. Bien que maintenant Hashem, il est entièrement miséricordieux. Ça c'est la vérité. Hem c'est que de la miséricorde. Malgré ça, si maintenant il y a des fautes et que ces fautes elles entraînent des accusations, c'est entre les mains d'Israël de changer la situation. C'est-à-dire que maintenant le Israël avec la prière, avec les cri vers Hem peuvent changer complètement la situation et annuler les décrets. Et maintenant les sages, les tadim, il nous éveillent et il nous enseignent toujours de crier, de supplier hashem peu importe comment est la situation. Et avec ça, on voit que Dieu il nous délivre à chaque fois. Comme on a vu les miracles extraordinaires qu'il a eu à Porima, que précisément ces miracles là, ils étaient extraordinaires parce qu'ils étaient sans aucun changement des règles des lois naturelles. Tout le monde s'est rendu compte comment la providence divine est tout le temps présente dans les lois naturel, c'est-à-dire dans tous les comportements naturels, il y a toujours la providence divine. Donc Dieu, il va il va utiliser la la les règles naturelles pour faire ce qu'il a à faire. C'est-à-dire, il va faire des miracles dans les règles naturelles. C'est-à-dire quelqu'un, il va [raclement de gorge] il il va prendre un médicament et il va se soigner et il va guérir. Mais normalement, il devait pas guérir. Seulement, il y a eu des prières et ces prières là, elles ont fait tourner les choses que maintenant le décret, il a été annulé. Et maintenant d'en haut, le décret est annulé. Mais on va pas faire un miracle que la personne va guérir comme ça. Il va avoir ça va s'habiller dans quelque chose de normal que les gens ils vont dire wou c'est super. Il a pris un médicament et ça a bien marché et il a guéri grâce à son médicament. Mais en fait c'est pas grâce au médicament qu'il a guéri. c'est que Hasham, il a pas fait un un une intervention choquante, une une intervention miraculeuse. Il a fait une intervention miraculeuse dans un vêtement de quelque chose de naturel. Donc ça c'est beaucoup plus grand comme on a vu que le miracle parce que ça c'est tout le temps il fait ça tout le temps. Il fait évoluer les choses de façon miraculeuse dans des dans des lois naturelles. Ouais. Il faut il faut il faut continuer il faut continuer à prier c'est tout. Nous avec la prière on peut changer tout. Il faut prier prier continuer à prier faire des psaumes faire de b des doutes, faire des faire du côté de filotte. Il faut faire beaucoup de prières. Les prières elles adoucissent. Les les prières, elles permettent de faire ces miracles là dans les règles naturelles. Même que c'est ça a l'air naturel, l'évolution se fait de façon naturelle mais c'est des miracles parce que la prière on a on a complètement changé les décrets d'en haut. C'està-dire on a on a annulé les accusations des forces négatives et une fois qu'on a annulé les accusations des forces négative qu'on a réveillé la miséricorde d'Achem alors Dieu il va nous faire des miracles mais dans des lois naturelles. Il y a quelqu'un qui va nous aider quelqu'un qui va dire "Ah, je suis avec vous et et il nous montre il nous montre il dit ne crois pas que que c'est c'est lui qui est avec vous c'est moi qui avec vous c'est pas lui. Oui, je peux le tourner en une seconde. C'est c'est moi qui suis avec vous. Maintenant, je je peux pas vous faire des miracles qui sont choquant et c'est pas ça que je veux faire. Je veux faire des miracles dans des lois naturelles. Et là, les gens, il y a personne qui a des questions. Les gens, ils ont pas des questions. C'est que les gens qui cherchent qui vont se rendre compte de ce qui se passe. Ceux qui cherchent pas, ils vont rien voir du tout parce que c'est tout dans des lois naturelles. Ben voilà, si quelqu'un il est syympathisant, il fait des choses et cetera. Un sympathisant du Israël, c'est un miracle. Qu'est-ce que ça veut dire un sympathisant du homme Israël ? Un sympathisant du homme Israël, c'est c'est pas c'est des miracles. Seulement, vous voyez que les gens, ils sont pas choqués de ça parce que ça prend une forme naturelle. Donc ça ça étonne personne. Peut-être un petit peu un petit peu d'étonnement sur l'attitude mais pas c'est pas énorme. C'est pas on le voit pas comme des miracles mais en fait c'est pas comme ça que c'est pas d'après ce qu'on voit que ça fonctionne. Comment ça fonctionne ? Il y a il y a il y a eu beaucoup de prières des du Israël. Ces prières-là, elles ont annulé les décrets négatifs. Maintenant, il y a une une miséricorde de Dieu qui vient vers nous. Seulement, elle vient pas vers nous de façon miraculeuse. Elle vient vers nous dans des miracles qui sont habillés dans des vêtements d'évolution normale. Quel que c'est quelque chose qui est plus ou moins normal. sympathisant. Vous y croyez ? Vous soyez pas ch il y a une réalité. La réalité c'est que c'est que il nous a aidé que vous le veuillez ou pas c'est une réalité. Il nous aide. Peut-être que c'est c'est pas c'est ce que je vous dis, c'est pas c'est pas un sympathisant dans sa nature. C'est pas toujours comme ça, mais quand il doit il doit faire ce que Haschem il lui a dit de faire, il va le faire. Mais pour faire ça, il faut être quelqu'un aussi qui accepte ça parce que la personne elle a son libre arbitre, elle peut refuser aussi. Donc les sad, ils nous éveillent, ils nous apprennent. comment crier tout le temps vers Hashem, peu importe comment c'est et par ça Hashem il nous délivre. Donc c'est comme ça qu'on a vu à Porim ces changements extraordinaires qui a eu cette providence divine merveilleuse qui était habillé complètement complètement dans la forme de choses naturelles. Azal et c'est ça qui qu'ils ont dit nos sages chef goral baadar samarm che moché quand quand le le tirage au sort est tombé dans le mois de Hadar il était content Haman parce que c'est le mois où Méabenou est est mort qui dit mon rabenou etamim parce que qu'est-ce qui entraîné la mort de Mabenou ? C'est parce qu'ils ont pas eu confiance en lui. Pagmou Israël des Mivin qui ont fauté avec les les eaux les les eaux de dispute avec le le avec le puit le puit des le rocher qui devait le rocher plutôt qui devait donner l'eau vaam et mé que le peuple il s'est il s'est battu contre mé rabenou parce qu'il y avait pas de il y avait pas d'eau qui a Parce que maintenant quand il y a de de la dispute, de la pression alors ça peut ça peut faire perdre que le que le sage il perde son pouvoir par rapport à la situation. que mé lui-même il a fait une petite faute fine dans la dans la que il devait amener la réparation avec ses eau de dispute comme c'est ramené dans la tor 61 chezasim chez la tor que le La réparation se fait par les livres saints de la Torah chez Mamfatchuba que ces ces livres là ils prennent il ils avaient il les arrivent dans le monde par la tuva cheval chez les marchlot que justement les avis différents ça va entraîner des nouveaux livres prinat maim thorimum ce sont des eaux purs mprinat meriva Ce sont des eau de disputes mais c'est pas des disputes que les gens ils s'opposent les uns aux autres. C'est que les gens ils ont des visions opposées et il discutent pour essayer de trouver la vérité dans leur façon de voir les choses. Il devait amener dans le monde ses eau pures pour cette réparation là. basé mais comme maintenant il a amené l'eau en frappant le rocher donc il a fauté sur cette chose làd maintenant à cause de ça il a pas amené les eau de la Torah qui sont les livres saints qui viennent amener des explications qui sont adaptées, il les a amené de façon il les pas amené de façon parfaite. Et donc ça ça a pas réparé la confiance dans les sages de façon de façon complète comme il fallait le faire. si si vous voulez le problème il il a entraîné que même les livres ils étaient pas clairs. C'estàdire que même les livres ils arrivaient pas à donner encore la solution véritable, les conseils véritables. C'està-dire que les livres il donnaient une vérité mais cette vérité elle était pas entièrement adaptée à la situation. Ça c'est venu du problème qu'ils se sont disputés contre Mosché qu'ils ont attaqué Mosé Rabenou. Quand ils attaquaient chez Moché Rabenou, ils ont poussé Mosché Rabenou à utiliser de la rigueur pour amener la Torah. Et quand il a quand il a utilisé la rigueur pour frapper le rocher, c'est-à-dire l'eau du rocher, c'est la Torah qui devait amener la nouvelle Torah pour qu'il puisse rentrer en hérite Israël avec une nouvelle Torah. La Torah d'Israël, c'est une nouvelle Torah complètement nouvelle par rapport à ce qu'il savait jusqu'à maintenant. Comme on voit Arab Zera qui venait de Bavel, il a jeé jeûé 40 40 jours pour oublier la Torah de Bavel pour entrer en hér Israël. Donc il devait amener une Torah nouvelle de d'ê Israël avec des conseils, des attitudes nouvelles qui seraient inspirées par cette Torahlà. Le fait que ils ont été contre lui, qu' se sont opposés à lui, ils ont entraîné que lui-même quand il a amené la Torah, il a pas amené de façon parfaite. Il a il y a eu de la rigueur et la rigueur, elle a faussé la la clarté de la Torah. Elle a donné une Torah qui n'était pas claire, qui qui n'était pas adapté parfaitement à ce dont ils avaient besoin dans dans ce moment-là. Donc ça ça entraîné après tous les tous les problèmes comme les les les sages, ils disent que si Moché il avait pas frapper le rocher. Les sages, ils auraient pas eu besoin de faire des efforts pour comprendre la Torah, c'està-dire pour trouver la alaaka [raclement de gorge] dans dans le dans la michna dans le Talmud. Ils auraient pas eu besoin de faire des efforts parce que ça aurait été clair. Mais là pour trouver la trouver le conseil, c'est difficile, ça demande beaucoup de recherche et d'efforts. Pourquoi ? parce que c'est venu avec de la rigueur, ils auraient pu attirer la la décision la décision de de comportement de façon facile chez que ça c'est le principal de ce que représente la foi dans les sages. La foi dans les sages, c'est d'avoir des conseils, des choses claires, pas des choses qu'on reçoit que nous-même on doit faire. On doit essayer de comprendre et on on doit essayer de cuisiner la chose pour trouver comment se comporter, avoir des des des notions claires qui nous donnent exactement le conseil qu'on doit avoir. Que ça c'est le principal de la foi dans les sages par le fait que la décision de de la est claire. à taoré à moutar ce qu'on voit dans les six les six traité de la michna il y a ce qui est pur et impur il y a ce qui est permis interdit il y a ce qui est cach et ce qui est pas caché que ça c'est le principal de la réparation du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du malamb et comme moché il Futter dans cette choselot donc maintenant il y a besoin de beaucoup d'efforts avant d'avoir le tri de la et ça ça augmenté les les les oppositions dans les la façon de voir les chose chez lesamim puisque maintenant c'est pas clair. Alors comme c'est pas clair, il y a encore plus de discussions et en plus il y a encore plus de de d'avis. Il y a des avis qui sont de plus en plus nombreux puisque c'est pas clair. La base elle est pas claire alors qu'on aurait pu arriver à quelque chose de clair àoucha. Bien que maintenant tout ça ça s'appelle de de disputes dans la sainteté, c'est pas que les gens ils se disputent, c'est qu'il cherchent à comprendre. Donc un il a un avis, l'autre il a un avis et un autre il a encore un autre avis. Il y a plusieurs avis qui se multiplient. Bien que maintenant c'est toujours dans la sainteté mais cette démultiplication là des avis ça fait que c'est pas clair. On a on a pas des choses qui sont claires. de là-bas, il va y avoir ensuite toutes les toutes les disputes qu'il y a dans le monde après. Toutes les guerres qu'il y a dans le monde, toutes les disputes qu'il y a dans les foyers, toutes les disputes qu'il y a dans dans les les gens, toutes les disputes qu'il y a à l'intérieur de l'individu lui-même, comment il est divisé dans ce qu'il doit faire. Tout ça, ça vient de là. La base, elle vient de là. La base de tout de tous ces problèmes là dans le monde, ça vient du fait que la Torah elle est pas claire. Parce que si la Torah elle était claire, alors tout dans le monde ça serait beaucoup plus clair, la vérité serait beaucoup plus évidente. Mais le fait que maintenant cette Torah, elle est venue de façon pas claire, elle a entraîné des avis différents. Et ces avis différents, ils ont entraîné quand ils sont ils descendent dans des niveaux plus rustres, plus matériels. Ça entraîne carrément des guerres dans le monde. Au départ, c'est juste une discussion des sages pour comprendre la Torah. Et quand ça descend peut arriver jusqu'à Razalom faire des guerres dans le monde. Rivain. Donc on voit que la faute de dans la confiance dans les sages, ça vient de ces eau là de disputes chez Aliaméas Israël que ça ça entraîné la mort de Mosé Rabenou et que Mosabenou les parents entraînent en Israël qu'en Israël c'est le principal de la réparation c'est-à-dire de la du de la sagesse dans les sages de façon parfaite comme on voit dans la Torah 61 que dit là-bas que la sainteté des Israël elle dépend de la confiance dans les sages donc quand maintenant le sort le tirage au sort qu'il a fait Haman, il est tombé le mois de Hadar là où Mos Rabenou est mort. Samar, il était content avad chez Besiva Badar Mosché ou Beshiva Badar Nolade Moché. Mais ce qu'il savait pas Haman, c'est que le 7 Adar il est décédé Mabenou mais il est né aussi. C'était l'anniversaire de Mabenou, c'était le 7 ad aussi parce que le jour où meurt le tadic véritable qui est moché le jour même il revenit de nouveau complètement. Parce que comme c'est écrit dans le talin que lesim ils sont encore plus grands quand ils meurent que quand ils sont vivants. Est-ce qu'il s'arrive pas à finir de leur vivant à cause de la multitude des fautes du Israël ? Ils finissent après leur mort précisément aidé parce que monou par le fait quand il est décédé il a répéré il réparé la faute qu'il a faite comme c'est écrit dans la tor 60 comme c'est écrit les les les eau de dispute kadh bam et il a sanctifié dans dans les eauades da il a sanctifié chearon gavo mud que mabenou et aaron ils se sont inclus dans leur décès ils se sont inclus dans le codécha dans le saint suprême élevé énormément mais très très élevé chezolam que de cet endroit où ils sont rentrés après leur mur de là-bas ils attirent dans le monde un aducissement de la rigueur de toutes les rigueurs du monde des que ça c'est le principal de la façon d'avoir le conseil véritable le conseil adapté C'està-dire la réparation de la confiance dans les sages. Et à ce moment-là, il a amené une réparation extraordinaire que plus maintenant il va y avoir des différents avis entre les sages dans l'étude de la Torah. Il va avoir encore plus de livres à l'aidé deatam chez l'Israël par le cri et la tuva par les prières et la tuva Israël il vair encore plus de livres que ça ça va faire que la Torah elle va être complétée encore plus parce que maintenant après que Mé frappé le rocher et que maintenant les sages il doivent faire des efforts avec différents avis pour trouver la vérité ça multiplie énormément les livres mais de Israël ça ça amené beaucoup de livres qui sont tous les livres du du talmudadoch et des explications et des explications d'explication saintes et des ça fait que la Torah elle devient plus complète à chaque fois. Qu'est-ce que veut dire plus complète ? Ça veut dire qu'elle peut inclure plus de gens dans leurs besoins de conseil. C'est-à-dire, elle peut donner des conseils à des gens qui sont limite que si maintenant la Torah elle avait pas été si loin, ils auraient été rejetés, ils auraient pas trouver leur chemin. Maintenant la Torah, elle est arrivée à inclure. Maintenant ces personnesl aussi elles sont incluses. [raclement de gorge] Donc ça s'inclut dans la sainteté divine et la sainteté céleste. Et donc ça c'est la sanctification justement de Mosché et de Aaron que la faute elle a entraîné en fait une réparation plus grande. Le fait que Mosé de frapper le rocher ça ça a amené un flou dans la A. Mais maintenant, le fait qu'il y a ce flou et que ça demande plus de recherche, il y a plus d'avis, dans ces avislà, ça va ça va permettre à des gens de trouver des conseils qu'ils auraient jamais eu. Parce que si la vie il avait été plus claire dès le départ, ces gens-là, ils auraient pas pu être inclus parce qu'ils sont tellement loin que le conseil peut pas arriver à eux. Le conseil, il est pour des gens qui sont un peu plus clairs eux-mêmes. Mais là, le fait qu'il y a eu un un mélange et que c'est difficile de trouver la vérité dans tout dans tous ces écrits, ça va permettre à à beaucoup de gens d'avoir des conseils de trouver leur chemin pour se rapprocher d'em et c'est comme ça que ça se ça se fait dans chaque génération. Parce que comme c'est écrit dansun leun 69 que la les les les penchements de mou il se fait dans chaque génération que dans chaque génération il y a des gens qui s'opposent au véritable que c'était presque la destruction du monde. plus presque la destruction du monde. Pourquoi la destruction du monde ? Parce que si c'estim [raclement de gorge] ils sont pas là, si ces sadim peuvent pas parler, on a pas de chemin, on sait pas comment s'en sortir. On n pas de conseil. S'il y a pas de conseil, ça le monde il est il est il va à sa fin. Donc maintenant chaque génération il y a des gens qui s'opposent au tadiq et que si maintenant si c'était s'ils arrivaient à faire ce qui ce qu'ils font si ça allait jusqu'au bout le monde il aurait été détruit. Maintenant, qu'est-ce qu'ils font les ils rentrent de lava dans le Israël il font que le Israël il fait dans tout le Israël et dans tous les gens qui sont proches dead il leur font tu et plus maintenant il y a de la dispute et plus il crie et il supplie Hashem et reviennent vers Hashem plus et avec ça il y a les livres qui se multiplient et la Torah se complète encore plus jusqu'à que il s'inclut dans le la sainteté des célestes que là-bas il y a la la l'adosissement de toute la rigueur qu'il y a dans le monde de tous les d toutes les rigueurs qu'il y a dans le monde. Donc avec ça, vous comprenez pourquoi Rabin Nathan quand ils s'pposaient à lui, il voulait absolument pas faire la guerre avec eux. Même qu'il voulait le tuer, lui qu'est-ce qu'il faisait ? Il priait plus comme sa fille, elle a dit les hatats de mon père pendant les la marchette, pendant l' toutes ces oppositions là, les hatsot de mon père, j'en ai jamais vu comme ça parce que Rabi Nathan, il utilisait toute cette situation pour prier encore plus. Et en fait quand il priait encore plus, qu'est-ce qu'il faisait ? Il montait dans la racine même du problème et il adoucissait la rigueur. Et ça ça a permis ça a permis la délivrance de beaucoup de situations grâce à à cette attitude là. Tandis si la personne elle va se disputer, elle va faire au contraire que la rigueur elle va elle va r shalom se mettre encore plus dans le monde. Maintenant, le fait que la réaction que que que le tadik il donne à ses élèves et et au monde que quand maintenant il y a des oppositions, ne pas rentrer dans la dispute mais au contraire rentrer dans le cri verschem, ça monte dans la racine même de du problème, c'est-à-dire dans l'endroit où la lune et le soleil se rencontrent, c'està dire la plus grande sainteté du monde. Et là-bas, on adoucit tous les problèmes, toutes les rigueurs, toutes les maladies, toutes les guerres, tout ça c'est adoucit absolument tout. Voilà vos rachem Rabi Nathan. Qu'est-ce que Rabi Nathan il nous révèle ? Qui est-ce qui peut révéler des choses comme ça dans le monde ? Il y a que celui qui a subi ce qu'il a subi. Il est arrivé là où il est arrivé. Il a compris ce qu'il a compris. Il a pu donner les conseils qu'il a qu'il a donné grâce à justement [raclement de gorge] qu'il a tenu dans la dispute et il est pas rentré dans la guerre, il est rentré dans la tuba, pas la guerre. Les amis, bonne journée, portez-vous bien, des bonnes nouvelles. Je vous bénisse que du bienchem, de la paix, de la tranquillité, de la joie, de la santé.