HATSOT Attitude - 27 Oct - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr [musique] Đ đ A [musique] maરા આમ ma la la oho la o [musique] la la [musique] o mo mo lo mo Shalom shalom à tous et à toutes de d'être présent parce que maintenant les lu commence à être un peu longue puisque ici on est à 23h18 donc de 23h18 jusqu'à la fil à à 5h 5h c'est des longues nuit donc même le chour Il à 4h c'est quand même 2h 2h30 aprèsot donc attachement on fait ch pour laam pour la fin dealek toutes ses formes dans tous les lieux protection pour les soldats de et pour Israël pour la de Israël Israël pour tous les malades et des pour tous les célibataires du shalom dansour des enfants éducation des enfants par facile qui laisse le temps pour faire qui permet de diffuser on voiran mche qu'elle me routenait fêche qu' me s fche on voit quand il a il a fait l'imprimerie chez lui et des fois il s'arrêtait qu'est-ce qui lui manquait lui manquait de l'encre manquait dans la il pouvait pas imprimé pendant plusieurs semaines parce qu'il y avait pas d'encre et l'encre se faisait il fallait de la de l'huile de linge je crois et il y en avait pas et c'était très cher et même très cher il y en avait pas il fallait l'amener d'une autre ville et cetera on voit que chaque chose comment elle était difficile c'était pas facile du tout de faire ce qu'ils ont fait il voyageaient beaucoup il passait énormément de temps dans le voyage et ça allait fatiguer aussi beaucoup physiquement des voyages en en en calèche comme ça des centaines de kilomètres des milliers de kilomètres en calèche faisait de la musique. C'est où ? Je sais pas si c'est ici. C'est chez nous. Non, c'est pas ce qu'on entend. C'est quoi ? C'est lesqu Ah, c'est la mosquée. C'est le Ah ! On a vu hier des un petit peu des maassim sur les sur leour comment les brleurs ils étaient leurs enfants avec les matsot. DB car principalement il faut faire rentrer la notion cette notion là dans dans la maison là bien sûr le père il se levaot et cetera mais faire rentrer la notion avec des despim deadim avec parler de de de la grandeur de ramener les les passages du zoir passage du zoir Fatot raconter l'histoire qu'on a vu hier du zoar que c'est justement dans cette parachat de l'ha sur celui qui avait fabriqué une un réveil avec un goutte à goutte comme ça que c'est goutte à goutte quand ça arrivait l'heure de ratot ça faisait un bruit tout le monde se levait à leur donner leur faire connaître la chose d'abord leur donner une envie et de temps en temps essayer de les de les réveiller si C'est quelque chose qui est possible. Alors, on voit ici que on voit ici raconte de Michael Dorfmanalom que son père il le réveillé, il avait 6 ans. Son père il le réveillé à Ratot, il amené au MV, il étudiait avec lui jusqu'au matin et comme ils allaient à l'école l'école communiste, c'était obligatoire. On dit là-bas, tu peux dormir quand tu as l'école, tu dors. Et le principal s'était levé. On voit on voit qu'est-ce que ça a donné. Michel Dorchman c'est lui qui a fait le clous à Oman, il a commencé à à construire le CL. Il avait pratiquement 80 ans quand il a commencé ce projet là de la la synagogue Brestle Lèv de Wan synagogue. Il avait presque 80 quand il s'est lancé dans ce projet et il a mis sa maison en gage pour avoir un crédit de la banque pour commencer et on voit que c'est des gens qui étaient très très forts dans dans launa de Rabenou parce qu'ils ont été ils ont été aidés par l'éducation qu'ils ont eu. C'est sûr qu' aussi il y avait leur leur participation personnelle, mais l'éducation qu'ils ont reçu, elle les a énormément aider arriver à arriver à avoir un esprit clair. Mais c'est des gens, ils étaient pas mélangés dans leur ils voyaient très clair les choses. C'est des gens étaient pas dans de la politique, c'est des gens qui étaient très clairs dans leur façon de voir les choses. Ça vient beaucoup de d'une éducation d'un niveau comme ça où les les les parents, ils ont ils ont mis des notions qui sont en dehors de de ce monde, c'estàdire ces notions là qui sont qui n'ont rien à voir avec ce monde. Sinon, il y a beaucoup de choses dans la Torah qui sont en rapport avec ce monde. que de faire goûter ça à un enfant, c'est lui ouvrir une porte que dans sa vie, il aura besoin de ces choses-là. Il y a des moments on a dans la vie comme on voit c'est pas l'avoda deot c'est pas c'est c'est pas c'est pas une avoda solaire c'est une avoda lunaire c'est pas une avoda solaire c'està dire c'est pas quelque chose qu'on fait parce qu'il faut le faire et parce que c'est bien de le faire c'est quelque chose qu'on fait parce qu'on a besoin de le faire un besoin Le principe de fonctionnement de la Lune, c'est par rapport au besoins. C'estàd la Lune, elle reçoit elle reçoit du soleil, pas de façon institutionnelle que maintenant voilà, c'est comme ça le soleil c'est lui qui qui a la et maintenant il va transmettre la sagesse à la lune. La lune, elle a elle se rend compte l'marclou, elle se rend compte qu'elle a elle a rien de par elle-même. Donc c'est là où elle se met à chercher et c'est là où c'est elle c'est là où elle reçoit vraiment la la lumière du soleil. Et c'est pas évident parce qu'on voit même Rav Bamman il il dit il a pas connu son père. il a pas parce que son père c'est pas quelqu'un qui qui se qui se montrait qui c'était pas quelqu'un de solaire, c'est quelqu'un il il livrait sur commande c'est tout. C'est une commande on livre. Il y a pas de commande, il y a pas de livraison c'est tout. C'està dire s'il y a pas une demande il donnez pas. Il c'estit pas des gens qui qui faisaient des discours des discours institutionnels comme quelqu'un il entend il va à la synagogue bon quel rabin il va faire le discours et et il y a personne qui a rien demandé il y a personne qui qui cherche quoi que ce soit. Bon, quand il y a le discours du rabin, c'est tout. Mais là, c'est c'est la l'avantage de de si on veut tirer les avantages de ce travail de de cette attitude là de sorte, c'est quand on a besoin de ça, on sent qu'on a besoin de ça, qu'on dit regarde, on a essayé beaucoup de choses dans notre vie. On a on a vu un peu là, un peu là. On essaye ça. On va voir que on va voir qu'est-ce que ça donne. Peut-être que là on va trouver un on va trouver quelque chose qui va nous aider. Ça vient d'un appel d'un appel de de lunaire, pas de de d'un éveil de solaire uniquement, pas d'une du fait que institutionnellement d'après les règles d'appeler la loi, c'est la première du et et donc on va le faire parce que c'est la première, on va le faire parce qu'on a besoin. Le jour où on se rend compte qu'on a besoin, ça va changer complètement l'approche de la chose. Exactement. Comme vous dites, les parents d'avant, c'était des exemples. Av pas besoin de parler une fois, ils avaient pas besoin de parler. Mais à Brestlev, on voit beaucoup beaucoup cette attitude là. Il y a énormément de d'enfants Brcelves qui ont grandi euh sans connaître grand-chose de leur père parce que le père il se il se manifestait pas et s'il y avait pas une demande, il avait une demande alors le le père il il se manifestait. Sinon non, c'est c'est la même chose dans un foyer, dans un couple, c'est la même chose que ça soit du côté de l'homme ou du côté de la femme. Si euh si les les il ils cherchent pas à se à se rapprocher l'un de l'autre, à se connaître et et ils peuvent passer et toute leur vie est comme ça. Je dirais ils ont une ils ont une connaissance fonctionnelle de du du conjoint, mais il y a pas il y a pas une il y a pas vraiment une parce que normalement un couple il est fait pour aider l'autre à à se décapsuler, c'estàdire à sortir de de sa des C'est c'est c'est pour c'est pour ça qu'hem il a fait qu'il a fait Adam Shalem avec l'homme et la femme. Pourquoi il a fait que que un un homme il doit il doit être en deux parties ? Parce que chaque partie elle va elle va combler l'autre. Si maintenant elle complète pas l'autre, si c'est un voisinage de fonctionnement, c'est sûr qu'il y a des mitvotes qui se qui se passent, même le fait d'avoir des enfants, le fait de faire des choses ensemble, c'est déjà extraordinaire. Mais il faut savoir que il y a il y a une possibilité de de de s'enrichir énormément de de l'autre en recevant de l'autre. Et pour ça, il faut déjà imaginer qu'il y a quelque chose à à s'enrichir parce qu'il y a des gens, il croient que que le conjoint il est il est c'est un fonctionnaire de la vie. Ils savent même pas que derrière cette ces fonctionnaires, il y a une âme, il y a une mélodie, il y a il y a il y a quelque chose. Il croit que c'est un fonctionnaire, il venait là, il fait fait ça. Alors l'homme, il s'occupe d'amener l'argent, des trucs et tout. La femme, elle s'occupe de la maison et voilà, chacun il fait son travail. C'est tout. Il y a pas Ils imaginent pas que derrière ça, il y a il y a une âme, mais il y a il y a une mélodie, il y a quelque chose de de et une autre dimension. Si quelqu'un il sait pas ça, il y a pas de un véritable enrichissement qui qui alors que si maintenant chacun il prend le temps de communiquer et surtout déjà dans son dans son esprit de de mettre une valeur, c'est une une possibilité au moins une ouverture de dire il y a il y a peut-être quelque chose là que que que j'ignore Et la personne elle peut rester fermée, elle va pas s'ouvrir si on l'aide pas. Ouais, exactement. Si les gens ils savent pas ça, c'est c'est ma mâche de juste de la consommation, c'est tout. Ça va pas plus loin. Shalom. Shalom. Alors cette cette si vous voulez les les les le le rapport le rapport lunaire, il est il est très important. Il est très très important. Des fois, des fois ça prend beaucoup de temps jusqu'à que la personne elle sente qu'elle a qu'elle a besoin qu'elle a besoin. Je parlais avec quelqu'un avec notre ami Benjamin que qui a perdu son père il y a quelques semaines. Gaston Nissim Ben Benjamin Hadad, ilait comment ce le rapport entre le mari et la femme ? Alors, je vais raconter que mon père va shalom quand ma mère elle est décédée. Ma mère elle est décédée 11 ans avant mon père et pendant les la semaine de deuil, on était ensemble avec lui, toute la famille à Yérouim. On avait loué une maison pour être toute la famille ensemble pour le pour la semaine. Alors une fois je parlais avec lui et il m'a dit il m'a dit "Mon mon fils, une épouse elle ne meurt pour son mari. Il y a que le mari qui sait que son que l'épouse elle est morte. Il y a que lui qui sait ce que ça veut dire." Le reste c'est du fonctionnement. Mais le mari, il sait qu'est-ce que que il sait qu'est-ce que ça qu'est-ce que sa femme elle lui apporte. Un mari sait qu'est-ce que sa femme lui apporte. Un mari qui arrivé à à communiquer vraiment avec sa femme, il sait qu'est-ce qu'elle lui apporte. Donc cette cette approche là lunaire des choses, c'est c'est le c'est le c'est le point de départ de laavatachem. Il faut toujours [rires] que tu arrives quand la chose elle t'a manqué. C'estàdire tu viens arriver à à remplir un manque. C'està dire la chose elle t'a manqué et maintenant voilà tu l'as trouvé. Et là, à ce moment-là, tu vas recevoir de la chose ce que tu dois recevoir de la situation, de la personne, de tout. Tout est comme ça. C'estàdire que la l'intention de de la chose par rapport à la chose ça par exemple à all Israël ou il faut que que il y a ça soit un besoin. C'estàdire qu'on arrive à un moment où on a un besoin comme on dit à Brestlev, qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est la timout ? Qu'est-ce que c'est la temimoute ? La simplicité, ça veut dire on peut pas sans on peut pas vivre sans ça. C'est ça laimout. Laimout, c'est que ça c'est sans ça, il y a pas il y a pas de vie. Quand tu arrives maintenant dans dans ta vie à un niveau où tu as où tu as besoin de ça ou ça devient un besoin, alors là ça veut dire que tu es tu es prêt à vivre la chose pleinement. ce moment-là, ça y est, tu tu vas vraiment apprécier la chose, c'est-à-dire, tu vas tu vas tirer toute la lumière, tout le tout l'enseignement, tout ce que la chose elle doit t'apporter. Mais si tu es tu es pas arrivé à ça, il y a des gens, tu vois, qui ont pas besoin et tout, tu tu tu ils ont ils ont des choses et tout mais ils s'en servent pas. C'est-à-dire que je sais pas, ils ont pas besoin. Ils ont pas besoin. Celui qui a besoin, il a un autre rapport avec la chose. Ça c'est dans toutes de tous les aimands de la vie, c'est comme ça. Mais dans votre votatachem aussi, c'est comme ça. Il faut que tu te rendes compte que tu as besoin d'achem. Il faut que tu te rendes compte, tu as besoin du tadic. Si tu te rends pas compte que tu as besoin du tadic, ça veut dire que tu il y a quelque chose qui dans le rapport avec lui et il te manque quelque chose. Te manque quelque chose. Il faut que tu arrives à à te rendre compte que sans Mabenou, il y a pas de Torah, il y a pas d'irat shamaim, il y a rien du tout sans mabenou. Il y a rien du tout. On comprend rien dans la Torah, on sait rien du tout. Faut que que mabenou il rentre comme un élément indispensable dans ta vie. Tant que maintenant tu es pas tu as pas ça. Alors le tadic c'est pas le tadic c'est OK. Il donne des bénédictions, il donne des conseils, il y a beaucoup de choses, il y a énormément de choses. Mais ta vie, elle dépend pas de lui. Il faut que tu crées une dépendance, que ta vie, elle dépende de lui. Et à ce moment-là, tu vas recevoir ce que tu dois recevoir à ce moment, il va te donner ce qui ce qu'il a à te donner. Sinon, pas Est-ce qu'on peut provoquer ces ces manques, hein ? On peut les provoquer ces manques, on peut créer ces consciences là. Mais c'est c'est la recherche. C'est la recherche comme dit quand quand l'âme elle réclame comment l'âme réclame tu vois le ben le Ben Meler il est bien qu' a été élevé comme un ben chifra qui comme un fils de servante mais il y a quelque chose en lui qui bouge. C'estàd qui demande demande à demande à à naître. Et je vous l'ai dit déjà le roi Makadosh il dit que que il arrive dans des familles que qu'il y ait des des enfants qui naissent dans des familles mais ils ont rien à voir avec la famille. C'est pas des frères ni sœurs. Ils ont rien à voir avec leur famille. Ils ont juste atterri dans cette famille mais ils sont complètement étrangers à la famille. Ils ont autre chose, ils sont dans un autre monde. Ils sont dans une autre dimension. Rien à voir avec la famille. Alors, c'est une épreuve. C'est une épreuve pour eux parce que tu trouves, tu évolues dans un contexte où les gens, ils vont te ils vont essayer de te mettre à leur niveau. C'est pas même si c'est pas il y a rien, il y a pas de mauvaise intention, c'est automatique. C'est tout. C'est comme ça, ça se fait comme ça. Et toi tu t'ennuies, il y a quelque chose a quelque chose qui va pas. Mais quand tu es un enfant, c'est très difficile de comprendre ça. Et et tu crois que tu as un problème. Tu crois que tu as un problème, tu essayes de faire des efforts pour être sympathique et tout parce tu as un problème. Tu crois que tu es pas sympa, pourquoi tu es pas sympa ? Pourquoi tu rigoles pas comme tout le monde et tu es pas pourquoi tu es pas C'est c'est c'est gênant. C'est quelque chose qui est gênant. C'est un alors ça ça arrive que que des individus ils évoluent pas dans le contexte dans lequel ils doivent évoluer et donc ça ils sont pas bien. Il y avait une fois quelqu'un, il y avait un groupe de jeunes, ils sont venus au côtel. Un groupe de jeunes pas du tout religieux. Ils sont venus au côtel, ils ont mis laquipa comme ça avant de rentrer avec les qui podc sont rentrés et ils ont prié et puis ils sont partis. Et il y en a un que que il y en a un il il a mis un papier dans dans le côtel. Alors quelqu'un il a vu ça et et il a été curieux de voir qu'est-ce que qu'est-ce qui ce jeune làà il il qu'est-ce qu'il a écrit là-bas qu'est-ce qu'il a demandé bien que ben on n pas le droit de faire ça d'aller c'est c'est des choses intimes et personnelles mais disons si c'est pour pour amener peut-être du risou aux gens et il a vu que ce jeune il a écrit là-bas il dit hashem sauve-moi délivre-moi J'ai rien à voir avec t tous ces jeunes avec qui je suis et tout. Je suis emprisonné dans un système. Délivre-moi de de ça. C'est pas évident de sortir d'un système. Tu as un système familial, un système éducatif, il y a un système d'évolution sociale avec les amis. Tu as le sport, tu as tout ça, tout ça c'est des repères que la personne a autour d'elle. Et des fois la personne elle s'ennuie dans tout ça alors elle croit qu'elle a un problème. Alors elle commence à l'emmener chez des psychologues, les parents ou des trucs et tout parce qu'il est malade. Pourquoi il est malade ? Parce que il en fait il fonctionne pas. C'est pas qu'il fonctionne pas, il est pas à sa place, c'est tout. C'est comme tu as une pièce, tu tu as une pièce qui est pas faite pour le elle est c'est elle a pas un problème la pièce. C'est juste c'est pas la pièce qu'il faut pour cette chose là, c'est tout. Et ça ça c'est ça les préparations de la c'est ça les préparations de la touva. C'est ça la préparation. C'estàdire cette cette situation que qu'on vit c'est ça qui va nous amener à trouver parce que si tu passes pas par tu vas rien trouver du tout. Tu vas te laisser porter par des courances et tout mais tu vas pas trouver. Il faut que tu trouves, il faut que tu trouves toi personnellement, pas parce qu'il y a il y a des amis ou de la famille ou des des des ou la communauté, il faut que toi personnellement tu sois tu t'identifies à ce que tu vis. Sinon, tuas tu as un problème. Tu vas pas vivre vraiment. Tu vas tu vas tu vas vivre comme un fonctionnaire mais tu vas pas vivre comme quelqu'un de d'amitié. Tu veux pas vivre comme quelqu'un de de tu vois Rabenou il a il a il insiste il insiste beaucoup sur ça. Rabi Nathan il dit il Rabi Nathan il dit je vous l' envoyé en français sur le groupe le traduit dans laintelligence artificielle je l' envoyé dans le groupe en français il dit sur le il dit quand il dit à à à Abraham alors il dit Rashi il a des difficultés un peu à expliquer ça il dit il explique bedoat un petit peu difficilement qu'est-ce que ça veut dire va ça va vers ta réussite vaêre ça être bien et cetera mais Rabiin Nathan il dit avec ce que Raben nous enseigne il dit c'est très facile de comprendre ce qu'il lui a dit hashem hashem il lui a dit va vers la nouda deet qui a en toi en toi il y a une écoua deet en toi il y a un point de vérité va vers ce point là va vers ce point de vérité qui est en toi ça qui lui dit, c'est pas maintenant euh va vers la réussite vers parce que tout ça c'est c'est extérieur, c'est pas c'est pas c'est pas intime. Asem lui dit va vers toi, c'està-dire va vers le point de vérité qui est en toi. Et à ce moment-là, tu vas déclencher toute la tout la sistana, tu vas déclencher toutes tous les outils que tu as besoin. Quand tu vas aller vers ce point de vérité, tous les outils dont tu as besoin pour réussir le développement, ce point de vérité, c'est tu vas les avoir. Ce point de vérité, c'est ton âme. C'est la la manifestation de ton âme. C'est ça que tu dois chercher. Ça que tu dois chercher. Et des fois, c'est très difficile. C'est très très difficile. Tu vois, tu prends Rabi Nathan, tu vois comment c'est difficile parce que des fois tu te trouves dans des dans des dans des contextes qui sont des contextes qui sont super. C'estàdire c'est c'est des contextes qui sont très très bien. Pourtant tu t'ennuies, tu t'ennuies et tuosees même pas t'avouer que tu t'ennuies parce que si tu t'ennuies là-dedans, qu'est-ce qui va te rester dans ta vie ? Tu vas finir où ? Dans une grotte, dans dans la montagne où tu vas finir ? Tu tu Ça fait peur. Tu c'est c'est affolant. dire que de de sentir cette chose-là mais tacoua de le point de vérité qui est en toi c'est vers ça que tu dois aller. Tu dois tout donner dans ta vie pour aller vers ça. Tu dois mettre tout pour aller vers ce point-là. C'est pour ça qu'on a besoin des des rats attitude. Pourquoi on a besoin de te lever à ratsot ? Pour ça parce que quand on se lève dans dansot, on a la comme il nous a dit Rabiin Nathan, c'estàdire tu actives la nekoua toova qui est en toi, le point positif qui est en toi, tu l'actives avec la mélodie de David. La mélodie de l'arbre de David de l'arbre de David, elle va activer ta mélodie. C'est c'est ta mélodie, c'est ta vérité à toi. Elle est unique, elle est à toi ou toi. Tant que tu t'ouvres, trouves pas ça, c'est c'est du fonctionnement, c'est du cinéma. Mais c'est c'est une recherche continuelle. Ça veut dire que quand on est passé par des épreuves et cetera et que notre âme elle a eu besoin de cette recherche là et trouvé nous on a trouvé l'autre sic. Alors après, on peut avoir ce piège là aussi de s'asseoir sur de rentrer dans l'oubli où c'est il y a toujours une il y a toujours une épreuve de stagner de de passer dans l'inversion. L'inversion c'est l'exploitation au lieu de la de l'investissement. Tu comprends ? C'est ça l'inversion. Au lieu d'investir, tu exploites et tout, tu t'arrêtes et tu commences à prendre. Alors qu'avant tu donnais tout le temps, tu donnais donnais donnais donnis, tu prenais rien. Je donné l'exemple, regarde. Dera Nahman même ses livres, il les a pas il les a pas imprimé et tout pour pas que les gens ils sachent qui c'est. Parce que si les gens de son époque qui avaient qui avaient des têtes des des les sadikim de l'époque, ils avaient des têtes, s'ils avaient vu ce qu'il a écrit, il serait devenu le les le rabi de la génération. il aurait rendu un il avait tellement peur de ça que ses livres il les a pas imprimés. C'est qui les a imprimé, c'est pas lui. Il a cherché des tous des manuscrits, il les a réunis et cetera. Il a imprimé tellement il avait peur de de de l'inversion. L'inversion, c'est quand maintenant tu es arrivé à un niveau d'exploitation possible, alors tu ça se retourne. Au lieu que tu tu investis, tu commences à à que c'est comme dans les affaires, il y a des gens, ils investissent tout le temps, ils ont jamais d'argent. Ils sont toujours dans des crédits, des banques et tout. Ils achètent, ils ont acheté un immeuble, il un truc, ils achètent un autre après un truc, après un autre, après un autre, après un autre. Il il dans l'argent ça se fait automatique. C'est man c'est automatique dans l'argent. Il y a toujours deux manque. Mais dans la spiritualité c'est le contraire. Quand tu arrives à un niveau un petit peu satisfaisant alors tu peux passer en système d'exploitation. Et là c'est ça y est c'est la c'est la fin de la de l'histoire. C'est mais Rabenou Rabenou te laisse pas. Celui qui attaché à Rabenou Rabenou jamais il va le laisser dormir. Jamais jamais. Tu vois des gens, ils prennent des tanés mais moi j'ai tous les jours, tous les jours j'ai tous les jours des des des trucs incroyables. Incroyable les gens ils prennent des tanés mais c'est comme ça. Rabenous il dit où maintenant tu te fais des visionnantes à toi tous les jours tu te tu te regardes tu te dis qui je suis qu'est-ce que je suis en train de faire de ma vie où je vais c'est ça que c'est ça que et toi-même tu te remets en question ou bien ça va venir de l'extérieur de lui non des des gens de l'extérieur qui vont te qui vont te mépriser qui vont te qui vont te faire des histoires qui vont te te qui vont te faire des affronts ou tu te fais l'affront toi-même dira sur la Torah vam ou c'est ça vient de l'extérieur. C'est-à-dire que de toute façon Rabenou il va pas te laisser c'està-dire que où maintenant tu te remets en question où on va te remettre en question et maintenant la remise en question de quelqu'un qui s'est installé c'est quoi ? C'est de le désinstaller. C'est tout. C'est pas difficile. Au lieu que maintenant il soit il soit assis sur les sur quelque chose de stable, on lui met des roulettes et il va commencer à ça va commencer à bouger et que ça va ça commencer à bouger, il est obligé de de rechercher une nouvelle façon de de vivre parce que ça va pas ça marche pas. Mais c'est ça qu' lui ditem avant de commencer avant de commencer à à parler de de de quoi que ce soit maintenant. de des Israël de tout ce que tu veux ce qui va lui donner Israël parce que Rab là-bas Rabin Nathan il parle avec la la Torah sur la Israël lafila les avant de parler ça il dit regarde est Israël et c'est extraordinaire la foi c'est extraordinaire la prière c'est extraordinaire mais ce qu'il y a plus de plus extraordinaire plus que tout ça c'est toi parce que si toi tu rentres pas dans sur la scène Tout ça sert à rien. Ça va pas donner ce que ça doit donner. Si toi tu t'occupes pas de toi, tu t'occupes pas de de d'aller chercher ton point de vérité, toutes ces choses extraordinaire, c'est des séoulotes extraordinaires. C'est c'est Israël, c'est une séoulaine. C'est c'est Avir Israël Markona, c'est la la terre de de la sagesse, c'est la terre de la de de de la foi, c'est la terre de de la grâce, c'est la terre de la beauté, c'est la terre de tout. Il y a tout tout extraordinaire mais le plus extraordinaire du monde c'est toi. Si tu si tu touche pas ce point-là, les outils qui ont été mis en place, ils se déclenchent pas. Ils se déclenchent pas au niveau où ils doivent se déclencher pour te pour t'aider. Ils vont se déclencher à niveau juste fonctionnel. C'est tu vas fonctionner c'est il y aura pas autre chose. Donc ça c'est c'est fondamental. On a besoin de ça. On a besoin de ça. C'est pour ça que il dit là-bas Rabi Nathan, il parle de de Rabiin Nathan, j'ai vu dans un autre dans un autre sé dansal braha, il parle, il lui dit va vers la c'est 50 la 50e porte va vers la 50e porte va vers la couronne, va vers le vers le vers le point le plus élevé qui est entre entre les spirotes et entre l'infini. La couronne, elle est entre les deux. Le quetter il est entre les deux. C'est le quer il est il est posé sur la tête mais il touche il touche l'infini aussi. Av nous dit mat vomati c'est le qu c'est en même temps en même temps tu vois en même temps tu vois pas c'està dire il y a les deux en même temps donc ça c'est c'est la l'attitude de la 50e porte. Il dit "Va là-bas, va là-bas, va dans dans ta vérité, dans ce point-là de de du quetter, dans le point de la couronne." C'est-à-dire soit dans une attitude qui est une attitude de fonctionnement par rapport au midot parce que maintenant tu tu vas vivre dans un pays dans un dans un monde où maintenant il y a une façon de fonctionner dont tu dois fonctionner en tant que que père de famille, en tant que mari, en tant qu'amie, en tant que membre de la communauté, en tant que personne qui travaille, tout ça en tant tout tu vas fonctionner mais en même temps il faut que tu tu sois tu touches l'infini en permanence, c'està dire tu t'alimentes d'infini en permanence sinon ça va pas marcher. C'està-dire ça ça va marcher. Tu peux tu tu tu peux passer toute ta vie comme ça. Il y a pas de problème. Seulement c'est dommage parce que il y avait tellement de de choses qui qui attendaient de venir à toi. Il y a tellement de de choses qui que qu'on voulait te donner. On peut pas te les donner parce que tu t'es pas mis en position lunaire. ce que je vous disais tout à l'heure, la position lunaire c'est ça. C'est pour ça qu'on dit que que la femme c'est atterré de baala. La femme c'est c'est la c'est la couronne de son mari. Parce que maintenant si un mari il a pas une femme, il va s'installer. Il va s'installer. Une femme, il y a pas de de s'installer. Une femme, tu viens le matin, tu trouves le le fauteuil, il est passé là-bas. L'armoire les trucs, le linge et les trucs, elle t'a jeté la moitié du linge parce qu' dit il c'est trop petit, c'est les couleurs, elle dev plus tr il y a pas c'est faut que tu bouges. On va te laisser tranquille va il y a pas tandis qu'un homme s'il est seul tout ce qui tout il y a rien qui bouge. Tout ce qui rentre ça sort jamais. Il rentre un truc à la maison reste il a acheté une paire de chaussures 30 ans après tu la trouves dans l'armoire. Il y a pas de de truc parce que c'est comme ça, c'est c'est il bouge pas. Donc elle c'est la couronne du mari, elle aide à ce ce côté de de remise en question parce que elle elle a pas le choix. Elle elle a pas le choix. Elle elle doit chercher en permanence la mlou. La lune elle a rien. Elle est toujours en train de chercher comment elle va recevoir la lumière du soleil. Donc elle est elle a pas d'acquis. Elle a aucun accou. Même même dans le dans le mariage, même quand quand l'homme il lui donne touta, il a sécurise, il lui dit voilà je vais te je vais te donner, je vais t'aimer, je vais te donner ce que tu as besoin et cetera. Il il est elle est d'accord de se marier avec lui parce qu'il va la sécuriser. Il va lui donner un un peu de sécurité. Mais même c'est écrit dans les faris même si shalom quelqu'un quelqu'un il divorce ça s'appelle ça s'appelle sefer crit un get ça s'appelle sefer crit c'est un livre s'appelle pas c'est pas un acte de divorce c'est un sfer crit c'est un livre dans lequel on on a divorcé c'est-à-dire que maintenant tu arrives tu arrives au au somum de la contradiction de de de du paradoxe du mariage, c'est que maintenant ce couple- là, il va divorcer mais en fait il va rester marié à un niveau où ils sont pas mariés mais ils continuent à l'alimenter. Tant que la femme elle s'est pas mariée avec quelqu'un d'autre, elle va être alimentée par la Torah de du mari qu'elle avait. Pour ça que ça s'appelle un livre parce que en fait il alimente de sa Torah et ça même s'ils ont divorcé ça c'est ça ça change rien. C'est-à-dire que c'est le mariage dans son dans son sens le plus paradoxal et le plus profond qui est c'està dire que en fait quand quand un homme il se marie il va jamais abandonner sa femme même si maintenant il y a l'impossibilité de d'être ensemble ou autre mais il abandonnera jamais. C'est-à-dire que elle sera toujours alimentée par la Torah de son mari tant qu'elle s'est pas remariée. Si elle s'est remariée, elle aura la Torah de du du nouveau mari. Mais sinon, il y a pas pour te montrer que qu'il y a un côté qui est complètement virtuel, c'est-à-dire où il y a rien, ni se voit, ni se parle, ni rien du tout. Mais au niveau de l'âme, il y a une communication qui continue. C'est-à-dire, elle est jamais abandonnée. Du moment où elle s'est mariée, elle sera jamais abandonnée. Toujours son mari l'alimentera avec sa Torah. Donc ça cette notion-là, c'est la notion de quetter. C'est-à-dire que la notion de c'est en même temps mat vélomati, c'estàdire en même temps tu tu le vois et tu le vois pas. C'est-à-dire que en même temps tu tu vis la chose et en même temps il y a un côté qui est complètement virtuel où il y a pas de il y a rien à à attraper. C'est c'est quelque chose qui se fait de façon profonde. Donc Haschem il dit à à à Abraham Avinou, "Va là-bas, va là-bas, va là-bas. Et si tu vas là-bas, toi-même, tu deviendras une bénédiction pour le monde. Tu seras une bénédiction pour le monde. Pourquoi tu vas être une bénédiction pour le monde ? Parce que maintenant, quand tu as trouvé ton point de vérité et que tu commences à vivre par rapport en respectant ton point de vérité, tu deviens toi-même une bénédiction pour le monde parce que tu amè tu amènes dans le monde la bénédiction de ton point de vérité. puisque une fois que tu as trouvé ton point de de de vérité de tu vas déclencher tout tout le les tout l'assistana du système de de de la création tout ce qui a été créé pour toi pour ce point de vérité là il y a il y a il y a dans le monde tout a été créé pour ça c'est-à-dire que tu vas avoir énormément d'éléments qui vont venir vers toi parce que ce point là de vérité il est il a été créé pour révéler Dieu à travers cette vérité là. Donc maintenant, quand tu vas toucher cette vérité, tu as tous les outils du monde qui vont venir vers ça. Donc ça ça va être une une unfait pour l'humanité parce qu'une fois que toi tu vas te trouver après tout le monde va profiter de ce de de de la Torah que tu as révélé dans le monde. Ça y est, c'est là tout le monde peut en profiter et comme ça chacun est comme ça. D'après d'après la Torah, d'après la Torah, la femme elle est soit elle est elle est elle est alimentée par la Torah de son père et quand elle se marie, alors elle elle est elle est alimentée par la Torah de son mari. Même dans j'ai entendu que même dans le lamaba aussi une femme à partir du moment où elle a été mariée à un homme, elle est avec lui aussi pour le dans le lamaba même si dans ce monde là elle divorcé. S'il y a pas eu un un autre Ouais. s'il y a pas un autre mariage, ouais le divorce c'est quelque chose de de fonctionnel. C'est pas quelque chose d'essentiel puisque maintenant elle continue à être alimentée par la Torah Même si un mari pas étudié la Torah, n'importe quelle personne sur terre, elle vit avec de la Torah. Il y a personne il y a que de la Torah dans le monde. Il y a pas de de Il y a rien d'autre que la Torah dans le monde. Tout le monde vit avec la Torah. Maintenant, il y a une Torah qui est une Torah qui vient de de du texte de la Torah à Mamach. Et il y a de la Torah qui est la Torah de de la vie que les gens ils apprennent. Tous les gens, ils apprennent des des leçons, des leçons de morale, des leçons de comment avancer, des des conseils et cetera. Tout ça, c'est de la Torah. Comment est-ce qu'on sait si on est euh sur le bon chemin de la recherche de ce point de vérité ? C'est pas c'est pas c'est pas fonctionnel. C'est pas technique. C'est pas technique. C'est pas un truc qu' y a un il va il y a un truc qui va qui va s'allumer quand tu vas arriver là-bas. C'est pas ça. C'est pas ça. C'est une attitude. C'est c'est une attitude de c'est une attitude de de de vide en permanence de de de recherche permanente. On a parlé de ça pour m'assur avec ça. C'est une attitude de vide permanent. le les les si tu veux Rabenou te montre il te montre Rabenou il a dit quand je vous enseigne quelque chose le le côté le côté non savoir qu'il y a dans la chose il est plus grand que le savoir quand Rabenou t'enseigne quelque chose en fait il veut il veut te vider de de de ta de de du fait que tu as matérialisé des notions. Tous les gens, ils vivent avec des des notion matérialisées. C'estàdire qu'ils ont des principes qu'ils ont stocké. Maintenant, Rabenous quand il t'enseigne, il te fait il te il te fait sortir ça. Il t'enlève ça, c'estàd il veut t'amener à un à un point où vraiment tu vois que tu sais rien du tout. Il veut il veut t'amener et c'est pour ça qu'on étudie le limout de Rabenou. C'est c'est pas un limoud pour apprendre. C'est c'est c'est un limoud. C'est une étude pour apprendre que tu sais pas. Coucdamot. Ouais. Desdamot des prines. Coucdamot. Cou prot c'est des prinotes des des agdamotes. Mais mais ce nom savoir là il inclut tout le savoir du monde. C'est comme avec le chien. Ouais. Voilà, je sais pas c'est ça ça inclut tout le savoir. Comme tu as ici quelqu'un il m'a raconté M bin il m'a dit il m'a dit son grand-père il devait avoir une opération au cerveau très très délicate. Ils ont été voir le Razonich et le Razonich il il a dit il a dit que le chirurgien il vienne je vais lui faire le je vais lui faire le plan de de l'opération. et il lui a fait il lui a fait le rasoniche exactement dans le cerveau comment il devait opérer le maintenant le rasoniche il a jamais pris les les la chirurgie il est jamais rentré là-dedans. Mais il ils ont un niveau de de d'ignorance par rapport à que que leur connaissance elle a pas de limite. Elle a pas de limite. S'il a besoin un moment de savoir ça, alors il va savoir ça. S'il a besoin d'intervenir pour faire une chose, il va faire cette chose-là. comme le meilleur dans ce domaine-là. Parce que la connaissance qui vient de l'ignorance, c'est une connaissance divine. C'est pas une connaissance humaine. C'est une une autre connaissance complètement. Ça n'a rien à voir. Elle inclut tout comme il a dit Rab dit tout c'est des agdamot. Moi ce que je vous enseigne c'est juste des des préfaces. Vous je vous enseigne pas quelque chose qui est ah ça y est compris c'est ça et c'est ça. Je vous apprends une préface c'est tout. Voilà, une introduction, je vous introduis à à une notion, mais c'est c'est du c'est du chemin. Il faut il faut avancer, il faut chercher. Il y a pas de de notion que tu vas attraper comme ça, tu vas de de on a besoin de rhats c'est pour ça queot, il y avait la makat beorot. Pour ça qu'il a il a cassé le il a il il a Haschem il a tué les premiers nés d'Égypte. Le premier né le premier né c'est quoi ? Le premier né, c'est la c'est juste c'estement cette chose là. Le premier né, c'est l'acquis de la connaissance de de la connaissance expérimentale si tu veux de ce monde. Le premier né, ça ça représente le savoir de savoir institutionnel. Il a il a cassé ça à Hatot et les a fait sortir. C'està-dire en fait chaque chaque jour tu te lèves à Khatsot, tu tu renouvelles tu renouvelles tes connaissances. Faut pas que tes connaissances elles se elle rentre dans dans ta journée à venir. Parce que si maintenant tu viens dans une journée avec de la connaissance, tu vas vivre à l'envers. Tu vas pas vivre à l'endroit. Normalement une journée, elle est faite pour découvrir Hashem. H c'est-à-dire maintenant il va se passer des choses que que des tu vas recevoir des messages, des attitudes, des choses extraordinaires. Maintenant, pour avoir accès à ça, il faut pas que tu viennes avec une application parce que si tu viens avec une application, tu vas vivre ton application, c'est tout. Mais ça, tu vas même pas savoir que ça existe. Tu vas courir tout de suite d'après ce que tu sais. Bon, alors je vais faire ça, je vais faire c, je vais il faut il faut du recul. Maintenant ça ratsot ça t'enlève ça c'estàd ça t'enlève ces ces connaissances là ça te permet un renouvellement c'estàdire tu tu viens tu es frais pour pour découvrir parce que le monde est nouveau. Tout est nouveau tous les jours. Seulement pourquoi tu le vois comme ça parce que tu viens avec une application de la veille. Donc tu tu repasses un film de la veille et tu vis par rapport à ça ou de l'avant-veille ou de de tout ce que tu as pu apprendre et tu veux vivre par rapport à ça. Maintenant c'est dommage parce que c'est pas ça la vie. La vie elle est là tous les jours. Nouveau des des rencontres nouvelles, des messages qui sont nouveaux. Cham il envoie des messages sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Mais pour que tu entendes ces messages, il faut que tu tu sois en mode en mode de capter, pas un mode que que tu es en train de de en mode application. Faut que tu sois en mode de quelqu'un qui va capter quelque chose. Donc tout tout le le le principe de debout même des debout même la des doutes rabit dans la tor sur des doutes il dit que quand comment raenous il dit tu vas ranger tes midotes comment ra méthode qui donne avec l'au des doutes pour réparer son comportement sa sa façon de d'être il dit maintenant tu tu vas parler avec Hem tu as un problème dans un domaine par exemple, tu as de la paresse, de la tristesse, tu vas parler de ça avec Hem. Maintenant, quand tu vas parler avec Haschem de ça, automatiquement cette chose cette chose-là quand tu vas parler avec Dieu, tu vas tu vas mettre ça dans l'infini, ça va ça va vider cette chose là de toi, ça va te l'enlever parce que dans l'infini, il y a pas ça. Dans l'infini, c'est la perfection. Donc donc tout ce qui est négatif, tout ce qui est dysfonctionnement parce que la tristesse, la paresse, la colère, les tout ça c'est que des dysfonctionnements. Maintenant ce dysfonctionnement, il vient de quoi ? qui vient de l'influence de la consommation de ce monde par rapport à par rapport à la recherche de Dieu. C'estàdire au lieu qu'il y a une recherche de de de révéler Dieu, il y a une recherche de consommation, de plaisir et d'existence personnelle de de de du serpent, du fruit de la connaissance du bien et du mal. Donc ça ça entraînne des dysfonctionnements. Alors quand tu parles avec Hem, tu remets les choses, elles vont se remettre à fonctionner normalement. Alors Raben il dit tu fais ça avec chaque mida, tu parles avec Hem que tu arranges ça après tu prends une autre tu parles avec Hem et cetera et il dit une fois maintenant que tu vas tout réparer par la tout il va te rester une chose encore c'est toi c'estàd toi l'ego de toi il dit ça aussi maintenant il faut que tu l'enlèv ça aussi il faut que tu l'enlèv et même au niveau de de même au niveau de de Moshienou quand c'est écrit que Moshienou il était à l'homme qui était le plus humble sur terre dans le mot anav il est pas le le moanave il est pas écrit avec you il écrit a il y a pas de yud alors que normalement le mot anav ça s'écrit avec un y mais là c'est pas écrit avec un y parce que le niveau qu'il a atteint mosabenou de hava c'était pas c'était pas la perfection de la de la de l'humilité donc comme il était pas dans dans dans la perfection de la de l'humilité, il pouvait pas il vous il pouvait pas dire qui il était. Il était juste à mais mais il pouvait pas il était humble. Il il se montrait pas. Mais mais la perfection de l'humilité c'est pas de pas se montrer, c'est de se montrer mais tu te montres pas parce qu'il existe plus. Mais tu vas te montrer, c'estàd quand Rabenou il dit des choses sur lui, il peut dire beaucoup de choses sur lui parce qu'il existe pas. Il y a pas d'ego du tout du tout rien. Donc il peut dire moi je suis le plus les les je suis comme ça le plus grand balfila. Moi je suis un ichpélé. Moi j'ai moi j'ai j'ai il peut dire beaucoup beaucoup de louange sur lui-même mais il y a pas il y a pas aucune trace d'ego. Donc même dans le mo dans la Torah tu verras il y a pas le you pour dire que mon cher rabenou il est pas arrivé à la perfection de la de de l'humilité. Donc c'est toujours comme ça. C'estd le monde il fonctionne à l'envers. Le monde il te pousse à exister. Alors que si tu veux vraiment exister c'est mais aï c'est-à-dire que c'est le aï qui va qui le le ani et aï c'est c'est les mêmes c'est les mêmes lettres. Ani et aï c'est la même chose. Tu veux ça tu veux aller le tu vas aller vers toi tu vas aller vers le ani. C'est avec le aï tu vas aller vers le hai. C'estàdire maintenant va vers ton point de vérité ce point de vérité unique et là tu vas tu vas exister pas par ani. Tu vas exister par Aï qui va qui va faire ani. C'estàdire tu vas exister comme il t'a créé. Hashem il t'a créé avec une âme. C'est ça qu'em il a créé. Il a pas créé un système d'exploitation que tu as créé, tu as fait avec ton intellect en apprenant des choses et des métiers et de la philosophie et des et de la psychologie et de ce que tu veux. C'est pas ça qu'hem il a créé. Hem, il a créé un homme, un individu avec une âme. Cette âme-là, elle vient, c'est une partie de Dieu. Si tu actives ton âme, tu vas vivre avec la le flux de divin qui qui correspond à ton âme. Et là, tu vas tu révèles la vérité de Dieu dans le monde. C'est ça, c'est ça le le but de de la vie. Donc, quand il dit Abraham, va vers ta vérité. Alors que tous les systèmes qu'il y a dans le monde, ils vont t'apprendre à à rentrer dans un système. Ils vont te ils vont te dire soit soit comme ça ou comme ça ou comme ça. Ils vont pas ils vont pas te libérer. C'est très rare que tu vas trouver quelqu'un dans la vie qui va te qui va te dire sois toi-même. C'est très rare que tu puisses rencontrer une personne comme ça. Il faut un mérite énorme pour rencontrer quelqu'un qui va te qui va te libérer, qui va te dire sois toi-même, cherche toi toi-même qui tu es toi-même. En général, tous les systèmes, c'est des systèmes d'exploitation. Voyez, le monde entier vit avec ça. Avec quoi il fonctionne le monde ? Ils apprennent, tu vas à l'école, tu apprends des choses, tu apprends un métier, tu apprends un truc. Des métiers qui les intéressent pas, tu vas jamais les trouver dans dans le dans le dans le dans le prospectus. Il y a pas ça existe pas parce qu'ils les intéresse pas. Ils ont pas besoin de ça. Ce qu'ils ont besoin, ils vont te former sur ce ce qui et après tout ce que tu penses, [rires] tout ce que tu vis et cetera, c'est tout formaté avec ces ces systèmes là. La Torah, elle te libère. te dit va vers toi. Si je te trouve à toi, tu as tout trouvé parce que toi c'est c'est Hem qui a en toi. Donc une fois que tu t'es trouvé à toi, tu as tout trouvé. Il faut un peu d'ego pour se donner une certaine estime de soi. Je sais que non. L'estime de soi, l'estime de soi, c'est c'est pas l'ego. L'estime de soi, c'est d'être d'être une partie d'achem. C'est ça l'estime de soi. C'est pas l'ego. L'ego ça vient de de de la division d'Hem. C'est ce que le serpent il leur a dit. Il leur a dit, "Vous allez vous devenir vous-même des créateurs parce que Dieu lui-même, il a mangé de ce fruit pour pour créer le monde. Donc vous vous deviendrez aussi des créateurs." Mais c'est là où il avait les les les preuves deven d'être une créature ou d'être un créateur, c'est tout. Maintenant, si tu sais qu'en étant une créature, tu auras beaucoup plus d'avantage que de jouer le créateur parce que tu peux pas être un créateur puisque tu es dans un système qui est limité. Donc où tu vas aller ? Tu vas tu vas aller nulle part. Tu tu vas te limiter à ce qu'il y a sur le marché, c'est tout. Tandis que maintenant si si tu es une créature, il y a pas de limite à ce que Dieu il peut te donner. Aucune limite. David, il peut se battre contre Goliath, on peut faire des des choses incroyables avec l'énergie divine. Mais si on n pas ça, alors on est limité à ce qu'il y a de au système de fonctionnement de ce monde. Exactement. juste l'apparence comme vous dites. Apparemment, apparemment on est on est des apparemment on est des des des individus qui ont une existence dans une existence propre de par eux-même. Mais mais vous voyez que tout ce qu'on a en nous, toute notre vie tout elle vient de Dieu. Chaque respiration vient de Dieu. Chaque personne qui sait d'où il respire, comment il respire c'est Dieu. Comme nos sages ils nous disent chaque fois que tu respires, tu dois dire merci Hashem. Hashem qui te donne la respiration et tout le système de du corps qui est une usine extraordinaire. Ça c'est tout c'est tout fait par HM. C'est tout fonction. Ça fonctionne avec l'énergie divine. C'est quand quand Dieu il enlève la vie, vous voyez qu'il y a personne qui est arrivé à s'en sortir. C'est quand la vie elle est partie. Il y a personne qui est arrivé à rester malgré que la vie est partie. Quand l'âme elle quitte le corps et le corps il peut plus marcher. Voilà les amis, bonne journée. On a commencé maintenant la première nuit. Première nuit d'hiver des longues nuits d'hiver. Portez-vous bien les amis Braaka qu'on est d'excellentes nouvelles pour beaucoup de beaucoup de joie beaucoup de joie r de rien de des moments qu'on vit de de d'études de Rabenou comme ça en live Jérusalem et qu'on est on est réveillé à ce moment-là. C'est il y a de quoi passer toute la journée après à remercier Hem parce que c'est des moments c'est des moments c'est des voyages dans l'infini c'est du c'est du vol. C'est les gens ils volent le musée du Louvre. On n pas besoin de de voler dans le musée. Les musées ça nous intéresse pas du tout. Nous on va on vole dans dans le dans le monde futur, c'est autre chose complètement complètement autre chose. Voilà. Portez-vous bien les amis. من Bonne journée les amis. D'accord. Bonne journée. Portez-vous bien. Quandonie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit [musique] tous ensemblir le counaliel tous [musique] ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de chabat pour tous ceux qui sont loin de la [musique] kenouche pour tous ceux qui sont loin de C'est pour tous [musique] ceux qui sont loin de launa raus pour nous il fait chouva nous [musique] dit lui à minuit dans la joie [musique] et surtout parce qu'il a dit tous ensemble le petit cou [musique] le rou va côté tous ensemble on se relie de la délivance. Pour tous ceux [musique] qui sont loin de l'abondance. Pour tous ceux qui sont de la [musique] danse, pour tous ceux qui sont loin de leur chance. Renous pour toi. La nuit on danse, la condamnerie se lève la nuit à minuit dit tous sans [musique] sans rire le coule à clali de rou à nos côtés tous ensemble pour tous ceux qui sont [musique] loin de la paix de l'amitié Pour tous ceux qui ne savent [musique] que pleurer, pour tous ceux qui veulent être réparé, rou [musique] fait des chou toute l'année. He. La cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit tous ensembir le ticoun à de nos côtés tous [musique] ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de rocher à chain du chalon pour tous ceux qui de pour tous ceux qui [musique] sont loin de Jérusalem rab-nous de tout mon cœur je t'aime. Qu dans le riz se lève [musique] la nuit dans la joie et surtout parce [musique] tous sans rire le clali de où côté tous ensemble [musique] on se relie automatiquement d'accord Ah merc