HATSOT Attitude - 26 nov - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr Yeah. La place d'un père, laisse place à un cher unique dans ta vie. Fais place à une aire nouvelle, plein d'abondance et d'harmonie. Centré sur tes volontés, tes intérêts, tes sentiments en communement réuni. On craint enfin c'est ce qu'on dit mais c'est pas toujours ce qu'on croit. Tu m'as demandé pourquoi et je t'ai répondu. C'est la vie. Je t'ai dit laisse-moi m'occuper de ma vie. Tu m'as dit de rester en dehors de tout ça car c'est moi qui donne vie à toute chose. Ici pas les choses sont telles qu'elles. J'ai dû me faire une raison quand j'ai appris que mon papa il n'a plus sa maison. Car Babylone a détruit ses parvies et toutes ses cloisons. Ce qu'il nous reste un mur et quelques pierres usé par l'érosion de prière et de l'âme de ton peuple et des nations unies ensemble pour une ère nouvelle. voir sa reconstruction est venu le temps qu'on se réveille chacun fasse sa mission car on est que de passage sur cette terre rendez-vous assant tu ne les pour que je puisse avoir le plaisir de te revoir au fond de mon cœur tout est devenu moins noir non tu n'es que partir pour que je puisseer la lumière du noir au fond mon cœur il reste encore un espoir oh papa Si j'avais su je t'aurais déjà revenir chez mes voix. J'étais trop petit pour comprendre. J'ai grandi sans t même si mama s'est bien occupé de moi. Il me manquait un repère, il me manquait la foi. Parfois je fermais les yeux, ma tête bercé dans les nuages. Ça fait juste que tu étais grand vu tous tes paysages. Trop éloigné pour comprendre, j'étais perdu au trop éloigné pour apprendre. J'étais loin du rivage. Le jour ma vie enfin commencé son assemblage. Et quand je suis tombé sur une page du plus grand des sages, je suis enfin sûr à quoi tu ressemblais. Impossible d'expliquer l'effet que ça m'a fait. Un des clic au fond de moi dans ma tête raison. Après l'orage les rayonnes, papa m'appelle me dit quelqu'un veut parler d'avion direction le rébé. Quelques temps plus tard me voilà devant toi le mal qui passe sur la tête et les tu moi on me pousse on me bouscule sais pas ce qui se passe en moi un ressentiment que le sal pas enaka je verse mes prières et mes lames devant le roi des rois 3 mois et sur parti en route vers mon pays tu l' parti pour que je puisse avoir le plaisir de te revoir. fond mon cœur tout est devenu moins noir tu ne l'es parti pour que je puisse différencer la lumière du noir au fond de mon cœur il reste encore un en tu parti pour que je puisse avoir le plaisir de te revoir au fond de mon cœur de moi que partir pour que je puisse La lumière du noir au fond mon cœur. Il reste encore un espoir. Toujours un espoir. Garde toujours l'espoir et le sourire lève. Frères, sœur, croyez-moi, ne nous lâche pas la main jamais. Marche toujours avec nous. Toujours. Il sera toujours avec nous. toujours nous aime. Voilà, cert les amis. Shalom à tous et à toutes. Voilà. Dites-moi si c'est OK. S'il y a toujours problème de connexion et bien si c'est OK. Normement vous allez entendre aussi là. Voilà. Dites-moi si vous avez le son. Vous entendez mal au hm ? OK. Juste je pense redémarrer dans voilà. Merci. Merci. alors on fait le cours pour nous donne la guit pour la fin de sous toutes ses fin tous les lieux pour la protection des soldats de tout isra pour la de Israël très rapidement pour que lead soit reconnu par le monde pour tous les malades pour tous les célibataires beaucoup de joie beaucoup de joie beaucoup de confiance en soi Alors, hier on a on a étudié sur le le principe de du passage de de du sommeil à l'éveil, de l'obscurité à la lumière, que c'était là où tout se passait dans ce passage- làà. Donc on voit que on on a ramené le le l'écouter à la deabinatan. Maintenant on va le voir dans le texte. Alors les paroles de Rabinathan dans la première le passage 13 parce que maintenant quel est le quel est le la grandeur du bien ? c'estàd le bien en quoi il se définit quel est le plus haut niveau de bien ? Le le plus haut niveau de bien c'est pas l'état c'est pas l'état du bien c'est pas l'at l'état du bien en tant que bien. La grandeur du bien c'est quand il sort du mal. C'est ça, c'est ça la grandeur du bien. Il explique Rabinatan que qui a que quand le bien se trouve dans le mal et il sort du mal, c'est ça sa grandeur. Non, qui pas qui dort qui sort du mal qui sort pas qui dort qui sort du mal. C'està dire que maintenant il y a l'obscurité. Quand il y a l'obscurité on a l'impression que il y a que ça. Maintenant un moment va y avoir la lumière. La lumière, elle va sortir et elle va faire disparaître l'obscurité. C'est ça le principal. C'est ça le principal. C'est-à-dire que maintenant toute la grandeur du mal, voilà qu'on passe par des épreuves, c'est-à-dire quand maintenant on arrive à à se renforcer dans C'est-à-dire que maintenant plus on va arriver à des situations qui sont obscures, qui sont difficiles et plus on a la possibilité de retourner ces situations là en bien. Donc maintenant, toute la grandeur du bien, c'est sa capacité de sortir du mal. Si maintenant le bien il est pas capable de sortir du mal, ça veut dire que il est pas il a pas de force, il a pas de de pouvoir, il a pas de puissance. La puissance du bien, on va la reconnaître quand il sort du mal. Rabinatan, c'est c'est ce qu'il dit dans ces paroles saintes parce que tout le bien, sa grandeur, le couronnement du bien c'est quand il est sorti du mal. C'est ça le la grandeur du bien. Vikasim. Et maintenant c'est ça qui va faire des mélodies. La mélodie Rabenous il nous a expliqué, on l'a étudié dans la Torah 54 dans les côté moral que comment on fait un nigun, comment on fait une mélodie, c'est quand on fait sortir un le souffle positif de du souffle négatif. C'està-dire que maintenant toute la grandeur de la mélodie, ça son la la splendeur de la mélodie, c'est qu'on on est arrivé à prendre des notes de musique, à choisir une note et choisir une autre note et un rythme. Maintenant, ces choix là, ce sont des tri qu'on fait. C'estàdire quand on prend une note, ça veut dire qu'on a laissé de de l'obscurité, qu'on a laissé du mal, qu'on a fait sortir une note qui se trouvait dans l'obscurité. Après, on en fait sortir une autre. Maintenant, le choix des notes, ça s'appelle birour, le tri et le mal. C'està dire que quand quelqu'un est sorti est sorti de du mal quand quelqu'un est sorti du mensonge ça s'appelle qu'il a fait quelque chose de bien. Il est sorti du mensonge. Tant quelqu'un n'est pas sorti, même s'il a des idées qui sont bien, même s'il adhère à des idées qui sont bien, tant qu'il est pas sorti, le bien, il a pas encore eu de pouvoir puisque maintenant il est pas sorti de l'obscurité, il est pas sorti du mal. Comme le l'exemple qu'elle donne à Naël que maintenant celui qui avait étudié la Torah pendant des années, quand il est revenu, son père il a fait un repas pour qu'il présente qu'il fasse un discours de Torah que son père il était fier de lui. En fait son son fils il a dit le premier passou de la Torah berit barokimaret. Alors tout le monde était là gêné parce que bon c'est ça a l'air de très simple. Alors le père il était choqué, il a dit "Mais mon fils même ta petite sœur elle le sait que que Berchid Barokim." Alors le fils, il a dit non, elle le dit mais moi je le sais, c'est pas la même chose. C'està-dire que moi je vis cette chose-là. Moi, je vis. C'est-à-dire que maintenant dans comme on a dit hier dans le mot berchit dans le rchite berchit dans le dans le commencement il y a tout. C'est pour ça que quand le début de la Torah c'est beréchit, la fin de la Torah c'est la les col Israël. Ça c'est la fin de la Torah. Beréchit le premier mot au commencement plus plus plus précisément berchit c'est pas au commencement c'est dans le commencement et le dernier mot le dernier mot c'est Israël. Israël sa place c'est dans le commencement parce que quand tu es capable de commencer ça veut dire tu es sorti de l'obscurité. Qu'est-ce qu'il y avait avant Berchit ? Rien. C'était l'obscurité totale. Maintenant, on commence Berchit, on est sorti de l'obscurité, on est allé vers la création, on est allé avec le le au début de la vie. Alors maintenant, quand on dit Berchit et le dernier mot Israël, c'està-dire Israël, la la grandeur d'Israël, c'est le richet. C'est-à-dire que Israël n'écréchite à cher la Torah elle s'appelle rchite. Israël il s'appelle rchite. Qu'est-ce que c'est réchite ? C'est le commencement. Parce que celui qui commence qu'il est sorti de quelque chose. Il est sorti de l'obscurité. Il est sorti de l'ignorance. Il est sorti, ça y est, il a compris. Donc il commence, il commence. Donc le début c'est il y a pas il y a pas une plus grande preuve de grandeur, de vérité, de noblesse, de pouvoir que de commencer. Celui qui commence ça il a toutes les énergies qui sont là, il commence, il peut commencer. Alors Rabin Nathan il dit toute la toute la grandeur du bien c'est la c'est la capacité de commencer c'est-à-dire sortir de l'obscurité sortir du mal et commencer. Alors ça c'est le principe de la mélodie. C'est pour ça que que toute la toute le ratot, c'est le vent du nord qui souffle dans l'arbre de David, dans le violon, la har de David et qui va se transformer en mélodie. Maintenant, ce vent du nord, c'est de l'ob c'est l'obscurité. Le vent du nord, le nord c'est le c'est le l'obscurité, c'est le froid. C'est c'est mitsafonara tout le m il vient du nord. Maintenant quand le nord il rentre dans la mélodie dans le l'arbre de David, il se transforme en mélodie. Ça ça veut dire que maintenant il y a une force, il y a une vérité. La vérité c'est la capacité de transformer ce souffle, ce vent du nord en mélodie. que ce ventor normalement c'est de l'obscurité, c'est de la rigueur, c'est de de du mensonge, c'est tout le mal qu'il y a dans le monde, toute la rigueur. Maintenant, quand on arrive à transformer ça en mélodie, c'est ça la vérité. Ça qui s'appelle la vérité. La vérité c'est pas c'est pas quel c'est pas un concept. La vérité, c'est un vécu qui est le résultat de sortir de le d'être sorti du mensonge. Quand est-ce que maintenant on on a on a on est dans la vérité, c'est quand les pieds ils se mettent en marche. Tant que les pieds ils se mettent pas en marche, c'est qu'on a pas compris. Comme l'exemple que je vous donne tout le temps, si vous donnez si vous dites à quelqu'un il y a le feu en ce moment, il y a un incendie et il vous dit c'est intéressant, explique-moi et cetera c'est qu'il a pas compris ce que vous lui avez dit parce que s'il avait compris ce que lui avait dit, ses pieds il serai il serait mis en mouvement vers la sortie tout de suite. Donc quand est-ce que la vérité elle est elle a elle a tout son pouvoir, c'est quand elle a agi sur les pieds. C'està dire que maintenant quand le cœur il a levé les pieds alors là ça ça veut dire que on a compris. Donc quand est-ce que qu'on a compris ? Quand on sort du sommeil àot on se réveille. Quand on se réveille ça veut dire qu'on a compris. Tant qu'on se réveille pas c'est qu'on a pas compris. Parce que tant que nos pieds ils agissent pas dire qu'on a pas compris. Il faut que la connaissance elle descende dans les pieds. Ça ça veut dire qu'on a qu'on a compris. Donc la connaissance la la connaissance, elle va prouver sa vérité, sa véracité quand elle va donner une renaissance, quand elle va donner une possibilité de commencer de commencer par exemple dans un dans un dans un couple, dans la vie en général, mais pour prendre l'exemple d'un d'un couple, quel est quel est Maintenant la véritable preuve du lien d'un couple, c'est comment on voit qu'un couple il s'aime ? Un un couple il s'aime, c'est pas parce que ils sont en train de passer des bons moments ensemble. Un couple, il s'aime quand il est capable de traverser des épreuves et de rester ensemble. des choses qui vont essayer de les séparer parce que il y a des attaques, ils restent ensemble. Ça ça veut dire que ils sontad, ça veut dire que ils sont un, c'està-dire ils sont capables de sortir de l'obscurité et de commencer quelque chose de nouveau à chaque fois parce que ils ont un attachement à un niveau qui dépasse les midotes, qui dépasse le comportement. Même s'il y a un comportement difficile, il y a eu des mots, il y a eu des choses, il on arrive à recommencer. On oublie tout ça, on laisse tomber, on recommence. Maintenant, si on est capable de recommencer, ça veut dire qu'il y a un lien très fort. Parce que maintenant les turbulences, elles nous ont pas cassé. Mais si les turbulences elles ont cassé, vous savez que le lien il est pas fort. C'est c'est la preuve que le lien est pas fort. Donc maintenant nous qui sommes à l'époque messianique, c'est nous qui allons prouver la grandeur de la vérité. Parce que si nous dans cette obscurité où on se trouve, on est capable de commencer, c'estàdire de recommencer, ça veut dire qu'on est arrivé à à une vérité très élevée, que cette vérité en fait, elle est tellement elle est tellement élevée, elle se trouve dans un contexte qui est qui est tellement opposé que la seule façon de la vivre, c'est de commencer. sans arrêt de recommencer de recommencer de recommencer tout le temps. C'est ça le si vous voulez la la c'est ça qui va prouver la vérité. Alors Rabin Nathan il dit que toute la grandeur du bien, c'est quand il sort de toute l'intensité, de toute la puissance du mal. C'est-à-dire que maintenant qu'on se trouve dans les moments les plus obscurs de l'humanité au point de vue spirituel parce que tout simplement les tadikim ils arrivent pas à vivre physiquement dans notre génération. Physiquement, ils peuvent pas vivre avec nous parce que c'est impossible. L'obscurité qu'il y a, c'est une obscurité où on peut pas y avoir d'apparence de de quelque chose de vrai. On va on va juste vivre par avec de la connexion, mais on pourra pas vivre avec une réalisation du vrai où on va on va voir des tadikim qui sont là avec nous. C'est pas possible parce que l'obscurité est trop grande, trop forte. Alors maintenant, nous on se trouve dans cette obscurité là. D'un côté difficile mais d'un côté c'est extraordinaire parce que chaque point positif qu'on arrive à réaliser, chaque fois qu'on arrive à faire un effort pour faire quelque chose de bien, ça prend une dimension comme il y a jamais eu dans le monde. Parce que ce bien-là, il sort de l'obscurité. En fait, le bien, on va pas le définir par lui-même. On va on va demander à la personne de quelle obscurité tu es sorti. C'est ça qu'on veut savoir. Quelle est l'intensité de la de l'obscurité dans laquelle tu te trouvais ? Et selon l'intensité de l'obscurité dans laquelle tu te trouvais, c'est ça qui va qualifier le bien de bien. C'est ça qui la note du bien, elle va dépendre de quel niveau d'obscurité tu sors. On va pas regarder le bien. Dans quelles conditions tu as fait le bien ? Comme celui qui a demandé quand ils étaient àit, celui qui a demandé au ils avaient fait une petite sous clandestine comme ça que qu'ils avaient pas que les Allemands avaient pas remarqué. Et donc il les les les ben Israël il passaient sous sous cette soua il s'arrêtait quelques secondes et il faisait la bénédiction du chef Bassoua. Maintenant, ils ont demandé à un rab qui était avec eux là-bas, ils ont dit on va pas on va pas quand même faire cheian ouan ouinanz, on va pas faire la bénédiction. Merci mon Dieu qui nous a donné la vie qu'on est arrivé à à à ce moment-là où on fait la mitvata, il dit on va pas faire cette cette bénédiction au juit. On va pas dire merci mon dieu, tu nous as mis à juit. C'est pas ça. On va pas faire cette bénédiction. Le ravi lui a dit c'est ici qu'il faut faire la bénédiction plus que n'importe où au monde. Parce que maintenant c'est pas qu'on fait la bénédiction chezanou qu'on est àit c'est qu'on on fait che auit on a fait la suka. Et ça c'est un ridouche. Et ça c'est un plaisir à que personne ne peut donner parce que le niveau de souffrance, d'obscurité qui a qu'il y avait dans ces endroits-là, il y a personne qui va qui va pouvoir faire une soua et une bénédiction parce qu'il est tellement dans la souffrance de l'obscurité que que que quel sra quelle quelle bénédiction il va faire. il envoie tout balader. La souffrance, elle elle le rend malade, elle le rend fou complètement. Donc maintenant, comme vous voyez les otages dans les endroits où ils ont été, ils ont fait schéma, ils ont fait des bénédictions, ils ont fait des ils ont parlé avec Hashem, ils ont fait des mitvot, ils ont fait ils ont ils ont montré Hashem qui sont liés à lui dans le plus profond de l'obscurité, dans les dans des tunnels des tunnels de la mort, dans les tunnels de l'obscurité, dans les tunnels de la haine, de la violence, de de de la peur de là, ils ont montré la grandeur du homme Israël. Et ça ça peut pas exister dans une situation de bien-être. Comprenez la la la situation de bien-être, elle va pas prouver la grandeur, la vérité. C'est la vérité, elle va se prouver dans sa capacité de sortir de l'obscurité. C'est ça qui va la valoriser. On va pas donner la note sur le sur la vérité, on va donner la note sur l'obscurité qui était correspondante à cette vérité. Maintenant, un petit peu de vérité dans beaucoup d'obscurité, ça vaut beaucoup plus que beaucoup de vérité dans dans pas beaucoup d'obscurité. C'est pour ça que Rabi Nathan, il a dit à à un de ses élèves, il lui a dit "C'est vrai, tu es un tu es un tadic, j'ai rien à dire. Tu pries de façon extraordinaire, tu étudies, tu es tu tu as un comportement extraordinaire mais je n'ai pas de de satisfaction de toi parce que je sais que si tu tombes, tu vas pas te relever." Donc du moment où si tu tombes, tu vas pas te relever, ça veut dire que tout ce que tu fais, c'est contextuel. En fait, ce que tu fais, c'est contextuel parce que le contexte, il permet de faire ça, alors tu le fais. Mais si tu étais dans un contexte plus difficile, tu le ferais pas. Tu serais tombé. Donc à Ouan, ils ont vu ils ont vu ça. Ils ont vu que quand il y a le communisme qui a commencé, il y avait des des toutes les hasidou à toutes les sortes deidim les seuls qui sont restés avec leurs barbes et leurs péotes dans la rue, c'est les vraies lèves. C'est tout. Tous les autres, ils ont enlevé les barbes, les péotes parce qu'ils avaient peur de ils avaient peur d'être repérés. Les seuls qui sortaient dans la rue avec leurs barbes et leurs payantes, c'était deven c'était des vrais seleveurs. Parce que ce lien làà avec la vérité, il va il va se prouver dans la possibilité à l'homme sa capacité de sortir de l'obscurité malgré afalpiken adraba michunfra. C'est-à-dire que que maintenant quand on va dire à Falpen malgré toute cette obscurité malgré que que je suis descendu là où je descend je suis descendu et ben je continue maintenant logiquement on va dire à la personne mais pourquoi tu tu continues c'est quoi c c'est qu'est-ce que tu es en train de faire tu es en bas tu es dans une situation on dit non non non non justement parce que je suis en bas. C'est là où la valeur du peu que je veux faire, il va avoir une valeur énorme, énorme, énorme, énorme. Donc il faut jamais oublier ça. On n'est pas dans un dans une situation olympique. Tout tout ce qu'on va tout ce qu'on va on va faire à Hanoua qui ça s'approche chaque jour. Bon voyage pour tous celles qui viennent pour pour Hanoua. Toutes les dames qui viennent, les jeunes filles qui viennent Hanoua et tous les hommes qui vont venir pour Shabbat Hanouuka qu'ils ont un bon voyage. Tout se passe bien tout le des Grecs, c'est ça les Grecs, c'est la vérité plastique c'est la vérité c'est perf perfect deal. C'est la chose qui a une apparence parfaite. Ça, c'est les Grecs. Les Grecs, ils attaquent avec le perfectionnisme. C'est-à-dire, ils disent ici, c'est les Jeux Olympiques. Qui est-ce qui est le plus fort ? C'est celui qui est arrivé le premier. Et nous, non. Nous, on prouve la grandeur. C'est celui qui est arrivé le dernier mais il est arrivé. Il est le dernier mais il est arrivé. Alors que normalement le dernier n'a aucune valeur. Nous non, c'est le dernier qui est arrivé, c'est lui qui va avoir la médaille d'or. C'est pas le premier. Le premier, on sait pas. Il est arrivé le premier. On sait pas. Le dernier, il est arrivé, il est là. Il est dernier mais il est là. Donc le afalpiken adraba malgré malgré tout au contraire je continue ça c'est la preuve de la vérité la preuve de la vérité ça veut dire que le moindre petite la la moindre petite chose qui peut faire plaisir à Dieu je vais la faire malgré qu'à côté 99,99 % de ce que je fait, c'est que des choses pas bien, ça fait rien. Ce ver 0,1 % de vérité, c'est ce qui va prouver mon attachement. Parce que maintenant ce vous comprenez que ce 0,1 % il va il va faire basculer tout. Vous comprenez pourquoi ? Parce que normalement quelqu'un qui est à 99,99 % échoué, il jette tout pour faire continuer. Il y a aucune réussite, il y a rien. Il va rien faire le bonhomme. Il va rien faire, il va rien faire. Il va venir avec une allumette pour éclairer pour éclairer les les les le néant. Il va aller dans le néant, dans les abîmes avec une allumette. Dit mais qu'est-ce que tu vas faire avec ton allumette ? On va même pas la voir. C'est pas ce qui ce qui est important. C'est pas ce qu'on va voir. Ce qui est important, c'est que je résiste à l'obscurité. Que l'obscurité, elle m'a pas cassé. Pourquoi elle m'a pas cassé ? Parce que je suis attaché à hashem. Parce que j'aime Hashem. Maintenant que j'arrive pas à faire des des choses bien, qu'est-ce que je peux faire ? J'ai perdu le pouvoir, qu'est-ce que je peux faire ? Je vais danser, je peux danser, chanter, je peux chanter dire merci mon Dieu, je peux. Alors ça, c'est ça la mentalité Tranoua, c'est cette petite bougie là. Cette petite bougie toute petite maintenant qu'est-ce que c'est une petite bougie dans un océan d'obscurité ? Non non, cette petite bougie dans cet océan d'obscurité, c'est elle qui va mélagoua. C cette petite bougie, cette petite bougie de monim, cette petite chose là, elle va renverser complètement le monde. Ils vont se battre contre les grettes, ils vont gagner. Ils vont gagner. Maintenant tout tous ces gens-là, toute cette génération qu'on est des bras cassés, des estropiers, de ce que vous voulez, des des des gens brisés, tout ce que vous voulez, nous on va prouver la grandeur de la vérité. La grandeur de la vérité, c'est qu'on lâche pas. C'est la grandeur de la vérité, c'est qu'on se trouve dans situation logiquement perdu et on lâche pas. Affalquen, tu te dis mais regarde, qu'est-ce que tu fais ? 99 % de ta vie, elle est nulle. C'est mais tu tu comprends pas que le 99 % de ma vie qui est nulle, c'est ça qui va valoriser le 1 % de bien. Tu as pas compris ça ? Tu as pas compris que maintenant ce Haschem, il attend ce 1 % de bien. Avec ça, il va prouver au monde la grandeur de la vérité. La grandeur c'est c'est quand la vérité elle est venue, elle a accusé, elle a dit "Pourquoi tu vas créer l'homme ? Il va fauter. Pourquoi tu vas créer l'homme ? Puisqu'il va fauter maintenant. Pourquoi tu vas le créer ? Asham il a pris la vérité, il a jeté par terre parce qu'elle a accusé l'homme il lui a dit la vérité c'est pas la réussite, c'est pas les Jeux Olympiques. La vérité elle est par terre. La vérité elle est par terre. C'est quand quelqu'un est par terre c'est là où il y a la vérité. C'està-dire que maintenant si quand il est par terre il continue, ça veut dire que ce qu'il est intéressé c'est pas la réussite. Ce qu'il est intéressé c'est de rester avec moi et que tout ce qu'il pourra faire pour rester avec moi, il va le faire. Ça il a prouvé son attachement. Quand maintenant il a réussi, quand est comme on dit, il est il est riche, il est beau, riche et fort, il a rien prouvé. Tout le monde tout celui qui est beau, riche, fort, intelligent, non, ça va. Il est mais quand quelqu'un il fait quelque chose qui est complètement insignifiant au point de vue réussite, au point de vue de parade, au point de vue classement, alors là il a prouvé l'attachement. C'est un attachement inconditionnel. Il y a pas de condition. Tout ce que je peux, je vais le faire. Et s'il reste maintenant que il y a un rab, il a dit si maintenant tout le monde tout le monde entier est est coupable. Et donc ma il va arriver par la culpabilité totale du monde. Et maintenant il y a quelqu'un qui peut faire une mitva et avec ça en fait il va empêcher le mas de venir parce que il va il il va faire quelque chose de bien. Il doit le faire. Il doit le faire parce que nous c'est pas c'est c'est pas la venue du masiar qui nous intéresse. C'est comment il va venir. C'est ça. Dans quelles conditions il va venir et tant que je pourrais faire de quelque chose de bien, je le ferai. Qu'est-ce que ça veut dire qu'hem il aurait pu faire que l'homme ne faute pas ? Alors qu'est-ce qu'on Si Hashem il fait que l'homme il faute pas ? Alors il y a plus rien. On a rien à faire ici. Qu'est-ce qu'on a fait ? Exactement. Exactement. Exactement. les gens simples comme tu dis Jean-Luc qui deviennent pas hérétiqu mais être simple ça veut dire que on a on a on a décidé de pas se présenter aux Jeux Olympiques. C'est ça être simple. simple, ça veut dire qu'on a été contre complètement contre le les Grecs. Ça veut dire qu'on cherche pas la réussite. Voilà, il faut être le meilleur des plus nuls. C'est-à-dire que maintenant dans la nullité, on lâche pas. C'est ça qui va prouver l'attachement. combien tu vas rester avec moi et ditem dans une situation il y a aucune réussite rien presque rien invisible la lumière invisible et tu restes quand même. Ça veut dire que tu as compris que cette lumière là c'est de l'infini et tout le reste c'est rien du tout. Toute l'obscurité c'est rien du tout. Tu as vu que maintenant ce qui compte c'est la valeur de ce peu de bien. Donc Rabiinatan, il dit que c'est ça la valeur du bien. sa pas capacité de sortir quiotrina parce queatsot la shrina elle se trouve dans sa diminution la plus grande du rabinat qu'est-ce que c'estot on a expliqué que maintenant il y a il y a 6 he de pouvoir qu'achem il a donné au mal. Asem il a donné 6h de règne du côté négatif. Il va régner 6h par jour depuis la sortie des étoiles jusqu'à Ratsot. Pendant ces 6h c'est le règne du mal. Donc maintenant, après 6h de de règne du mal, quand il arrive minuit, elle se trouve la shrina dans dans son niveau la plus le plus bas. Qu'est-ce que ça veut dire que la shrina se trouve dans son niveau le plus bas ? Ça veut dire que maintenant comme il y a un pouvoir du mal donc le bien il n'a pas de possibilité de se manifester. C'està-dire que le pouvoir du mal il a presque éteint le le pouvoir du bien. Il est arrivé au maximum de pouvoir. Ça dit la shrina qui vit par la manifestation du bien, elle se trouve dans un dans un moment pratiquement d'inexistence. Se trouve dans le niveau le plus bas qui est comme la lune. Comme la lune quand elle arrive en fin de mois, elle se trouve dans dans sa diminution. Vous la voyez pas, il y a plus rien. Il y a plus rien. C'est un point qui est invisible. Donc ça c'est tous les soirs rats c'est ce principe là c'est-à-dire avant ratot juste au moment où ça va commencer ratot la se trouve dans son niveau le plus baskvad et à ce momentlà il reste un point c'est tout un point un petit point regardez la grandeur regardez la grandeur de de de la spiritualité Regardez la grandeur de ce que c'est un être humain, comment il peut arriver à des choses extraordinaires justement par Maintenant, c'est sûr que le côté négatif, il est pas conscient du tout de ce qu'il est en train de faire parce que s'il était conscient de ce qu'il faisait, il le ferait pas puisque maintenant il est en train de valoriser le bien. Donc il le ferait pas. Si maintenant ceux qui s'opposent au homme Israël, ce qui s'opposent à Israël, s'ils savaient le bien qu'ils font, ils le feraient pas. Mais il savent pas que chaque fois qu'il s'opposent à Israël, chaque fois qu'il pensent du mal d'Israël, chaque fois qu'ils disent du mal d'Israël, chaque fois qu'ils font des choses contre Israël, ils ne font que valoriser le bien d'Israël. Ça ne fait que faire monter la valeur du homme Israël de Afalpiken, Adraba Michfra. Ça monte, ça monte, ça monte. Le Israël il monte, il monte, il monte. im. C'est pour ça que vous voyez de plus en plus de pouvoirs dans l'am Israël, de plus en plus de miracles, plus en plus de pouvoirs. Tout ce pouvoir là, tous ces miracles que il nous donne, il vient de cette persécution, de cette haine, de cette de cette obscurité, de cet obscurantisme là. Cet obscurantisme, c'est lui qui fait monter la valeur de du homme Israël. Puisque maintenant, on voit la différence. La différence, elle monte. Hem il voit ses enfants, il dit "Regardez mes enfants, regardez à Falpen, regardez l'attachement de mes enfants à moi. Il lâche pas, il lâche pas rien. Il lâche pas. Ça c'est la grandeur. Exactement. Jean-Luc Razac, c'est ce rire extraordinaire. Elle va rire le dernier jour. C'estàdire le dernier jour quand on l'impression que ça y est fini, c'est la fin. Là, c'est le rire qui va éclater parce que tout le monde va voir que c'est une blague en fait, que tout le mal c'est une blague. Il était là pour juste donner la valeur au bien. Et là, le bien, le les le mal, quel qu'elle est dans quel état il va se trouver ? Dans quel état il va se trouver ? Eux le tous ceux qui nous veulent du mal, ils pensaient nous détruire. C'est pour ça qu'ils font du mal. Et ça, ils savent pas que c'est la meilleure façon de nous construire. Plus on pense du mal contre le hâ Israël, plus on dit du mal, plus on fait du mal au hra et plus le Israël il monte en pouvoir. C'estàd il a un pouvoir qui dépasse complètement tout le pouvoir de toutes les nations parce que ça a été fabriqué par l'obscurité. Cette obscurité, elle a fait sortir les hashmonaïim. Qu'est-ce que c'est les hashmonaï ? Hashmonaim c'est les les c'est H Schmoné c'est Hashmonaïim c'est les c'est les gens de la de la 8e dimension c'est-à-dire les Grecs ils nous ont tellement attaqué sur la forme ils nous ont tellement attaqué sur sur l'esthétique sur la splendeur hollywoodienne ils ont tellement attaqué sur ça qu'il nous a fait monter dans la 8e dimension on est sorti complètement de toutes les les règles naturelles. On est rentré dans dans un monde que de miracles, c'est tout. Que des miracles, c'est tout de l'infini. C'est tout de miracles. Tout ça, c'est venu d'où ? De cette persécution là. De cette perécution des Grecs. Ils ont fait sortir la 8e dimension. Ils nous ont amené à la 8e dimension. Ils nous ont poussé poussé poussé comme quelqu'un il vous pousse, il vous pousse, il vous pousse comme des des contractions, des contractions, des contractions, des contractions. Ça fait mal, c'est pas c'est terrible. et cetera et cetera. Il y a du sang, des choses, c'est terrible. Et qu'est-ce qui sort un bébé ? Waouh ! Un bébé qui crie, qui rit, qui qui il faisit il vit, il est là. D'où il est sorti ? De toutes ces pressions, toute cette contraction, on l'a amené à la porte, on l'a amené à la sortie. En fait, les hashmim, ils sont sortis de de la persécution des Grecs parce que la persécution des Grecs, c'est dans le dans la 7 dans les se dans t les 7 jours dans les 7 jours. Ils connaissent pas le 8. Il savent pas ce que c'est le 8. Le 8 c'est le signe de l'infini. Quand vous mettez 8 comme ça coucher, c'est quand on veut mettre le signe de l'infini, c'est un 8. 8 c'est la 8e dimension. On sort de tout. Mais comment on est arrivé là ? Mais c'est eux qui nous ont emmené là. C'est les Grecs qui nous ont emmené là. Ils nous ont tellement persécuté qui nous ont emmené là comme aujourd'hui. Tellement de décisions qui sont prises par l'au nul, par les le le les nuls, par par le Camemberber, pas partout. Ils prennent des décisions contre le Israël, contre l'âme Israël, contre l' Il savent pas que plus il s'oppose Israël et plus le l'am Israël, il rentre dans la 8e dimension. C'estàdire, il vit plus du tout dans de la norme. Il il il sort hors norme. Il rentre dans les miracles. Dans les miracles sans arrêt, sans arrêt, sans arrêt. C'est que c'est comme ça qu'on fonctionne. Donc maintenant la shrina à à après 6h de nuit, vous avez l'impression qu'elle a disparu. Il reste que un point, c'est tout. Un petit point tout petit. Donc d'après le système d'après le système de de Essaf de Hamalek de la Grèce, ça veut dire que c'est perdu. Ça y est, qu'est-ce qui reste ? Un petit point. Donc ça y est, il commence à à crier victoire. On a gagné, on a gagné. On a gagné. Wouh ! On a gagné, on a gagné. Regardez, il reste presque plus rien du tout. Mais c'est là où se trompe complètement. C'est ça, c'est ça la grandeur. Alors, Rabi Nathan dans ce point là de de vérité dans le le méoute de la Levana dans dans la méoute de la shrin de la Levana c'est en fait il y a il y a plus d'apparence il y a plus d'apparence de la vérité comme nous aujourd'hui on vit il y a pas dans dans un il y a pas d'apparence des il y a pas d'apparence de tadikim où sont les tadikim il y a pas d'apparence il y a pas d'apparence Donc pour le monde, il y a plus rien puisque les gens ils vivent dans l'apparence, ils vivent dans le se dans dans le télé 7 jours. Il faut que qu'il ait de l'apparence. La 8e dimension, il y a pas d'apparence mais il y a tout. Il y a l'infini. Il y a l'infini. Donc l'infini ça prend, ça va gérer toutes les apparences après. C'estàdire le résultat de que le résultat qu'aucune apparence ne pouvait faire. Il va y avoir maintenant comme Raben dit Raben il nous a dit écoutez maintenant que je pars physiquement ne vous inquiétez pas parce que là où je vais je vais dans la 8e dimension de là-bas je vais obtenir des choses pour vous que j'ai jamais pu obtenir de mon vivant puisque de mon vivant j'étais limité par mon corps. Je ne pouvais. Mon âme, elle était limitée par le par la forme du corps. maintenant que je vais sortir du corps et que maintenant je vais pouvoir aller vers la partie supérieure de mon âme qui peut pas venir dans ce monde comme Raben nous l'explique dans l'écouté Moran que chaque sadic il a tous on est comme ça mais chez les tadikim ça se voit beaucoup plus fort que il y a une partie de l'âme qui est en haut une partie de l'âme qui est en bas une partie de l'âme qui vient jamais dans ce monde elle est en haut et il y a une partie de l'âme qui vit dans ce monde et et le jour de la mort En fait, ces deux parties là, elles se rejoignent et c'est la c'est comme ça que que l'âme, elle remonte vers le haut et laisse le corps. Maintenant, la la partie d'en haut de l'âme de Rabi Nahman, elle est beaucoup beaucoup plus grande que la partie d'en bas. Donc maintenant, quand il va être en haut, il peut obtenir des des choses extraordinaires. En fait, il peut tout obtenir d'en haut. C'est pour ça qu'il dit "Ne vous inquiétez pas, ne vous inquiétez pas, je marche devant vous." Ça veut dire je marche devant vous, ça veut dire que maintenant je vais amener des solutions qu'il y a jamais eu dans le monde. Il y a jamais eu ces solutions là. Donc quand maintenant vous voyez le le point tout petit dans l'apparence, c'estàdire que l'apparence est complètement obscure, ça veut dire que maintenant on va commencer à vivre sur la 8e dimension et la 8e dimension c'est que des miracles. C'eston il y a plus il y a plus de règles. Il y a plus tu fais ça, il y a plus de cause à effet, c'est fini. C'est que des miracles. Et c'est là où toute l'humanité, tous les opposants, ils sont en train de nous amener. Ils sont ils nous pousse vers la 8e dimension. Il nous pousse que maintenant une poignée de gens de Hashmonaïim, ils vont ils vont ils vont complètement éliminer les les les Grecs, ils vont toute la clipadé. quelques personnes quelques personnes c'estàd un tout petit peu de bien il va prendre une puissance complètement surdimensionné une puissance qui qui est de l'infini en fait c'est de l'énergie qui qui est surdimensionnée qui vient de l'infini cette énergie là va il va va balayer le mensonge mais complètement le mal il va être balayé complètement et qui est-ce qui a construit ça c'est ceux qui ont poussé ils ont poussé avec la haine avec le lachonara avec tout ce qu'ils font pour essayer de faire du mal au Israël, il poussent le Israël vers la sortie. Il le pousse vers la sortie vers la vers la 8è dimension. Vous comprenez cette petit fiole là qu'ils ont trouvé, il y a tout dedans. C'est une petite fiole. C'est-à-dire que maintenant, elle va tromper tromper l'œil, elle va tromper l'apparence. C'està-dire tout celui qui est intéressé par les olympiades, il va même pas en tenir compte de cette fiole là. C'est quoi cette fiole ? C'est rien du tout. C'est rien du tout. Non, c'est c'est plus que qu'une bombe atomique. C'est c'est la chose la plus puissante qui est dans le monde, cette fiole là. Pourquoi ? parce qu'elle est dans une atmosphère d'impureté totale. Comme elle est dans une une atmosphère d'impureté totale, elle va grandir en puissance. Comme on dit une fois qu'il y avait eu un débat entre le Rambam et un et un un idolâtre qui avait été voir le roi qui avait parti du mal qui avait parlé du mal contre les juifs et contre le Rambam et cetera. Alors le roi, il a dit "Vous avez qu'à faire un vous avez qu'à faire un comme un un concours un débat et voilà celui qui gagne et il gagne et l'autre il il va mourir." Alors ils ont fait un débat, ils ont dit "Voilà maintenant euh chacun il va essayer d'empoisonner l'autre. Il va essayer d'empoisonner l'autre et voilà s'il arrive à l'empoisonner et l'autre il va mourir et cetera. Chacun il lui il donne le poison à l'autre. Il fabrique un poison qui est incurable. OK. Alors Laurent Bam et ce cet idolâtre, il se il se il se présente et et le Rambam il dit il dit à l'idolre, il dit "Donnez-moi donne-moi ton poison, pas de problème." Alors le l'idolâtre, il est content, il dit "Je vais l'empoisonner, il va mourir et cetera." Il lui donne son poison. Le rambam, il mange ce poison et il fait toutes sortes de de choses avec un une vache, un truc. Il a il a fait il avait toutes sortes de façons de guérir de ce poison. Il a guéri de ce poison. Et après maintenant le Rambam, il donne le poison à à l'idolâtre et lui donne quoi le poison ? C'est une grande boîte. Maintenant, il ouvre cette grande boîte. Dedans, il y a une boîte un peu moins grande dedans. Moins grande, moins grande, moins grande. Après, il arrive, il y a une fiole avec une goutte dedans. Alors, le l'idolâtre, il prend cette fiole en tremblant et tout. Il prend cette goutte et il meurt. Et le roi, il voit ça. Il dit "Quelle force !" Il dit "Rambam". Il dit "Mais c'est quoi ce poison là que vous avez que que vous avez fait goutte. Il a tué comme ça immédiatement. Le Ramb me dit c'était pas du poison, c'était de l'eau. C'est tout. C'était goût d'eau. C il avait pas de poison du tout. Tout je le fais dans c'est dans sa tête que j'ai tout fait. C'est tout. Il y avait rien. Rien rien du tout. De l'eau. C'est tout. Vous voyez c'est ça c'est ça le c'est ça la force. La force du bien. C'est quand l'infini il rentre dans le fini. d'arriver à faire rentrer l'infini dans le fini. C'est ça la donc cette fiole là cette fiole là de l'huile de Hanuka, c'est ça a une puissance énorme. Pourquoi ? parce qu'elle se trouve dans le pureté que tout était impurashmanim et il y a une petite fiole qui est resté donc ça c'est às c'est ce qui se passe. C'estàd que maintenant il y a eu 6 heures de pouvoir du côté négatif. On arrive à minuit. C'est la c'est toute l'intensité du du négatif. Et là, il reste un tout petit point de positif qui n'a pas été touché. Un tout petit point. Et ce petit point là, c'est lui qui va tout faire. Ce petit point là. Donc ça si vous voulez le le ce qu'on fait à quand on se lève c'est pour apprendre cette façonlà de fonctionner. C'est pour que on reçoit cette conscience là. Ne cherche pas la réussite, cherche la résistance, pas la réussite. Ne sois pas motivé par la réussite. Sois motivé par la résistance. Dis Hem, moi je te quitterai jamais. C'est tout. Ne dis pas Hashem, je vais réussir, je vais réussir, je vais réussir. Non, tu dis Hem, moi je vais rester avec toi tout le temps, je te quitterai jamais. C'est ça la réussite. La réussite, c'est la résistance. La force à résister. Ça c'est la grandeur. Donc ça vous quand vous habituez à vous lever à Ratok, vous allez acquérir cette mentalité là, cette façon de vivre que vous lâchez rien. Vous lâchez rien dans la vie. Vous lâchez personne, vous lâchez rien. Et quand vous voyez quelqu'un qui est qui est dans l'obscurité, qui qui est tombé et tout, vous lui donnez de l'affection, vous lui donnez de l'attention parce que vous savez qu'il se trouve dans un point de diminution où il va monter après très haut si vous l'encouragez. Donc c'est pour ça que Rabi Nathan dit que les les tadikim les tadikim ce sont des gens qui se sont renforcés. Ce sont pas des gens qui ont réussi, ce sont des gens qui ont réussi à se renforcer. C'est pas des gens qui ont eu une réussite. Leur le niveau, ils sont arrivés, c'est pas un niveau de construction olympique qui sont arrivés en haut. C'est pas des Superman, c'est des gens qui ont résisté au youches, qui ont résisté au désespoir, qui ont résisté à l'échec, au constat d'échec. Ils ont résisté, ils ont dit "Non, je lâche pas." Mais il y a rien. Je lâche pas. Consche pas. C'est ça le c'est ça la grandeur. Ça la grandeur. Donc c'est le système, il fonctionne comme ça. Et aujourd'hui, il y a que ça, c'est tout. puisqu'on est en bas et on va tous les jours plus bas, plus bas, plus bas, plus noir, plus bas, plus d'opposition, plus de mensonges, plus de de raconter n'importe quoi sur les réseaux, n'importe quoi sur n'importe qui sortir les pauvres, ils souffrent, ils sont dans la pauvreté, dans la misère, dans les trucs. OK, allez, raconte, raconte tout ce que tu veux tout. Afalpiken, piquen, adraba. Au contraire, au contraire, au contraire, c'est ça qui va nous rapprocher de l'infini. On va au bout des des sep des sep dimensions, des 7 jours des des sep midotes. Et là, on touche le quer, on touche l'infini. Là, on touche l'infini, on touche la couronne. Qu'est-ce que c'est la couronne ? La couronne, elle a une partie du haut qui est dans l'infini, une partie sur la tête et une partie qui touche l'infini. C'est là où on touche le ketter. Le ketter, c'est là quand on arrive dans carette, c'està-dire dans là où ça va être normalement ça va se déconnecter tellement qu'il reste plus rien. Et là, ça se transforme en que ter. Donc tout le tout le chemin si vous voulez de Rabenous tout le chemin de Rabin Nahman, c'est nous apprendre ça. Et il est parti pour ça. Il est parti pour nous apprendre regarder. On va enlever les apparences complètement on va enlever tout ce qui peut être au léoudien. Il y aura plus d'apparence. Vous allez pas me voir mais ne vous détrompez ne vous trompez pas. Détrompez-vous. Ne vous trompez pas. Je vais être là plus que quand j'étais présent. Ma présence va être plus grande quand je suis pas là physiquement que quand j'étais là physiquement. Je vais avoir une puissance de de présence, une intensité de présence beaucoup plus grande que quand physiquement j'étais là. Donc ça c'est toute la vision d'aujourd'hui. C'est-à-dire qu'aujourd'hui même si les apparences ça l'air qu'on est en train de manger des petits grains de maïs dans des poubelles, il faut savoir que ces grains de maïs dans une poubells plus importants qu'un champ de maïs. Beaucoup beaucoup plus important parce que la poubelle c'est ça qui lui a qui a donné la valeur. Donc tout ce qu'on est en train de vivre maintenant on va vers Hanoua. Toute cette petite lumière, cette petite fiole de Ranoka, cette petite fiole, cette petite lumière. On va remettre toute petite bougie comme ça. Cette petite bougie là quand Rabenous l'a dit mon mon petit feu, il va jusqu'à Maché, il va tenir parce que tu crois que c'est un petit feu. C'est pas un petit feu, c'est le feu de la résistance. C'est le feu qui qui qui a toute l'énergie du de de l'opposé, toute l'opposition. Tout ce qu'elle a fourni l'opposition comme énergie se trouve dans cette dans cette petite flamme là. Donc aujourd'hui si vous voulez pourquoi Rabenou l'a dit à Chumal que le désespoir il existe pas parce qu'aujourd'hui toute toute l'attitude à avoir c'est de pas se décourager c'est tout. Il faut apprendre à se de pas se décourager parce que on vit malheureusement des situations qui sont décourageantes à tous les niveaux. à tous les niveaux au niveau de de de de de du général, la haine du monde, le mensonge à l'o tout ce qu'il raconte comme bêtises, tous les gens qui veulent voter contre nous, qui veulent voter pour pour mettre en place des de de des de l'assassinat organisé et cetera. Tout ça, ça ne fait que donner plus de valeur au point positif. C'est le but de tout ça. Donc il faut pas se décourager parce qu'on se trouve dans la dans le la la le paroxisme si vous voulez de de du paradoxe. On est au paroxisme du paradoxe. Dans le paroxisme du paradoxe, c'est là où le le moindre point positif, il est surdimensionné. C'est hashmim. C'est 8e dimension. C'est pas aujourd'hui quand je mange un petit un petit grain de maïs dans une poubelle, c'est pas c'est pas les sept dimensions, c'est la 8e dimension. Donc ce grain de maïs là, ne le voyez pas comme un grain de maïs. C'est pas un grain de maïs, c'est c'est c'est un soleil et 1000 fois plus puissant que toute la lumière du soleil parce qu'il a en lui toutes les énergies de l'opposition qui sont entrées en lui. Et ça ça l' fait passer ça l'a fait passer dans une dans la 8e dimension. Vous comprenez ? C'est ça. Aujourd'hui, on est à à la limite de l'extinction. Et dans la limite de l'extinction, c'est l'infini qui vient. Parce que quand on quand le fini est fini, commence l'infini, la 8e dimension. Aujourd'hui, on vit dans la 8e dimension que dans la 8e dimension. C'est fini la les dimensions. Aujourd'hui, c'est la 8e. C'est-à-dire on vit que dans le miracle, on vit que dans la providence divine, on vit que dans dans des des des situations qui dépassent complètement l'entement humain. Aujourd'hui, c'est comme ça. Donc tout le chaque point positif que vous allez trouver, il faut le valoriser. Tout ce que vous arrivez à faire, c'est extraordinaire. Ne regardez pas des choses comme étant petites. Il y a rien de petit aujourd'hui. Ce qui est petit aujourd'hui, c'est de la 8e dimension. Mais seulement dans le monde, ça peut pas venir sous la forme de la 8e dimension parce que le monde, il va plus il va exploser, il va plus exister avec l'infini. Donc il vient sous l'apparence d'une chose qui est pratiquement nulle au point de vue dimensionnel des valeurs de ce monde mais en fait qui est de l'infini. C'est pas du tout, il faut pas le voir comme étant quelque chose de petit, c'est l'infini mais il ne peut venir sous la que sous la forme d'une petite fiole de de Hanoua. Peut pas venir sous la forme d'un d'un volcan de de de de de de lumière et de des larves et de ch. Il va venir sous la forme du petit fiole. Mais ne vous trompez pas sur ce qu'il y a dans cette petite fiole là. Cette petite fiole, elle peut retourner le monde entier. Elle est plus forte que le monde entier avec toute son mensonge et toute son impureté et toute sa haine et tout ce que vous voulez. Cette petite fiol là, c'est les hashmim. Lesim, ils sont quelques quelques-uns, cinq personnes, ils vont finir avec le monde cinq personnes, tétons, ils ont ils vont retourner le monde et ça c'est valable pour chacun, chacune d'entre nous. Ne vous faites pas avoir par les calculs de de Esave, par les calculs de Amalek, par les calculs des Grecs, par les résultats des Jeux Olympiques. Ne regardez pas ça. C'est pas ça la formule d'aujourd'hui. La formule d'aujourd'hui, c'est la petite fiole. C'est le petit peu de bien. Le petit peu de bien que je fais extraordinaire. Il est extraordinaire. Ce petit peu de bien, il est plus grand que tout le bien qui a été fait dans le monde depuis la création du monde parce que jamais personne ne s'est trouvé dans dans une situation de de paradoxe. Jamais ils sont trouvés dans le paroxisme du paradoxe. Jamais, jamais, jamais. Voilà les amis, excellente journée. Portez-vous bien qu'on a que des bonnes nouvelles et désolé pour la pour les le retard enfin les difficultés qu'il y a eu de connexion mais c'est toujours pareil ça aussi quand vous voyez des difficultés ça veut dire que ces difficultés elles vont préparer la lumière. Portez-vous bien, bonne journée et beaucoup de courage. Et ne lâchez rien, tout le temps vous encourager. Comment vous encouragez ? Vous oubliez, vous recommencez, c'est tout. Oubliez tout. Tous, oubliez tout. Tout commencez tout le temps à zéro. Tout celui qui est capable de commencer, qui a qui a une force de renouvellement, il est gagnant parce que parce que la la victoire, elle est elle se trouve là-dedans. La victoire, elle se trouve pas dans la réussite, dans le résultat. Elle se trouve dans le renouvellement, dans la capacité de commencer comme on a vu maintenant. Parce que quand je commence, je sors de l'obscurité vers la lumière. Chaque fois que je commence, ça veut dire j'ai j'ai quitté l'obscurité et je commence. C'est là où se trouve toute la réussite. C'est la capacité de se relever et se relever et se relever sans arrêt sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Merci d'être là. Merci à vous. Merci merci de d'être présent, nous soutenir. Merci. Am vous bénisse. C'est comme la Côte d'Ivoire. Vous voyez la Côte d'Ivoire, les gens ils croient l'Afrique, l'Afrique c'est l'obscurité. C'est là, c'est la plus grande lumière du monde se trouve là-bas. C'est la plus grande lumière mais elle est cachée. Elle est cachée parce que tous les gens ils l'ont méprisé, ils en ont fait des esclave mais ils savent pas que c'est ça qui va retourner le monde. Ils vont retourner le monde parce que ils ont la fiole. Ils ont la petite fiole. Je vous invite à présent à faire une petite immersion au cœur de la communauté juive de Côte d'Ivoire. Grâce aux caméras de nos reporters, la communauté Brestlève, aujourd'hui la plus importante d'Afrique francophone, a choisi d'ouvrir son quotidien au grand public. Donc à vous. Mais que retenir de leur mode de vie, de leur intégration et surtout de leur impact dans nos différentes communautés. Élement de réponse avec Jamaagi qui a passé 72h avec cette communauté. À la synagogue Brève à Cocodi, en cette mi-journée du vendredi, les femmes juives s'activent. Elle prépare le repas du shabbat, le jour de repos hebdomadaire dans le judaïsme, l'un des moments sacrés pour la religion juive. Tout doit être prêt avant le début du shabbat car cuisiné est interdit pendant cette période. Le pain tressé et les locaux sont au menu de ce jour. Quand on fait le pain de shabbat, quand on finit de faire la pâte, il y a une autre partie quand la pâte est levée, il y a une partie très importante et hautement spirituelle, le prélèvement de la rala. Il y a une partie de la pâte qu'il faut enlever, qu'il faut prier. On fait, il y a une prière qui est faite et on enlève cette partie là. Pour les repas, tout est passé au peigne fin. La conception des mai doit respecter les principes fondamentaux des lois alimentaires juive le cacheroute. On nachète rien dehors. Tout ce qu'on fait ici, on fait ça avec nous-même, nos propres moyens, avec les mains, avec les femmes de la synagogue parce que tout ce qui est là est caché. La communauté juive brève est dirigée par le rabin Moché. Il est chargé de transmettre et d'interpréter les lois juives. Pour lui, le shabbat commémore la création du monde, symbolise la paix et la spiritualité. Nous faisons beaucoup attention à ce que nous mangeons parce que de cela aussi dépend de ton âme. Si ton âme est nourrie avec quelque chose de de malsin, forcément tu sera malade. En pratiquant le shabbat, nous nous sommes connectés à la source de l'abon et ch dit si tu empêches tes pieds de courir ça et là et que tu pratiques vraiment euh je dirais la Torah et les pression liées au shabbat ah je te placerai la tête des nations. Le samedi, au coucher du soleil, c'est la fin du shabbat. Selon les prescriptions de la Torah, texte fondamental du judaïsme, les juifs de la communauté bressève ont rendez-vous à la synagogue pour la prière et les enseignements. Amen.