Hatsot Attitude- 27 janv

Kind: captions Language: fr yeah heureux sommesnous [musique] que notre sort est agréable même quand c'est difficile à voir praticable [musique] heureux sommes-nous debout quand tout dort à on transforme l'exil [musique] en or sommesnous que notre sort est agréable Carl sommesnous [musique] que notre sort est agréable. Il y a des nuits de larmes koun rurelle quand le monde chute et que le cœur chancelle [musique] et des nuits plus hautes tun les même quand la joie est là l'exil ne disparaît pas shabbat fait trche rodèche la [musique] porte reste ouverte même quandoun se ta reste à l'air tati une seule voix qui pleure fort elle seule parle car le feu n'est pas encore mort [musique] yeah se lever às c'est trier [musique] le vrai du faux donner à l'âme la priorité sur l'egoo la mémoire revient tu C'est [musique] pourquoi tu vis. Le monde à venir et clair. Enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs. Plus rien n'est hasard. Le maître du [musique] monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. Crois-moi, leureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable. Quand même la nuit devient un allié fiable. Heureux sommes-nous à contrecourant [musique] du décoratot, on se tient debout devant l'Éternel [musique] encore. Le roi David se levait quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le vent du nord passé [musique] sur sa harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan frémissent doucement. [musique] Chaque bonne action parfume le vent. L'ash kino s'élève libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. [musique] Yeah ! La sagesse de Rabenou, [musique] la rigueur sans sagesse, tu l'élans. Rabi Nathan l'a dit clairement. Mieux vaut un pas sincère chaque nuit [musique] qu'un idéal parfait jamais accompli. Heureux sommes-nous que notre sort [musique] est agréable. Un sort facile, un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes nous choisit [musique] pour veiller à quand l'âme décide de se [musique] réveiller. [musique] Maître du monde, réveille-moi pas juste du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. [musique] Je suis debout toute la journée mais souvent endormi dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode [musique] avion. Donne-moi un sort agréable, agréable au confort, agréable à l'âme. [musique] Un sort qui m'élève même quand il me désarme. Pas un destin facile, un destin qui me façonne. Libère l'âge kino de mes excuses ressouclées de mes demains, de mes plus tards, de mes promesses [musique] à journée. Je sais que tu ne demandes pas la perfection, mais un cœur vivant en connexion. Adoucis les jugements, coupe les décrets sévères sur moi. Ma famille Israël transforme la nuit en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi à lever les yeux au ciel [musique] au matin, pas pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Que je marche ici bas avec [musique] ta lumière en tête. Conscient que tu es là présent à chaque requête. Et si je tombe encore, appelle-moi pourquoi je me lève. Quand le monde s'éteint, le ciel retient sa voix le bruit s'endort c'est l'âme qui prend [musique] la parole pour de vrai minuit n'est pas vide il est lourd de sens c'est l'heure où l'exil parle sans détour ni apparence saute pas une nostalgie [musique] lointain c'est pleurer le béta mig dans nos choix quotidiens la cherina est cachée dans les étations quand on remet à demain ceux qui demandent réparation heureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable quand la nuit nous éduque [musique] le cœur devient capable ress Sommesnous éveillés dans le noir, on se [musique] relève, on change l'histoire. Heureux sommes-nous que notre sort est [musique] agréable. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. Rabenou a dit le vrai sommeil, c'est ignorer sa force. Des corps debout, des âmes absentes, perdu dans la course. Briser son sommeil au milieu [musique] de la nuit. C'est attaquer le mal à la racine là où tout se construit. 6h après la nuit, était comme hiver, une fenêtre s'ouvre entre la terre et le ciel. [musique] Même si tu peux pas, tout fais juste que tu peux. Car l'essentiel c'est les forces sincètes, pas de parfait orgueilleux. [musique] Ah ! Heureux [musique] sommes-nous que notre sort est agréable, même quand c'est difficile [musique] à voir est-ce praticable ? Heureux sommesnous [musique] debout quand tout dort. On transforme l'exil [musique] en or. Le sommesnous que notre sort [musique] est agréable. Le sommesnous que notre sort est agréable. Il y a des nuits de larmes rê quand le monde chute et que le cœur chancelle et des nuits plus hautes [musique] koun les même quand la joie est là l'exil ne disparaît pas. Chabbat fait trodèche la porte [musique] reste ouverte. Même quandun se tait, l'âme reste à l'air tatié, une seule voix [musique] qui pleure fort, elle seule parle car le feu n'est pas encore mort. Se lever às c'est trier le vrai du faux. Donner à l'âme la priorité sur l'ego. La mémoire [musique] revient, tu sais pourquoi tu vis. Le monde à venir est clair. Enfin ta vie d'ici. Les [musique] signes deviennent clairs, plus rien n'est hasard. Le maître du monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce [musique] la foi. Toute la terre est la nuit devient un allié [musique] fiable, heureux, sommes-nous à contrecourant du décor. Ahatsot, on se tient [musique] debout devant l'Éternel encore. Le roi David se levait quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. [musique] Le vent du nord passé sur sa harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du ganen [musique] frémissent doucement. L'âche kino s'élève. Libéré par un homme et dit devant le trône, regarde qui me ramène. [musique] La sagesse de Rabenous, la Nathal l'a dit clairement. Mieux vaut un pas sincère [musique] chaque nuit qu'un sommesnous que notre sort est agréable. Un sort facile, un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux [musique] sommes nous choisit pour veiller à quand l'âme décide de se réveiller. habitudes, de mes saaira. Je suis debout toute [musique] la journée mais souvent endormi dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort agréable. Agréable au confort, [musique] agréable à l'âme, un sort qui m'élève même quand il me désarme. Pas un destin facile, un destin qui me façonne. Libère l'âge qui [musique] de mes excuses ressouclé de promesses à journée. Je sais que tu ne demandes pas la perfection mais un cœur vivant [musique] en connexion. H Bon cert les amis à tous et à toutes les route de pouvoir se réunir à étudier la pour que le qu'il obtienne la miséricorde nécessaire pour délivrer. pour les soldats deal et pour tout l'aut pour que tout Israël le monde entier se rapproche de et que israël très rapidement Bantem. à l'ouverture Alors euh nous attir le rapport avec les l'autre entourageot pour pas déranger l'abri Faut pas déranger. Mets le chauffage tu as fond. Pour pas pour pas déranger les autres quand on on fait alors donc quand on se lève, il faut faire le le maximum de ce qu'on peut pour déranger les autres. Monsatam ou bien son épouse ou bien les les gens qui sont à la maison la arche de faire tout ce qu'on peut pour éloigner le bruit de faire attention au au besoins de l'épouse Et malgré toutes ces attentions qu'on doit faire, c'est pas c'est pas nécessaire de faire un zel qui est exagéré et qui va qui va déranger que Adam chefam chez ouv quelqu'un doit faire attention de pas déranger le sommeil des autres des des gens de la maison et de ses voisins au et aussi il doit faire son travail dans qu'il a à faire pour hashem bl alum sans du tout laisser de côté aucune chose de qui est qui est la base qui est importante à ce moment-là son service divin il trouvera grâce aux yeux de d'ashem et des humains. Et les femmes elles ont elles ont part à tout le service divin de leur mari puisque un mari normal, il sait très bien que tout ce qu'il fait dans Vodatachem, c'est parce que il y a il y a sa femme qui, comment on dit ? qui l'épouse, c'estàdire qui qui est autour de lui, qui qui l'encourage, qui le protège et qui lui qui lui donne du vouloir aussi dans Vodatachem puisque comme c'est écrit que merci Morel puisque c'est écrit que ratson baala une femme elle fait la volonté de son mari c'estàd elle fait que son mari il a envie de de servirem alors chef mais pas àab isra carardon donc on avait vu hier que de que que israel carardounerur il avait une serviette avec lesquelles il entourait ses chaussures de manière à ce que quand il se levait pourot il marchait ça ça réveillait pas les autres Donc il dit il dit là-bas que Baouashem aujourd'hui chacun il a il a plusieurs chambres dans sa maison et même les cuisines qu'il y a de nos jours, elles sont beaucoup plus belles que les maisons qu'on avait en Russie dans lesquelles on habitait et il peut faire àodatem et rentrer dans la cuisine à l'intérieur et pas déranger le repos de la famille et faire son ratot et et pleurer devant Chem et étudier un peu de l'écouter Moran et un peu de l'écouter de filote. Donc en même temps au passage il donne un petit un petit céder pour pour Ratsot quoi faire. Des fois les gens ils demandent alors il peut faire le tikun hatsot, il peut pleurer devant Hashem, il peut il peut étudier un peu de l'écouté morale avec un peu de de l'écouter de filote. Alors euh aussi j'ai vu aujourd'hui que les les pleurs les pleurs, ils doivent être ils doivent venir de la joie, il doit pas venir de la peine. c'est quand quelqu'un il pleure devant un chem, il doit pleurer de de c'est un petit peu difficile à comprendre mais on peut bencha peut comprendre ça parce que le les pleurs les pleurs de joie ce sont ce sont des pleurs qui sont déclenchées par euh par le la contradiction qu'il y a entre la joie de la chose qui est bien et et la situation dans laquelle on se trouve qui qui est difficile à vivre que quelqu'un qui qui comme Yosef, il dit avec tout ce que avec tout ce qui me donne le tout ce qui me donne le balabait et tout tout ce qui me donne le Potifar, il m'a donner toute sa maison, je fais ce que je veux et cetera. Je peux pas je peux pas faire des choses comme ça. C'est-à-dire que maintenant de de de donner de l'importance au bien que que de voir que le bien il est tellement extraordinaire que que après on va on on on va être gêné après de de faire quelque chose qui est pas en accord avec Hem parce que on voit que que le bien il est extraordinaire. Alors, on raconte sur ça que à Ouman, il racontait cet exemple qu'un roi, il y avait un de ses ministres qui avait fauté qui avait fait une erreur par rapport au roi. Et le roi, qu'est-ce qu'il a fait ? Il il lui a augmenté sa il a fait monté de grade et le ministre, il comprenait pas. Il dit "Mais comment j'ai fait quelque chose qui de mal par rapport au roi et il me monte de grade Et après quand il a monté encore de grades, encore plus et maintenant de de du fait que le roi il a monté de grade après automatiquement il a fait tchuv, il a arrangé ce qu'il a fait parce que il a senti qu'il y avait une telle une une telle bonté par rapport à ce que lui il a fait que que il s'est mis à pleurer. Donc les les les pleurs les pleurs, ils doivent toujours venir de de la simra. Alors il y a il y a un chem il y a un chem des des chemotes d'ashem qui s'appelle le chem sag. C'est sa mère guimel. C'est un des chemotes d'chem. Et ce ce ce chemag, il est il est il se fait il est il est formé de de deux parties dans le chemag. Il y a le chamabaya qui fait 26 et il y a aussi un Non, il y a le chemfke qui fait 26 et il y a aussi le le beh c'estàd le pleur. Si vous prenez le chemaya et et beh ça fait 37 en en valeur numérique. Le pleur et le pleur avec le chemaya ça sacrifie le chem sag. ce ce schemag et ce chem le chem sag c'est le le chem de la de de la tchuva parce que sag c'est gematria bina c'est c'est bina c'est valeur 63 maintenant le le chem sag il représente la bina c'est un chem c'est un chem h qui représente la bina la bina c'est la spira de la tchuva maintenant la tchuva Elle est faite par les pleurs dans le chem dans dans le chemabaya. Mais et il faut que ces ces ces pleurs, ils viennent de de la joie comme c'est comme le mot beya lui-même, les lettres du mot beya c'est bimha guilou de dans ton nom, ils vont se réjouir toute la journée. C'està-dire la la joie dans elle qui doit entraîner des pleurs. Les les pleurs de tristesse, c'est c'est des pleurs qui sont de l'hérésie. C'est les pleurs de Essav. Les pleurs de Essav, c'est des pleurs de rage. C'est des pleurs que tu tu réussis pas, tu fais pas tu fais pas les choses qu'on que c'est pas comme tu veux. Les choses sont pas comme tu veux. C'est pas comme ça que ça doit ça doit être et cetera. Et le balchem dit que une des une des choses qui adoucissent la rigueur, c'est que quand maintenant il y a quelque chose [rires] de de difficile qui vient, tu le regardes pas comme étant une rigueur. Tu le regardes comme comme étant quelque chose qui vient d'achem et que c'est sûr que c'est bien, mais maintenant ça fait mal, c'est désagréable, tout ce que tu veux. Mais c'est sûr que c'est bien et c'est sûr que c'est bien. Voilà maintenant toutes les tous les tous les otages ils sont venus il y en a qui sont venus vivant Rachem et d'autres que malheureusement ils sont venus morts. Mais ça y est tout le monde est rentré son terre en les choses. C'est sûr que c'est bien ça. C'est sûr que ce que Hashem il a fait c'est bien. Maintenant le bien il est pas toujours agréable. Le bien des fois il fait très mal mais c'est bien. Alors quand tu as une approche, un jugement que tu tu vois le le le ce que Hashem il envoie, même que c'est difficile, même c'est désagréable comme étant bien, ça même çaadoucit la la forme la forme de la rigueur parce que la forme de la rigueur, c'est une forme qui vient par le fait que il manque quelque chose de pour faire pour faire passer le message. C'està dire que si maintenant tu comprenais le message d'une autre manière alors il serait venu d'une autre manière. Crois qu'hem il est content que il fait le 7 octobre le jour de Sim T. Hashem il est pas content de ça. Hashem c'est pas ça qu'il veut. Il veut pas que que que qu'il y ait des massacres de gens des horreurs comme ça le jour de Simrat Torah. C'est pas ça qu'il veut Hashem. Hashem il veut que le jour de Simrat Torah on soit joyeux. On danse avec Hashem. surtout le jour de Sim Torah il il nous fait une fête de qui que Mamache une fête avec lui. On est on est joyeux de la Torah et cetera et ce jour-là il y a des choses horribles comme ça qui se passent. Il faut savoir que ces choses-là elles sont bien. C'est-à-dire c'est du bien dans dans le le l'objectif dans le dans le but. C'est bien mais la forme que ça a pris, ça a pris une forme qui est pas bien. Mais c'est pas mais mais la chose elle est bien. La forme elle est très difficile. Mais ça c'est parce que là où on se trouve la chose elle s'est dessinée comme ça. Mais si on avait été dans un autre dans une autre un autre contexte, elle serait dessinée différemment. Si on avait été dans un niveau plus avancé la chose serait dessinée différemment. Donc l'œil l'œil positif l'œil positif l'œil de de Azamra il il il doit aller aussi et et il dit le ravatia il doit pas aller que sur sur les autres et sur soi. Il faut aussi sur Haschem il faut faire Azamra. C'est pas que sur sur nous sur les les êtres humains. Même sur Dieu, il faut faire Zamra. même sur Dieu, il faut il faut dire c'est sûr que que c'est sûr que ce que Dieu il veut faire, c'est bien. Il il y a aucun doute sur ça. Maintenant, ça a pris une forme comme ça. Alors, c'est les les les le fait que que la chose s'est dessinée comme ça par les les attitudes des gens, les problèmes qu'il a eu, ça s'est s'est dessiné comme ça. Mais l'intention d'achem qu'il peut pas veut amener, c'est sûr que c'est quelque chose de bien. Et on a vu après tous les progrès qu'il y a eu en hér Israël t tous les progrès bal que que de la place d'Hérê Israël dans le monde de du â Israël et tout on voit qu'il y a eu un changement il y a des choses qui sont venues qui sont les conséquentes de de cette chose-là maintenant c'est si si la personne elle voit ça comme un comme quelque chose de négatif alors ça reste ça reste quelque chose de rigoureux mais si la personne elle voit la chose comme quelque chose de positif que même si c'est dur mais elle sait que Hashhem elle a confiance que Hashhem il fait que du positif. Ça même ça adoucit la rigueur de la chose. Alors maintenant même si quelqu'un maintenant il pleure, il faut savoir que ces pleurs, il faut pas qu'il viennent de la tristesse ou du ou de la colère ou de de du fait qu'il est pas content de ce qu'il a. Et comme ça il vient, il dit il m'a pris les les les bénédictions. Moi les bénédictions c'était prévu que ça soit pour moi et maintenant je vais rien avoir et cetera et il s'est mis et qui lui a dit j'ai pas de bénédiction pour toi mon fils. Alors il a il il a commencé à pleurer. Il a dit quoi ? Tu as pas gardé une bénédiction pour moi et cetera. Et c'est ces larmes là de elles nous ont fait beaucoup de mal. Elles nous font encore beaucoup de mal les larmes qu'il a versé Esam. Mais ce sont des larmes de rage. C'est pas des larmes de de tuva. Si quelqu'un il veut faire tuva, il peut pas pleurer pleurer que que qu'il arrive pas à faire ce que ce qu' ce qu'il veut faire. C'est pas ça la tchuva. Faire tuva c'est c'estàdire pleurer devant un chem. C'est pas que tu arrives pas à faire ce que ce que ce que tu voudrais faire. C'est pas ça lava. que tu voudrais ne plus faire de bêtises. Oui, lava c'est que tu veux ne plus faire de bêtises. Mais pourquoi tu veux plus faire des bêtises ? Parce que tu as pris conscience que c'est tellement bien, c'est tellement beau d'être avec Hem que tu veux pas abîmer ça. Tu veux pas abîmer cette chose-là. Tu veux que que cette chose-là elle soit elle elle soit partout en harmonie partout. Donc tu veux pas faire une fausse note qui va venir euh abîmer la mélodie. Tu veux rester dans C'est ça qui te fait pleurer. C'est pas c'est pas de la révolte du tout. Donc le le shemag qui que qui est 63 que que la la guatria de la bina que la tuba alors ce chem sag il est fait avec il y a avaya et et et beh c'està dire 26 et 37 qui qui sont les pleurs. Donc les pleurs avec Hashem c'est ça qui va donner le chem sag. ça qui va donner le la la porte de la tuva que on dit que que les que jamais les les jamais les les portes elles sont fermées aux pleurs. C'estàdire quand on pleure c'est c'est les portes ellesell les portes du ciel elles acceptent tout le temps les pleurs. Mais il faut faire attention que ces pleurs soient pas des des pleurs de révolte, de mécontentement, pas du pas du pleurnichage. Il faut que ça soit des pleurs qui viennent de de la joie qu'on a, de la grandeur de d'chem, ce qu'on a ressenti et cetera. On veut pas abîmer ça. Au contraire, on voudrait que aller plus loin là-dedans. Et ça nous dérange de faire quelque chose qui qui vient entraver cette évolution là vers Haschem qu'on a déjà goûté. C'est ça qui doit emmener les pleurs. Il faut retenir ces pleurs, hein. Faut retenir ces pleurs. C'est pas des pleurs de des pleurs de rage. Bien sûr, il faut les retenir. C'est comme si tu c'est comme si tu tu vas tu es tu es en colère, tu veux jeter un objet par terre et tout. Non. Par exemple, quelqu'un il fait un il te fait un un visol. Ouais. et tu es tu es il y a c'est trop émotionnellement parlant, c'est trop intense. Donc c'est après tu es tu es obligé de pleurer parce que sinon il y a soit tu es tu tu tu fais une crise de rage, soit tu pleures. Il faut c'est ces pleurs là, ils sont faut pas pleurer. Il faut se retenir des pleurs qui sont pas qui sont pas des pleurs avec hchem. Si tu veux que les pleurs fassent tuva, il t'amène la touva, il faut que ça soit 63. Il faut que le pleur avec Hem. Mais les pleurs de de des nerf, c'est c'est pas avec HM, c'est des pleurs de c'est c'est pas des des pleurs de de vécout. Des pleurs de coute, c'est c'est encore une autre sorte de pleur de languissement que que tu ressens dans une mélodie quelque chose de fort et cetera. Mais mais là c'est ce sont des pleurs de si tu veux de regret de de d'une fausse note. Tu comprends ? C'est ça que tu regrettes. Tu tu c'est tu as quelque chose de beau et tu regrettes de de le salir. Tu veux pas le salir, tu comprends ? Tu veux que c'est ça qui te fait pleurer. Mais les pleurs de de rage, c'est c'est c'est pas bon du tout. C'est comme si quelqu'un il il fait une action une action quand il il est énervé ou autre. Il faut il faut jamais jeter quelque chose ou ou casser quelque chose ou ou dire des choses. Il faut il faut il faut rentrer complètement dans le il faut être absent complètement de toute action de toute parole et tout parce que ça ça amène des choses qui sont vraiment pas bien. Il faut il faut se retenir un maximum quand il y a une situation comme ça. Mais en général le pleur de titre un pleur de joie pas un pleur de tristesse. pas un pleur que tu as raté quelque chose, un un pleur que tu veux pas tu veux pas abîmer ce qu'il y a de bien. Tu veux t'attacher à l'infini ? Ouais. Tu veux rester tu veux rester bien avec Haschem. Tu veux tu tu veux pas faire des choses qui qui qui le dérangent. C'est ça qui te fait pleurer. Il nous a donné la vie. La vie est nous a donné la vie. Est-ce que les hommes ils pleurent ? Vous demandez ou vous affirmez ? Bien sûr que les hommes ils pleurent. Qu'est-ce que vous croyez que les faut faire très attention aux pleurs de révolte des des pleurs des ner du tout. Pas bon. C'est c'est quelque chose qui est pas bon du tout. Donc c'est ça, je vous l'ai dit par rapport à ce qu'il dit ici de pleurer devant devant Hashem. Pleurer devant Hashem, on se lève, on pleure devant chem c'est que on pleure devant chem que on regrette on regrette de pas d'abîmer le bien, de de pas développer le bien. C'est ça qui nous fait pleurer. C'est pas qu'on est enragé, qu'on a fait quelque chose de mal. C'est pas la même approche du tout. Celui qui a des pleurs de rage, c'est c'est de l'hérésie à c'est de la picoroute. C'est les pleurs de c'est des pleurs d'apicorsout. C'est pas des des résist, c'est pas des pleurs qui sont du côté de la sainteté. Alors il dit de pas de pas faire des du zè exagéré. Rabishimon barskial. Alors, on a parlé l'autre fois de Rabim Flanbarski qui est un petit fils de Rabenou un arrière petit fils de Rabenou commentar les airsak chez bim comme chez de la même manière qu'il faut faire attention dans la cool dans un quand il faut pas être cool c'estàd des choses que qui qui qu'il faut prendre au sérieux qu'il faut faire et on n' pas le droit de ne pas les Il faut faire aussi la même chose que quand il y a pas de raison de faire du zel, alors il y a pas de raison de faire du zel, il faut pas le faire. Faut pas faire du zè quand il y a pas il y a pas de raison de le faire. qui gamep gam parce que ça aussi c'est c'est une erreur ça abîme c'est quelque chose qui de faire maintenant quelque du zel de de là où il faut pas le faire c'est c'est quelque chose de pas bien fais la et voilà ce qui dit à ce sujetlcha les hifour c'est quelqu'un maintenant il a Il il a fauté dans le contraire c'est-à-dire chez sauveur à la Dav chez Asour Vera ou Mariko que maintenant il pense que quelque chose est interdit et négatif il est il l'éloigne de lui parce qu'il pense que c'est quelque chose qui est pas bien. Donc il éloigne cette chose-là ou il fait pas cette chose-là ou parce queil pense que c'est quelque chose de pas bien ou bzer cacher et cette chose là elle est bien elle est cacher. C'est un grand qu'il coule qu'il a fait que le bien est s'éloigné de lui. C'est-à-dire que maintenant, une chose qui est bien, il y a pas de raison de l'éloigner de soi par le fait qu'on veut faire un un un du zel du du zel exagéré. Si maintenant par zel exagéré quelque chose qui est bien, on le fait pas. Alors on a on a on a perdu ce bien. Il est parti, il s'éloigner de nous alors qu'on pouvait le le rapprocher. Cheazkenoda, ça aussi ça alimente le mal. Il faut savoir que c'est pas c'est pas uniquement quand on est trop cool que ça alimente le mal. Tous les déséquilibres, ils alimentent le mal. Si quelqu'un il est trop cool, il alimente le mal. Mais si c'est quelqu'un il est trop sévère aussi, il alimente le mal. C'est c'est la même chose. C'estàdire, il faut pas croire que c'est comme si tu prends un c'est si c'est c'est comme si tu prends un récipient et tu fais un trou du côté droit ou du côté gauche. C'est la même chose. C'est les les les trou il va il va faire couler l'eau. C'est c'est c'est pas parce que c'est à droite ou à gauche, ça change quelque chose. Donc si maintenant quelqu'un il exagère dans le dans le dans le cool, il va il va plus cool que ce qu'il faut, c'est sûr que c'est un problème et il alimente le négatif. Mais quand quelqu'un il est il est rigoureux au-delà de ce qui de ce qui doit être, alors il alimente le le mal aussi. Et Rabelou il dit qu'un balchuva, il a pas le droit de faire des des du zè des des exagéré. Il a pas le droit de un balchuva. Un balchuva il doit se contenter de laas et tout. Il peut pas se faire des des de rajouter des de la dose sur ce qu'on lui demande. On lui demande de faire la chose, il a fait comme laa demande, c'est tout. Il va il va pas plus loin parce que dans l'état où il est, ça va donner que des problèmes. Ça donner que des problèmes. C'est-à-dire que c'est c'est de la destruction. Mamage, tu le vois. Tu vois, tu vois des gens, ils rentrent dans des trucs, il y en a, ils sont morts. Moi, j'ai connu ici des gens, ils sont morts. Ils sont morts de ça. Ils étaient tellement tellement rigoureux, tellement dans dans tout le temps dans dans d'essayer tout le temps de du zel sur chaque chose et tout. Ils sont morts tout simplement, pas ils sont pas pu vivre comme ça. Mais ça entraîne, il faut savoir que ça entraîne une hénica du mal. C'estàdire le mal, il s'alimente de ça. Il faut pas croire que le mal il s'alimente que de du laisser aller. Il il le laisser aller, c'est pas que du côté du côté droit, il est laissé aller, il est du côté gauche aussi. C'est-à-dire que si un laisser aller à une exagération dans dans dans le z, c'est le même résultat que le que que la personne qui fait moins que ce qu'elle doit faire, ce fait plus que ce qu'elle doit faire, elle est dans le même dans la même situation. Et ça c'est très difficile à savoir parce que c'est très personnel. C'est pas quelque chose que quelqu'un il peut te donner un tableau voilà le tableau de de des horaires de shabbat et la rentrée du shabbat et la sortie du shabbat. Tu me prends des des ça aussi il y a des gens pour shabbat maintenant tu as un horaire de rentrée de shabbat. OK, le shabbat il rentre déjà en 4h30 c'est shabbat. OK. Alors, tu fais rentrer shabbat à 4h30, tu comprends ? Maintenant, si tu vas commencer à faire rentrer shabbat à 3h parce que tu veux tu veux que ça soit comme ça plus zellé et tout pour un balchouva, c'est pas ça. Il faut pas qu'il fasse ça. Lui, il fait shabbat à l'heure et la sortie aussi. C'est pas la peine de rester jusqu'à 1h du matin. C'est pas la peine de de de rester de d'ajouter. Quand c'est fini shabbat, c'est fini. C'est tout. Il y a pas de il faut pas rentrer dans ces plans là parce que pour un balchuva ça devient tout de suite négatif alors que que il pense que lui il pense qu'il fait des choses bien et en fait il se retrouve sur le moment. Vous vous rendez pas compte mais avec le temps vous allez voir comment la personne elle déraille avec ça. Elles sortent complètement de de la joie, de la vitalité de la connexion tout. Pourquoi ? parce que tout simplement elle a elle a tu as tu as tu as une un un camion qui fait du transport. OK, ce camion il transporte 2 tonnes. C'est vrai que si maintenant il va rouler et et tu as pas mis 2 tonnes dedans, c'est dommage parce que il peut il peut porter 2 tonnes. Mais si tu mets 3 tonnes aussi, c'est dommage parce qu'il va avoir des problèmes, il est pas fait pour ça. Donc chacun il a sa il a sa sa sa son dosage et il faut il faut il faut pas aller au-delà de de d'un certain équilibre. Cet équilibre, il est personnel. Il y a personne qui peut te dire exactement que ça marche. Merci David. Schlema pour Marie Pinto bat Olivia Bien pour une chirurgie mercredi tout se passe bien. Donc ça c'est ces paroles de elles sont dans le b sur la T dans le passage la bête 32 Maintenant de il faut pas il faut pas laisser tomber ce qu'on a à faire àot parce que on a peur de déranger ou pour une pour une une raison quelconque. Il faut faire les choses comme on doit les faire mais il faut les faire. Il faut pas il faut il faut pas quand on voit que ça risque de d'être un petit peu compliqué laisser tomber la chose. Alors, il y a une de qui qui est connue que Rabenou il il avait un an ou deux et une fois sa maman Fega, elle a dû voyager et à ce moment-là à Medibos il y avait il y avait le ravi Haim Kresner qui était un des élèves du Balshemtov qui est venu pour prier sur la tombe du Balchemov. Alors, elle elle a laissé son elle a laissé le le son fils chez lui, c'est-à-dire laissé Rabenou et chez chez ce rave là en lui disant et il il dit elle lui a dit voilà occupe-toi de l'enfant. Et quand elle est revenue et quand elle est revenue donc Fega la la maman de Rabenou alors Abikaim qui était un élève du Balchamtov, il lui a dit combien il s'était occupé du du garçon. Il a dit, "J'ai tellement fait attention à l'enfant jusqu'à que j'ai même j'ai même laissé tomber mon monot pour pour le surveiller. Mais v j'ai pas voulu me lever à comme j'ai l'habitude parce que j'avais peur que le petit se il se réveille Eh c'est écrit dans un dans le sefer Imr Pinhas que ce Rabiim là de de Krasna, il est il a il s'est C'est il s'est travaillé pendant pendant 5 ans pour arriver à faire la mitva dea comme il faut. C'estàd il a il a travaillé sur lui 5 ans pour arriver à cette mitva de d'aimer son prochain comme soi-même. Donc on voit il est allé même jusqu'à jusqu'à ne pas se lever tellement il avait peur de de réveiller le le le petit enfant. Alors, c'est sûr que on doit pas aller jusque-là de de pas faire ce qu'on a à faire, mais pour vous montrer tellement tellement il faisait attention à à à l'autre jusqu'où jusqu'où ils étaient prêts à aller pour pas déranger pour pas déranger l'autre. Alors, il et de de faire ça en harmonie dans le foyer. C'est-à-dire que il faut il faut expliquer à à l'épouse combien c'est important pour lui de se lever à Ratsot et tel tellement le le les résultats sont énormes pour quelqu'un qui se lève à ce moment-là qui s'appelle Atson, un moment un moment d'amour d'ashem pour pour son monde av et aussi pour elle comme c'est important pour pour le pour son bien elle et faire ce que il a dit pourquoi vous rapprochez pas vos épouses et vous les rendez pas à ell aussi desidotes parce que maintenant si un homme il a le mérite que sa femme elle est aussi branchée dans dans laem là où il est lui alors c'est sûr qu'il va pouvoir faire les choses de façon beaucoup plus parfaite que s'il est en train d'essayer tout le temps de de de trouver comment faire de passer entre les gouttes. Il vaut mieux que que queil soit ensemble qu'il soit dans le même objectif et à ce moment-là c'est il arrive à des choses beaucoup plus performante qui disait que celui qui rentre dans le service divin, il doit savoir que le comportement miséricordieux, ça fait partie aussi de de laavodatachem. La vodatem, c'est pas une c'est pas une armée de de c'est pas une armée de c'est pas une bagarre permanente. La vodatachem, c'est la miséricorde d'être miséricordieux et gentil, avenant et aidant, aimant. Tout ça, ça fait partie de la vaatachem. C'est complètement c'est pas quelque chose qui est en dehors deodateman sa pèrean et raconter de de laan du groupe kad des vrais le lur omnakim d'un côté c'était des gens qui étaient complètement déconnectés du monde. Ils étaient 27 comme ça Oman qui était toute la semaine, ils étaient à la synagogue, rentré chez eux le vendredi et revenu à la synagogue le mot de ses shabbat toute la semaine ils étaient à la synagogue. Il servait Hashem avec vraiment beaucoup d'efforts beaucoup d'efforts. Ils allaient faire une bédro il faisait moin 40 ils allaient dans glacé dans la synagogue il y avait pas de chauffage. C'était c'était dans des conditions très très difficiles mais c'était des des gens très très forts. Et ils ont jamais ils se sont jamais détournés de de des besoins de la maison. C'est pas des gens qui ont abandonné leur maison pour faire à Vodatachem. C'est des gens de la même manière qu'ils étaient engagés dansatachem mais ils étaient engagés aussi dans les besoins de la maison. Qu'est-ce qu'il qu'est-ce qu'ils ont besoin d'être d'être de d'aider de faire ce qu'il y a à faire pour la maison ? Donc il y a quand quand quelqu'un il vient dans le monde, nos sag disent on lui on lui fait jurer avant qu'il vienne dans le monde, on lui dit soit un sadic et ne soit pas un rachat. Soit un sad ne soit pas quelqu'un de mes créant chez allié rachat chez ne sois pas un rachat de tac côte. C'està-dire quand on le dit soit un tadic et ne sois pas un rachat, c'està dire ne sois pas un rachat à cause de ta petite cûte. C'està-dire il faut pas que ce que tu fais de bien ça entraîne que tu tu vas faire du mal parce que tu tu fais avatchem alors tu vas faire du mal aux autres à cause de ça. Il dit il faut pas parce que tu veux être un sadic que les les autres ils doivent payer ils doivent payer pour ça de leur de leurs besoins ou de leur bien-être ou autre parce que toi tu veux être un sadic. Donc c'est ça qu'on lui fait on lui fait jurer. On lui dit "Fais attention que que ta petite côte c'est bien d'être un tadic mais il faut pas que d'être un tadic ça te ça te ça te rend et et et pas miséricordieux avec avec ta famille. Il faut que ça ça a pas de rapport. Tu tu veux être un tadique, c'est bien. Mais ça aussi ça fait partie que tu as une famille, tu dois t'occuper d'eux, de ce quoi ils ont besoin, être à leur écoute et cetera. Et même si maintenant ça va te prendre du temps et au lieu de dormir 3h avant, tu vas dormir qu'un et ben tant pis, tu vas dormir qu'un demi mais tu dois être présent dans ce que ce qu'il y a besoin. Donc Rabenou il était très il faisait très très attention à ces choses-là. Rabenou c'était c'était chez lui c'est c'est dans Brève c'est c'est la Torah de Rabenou c'estàd le der la le de penser à l'autre de faire attention à ce que l'autre a besoin ça c'est chez Rabenou c'est quelque chose de de de primordial c'est que il y a pas d'avodatachem avec la de la la sauvagerie ça existe pas ça existe pas des des des gens qui vont Avodatachem qui sont sauvages. Il y a pas c'est ça va pas ensemble. Quelqu'un qui fait avodatem, il doit être agréable, il doit être doux, il doit être sympathique, il doit être attentionné, il do il doit faire attention à l'autre ce qu'il a besoin. Essayer de d'avoir un peu de binard, d'essayer de déduire un peu, de voir de des fois des fois ils osent pas demander parce qu'ils veulent pas déranger. Alors des fois, il faut aller il faut aller de l'avant. Il faut voir que ce que ce que le le conjoint il a besoin, ce que les enfants ils ont besoin et et combler ces besoins là c'est c'est laavodatachem aussi c'est avodatem c'est pas c'est laavodatachem c'est pas que de l'étude et de la prière c'est aussi les rapports humains. Rabenou c'est c'est quelque chose de primordial c'est tor il y a pas de tor sans sans sans savoir vivre ça existe pas et dit il dit il il disaitra que ta petite côte elle elle elle est elle elle elle fasse pas elle elle fasse pas essaurer des larmes de chez elle. C'est-à-dire que la que la petite coude du mari, ça passe pas pleurer la femme. C'estàd que c'est pas parce que maintenant toi tu veux être un sad que que elle doit pleurer à cause de ça parce que il y a telle chose qui est désagréable qui manque ça ou que que que tu as pas le temps ou des choses comme ça qui risquent d'entraîner des pleurs. M. Tout le monde a un cœur. Baourem ça existe pas qu' un qui a pas de cœur, il est mort, il est pas vivant. Voilà, on paye pour les peaux cassées comme tu dis. Michal tout le tout le monde a a un cœur mais il faut l'activer. Il faut activer le cœur, faut le faire marcher. h C'est pour ça que les les grands brèveurs qui avaient avait que qui avait à Oman et même en hérit Israël. Ils ont servi Hashem avec beaucoup d'huauvadat, avec beaucoup de de conscience dans dans le michon. C'estàd que ils avaient le le comment on dit les bons poids, les bonnes mesures. C'est qu'ils avaient la façon la façon qu'il fallait de faire pour que ça soit équilibré. et il faisait attention au rapport de de l'humain avec Hasem, de l'humain avec son prochain et et de et de de l'homme avec son épouse. Et quand il y avait besoin, ils hésitaient pas à rester à la maison et aider avec les enfants ce qu'il fallait aider. C'est ils étaient présents, ils étaient présents il restaient à la maison parce qu'il avait un besoin spécial donc il restait à la maison. Alors Nicharou Bam resté chez eux une fois il disait Shapira en en plaisant, il disait martiona la première partie de la nuit à elle. C'est-à-dire que si maintenant et l'épouse elle a besoin de lui à la maison, la première partie de la nuit, il est à son service. Il est là, il est là pour aider les enfants, la vaisselle, les trucs, tout ce qu' a besoin de faire. Il est là pour la pour la dans la première partie de la nuit. Et la de la deuxième partie de la nuit, elle est à moi. Il dit la première partie première partie de la nuit c'est à elle et la deuxième c'est à moi. C'est c'est à vous de les et il s'était connu que souvent il restait chez lui à la maison que quand son épouse elle avait besoin de lui. C'est une grande famille, je crois. Ils avaient 12 enfants. 12 enfants. C'est c'est une usine, c'est des le linge, le manga les les trucs. Donc il hésitait pas à rester à la maison. C'est le grand rapel chapira. Johanel Chapira, c'est les c'est les somités de Brestlev. C'est le plus grand brleveur qui avait en Israël. C'est des gens des grands grands dergem. Mais tu vois que dans que c'était des gens très humains. J'ai dans Rabenou, il y a il y a il laissait deux côtés. Rabenou, il supportait pas les gens qui qui décollaient de la des des qui de l'équilibre. Rabenou il il laissait pas passer ça. Tu tu peux pas faire avodatem sur le compte de de d'autres choses. C'estàd que avodatem ça tout le tout le reste c'est à vodatachem aussi. C'est pas que quand tu tu es levé à Rot, tu es en train de faire tes ta bou des doutes et quand quand maintenant tu tu vas aider à la maison ou tu vas t'occuper des enfants ou si un enfant il est malade, il a besoin de ça c'est à vous d'attachem c'est la même chose que quand tu fais des tailles de bé d'outour il y a il y a aucune différence Euh je sais je sais pas Jonathan s'il y a pas eu de cours dans la nuit du 22 au 23 janvier. Oui, il y a eu mais seulement des fois il y a la date qui reste deux fois de jours la même. Alors il faut regarder s'il y a pas deux cours qui ont qui ont le même titre. Et donc un il a raconté il a dit qu' le réveille lu a dit je vais essayer mais je te garantis pas. Alors, il était l'autre, il était étonné parce que ça voulait dire que quoi que Rabel Chapira il avait un doute peut-être il va se lever, peut-être il va pas se lever. Il savait que Rapira se levait tous les soirs. Donc il lui a dit bon quand tu te lèves réveille-moi aussi. Et il lui a dit il lui a dit je vais essayer mais je peux pas te garantir pourquoi il lui a dit ça. Alors il comprenait pas quand l'autre il s'est étonné. il parce qu'il savait qu'il était très très pointilleux sur le fait de se lever àsot chapera il lui a dit que la nuit il a l'habitude de faire attention aux petits enfants et qui se réveillent comme les bébés parce que il veut pas il veut il veut pas déranger son épouse que qu'elle s'occupe des enfants qui se réveillent la nuit après un jour difficile qu'elle a passé à s'occuper des enfants. Elle voulait pas que il voulait pas que la nuit aussi elle doit se réveiller pour s'occuper des enfants. Et c'est pour ça que il il il il reste chez lui à la maison. Donc il peut pas lui garantir queil va sortir de de chez lui pour venir le réveiller. son voisin ou un truc quelqu'un à côté qui lui a dit passe me me réveiller à Rot dit je vais essayer mais je peux pas te garantir peut-être je suis occupé avec les enfants donc je viendrai te pas te il a dit qu'il a vu une fois terre dans lauka de de Remel Shapira et il a vu que comment Rachel Chapira il avait dans ses bras un bébé àsot et dans et dans l'autre main il tenait un petit enfant et avec son pied il il faisait bouger la la la poussette dans laquelle il y avait il y avait Il y avait un enfant pour qu'il s'endorme. Qu'il avait trois enfants, un dans les bras qui s'occupait avec l'autre main et un qui qui berçait dans la dans la poussette comme ça. Il a fait ça en tenant les enfants. On l' entendu de lui une fois que il devait rester à la maison pour aider pour ses petites filles les famill. Alors il dit des fois le leun c'est c'est une petite fille sa petite fille qui s'appelle Rachel. Alors des fois il dit il y a le tikun de rachalé la petite rachelle des fois c'est elle le tikun de c'est pas le tikun rachel qu'on va dire dans le dans le tikun khatot ça le tikun c'est que vous s'occupez de la petite ra qu'elle a besoin maintenant de de son père à la maison Bien sûr, c'est de cider sa femme, c'est d'aider sa femme, c'est la même chose. La petite Rachel, c'est Rachel. Il a une petite fille qui s'appelle Rachel, il s'occupe d'elle. Ben, il a fait Rachel. C'est Razak. David Hazak, il faut le remercier que qui te qui te réveille ton petit garçon poursot. Voilà. Il reste encore quelques lunes qu'on fera demain on avance dans le seul ratot. Voilà, c'est des c'est des c'est des choses qu'il faut savoir parce que les gens les gens ils savent pas ce que c'est Brcelv. C'est pas c'est pas uniquement en étudiant les livres que tu vas te rendre compte quel est les quel est le comportement que que Rabenou il attendait des il attendait de ses élèves. Quand tu vois comment ils se comportaient les élèves, tu vas apprendre comment tu vas tu vas voir ce que Rabenou il a il a enseigné oralement. pas c'est pas c'est pas écrit, il va pas t'écrire dans de la Torah sur euh comment donner un biberon à un enfant la nuit ou des choses comme ça. Al, il y a des gens, ils voient ils voient la lumière de Rabeno, ils croient que que c'est lumière qui fait sortir sortir les gens de la de la réalité de la vie et automatiquement de la de la d'un attitude miséricordieuse parce que maintenant si maintenant il est en dehors de de la réalité, il ressent plus les les les besoins des besoins des autres. Et comme comme il disait un riche qui allait il allait au marché maana pour faire les courses le shabbat, le jeudi il allait faire les courses en autobus. Alors les gens lui ils lui ont demandé mais toi tu es tu es tu es multimillionnaire, pourquoi tu prends le bus pour Il dit si je prends pas le bus, je vais oublier qu'il y a des pauvres qui qui portent des paniers et quand ils vont me demander de l'aide je je vais pas comprendre pourquoi il vient me demander de l'aide. Donc donc j'entretiens cette cette conscience là. Donc ça c'est pareil. Les gens les gens qui rentrent dans Vodatachem, ils commencent à goûter un goût de de d'un autre monde et cetera, ils oublient que que qu'il y a la vie ici que c'est grâce à ça que lui il peut faire la votatachem. Il faut il faut les deux. Donc ça c'est dans de chez Rabenou c'est très très important. C'est quelque chose qui est très important. Et malheureusement, il y a beaucoup de problèmes aujourd'hui chez les balets chuva avec ça parce que ils sont ils sont le balchuva, il est il est tellement retard en lui-même, il se sent tellement en retard, il se sent tellement qu'il doit combler des vides que qu'il a tendance à à aller complètement dans dans le côté de la prière, l'étude et il oublie un peu qu'il y a une réalité de la vie que qu'il faut assumer et que ça c'est important, c'est même primordial que ça passe avant son son développement personnel. Voilà les amis, bonne journée de bonnes nouvelles. فלכנו עלינו شكونشن وتكون ateni [applaudissements] خز a Zac. qui prend la parole [musique] pour de sans détour ni [musique] apparence saute pas une nostalgie lointain c'est pleurer le béta mig d'age dans nos choix quotidiens la cherina est cachée [musique] dans les étations quand on remet à de mains ceux qui demandent réparation heureux [musique] sommes-nous que notre éduque le cœur devient capable [musique] Heureux sommes-nous éveillés dans le noir, [musique] on se relève, on change l'histoire. Sommesnous que notre sort est agréable. Heureux sommes-nous que notre [musique] sort est agréable ? ignorer sa force. [musique] Des corps debout, des âmes absentes perdues dans la course. Briser son sommeil au milieu racine là où [musique] tout se construit. 6h après la nuit était comme hiver une fenêtre s'ouvre entre la terre et le ciel. Même si tu peux pas tout fais juste que tu peux car [musique] l'essentiel c'est les forces un ser pas de parfait orgueilleux. Ah heureux sommes-nous que notre sort est [musique] agréable même quand c'est difficile à voir est-ce pratiquable. Heureux sommes-nous debout quand tout dort. Ahatzo, on transforme [musique] l'exil en le sommesnous que notre sort est agréable. Le sommesnous que notre [musique] sort est agréable. des nuits plus hautes coun l'exil ne [musique] disparaît pas. Chabbat fait trche rodèche la porte reste ouverte même quandoun se tait l'âme reste alerte tati une seule voix qui pleure fort elle seule parle car le feu n'est pas [musique] encore mort yeah se lever àsot c'est trier le vrai du faux donner à l'âme la priorité sur l'egoo la mémoire revient tu sais [musique] pourquoi tu vis le monde à venir et clair enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs plus rien n'est hasard le maître du monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observer [musique] le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. Crois-moi, le sommes-nous que notre sort est agréable quand même. La nuit devient un allié fiable. Heureux [musique] sommes-nous à contrecourant du décor. Ahatsot, on se tient debout devant l'Éternel encore. Le roi David se levait quand tout semblait perdu. Au [musique] plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le vent du nord passé sur sa harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan frémissent doucement. [musique] Chaque bonne action parfume le vent. L'kina s'élève libéré par un homme La sagesse de Rabenou [musique] la rigueur sans sagesse tu l'élan. Rabi idéal parfait. jamais accompli heureux agréable un sort facile un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes [musique] nous choisis pour veiller à quand l'âme décide de se réveiller. être du monde. Réveille-moi pas juste [musique] du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. Je suis debout toute la journée mais souvent mais mon cœur est en mode avion. Done.