HATSOT ATTITUDE - 25 mai - Breslev - Ouman `

Kind: captions Language: fr [musique] Les amis, shalom à tous et à toutes le mérite de pouvoir se retrouver pour étudier ensemble. La Tor de première la T Pour ceux [raclement de gorge] qui veulent la musique, il peuvent m'envoyer un mail à contact@bresl.fr fr et je vous envoie le MP3, le MP3 de de cette musique d'aujourd'hui. Sinon, dans la bibliothèque lève des coordonneries, vous avez là-bas musique y est mais seulement il y a beaucoup beaucoup de fichiers donc si vous voulez spécifiquement ça que soit facile alors je vous demandez je vous l'envoie. Alors on fait le pourra [raclement de gorge] pour la cordonnerie pour la protection la de tous les soldats de refas [raclement de gorge] pour tous les malades Sylvie Besterbaam Myiam Dorian Ben Michel Ben Gel Fortuna Fortunez Corine Sandrine Bad David Raphael Ben Amen. [raclement de gorge] Amen. Vous aussi. Alors les lf benam franger benam pour tous les célibataires que de bonnes nouvelles Alors [raclement de gorge] vous attachez on continue sur notre étude dans il le passage dal qui est sur la t 61 qu'on a laissé depuis quelques temps puisque on avait à chaque fois des événements qui était important qui et qui venait et qu'on a été obligé d'étudier pour des choses. Amen. Amen. Ariel rut et ça qui écrit que réunissez-vous et venez écouter les enfants de Yaakobim et l'israël. Venez écouter Israël votre père Israël. D'abord, il a mentionné le nom de Yaakob. Il s il s'est nommé Yaakob et après il s'est nommé Israël qui parce que maintenant tout le problème du conseil qui n'est pas parfait c'est du fait que Yaakov est appelé sur le nom devev. C'est le principe du talon chez Shamara chez Negré Draglin que là-bas c'est le car du conseil qui s'appelle les pieds comme Raben nous rapporte dans les côté moran le peuple il a quand il acheté à à il a parlé à Méabenou alors il lui a dit à à à à ber ceux qui se tiennent à tes pieds, c'est-à-dire ceux qui vont d'après tes conseils. Ah voilà, il le rapporte ici que c'est écrit dans Chemot. Donc ça c'est le peuple qui a tes pieds, c'est-à-dire qui vont d'après ton conseil. Donc ça le rapporte dans la Torah 17 dans 22 et d'autres endroits. Parce que le principal du conseil, on en a besoin dans les pieds chezam que ce monde il s'appelle la terre qui est comme c'est écrit dans qui est un socle pour mes pieds parce que dans l'autre monde, on aura plus besoin de conseil là-bas. Il y a plus besoin de conseil uniquement plus le niveau est bas et plus on tombe dans l'exilam. il y a besoin de conseils plus profonds pour sortir de là-bas. Donc plus maintenant, on va se trouver dans des situations qui sont en fait le résultat de l'obscurité dans laquelle on est descendu, de l'exil dans laquelle lequel est on est on est. Comme c'est écrit que le principal de l'exil, c'est c'est qu'on n'est pas à notre place. C'est ça le principal de l'exil. Tout tout le le principe de l'exil, c'est que on n'est pas à notre place. C'estàdire on on sait pas vraiment qui on est, on n'est pas vraiment à notre place. C'est ça le principal de qui fait qui fait que l'exil est ce qu'il est. C'està dire c'est c'est ça la souffrance qu'on a de l'exil, c'est qu'on n pas à notre place, donc on connaît pas notre identité et automatiquement on a des comportements qui sont pas adéquats, qui sont pas en rapport avec notre identité. Si vous prenez quelqu'un, vous le mettez dans un endroit et quelqu'un qui qui se vous souvient plus, quelqu'un qui est amnésique ou quelqu'un qui quelque chose comme ça, vous l'amenez dans un endroit et qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse ? Il sait il sait pas qui il est. Donc il va commencer à à s'identifier par rapport à ce qu'il y a autour de lui, par rapport à ce qu'il ressent, par rapport à ce qu'il voit, par rapport à ce qu'il entend. et et il va être complètement à côté de ce qu'il est. Donc le principal le principal de de pourquoi on a besoin de conseil, le conseil doit venir d'un endroit qui est notre identité essentielle. C'est pour ça que il dit Rabiin Natan que pourquoi pourquoi Rabiinahman il peut nous donner des conseils ? Parce que Rabinahman il nous connaît depuis notre âme quand elle était Adame Richon dans le premier homme il sait tout ce qu'on a pensé tout ce qu'on a dit tout ce qu'on a fait depuis le début des 5786 ans, c'est-à-dire depuis la création du monde et c'est exactement tout ce qu'on a tout ce qu'on a passé. Donc lui, il peut nous donner un conseil parce qu'il nous connaît vraiment bien. Mais sinon, qu'est-ce qui va vous donner un conseil ? Quelqu'un il veut vous donner un conseil aujourd'hui par rapport à quoi ? Par rapport à quoi ? Parce que par rapport à ce qu'il a étudié. Mais ce qu'il a étudié, ça peut ne pas être en rapport du tout avec là où vous vous trouvez aujourd'hui par rapport à ce qu'il ressent, par rapport à ce qu'il voit. Qu'est-ce qu'il voit ? Il voit quoi ? Il voit quelqu'un qui rigole et qui fait des blagues tout ça et il sait pas que cette personne-là elle est à la limite de suicider tous les jours et rigole tout ça. Les gens ne savent pas qui qu'ils ont en face d'eux de qui de à qui tu vas donner un conseil. Pour donner un conseil, il faut il faut avoir vraiment la connexion avec le haham avoirim confiance dans le sage, dans le tadic qui va nous orienter. C'est la seule façon d'avoir des conseils adéquats, conseils qui vont nous dire voilà comme ça et des fois ce qui va nous dire ça va pas être du tout en rapport avec ce que nous on pense ou ce qui est en train de de ce qu'on est en train de vivre nos moyens des fois nos moyens nos moyens financiers des fois nos moyens spirituel des fois nos moyens dans le comportement et cetera. Il y a une il y a il y a une histoire que qui s'est passé avec les ancêtres de de Rabi Nathan qui avait une une synagogue je pense dans la dans la ville de Brand et maintenant dans cette ville là alors il y avait un il y avait un jeune un jeune qui était pas juif, qui est devenu orphelin et qui était jeté à la rue. Il avait pas où aller, il avait rien. Alors, il y a il y a quelqu'un qui l'a qui l'a pris par si c'est le grand-père de Rabi Nathan, qui l'a pris chez lui, qui l'a élevé chez lui. Et quand il est arrivé à en à maturité un jour, il a vu ce jeune là monter à cheval. Et quand il a vu monter à cheval, il a vu que sa façon dont il montait à cheval, c'était pas la façon de quelqu'un de normal. Il a vu que il c'était un roi en fait, qu'il avait quelque chose de une royauté. Alors quelques temps après, en Pologne, ils avaient besoin d'un roi. Ils savaient pas qui est-ce qu'ils allaient nommer comme roi. Ils cherchaient un roi. Alors, il lui a dit à ce jeune, regarde, voilà de l'argent. Voilà, va là-bas et présente-toi et tu vas devenir roi. Et le jeune, il a été il s'est présenté là-bas et effectivement il est devenu roi de de Pologne. Alors, en reconnaissance à à son son père adoptif qui était le grand-père de Rabi Nathan, il a il a construit une synagogue dans la ville de Brod, là où ils étaient. Il a il a contré une synagogue en signe de reconnaissance. Mais maintenant ce jeune-là, s'il avait pas eu le mérique de rencontrer un haham comme ça, d'où vous voulez que lui il sache qu'il est un roi ? C'est un orphelin, il a rien. Vous prenez quelqu'un aujourd'hui, qu'est-ce qui qu'est-ce qu' sait de lui-même ? Qu'est-ce qu'il sait ? S'il y a pas quelqu'un qui lui dit fais comme si ou fait comme ça comment il va comment il va être devenir ce qui doit devenir ? Comment il va faire dans ce monde ce qu'il doit faire ? Comment vous voulez qu'il puisse imaginer qui il est ? Alors les gens ils vivent des vies de de où ils sont tristes ou ils sont dans la médiocrité où ils sont ils ont pas I can get no satisfaction. Ils ont pas ils sont pas de satisfaction, ils sont pas Pourquoi ? Parce que les gens ils vivent pas leur vie. Imaginez-vous quelqu'un qui est un roi qui est en train de vivre maintenant en train de traîner, c'est un orphelin et cetera. Comment vous voulez qu'il soit heureux ? C'est pas sa place. Avant de parler de bonheur, de joie, de réussite, il faut être à sa place. Après, on peut parler de réussite et de joie, de bonheur. Parce que même si quelqu'un est réussi mais il est pas à sa place, ça peut pas qu'il a réussi. Ce qu'il a réussi, il a rien réussi tout. Réussir, ça veut dire être à sa place. C'est la première chose pour réussir. Après, on voit quel niveau il va avancer et cetera, mais déjà être à sa place qu'on a besoin de ça. Maintenant le problème comme comme Esab il a inversé le monde, il s'est inversé, il a inversé le monde ou être au lieu d'être maintenant soumis à Yaakob, il a pas voulu. Il a dit non, moi je veux faire mon truc à moi. Donc il a tout inversé. Donc Yaakob en sortant du ventre de de de Rifka, il l'attrapé par le talon. Il attrapé par le talon. Il lui a dit "Tu sais bien que maintenant toi tu as le tu vas prendre le pouvoir mais moi je vais te talonner, je vais t'attraper au talon et tu vas voir que avant que tu puisses terminer ton pouvoir, avant que tu puisses instaurer ton pouvoir de façon définitive, je vais te prendre ton pouvoir." Donc maintenant déjà, regardez dans quelle situation on se trouve. C'est-à-dire Yaob maintenant, il y avait un plan, d'accord ? Il y avait un plan. Yaob, c'est le c'est c'est celui qui amène la conscience de Dieu dans le dans le monde. Il fait connaître Dieu au monde. Il s'occupe de de de diffuser la Torah, de faire connaître la Torah et cetera. Istam Yoshev Oalim, un homme simple, intègre qui se trouve toujours dans dans le le centre d'étude et il enseigne la Torah au monde. OK. Maintenant, qui est-ce qui s'occupe de lui de tout ce dont il a besoin ? C'est il était prévu qui se lui donne tout ce dont il a besoin. Maintenant, il décide, il dit "Non, moi je veux pas, moi je veux pas. Moi je veux pas pourquoi moi je vais travailler pour toi ? Pourquoi je vais faire moi ? Je veux faire mon truc à moi. OK. Alors maintenant, il faut tout recalculer quand vous avez les panneaux dans les dans les dans les aéroports, quand il y a un avion qui a décollé, alors après, il faut que tout le panneau il se remettre, il se remettent à à jour. Sinon, si vous laissez comme c'est les gens, ils vont tomber dans le panneau. Donc maintenant, il y a lui il veut plus il veut plus nourrir Yaakob. Donc maintenant de toute façon comme tout ce qu'il a c'était pour on lui a donné pour qu'il nourrisse Yaakob maintenant il veut plus. Alors vous trouvez comment on va faire maintenant pour que Yaakob il puisse se nourrir tout seul parce que ça vi pas mais il va se nourrir Yaakob toutes les bénédictions elles étaient prévues pourav normalement donc maintenant il faut lui enlever les bénédictions et les et et les prendre pour Yaakov donc maintenant ça va commencer les embrouilles et va avoir des embrouilles que une embrouille après l'autre je t'achète le droit des naiss je t'achète les les je te prends les bénédictions chez chez chez chez Itak, je me déguise en et je te prends les bénédictions. Mais tout ça, c'est juste pour remettre les choses à leur place. Mais maintenant quand c'est vu de l'extérieur, Yaakob, il a l'air de il a l'air de des talons, il a l'air de de de quelqu'un qui vient embrouiller. Qu'est-ce que tu prends ? Les bénédictions c'est pas à toi. Israak, il voulait venir. Essa voulait pas venir Yakob. Oui, mais il voulait venir le vrai Esav. Maintenant le Esav qui s'est déconnecté d'Ikob, c'est plus Essav. Tous les pays qui se déconnectent d'Israël et qui sont contre Israël, c'est fini. Ils ont plus ils ont plus la ils ont plus la bénédiction du homme Israël. Ça y est, après ils partent et ils sont dans la dans l'autodestru destruction, c'est fini. Ils vont faire des choix qui vont les détruire. C'est c'est tout à fait normal parce qu'il c'est ils sont débranchés de la conscience du monde. Donc après mais maintenant le Israël il faut qu'il se débrouille tout seul mais c'est pas un problème parce que Hashem il va donner la bénédiction, il va tout donner mais le mais le problème qu'il y a c'est que c'est deux choses. D'abord ils vont mettre Israël dans une situation de qui n'est pas la vraie attitude d'Israël. Ils vont commencer à pousser Israël à avoir du pouvoir dans le dans le matériel, avoir du pouvoir dans la tech ou avoir du pouvoir dans des dans de du matériel. Alors que le hâ Israël, il est pas fait pour ça. Le Israël, il est pas du tout fait pour avoir du pouvoir dans la science ou dans le matériel. Le hâ Israël, il est il est fait pour enseigner au monde que Dieu existe. C'est tout. C'est tout. C'est ça, c'est ça le métier du du hâ Israël. C'est ça le le le but du hâ Israël d'enseigner au monde. Voilà, sachez les amis qu'il y a un Dieu dans le monde. Voilà, c'est tout. C'est tout. C'est ça le métier d'un d'un juif et d'une juive. C'est tout. Il y a il a rien d'autre à faire. Mais maintenant comme il s'inverse, alors maintenant son inversion, elle pousse Yakob. Qu'est-ce qu'il va faire Yaakob ? Il est obligé de vivre. Donc il va il va se déguiser en pour prendre sa parab. Mais maintenant quand il se déguise en ça crée l'antisémitisme parce queav dit mais qu'est-ce que tu viens faire chez moi ? Qu'est-ce que tu viens me prendre ? Tu m'as pris mon argent, tu m'as tout pris. Et Yaakob, Yaakob, il dit "Mais je t'ai rien pris, tout à moi. On t'a on t'a choisi juste comme livreur comme des fois ils trouvent des livreurs de Amazon, ils ont ils ont piqué tous les colis ou les ont jeté ou des trucs. Attends, Esav, tu es un livreur de bénédiction pour Essav. On t'a donné des colis à livrer à à Yaakob. Tu les prends pour toi ? Tu as pris des colis qui t'appartiennent pas. Ces collises appartiennent à Yaakob. On t'a employé pour que tu livres. Maintenant, [raclement de gorge] tu veux plus être livreur, tu veux prendre les colis pour toi. Alors, on t'enlève les colis, c'est normal. Alors, non, il est énervé. Il dit "Ah non, mais moi mon plan, je l'ai monté parce que je pensais que les collises étaient à moi. Tout mon plan je l'ai monté à cause de ça parce que j'allais avec cette certitude que j'ai entendu de de Itak, de notre papa qui me donnait les bénédictions." Donc, c'est ça qui m'a donné la force de me lancer et tout. Je croyais que j'étais j'étais soutenu par les bénédictions de mon père. Et non, mon ami, tes les bénédictions de de ton père, elles étaient prévues pour que tu vives très bien dans à ta place et que tu serves Yakob. Et de toute façon, c'est ça que tu vas faire puisque tu peux rien prendre de ce monde si c'est pas Yaakob qui te le donne parce que Bemet tu tu es un livreur de de Yaakov et Betamito tout appartient à Yakob. Donc maintenant tu veux pas mais alors tu vas y venir c'est tout. Ça c'est le ça c'est le fonctionnement ça c'est le fonctionnement du monde. Le monde il fonctionne comme ça. Donc on a Yaob et on a Israël. Yaakob c'est sur l'embrouille. Yaakob ça veut dire embrouilleur. Il doit embrouiller parce que il veut pas être à sa place. Donc maintenant, je dois récupérer mon colis du livreur. Alors, c'est c'est une aventure. Alors, le livreur, il veut pas être content parce que lui, il avait déjà des plans comment il va utiliser ce qu'il y avait dans le colis. Et malheureusement Israël va lui reprendre le colis. Yaob, il va lui prendre du colis. Mais ça c'est Yaakob la chon la chon embrouille. Maintenant Israël c'est autre chose. Israël c'est Ychar elle. C'est droit vers Haschem. C'est-à-dire Israël, c'est quand l'identité du Juif, elle s'est elle s'est séparé de de la de l'attitude par rapport à Essav. C'est-à-dire que Yaakob, il a deux aspects. Il a un aspect où il lutte pour récupérer ses billes pour pour récupérer les biens ses biens spolu par Esav. Il doit récupérer ses bill parce qu'il doit vivre. Il doit vivre, il doit il doit faire ce qu'il a à faire. Il a besoin de grands moyens pour diffuser la parole divine dans le monde. Il lui faut des moyens énormes pour que pour faire savoir au monde qu' a un dieu. Pour savoir qu'il y a qu'un seul Dieu, c'est le Dieu d'Israël et a qu'une seule religion, c'est la Torah, c'est tout. Il y a pas d'autres religion dans le monde. Maintenant ça, il doit enseigner au Israël, il doit enseigner à à au Noahid, il doit enseigner au monde, il lui faut des moyens. maintenant comme ils savent il veut pas il veut pas participer. Donc il est obligé de trouver comment il va récupérer ces ces ces choses. Ça c'est l'attitude de Yaakob. Mais l'attitude de Israël c'est son identité. Israël ça veut dire Yachar elle. C'està dire droit vers Dieu. C'est-à-dire quand tu vois un juif tu vois quelqu'un qui travaille pour Dieu. Et tout qu'est-ce que vous faites dans la vie ? et ben je travaille pour Dieu. C'est-à-dire, c'est-à-dire que mon métier c'est de faire connaître Dieu dans le monde. C'est ça mon métier. C'est ça mon identité. C'est ça ma joie. C'est ça ma force. C'est ça ma santé. C'est ça mes moyens. C'est ça mon courage. C'est ça mon intelligence. C'est ça mon cœur. Tout est là. Tout est là. Alors maintenant dans cet embrouille là de la double attitude Yaakob Israël, on a besoin d'un maître qui nous dise comment on va être Israël dans une apparence de Yaakob. C'est pas une petite affaire du tout. C'est très très difficile parce qu'on a une formation en milieu de Esave. On n pas une formation d'Israël, on a une formation on est né dans dans le milieu de Esav avec une identité qui est pas une vraie identité. Alors, on est plein de questions aussi. Plein de questions. Attends, mais si maintenant nous on est le peuple qui on est là pour enseigner la morale, la Torah au monde, pourquoi on a besoin de se prendre la tête avec des guerres, avec des avec du travail, avec des problèmes et cetera ? Normalement, on doit pas avoir ces problèmes. Alors, ça donne des questions comme dans le compte du fils du roi, le fils de la servante, il a des questions. Si je suis un fils de roi, pourquoi il m'a vu ces galères là ? Pourquoi il m'arrive ces galères ? J'ai pas besoin de ces galères. Moi si je suis un fils de servante alors je suis un laisse-moi tranquille et si je suis maintenant Isra si si je suis à Israël alors donne-moi Israël mais Yaakob c'est un c'est un c'est difficile comme place c'est très difficile et c'est l'exil qu'on passe tous et toutes tous on est dans ce problème là tous sans exception on est dans ce problème là c'est-à-dire on est tout le temps tiraillé d'un côté ou par un autre il y a des moments où on va dans dans Israël à fond et à un moment on va dans Yaakov. Ça dépend des des des situations. Ça ve ça dépend en fait d'une seule chose c'est du degré des mounas. C'est tout. C'est le degré des munamim. Combien on a confiance dans le tad combien à Yosef ? Parce que Yosepfalit Yosef, c'est lui qui domine le monde, c'est lui qui dirige le monde, c'est lui qui nourrit [raclement de gorge] le monde entier. C'est Yosef Biladim etada dragla parole dit à Yoseph si c'est pas toi qui donne l'autorisation il y a pas une personne au monde qui va lever sa main ou son pied parce que Yob parce que pardon Joseph c'est un vrai Israël c'est pas Israël dans et ça attitude, c'est pas Israël de Yaakob attitude qui est répercussion de de du comportement inversé de Essav. Et Essav, il a inversé Yakob en fait, il a inversé Israël. Au qu'Israël, il fasse son chemin tranquille, il a inversé. il a obligé à devenir quelqu'un qui cherche de l'argent, qui cherche de l'honneur, qui cherche de la qui cherche de de l'intelligence, qui cherche qui cherche dans la tech, qui cherche dans dans la médecine, qui fait des recherches dans la médecine, des recherches dans des choses et waouh dans au truc au maon vezan, ils ont découvert les trucs qu'on peut faire des analyses de sang, sans tirer le sang juste avec un scanner. Wou, c'est mais c'est pas on n'est pas fait pour ça. C'est pas c'est ça. C'est le résultat de l'inversion de en s'inversant, il nous a inversé à nous aussi et nous on doit lutter contre ça. Exactement. le [raclement de gorge] le balfil et dit voilà c'est la seule chose on peut répéter quoianon [rires] Aïe aïe aïe ! Michel, je vous fais rire. Tu as raison. Tu as raison. Oui. Comme dire Behoua fouda oui, on est pr on est prisonné du scénario. Il nous a inversé. Il a rendu de nous des des il nous a rendu des gens qui on est paumés, on est des grands paumés. On est obligé d'être de de vivre des des des personnages tellement différents, tellement différents, tellement différents. On a la tête dans des choses, on passe notre vie à des choses qui a rien à voir avec ce qu'on doit faire dans notre vie. Nous, notre vie c'est de faire connaître Dieu au monde, c'est tout. Rien d'autre, rien d'autre. Mais maintenant, on a été inversé et il s'est inversé. Donc, il nous a inversé avec lui. embarqué avec lui. Maintenant, dans le résultat final, il nous sert toujours. Vous voyez aujourd'hui avec Trump et tout, vous voyez que on arrive à ce que ils se remettent, il ils se remettent un petit peu à sa place. Mais ça empêche pas que l'homme Israël, il est très très inversé. Très très inversé. Alors que vous voyez là, regardez au côtel maintenant vous êtes en live au côel, regardez les gens qui sont qui regardez combien de juifs sur terre ils sont ils sont à leur place, ils font leur leur travail. Et encore même ces gens-là que vous voyez là, c'est pour 80 % après ils vont aller travailler, ils vont aller s'occuper. Vous avez des ingénieurs, vous avez des médecins, vous avez toutes sortes de gens. Nous, on doit pas être ni ingénieur, ni médecin, ni astronaute, ni astrologue, ni ni commerçant. Nous, on doit être des gens qui parlent de Dieu au monde, c'est tout. C'est ça notre métier. On n pas d'autre. C'est ça notre C'est ça notre notre identité, notre place. Mais l'inversion nous a attaqué. Alors vous voyez Israël Yaakob, il est pris entre les deux. Je m'appelle Israël ou je m'appelle Yaakob ? Je m'appelle l'embrouilleur ou je m'appelle Israël ? Comment je m'appelle ? Je m'appelle quelqu'un qui est obligé toujours de faire des embrouilles pour pour avoir ce qui lui revient parce que ça lui revient. Les bénédictions elles sont pour Yaakob uniquement. Pourquoi il y a pourquoi pourquoi il a aussi des bénédictions ? Parce que maintenant quand il va servir à manger, lui aussi il aura le droit de manger. Il y a pas de problème. Il a le droit de manger, c'est il y a aucun problème. Mais pourquoi ? Parce qu' il est en train de servir Yakob. Mais si il veut se servir tout seul, il aura rien à manger. Mais Hashem, il va faire en sorte qu'il va servir quand même Yaakob même s'il le veut pas. Donc ça c'est des montages et des montages et des montages et des complications terribles terribles terribles terribles. Regardez combien d'années on nous a appris qu'il faut faire des études, il faut réussir dans la vie et les les trucs moi je me rappelle j'étais jeune, je voulais faire à chaussé et j'ai fait la première année de science pot des trucs des trucs de fou complètement complètement. Heureusement Hashem que je me sentais pas bien là-dedans et j'ai fini dans dans dans d'autres d'autres choses et j'ai fini j'ai rencontré les le le rab che qui m'a amené chez Rabanon et voilà après j'ai j'ai j'ai changé de vie mais combien de gens sur terre il méritent que à un moment il y a quelqu'un qui les qui les fait changer de qui les fait changer de de d' orientation c'est pas évident rencontrer Joseph, c'est pas évident de rencontrer Joseph dans ce monde. C'est un très très grand cadeau la cordonnerie. C'est un très très grand cadeau de rencontrer Joseph, de rencontrer celui qui dirige vraiment le monde. Pas les tout tous les toutes les marionnettes que vous voyez. Le vrai le vrai qui dirige le monde, il il s'appelle Rabin Ahmad de Brestlev. C'est celui qui c'est lui qui dirige le monde. Seulement, il peut pas il peut pas sortir clairement devant le monde parce que les gens ils le reconnaissent pas. Donc il va faire comme on a vu, il va prendre la la le verre de de son verre, il va le le cacher dans le dans dans le sac de Benyamin. L'autre il va leur rendre leur argent, il va les embrouiller, il va les rendre fous pour pour que il ils finissent par le reconnaître. Il va leur faire tout des stratagèmes, des montages. Mais c'est pas évident de rencontrer Joseph. C'est un très très grand cadeau. Très très grand cadeau de rencontrer le tadik, de rencontrer celui qui a le véritable pouvoir sur terre. Quelqu'un il m'a raconté quelque chose d'extraordinaire mais extraordinaire. Il m'a à chavouote. Il m'a complètement complètement retourné. Bmet, c'était mon matin de Torah, son histoire c'est il m'a waouh ! J'ai vu la grandeur de Rabenou, c'est quelque chose d'incroyable. C'est quelqu'un qui est venu à Oman il y a quelques années et il il a demandé à Rabenou c'est un bachour un jeune garçon il voulait se marier alors il est venu chez Rabenou il a demandé à Rabenou s'il te plaît Rab envoie-moi mon mon zvou envoie ma ma mon épouse je veux commencer à vivre à construire un foyer et cetera ok il passe Chavouot et et à Oman Et a je sais pas quelel quel moment il est venu dans l'année. Après il rentre chez lui. Quand il rentre chez lui quelques temps après il rencontre celle qui est devenue son son épouse après. Donc il s'est fiancé tout ça. Bahem il s'est marié tout ça. Maintenant, parlant avec son épouse, un jour elle lui a raconté, elle lui a dit "Tu sais que moi, j'étais fiancé pendant des mois et des mois, j'étais fiancé et on allait se marier." Et un jour le le préposé, le khatan, il m'appelle et il m'a dit "Écoute, je voulais te dire que on arrête notre relation et c'est fini, on continue plus ensemble." Bon voilà, on arrête là. Et il lui dit "Tu sais pourquoi j'ai pris cette décision ? Parce que j'ai rêvé de Ravin Nahman et il m'a dit cette jeune fille que tu fréquentes là, elle est pas pour toi, elle est pour mon j'ai un élève, j'ai mon élève, c'est sa femme. Donc laisse-la tranquille parce qu'elle va se marier avec lui." Et voilà, il a arrêté. Regardez, regardez combien combien les gens ils tournent en rond dans leur vie. Combien de temps ils perdent, combien alors que s'ils vont chez Joseph Yosef ou Ahalit, c'est lui qui dirige. C'est c'est lui qui dirige le monde. Vous vous rendez compte Rabin Nahman ce qu'il peut faire ? Il peut venir en rêve à quelqu'un qui était déjà que c'était tout tracé pour eux pour ce couple-là. Ils étaient ça faisait plusieurs mois qu'il se qu'il se fréquentaient. Ça y est, ils allaient se marier et il vient, il lui dit "Arrête, laisse-la tranquille, c'est pas ta femme. Ça, c'est la femme d'un de mes élèves." Regardez aujourd'hui, ça ce que je vous raconte, c'est quelqu'un aujourd'hui ça cette histoire, elle a quelques années, c'est pas une histoire du Balgem. Quand il a raconté ça, j'avouote j'ai j'ai tremblé c'estàd ça m'a fait trembler ça m'a fait trembler de voir la force du tadik et de voir la manque le manque de munathim le manque d'emmunatraamim cet homme-là il est venu avec un degré d'moun degré de soumission au tadik et le tadic qui s'est occupé de lui. Imaginez-vous ce il serait pas venu ici, il aurait pas prié. Alors cette fille, elle serait mariée avec l'autre et lui il serait marié avec quelqu'un d'autre mais c'est pas sa femme il serait marié tout inversé tout était inversé toute sa vie aurait été inversé. J'ai vu le manque des munchaim. Pourquoi on demande pas à Rabahma qu'on a besoin de quelque chose ? C'est notre rave, c'est notre rabi. Pourquoi tu lui demandes pas ce que tu as besoin ? Pourquoi tu lui dis par rap moi envoie-moi ce j'ai besoin j'ai besoin de ça j'ai besoin de ça pour servir àchem pour faire ce que j'ai à faire dans ce monde. Ne me laisse pas tomber. J'ai maintenant une affaire quelque chose qui se présente. Si je me trompe montre-le moi que je me trompe. Aide-moi que je me trompe pas. Je sais pas. Je sais moi. Je sais rien. Pourquoi tu t'adresses pas à celui qui a le pouvoir de changer les choses ? iler les choses. Il a mon ami les réponses, j'étais en train de te dire les réponses et les mérites des choses claires, c'est uniquement de t'approcher de rabus. Rapproche-toi de Rabenou. Donne ton cœur à Rabenou. Rapproche-toi de lui. Sache que c'est lui qui qui a qui a le pouvoir entre ses mains. Quand des gens Amen. Amen. Jean-Marc. Amen. Voilà. Voilà. J'ai besoin. Mais quand quand maintenant les gens ils disent "Ouais mais moi j'ai prié mais comment tu as prié ? Avec queluna prié ? Il faut que maintenant ta prière elle soit construite sur un degré d'moun un un un un degré de confiance. D'accord ? Si tu vas maintenant au guichet de la banque, tu leur dis "Je voudrais faire un retrait", mais il faut que tu sois sûr que tu as de l'argent sur ton compte, que tu as un compte en banque dans c dans cette banque, que tu que tu as de l'argent et que tu as ton numéro de compte et ta pièce d'identité, tu vas prendre l'argent, il y a pas de problème. Mais si tu viens dans dans une dans une banque au guichet de la banque et tu sais pas si tu as un compte en banque dans la banque ou pas, mais tu vas pas tu vas jamais retirer de l'argent. Ils vont jamais te donner de l'argent. C'est bien beau de prier mais quand tu pries, quand tu demandes au tadic, avec quoi tu demande tadic ? Qu'est-ce que tu as qu'est-ce qui prouve ? Qu'est-ce qui prouve que tu as donné ta vie que tu as une confiance totale dans le maître ? Qu'est-ce qui prouve que tu es avec ? Qu'est-ce qui prouve que tu es àis Yoseph ? Tu t'es prosterné devant Joseph ? Qu'est-ce qui prouve ton ton degré de soumission à Joseph ? C'est ton degré de soumission à qui va lui donner le pouvoir de t'aider. C'est ça qu'il faut que tu comprennes. Si maintenant tu as pas un degré de soumission, si tu commences à suivre tel rabin et tel hiloua et tel truc et tel autre et tu vas danser dans toutes les tu vas danser dans tous les mariages, mais ça va pas marcher, tu vois ? Ça marche pas. Les gens ils font là. Ah ouais mais ça Ah oui, il y a quelqu'un il a dit c'est bien. Quelqu'un il a dit il faut faire ça mais qu'est-ce que il y a pas de problème tout est bien mais tu vas faireir comme un caméléon madame. Tu tu tu finis comme un un quelqu'un qui qui a des morceaux de journaux il est construit avec des des petits morceaux de journaux collés collés. Avec quoi tu es construit ? Qu'est-ce que c'est ta vie ? Si tu veux qu' te qui te dirige, donne-lui le volant. Donne-lui le volant, le volant de ta vie. Arrête d'être un ser volant. Donne-lui le volant. Tout dépend de ça. Tout dépend de ça. Tout parce qu'il a le pouvoir. Mais donne-lui donne-lui les moyens de pouvoir t'aider. Donne-lui les moyens de pouvoir t'aider. Il est là pour ça en plus. Yosef, il est là pour ça. Rabinahman, il est là pour ça. Il est là pour te construire, pour t'aider, pour te donner tout. combien tu l'as. Signe-lui une procuration. Signe-lui un un donne-lui un un une procuration, rends-le chargé de pouvoir. Mais vraiment, Rabeno, il a dit moi il faut que tu me donnes ton cœur. Maintenant, tu peux pas me donner prétendre tu as donné ton cœur alors que tu es en train de danser dans dans des trucs en même temps. Donne-moi ton cœur et confiance en moi. Donne-moi ta confiance et tu vas voir ce que je vais faire. Bien sûr, il a beaucoup de connaissance. Il y a beaucoup de de Il y a beaucoup d'attraction. Tu as tu as tu as la Tu as beaucoup d'attraction. Et oui, tu as le tu as le tu as le cirque pender, tu as tu as le tu as les les [raclement de gorge] les là où il y a les les les parcs d'attraction. C'est pas ce qui manque les parcs d'attraction. Tu vas tu il y a plein plein plein plein d'attractions et tous ces gens-là ils sont là que que pour détourner les gens c'est tout. Ara, il leur donne du pouvoir. Lea il donne du pouvoir. Ben dit, il donne du pouvoir à des gens qui peuvent rien faire pour toi. Mais il leur donne du pouvoir. Il lui donne un pouvoir de médias, des médias, de l'info, des trucs. Et des fois des fois ces gens-là, ils sont puissants, il ils font des miracles, ils ont ils ont plein de choses, ils font plein de choses extraordinaires. Mais c'est pas Joseph. Vous vous rendez compte que paro lui-même il donne les clés de son de son de son royaume à à Joseph. Faut vraiment qu'il l'it vu qu'il ait vu quelque chose chez Joseph. Comment quelqu'un comme parau qui qui ne cherche que que la réussite, l'honneur, l'argent, la puissance, tout ce que vous voulez, il peut donner les clés de son royaume à Joseph. Il a revu que cet homme-là, il peut le détruire complètement. Il a dit à à son peuple, si vous l'écoutez pas, il peut nous tuer à tous, sachez-le. Donc paro, il était conscient de de la grandeur du pouvoir de Joseph. Il l'a reconnu. Il a vu dans son attitude que c'était un homme qui avait tous les pouvoirs. D'abord, quand il lui a interprété le rêve, il lui a fait tout de suite, il lui a mis les choses en place. Parce que chez Joseph, il y a pas de l'a peu près. Il y a pas, on va voir l'explication. Ça ressemble à quelque chose qui est écrit là-bas. Non non, ça ressemble à rien. Voilà le rêve. Et même quand quand il a changé des des éléments dans le rêve, il lui a remis les choses à leur place pour lui dire quand tu as rêvé, c'est pas comme ça que tu as rêvé. Je vais te dire comment tu as rêvé aussi. Même à lui que quand il a voulu l'embrouiller en lui en lui disant en lui racontant le rêve différemment, il lui a remis à la à sa place. Etunamimunamim. Il faut avoir confiance dans Yosef, il faut avoir confiance dans le tadic, il faut tout donner. Il faut tout donner au tadic. Pas pas un peu aussi. Pas j'ai plusieurs flèches à mon arc. Non, une seule chose, une seule chose Rabenou, il a dit moi c'est tout ou rien. Il y a pas Rabenous c'est pas c'est pas on va essayer sympa, c'est agréable. Ah moi j'aime bien les briselèves, j'aime bien parce que il danse tout ça. Non non, c'est pas aimer les briselèves qui dansent. Il faut que tu t'engages mon ami. Il faut que tu signes. Il faut que tu signes que tu lui es fidèle, que tu es engagé avec lui, tu travailles pour lui, que tu diffuses, tu diffuses sa parole dans le monde, que tu tu lui fais confiance et quand tu tu as besoin de quelque chose, tu n'utilises que son mérite à lui. C'est tout. Personne d'autre. Tu te tu vas que avec lui. Ah oui, ça a l'air extrême ce que je vous dis. Ça a l'air très fort. Mais je vous dis ça parce que je veux pas vous embrouiller. Moi aussi je vous commencez à vous faire du Yaakob. Vous comprenez ? Moi je vous fais du Israël, je vais pas vous faire du Yaakob. Je vais vous dire où ça se trouve où ça se trouve pas. Parce que même maintenant s'il y a des points de vérité partout dans le monde, seulement ces points de vérité avant que vous arriviez avec que vous retrouverez le point de départ de cette vérité qui en fait vous allez remonter, vous allez trouver que lui-même il vit de Yosef comme Rabenous dit dans la Torah sur Rodisan il dit à Rodinisan le tadik il donne le pouvoir à tout le monde à tous les tous les tous les tout tout le monde entier c'est le tadic qui leur donne leur pouvoir. Voir. Alors maintenant tout ce qu'il y a dans le monde comme vérité ce sont des branches du tsadic. Maintenant, pour que tu arrives de la branche au au tron là à la vérité, les les le tron de vérité, ça peut se prendre des années parce que la branche des fois elle est très très longue, des fois elle est très très loin la branche. Des fois, il y a un pays, il y a un pays qui il est la la maison mère, elle est en Amérique et des fois, il y a une branche qui se trouve au fin fond de l'Afrique ou de ou de de l'Amazonnie ou de de pour remonter de la vérité que devant laquelle tu te trouves pour remonter vers Abahman. Des fois ça prend beaucoup beaucoup de temps, énormément de temps. Vous savez quand quand Rav Moché Brestlever Rav Moché Brestlever, il s'est il enseignait à Rab Israël Cardouner. Rab Israël Cardouner c'était un autre assidoute et il s'est rapproché à Brestlev, il est arrivé à Ouan, il a connu Ravé Breslever. Alors, il s'est rapproché de lui. Maintenant, Mosché Brestlever quand il lui enseignait à chaque fois Risel Cardun il disait quand quand il voyait que Rabenou il parlait du tadik dans l'écoutez Moran il disait "Ah oui, c'est vrai, mon rabi à chaque fois que Rabenou il parlait de de de d'un tadic ou du tadik, il interprétait que c'était son rabi à lui d'où il était de saassidout. Mais Rav Mochet Brlever, il lui disait rien du tout. Jamais il l'a repris en lui disant en lui disant euh tu sais si on parle d'autres choses. Jamais il l'a repris. Il a laissé faire sa recherche, il continue à étudier avec lui. Ça a pris le temps que ça a pris jusqu'à qu'un jour et caronneur, il dit quand ils étaient étudiés en train d'étudier, il dit ça non mon rabi ça. Ça c'est quelque chose qui est que mon rabi il est pas là. Et même là mché brasler lui disait rien du tout. Il lui disait pas tu vois maintenant un peu le degré de vérité, il disait rien du tout. le laissait faire son chemin et lui disait rien du tout jusqu'à qu'il a compris et qu'il est devenu un brleveur et qu'il a laissé tout le rabi qu'il avait son rab il était bien puisque avec son rabi il est arrivé venir étudier avec arabe mché brlever il il a la route elle a pas été très longue pour lu je sais pas quel âge il s'est rapproché s'il avait 20 ans ou 25 ans ou 30 ans. Je sais pas quel âge il avait rav Israël carounur quand il s'est rapproché de R Mébr mais vous voyez que son rabi il avait du bien puisque en fait avec son rabi il est arrivé chez chez Roch mais ça prend du temps et dans dans ça on peut trouver des voies de garage aussi on peuter des endroits où on sort pas où c'est très difficile de sortir il y a des endroits où c'est très difficile parce que le il est là il maintient les gens dans certains endroits, avec certaines choses et cetera. Et c'est pas tout le monde qui est libre de chercher, de faire ce qu'il a envie dans sa vie. Mais c'est c'est il faut une recherche de la vérité énorme. C'est pas tout le monde qui a la conscience de Rabi Nathan pour que tous les endroits où il allait il pas ça. Il faut avoir une force une conscience énorme pour se rendre compte que c'est vrai. C'est pas ça. C'est émettre. C'est pas la mytho. Mais c'est pas les my c'est pas ça que je cherche. Moi je cherche les amo. Moi je cherche le vin roi. Ce vin aussi il est bon. Il y a pas de problème. 148 lèvres. Je c'est c'est une question à laquelle j'ai répondu souvent. On prie pas Rabiin Nahman, c'est pas de la prière. C'est Rabi Nahman, c'est notre rave. On s'adresse à notre rave qui s'occupe de nous. Quand vous avez un rave, vous lui demandez une bénédiction, qu'il vous fasse une bénédiction pour la santé, pour la parna, pour la réussite, pour étudier la Torah, pour vous marier, pour avoir des enfants. Alors vous lui demandez que Arabina une bénédiction qui s'occupe de vous. On [raclement de gorge] parle pas de prière ici. Ouais, comme tu dis. Comme tu dis Jean-Luc, Israël, c'est clair, il y a pas voilà comme tu dis Ilan, c'est aimette, c'est beau, c'est vrai mais c'est pas ça. Il y a du vin qui est très bon. Il y a du vin qui est très bon mais il y a des gens que leur âme elle elle veut du vin roi, c'est tout. Il y a des il y a des gens qui vont s'arrêter et qui qui et et des fois dans la vie un jour il tombe sur un un ami quelqu'un quelque qui lui fait goûter le vin au roi et là il dit mais attends mais toute ma vie j'ai cherché ça toute ma vie j'ai cherché ça c'est ça que j'ai cherché toute ma vie et moi je croyais que que j'avais le meilleur vin des des du langdoc ou de de du roussillon ou un bordeaux ou un savait. Moi je croyais que c'était le meilleur vin. Je savais pas. Je savais pas. Maintenant tu m'as fait goûter ça. Mais ça y est, je bois plus que ça maintenant. C'est fini. C'est fini. Ça y est, j'ai fini. Il y a que ça maintenant. Regardez Rabi Nathan, il était chez les chez les érudits en Torah. Les plus grands érudits en Torah. Il était Rabi Nathan. Il devait être rave. Il devait avoir après il était chez les hassidim, il est sorti de de l'opposition que son beau-père c'est un très très grand opposant à hasidout. Il est arrivé à dépasser ça. Des amis l'ont tiré et et il ils l'ont ils l'ont rapproché de la racidout et il est devenu il est devenu un un homme très important dans le monde racidi les le rablak de Berdev. Il appelait Natalé mon Nathalie, il est mon petit Nathan, il est c'était un ridouche gadan même chez Rabac des Berditèv il était quelqu'un d'important et pourtant et pourtant et pourtant il a dit c'est pas ça c'est pas ça mais vous rendez compte quel quel quelle sensation il avait de la vérité pour dire c'est pas ça de berd Tev le rosé de l'oublime. Tous ces gens-là, il pas ça. Il faut il faut une une sensation de la vérité. Il faut un goût de la vérité que l'âme elle elle te donne elle te donne un peu le goût de la un avant-goût de cette vérité là pour que maintenant tu puisses dire "Non, non, c'est pas ça. C'est pas ça, je me sens pas bien là. C'est pas ça, je pense. Je pense c'est pas ça encore. Il manque quelque chose. Mais il faut que ton âme elle te permette de goûter ça. Et en fait ça va dépendre de ta recherche. C'estàdire combien tu vas chercher, combien tu vas te remettre en question, combien tu tu [raclement de gorge] vas avoir de recherche de la vérité en toi. C'est ça qui va te faire éliminer les intermédiaires pour ce que pour que tu arrives à la racine. Ça dépend de ton niveau de recherche. Plus tu vas chercher et plus c'est tu vas trouver. C'est tout tu vas arriver. Et si maintenant un moment tu t'arrêtes, alors tu t'arrêtes en route. Même si c'est il y a pas de problème. C'est du Torah, tu fais les mitv, tu fais tu fais plein de choses qui sont très bien. Mais c'est pas Yosef moi. Yosef, c'est une autre chose complètement. Donc je vous le répète pour ceux qui savent pas, quand on parle avec Rabiinahman on prie pas Rabiin Nahman, c'est notre rave. On lui dit de s'occuper de nous comme si on demande à son rave, "Mon rave, s'il te plaît, essayez de me trouver une parnez de me trouver un chidour. Essayer de de m'aider, je vais habiter à Jérusalem, vous connaissez pas quelqu'un." C'est tout. On parle avec notre rave. C'est pas des prières. Les prières, c'est Hem. Donc vous comprenez les amis, je suis désolé. Moi je veux pas vous faire pleurer. Moi je vous faire rire. Je vais vous faire rire de bonheur et de joie de connaître Rabi Nahman. Mais quel Rabi Nahman on connaît ? C'est tout. Voilà, on on y est déjà, on connaît l'adresse maintenant. Le le labyrinthe, il est énorme. Maintenant, on connaît l'adresse. Il est énorme le labyrinthe. Il faut rentrer, il faut il y a pas de il y a pas de il faut il faut tu lui donnes ton cœur et tu donneras ton cœur que à ton bien-aimé. Ton cœur tu le donneras que à celui que tu sens que c'est lui qui va t'aider. C'est lui qui va te prendre en main. C'est lui qui va t'amener tout ce que tu as besoin dans ce monde et dans l'autre. C'est lui qui va s'occuper de toi. Tant que tu as pas cette sensation là. Alors même si tu aimes, même si tu connais Brestlev, même si tu fais tikunaklali, même si tu fais Bodou, tu fais les conseils de de Rabenou. Mais n'oubliez pas le conseil chez Rabenou, c'est très important mais c'est pas le principal. Le principal, c'est le degré d'attachement à lui. C'est ça qui fait la le fonctionnement du conseil. Qu'est-ce qui va optimiser le conseil ? C'est le degré d'attachement et de confiance au sad. C'est ça qui va faire que le conseil va marcher. C'est ça que le que le conseil va être optimisé, qui va donner des résultats extraordinaires. Alors Batachem, voilà, je souhaite à tous la cordonnerie, tout le Israël, tout le monde entier qu'on le mérite de de se prosterner, de dire que que Rabenou puisse nous dire Yosef, je suis Rabi Nahman le vrai le vrai Rabinahman. Moi je suis Rabi Nahman. Voilà, c'est ça c'est c'est ce qu'on on se souhaite à tous la cordonnerie, tout l' Israël, toute l'humanité parce que Rabenous il est venu pour ça. Rabenous quand il a dit tout le monde va être brelève, tout le monde va venir à ça. Seent nous-même on est responsable des gens qui sont derrière nous. On doit avancer. Il y a des gens qui nous attendent. Il y a des gens qui nous attendent. Il y a des gens qui attendent qu'on bouge, qu'on change de place pour parce qu'ils peuvent pas aller plus loin. Ils doivent prendre notre place. Donc il faut avancer, faut il faut avancer d'une rangée comme ça ils peuvent s'asseoir, ils peuvent commencer à rentrer. Voilà les amis, portez-vous bien et que des bonnes nouvelles. Non, comment sa tâche ? C'est en aimant. C'est pas les conseils. Il faut aimer. Il faut aimer le tadik. C'est pour ça que je vous conseille tout le temps d'étudier les livres les plus simples de Rabiinahman qui sont la vie de Rabiinahman ou bienanat la vie de Rabiin Natan ou bien d'étudier alimlatoufa les lettres de Rabiinatan ou étudieranotaran tous les livres qui sont des livres qui sont des livres qui retracent la vie de Rabenou le vécu de Rabenou ça va vous aider à l'aimer énormément. Vous allez voir des choses tellement merveilleuses ça va réveiller votre cœur. Ça va vous donner vraiment envie de l'aimer vraiment. Voilà, on était ici Bash Michan, on était 40 et plus un petit groupe de 20 israéliens qui sont venus, ils savaient pas où aller. On les a reçu ici aussi. Et et et vous voyez tous ces gens-là tellement différents les uns des autres et tellement merveilleux que tous ils sont venus chercher le tadik. On vient chercher le tadik. On vient pas chercher des des bénédictions chez le tadik. On vient chercher le tadik lui-même. Ces gens-là, ils sont venus chercher le tadic lui-même. Comment je peux imaginer que je vais être loin de lui ? Comment je peux imaginer que je vais faire chavouotte quelque part ? Où je vais faire chavou ? Dans quel endroit je vais faire chavouot ? Où je vais recevoir la Torah ? Quelle Torah je vais recevoir ? Mais ça ça vient de l'amour. Ça vient de de de du du fait que je je cherche l'attachement, je cherche à aimer, je cherche à ce qui se révèle à moi. Et ça dit qu'il se révèle à tout le monde. Joseph, il leur a parlé d'abord, il leur a raconté ses rêves, tout ça. Il aura raconté que c'est des sip pourourassot ses rêves. Rabenou dit, il leur a raconté pour qu'il pour qu'ils arrivent à à voir sa grandeur. Et dans ce ces comptes, ils étaient clairs. Ceci pour ceci pour m'assurer. Il leur a dit voilà vous allez tous vous prosterner à moi. C'était clair le message il était clair. C'était pas une parabole qui était tellement loin de la réalité et ils ont pas voulu. Ils se sont opposés. Alors imaginez-nous si les les chevatims se sont opposés. Imaginez-vous qu'est-ce qu'il y a dans le monde. Il niveau. Comment les gens ils sont loin loin loin de Rabi Nahman. Comment il y a des opposants et il y a des gens ils sont pas des opposants barashem. Il y a des gens qui sont qui sont qui aiment Rabi Nahman qui sont déjà sur le chemin. Mais combien combien tu as donné ? Combien combien tu t'es donné pour te rapprocher de lui ? Combien tu lui as donné ton cœur ? Plus tu vas lui donner plus il va il va il va il va pouvoir s'occuper de toi. Comme comme il dit Rabinah, il dit "Moi, je sais pas ce que ça veut dire prendre. Moi quand vous me donnez quelque chose, moi je fais que vous donnez à vous. Moi je sais la notion de prendre chez moi elle existe pas. Donc quand vous me donnez votre cœur en fait je vous donne un cœur. Quand vous me donnez de laaka, en fait moi je vous donne de la cédaka. Quand vous me donnez quelque chose c'est moi c'est moi qui vous donne. C'est pas vous qui me donnez. Parce que moi la fonction de la la fonction de prendre elle existe pas chez moi. Les amis qu'on puisse continuer à chercher à chercher à chercher à trouver tous les jours tous les jours chercher. Heureusement Rabi Nathan il dit si tu cherches tu trouves si tu cherches sois tranquille. Rien que de chercher ça veut dire que tu trouves. Voilà tous les jours c'est pas difficile. Tous les jours, tu dis Rabin je te cherche où tu es où tu es mon maître. Je te cherche où tu es dans ma vie. Abahman il peut te parler par n'importe quoi dans le monde. Par n'importe quoi qu'il y a dans le monde. Vous vous rendez compte qu'est-ce qu'il peut faire ? Il peut intervenir chez quelqu'un pour lui dire "Laisse cette jeune fille c'est elle est pour mon élève. C'est la femme de mon élève. Laisse laisse elle est pas pour toi." Regardez qu'est-ce qu'il peut faire le tadic. Regardez qu'est-ce qu'il peut faire. Alors, ils peuvent tout vous amener. Faut lui demander rapproche-moi. Approche-moi. Je vais me rapprocher de toi. Je vais te connaître. Je veux t'aimer. Je veux me soumettre. Voilà, c'est pas difficile. J'ai une bonne nouvelle. Peut-être que je vais venir au moins le 24 juin. Wouh ! Amen. Amen. Bébé pour vous aussi. Ah [rires] tu as des doutes. [chant] Tout ce qui fait le Satan pour que des paroles comme ça se disent pas. Il est il est très énervé quand on parle de ça parce que c'est un c'est c'est ça lui amène pas des des bonnes choses. Donc ch nous protège dans la force de continuer les moyens la santé et tout ce que tout ce qu'il faut continuer continuer à chercher le tadic à parler du tadic que les gens ils connaissentman pour leur bien pour le bien de l'humanité et pour la réussite du projet divin on arrête d'acob qu'on puisse être Israël vraiment Israël M. Ah.