Hatsot Attitude- 26 janv

Kind: captions Language: fr Et pourquoi tu vis ? Le monde [musique] à venir est clair. Enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs. Plus rien n'est hasard. Le maître du [musique] monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. [musique] Crois-moi, leureux sommes-nous que notre sort est agréable. Quand même la nuit [musique] devient un allié fiable. Heureux sommes-nous contre courant du contrecourant du décoratot [musique] on se tient debout devant l'éternel encore. Le roi David se levait quand [musique] tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le vent du nord passé sur sa harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan frémissent [musique] doucement. Chaque bonne action parfume le vent. L'âche Kina s'élève [musique] libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. La sagesse de Rabenou, la [musique] rigueur sans sagesse, tu l'élans. Rabi Nathan l'a dit clairement. Mieux vaut un pas sincère chaque nuit qu'un [musique] idéal parfait jamais accompli. Heureux sommes-nous que notre sort [musique] est agréable. Un sort facile, un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes, nous [musique] choisis pour veiller à quand l'âme décide de se réveiller. [musique] Maître du monde, réveille-moi pas juste du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. Je suis debout toute la journée mais souvent endormi [musique] dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort agréable, agréable au confort, agréable à l'âme. Un [musique] sort qui m'élève même quand il me désarme. Pas un destin facile, un destin qui me façonne. Libère l'âge kino de mes excuses ressouclées de mes demains, [musique] de mes plus tards, de mes promesses à journée. Je sais que tu ne demandes pas la perfection, mais un cœur [musique] vivant en connexion. Adoucit les jugements, coup les décrets sévères sur moi. Ma [musique] famille Israël transforme la nuit en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi à lever les yeux au ciel [musique] au matin, pas pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Que je marche ici bas avec ta [musique] lumière en tête. Conscient que tu es là présent à chaque requête. Et si je tombe encore, appelle-moi [musique] pourquoi je me lève. na Oj oj. petit Les amis, à tous et à tout. Gor, merci à notre pour la version des shalom David. Voilà, on on étudie pour que le tad qui réveille la miséricorde chem un peu plus chaque jour pour qu'on termine première étape l'aventure de l'humanité pour tous les malades pour l'élévation de l'homme de Nahman berger ben Abraham pourra votre l'élévation de l'âme de Isaac, ben Laoma Je crois Jeanchristophe nous sommes dans le sac de Azak bestip Alors, on continue sur notre étude. On est arrivé passage de d'arriver à esquiver le le tiara à ce moment-là de la alors dans le mauvais penchant adamir ga, il est à la plupart des gens le il les trompe. Il vient pas directement lui dire voilà je vais t'enlever ça, je vais te prendre ça. Il essaie de de lui faire croire autre chose. Il vient avec une ruse et une tromperie extraordinaire. et il trompe la personne et il lui vole sa conscience à chaque instant où il veut l'attraper comme on peut voir ça physiquement voir on Vo aussi dans plusieurs livres que c'est ramené que le tadikim aussi se comporte avec le en rus en rus faitovam comme c'est ramené dans le sefer tootakov qui est le ra de Paulna. Alors, on voit des fois des choses qui sont qui sont difficiles à à obtenir par un chemin un chemin direct droit et direct. Alors, on fait en sorte de rusé et comme on voyait que il a pris la le droit d'è à Essav, il a pris les brachotes de Essav, il a pris Rachel à à Il a pris les néchamot Israël qui étaient dans dans le dans chez la vanne dans le troupeau de la vanne tout ça il a fait toujours Borma avec ruse. bien que maintenant il savait que c'était la vérité, il savait que le droit des naisses c'était à lui, que que les bénédictions elles étaient à lui, que les assiv que le troupeau qu'il a fait sortir c'était les néchamotes qui devaient libérer d'Égypte. Tout ça, il le savait. Tout ça, c'était la vérité. Maintenant, pour vivre cette vérité dans la réalité, c'était pas possible de l'amener de façon euh directe. Il fallait passer par il fallait passer par ce cette ruse là qu'il a utilisé. Est-ce qu'on peut souffrir sans sentir la souffrance ? Je sais pas. C'est si si on sent rien ça ça peutêre pas souffrir. Faut qu'on voit que en fait comme Rabous dit dans la Torah alf qui se déguise des fois il vient en mitvot le tiara il se déguise en mitvot il vient nous faire croire qu'on va faire quelque chose de bien en fait il veut nous amener ailleurs donc dans notre attitude aussi par par rapport à par rapport à lui aussi de de pas venir de façon directe Ok. vous levose et Rabi Nathan il a il veut parler de ce qui est écrit dans le livre de Toldotov dans parachat 4 au nom du Balchemtov que les les sages ils Ils ont dit dans le Talmud dansara ils ont dit Israël ganavim les Israël c'est des voleurs parce que il faut voler le la conscience du mauvais penchant pour chaque chose de mitva il faut lui il faut il faut pas ilut il faut le le moins montrer que que de ce qu'on a l'intention de faire Davidom c'est ce qu'il a dit David Amel je vais me lever c'est il a dit je vais me lever comme si il va il va travailler faire des affaires des choses comme parce que de se réveiller directement les chama pourem c'est pas tellement facile. Et là pour mes besoins personnels. Il va être réveillé et il va faire avodatem. R Shalom Joseph Bert. Alors, il y avait un brleveur qui s'appelait Shalom Joseph Ber qui était brlev mais adorava qui était faisait partie des anciens des brleveurs importants qui avait dans la génération qui passéag c'était un grand éruditem gad c'est un grand serviteur d'ashemot c'était un juif Et il disait que quand il arrive le monde de march et maintenant la lourdeur elle laisse pas se lever. Il y a des fois où la tête elle a pas la force de lever la lourdeur de du corps. Même si tu sais clair que tu vas te lever, tu veux te lever, tu vas te lever. Le corps il a il pèse plus sur la balance que que la la connaissance de la chose. C'estàd la les la conscience de cette connaissance, elle est pas assez forte pour dégager les couvertures et se lever. Ça arrive ça arrive souvent même cette chose-là que le corps, on peut pas le bouger, il est il est trop lourd, on narrive pas à lever. Alors, il s'imagine et il fait rentrer dans sa pensée que maintenant il va pas se lever pour c'est pas son intention, c'est pas ce qu'il va faire. Café maison il va se lever boire un bon verre de café avec des des gâteaux. des gâteaux des chrou d'elle chrou d'elle je crois c'est des gâteaux avec des des pommes comme ça du gâteau à la pomme beroudar dans un il va aller dans la salle à manger ou au salon dans un endroit il se sent bien et voilà se lever faire un kiff voilà prendre un bon café un bon gâteau et voilà c'est tout voilà pourquoi je vais me lever et et après il étudie dans la douceur toutes sortes de d'études et ça c'est vraiment ça un goût de paradis et à ce moment-là il va le laisser tranquille Il va dire "Ah bon, c'est pour ça que tu te lèves, ça pas de problème. Tu te lèves pour prendre un café, un gâteau. Ça je je' je t'enlève le la lourdeur. Ça je te laisse te lever, il y a pas de problème. Et a priori, c'est c'est difficile à comprendre. Comment maintenant c'est possible de de voler la la la conscience du comment c'est possible de de le tromper comme ça cheamato que le conna il connaissent pas son intention profonde. La réponse c'est que en fin de compte comment on l'appelle un vieux roi qui est fouen. Donc il a il a aussi une une folie une bêtise en lui. Donc on peut le on peut le rouler sur ça. Donc il faut pas croire que le tiara c'est quelqu'un de très très intelligent. C'est pas quelqu'un de très intelligent. Il travaille mais c'est pas quelqu'un de très intelligent. Donc on peut on peut oser le l'embrouiller. Il faut pas avoir peur. Quand on voit dans parachat Kitavo, je crois dans le dans le midrache, il y a il y a toute toute la discussion entre Moshi Rabenou et et l'ange de la mort. Quand maintenant l'ange de la mort, il vient prendre le l'âme de Moshi Benou, alors Mira Benou lui dit qu'est-ce que tu dit voilà c'est je suis venu. L'ange dit je suis venu, c'est ton moment, tu vas partir et je suis venu prendre ton âme. Alors mon cher Rab dit tu sais qui je suis moi ? Tu crois que tu vas me prendre mon âme comme ça ? Il dit moi à l'âge de 3 ans, je savais ça. J'ai fait ça, j'ai fait ça. Il dit tu tu crois que tu allais il dit dégage va-ten d'ici. Il pouvait pas l'ange de la mort il pouvait pas prendre l'âme de Moshi Rabenou. C'est Hashem lui-même qui est venu et qui qui a pris son âme. Mais l'ange de la mort, il pouvait pas parce que parce que Mos Rabenou il il savait que que il était pas impressionné par par l'ange. Alors que que la plupart des gens quand quand celui qui voit l'ange de la mort, il est mort déjà. Il est il est il a il est il peut pas vivre. C'est une vision qui est tellement affolante et que que que et comment mon chero, il avait il avait la cette cette foi, cette tranquillité que de dire à l'ange de la mort va-ten, va-ten d'ici, tu t'es trompé d'adresse, tu vas rien faire avec moi. Alors, il y a il y a un côté comme ça vous il faut pas croire que que les anges c'est des il y a beaucoup d'imagination dans notre tête. C'est on est on est comme on a on a on est plein de de de clichés de films. Alors, on a on a des réactions aussi qui sont des fois des des réactions qui sont pas des vraies par rapport à la chose. C'està-dire on voit les les choses un peu trop hautes par rapport à ce qu'elles sont vraiment. C'està dire que il y a pas de il y a pas cette cette peur de de de des fois on a peur de certaines choses mais il y a pas de raison d'avoir peur parce que il peut pas nous faire grand-chose. C'est c'est juste il y a beaucoup d'imagination. On est beaucoup préparé avec l'imagination à beaucoup de choses. Comme on voit des pays où où il se retournent contre les gouvernement et tout, on voit que que au début il y a un peu de d'agitation, après ça ça commence plus plus après un moment, ça y est, le le le gouvernement, il a perdu le pouvoir. Ça commence par des gens qui qui qui en qui en ont marre, qui souffrent et cetera. Et après, il y a des gens qui se rajoutent parce qu' ils perdent le ils perdent le sérieux, le côté sérieux qui fait peur. Ils ont les gens ils ont plus peur. Après ça y est, ils voient que c'est pas qu'est-ce que qu'est-ce que c'est en fin de compte un gouvernement, c'est des gens qui sont mis dans un dans dans des bureaux et dans des trucs et c'est tout. Je dirais il y a pas besoin d'en faire un c'est des individus comme un épicier ou un truc, ils travaillent, c'est tout. Ils ont trouvé un truc à faire, ils le font. Mais il y a pas besoin de de prendre ça comme étant quelque chose de de de très élevé. Alors dans dans ce rapport là avec le il faut pas le prendre trop au sérieux. C'està dire il faut savoir qu'on peut on peut le on peut le l'embrouiller, on peut le tromper. C'estàdire que maintenant on sait que maintenant il est en train de faire tout pour nous alourdir et nous empêcher de nous lever. Et on lui dit, on lui dit "Bon, moi je vais me lever maintenant, je vais me lever prendre un bon café, un gâteau, un truc et tout." Bon, lui il dit "Bon, c'est c'est pour ça. Allez, tu peux te lever, pas de problème et après on fait ce qu'on a à faire." Donc euh ça c'est un conseil qui donne qui donne. Je sais pas après comment ça marche si on l'a fait plusieurs fois. Et après il va il va continuer à je sais pas s'il se renouvelle tous les jours il a il s'il a l'amèer ou pas. Mais une fois tu fais café, une fois tu fais le chocolat, une fois, une fois tu fais le chocolat, une fois tu fais le café. Ah, on change à chaque fois. Ouais, c'est c'est une idée aussi. Ouais. De lui de lui raconter une nouvelle histoire à chaque fois. Je ça c'est le le père de du rafter qui qui a qui a raconté ça le il s'appelait David Cherter. Alors dans le dans le livre de Toldotov, il dit comme ça quiara et quand quelqu'un il fait du du quelque chose de bien et il y a il y a aucune partie négative alors le leara il attaque Quand il voit qu'il a une petite emprise le alors il le laisse, il dit bon j'ai quelque chose dans cette dans cette action là donc il y a pas de problème. Il dit maintenant il finit la chose qu'il devait faire et après il peut faire les shamim c'estàd en se débarrassant complètement du Israël ganavim c'est ça que écrit dans le talmud que Israël c'est des voleurs parce que il faut voler la tension la conscience du du mauvais penchant dans chaque chose de dans chaque mitva c'est ça qui écrit dans dans j'ai pensé à mes chemins c'estàd j'ai réfléchi à mes attitudes ron l'omar il veut dire david ameller que dans chaque chose qui est une ou quelque chose de qui à voir avec la sainteté au début j'ai pensé pour mon pour mon mon plaisir matériel Après je ramène mes pieds vers tes vers tes mitvot c'est dire après je change le le kivoun dire je pense de change de de d'orientation au début je fais semblant d'aller dans un sens alors il me laisse tranquille et quand je vois que maintenant je me suis débarrassé de lui à ce moment-là je c'est dire que leara il est en extérieur de nous, il il est pas conscient de nos march à vote parce qu'il il comprend pas cette stratégie là. Non, la cette stratégie il comprend pas parce que d'après ce qu'il dit avant, il il il dit que que le il voit la pensée dans laquelle tu es maintenant. Il regarde pas, il voit pas qu'est-ce qu'il y a derrière ça. Il voit maintenant que tu es dans une pensée comme ça, tu veux te faire telle chose et cetera. Alors, il te il te laisse et après tu tu changes de de kivun. Quand on est monté en arrête Israël, alors on on voulait monter des années avant, c'est 7 ans avant. Alors, on était on était ici une fois pour les fêtes, on était parce qu'à l'époque, il y avait pas Ouban encore. Donc, on faisait Rana ici à Yérouim. On restait qui pourour sous côte et on rentrait après. Alors on a dit avec ma femme, on avait beaucoup envie de rester et tout. Alors quand on vient, je lui dis "Regarde viens on va jeter les passeports tout de suite parce que si on fait pas quelque chose tu on va pas arriver c'est trop c'est trop beau c'est trop j'ai dit voilà elle dit non on va pas faire comme ça c'est c'est prendre les affaires, les trucs et tout ça mis 7 ans et même après quand on est venu j'ai pas dit on va j'ai pas dit à ma femme on va on va on va monter en hérite Israël et je dis on va on va touriste comme ça, on va essayer tout. On a laissé la maison avec tout mam j'avais même dû manger dans le congélateur tout on a touché de la maison comme elle était on est parti et et j'ai dit on va essayer c'est tout parce que je sentais que si on commençait à faire le plan complet çait ça on on allait pas pouvoir. J'ai dit on va essayer on met les enfants à l'école les trucs on voit ce que ça donne. Si ça marche ça marche ça marche pas on revient c'est tout. On n'est pas il y a pas de on n'est pas dans c bloqué parce que quand tu tu prends une décision comme ça, tu peux te faire attaquer parce que ça se voit c'està-dire dans ton intention faut que ton intention elle se cache elle soit cachée. Alain Charles Lucien Ben Suzan Zman que l'opération les tests soit jouissant le rappro de la conscience d'emmen David pour ton papa. Voilà, ça c'est des des des conseil qui donnent David dit voilà, je vais me lever c'està-dire pour quelque chose de de matériel. parce que de se lever tout de suite de son sommeil et pour faireem c'est pas très facile. Je me lève pour mes besoins c'estàd que après il peut avec cette intention là il peut arriver à se se renforcer contre le sommeil de qui vient faire march Il a écrit des ça dans le dans ce de qui s'appelle native mitvatera au nom du baltov. Donc c'est un conseil qui donne qui donne le balchamtov pour pour sortir du lit. C'està-dire avoir une autre Je sais pas BM aujourd'hui si ça marche tellement avec nous parce qu'on est c'est pas c'est pas des choses qui sont parce que parce que nous ben on a on c'est difficile pour nous de faire semblant de se lever àot pour prendre un café ou ou même téléphoner à quelqu'un ou un truc c'est de d'imaginer Si on imagine ça, on va avoir encore moins de envie de se lever. C'estàdire que si c'est W, c'est quelque chose de de grand, ça nous ça nous motive. Mais si maintenant on a on a l'intention de faire quelque chose de matériel, je sais pas si ça si si ça peut prendre la place vraiment dans notre esprit pour que pour arriver à à troubler le Sahara. On est on est je pense que aujourd'hui on est on est différent dans notre dans notre fonctionnement. C'est dire on fonctionne pas tellement sur ce modèle là. À moins vraiment que ça soit vraiment une mise en scène qui soit vraiment très très motivante. Soit très motivante. On peut pas se mentir à nous-même. On doit avoir une vraie envie. C'està dire celui qui se réveille pour un gâteau Ouais. Il faut qu'il ait envie du gâteau. Ouais, c'est ça. C'està dire il faut que maintenant si c'est une vraie raison et tu trouves par exemple quelqu'un qui te dit voilà il faut que tu viennes me chercher à rats sinon je vais pas me lever et truc et tout alors peut-être ça va te motiver de de pour quelqu'un de d'aller te chercher ou quelque chose comme ça. faut que tu trouves quelque chose qui te qui t'aide à qui te motive et c'est pas c'est ce conseil là, je vois pas tellement que dans notre il est les gens ils applient ils peuvent appliquer ça parce que on est très très faible en motivation. C'estàdire d'un côté on est faible en motivation, d'un côté on est fort parce qu'on on s'investit vraiment si si la chose elle elle nous elle nous parle. Allez maintenant dire à quelqu'un voilà tu sais je vais te préparer un bon gâteau. Tu vas te lever à et tout. [rires] Je sais pas si ça va le si ça va lui donner envie de sortir du lit. C'est c'est bon. En tout cas c'est c'est un conseil que le Balchemov donne. Ça peut concerner des gens. Alors malat amidot un passage r il va parler de des rapports des rapports humains au au moment deot alors il ditour on n pas le droit de réveiller quelqu'un un ami son son prochain si On sait que c'est quelque chose qui va le qui va lui faire de la de la souffrance même pour des chances importantes pour la vodem par exemple si si ce n'est que la personne lui a demandé de façon explicite de le réveiller. Même des fois si on va quelque part un groupe pour pour faire pour pour avodatachem si on va passer même rochana à Oman ou s'il y a s'il y a beaucoup d'amis de Brcelev ensemble de qui sont qui qui vont dormir quelques jours ou ou un shabbat quelque parton des fois des gens qui vont passer àon ouvres ou dans une yesivaum il faut réveiller que ceux qui ont envie de se lever. Donc il faut faire attention de pas faire du bruit, de pas réveiller ceux qui dorment. Il y a des gens que qui qui pensent que comme c'est des choses évidentes pour eux, ils pensent que c'est évident pour tout le monde. Et ça c'est voilà pas que pour RSOT, il y a beaucoup de choses comme ça que qui sont évidentes pour nous et qui sont pas évidentes pour d'autres personnes qui qui sont pas branchés sur ça. Donc ça il faut faire attention comme il a rapporté Aaron Shabbat et là où il y a du Heret alors c'est sûr que Rabenou il est là là où il y a des là où on fait attention au rapport humain à minor donc il dit ouvert à lave chez l' tonou et un mytho. C'est ça. C'est un lave de la Torah. C'est une des des 613 votes de la Torah de pas faire du mal à son prochain chez cette cette mitva là elle parle de toute chose qui fait mal à son prochain alatom toute veuve et orphelin vous leur fer vous vous les ferez pas souffrir les filles à sauv Adam d'après ceux qui pensent que cette interdiction, elle s'adresse à tout le monde et pas uniquement à à un un orphelin ou une veuve la min et le aussi d'après le fait qu'on doit pas faire souffrir un être vivant que c'est minatora veam adam et donc ça Ça ça on a une interdiction de faire souffrir les animaux et on a on a une interdiction sûr aussi de faire souffrir l'homme. Ça aussi la la la souffrance des animaux c'est c'est aussi c'est la Torah qui nous dit qui nous dit comment s'occuper des animaux ou bien quand nous on fait la shrita des animaux les il y a des des gens qui sont mis contre contre la shrita. et cetera en disant que ça fait souffrir les animaux mais c'est pas vrai. C'est la façon dont eux ils tuent les animaux. Ça ça les fait souffrir. C'estàd la shrita, c'est la chose la plus agréable qui est pour un animal de de c'est c'est la méthode la la la meilleure pour qu'un animal il soit il soit il soit tué. Mais tout ce qu'ils font les autres façons de faire c'est ça c'est de la la véritable souffrance. Donc nous on a une interdiction de faire souffrir les animaux. et a plus fort de raison de faire souffrir des êtres et qui disent que même ça s'appelle blesser son prochain, faire une blessure et de parce que il lui fait souffrir et ça une des cinq choses qui qui qui est inclus dans la souffrance et c'est ramené dans dans le dans le dans un livre qui s'appelle Michpéoen ilim c'estàdire dans les dans lesotes de du rapport avec les voisins veiller cheatsulomar chez Asur Midine Gzela il y en a qui disent que il y a beaucoup de il y a beaucoup d'angles de de voir ça de d' d'empêcher quelqu'un de dormir. Il y en a aussi que ils disent que c'est du vol de voler le le sommeil de quelqu'un. Chez gozelato, il lui vole son repos. Et ça c'est un vol qui peut pas lui rendream comme c'est écrit dans David Ameller qui a dit Nelaam que leur sommeil il a été volé Donc il amène plusieurs références là de de Tadikim qui ont pensé que pense comme ça C'est la chelou basé. Il y en a qui pensent qu'on que c'est pas tellement une notion de vol parce que dans le vol on a on parle surtout de quelque chose de matériel. Mais va traver c'estd qu' en fait quand il le laisse pas dormir il annule le le bien de son de son prochain. On peut pas appeler il y en a qui disent qu'on peut pas appeler ça du vol. Et il y en a qui disent que tout le principe de qu'on appelle le vol du sommeil, c'est que c'est c'est quelque chose de ridouche. C'est un ridouche qu'ils ont fait les les ceux qui sont dans les les balet moussar ceux qui font des des livres de moral. Mich et de là ça s'est ça s'est répandu et ça a été enseigné au nom du prophète bagmara bien qu'on trouve quelque chose qui ressemble à ça dans le talmud berotelad shalom le au sujet de voler de shalom, c'est-à-dire de dire de dire shalom à quelqu'un de chamou. Il dit que là-bas c'est c'est un exemple qu'on donne, c'estàdire c'est juste pour donner quelque chose d'imagé. Par exemple, si quelqu'un il te dit bonjour ou tu lui dis pas bonjour, lui quand il te dit bonjour c'est une bénédiction. C'est dire bonjour ça veut dire tu as un tu es une bénédiction, tu es un bonjour et toi tu lui réponds pas. Alors ça ça veut dire tu tu lui tu lui voles une bénédiction. C'està dire ça lui revient puisquil t'a dit bonjour. Alors toi aussi tu lui fais cette bénédiction. Si tu fais pas cette bénédiction alors ça ça ça montre comme si tu lui as volé. Mais il dit que c'est juste une image. C'est pas vraiment on peut pas considérer ça comme du vol. Vraiment c'est une image de pour pour montrer que que ça c'est ça ça fait du mal à l'autre. C'estàdire qu'il attend quelque chose. Tu bonjour lui aussi il attend que il attend que tu lui dises bonjour. Il y en a qui disent que de réveiller quelqu'un de son sommeil, il y a là-dedans un aspect de vol et ça ressemble vraiment à un vol Il y a aussi de devant la mitva de tu aimeras ton prochain comme toi-même. Donc si c'est des choses maintenant qui sont qui sont des des mitvot mais de raita par exemple quelqu'un il s'est endormi, il a pas fait le schéma de la nuit de Harvit, il a raté. Alors là, tu peux le réveiller, il y a pas de problème. Si maintenant tu vois qu'il va passer le temps du schéma et il va ça c'est c'est alors tu peux le réveiller. Alors pour des gens qui qui qui vont passer des fois le shabbat à on raconte que une nuit àon il a un jeune un jeune brleveur il s'est réveillé comme ça il a commencé à à taper fort dans les portes à crier pour réveiller les gens rat Il a réveillé ceux qui lui ont demandé, ceux qui lui ont pas demandé aussi. Il a il a réveillé tout le monde. Chapira et chapira c'était connu que c'était quelqu'un jamais il faisait des des remarques à qui que ce soit. Et là il lui a fait il a il exceptionnellement il lui a fait une remarque à cette personne-là. Il a dit il a dit est-ce que tous les gens qui dorment là ils t'ont tous demandé de de le réveiller ? Mais de toi-même tu t'es nommé garde sur eux. Comment tu peux voler le sommeil de quelqu'un qui t'a pas demandé de le réveiller ? Rabahman bonira bon il raconte que une fois quand il était jeune il a demandé à chapira de le réveiller à c'était la fête de sootamaka dit il est arrivé dans la soua où je dormais il m'a réveillé avec un un tout une voix très très faible chez pour pas réveiller les autres qui qui dormaient dans la suka en amour. Ça m'a pris un peu de temps à jusqu'à que j'entende sa voix faible. Maintenant si si les gens ils se sont ils se sont réunis avec une intention a priori ça fait partie du du packaging de voilà du programme de shabbat qu' a les repas il y a ça il a la tilfil rats aussi que les gens qui sont là ils sont ils sont dans ce degré de conscience alors on on peut le Il y avait aussi un je me souviens d'un d'un brainleveur comme ça quand il invitait des gens et les gens ils demandaient réveille-moi ratsot et tout il dit il dit moi je moi je je t'invite moi je m'occupe de ton corps. Je dois te donner à manger tout ce qui est de l'âme tu te débrouilles tu fais tu fais tout seul. Moi je je suis pas je m'occupe pas de ton âme. Je te donne je te je t'invite parce que pour te donner à manger chabbat et tout mais ce qui est truc tu fais tu fais comme tu veux. Alors, il dit ce c'est écrit dans dans un livre qui s'appelle cherit Israël, c'est des lettres. C'est Rav Mos Chin Stenover qui il s'appelait aussi son nom de famille c'était Glidman Mé Glidman au sujet de de se se lever à Ratot qui à Oman et c'était tellement difficile parce qu'il faisait extrêmement froid. Donc Rav Moché, il avait l'habitude d'aller de maison en maison la nuit pour réveiller les de pour Hatot et il allait il tapait dans les fenêtres et il chantait une chanson qui qui réveillait il bougeait pas tant qu'il entit pas la personne qui qui était en train de se laver les mains. qui était sortir de son de son luiarot rien ne l'arrêter que si qui la pluie ou la neige le cor ni le froid ni le gelam parilton et aussi aucune peur des des de la police ou des ou Plusieurs fois il a été il a rencontré des des hones du mépris des gens et il faisait pas attention continuait son habitude de réveiller les gens. Kad minim dit que Rabit Brit dont on a parlé hier que toute l'année devait dire Kadich qu'il avait une obligation de faire le Kadich alors il avait l'habitude de redenir un un groupe de de un minian de de brleveurot qui Breslèv parce que dans l'endroit où il habitait, il y avait beaucoup de brlev qui habitait là-bas et il a proposé que celui qui voulait dormir chez lui pouvait venir et tous il est réveillé à comme ça il faisait toute l'année où il avait l'obligation de faire kadich Et dans dans sa chambre dans la maison de Rav Bit, il y avait un jeune homme qui voulait se réveiller. Bedaf, il a il a tapé à sa porte. Et la maman du jeune homme, elle s'est mise en colère. dit c'est quoi ça qui laisse pas mon mon fils dormir chez il dit lui a dit tant que ton fils il veut alors moi je vais taper à la porte jusqu'à qu'il se lève s'il veut s'il veut pas c'est autre chose mais s'il veut moi je je le lâche pas mon copain hein est mon copain ouais c'estàdire que c'est c'est il Il faut sentir que que dans ces choses-là parce que des fois la personne elle peut refuser parce que parce qu'elle elle est arrivée, elle veut plus parce que elle est fatiguée ou là elle peut pas donc elle veut pas elle veut pas. Elle te dit non parce qu'elle veut pas et il y a des fois où la personne elle dit non mais c'est mais c'est pas parce qu'elle veut pas, c'est parce qu'elle peut pas. Et à ce moment-là, tu vas l'aider, tu vas lever à à se lever parce que B il veut se lever seulement, il peut pas, c'est tout. Donc il lui a dit, il lui a dit "Je suis désolé, tant que ton fils il il me dit de le de le réveiller, je vais rester jusqu'à que je le réveille. Même si c'est si même si ça te dérange mais je suis obligé parce que il veut al et c'est connu beaucoup de d'histoires sur des brleurs et qui faisaient attention à chaque instant de leur vie. C'est-à-dire des gens qui perdaient pas une minute. Les gens étaient toujours en train d'étudier, prier, faire un ils perdaient pas un un moment dans leur vie. Malgré ça, ils allaient réveiller leurs amis même si ça leur prenait une fatigue et beaucoup de fatigue et beaucoup de temps. Si si quelqu'un il perd une demi-heure ou trois qu4 d'heure pour aller chez quelqu'un le réveiller et tout c'est beaucoup de temps. dit malgré ça et même des gens qui faisaient attention à la minute près, ils étaient il c'est quelque chose tellement important que il regardait pas leur leur confort à eux. Ils allaient réveiller la personne avec tout le temps que ça demande. On voit autre chose chez Rabi Nathan que qui restait la plupart du temps dans le grenier de sa maison. voulait pas dormir seul. Prenez quelqu'un qui dorme avec lui. Et il prenait quelqu'un qui dormait profondément dans la nuit pour pas qu'il le dérange dans sa avoda. quand il se levait, il avait besoin d'être seul donc il faisait attention de prendre un dormeur quelqu'un qui était était un dormeur de haut niveau. [rires] Pourquoi pour qu'il le dérange pas je sais pas chez il a raconté qui était son élève et une fois il a dormi cheabatan il a il a décidé de pas s'endormir pour pour espionner comme ça Rabi Nathan voir qu'est-ce qu'il faisait qu'est-ce qu'elle était son sa avod qu'est-ce qu'il faisait s'il faisait qu'est-ce qu'il étudiait et cetera voulait il voulait savoir ça pitoman mais malheureusement d'un coup Rabinathan il est venu vers lui amarlo il lui a dit quoi tu es encore réveillé Rabin il lui a dit il a remarqué qu'il dormait pas alors il lui a dit quoi tu es encore réveillé dor dors tout de suit est tombé sur lui un sommeil profond. Donc Rabin Nathal, il l'a endormi. Il a dit quoi ? Tu réveillé dehors. En lui disant ses mots, il a endormi. Il a pas eu le mérite de voir ce qu'il faisait. Et c'est comme ça pour d'autres personnes aussi qui ont dormi chez Rabin Nathan, ça veut dire que Rab ces gens-là Rabi Nathan il s'arrange pour que il soit pas réveillé à Ratshatsot. C'est dur de comprendre cette attitude comment maintenant comment quelqu'un qui dort dans la chambre de Rabi Nathan et si il veut il veut rester réveillé et et Rabiin Nathan il fait en sorte qu'il va s'endormir parce que il voulait être seul à ce moment-là. On pourrait croire que Rabi Nathan, il va le il va il va l'encourager à se lever à Ratsot avec lui, faire étudier avec lui ou quelque chose comme ça. Mais on voit que Rabi Nathan, il avait son il avait son programme à lui qui faisait tous les soirs Ratot et il voulait pas qu'on le dérange. Mais soup al à Rabi Malik ben raak benanat. Donc c'est on ramène ça au nom de Rabi Michal qui était le fils du Rabiak le fils de Rabi Nathan qui arsen bebet ra Israël cardonal alors quand il a logé chez eux raisardur israur il a demandé àel de le réveiller à vélo il a pas réveillé lui a demandé, il a dit j'ai reçu comme ça de mon père c'està-dire était rab le fils dean il dit voilà ce que je dis tout à l'heure que maintenant quand quelqu'un il invite il invite une personne il doit s'occuper de lui de tout ce qu'il a besoin matériellement que le lit soit soit bien la nourriture tout mais pas de pas t'occuper de de des besoins spirituels de la personnebra même chose je sais pas si s'il veut parler de ouvra Amsternat mais à Israël caronur Alors, il raconte au sujet de de R Israël carneur il il entourait sa chaussure avec une serviette, il est tenait dans sa main Et il sortait comme ça faire b des doutes dans la forêt. Pourquoi il faisait ça ? Il avait peur de réveiller un voisin de du sommeil en marchant avec les chaussures. Donc il les entourait avec des des une serviette pour que le bruit soit il soit affaibli, soit feutré comme ça. et et aussi regarde dans ce livre là de qui s'appelle Aora Pargod que c'était un barou brlever un jeune homme qui criait qui criait très fort leunatot au au au côtelnam qui réveillait même les gardiens qui dormaient les gardiens du côtel qui dormaient il sûrement ils ont des gardes comme ça donc il prennent quelques heures pour dormir il est réveillé aussi il a envoyé un de ses enfants lui dire que c'est pas bien ce qu'il faisait et c'est qui rentre dans le dans le tunnel là du côtel et pas dehors pour qui réveille pas les gens qui travaillent Ah c'est déjà passé 1 heure. J'ai même pas vu qu'on venait de commencer 5 minutes. Oh, c'est vite passé. Alors Il disait il dit aujourd'hui bah chacun il a une maison où il y a plusieurs pièces et même dans la cuisine de de nos jours c'est c'est des belles cuisines c'est elles sont plus belles que les maisons qu'on avait en Russie et Baourachem on peut se lever et rentrer dans la cuisine dedans et de pas déranger personne de son repos les gens de la famille qui sont en train de dormir et faire et pleurer devant chem étudier un petit morceau de de l'écoute moane avec un une petite fila de l'écouter de filotte. On peut faire son petit son petit programme sans déranger le sans déranger la famille. On voit de ça que il faisait très très attention à à l'autre de pas sous le sous l'excuse que maintenant on est en train de faire quelque chose d'important, quelque chose de grand, quelque chose qui que ben tout le monde doit faire ratot et tout mais que ça vienne de de du vouloir de la personne. On peut pas on peut pas maintenant venir agresser une personne même si même si c'est pour du bien. On est obligé de de respecter le niveau de conscience de la personne. Donc si quelqu'un il nous demande pas de le réveiller, il y a pas de il y a pas de raison de de le réveiller. Ok. Voilà. Demain, on continuera encore sur cette sur ce sujet là. Voilà exactement le respect de l'autre. C'est une c'est une partie intégrale ou intégrante de la Torah. On a besoin tous de ça. Ça fait partie des mitvot. C'est pas quelque chose de qui vient de d'ailleurs. Ah on voit que la religion on voit que la religion pas. Tout à fait tout à fait tout à fait tout à fait tout à fait. Mais c'est parce que c'est parce que c'est des religions qui a cette violence là d'agresser les gens, faire des guerres de religion, des trucs pour obliger les gens. C'est parce que c'est humain, c'est de l'invention humaine. Mais ce qui vient de Dieu, c'est que de la miséricorde. Il y a pas du tout ça. On attend les gens, on attend que la chose elle se elle elle soit mure. On attend que la personne elle les religion, elles peuvent pas gouverner parce que il y a pas d'envie. Il y a pas de de maloute de la religion parce que ça peut être que mis, ça peut que descendre du sad ces conseils là. Parce que les hommes qui ont du pouvoir, ils s'en foutent de la vie de l'autre. Il ils veulent l'écraser l'autre. Tout à fait. Tout à fait. C'est un autre système complètement système. Alors que alors que nous on sait que que c'est bien pour lui d'après Hashem. C'est pas que c'est pas un homme qui nous a dit, c'est Hashem qui a dit c'est bien qui se lève à Ratsot et malgré ça on doit on doit respectoir parce que ce qu'il y a de plus de plus grand. tandis que ceux qui qui ont imposé des religions, ils ont rien à faire du vouloir des gens parce que c'est qu'un c'est un combat de de pouvoir, c'est tout. Donc si il veut ou veut pas, il l'oblige pas de il attend pas qu'il ait en vie. Même s'il a pas envie, il va être obligé de le faire. Razak, merci. Merci les amis. [applaudissements] il a dit que se don pour se révéler un truc on a dit au gâteau dans le chaot on va trouver un prétexte pour on fait le bien [rires] là c'est ah 6 ans mais ça on c'est quoi de c'est un c'est un sel on prend tous les jours merci les amis portez-vous bien bonne journée des bonnes nouvell vous bénisse. À quelle heure ? 10h euh 10h même le lundi de 10h un peu avant. Je te dis si tu veux. Merci à notre ami pour la nouvelle chanson de HR en français. Elle retient sa voix. Le bruit s'endort. C'est l'âme qui prend la parole pour de vrai. Minuit n'est pas vide, il est lourd [musique] de sens. C'est l'heure où l'exil parle sans détour ni apparence. Siunat saute pas une nostalgie lointaine. C'est pleurer le bétage dans nos choix quotidiens. La chérina [musique] est cachée dans les étations quand on remet à demain ceux qui demandent réparation. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. [musique] Quand la nuit nous éduque, le cœur devient capable. Heureux sommes-nous [musique] éveillés dans le noir, on se relève, on change l'histoire. Heureux sommes-nous que notre sort est [musique] agréable. Heureux sommes-nous que notre sort estable. Rabenou a dit le vrai sommeil, c'est ignorer sa force. Des cords de bout, des âmes absentes perdues dans la [musique] course. Briser son sommeil au milieu de la nuit. C'est attaquer le mal à la racine là où tout se construit 6h après la nuit. Il était comme hiver, une fenêtre s'ouvre [musique] entre la terre et le ciel. Même si tu peux pas, tout fais juste que tu peux. Car l'essentiel c'est les forces sincètes, [musique] pas de parfait orgueilleux. Ah ! Heureux sommes-nous que notre sort est [musique] agréable, même quand c'est difficile à voir est-ce praticable ? Heureux sommesnous debout quand tout dort. Ahatso, [musique] on transforme l'exil en or. Le sommesnous que [musique] notre sort est agréable. Le sommesnous que notre sort est [musique] agréable. Il y a des nuits de larmes rê quand le monde chute et que le cœur chancelle et des nuits plus haut léa. Même quand la joie est là, l'exil ne disparaît pas. Chabbat fait trche rodèche, la porte reste [musique] ouverte. Même quandun se tait, l'âme reste à l'air tatié, une seule voix qui pleure fort, elle seule parle car le feu n'est pas [musique] encore mort. Se lever às c'est trier le vrai du faux. Donner à l'âme la priorité sur l'ego. [musique] La mémoire revient, tu sais pourquoi tu vis. Le monde à venir est clair. Enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs, plus rien n'est hasard. Le maître [musique] du monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. Crois-moi, leureux sommesnous que [musique] notre sort est agréable. Quand même la nuit devient un allié fiable. [musique] Heureux sommes-nous à contrecourant du décoratot, on [musique] se tient debout devant l'Éternel encore. Le roi David se levait quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait l'absolu. Le [musique] vent du nord passé sur sa harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan [musique] frémissent doucement. Chaque bonne action parfume le vent. Laquino s'élève libéré par un homme [musique] et dit devant le trône regarde qui me ramène. Yeah ! La sagesse de Rabenou, la rigueur sans sagesse, tu l'élans. Rabi Nathal l'a dit clairement. Mieux vaut un [musique] pas sincère chaque nuit qu'un idéal parfait jamais accompli. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. Un sort [musique] facile, un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes nous choisit pour veiller à quand l'âme décide de se réveiller. [musique] [musique] Maître du monde. Réveille-moi pas juste du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. Je suis debout toute la journée [musique] mais souvent endormi dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort agréable, [musique] agréable au confort, agréable à l'âme, un sort qui m'élève même quand il me qui me façonne. Libère [musique] l'âge kino de mes excuses ressouclé de mes demain, de mes plus tards, de mes vivant [musique] en connexion adoucit les jugements. Coup les décrets sévères sur moi. Ma famille Israël transforme la [musique] nuit en passage, pas en les yeux au [musique] ciel au matin, pas avec ta lumière en tête. Conscient [musique] que tu es là présent à chaque rappelle-moi pourquoi je me lève. na [musique]