Hatsot Attitude - 26 Août - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] Gì Lai L 나라 vous suivez vous saut Qu med fli ياش à toutes. Content de vous retrouver les éveillés, les réveilleurs, ceux qui sont dans dans l'avenir, ceux qui préparent l'avenir, ceux qui décident de l'avenir du monde. on fait le cours pour la délugrance totale beramim pour la fin de amek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la protection la braha des soldats de le israël en isra pour l'alien de tout israël en Israël pour l'élévation de l'âme de Richard Mahlouf benim reflema pour Joseline Deborabat Zala santé protection réussite pourim ben Sarah Estara simva ben malka David Ben Simsim Vigail Baptester Talia Baptester Etan Ben Ester pour l'élévation le repos de l'âme de Yosf ben Myiamob FR Ben Richard Benel Frida Bavid Ma chère benimel ben nessim de batala pour myamara Bruno Daniel Benjeline David Ben Adasa Briam Je Bernad Juliet Veron Rapha Benon Gron Cyril Yaov Bené Myiam Laura Myiam Batalim Manuel Benani Turkia Muriel Sultanina Bo Turkia Adab Moï Ben Myiam Zivou Gagoun pour tous les célibataires pour Léa Myiam Batan Ariel Lauren Léa Bat Sylvia Moch ben Ohr é David ben de Nahman Ben Joël pour Alexandre Cécile Michelina Abraham ben Abraham Avinou Batadas Rachel Bracha pour Adasa Rachel B Abraham Nah, ben fradel Myiam Badrael Sarah Raven Michael Ben Giselle Fortuné Rachel Bat Ninette Alexandre Cécil Batonique Bat Cynthia Batine Anto Mélissa Fini Aline Anto Bataya Bertima Jonathan David Han ben victorie rapka Myiam et David Braslavski Patricia Perla Raphaël Ben Valérie Sarah Era benam Jana Alexandra Badar Shan Ben David et Julie Ben Myiam Nessa Salom Ben Bouba Myiam Bat Mesa Fortuné Daniel Florence Rachel Hana Batal Yosef Ben Hana Batam Yakob Meir Ben Émilie Ori Ben Dorit Abraham journau Félix Jen Valérie Ben Victoria Aem Shimon Emmanuel Ben Turkia Boaz Ben Turkia Hana Lia Sarine Méra Pose Ben Mind Frid Marlen pour le le rabon isra fortuné mord ben fortuné corinaala bat rachel marion chumienne batie joseph jean marieoua benimi sandrine banjanine david rapha benoda rap Hasiba, Levi. Voilà. pour la tribu de Dan pour les Danis et toute la communauté de Côte d'Ivoire et tous nos amis d'Afrique qui attendre mais la conversion. Donc hier, on a vu euh dans sur Ratot le principe de se lever le bonjour de Lyon qu'on puisse tous arriver en bonne santé chez le Tad pour Amen. Amen. Il yan 148. Amen. Amen. Merci à toi à tous. On a vu que que il y a il y a deux façons de se lever àot et il y a deux façons dans la vie en fait. Il y a deux façons de de d'obtenir ce qu'on veut obtenir. Soit on l'obtient en par la rigueur par Guver. On a vu que le que le coque qui s'appelait G, il s'appelait la gvoura, la rigueur. Soit on l'obtient par la mélodie de qui qui sort de l'arbre de David avec le vent du nord. C'està dire le vent du nord c'est c'est tout le bien qui est caché dans chacun, dans chacune et dans chaque situation. Et si on active ce vent du nord qu'on le connecte à l'arbre de David, l'arbre de David, elle a elle a cinq cordes. Ces cinq cordes, c'est les cinq livres de la Torah ou cinq livres des psaumes. Si on on connecte bien avec l'arbre de David, alors il va sortir une mélodie et cette mélodie là c'est elle qui va faire réussir, qui va nous permettre de nous réveiller, qui va nous permettre de d'avoir d'avoir le zivou, d'avoir shalom bait, d'avoir la parna, d'avoir la refoua. Tout tout ça tout vient avec cette mélodie parce qu'en fin de compte quand un chiar il va venir, il va il va chanter une mélodie qui va changer le monde entier. Donc ça c'est deux attitudes dans la dans la vie. Et quand on se trouve dans le mois des loules comme on l'a vu cet après-midi que la tuva aussi c'est la même chose. Il y a une tchuva qu'on va faire tuva avec en en faisant de de la morale, de la rigueur, des efforts. On va jeûer, on va se priver de c, on va se priver de l'autre, on va et il y a une tchuva qui est la chuva de la mélodie. de la mélodie, c'est-à-dire au lieu de s'occuper maintenant de commencer à se culpabiliser et à lutter contre nos défauts, on va faire autre chose. On va prendre nos nos points positifs et on va les transformer en mélodie. On va commencer à faire chanter nos nos points positifs. On va commencer à remercier Hashem pour tous les tous les bienfaits qui nous qui nous fait qu'on est là. Bah, on respire, on est vivant, on s'est élevé, il nous a donné un jour de plus. On peut faire tellement de choses bien. On peut déjà lever les yeux au ciel comme raconter mon ami Ishlomodovala Kohen queem puisse venir àana shana et il m'avait raconté que qu' avait il avait parlé avec une jeune fille qui faisait rien du tout, ni shabbat, ni cacher rien du tout. Alors euh elle a dit "J'arrive pas à faire shabbat, c'est trop difficile pour moi." Il a dit d'allumer les bougies de shabbat. Il dit "C'est trop trop difficile, j'arrive pas à rien faire." Il a dit "Est-ce que tu peux lever les ciels et dire merci mon Dieu pour tout ce que tu me donnes ?" Tu peux faire ça, tu lèves tes yeux au ciel, tu dis "Merci mon Dieu pour tout ce que tu me donnes et et voilà." Et après, chacun est parti de son côté. Quelques temps après, il a rencontré cette jeune fille à une terrasse de café avec son son fiancé. Elle était fiancée et elle lui a dit, elle lui a dit, "Tu vois, j'ai commencé à faire ce que tu m'as dit." J'ai regardé le ciel tous les jours et j'ai demandé, j'ai dit "Achem, merci pour tout ce que tu me donnes." Et de là, ça a commencé, j'ai allumé les bougies de shabbat. Après, j'ai commencé à faire shabbat et voilà. Maintenant, je mange cacher cher, je fais tout. Donc maintenant, il faut comprendre que que Rabenou Rabinahman il est venu pour des gens qui sont qui n'ont pas de pouvoir qui n'ont pas de pouvoir qui sont bien qui sont bien intentionnés. C'est des gens tout le monde est bien intentionné. On veut on veut faire plaisir à Hashem, on veut faire la volonté d'Hachem. Mais on n' pas le pouvoir. Comme il a dit le le 7e mondiant, comme il a dit le roi à son fils, tu vas perdre le pouvoir parce que ton pouvoir en fait c'est un faux pouvoir, c'est un pouvoir de l'argent, c'est un pouvoir des nerfs, c'est un pouvoir de la de la de la domination intellectuelle. C'est pas un vrai pouvoir. Le vrai pouvoir, c'est le pouvoir de Dieu. Le vrai pouvoir, c'est d'être branché sur Dieu et de recevoir son pouvoir de Dieu. On voit David Améler, tout son pouvoir vient de Dieu. Lui, il a aucun pouvoir du tout. Et je je quand il découvre que lui-même il est capable de recevoir le pouvoir de Dieu, alors il commence à faire des choses extraordinaires. Tout avec le pouvoir de Dieu. Alors que quand on est avec notre pouvoir personnel, on est limité. Même si quelqu'un c'est un génie, c'est quelqu'un très fort, très riche, très tout ce que vous voulez, mais ça reste très très limité, très limité. Alors que quelqu'un qui est maintenant branché sur le pouvoir divin peut arriver à des choses extraordinaires. Alors Abinahman il vient nous apprendre comment comment maintenant on arrive à ce pouvoir divin. Comment on va on va pouvoir recevoir le pouvoir divin. C'est écrit que Hashem il se trouve que dans la joie. Il y a pas Dieu, il est jamais dans un endroit triste. Là où il y a de la tristesse, c'est des démons qu'il y a. C'est pas Dieu, il est pas là-bas. C'est les gens tristes, ils sont branchés avec des démons. Sachez que quand quelqu'un se met dans la tristesse, il se branche avec des forces négatives, des démons qui l'envahissent, qui le rendent fou, qui lui font faire des des des bêtises, des addictions, des choses incroyables. Parce que la tristesse s'abche sur sur les démons. Quelqu'un qui est joyeux, alors il a tout de suite il se branche avec Dieu. Dieu, il ne résite que dans la joie. Il y a pas de il y a pas de de notion de divine avec la tristesse. C'est quelque chose qui est complètement opposé. Même les prophètes, il y a aucun prophète qui peait prophétiser s'il était pas joyeux. Les prophètes, ils avaient toujours quelqu'un qui leur faisait de la musique, qui les rendait joyeux. Après, il pouvait prophétiser. Existable la prophétie dans la tristesse. C'est quelque chose qui pas qui peut pas exister. Donc maintenant, Rabinahman il vient dans une période du monde qui est tellement obscur où c'est tellement difficile parce que on est on est tombé, on est dans un dans un déluge d'hérésie et ce déluge d'hérésie, il nous il nous rend il nous rend très faible. C'est-à-dire qu'on a on est affaibli, on n pas de pouvoir. Et maintenant, si on va arriver à pouvoir faire quelque chose, si on pouvait, on veut on veut de l'énergie, on veut chercher de l'énergie, de la force pour pour vivre, pour faire des choses, pour supporter déjà les les les difficultés. Il y a des gens qui souffrent, qui ont des vies très très difficiles. Comment vivre ? Comment supporter tout ça ? Comment arrivez à supporter toute cette vie et et à être toujours dans dans l'entrain et un esprit positif et et et constructif. Rab dit, regarde, tu vas activer les points positifs qu'il y a en toi. Tu vas activer ces points positifs. Quand tu vas activer ces points positifs, tu vas en fait te brancher sur Dieu. Quand tu vas te brancher sur Dieu, tu vas recevoir tout le pouvoir dont tu as besoin. Regardez. Vous comprenez ? Tous les gens tous les gens qui vous volent du mal, toutes les forces du mal pour les éliminer, il faut activer la divinité. La divinité c'est le positif. La vivité c'est la joie. Donc dans tout domaine quand il arrive quelque chose voilà maintenant c'est le mois des loules. Tout le monde a un petit quelque chose qui qui veut bouger, qui veut s'améliorer, qui veut faire tchuv, qui veut essayer de de se rapprocher de Dieu. Comment il va faire ? Comment on fait ? Rabous dit regarde faire tuva comme il a dit comme il a dit rabinatan brlever il lui a dit faire tu tu veux faire tuvauva c'est que tu danses tous les jours. C'est ça la tchuva la tchuva c'est que tu commences à valoriser le bien que Dieu t'a donné. C'est ça la tuva. Parce que maintenant si tu utilises disons disons que tu vas utiliser la la méthode du coq, le coq en pâte, tu vas utiliser la méthode du coq, du gué vert, de la rigueur. Maintenant, tu vas tu vas utiliser de la rigueur pour quelqu'un sur quelqu'un qui n'est pas conscient de la valeur de ce qu'il est en train de faire. Prenons par exemple un un un élève à l'école. Prendre unem que vous pleurez de joie, c'est bien, c'est extraordinaire. C'est les meilleures larmes qui qui existent. Le le prenons prenez par exemple un un enfant à l'école maintenant il il travaille pas. Il travaille pas bien, il fait pas il suit pas, il est pas il fait pas ce qu'il a à faire maintenant. Il fait pas ce qu'il a à faire. Il a pas envie. Il a pas envie. Il est pas motivé. Maintenant, si on utilise la rigueur, on dit "Regarde, si tu fais pas tes devoirs, sache que la semaine prochaine il y a une sortie et ben il y a tu toi tu restes ici, tu vas OK ? Toi, tu vas pas sortir. OK ? On va utiliser la rigueur." Bon, cette rigueur c'est un moyen de pression, d'accord ? Cette rigueur elle va elle va entraîner quoi ? Soit maintenant il lui reste encore un peu de nerf, un peu d'énergie nerveuse qui va activer pour essayer de faire un effort parce que quand même il veut pas rater sa sortie. Donc c'est un challenge, il a pas envie de de perdre sa sortie. Il va utiliser ses nerfs. Soit maintenant il va il va rien faire, c'est tout. Mais maintenant nous ce qu'on veut comment on veut qu'il travaille à l'école qui fasse qu'il fasse son programme à l'école qui travaille comme il faut qui se rende compte que c'est bien pour lui. Je parle pas de l'école qui est aujourd'hui, c'est c'est je parle dans de dans une vérité virtuelle quelqu'un il étudie la Torah. Maintenant, il faut que qu'il ait conscience que d'étudier la Torah, c'est bien. Une fois qu'il va avoir conscience que la d'étudier la Torah que c'est bien, automatiquement, il va faire des efforts. Vous Il a pas besoin de il a pas besoin de de de choses qui viennent du guerre. Il a pas besoin du coq. Il a besoin du coq qui vient lui faire de la de la de la rigueur du tout. Il a pas besoin parce qu'il a valorisé la chose. Du moment où vous allez valoriser la chose, la chose la valeur la valorisation de la chose, elle est porteuse de l'énergie pour faire la chose. Quand vous voulez faire quelque chose, il faut valoriser la chose. Une fois que vous valorisez la chose, alors vous avez envie de la faire. Quelqu'un qui fait la vaisselle par exemple, s'il sait que maintenant quand il fait la vaisselle, il est en train de de laver les temples, les les les kéimes du temple, c'est ça la vaisselle. Qu'il est pas en train de faire quelque chose de de d'avilissant qu'il est en train de faire maintenant de laver les les kelimes du betigd. Mais c'est sûr qu'il va les laver bimra en chantant et tout, il y a pas de problème. La motivation, elle vient de la conscience, de la valeur de ce qu'on est en train de faire. Vous comprenez ? C'est ce que c'est ce que Rabinahman il est venu amener au monde. Il est venu révéler ça au monde. venu révéler au monde que maintenant la clé de la réussite, elle se trouve pas dans la rigueur parce que dans la rigueur au maximum on va on va faire des choses avec de l'énergie nerveuse parce que même l'énergie intellectuelle même quand on on on réfléchit sur la chose c'est cette cette énergie là c'est elle active les nerf elle active pas le cœur si vous voulez maintenant activer le cœur dans lequel il y a toutes les les énergies. Quel raeno ditour la force elle est dans le cœur. Quelqu'un qui aime il y a pas une plus grande force que d'aimer. Il y a il y a rien qui donne plus de force que d'aimer ce que vous faites. Ça va vous donner des ailes, ça va vous donner des forces. Vous allez trouver les moyens, vous allez pourquoi ? Parce que vous aimez, c'est tout. Parce que quand vous aimez quelque chose, la la valeur que ça représente à vos yeux la chose, c'est ça qui va amener de la divinité dans la chose. C'est ça qui va connecter la chose à la divinité. Et c'est comme ça que vous allez avoir recevoir l'aide divine. Donc maintenant ce mois des lou si on veut faire tchuv en en en regardant le mal qui est en nous et en essayant de nous de nous de de nous mortrir ou de martyriser pour pour aller contre ce mal. Si on veut enlever le mal qui est en nous, il faut prendre conscience du bien qui a en nous. Une fois qu'on va prendre conscience du bien qui a en nous, ce bien, il va chanter. Ce bien, il va faire une mélodie. Cette mélodie, elle va nous enchanter. Cette mélodie, elle va nous donner des forces, des forces divines. On va être complètement dépassé de de sortir de notre petitesse, notre médiocrité. On va avoir des des énergies extraordinaires qui viennent de la divinité qui est qui qui vient grâce à la joie. Donc maintenant quand quand bah on se lève às qu'on a ce mérite de se lever às c'est ça qu'on va faire àot c'est le moment le moment propice minuit c'est le moment propice pour activer ce point positif tous ces points positifs qu'il y a en moi parce que c'est le moment où le vent du nord il souffle dans l'arbre de David le vent du nord on a dit que c'est tout ce qui est caché tout ce qui est caché maintenant ça va se révéler Même dans le ciel, tous ceux que tous les tadikim, la shrina, tous les anges, ils sont avec nous, ils sont là présents, ils nous écoute, ils veulent nous écouter. Il y a une union qui se fait entre le bas et le haut. Il y a il y a une fusion extraordinaire. C'est un moment d'amour extraordinaire. Donc celui qui se lève à ce moment-là, c'est sûr que que il va réussir sa vie. Il y a aucun doute du tout. Il est déjà dans la réussite. C'est le plus grand cadeau que vous pouvez faire à quelqu'un de de lui apprendre ce que c'est hatsot et de le motiver poursot. Vous lui avez donné la clé de la guoua une fois que la personne elle a ra dit voilà tous les soirs on se lève c'est qui pourour c'est la guoua comme il a dit rainatan mon mas à moi il est déjà là j'attends pas le masiar mon mas il est là déjà parce que je suis dans la guou là je vis dans la guou là parce qu' j'active le bien qui est en moi. Quand j'active le bien qui est en moi, je me connecte avec Dieu. Donc cette méthode là, Haschem il nous a amené dans dans une dans un manque de pouvoir intellectuel, un manque de pouvoir des ner et le roi dit à son fils tu vas perdre ton pouvoir parce que ton pouvoir en fait il est faux. C'est un pouvoir de l'argent. C'est un pouvoir de intellectuel. C'est un pouvoir qui vient de la compréhension ou c'est un pouvoir qui vient de l'argent. Ce pouvoir-là, il vaut rien du tout. C'est pas le pouvoir qui va révéler Dieu. Maintenant, tu vas perdre ce pouvoir. Mais je te je te conseille que quand tu perds ce pouvoir, sois joyeux. Sois joyeux. Chante, danse, sois joyeux. Pourquoi ? Il lui dit parce que si tu es pas joyeux quand tu perds ce pouvoir là ça veut dire tu es pas un vrai fils de roi. Tu es pas un vrai roi. Parce que un vrai roi c'est quoi ? Un vrai roi c'est un représentant de la royauté de Dieu dans le monde. C'est ça un vrai roi. Quand on voit un roi, on fait une bénédiction. Si jamais vous avez l'occasion de voir un roi, le roi du Maroc ou quo vous devez faire une bénédiction. Il y a une bénédiction. Pourquoi ? Parce que un roi, même si c'est pas le roi d'Israël, il reçoit une lumière divine. Un roi, il il représente la divinité. Même si c'est pas un roi, c'est même si c'est pas David Ameler, n'importe quel roi dans le monde, il représente de la divinité. Alors que si vous voyez un Camemberamber républicain, c'est c'est il y a aucune bénédiction à faire. Peut-être une malédiction, mais une bénédiction sûrement pas. Parce que c'est quoi ? C'est un ouvrier qui est monté au pouvoir. Il il ça il est il a aucune connexion. C'est que des nerfs la République c'est que des nerfs. C'est de la révolte contre la royauté. C'est que des ners. Regardez comment ils sont l'Assemblée nationale. C'est que des nerfs. C'est des endroits de nerf que des nerfs. Des nerfs. C'est tous des affrontements idéologiques sur des bêtises des des de la bêtise de l'ignorance des de de la médiocrité mentale des terribles. C'est que des nerfs, c'est tout. Il y a rien. Il y a aucun pouvoir. C'est des gens qui sont impuissants, qui n'ont aucun pouvoir du tout. La République, ça n'a aucun pouvoir parce que c'est ouvriers, ça vient d'une révolte contre la royauté. La base, c'est la révolte contre la royauté. C'est vrai qu'il y a des rois qui ont usurpé de leur pouvoir même dans le Israël, il y a des rois qui ont fait faire les les rois Ménachés. Il y a des rois qui ont fait faireazara ou à Israël. C'est vrai. Mais malgré tout, un roi c'est un roi. Un ouvrier, c'est un ouvrier. Un ouvrier, c'est pas parce que vous le mettez chef de la chaîne des camemberamber qu'il va qu'il va devenir autre chose qu'un ouvrier. C'est un ouvrier, c'est tout. C'est un ouvrier et toute sa motivation, c'est des ners, c'est tout. C'est que de la colère et rien d'autre. Il y a rien d'autre. Donc la royauté, la royauté elle est divine. Maintenant pour tirer de l'énergie divine, il faut être joyeux parce que il y a pas de il y a pas de il y a ça n'existe pas de l'énergie divine dans la tristesse. Ça existe pas. Toute énergie divine, ça ne vient que de la joie. Dans tout, c'est comme ça. Rabinahman combien de temps le matin il passait avant de commencer sa prière. Tant qu'il était pas joyeux, il commençait pas sa prière. Et des fois ça pouvait lui mettre 1 heure, 2h, 3h avant qu'il puisse commencer être joyeux. Et tant qu'il était pas joyeux, il commençait pas à prier. Quelle prière il va faire ? Quelqu'un qui est pas joyeux, il est pas branché sur Dieu, quelle prière il va faire ? aurait dit comme ça qu'il était là, il commençait à chantonner, à faire une petite chanson jusqu'à que il commença à être joyeux. À ce moment-là, il commençait à prier. La joie c'est la connexion avec Dieu. Donc le 7e mendiant, on a vu le 7e mendiant, c'est celui qui va apprendre au monde à danser, qui va comendre au monde que si tu veux prendre conscience de l'existence de Dieu, sors de ta tristesse. Sa tristesse, c'est elle qui te rend ignorant de l'existence de Dieu. C'est elle qui te qui te qui me tient dans le sommeil, dans l'inconscience. Donc maintenant quand vous levez à Ratsot, vous cassez le sommeil pour aller vers l'arbre de David, alors c'est un moment d'éveil extraordinaire. Vous allez veiller quoi ? La conscience de l'existence de Dieu. Vous allez voir Dieu dans la journée, dans votre vie. Vous allez voir qu'il est là. Il vous a aidé à faire ça, il vous aidé à faire ça. Vous allez valoriser ce que vous avez déjà. Déjà, vous allez valoriser ce que vous avez. Et en plus, vous allez avoir un œil plus aiguisé pour voir la la providence divine. Vous allez vous rendre compte de la providence divine dans votre vie et vous allez commencer surtout à vouluiser ce ce qu'on a. Comme on a dit le comme on a dit que que maintenant quand on se lève à on fait terre les chiens. Les chiens c'est quoi ? Les chiens c'est have le zoir il dit qu'est-ce que c'est les chiens ? Ils aboent ils disent have have ça veut dire en araméen ça veut dire donne. Qu'est-ce que c'est un chien ? Il est jamais rassasié. C'est un chien. Un chien, c'est quelqu'un, il est jamais rassasié. Il veut toujours encore Il veut toujours encore plus d'argent, plus ça, plus de vacances, plus de plaisir, plus de ça, plus de jamais jamais il ne valorise ce qu'il a. Il est toujours en train de courir à vouloir plus. Et ça c'est jamais quelqu'un comme ça, il sera jamais heureux dans sa vie. Donc maintenant, en plein milieu de la garde de du milieu comme on a vu qu'il y a qu'il y a trois gardes, la garde du milieu, la Torah, elle nous dit c'est là où les chiens ils abois. Donc quand on se lève au milieu de la garde du milieu, c'est-à-dire 6h, il y a trois gardes de 4h, d'accord, qui font 12h de la nuit. Maintenant, quand on se lève au milieu de de celle du milieu, ça veut dire qu'on est à la 6e heure. Donc, on se lève au milieu, en plein milieu de l'emprise des aboiements des chiens. Et et là, on va casser l'aboiement des chiens. On va casser l'aboimement des chiens. C'est-à-dire que là, on va casser cette habitude d'être toujours malheureux parce qu'on on est dans le manque. Qu'est-ce que c'est un un riche ? Tur elle dit elle dit c'est pas quelqu'un qui a beaucoup d'argent un riche. Un riche c'est quelqu'un qui est joyeux de ce qu'il a. C'est ça la richesse. Ne croyez pas que c'est facile. Regardez, on doit sortir du lit et même si on est fatigué et et on parce que on sait que si que si maintenant on fait pas à la tristesse du monde, l'angoisse du monde, la bêtise humaine, les nerfs qu'il y a dans le monde, il y a des ners, il y a des des de la haine, il y a de la de la jalousie, il y a toutes sortes ça ça rend malade. Si vous avez pas maintenant la joie, vous pouvez pas lutter contre ça. C'est c'est impossible de passer une journée avec des des des gens qui sont dans la colère et dans la haine et dans et dans la chonara et dans les dans c'est impossible. Il des gens qui courent après l'argent, ils croient qu'ils vont avoir quelque chose. S'ils ont plus à leur croi qu'ils vont avoir quelque chose encore plus. Have ha ils aboent des aboimements toute la journée. Des aboiements toute la journée. Comment on va tenir ? Si si on entend des aboimements toute la journée, après les gens finissent même à boyer aussi parce que tout le monde aboie tout le monde est là à se plaindre. Il manque ça, il manque ça. La retraite elle est pas c'est ça. La mutuelle elle est trop chère. Les vacances elles sont pas comme ça. Les les transports ils sont pas comme ça. Il y a pas d' à la jeunesse. Les hôpitaux ils sont pas ces trucs. Il y a pas ces médecins dans il manque sans arrêt sans arrêt râ râ râ parce qu'il manque il manque. Ça c'est quelque chose qui ne rendra jamais les gens heureux. Joseph Martin, même si c'est descendant de la royauté, mais c'est des descendants, ils sont descendus de la royauté. Ils n'ont plus la ils n'ont plus la valeur de la royauté. à l'époque, je me à l'époque, je me souviens, je sais pas à l'époque dans les dans les années 75 comme ça, il y avait il y avait un parti il y avait un parti euh politique qui était la royauté et des c'est un parti politique aussi des des rois, des gens qui descendaient des rois. Ouais, c'est il se noi dans la dans la encore encore le fils de la servante il se vend pour le pain. Il dit qu'est-ce que je vais manger ? Il dit qu'est-ce que je vais avoir ? Voilà, il se vend il seront esclaves pour un morceau de pain et 1 heure ou 2h après, il rencontre l'homme de la forêt qui leur donne à manger, qui leur donne tout gratuitement. Donc maintenant quand on quand on on se lève la nuit et qu'on passe un moment avec Hashem, on sait moment dans la Torah d'Hem, dans la prière, dans la connexion avec Dieu, alors cette arme de David, elle va elle va nous réveiller le positif dans qui a en nous. Elle va nous faire voir le combien de bien on a, combien de bien on a. Elle va nous faire elle va nous montrer le bien et que le bien qu'on a, il est extraordinaire. Et on va commencer à tirer de la vitalité du bien qu'on a, de ce qu'on a déjà avant de vouloir encore déjà ce qu'on a. Hasem il dit il dit le midrache, il dit mais tu me demandes tu me demandes des choses tout le temps. Mais est-ce que déjà tu es content de ce que je t'ai donné ? Est-ce que tu me remercies déjà sur ce que je t'ai donné ? Tu me demandes des choses à quoi ça sert que je te donne encore puisque ce que je t'ai donné, tu me dis pas merci. Tu me reconnais pas. Dire merci à Hem, c'est reconnaître Hem. Être reconnaissant, c'est connaître Hem. Je je te suis reconnaissant. Ça veut dire je te connais Dieu. Je te connais, je te suis reconnaissant. Je sais que c'est toi qui me donne ça. Remercie-moi déjà sur ce que je te donne et après viens demander encore mais remercie-moi déjà sur ce que je te donne. Remercie-moi une fois que tu veux remerci sur ce que je te donne. Alors, je vais te donner encore comme le midrach, il dit David c'est un bon métayer. Merci Morel Tassé, c'est un bon métayer David Ameller. Alors le midrache, il raconte, il dit il y avait deux méteillés. Alors il y a le propriétaire qui vient voir un métayer, il lui et il lui demande comment ça va les la production et cetera. Il dit ça marche pas, on n pas le matériel qu'il faut, on n pas assez de matériel. Si on avait du matériel, on pourrait produire plus avec ce qu'on a comme matériel. On narrive pas, il faut que tu nous achètes du matériel. Achète-nous du matériel et on pourra produire plus. Et après, il demande à l'autre méteillé comment ça va. Il dit l'autre il lui dit ça va très bien Baouachem. On a pu produire on a pu produire cette année tant de tonnes de c'est extraordinaire. On a eu une saison vraiment bien. Il il y a eu les pluies quantifié. Bah, c'est merveilleux. C'est sûr que si on avait plus de de matériel, on pourrait produire plus. Mais on a déjà en fait les deux ils ont fait la même chose. Les deux métayés, ils ont fait exactement la même chose. Ils avaient la même la même production. seulement un, il a commencé à râ et l'autre il a il a il a apprécié ce qu'il a fait et il a demandé en fait au propriétaire de l'aider à avoir plus. Alors le propriétaire il a il a donné au métayer au 2e, il lui a dit ça c'est quelqu'un de valable, il est il est il valorise et ce qu'il a fait et c'est c'est quelqu'un on peut investir en lui parce que il valorise l'autre je viens il il fait que raller il a pas parlé un seul moment de de la production de ce qu'il y a eu que c'était bien et tout je vais pas investir mon argent dans des gens qui se qui sont qui vont m'emmener à la faillite avec leur La façon de voir les choses. En fait, c'est la même chose seulement. C'est la façon d'approcher les choses qui change tout. Dieu, il dit "Regarde, tu me demandes des choses, j'entends, tu me demandes ça, tu me demandes ça, tu me demandes ça, mais je vois pas que tu es content de ce que je te donne. Qu'est-ce que tu veux que j'écoute tes demandes ? Je t'ai donné tellement de choses. J'ai jamais entendu un merci, j'ai jamais entendu une joie. J'ai jamais entendu une petite danse, quelque chose pour dire merci de ce que je t'ai donné. J' par contre des demandes, il y en a sans arrêt. C'est je veux pas investir en toi. Qu'est-ce que je vais investir en toi ? Tu n'es pas reconnaissant, c'est-à-dire tu me reconnais pas. Qu'est-ce que je vais investir ? Je vais investir en toi ? Tu es quelqu'un ce qu'on lui donne, ça va dans dans ça ça part dans le dans le tout à l'égout. Ça ça part tout dans dans la tristesse et dans les les ners. Qu'est-ce que qu'est-ce que je vais investir en toi ? Je voudrais te donner mais remercie-moi. Remercie-moi ce que il y a quelqu'un, je vous l'avais raconté une fois au côtel, il était très endetté. Tous les jours, il venait pleurer au côtel. Tous les jours, il venait, il pleurait parce qu'il était très très endetté. Alors quelqu'un, il le voyait tous les jours venir. Un jour, il lui a dit "Qu'est-ce qui se passe ? Tu viens pleurer tous les jours ?" Alors il lui a dit "Regarde, j'ai des dettes. Je suis noyé de dettes, je sais pas comment m'en sortir et cetera." Alors celui il il lui a donné un conseil, lui dit "Regarde au lieu de venir tous les jours pleurer sur tes dett viens maintenant com tu vois ça ça va pas marché ça fait des semaines que tu viens il y a pas de changement alors regarde je vais te dire fais autre chose. viens tous les jours au côtel et ne demande rien juste remerciem ce que tu as. Tu as la santé, tu as une famille, tu habites à Jérusalem, tu as plein de choses. Baour Hashem, remercie Hashem sur ça. C'est tout. t'occupe pas des des dettes et tu verras que Batachem tout va s'arranger. Et il a fait comme ça et quelques mois après, il est sorti de toutes ses dettes. Il a il est sorti de tous les parce que en fait Hashem il veut tout nous donner mais seulement Hashem il veut pas qu' nous donner des choses qu'on reconnaisse pas que ça vient de lui parce que tout ce monde il est pour révéler Dieu. Maintenant si Dieu il nous donne des choses et on le reconnaît pas à travers ces choses-là, qu'est-ce qu'on a fait ? On a rien fait du tout. On a ajouté quoi ? Des poubelles sur des poubelles sur des poubelles. On a rien fait du tout. Il faut il faut commencer à à prendre du temps pour remercier. Nous, on a l'impression que remercier ça rapporte rien mais c'est ce qui rapporte le plus. Bien sûr, ça attire la bénédiction. Faut remercier Hem. Faut remercier Hem. On a la des cordonniersem. Remerci Hashem qu'on est là tous les jours. On s'est réunit, on fait ensemble, on étudi ensemble. C'est il faut remercier Hem. C'est des cadeaux. C'est des cadeaux. Regardez, on a une centaine tout. On pourrait être 500000 ou ou 5 millions ou 50 millions. Regardez un petit groupe qu'on est un privilège. C'est un privilège. Il faut remercier Hem. Il faut investir plus dans le remerciement que dans la demande. La demande ça doit être en fin en fin de course, en fin de discours. D'abord, il faut faire des louanges et des remerciements. Quand maintenant on a fini de de remercier et de louer pour le bien, après on y va. notre notre vrai trésor au hasak faut remercier c'est pas c'est pas évident d'avoir tout ça pas évident du tout on croit en nous c'est c'est c'est normal dès qu'on a quelque chose crois que ça c'est normal maintenant passons à autre chose. Voyons la suite. Voilà la suite. OK. Maintenant, on a on a mangé la la les les entrées et le plat de résistance. C'est quoi la suite ? Mais attends, attends. Tu as remercié déjà, tu as dit que c'était bon. Tu étais tu es content, tu as chanté un peu ? Tu as étudié un peu. Qu'est-ce que la suite ? La suite. La suite. Toujours dans la suite. Exactement. Le le remerciement c'est la meilleure façon d'attirer l'attention d'achem vers nous. Vous voulez que Dieu s'occupe de vous, vous le remerciez. C'est voyez dans le compte le roi qui était humble, le roi qui était humble maintenant il était caché. il était évoilé parce que son pays c'était un pays de gens qui qui étaient qui qui était complètement à côté qui faisait des que des choses pas bien. Maintenant il s'est caché de il voulait pas que qu'il le voit. Maintenant que quand est le sage il est venu pour pour le pour le révéler qu'est-ce qu'il a fait ? Il a il a fait des louanges. Il lui a fait des louanges. Il lui a dit quel roi humble, extraordinaire et cetera. Il lui a fait tellement de louanges que le roi, il a il a enlevé ses les voiles et s'est dévoilé tout simplement. Il s'est dévoilé grâce louange. C'est ça qu' qui a dévoilé le roi. Le roi il il se dévoile pas de de dans quand on se plaint. Le roi, il se dévoile quand on lui fait des louanges. La louange, ça ça fait se dévoiler. La louange, ça amène la bénédiction comme vous avez dit parce que la louange, ça active la divinité qu'il y a dans la chose. Partout, il y a de la divinité. Si vous voulez faire sortir la divinité qui a quelque part, il faut de la louange. Pourquoi quand on mange un fruit ? Pour pour faire pour extraire l'âme qu'il y a dans le fruit. Dans tous les fruits, il y a des âmes. Comment on libère l'âme ? Comment on fait monter l'âme qui a dans un fruit ? Parce qu'on fait une bénédiction. On ditemoré p béni sois-tu Dieu maître du monde, roi du monde qui crée le fruit de l'arme. Maintenant quelqu'un quelqu'un qui qui fait une bénédiction, qu'est-ce qu'est-ce qu'il a fait ? Il a acheté son fruit. C'estàdire normalement il doit rien à personne. Il a été il a acheté son fruit, il a payé avec son argent, il doit rien à personne. La bénédiction qui fait c'est qu'il reconnaît en fait que tout ce système là c'est en fait il est mis en place pour reconnaître Dieu. C'est pour ça que le Talmud dit que celui qui fait pas une bénédiction c'est un voleur en fait même s'il a payé son fruit. Pourquoi c'est un voleur ? parce que il n'a pas utilisé le fruit pour remercier Dieu. Toute la raison pourquoi Hashem il a il nous a mis dans un système où il y a de la nourriture, c'est pour qu'on puisse faire des bénédictions. On dirait Abraham Narman, il était malade des intestins, il avait mal au ventre et et c'est très difficile pour lui de manger. Mais il mangeait pour pouvoir faire les bénédictions. C'est la seule raison pourquoi il mangeait. Et c'est et c'est en fait tout le système de la nourriture, il est venu pour ça dans le Tout le système de la nourriture, c'est pour réparer la faute du premier homme que qui qui a mangé du fruit et de la connaissance du bien et du mal. Je veux savoir, je veux comprendre. Qu'est-ce que tu as savoir ? Qu'est-ce que tu as comprendre ? Tu as besoin de comprendre. Fais ce qu'on te dit de faire, qu'est-ce besoin de comprendre ? Il a voulu comprendre. Maintenant, à cause de ça, il y a toutes les difficultés qu'il y a dans la parnassa et tout. Mais pour réparer, qu'est-ce qu'on fait ? On bénit Hem. On fait on béni sois-tu Dieu que tu nous as donné à manger. Béni sois-tu. Et avec ça, on va libérer l'âme qui se trouve dans le fruit ou dans toute nourriture. Il y a des âmes. C'est comme ça qu'on les libère. C'est pour ça qu'on les fait monter, qu'on les fait sortir de leur de leur réincarnation dans le végétal par la bénédiction qu'on va faire. Donc maintenant, on arrive dans dans des générations où on est faible et cette faiblesse là pour en sortir, il y a pas de il y a pas de d'une autre porte que de valoriser que d'activer le bien qu'on a en nous. C'est comme ça qu'on va faire tuva. C'est comme ça qu'on va se marier. C'est comme ça qu'on va voir du Chalon Baï. C'est comme ça qu'on va voir de la parnassa, la refoua. Tout est là-dedans. Tout. Donc il faut il faut prendre l'habitude. Et maintenant la meilleure formation, la meilleure école de formation c'est de se lever àot. Vous levez à vous allez vous former à ça parce que quand vous allez vous lever às vous allez automatiquement rentrer dans ce processus là que il y a le vent du nord qui souffle dans l'arbre de David. L'arbre de David, elle va en fait la la le principe de de l'instrument accorde, c'est que Rabenou il dit il prend il prend les bonnes il prend les bonnes notes et il laisse les les mauvaises notes. Comment on fait une une mélodie ? On choisit des notes, on fait sortir des notes. Il y a des gammes de de notes. On fait sortir une note, une note. On cueille des notes, c'est des points positifs. On les fait sortir de de du négatif. C'est ça le principe de la mélodie. Donc quand on se lève à Ratsot, on apprend cette chose-là. C'està-dire on apprend à valoriser le bien, à faire chanter le bien. À zamraudi, je vais chanter Hashem avec le louer Hashem avec le reste de bien qu'il y a en moi. Maintenant, même si dans la poubelle, comme il dit Rabi Nathan, j'ai trouvé un petit grain de maïs, je vais faire une chanson pour Haschem. pour ce grain de maïs. Je vais pas commencer à parler de la poubelle, je vais parler du grain de maïs. Je vais commencer à chanter, j'ai trouvé un grain de maïs. Mais c'est extraordinaire. C'est extraordinaire que j'ai trouvé un grain de maïs. Je vais commencer et ça ça va vous donner le pouvoir. C'est ça qui donne le pouvoir. Mais là c'est un autre pouvoir. C'est du pouvoir divin. C'est du pouvoir divin. C'est pas du pouvoir humain. C'est pas du pouvoir des des ners. Et ben s'il y a quelqu'un d'autre qui veut détruire la joie, il faut le il faut le rentrer dans la joie aussi. Rabenous il dit il faut prendre la tristesse, il faut la rentrer dans la joie. Donc c'est c'est un c'est un changement de méthode fondamental, vous comprenez ? C'est un changement de méthode fondamental. Et c'est pas facile de changer de méthode parce qu'on est tellement programmé, on a tellement eu l'habitude d'avancer par le par les par les les les la rigueur, par la peur, par l'angoisse tout le temps. On a tellement eu ça que maintenant quand quand on narrive pas à sortir de ça, on croit toujours que si on veut avoir des défauts, ça va nous motiver pour nous arranger. C'est faux. C'est pas vrai. Merci monsieur la vie de mon fils de son de l'opération. Béni sois-tu Amen. Amen Jean-Marc. Amen. Amen. Roche les mains pour lui. Qu'il dit aucun secel dans ta chem c'est une autre méthode et ça va être la méthode. C'est pas au choix. C'est qui va rester que ça. Il a dit que c'est va rester que ça c'est tout. C'est-à-dire qu' le monde va être obligé d'arriver à ça, sinon il y aura pas de possibilité de continuer à vivre. Les gens, ils pourront plus, ils vont s'asphixier par la par la rigueur, par les ner, par la colère, par la par l'intellect, par c'est fini tout ça. Ça marchera plus du tout. La seule chose qui va marcher, c'est d'apprendre à dire merci, d'apprendre à valoriser ce qu'on a, de pas secuper de demander encore. Déjà, je valorise ce que j'ai, déjà, j'essaie de tirer de la joie de ce que j'ai. Je me rends compte que ce que j'ai, c'est extraordinaire. Tant que j'arrive pas à ça, je commence pas à demander encore. Ça sert à rien. Ça sert à rien puisque maintenant, si on te donne encore, tu vas pas reconnaître Dieu avec ça. À quoi ça va servir de te donner ? Le but c'est que tu tu reconnaisses Dieu. Maintenant on t'a donné déjà dans ce qu'on t'a donné, tu reconnais pas Dieu. Qu'est-ce qu'on va te donner encore ? Pour quoi faire ? Pour te remplir le ventre de de de réussite ? À quoi elle sert cette réussite ? Tu as pas des tu tuas tu souris pas, tu es pas joyeux. C'est honteux, c'est une profanation divine. Quelqu'un qui réussit et qui est pas joyeux, c'est de la profanation divine. Ça veut dire il croit que c'est lui qui a réussi. Il croit quoi ? Qu'il faut encore ça ça le rassasit jamais le remerciement. Il rassasit quand vous demande vous remerciez comme David Amécham il lui dit qu'est-ce que tu veux David ? Il dit je veux rien. Et vous croyez qu'il avait pas des manques David Amé il avait des manques mais il voulait rien. Il demandait rien à Chem. Il dit je veux je veux te louer c'est tout. Laisse-moi chanter pour toi. C'est tout ce que je veux. Je veux rien. Je veux rien. Je veux rien. Je suis bien. Ce que j'ai bien rien. Le cordonnier, il fait ses chaussures à trois coins. Il veut rien. Vous voyez, il y a pas un moment, il dit "Ah, j'aimerais tellement savoir bien faire des chaussures". Non, il est il est content de comme il est, c'est tout. Comme il est, il est content. Il chante, il danse, il est heureux de ce qu'il a. Maintenant de ça après ça ouvre des portes. Ça ouvre toutes les portes. C'est la méthode l'évation de l'un de Richalouf benim. J'ai dit au début du cours hein. Madame Alie toujours remercier. C'est ça la méthode. C'est ça la méthode. C'est la méthode de la réussite. C'est la méthode de vie. il va rester que ça. Vous verrez qu'il restera que ça. Maintenant, les gens qui se lèvent sont des spécialistes de ça. Sont des spécialistes, c'est des gens qui sont spécialisés dans cette méthode là. Parce que tout le ni de Hats c'est ça, c'est que maintenant au lieu maintenant qu'on qu'on se réveille avec le coq, avec le guéver, avec la gvoura, on se réveille avec l'arbre de David. C'està dire, on s'end on s'apprend à tirer l'énergie des points positifs. Au lieu de tirer l'énergie de la rigueur, de la culpabilité, on tire l'énergie de la vitalité du bien, c'est-à-dire de la vitalité divine. Et ça, c'est Dieu mamche. C'est Dieu ma mâche. C'est Dieu. On a vu dit Dieu il va faire une ronde pour les tadikim et les tadikim ils vont dire c'est Hashem qui voulo voilà Hashem qu'on attendait le voilà maintenant on le voit. Pourquoi il voit Hashem ? parce qu'ils font une ronde et il dit que maintenant celui qui qui est joyeux, il tire son énergie du 7e mendiant et ce 7e mendiant il voit grâce Merci Guildas grâce à la danse, grâce à cette ronde qui fait et qui danse avec Haschem voilà ce qui révèle Dieu. révèle Dieu c'est if maintenant dans ce mois des loules. Il faut il faut mam prendre sur soi de danser tous les jours. Ça demande des efforts et et je vois je vois ma m je dansais avant 1 heure tous les jours et quand c'est venu la période de et tout qu'après ça s'est affaibli, je suis pas arrivé à reprendre encore de danser 1 heure tous les jours. Mais il faut danser tous les jours. Il faut danser. Ça amène ça arrange tout. Ça arrange tout de tous les jours. Faire tuva, c'est ça. Faire tuva dire merci mon Dieu de ce que j'ai. Tu veux faire tuva sur quoi ? Arranger quoi ? Même si tu arranges quelque chose, à quoi ça va servir puis tu es pas content ? Donc tu vas arranger quelque chose et après tu vas rester avec avec ta tête de mtec comme avant. Qu'est-ce qu'est-ce qu'on a fait ? Donc déjà commence commence à faire tuva sur la valorisation de ce que tu as et après on verra pour la suite. Après tu verras qu'am il va te donner va te donner encore et encore et encore parce que il a trouvé une adresse de quelqu'un qui le remercie quelqu'un qui le glorifie quelqu'un qui dit voilà Dieu il m'a donné ça. Merci mon Dieu. Merci mon Dieu. C'est ce qui cherche Dieu. Il nous a créé pour ça pour qu'on le remercie. Pas parce que lui il a besoin de ça, c'est pas c'est pour nous on a besoin de ça. Quand on le remercie, ça veut dire qu'on le reconnaît. Plus on le reconnaît, plus on aura des récipient pour le connaître encore plus. Mais Dan la voix, tu veux arriver, t'inquiète pas. il va t'ouvrir toutes les portes pour que tu montes en Israël dans ta chaîne. Les les amis, bonne journée, bonne journée, portez-vous bien avec beaucoup de réussite hm beaucoup de joie, beaucoup de remerciement. C'est ça lava. Faire tuva, c'est avoir honte de pas être joyeux de tout ce que il nous donne. C'est ça faire tua faire tuva essayer de de réparer avec nos nos réparer les défauts qu'on a. Faire ça veut dire merci mon dieu que il a envoyé un qui s'occupe de nous qui nous a donné qui nous a révélé les secrets de de l'optimisation de notre passage sur terreana c'est des cadeaux énormes. Bonne journée les amis. nouvelle. Amen. Amen. Amen. Il y a un sadic dans le monde. Le monde n'est pas condamné. Il suffit de s'y attacher. Tout peut être réparé. n'est pas condamné. Il y a un sadic dans le monde si attaché pas compliqué. Suivre ses conseils toute l'année. Rochana à ses côtés. Un fleuve coule dans le monde qui nettoie de toutes les impuretés. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Il y a un sadic dans le monde, c'est lui qu'il faut chercher. Même s'il faut faire le tour du monde sur les mains et sur les pieds. qu'il faut rechercher. Même si c'est pour le trouver un quart d'heure avant de crever. l'année. Rahat Shana à ses côtés. n'est pas condamné. Il y a un sadic dans le monde. C'est lui qu'il faut rechercher. Il y a un sadic dans le monde, il peut tout réparer. Il y a un sadic dans le monde, c'est lui qu'il faut chercher. Moi tout offre celui qui t'a créé. Vabbo remercie le créateur pour ce qu'il t'a déjà donné. Vabo DD va vabo dd vabo d va vabo dd v va dd va bd par lui de petit malheur il en fera des fruits sucrés. Babo dd babo dd remplis ton de chaleur encore plus tu vas t'amuser va d va bo va d va vaider prie pour tes frères et tes sœurs. Tu as besoin de les aider beau t'aider. Babo d'aider. Viens goûter au grand bonheur. Tu vas chanter, tu vas danser. Va bé des jolis mois tout fera celui qui t'abo DD Bab. Remerci le créateur pour parur fruit sucrés. DD babo dd remplis ton cœur de chaleur encore plus tu vas t'amuser. Va beder. Va bider.