HATSOT attitude - 25 juin - Breslev - Ouman `

Kind: captions Language: fr [musique] H Ah. He [musique] [grognement] Bon les amis shalom à tous et à toutes espérons que vous allez bien dans notre chaîne on on a le mérite de pouvoir étudier la tor deou après rats comme il a dit tuila tor et tua qu'est-ce qu'on a dans ce monde et Alors, dites-moi si le son c'est OK. J'ai changé encore le [grognement] la façon de disposer le micro pour qu'il y a pas de bruit, [grognement] pas de frottement. Alors on fait le le ch pour tous les malades pour la bal un peu de réverbe. Voilà, on va enlever une ver normalement ça devrait aller. Israël protection soldat de dans tous les domaines pour la cordonnerie ceux qui sont présents ceux qui sont pas présents pour l'élévation de l'âme de Marie Chantal. Bat Marceline Félix Sadani Ben Eugène et David Shalom Charles Ben Yosef et Soulima Gaston FR Benlomo et Kemuna éri et toutes les délivrances pour batalia est myamomir benamorian ben skype Michaël ben gisel fortunet David Abraham ben Sarah Esther Cynthia fulchinu bat aline Antoun Débor Ester Benata Sopie Rama Saris Batter Bou Julien B rach parmi les malader David Raphaël ben rap Hasiba halvi ron mosaya ben aviva. Vous savez le le R Shaya à sa maman madame Shaya je sais pas si elle est encore de ce monde mais madame Shaya c'est elle la première qui a permis au Rav Besançon de faire les cours les cours Brèves à Genève les premiers cours de du du rave Beson à Genève c'était chez madame Shaya qui avait un restaurant cacher cher des seuls restaurants cacher si c'est pas le seul restaurant cacher qui avait à Genève et c'est là où le reveçon il a frait ses cours et que des gens de Genève se sont approchés et Bashem des gens qui sont montés en Israël qui sont devenus des vrais vraiment très très engagés [grognement] donc que le mérite de ce que sa maman elle a fait pour pour la pour qu'il refroîche les mains. vivante barem ad jusqu'à 148 ans. Alors, on continue dans notre étude sur la sur le principe de l'â prati toujours dans la Torahf le le passage 20 paragraphe Quelle est la grandeur de ce miracle de pour ? Pourquoi ce miracle de Pour sera toujours présent et il y aura toujours pour Parce que dans ce miracle là, on voit la la proximité de d'ashem avec nous. C'estd comment comment il est il est proche de nous. On dirait on le voit dans une réalité proche. C'est pas comme si c'est pas comme si un miracle. Rabenou dit dans ses feramidot qu'il faut être maamine baschem. Il faut avoir la lesuna dans Dieu pas avec les miracles mais avec la prati c'estàdire lui aussi il se plie à la norme de fonctionnement de ce monde et se révèle dans la norme de fonctionnement il y a pas plus grand que ça. Hchem il est avec nous à chaque instant. C'est important de savoir ça parce que comme il a dit Rabi Nathan, il nous a dit avant quand Dieu il est avec nous, nous a fait un miracle. Alors d'accord, on a eu un miracle mais la suite la suite c'est quoi ? On va où après ? OK, on a eu le miracle. Maintenant la suite c'est quoi ? Il y a eu le miracle mais maintenant est-ce qu'on a une prise en charge ? Est-ce qu'on a une prise en charge permanente ? Est-ce que maintenant Chem il est avec nous en permanence ? un miracle. Ça veut dire voilà, il nous a fait un signe qu'il est là avec nous et puis voilà après on retourne à notre à notre solitude à notre petitesse. Même si maintenant on a cru très très fort dans la dans la jar prati c'estàd avec la pardon dans les dansem avec les nissim on a cru très fort mais maintenant voilà les nissim ils sont pas là alors qu'est-ce qu'on fait alors maintenant la grandeur d'ashem dans la prati c'est qui se révèle dans stara che stara c'est-à-dire que maintenant il n'y a plus il n'y a plus de barrière c'est-à-dire que maintenant qu'est-ce qui peut cacher Hem, c'est les lois naturelles, d'accord ? C'est c'est le le téva le fonctionnement de des lois naturel. Mais maintenant, siem il s'habille dans les lois naturelles, alors c'est fini. Il y a plus de loi naturelle, tout devient miracle. Il a plus des lois naturelles. Dieu ven qu'est-ce qui nous empêche maintenant de de voir Dieu ? C'est c'est le fonctionnement de cause à effet le système maintenant si hm il rentre dans le système il se révèle dans le système. Alors là c'est là on passe déjà à autre chose. On est on est dans quelque chose d'extraordinaire déjà complètement différent. même qu'on se trouve dans l'amertume tellement forte de l'exil à cheva qu'on ne vaille aucun changement dans les lois naturellen Il se cache lui-même, c'estàdessence, dans toutes les difficultés, dans tous les empêchements, dans toutes les souffrances qu'il peut y avoir avec des des façons extraordinaires. Tout ça pour notre bien, pour nous donner la vie, la vitalité en ce jour-ci jusqu'à ce que maintenant la grandeur du Israël, elle va grand va s'élever et que Masi va venir. C'est-à-dire qu'il va y avoir une progression de de miracles dans des dans des lois naturelles. C'est-à-dire ce sont des miracles qui ne sont plus spectaculaires dans le fait que maintenant on a changé le fonctionnement de la du système mais ce sont des miracles dans le système. Et ça c'est beaucoup plus grand. C'est beaucoup plus grand quand Hashem il maîtrise le système et il se révèle dans le système, c'est beaucoup plus grand que quand il est obligé de faire un changement de système pour se révéler. C'est c'est beaucoup beaucoup plus grand parce que là le système il reste le bien le même dans son apparence mais il y a une évidence qu'il y a quelque chose de spécial. Il y a quelque chose qui est pas normal, mais c'est toujours dans la norme. C'est c'est une c'est un génie, une exception, quelque chose qui est complètement extraordinaire mais dans la norme, dans des choses qu'on comprend, pas dans le miracle. Voilà, quand on ressent cette présence, alors c'est très engageant. C'est très engageant parce que quand Dieu se se révèle dans notre maison, c'est beaucoup plus grand que quand ils se révèlent dans des miracles. Parce que quand il se révèle dans des miracles, c'est pas engageant. C'est pas engageant. OK, on a vu quelque chose d'extraordinaire, merveilleux, magnifique, mais nous on est là, on on on nous on a nos nos petits soucis, nos petits nos petits train trains et voilà nos problèmes journaliers, voilà où on est. Mais maintenant quand Haschem il révèle sa présence, il rentre dans notre petitesse, il rentre dans notre fonctionnement, alors là il y a il y a une révélation beaucoup plus grande, ça engage beaucoup plus. Donc c'est aussi la raison, c'est c'est aussi la raison euh pour laquelle Hem il a fait le michkan. Hashem il a fait le michkan parce que il a dit voilà je vois que maintenant même matin de Torah ça les est pas convaincu complètement que même dans matin de Torah ils sont ils sont revenus à leur à leur folie à leurs bêtises avec tout ce qu'ils ont vu à matin de Torah des choses incroyables des des d'un péléplaim des des des merveilles ils sont retournés après au veau d'or des choses comme ça. Donc il y a quelque chose qui marche pas. C'estàd c'est trop fort. La révélation est trop forte. Il faut que il faut que je il faut que je je vienne dans un dans une forme qui soit plus adaptée à eux. Et Hasham, il a dit de faire le mich, c'estàd faire une maison de résidence pour lui dans ce monde. Alors, du moment maintenant où il a fait sa maison de résidence, il est rentré dans le système parce qu'une maison pour Hashem, c'est rentré dans le système puisque Hashem tout le monde, c'est sa maison, c'est à lui le monde. Donc qu'est-ce qu'il a besoin ? Qu'est-ce que Hashem ? Il a besoin de de d'une maison. Tout le monde c'est à lui. Qu'est-ce qu'il a besoin d'une maison ? Maisaintenant, quand maintenant il va rentrer dans une maison, c'est dire quand il va faire une maison pour lui où les gens ils vont voir qu'il est là, il habite parmi nous, ça va augmenter énormément l'engagement, énormément parce que de dire que que Dieu il est là dans le monde, qui dirige le monde OK, ça reste très virtuel comme très flou. Maintenant queil est là, qu'il a la maison, c'est-à-dire que c'est un c'est un concept qui nous est qui nous est accessible très facilement. Une maison, c'est ce que c'est une maison. Une maison, c'est c'est un endroit de résidence qui qui automatiquement révèle la personne. La personne, elle a une maison, vous avez le nom sur la boîte aux lettres et voilà, elle a pas elle habite ici. C'est son endroit dans lequel elle évolue et cetera. Donc c'est c'est quelque chose qui est beaucoup plus proche de pour nous. C'est beaucoup plus proche, c'est beaucoup plus accessible. Et c'est pour ça que Hashem il a appelé Yaakob, la prière de Yaakob, il appelé Baï, la prière de Abraham, Hashem, il appelait Har la montagne. C'est-à-dire que il fallait aller dans une montagne pour prier. Il fallait sortir complètement de la de la norme pour prier. Itak va Itak la soiradé. Il est sorti dans le champ pour prier. C'est déjà quelque chose qui est plus accessible mais c'est quand même dans les champs, il faut sortir. Mais il y a il a appelé Bait qui bétiam parce que maintenant Hashem dans la maison, c'est un autre niveau, une autre dimension complètement c'est une autre dimension. C'est pour ça que il y a besoin de construire une maison, c'est d'av d'avoir un foyer, d'avoir une maison, d'être stable quelque part. Il raconte il raconte que les romans Michel les Romains Michel il voulait pas il voulait pas avoir de de maisons. Même que le gouvernement il leur proposé de d'avoir des maisons, ils ont pas voulu avoir des maisons. Ils voulaient vivre comme ça en déplacement tout le temps. Voulit pas vivre dans une maison parce que une maison ça oblige tout de suite à rentrer dans dans des timsumim. Ça fait rentrer la personne tout de suite dans une dans une certaine propreté de fonctionnement. C'està-dire que ça le ça le ça le sépare ça le sépare des clipotes. Les clipotes sont l'extérieur. C'est c'est écrit pour Essav que c'est Ichadé. Essav cit un homme des champs. Ça sa sa vie c'était dans les champs. C'està dire sa vie elle est dehors. Elle est pas dans la maison. La vie d'un juif, c'est dans sa maison. Un juif, il doit avoir une maison. Il doit habiter dans une maison qui loue, qu'il achète, mais il doit avoir une maison. Parce que les murs de la maison, c'est quelque chose qui va lui permettre de révéler àchem dans des normes. Sinon, c'est le vaau d'or, c'est énormément de clipotes qui viennent sur la personne. venir quand il va venir et qui va nous montrer ce qui s'est passé qui va nous raconter comme dit que il va il va parler avec chacun et chacune il va lui raconter toute sa vie tout ce qu'il a passé dans chaque détail de sa vie donc mas il qu'est-ce qu'il va nous montrer il va nous montrer tout ce que hashem il a il a fait avec nous comme comme comme providence divine avec des merveilles extraordinaires pour notre bienalout même dans la l'amertume de l'exilamon que ça soit physiquement ou que ça soit spirituellement ou que ça soit matériellement dans l'argent bedraimoraim tout avec des chemins extraordinaires et redoutables d'une façon extraordinaire cheam que c'est impossible de le comprendre de manière à ce que le libre arbitre il reste pour chacun d'entre nous. C'est-à-dire que maintenant si on est arrivé à voir comment il est avec nous dans le chaque détail de notre vie, on aurait plus de libre arbitre. Donc vous voyez que maintenant la révélation de Dieu dans des du des choses simples dans du du courant de tous les jours, c'est la chose la plus élevée qui est. Ça peut enlever le libre arbitre à quelqu'un. Tu peux enlever le libre arbitre à quelqu'un parce que il ressent une telle présence de Dieu dans des choses simples. Il est rentré dans une telle intimité avec Dieu dans dans sa vie à lui des choses qu'il y a que lui qui les voit. Il y a personne qui les voit. Pour les autres c'est il y a rien de spécial. Il s'est rien passé de spécial. Quelqu'un il a trouvé un travail ou quelqu'un il s'est marié ou quelqu'un OK c'est quelque chose de courant. Les gens ils se marient, les gens ils travaillent, les gens ils guérissent, les gens il ils montent en Israël. OK, d'accord. C'est c'est quelque chose qui est qui est dans le courant des des affaires normales. Mais lui, l'individu, il sait les miracle qu'il a fallu pour qu'il arrive à ça. Lui, il sait très bien. Comme dit dans dans le dans le parce que moi je sais, il dit que ce que je sais comment il est avec moi je peux même pas le raconter à quelqu'un parce que c'est quelque chose qu'il va pas comprendre. Il ne peut comprendre que s'il est moi et comme il est pas moi, il est lui alors il va pas comprendre. C'est une façon de voir un chem qui est tellement intime et personnel qu'il y a personne qui peut comprendre ce que ça veut dire. Mais ça c'est très engageant. C'est très très engageant et ça c'est extraordinaire. C'est c'est cet engagement là quand on voit dans chaque détail de notre vie c'est quelque chose de merveilleux. Exactement. Quand vous dites que le naturel, il se change en surnaturel. Tout à fait. Malgré ça les grandes il faut rentrer des conseils extraordinaires est un éveil de tchuva de crier tout le temps verschem et de le supplier tout le temps jusqu'à que on finisse à chaque fois tout ce qu'on doit finir les col jusqu'à que va grandir et va se voir la la grandeur du Israël aux yeux de tout le monde. C'est-à-dire que maintenant le petit bébé, il va grandir, il va grandir, il va grandir jusqu'à ce que maintenant il va se voir. Maintenant, il était petit, c'était un petit bébé. Il était pas tellement, on pouvait pas voir grand-chose en lui. Un bébé. OK. Un bébé, c'est quelque chose de de de courant et de commun. C'est un bébé. Maintenant, ce bébé, il va grandir. Il va grandir. Il va grandir jusqu'à qu'on va voir que c'est un individu qui est unique. Jusqu'à qu'on va voir que ce bébé en fait, oh quand il était bébé, on voyait pas qui est-ce qu'il allait être. Maintenant qu'il est un adulte, il a ses sa personnalité, il a sa façon de voir les choses, il a sa façon de vivre les choses et il est unique. Son unicité, on va la voir quand il va grandir. Maintenant le âme Israël, c'est la même chose. Le Israël, il grandit. Vous voyez ce qui se passe dans le monde ? Il tout ce qui se passe dans le monde, c'est fait que pour faire grandir la le hâme Israël. aux yeux des nations. Plus maintenant c'est un un verset plus quand ça se retourne ça va faire une révélation extraordinaire. Donc maintenant Hem en s'habillant dans les lois naturelles, il va faire grandir grandir la la l'appréciation du Israël petit à petit. La petite petit à petit, on va voir la grandeur la grandeur du Israël. On voit déjà c'estàdire que au début au début ça donne de la jalousie. Quand les gens ils voient le Israël ce qu'il fait, ça donne de la jalousie. La jalousie ça vient quand maintenant il y a un rapport avec la chose comme je vous l'ai dit déjà. Mais quand il y a aucun rapport avec la chose, on peut pas parler de jalousie. Quelqu'un va pas être jaloux d'un d'un tigre ou d'un éléphant ou d'un d'un ou d'un requin. Il peut pas parce qu'il a rien à voir avec lui. Il sait que jamais il deviendra un éléphant. Jamais de sa vie il sera un éléphant. Donc il y a pas de jalousie. Maintenant, il y a une période difficile, c'est quand la progression du Israël, elle est encore dans une norme qui qui a un rapport avec le monde. Ça c'est les gens, ils ont pas compris encore que le Israël c'est quelque chose de complètement différent de tout ce qu'il y a dans le monde. Ça n'a rien à voir avec tout ce qu'il y a dans le monde. Ça n'a rien à voir avec aucun individu du monde. Tant que le monde il a pas compris ça, alors on on peut pas passer à une autre étape. Faut que le monde comprenne ça maintenant. Le monde il va pas comprendre ça d'un coup. C'est que la la grandeur du h Israël, ça va pousser, elle va pousser chaque jour un petit peu. Chaque jour elle avance. Chaque jour, on voit tiens, il y a des choses spéciales. Il y a des choses spéciales. Et tout ce qui s'est passé en Iran et tout ce que qui se passe dans le terrorisme et tout ce qui se passe comme dans le monde comme haine et manifestation, tout ce que vous voulez, ça ne fait que révéler plus le Israël parce que la différence elle commence à se montrer à tout le monde. C'est-à-dire les gens ils voient qu'il y a une différence mais au début cette différence ça donne de la jalousie et de la haine mais après cette différence elle va être tellement grande que ça sera impossible de se comparer. Il y aura pas de comparaison possible. Donc ça y est gens ils vont se libérer de ça. Et au lieu maintenant d'avoir de la haine et de la jalousie pour l'homme Israël, ils vont avoir de l'admiration et de la soumission et ils vont demander des conseils au Israël. Ils vont venir demander à prendre dans le Israël comme il y a beaucoup dans le monde déjà. Il y a beaucoup ça déjà aujourd'hui. Aujourd'hui, il y a beaucoup ça. Il y a une une plantation de de dates en Californie qui a fait venir des agriculteurs israéliens, des spécialistes dans les dans les les palmiers, les dates et il il leur il leur ont montré comment arriver à doubler ou à tripler leur production de date. Alors maintenant ça reste ça reste quelque chose qui est dans la norme encore parce que bon ok c'est des spécialistes ils ont un ils ont un génie là-dedans, ils ont quelque chose bon ils savent bien comment faire pousser les dates et cetera mais après ça va progresser progresser jusqu'à que il y aurait il y a plus de comparaison possible c'est fini on peut plus comparer et là ça va là ça va on va passer déjà à la à la vision de la vision de d'Hem, la vision du Israël qui est complètement autre. C'estàdire on va commencer à connaître l'identité du Israël parce que le Israël c'est le représentant de Dieu. C'est celui qui est contre le Israël, il est contre Dieu. [grognement] C'est c'est c'est il va pas gagner. C'est pas possible qu'il gagne. Il peut pas gagner contre Dieu. Il peut pas gagner contre le créateur du monde. Donc maintenant, il y a la période qui est difficile, c'est quand ça commence un peu à se révéler mais pas assez encore pour qu'il y ait plus de comparaison possible. même chez même chez dans dans les êtres humains, dans le standard social, il y a aussi ça. Il y a des fois des gens par exemple qui font qui font l'école des beaux arts des ou des écoles de musique ou des et voilà, ils sont avec tout le monde, ils apprennent avec tout le monde. Ils apprennent avec tout le monde, ils sont là et à un moment il y a le génie de la personne qui commence à sortir. Le génie de la personne qui commence à sortir. Alors là, c'est fini. Il y a des élèves et il y a des élèves. Il y a des élèves qui sont des bons élèves et qui deviennent après des bons des bons musiciens ou des des bons des bons peintres autres. Et il y a des génies, il y a des gens qui qui deviennent des gens exceptionnels dans la musique, dans l'art, ils deviennent exceptionnels. Maintenant, il y a plus de possibilité de jalousie parce que ces gens-là, ils sont sortis complètement de la norme. Donc, c'est plus c'est c'est fini. Il y a plus de de maintenant on peut être jaloux d'un élève qui est avec nous, qui est un peu mieux que nous et cetera, mais ça c'est des gens qui sont sortis complètement de ce qui est accessible par l'homme. Donc ça y est, on passe à un autre niveau complètement. Vous comprenez cette notion ? Ouais, c'est vrai qu'ils ont peur, mais ils vont avoir de plus en plus peur parce que le développement, il va arriver à un niveau où où ça sera inaccessible complètement par l'humanité. Complètement inaccessible. Fini. Oui, ils vont se corriger. Le monde entier va se corriger. Le monde entier va va apprendre du Israël. De Israël, ça va être le peuple qui va conseiller le monde entier. le monde entier dans tous les domaines et ce qu'il dit la haine jusqu'à ce que maintenant il va y avoir une délivrance du Israël aux yeux de tout le monde. C'est-à-dire que tout le monde va voir que Dieu, il a délivré le hâ Israël de tout ce qu'il y a dans le monde. Comme comme Dieu, il a délivré le hâ Israël d'Égypte, Dieu il va délivrer le Israël de tout ce qui a de comme exil. Et ça, ça va être beaucoup plus grand que la sortie d'Égypte. Beaucoup plus grand. Parce que cette construction de la délivrance, elle va se faire pas à pas dans des normes. Donc les gens, ils vont suivre. Ils vont suivre parce que c'est quelque chose qui leur est accessible. Donc ils vont suivre l'évolution des choses. Alors au début ça va donner soit de la haine, soit des gens qui qui adhèrent, des gens qui aiment le Israël et qui disent "Wrainaire, vous êtes un peuple extraordinaire et cetera." Il y a des gens qui voient déjà et il y a des gens qui sont pas d'accord. Il y a des gens qui sont contre. Il y a des gens qui sont contre. Mais le fait que maintenant l'évolution de la révélation de la grandeur du Israël, elle se fait dans des normes, ça veut dire qu'à un moment ça va complètement basculer. C'estàdire qu'il y aura plus de possibilité du tout de de ne pas reconnaître parce que ça s'est fait dans les normes. Maintenant, quand c'est pas dans les normes, vous pouvez dire "Bon, ça c'est toi parce que tu es quelqu'un de spécial et tout." Bon, tu es arrivé à quelque chose, c'est quelqu'un de spécial mais quand maintenant ça grandit dans la norme c'est fini. C'est plus du tout la même chose. Les gens, ils vont voir grandir le Israël dans la norme mais la norme poussée à un niveau où personne n'est arrivé. Dans cette norme-là, personne n'est arrivé. Alors là, il va avoir une différence qui va être qui va être claire et et reconnue par tout le monde. Et à ce moment-là, le Israël, il va aider le monde à connaître Dieu, à se développer, à faire tout ce qu'il y a à faire. C'est pour ça que toutes les fêtes elles vont elles vont être annulées sauf pour pour elle durera pour l'éternité pour ça sera pour l'éternité parce que toutes les fêtes elles sont toujours liées à la sortir d'Égypte que il y a eu des grands des grands miracles et surtout des miracles révélé chezinateva qui sont des des miracles dans la dans lesquels il y avait des changements des lois naturelles chez qui imfisha que maintenant on peut pas changer les lois naturelles si ce n'est que momentanément c'estàd momentanément on peut changer les lois naturelles Mais on peut pas faire un un monde de miracle parce que si on fait un monde de miracle, ça devient la norme du monde. Donc on passe dans un on a normalisé le miracle. Donc le miracle c'est toujours momentané. Après on revient à la norme. Donc ça c'est toutes les fêtes. Elles sont basées sur la sortie d'Égypte. Av. Mais dans le futur, le monde il va être conduit dans une providence à chaque instant, à chaque heure et à chaque à chaque micron de de de milliè de de secondes et le monde va voir à chaque instant. Ils vont voir le miracle extraordinaire d'Hem. Ils vont voir comment Hashem il était dans les normes et en fait il dirigeait tout le monde à travers ces normes-là. Tout le monde va le voir de façon évidente. C'est pour ça que toutes les fêtes elles vont disparaître à mais les jours de pour ils ne seront jamais annulés. Parce que maintenant même à ils ont vu les miracles d'em à chaque instant chez que ça c'est la révélation de la providence divine qu'il aura dans le futur. C'est pour ça que les pour ne seront pas annulés. Gam même dans le futur pourri ça ça continuera toujours hanuka non hanuka c'est une fête qui a été donnée pour maintenant pour notre période à nous mais elle disparaîtrail c'est pour ça que de lire lail c'est quelque chose de très grand c'est quelque chose d'énorme qui mes farsim casé parce que on fait connaître un miracle comme ça che voit la présidence divine sur nous à chaque instantara même dans le la stara c'estàd dans le plus grand voilement d'ashem chez israëlimam même quand le Israël il est loin de sa terre Et avec ça, on a de l'espoir de de qui est la délivrance même dans cette dans cette exiler. Dans cet exiler, on comment maintenant on va voir l'espoir qu'on va s'en sortir ? Quel est comment l'espoir qu'on va s'en sortir ? C'est quand on voit Dieu dans la norme, c'estàdire qu'on voit que Dieu il pousse la norme dans la norme, il il fait bouger des choses mais toujours normalement. Il y a pas il y a il y a il y a pas eu de changement de lois naturelles. Hashem, il rentre dans les règles de fonctionnement du monde et dans ces règles de fonctionnement, il va faire des miracles mais toujours en règles. Pas des miracles qui vont chambouler et tout, des miracles dans la règle. Mais pourtant quand on va se se rapprocher, on va voir que c'est des miracles, que c'est impossible. Mais pourtant il y a rien il y a rien eu de de c'est rentré dans des normes. Tout ce que tout ce qui se fait que le Israël il fait tout ce que le Israël il a fait en Iran ou il a fait dans des endroits ou au Liban ou les ça reste dans la norme. C'est vrai que c'est une norme qui est poussée loin mais ça reste dans la norme. Il y a pas eu de quelque chose de de de qui enlève complètement le le libre arbitre. C'est dans la norme. Mais cette norme, elle avance de plus en plus. C'est-à-dire le dévo le dévoilement, il se fait de plus en plus. On avance, on avance. C'est-à-dire que maintenant chaque jour, il y a il y a plus comment on dit ? On pousse le bouchon, c'estàd on s'approche de la sortie chaque jour mais toujours dans la norme. Mais on s'approche de la sortie. Oui, on le voit, on le voit partout dans la politique, dans les guerres, dans les tout, on le voit partout. Et encore et encore ce que ce qu'on voit c'est c'est pas le le cè de ce qui se passe vraiment. Même dans la norme même dans la norme il se passe des choses qui sont complètement extraordinaires mais toujours dans la norme. Quelque chose de normal mais très très poussé très poussé dans la norme. C'est très très poussé dans la norme mais ça reste normal. C'estàdire quelqu'un qui voit ça, il peut dire bon c'est des services de renseignement très poussés, des outils de des outils d'intelligence artificielle très avancé et cetera. Mais à un moment les gens ils vont plus dire ça. Les gens ils vont dire c'est la grandeur du Israël. Le Israël goad, c'est un peuple unique sur terre. À un moment, le monde entier va reconnaître ça parce que la norme, elle va se pousser tellement, elle va devenir tellement anormal dans la norme elle-même que les gens, ils vont se détacher de toute possibilités comparatrices. fini, il y a plus personne qui pourra se comparer parce que la il y aura un très un tel rapprochement de de de l'infini, c'està-dire du miraculeux dans la norme que c'est quelque chose qui va complètement changer le monde et les gens ne pourront rien dire parce que c'est dans la norme. Si c'était hors norme, alors bon, les gens ils vont voir ça, ils vont dire "Bon, il y a eu un il y a eu quelque chose et puis après c'est fini. on retourne dans la dans le dans la norme normalité tous les jours. Mais quand maintenant il y a des révélations de Dieu dans la normalité, alors là ça c'est une puissance extraordinaire. Et le principal du miracle, c'est avec ce que on a étudié dans la Torah 61 que par le fait qu'on fait tuva avec la les les [raclement de gorge] l'opposition avec la la controverse des sefer rad ça ça va créer un un nouveau livre c'est-à-dire que maintenant cette vous voyez ces accusations qu'il y a contre le Israël tout le temps et chacun individuellement ces accusations ces choses qui sont qui sont au même que que c'est de l'invention mais ces accusations là elles obligent le Israël à répondre. Maintenant, ces réponses là qu'il y a sur ces accusations, elle-même c'est un nouveau livre. C'est-à-dire que dans la réponse, il va y avoir une révélation de la grandeur de Dieu, de la grandeur du tadic et de la grandeur du Israël précisément par l'opposition parce que l'opposition, elle va demander la tchouva, c'est-à-dire une réponse. Il va falloir répondre et que et cette réponse là en fait c'est une révélation d'achem, c'est une révélation miraculeuse cette réponse là. Donc on voit que que justement avec la controverse, avec l'opposition, on oblige le Israël à répondre, à se positionner et dans ce positionnement et dans cette réponse là, il y a une révélation d'ashem qui est plus grande que ce qu'il y avait avant. Et ça ça va compléter la Torah orale, c'est-à-dire la Torah écrite, elle va se compléter par la Torah orale puisque maintenant il va y avoir une explication orale de la situation présente. Et ça, ça va attacher le le vécu avec l'enseignement, ça va attacher la vie avec la Torah elle-même et ça va montrer que en fait il y a que la Torah dans le monde, rien d'autre. dans le sein des saints et ça ça adouit toutes les rigueurs du monde. Tout endroit où il y avait de la rigueur, il va s'adoucir parce que cette rigueur, elle vient de l'ignorance de la présence d'Achem. Maintenant, quand on est arrivé à révéler la présence d'Hem par une réponse à l'opposition, ça ça va adoucir toutes les rigueurs du monde. Et ça c'est la grandeur du miracle de pourum chez han trader kads ont lu le miracle que toute cette histoire là de la mila est elle a donné la mila ester un nouveau livre qui est sorti d'où il est sorti ce livre de tous les problèmes qui nous a fait à man et qui nous a fait de ça il est il est il est sorti ce livre qui la la sainte cheabim qu'on lit en public on fait une bénédiction avant et après chef depuis qu'il y a eu le don de la tor il y a jamais eu un livre que on va on On va lire dedans en communauté avec une bénédiction avant et après. Ça existe pas. Ça existe pas. Tous les livres qu'il y a eu, aucun livre ont fait une bénédiction avant et après que la megilatester depuis matin ta tor jusqu'à Megilatester et après Mgilatester aussi il y aura plus il y aura plus. Donc c'est vraiment quelque chose d'exceptionnel. La megilatester c'est exceptionnel c'est vraiment une un nouveau matin de Torah. faire par le fait que maintenant il y a un livre comme la mestière qui qui est apparu chez mes Ça veut dire qui révèle qui révèle Dieu et sa providence dans le monde à grâce à ça on attire dans chaque génération la sainteté des des livres véritables des grands véritables qui écrivent des des livres extraordinaires dans chaque génération. Maintenant, la grandeur de ces livres saints, c'est qui permettent le de renouveler le Torah, c'est-à-dire comment on arrive à vivre la Torah. pas à connaître la Torah, à la vivre. Comment on fait pour vivre la Torah ? C'est ça. C'est ces livres là, ils viennent pour nous maintenir dans le monde avec la Torah. Parce que si on doit sortir du monde pour vivre la Torah, ça veut dire qu'il y a un problème qu'on a pas trouvé la façon de vivre la Torah dans le deret. Il faut toujours que la Torah, elle rentre dans le fonctionnement. C'est-à-dire comment on fonctionne dans le monde avec la Torah. que maintenant avec ces livres là, on a un éveil véritable et des conseils véritables redoutables que chacun il est le mérite de vivre la Torah vraiment et dans la simplicité chez que ces livres là c'est eux qui vont amené la complementérité de la Torah que grâce à ça la Torah elle s'inclut dans le codes kodashim c'est-à-dire que maintenant la révélation de de ces livreslà qui qui sont les la milatester ou si pour maot ça va compléter la Torah c'està-dire ça va rendre la Torah vivable dans la norme de tous les jours. Comment arriver à vivre le matin de Torah aujourd'hui dans la norme dans laquelle on se trouve que ça ça va adoucir toutes les rigueurs qu'il y a dans le monde. voir les amour et comme c'est écrit dans la mila quand elle est venue Esther devant le roi, elle a dit un peuple elle a elle a parlé d'un elle est elle est venue avec le livre C'est-à-dire que elle s'est dit avec ce livre làà la pensée du du de faire du mal au juif elle va être annulée elle a dit avec le livre chef maintenant précisément avec ce livre avec lailatester avec superot ça va retourner les choses est-ce que lui Haman mal il a voulu faire en Israël, c'est ça qu'on va le faire à lui comme ça va être pour tous les les t tous les Amalek, tous les gens qui sont Israël, ça va tous retourner complètement contre grâce à la mila aussi pour parce que le fait qu'il y a un nouveau livre, ça adoucit toutes les rigueurs du trouve les bons conseils, les vrais conseils parfaits des des amot des conseils extrêmement profond qui sont comment vivre la Torah comment continuer à rester attaché à Dieu dans des déluges d'hérésie. Comment on fait pour rester avec Dieu dans l'hérésie ? Comment on fait pour lutter contre l'hérésie ? Ça c'est ces nouveaux livres, il ils amènent des conseils pour arriver à à se sortir de de cette réalité horrible dans laquelle on estatou comme c'est écrit que matin torch nous a donné la Torah mais à à pour on a reçu la Torah c'estàd que on on a on a fait rentrer la Torah dans notre dans notre norme tandis que au don de La Torah, c'est quelque chose qui nous a été catapulté du ciel. On n rien fait nous, on a rien demandé, on a rien fait. Ça nous est été catapulté. Tandis que dans dans Pour, on a vécu on a vécu une norme qui nous a amené à matin de Torah, qui nous a amené à la Mégilatester. Et donc, on a reçu la Torah de de la Milatester par nous-même. C'està-dire on a renouvelé le matin de Torah. Le matin de Torah de pour il est beaucoup plus grand que le matin de Torah de Shavouot. de chavouante c'est quelque chose qui est arrivé que Hashem il a il était c'est à l'initiative et il nous l'a imposé à pour c'est il nous a pas imposé c'est nous qui avons voulu et ça c'est fait dans la joie dans l'amour dans l'amitié c'està dire on a on a voulu on a voulu la Torah il y a pas plus grand que ça que quelqu'un qui veut quand on arrive à faire vouloir à quelqu'un c'est la plus grande réparation qui est avec ça on amène le vécu de la Torah, comment vivre la Torah dans chaque avec les livres saints que renouvelent les tademetor dans chaque génération che la perfection de la Torah c'estàd la complémentarité de la Torah que la Torah s'inclut dans le saint des saints que c'est ça le principal du maintien de la Torah, du vécu de la Torah parce que maintenant grâce à ces ces livres là, ces nouveaux livres, grâce au l'enseignement que Rabenou a amené dans le monde si pour écouter moralid avec ça on arrive à vivre la Torah de façon complète et quand on vit la Torah dans le dans dans le monde matériel de façon complète. Avec ça, on inclut le monde dans le saint des saints. Tandis que tant qu'il y a pas ça, le saint des saints, ça reste quelque chose qui est séparé du monde comme Yam Kipour. Yam Kipour, c'est Shabbat Shabbaton, c'est un jour qui est complètement en dehors du temps. Complètement dehors du temps. Nous ce qu'on veut c'est que tout rentre dans le temps, dans la norme. Et ça c'est ça c'est la chose la plus grande qui est. Voilà les amis, bonne journée, bien beaucoup de beaucoup de révélationem de la grandeur d'ashem, la grandeur du sad, la grandeur du Israël, la grandeur de chacun et chacune. Et l'arabinatan, il parle assez avec allusion. Il peut pas dire ce qu'il a envie de dire vraiment mais il veut parler de Rabeno, il veut parler de si pour maor de l'écouter Moaran de se faire amidot, il veut en parler. Il veut parler mais il peut pas parce qu'il y avait une telle opposition que c'était impossible. Voilà les amis, bonne journée. Portez-vous bien. Amen. Amen. J'avais pas vu tu étais là. J'espère que ça va mieux la santé. [applaudissements] [chant] Ouais les amis, bonne journée. il nous montre qu'il montre qui nous montre à nous-même déjà que nous-mêmes on sache qu'on la grandeur de qui a en nous qu'on sorte de notre médiocrité mesquinerie notre petitesse, qu'on soit qu'on se comporte comme des des princeses des gens de noblesse qui sont nobles dans leur vie nobles dans le comportement noble dans la façon de s'habiller, de manger, de avec l'argent dans les rapports humains. qui soit dans de la noblesse, sortir de la de la mesquinerie, de la folie, de des [grognement] de la consommation, des de de de tout ce qu'il y a dans dans le sortir. Il faut sortir de tout ça. Faut sortir déjà avant que les nations nous reconnaissent, il faut que nous-même on se reconnaisse nous-mêmes. Si si nous nous-même on se comporte pas dans notre norme, comment les gens ils vont ils vont nous reconnaître ? Si un roi il se comporte comme un fils de servante, comment les gens ils vont le reconnaître ? Faut qu'il se comporte comme un fils de roi. À ce momentlà, tout le monde va le reconnaître. Rabin [musique] a dit même sans péché je peux t'aider. Je suis là c'est ce que [musique] je suis. Saint pécheur à la [musique] fois je suis là pas un hypocrite unidé un boem venant pour Rachana. [musique] Je suis là c'est ce que je Je suis là pas un hypocrite. [musique] Je suis là, je suis là. Rabinmanit même 800 péché Je suis là [musique] c'est ce que je suis. Saint et pécheur à la fois [musique] je suis là pas un hypocrite un haside [musique] et un boem Je suis là je suis là.