HATSOT Attitude - 24 nov - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr [musique] La coordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit [musique] tous ensemble le caliel tous [musique] ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de chabat pour tous ceux qui sont [musique] loin de pour tous ceux qui sont loin de rat c'est [musique] pour tous ceux qui sont loin de launa raus pour nous il fait un lit [musique] lui à minuit dit tous [musique] ensemble le petit cou le rou va côté tous ensemble se relieve pour tous ceux qui sont loin de la [musique] délivrance pour tous ceux qui sont loin de l'abondance [musique] pour tous ceux qui sont [musique] de la danse pour tous ceux qui sont loin de leur [musique] chance rappous pour toi la nuit on danse. Quandonie se lève la nuit [musique] à minuit tous sans sans dire [musique] le coule à clali de rou à nos côtel tous ensemble pour tous ceux qui sont loin de la paix pour tous [musique] ceux qui sont loin de l'amitié Shalom shalom les amis à tous et à toutes on est fait l'étude pour nous délivre de toutes les formes d'esclavage. Il anéanti Samek sur toutes ses formes dans tous les lieux. chem et protection pour les soldats total et de tout Israël Israël pour all de tout Israël en Israël et pour la reconnaissance du sad par toute l'humanité pour tous les malades pourt Corine David Rapha Benba Johan Roger Ben Mar David Zagour Michel Zerbia Isabelle Nathan Benia Noam Ben Améia Benia David Bencler Rachel pour que sa conversion se passe rapidement, facilement pour Naftali Ben Abraham que son retour en d'Israël avec son épouse se fasse facilement pour Ben attachem l'avancement de la conversion dans la communauté de notre ami le Rab Mordekai Mosché Mordekai de Côte d'Ivoire. que les conversions on puisse avancer rapidement pour Har ben linda, tita et Aaron Mesaoud benema pourim Amram ben adel benam yamna bat Nathalie Saadi jeun viè Bad Bernadette pour laat de l'ouverture de descendre brelèv dans toutes les villes du monde, tous les pays du monde, toutes les villes du monde. Une grande atta de de de notre ami Yakob Yakob Bicha qui a ouvert le centre le centre Brlev de Los Angeles où Mamashi voit des des choses incroyables qui se passent. C'est il est déjà complètement illuminé de de la de la providence qui voit des des incroyables. Ils ont eu un une cabal shabbat incroyable que des nigonim de Rabenou sur Oman des gens des gens shabbat il les attrapé dans la rue pour compléter le minian il sont venus dit moi tous les shabbat je suis là maintenant tu comptes sur moi des trucs et ça il voit que que ma c'est ça prend ça prend c'est le feu de rabenon c'est le feu de rabenon C'est extraordinaire. Ben nous a dit mon petit feu il va il va brûler jusqu'à mai mais c'est un petit feu qui va incendier qui va faire les plus grands incendie qui jamais eu dans le monde. H alors on est arrivé de sur euh sur notre étude on a parlé hier de du principe de du principe de de tous les tikunimes que qui sont des tunimes des des choses qui n'ont pas été données parabénou comment on doit se positionner par rapport à ça donc maintenant le siman dalet dans le dans le livreat Donc ici on va parler plus techniquement des horaires Donc maintenant le moment de khatsot. Si s'appelle khatsot, c'estàdire la prière de minuit, le moment de minuit de khatsot, c'est toujours après 6h depuis le début de la nuit, c'est-à-dire la sortie des étoiles et que ça soit en été, en hiver, en hérit Israël ou bien en dehors des rê Israël. Alors, c'est écrit dans le zoir dans le parachat vaakel que il y a trois trois côtés les chlochat dadimeka, il y a trois côtés dans lequels la nuit se sépare. tr par le garde la vue donc la la nuit elle est elle est elle a trois trois côtés c'est-à-dire elle est elle se divise entre en 12h d'accord 12h de 12h trois parties de 4h Donc là, il définit que maintenant c'est c'est ces 12h c'est un bloc. Maintenant, comment on va faire quand quand c'est 12h quand la nuit fait pas 12h ? Maintenant, elle fait 12h, il y a pas de problème. Fait même plus ici, on est Israël, disons le le net, il a à 6h10 et la nuit, elle tombe à 5h. Donc, il y a déjà 13h de nuit. Mais en en été, comment on fait maintenant ? Il y a pas 12h, il y a pas 10h, il y a pas 9h. Comment on fait par exemple s'il y a que que 9h de nuit ou 8h de nuit ? Donc si tu si la nuit elle fait 8h, si tu comptes 6h, tu vas arriver à tu vas arriver à au matin pratiquement. Si maintenant tu comptes, tu commences à compter les mêmes heures. Donc il dit en fait c'est toujours un bloc de 12h et s'il manque des heures, tu prends dans le jour, c'est tout. S'il manque des heures, c'est-à-dire que maintenant tu vas arriver tout le temps au moment de ces 6h là. Maintenant on été où il y a même pas 6h de nuit dans des endroits en Israël il y a toujours mais il y a des en Oman ou en Europe en Amérique il y a pas 6h de nuit alors comment on fait alors on va on va arriver à juste avant l'aube. On va Rab dit tu te lèves avant l'aube le principal c'est que tu te lèves avant l'aube. Mais le bloc de 12h il est toujours c'est toujours un bloc de 12h. Il s'adapte pas au au mouvement de du temps de de des saisons. C'est 12h, c'est tout. Ça reste 12h, c'est-à-dire 12 x 60 minutes, c'est tout. C'est toujours 720 minutes. Maintenant quand il manque de la nuit alors tu c'est dans le jour mais le bloc il est toujours entier d'après ce qu'il dit le russie. Alors maintenant il y a des discussions dans parmi les balim ces heures de la nuit. Dans le livre char, il écrit que 12h de la nuit que maintenant les les 12h de la nuit elles sont comptées chaque nuit par rapport au début de la nuit. Donc dans les les nuits les longues plu d'hiver, on lui dit que les les les autres heures qui sont en plus comme maintenant voilà, il y a 13h de nuit. Alors qu'est-ce qu'on fait avec 7h en plus ? 7h en plus elle va vers le jour. Nous on compte 6h à partir de la sortie des étoiles. Ça ça commencera ça dure 2h et après les le reste des heures, elles vont se diviser en en le reste de ces de ces 2 heures. C'estàd qu'il va y avoir 4h après et le reste c'est considéré comme le jour même s'il fait encore nuit. Et il dit maintenant en été alors les heures de la nuit elle continue le jour elle se elle se prolonge dans la journée jusqu'à que il y ait 12 12h qui se qui se complètent que le petit feu de sort tous les enfants de la noirceur d'amek maintenant amen marc amen amenac serier le serier tu nous ouvre les portes alors d'après cette cette chita de de charon de qui est qui est une des chitotes de moualim alors il y a Tout c'est toujours 6h toujours 360 minutes après la sortie des étoiles. Peu importe si c'est l'été, l'hiver, le printemps, ça reste toujours fixe dans les 6huya et c'est pas dépendant de de du milieu de la nuit de de de la mouth. C'està-dire que maintenant quand tu vas voir par exemple 5h de nuit de donc il y a pas il y a pas 6h pour faire la c'està dire tu vas trouver la 6e heure ça y est c'est déjà la tuila tu es déjà dans dans le jour tu peux être dans le net même dans 6h après la la sortie des étoiles il dit que ça dépend pas de la réalité s'il fait jour ou fait nuit c'est un calcul c'est pas une réalité donc ça c'est une chita dans C'est c'est une façon de voir dans la où il y a plusieurs cas, je vous l'ai déjà dit, il y a plusieurs cas dans la toute une façon de de de gérer les décisions les décisions à sur des principes qui ne sont pas méties, c'est-à-dire des principes qui sont pas la réalité. C'est dans la réalité, c'est pas comme ça. Il y a pas de réalité. Quand vous prenez par exemple un un veau que si on a fait maintenant, on a fait à l'abattage rituel, on a on a fait l'abattage d'une vache maintenant après qu'on a fait l'abattage de la vache et on voit qu'il y a un veau. Elle a un veau dans son ventre qui est vivant. Maintenant ce veau-là, tu pas besoin de lui faire la shrita, tu peux le manger directement. Il a pas besoin parce que comme il était dans la maman quand elle a eu la shrita, il a le d il a le statut. de charout même que la réalité elle est pas comme ça. Je vous ai donné il y a beaucoup d'exemples dans laa comme ça dans que que par exemple une tréfa un animal qui est à ref qui ve dire qu'il y a une maladie que cette maladie normalement elle fait queil vit un an c'est pour ça qu' qu'on peut pas lui faire la shrita. Pourquoi on vérifie les animaux et tout pour voir s'ils sont pas malades ? Pourquoi on doit vérifier une vache avant de de de faire la shrita ou même si on a fait déjà la shrita, on vérifie après. Il y a des vérifications qu'on peut faire avant pour détecter des maladies et il y a des des des des vérifications qu'on fait après dans les poumons et cetera. Un ancien on voit que là une certaine maladie dans les poumons dans le foie haute. Cette maladie-là elle fait que l'animal il peut pas vivre un an. Donc il est considéré comme mort déjà. Donc même si tu fais la shrita, l'abattage, tu as pas fait d'abattage. Tu as fait l'abatage sur un animal qui est mort, donc elle est pas cachère la viande. Donc c'est une un animal malade, on peut pas on peut pas consommer sa viande, même si on fait la battage, on le cachérise, tout ce que vous voulez. Du moment où il peut pas vivre 1 an, c'est terminé. Maintenant, si tu vois qu'il a vécu plus que 1 an, il a vécu 2 ans, 3 ans avec cette maladie, ça change rien. Il est comme considéré comme mort. Même s'il vit après il y a pas de mitout, on va pas d'après la réalité, on va d'après le d d'après le le statut. Il y a beaucoup de choses dans l'allaha qui sont comme ça. Alors ça dans dans ça va très très loin dans le dans le monde de la parce que ça peut changer complètement la vie de quelqu'un parce qu'il peut avoir une vie où il a un statut qui n'a rien à voir que la réalité dans la vie de la vie dans laquelle il se trouve. Mais le statut c'est ça qui va qui va définir sa vie. Alors le chagatarier, il rapporte dans Chagatarié, il était à MS. Alors il rapporte une ch là que quelqu'un lui a demandé. Il y a quelqu'un qui qui était malade des poumons et il voulait déménager, changer de ville. Il avait trouvé un travail ou je sais pas où même les médecins lui ont conseillé de changer de ville dans un endroit où le climat les plus adapté à ce qu'il avait. Maintenant son père, il lui est venu en rêve plusieurs fois et il était en colère. lui il lui disait "Ne change pas de vie, ne déménage pas, déménage pas." Il a rêvé une fois, deux fois, trois fois le même rêve de son père. Il était inquiet, il savait pas quoi faire. Il a été voir le rab, il a dit "Je sais pas, mon père il vient, il est énervé, il veut pas que je que déménage, je change de ville et moi j'ai c'est pour ma santé et pour mon travail. C'est pas qu'est-ce qu'il avait comme". Alors le rave, il lui a dit "Regarde dans la ville où tu habites maintenant, les animaux qui ont la maladie que tu as dans les poumons, le rave de cette ville, il dit que ces animaux, ils sont cachers même avec cette maladie." Mais dans la dans le la ville où tu veux aller, le rab là-bas, il dit que les animaux qui ont cette maladie, ils sont pas cachès, ils vont mourir. Disons que si tu vas là-bas, tu vas mourir. Il faut sache-le, c'est pour ça que ton père, il est énervé. Il vient te dire tranquille parce que il sait que si tu vas là-bas, tu vas rentrer sous le statut de la du rave de la ville. Donc ça va tout changer. Donc c'est pour ça que c'est tellement important de de de d'avoir le nom d'avoir le nom Breslève, d'être d'être appelé sur le nom Breslever. Parce que quand tu es Breslver, tous les psakim que Rabenou il a fait, tout ce qu'il a décidé unal tout ça, ça y est, tu rentres dans le statut que tu vas jamais te décourager. Pourquoi ? Parce qu'il a il a tranché ça. Ça ça existe pas. Ça c'est pas comme ça, ça c'est comme ça. Tout ce que lui il a mis comme il a pris comme décision, tu rentres sous le statut automatiquement puisque tu fais partie de de lui. Donc vous voyez que il y a pas de réalité en fait. Il y a pas une réalité. Même si dans la réalité tu peux te trouver dans dans un dans un état de de réalité palpable et concrète qui est très très loin du statut de que le ra il a mis en place. Mais du moment où tu tu es apte à à être considéré, à être régie par ce statut, alors tu es comme ça. C'est tout. C'est fini. Il y a pas de il y a pas de ça va il y a rien qui va changer. Donc ça ça dans dans la c'est c'est un monde. C'est un monde et c'est ça trouble beaucoup de gens. Il y a beaucoup de gens que ça le dérange beaucoup ça parce que des gens ils aiment la Torah mais il faut que ça soit logique, il faut mais ça c'est le monde du statut des des c'est quelque chose qui n'a qui m'amche. Aucune logique dedans. Il y a aucune logique. C'est une c'est une réalité complètement virtuelle mais c'est une réalité qui va s'appliquer dans la réalité. Elle va s'appliquer dans la réalité en étant opposé à ce qui est à la réalité. C'est-à-dire que maintenant une vache, ce qui a cette maladie, tu vas la voir vivre 2 ans, 3 ans, 5 ans, elle est morte. Elle est pas vivante avec toutes les conséquences queil y a. C'est tu pourras jamais la manger en fait, tu pourras jamais consommer sa viande parce que elle est morte même si elle vit des années et des années. Et et ça c'est une clé c'estàdire c'est un principe c'est un matrice une matrice d'allaha qu'on utilise beaucoup beaucoup dans la beaucoup. Maintenant quand on on étudie pas la en profondeur on connaît pas ces choses-là parce que la plupart des gens ils étudient les résultats. Ça c'est comme ça c'est comme ça c'est tout il en va. Mais quand tu tu tu étudies la depuis sa racine et tu vois comment elle est sortie la, tu vas voir que ça passe par des principes qui sont très très spéciaux, très bizarres et et tu vis avec tous les jours mais toi tu le sais pas. Toi tu crois que c'est bien, c'est cacher, ça ça va, c'est truc mais tu sais pas derrière ça comment on est arrivé là-bas, quel chemin ils ont été pris par les sages pour arriver à ces endroitslà. sont c'est quand quand maintenant les les les sadikim comme le charon ou ou tous les rabanim qui ont été derrière cette façon de voir les choses que en faitsot c'est un statut et c'est pas une réalité que même quand la nuit elle fait pas 6h et ben c'est quand même 6h après et même si c'est le jour ça change rien du tout 6h c'est toujours 6h on va pas on va pas appliquer calculer que maintenant on va div si la nuit elle fait 5h on va la diviser en 12 pour avoir le hotsot de au milieu de 5h on va pas faire ça ça va rester toujours 360 minutes et si maintenant la nuit elle est trop courte alors on va se lever raeno il dit on se lève avant la taarfar c'est tout non mais ça ça va ça va tout changer dans le concept de de la chose et donc dans le vécu de la personne. tout va changer parce que en fait il tout toute la si si on va au bout de ça, vous allez voir que toute la réalité elle est virtuelle. En fait, c'est il y a pas de vraie réalité. Il y a pas de vraie réalité. La vraie réalité c'est ce que le tadic il a fixé. Ça c'est la réalité. Mais le reste c'est pas c'est pas de c'est pas c'est pas c'est pas de la réalité. Quand vous prenez maintenant qu'on voit dans la Torah 61 le calendrier, vous voyez que quand les hamim il ils changent le calendrier, même maintenant s'il se trompent, si par exemple ils disent voilà le mois de tes vêtes, maintenant le prochain mois alors il va faire 29 jours. OK maintenant s'il se trompent, ils ont mal calculé, il aurait fallu faire 30 jours. Maintenant il va y avoir un un un mois, un jour de plus dans le mois. Ça va décaler tout le système astral parce que par exemple quelqu'un il doit faire sa bar mitva. Alors si maintenant le mois il fait 30 jours, il va lui il va lui lui reculer sa bar mitva d'un jour puisque maintenant quand il va venir ça disons que que la personne elle a elle a sa parm mitva le 15 ju. Maintenant cette année, ils sont trompés au lieu de faire le le mois de de TV le le 20 29 jours, ils ont ajouté un jour, ils ont fait 30. Donc maintenant lui qui a sa barval le 15 jevat, elle va se décaler d'un jour. Donc il en fait il va avoir il va faire sa barva un jour d'après ou maintenant tu prends encore plus, tu prends le mois de Hadar, un mois entier, ça va te décaler des gens d'un mois. C'est-à-dire que si maintenant ils ont dit il y a 2 mois de hadar si supposons que quelqu'un il a sa bar mitva le premier Nissan il va se trouver que sa barva elle va tomber un mois après c'estàdire ça fait déjà un mois qu' qu'il a passé 13 ans en dans ce monde en en en jours calculés ça change ça ça change rien il deviendra barmitvava la date que eux ils ont fixé et maintenant même les réactions physiques de son corps que qui se passe par rapport à l'âge par exemple quand on dit à tel âge alors ça commence la puberté ou les trucs et tout ça va suivre ce que eux ils ont décidé pas les calculs et même s'ils sont trompés ça change rien c'estàdire que tu vas voir que le chorche la racine de la réalité c'est quelque chose de complètement virtuel qui est décidé par le tadic en fait il y a pas de réalité il y a aucune réalité il y a aucun système qui tourne tout seul. Tous les systèmes, ils tournent avec la décision des sages, c'est tout. C'est eux qui qui font tourner les systèmes. Si maintenant les sages décident un jour de plus, un mois de plus, un jour de moins, ça tout se recalcule, tout se met en place par rapport à ça. Donc il y a pas vraiment une réalité c'est pas une réalité euh qui que que maintenant cette réalité, elle peut s'opposer à la décision des sages. C'est pas possible parce que la réalité c'est la décision des sages. Donc maintenant, c'est pour ça qu' qu'il dit que que que la Torah elle nous dit ne t'éloigne pas de ce qu'ils te disent même s'ils te disent que la droite c'est la gauche et la gauche c'est la droite tu les suis c'est tout parce que si ils te disent que la gauche c'est la droite même si maintenant tu as vérifié dans la logique dans les calculs de tout la gauche c'est la droite et il faut que tu crois que eux ils t'ont dit non la droite c'est la gauche c'estàdire tu vas d'après eux ce qu'ils ont dit parce que en fin de compte tu vas arriver à tu vas arriver parce que eux ils créent la réalité. leur leur décision elle crée la réalité c'està dire c'est la réalité elle est virtuelle va être créée comme Rabenou il avait un élève qui celui qui créé Ravam c'était un élève qui écrivait le les taureau de Rabenou avant que Rabiin Natan il arrive quand il il y avait un qui s'appelait Rab Avraham qui écrivait les les torax de Rabenou c'est lui qui les qui les copi de ce que Rabenou l'avait dit et c'est ce Abraham il était très riche et un jour Rabenou lui dit tu sais Rabam je voudrais que tu sois mondiant. Alors lui, il a été choqué et tout et comment un riche il lui dit va être un mendiant et tout, il s'est sauvé, il s'est sauvé de de Rabenou. Il a dit [rires] je veux pas ça devenir mondial, je peux pas je peux pas. Alors il est parti mais il est parti Rabenou il a dit il a dit il est devenu un mendiant et quand il devenu un mendiant il est venu chez Rabenou. Alors ben nous lui a dit alors avant mélé avé comment ça va alors qu'est-ce qu'on a dit j'ai dit tu m'aurais écouté tu aurais été un mendiant mais un parunatamim parce que je l'ai dit alors tu tu m'aurais écouté tu aurais eu ton amour propre qui aurait été préservé il dit moi c'est pas moi c'est le ra il a dit que je devienne mendiant j'ai écouté le ra mais là j'ai créé une une réalité qui t'a obligé à devenir ce que moi j'ai Mais cette réalité elle s'est faite parce qu'il a dit Rabenou. Mais Rabenou pourquoi il a dit il c'est parce qu'il c'est pas parce qu'il avait envie de le rendre pauvre, c'est parce que Rabenou il a vu ce qu'il a vu et il il a fait ce qu' a fait pour réparer pour pour l'aider à se réparer. Et il y a beaucoup beaucoup d'histoires avec Rabenou comme ça quand Rabiudel une fois il était chez Rabenou Rabiudel c'est un très grand lamdane très un très grand mitraam et une fois il discutait avec Rabenou dans une dans du Talmud et Rabenou lui a dit il lui a dit comme tu expliques le Talmud là c'est c'est pas comme ça qu'il faut comprendre il faut comprendre comme moi je te dis qu'est-ce que Alors lui il a commencé à à se à discuter avec Rabeno. Il dit non non moi je suis sûr que c'est comme ça. C'est sûr que c'est comme j'ai dit et Rabenous dit non tu te trompes. Et comme ça il discutait. Alors Rabenou lui a dit si maintenant je te prouve que tu as tort je peux te mettre une gifle. Et lui il était tellement sûr de lui qu'il a dit ouais pas de problème. Et Rab lui a montré qu'il se trompait. Montré trompé lui a mis une gifle. Alors quand il a une ça l'a ça lui a fait mal. Maintenant au moment où il y a où il y avait cette histoire là il y avait il y avait pas le WhatsApp, il y avait pas SMS. Sa fille à se rav d'elle elle était mourante. Maintenant Rabenou il a fait tout ça pour sauver la vie de sa fille. Il a fait un montage comme ça qui discute sur le Talmud et tout mais ce qu'il voulait c'est en fait il était en train de sauver la vie de sa fille. et et quand il lui a mis la gif, il a sauvé la vie de sa fille. Il a dit, il a dit regarde Rabenou lui a dit ce qui ce qui se passait et après il il est revenu et il était il était mamache, il avait honte et il était très impressionné que Rabenou en fait il a guéri sa fille à travers le fait qu'il lui a fait honte et et il ravi dit rabenou c'est vrai elle a guéri mais elle a un un doigt du pied ou de la main qui restait paralysé qui marche pas. Rab dit ça c'est parce que quand tu as au su la gifle tu as pas accepté tu étais énervé un peu si tu étais pas énervé le doigt aussi il aurait il aurait marché ce doigt aussi il aurait marché donc tu vois qu'il y a pas de réalité il y a pas de réalité tout est virtuel tout est possible c'est c'est le ça dit qu'il veut ça alors ça y est ça devient comme ça c'est tout alors il avait besoin de faire pour qu'elle puisse parce que il fallait qu'il la soignne il pouvait pas la soigner avec des des des dolipran pourquoi il avait besoin de prendre une une un affront parce que c'est l'affron qu'il a fait qui quand il a reçu l'affront ça a sauvé la vie de sa fille un affron ça ouvre des portes quand tu acceptes un affron ça t'ouvre des portes tu passes dans une autre dans un autre niveau. Tu passes dans un niveau de miséricorde quand il y a un affront. Quand quelqu'un reçoit un affront, il est dans une situation où il est il est très très avancé que je sais pas que de quoi on parlait shabbat. Quelqu'un il a dit il y avait il y a il y a quelqu'un je sais pas qui c'était il dit que quand il quand il est il est venu il est passé à côté du du tal du rabi de talot de Toldotaron il est venu lui embrasser la main. C'était quelqu'un qui a qui avait pris des affrons. Il est venu lui embrasser la main. Mais c'est vous non qui Non, moi il m'a demandé de faire desilotes pour lui et sa et sa femme. Mais lui, il est venu, il lui a ma mal dans la rue lui embrassé la main à cet homme-là parce que le le fait qu'il a reçu des affronts, ça fait ça fait monter énormément la personne. Quand on veut te sauver, alors on t'envoie un affron. Si tu acceptes l'affront, tu es sauvé. Quand quelqu'un il veut Hasham il veut t'envoyer il peut ça passe pas de le dossier passe pas devant le tribunal alors qu'est-ce qu'il fait Hem ? Il t'envoie un affront, tu acceptes cet affront comme comme venant d'achem. Quelqu'un justement aujourd'hui m'a demandé ça. Quelqu'un qui lui ont donné une place de rabin dans une synagogue et tout, il a fait gratuit des années et tout. Il même pas demandé à être payé truc. Après ils ont commencé à le payer un petit peu et d'un coup il l'ont renvoyé sans lui dire quoi il l' renvoyé d'un coup. Alors il s'est trouvé il s'est trouvé pas bien. Ça l'a cassé. Je dis faut pas il faut pas te sentir cassé. Il faut te dire voilà il t'a envoyé ça c'est bien pour toi c'est tout ne rentre pas dans les c'est ils m'ont fait ça eux ils t'ont rien fait du tout pas de rapport avec les gens et rapport avec Hasem c'est tout maintenant tu demandes à chem pourquoi tu m'as renvoyé de cette place qu'est-ce que j'ai fait pourquoi est-ce que c'est un ticoun pour moi je sais pas parle avec Hem mais ne rentre pas dans des dans des considérations humaines parce que tu vas te perdre parce que ils ont rien décidé ni de te prendre comme raben ni de te renvoyer c'est pas eux qui ont décidé c'est HM qui a décidé donc et un rapport avecem. Donc le le c'est connu que le l'affront c'est quelque chose qui élève énormément la personne. Ça peut ça peut sauver une vie humaine. C'estàdire quelqu'un on peut lui sauver la vie avec un affron. On lui av un affrond s'il l'accepte ça lui sauve la vie. Donc pourquoi je je vous ai dit ça ? c'est que en fait la seule réalité qui existe c'est c'est lesamil c'est tout ça les les c'est eux qui font le monde tu comprends eux ils font le monde. Eux ils font que le monde il est ce qu'il est. C'est eux qui font le monde. Maintenant plus tu tu vas tu vas leur donner la confiance plus ils vont pouvoir intervenir et faire ce qu'il y a à faire. Mais de toute façon le monde il ne fonctionne que d'après leur décision. ce que fonctionne pas autrement. Il y a pas Kipo, Rashana, Hanuka, tout c'est quand ils vont décider, c'est tout. Quand ils ont décidé que c'est comme ça, alors voilà, ça va être Hanouuka à ce moment-là. Donc le vrai, il y a pas un un nous on a l'habitude de fonctionner dans des systèmes de donc on croit que les choses elles ont une réalité. Maintenant, on va vivre la fête de Hanoua parce qu'il y a une date pour la fête de Hanoua. Alors, on va vivre la Mais non, la fête de Hanoua c'est une création desimib tous les ans. Pas pas pas il y a une fois la fête de Hanoua. Chaque année, ils vont créer la fête de Hanoua selon le calcul qu'ils vont faire, vont dire voilà tel jour ça va être Hanoua. C'est eux qui ont décidé quand ça va être Hanoua. Donc, il y a pas une existence de de de l'événement. par un calcul, il y a pas l'événement c'est le résultat de leur décision c'est tout. Et même dans le cas où il sont trompés, ça change rien. Qu'ils aient raison ou qu' se trompent, ça change rien. La réalité elle va suivre. Ah ouais, on peut avoir la vie sauvée par les affrons. Ça c'est c'est connu hein. C'est il y a beaucoup d'histoires sur ça. Beaucoup beaucoup d'histoires. Des gens que qui ont reçu des affrons. Et après les sadivont dit quand tu étais là, tu as eu ça et ça ben voilà parce que tu tu as réagi comme ça, on t'a sauvé ou parce que tu as réagi comme ça, tu t'es marié ou tu as eu un enfant ou tu la parass ou tu as c ou ça tout avec les affrons. Rab dit que c'est le cœur de la tuva. C de tuva recevoir des affronts. Donc ça je lui dis par rapport à ce qu'il amène à la c'estàdire c'est pas ça dépend pas de du milieu de la nuit de la réalité de jour et nuit. C'est pas la médecine, c'est c'est un statut, c'est une décision des sages. C'est pour ça que en été en dehors des Israël où les nuits elles font 6h ou même moins que 6h. Elle va venir à la fin de la nuit même ça va être le matin carrément ou mais dans ça on peut pas faire parce que c'est déjà le jour donc il y a pas il y a pas de le principe de donc ça ça dans la C'està-dire le principe il vient de du Harizal ce principe là de de 6h peu importe si c'est l'été ou l'hiver et dans laa c'est le magen avraè comme ça le magen avraham il est possè que c'est toujours 6h après la sortie des étoiles que ça soit en été ou en hiver donc c'est les grands magan Abraham c'est les grands décisionnaires de d'Alaha que c'est des qui sont suivis c'est les les les les quand on étudie chour le magan abraham tuas le taz le char tuas ce qui explique le le la qui donne le psa magan abraham il est possède comme ça c'est lui qui décide comme ça donc le il amène ça au nom du zoalim et d'autres grands postkim d'autres décisionnaires et d'autres moubalim qui sont dans le même la même décision que Rabenou il il a il a donné mais sûr quand Rabenou il dit une ala tu peux être tranquille que c'est ça la il y a pas il y a pas de c'est pas la peine de discuter Rabenou il a dit que s'il avait pas écrit l'écouté Moran il aurait écrit un chour où il y aurait aucune discussion que toutes les laotes qu'il aurait donné c'est lesotes clair sans sans discussion mais il a dit maintenant que j'écris l'écoutez-moi non je j'écrirai pas le chin là-haut alors bien sû sûr que que Rabenou il a pas dit des le chour mais quand Rabenou il parle de certaines alot sûr que c'est ça il y a un livre de brlev non brlev de ra non il y a pas il y a pas c'est quelques c'est quelques alot c'est pas tu as pas de quoi faire un livre c'est dans quelques quelques domaines que c'est comme ça c'est pas raus l'a pas donné des des centaines d'avis dans la quelques avis comme ça comme ratsot ou d'autres choses que que Raben nous l'a dit ou comment on fait comment on fait les gens qui qui font le le une filatapaim c'est quand on fait ça de faire sur les filin alors que la plupart des gens ils font ils font dans l'autre bras quand il y a les filin ils font sur le bras gauche mais le chit ils font sur le bras droit parce qu'il dit il faut pas faire sur lesilin dit oui il faut faire sur toujours sur le bras gauche même si tu as lesilin tu fais le fil sur le sur le bras gauche ça c'est c'est et aussi dans il dit la comme ça pour le fil donc benou il tranche la si tu peux savoir que c'est ça le myu de la il y a pas d'autres tous les autres sont trompés il y a pas de il y en a plein des comme ça il y a pas beaucoup il y a pas beaucoup non non il y a pas beaucoup par exemple de pas manger de l'oignon cru que nous dit c'est dangereux il y a des choses que nous l'a dit comme ça c'est il y a pas beaucoup beaucoup de choses pour Ils avaient la la dans le zoir dans l'a cet appareil qu'il avait fabriqué un un tana ou un amour que que comme un réveil avec un goutte à goutte que ce ce goutte à goutte est tombé et Buk 6h après la sortie des étoiles, il y avait un truc qui tombait et ça réveillait toute la toute la maison pour rats donc il de là aussi on voit que ils avaient pas un appareil pour qui qui change. Au printemps où on était, ils avaient toujours un appareil 6h, c'est tout. C'est le même. C'est le même toujours. Il y a d'autres la plupart des décisionnaires en fait quand ils ont pas été d'accord avec ça, ils sont trompés. En fait, ils ont donné un autre avis. Alors euh il y a un livre qui est sorti qui s'appelle Zman Hatsot il y a un livre qui entièrement qui parle de du moment de Hatsot et là-bas il a même que que la décision du Abraham en fait elle est c'est comme ça que les gens ils se comportaient avant dans toutes les quilotes Israël c'estàdire en fait dans toutes les communautés juives ils allaient selon le le magen Abraham c'est toujours 6h 360 minutes après la sortie des étoiles yar midcho chez vital chez Abraham dor le dor que alors il y a aussi une massorette c'estàdire qu'on a reçu de de de plusieurs endroits qu'on a reçu ça directement du bam bidrage de Rabim Vital qui était l'élève du haris que c'est comme ça qu'il faut faire frèron Écoutez même tête. Donc il dit que que en fait c'est comme ça que pensait tous les tous les grands du Israël que c'est toujours 6h après la sortie de l'étoile et c'est comme ça qu' faisait le balchamtov aussi. Il était dans il avait cette façon là de calculer Ratzot. Alors, il dit que il s'est ramené dans un dans un livre qui s'appelle Chifroel Sadik, c'est le rave c'est Rav Rottenberg qui a écrit ce livre là, on va dire qui amène plusieurs plusieurs euh paroles de Tadikim par rapport à Rabenou, ce qu'ils ont dit sur Rabenou, il a fait gour gour hein gour non pas gour c'estàd il a c'est un breastlever qui a écrit ce livre là où il est rapporté quand des saqu Ils ont parlé de de Rabenou de Moran ou autre. Alors, il dit que quand il il amène d' un un rab qui qui s'appelait qui s'appelle Rab Mosché Friedman que quand il était barou, il il était dans toujours quand il était un jeune homme, il il faisait partie des des gens de la maison du Youalmie de Rabi David Baharan. Il y a une une rue qui s'appelle Rov Baharan sur le nom de ce tadik là de Ravid David Baharan et après que ce mosché Friedman il est il s'est rapproché de Brestlev il a su que que Rabeno il il a il a dit que Ratsot c'est et pas comme comme il y a beaucoup qui pensent qui qui font des calculs de de de qui divisent les heures en en 12 et veut aussi père Alken les Rabi David Baharan donc lui que qui était un jeune homme que maintenant il est il s'est rapproché de Brestlev alors il est venu il a parlé avec ce David Baran il lui a dit voilà à Brestlev comment comment Rabinahman il a dit de faire ratort c'est 6h toujours 6h après la sortie des étoiles et pas comme beaucoup de gens ils pensent il calculent il divisent la nuit en 12 et cetera ab David mais car à Marl et quand ce raid bar il a entendu ça il lui a dit ce qui est écrit dans il a dit une des choses qui empêche le mas de venir c'est que les gens ils dorment àot rest il se lèvent pasot etcè et lui c'est un tellement qu'il a dit puisque maintenant Rabinahman il dit que ratsot c'est comme ça alors je vais faire les deux rats je vais faire ratot comme ils disent certains qu'il faut diviser la nuit en 12 et je vais faire aussi comme il dit que ce soit que toujours 6h après la sortie des étoiles à nous elle nous elle a vr des des des comme si ou comme ça on a les paroles que ben ça veut dire il nous a dit donc l'a fixé comme ça et si l'a dit ça veut dire c'est comme ça comme il y en a qui disent beaucoup de dictionnaires d'autres qui disent que c'est comme ça alors savoir que c'est ça le Vot ça dure 2h v des vra et il y a il y a pas autre chose que les les paroles du du maître ni pour être mécil c'est-à-dire ni pour faire ni pour faciliter ni pour ni pour avoir du zel de faire plus pour faire comme il a dit exactement maintenant il y a il y a aussi euh quand il y a des choses qui se font alors quand quand c'est écrits Comment on va calculer le ratot ? Par exemple, le soir du CDER, il faut manger la fikomane avant. Maintenant, comment tu vas calculer le le rhats du soir du CD de Pessar ? Tu comptes 6h après sortie des étoiles ou tu comptes comme les autres ils disent, ça va changer l'heure de de du repas. Tu vas tu si tu prends la chita de Rabenou, tu peux manger plus tard la fukomane. Si tu prends la chita des autres, ça va tomber plus tôt que que tu il faut que tu arrêtes le repas et que tu manges la fukomane. Donc maintenant il dit il va pas trancher sur ça, il va faire comme il va ramener des des histoires qu' a eu de de brestlever et tout pour savoir comment il vivait c'est parce qu'on a pas une une alara tranchée de Rabi Natan comment appliquer rats à toutes les autres fois à partot et le deatot pour pour la filouot mais quand il y a ratot on nous dit ratsot pour de d'autres choses comme le soir de Pard. Comment on fait ? Alors le Abraham donc on a vu le mag qui est décisionnaire dans le dans le siman sa mère couf sa mère d' c'est-à-dire dans c'est le siman alf dans le choufanarour et sa katan dalet dans le le paragraphe 4. Donc le chauffanar dans le le paragraphe 1 dans le la partie 1 le le paragraphe 4 parce que des fois des gens me demandent où c'est le le passage. Je préfère le dire clairement maintenant pour réviter des questions et il dit bien qu'au sujet de la prière c'est pas comme ça et bien qu'il a des gens qui disent que la nuit elle fait toujours 12h jusqu'à que le jour commence Alors bien, il dit qu'il a écrit que au sujet de de de par rapport à ce que le le zoar dit, il dit que de toute façon pour le jour et la nuit c'est une seule chose חבע שנחנו צריכים לכוון dit maintenant dans la de c'est comme calcule ça c'est pour de et cetera mais maintenant quand on va rentrer dans le dans des choses qui concernent shabbat qui concerne d'autres choses. Alors, on va passer sur le sur le standard de de tous les postkim qui disent que ratot ça se calcule en fait avec en divisant la nuit en 12. Et donc on ira d'après ça pour la pour la mais pas pour le death pour le le le moment des prières et shabbat toujours on va d'après chaot zwaniot on calcule toujours comme ça parce que par exemple aujourd'hui tu as les la rentrée du shabbat c'est à 4h de l'après-midi. Maintenant, si tu vas commencer à compter que la sortie des étoiles, c'est 6 c'est le rat de saute, c'est 6h après la sortie des étoiles et tu dis que la nuit elle est elle est elle fait tendeur. Ça va te décaler aussi la fila le matin, ça va te décaler toutes les tous les calculs. Alors, il dit non, tout tous les calculs des filos, tout ça, ça en reste d'après le la façon générale de voir le jaune, d'utiliser la journée et la nuit en morceaux en 12 morceaux. Et après d'après ça, on calcule. Alors, il dit ici, il faut il faut encore comprendre quelle est la vie du magan Abraham au sujet de manger la matsa au céder de Pessar et de manger la fikoman et le kiratchema de la nuit et que les manats que maintenant par exemple la première michna qui nous dit que il faut faire mave il faut dire le schéma de la nuit jusqu'àot. Alors qu'est-ce que c'est hatsot ? C'est le rhatsot de Rabenou. C'est le rats standard. Quel est le ratot aussi de faire les les bénédictions du matin à alors quand on peut faire les bénédictions du matin ? D'après ou d'après l'autre ? Et bien que maintenant il y a plusieurs décisionnaires qui ont dit qu'en fait le magen Abraham son avis c'est uniquement pour le zman de rats lafilats et cetera avant les colarot mais que pour tous les autres sujets d'Al on va d'après ceux qui divisent le le jour et la nuit en 12 parties mais malgré ça c'est pas clair dans le mag Abraham qu'il pense comme ça queil pense qu'il faut diviser en 12. Il n'a mentionné que pour la prière du matin et de ça, on peut dire que tout ce qui a pas dit dit clairement qu'on va d'après le jour et la nuit diviser en 12 parties. Alors, on applique la chitraaben, c'est-à-dire le soir du céder. Alors aussi on calculera le moment du que que par exemple on peut manger de la mat jusqu'à sort après la sortie des étoiles et pas le d'après le calcul de tous les de tous les autres décisionnaires. Alors après, il va parler de de d'un cfère du malbim deim qui qui d'après le magalabra il dit que il y a un grand ridouche dans la alaka puisqueon voit que maintenant la maka des beorot elle était àsot que que hashem il a frappé les premiers nés d'Égypte à hatsot alors quel quelot c'està-dire il a frappé les les 6 heures après la sortie des étoiles ou le le z deot si on le calcule par des des des en 12 morceaux Donc même le le le manger du corban pessar parce que pourquoi pourquoi le soir de de pessar on on mange la fikomane avant avant ratot ? Parce que ça fait comm c'est zer de corban pess c'estàd c'est c'est que à l'époque du temple on mangeait le corban pessar donc ça veut dire que eux aussi ils mangaient le corban pessard ils ont fait le corban pessard d'après cette d'après 6h qui est 360 minutes après la sortie des étoiles et il dit on voit que beaucoup de décisionnair ils ont pas suivi cette donc là ça pose une question c'està dire que il y a une réalité quand est-ce qu'ils sont sortis d'Égypte quand est-ce qu'ils sont morts les les les premiers nés d'Égypte 6h après la sortie des étoiles ou bien d'après l'autre l'autre calcul qui tombe plutôt en fait puisque il divise les la la journée la nuit en 12 et on peut dire que d'après le magan Abraham le temps de Hats et c'est ça à voir avec tous les les ratson de c'estd tous les deot puisqueaben il a dit 6h aprèsvim la sortie des étoiles donc là on va aller selon le zoad et maintenant de manger la matsa et de dire le halel le soir de du c on va aller selon ceux qui calculent qui divent en 12. Bon mais d'après dans dans les mass c'estàd dans l'action dans la il dit que dans un livre qui s'appelle Israël versim Israël et le le calcul du temps là-bas dans le passage 18 il dit que et on peut s'appuyer sur le zman de rats de 6h pour tous les nianim d'alla parce que il dit que manger la ficomane que on a déjà été à à à quittter par la matsa qu'on a mangé au début du repas. Avant de commencer à manger le repas, on a mangé de la matsa. Ça c'est la mitva de d'avoir mangé de la matsa. Et la fikomane en fait c'est quelque chose qui a été rajouté mais le principal c'est la matsa qu'on a mangé au début du repas. Donc il y a pas de problème. Et et la fuomane c'est c'est c'est quelque chose de rabanan c'est pas quelque chose de la Torah. Donc quand on quand on a un doute dans la rabanane on est mquil c'estàd on n pas besoin d'être marmpire. Donc il dit que le massé on n pas un problème avec ça. C'est dire on mangera la matsa et le la fikomane on dira le halel et tout selon la chita debeno. C'estàdire c'est 6h après la sortie des étoiles. Et et pourquoi ? Parce que même si il y a des décisionnaires qui disent différemment de toute façon c'est tout on peut on peut être mécil on n pas obligé de d'aller selon ce qu'ils disent parce que c'est pas des choses qui sont minatora clair que mais et je vous le répète d'après quand Rabenou il dit une alha ça l'alaka il y a pas de les autres ils ont pensé ce qu'ils ont pensé mais la elle est elle est comme Rabenou il a tranché donc sur ça il y a pas de doute c'est toujours ces 6 heures Là et sur les 2 heures le le man des 2 heures rats c'est quoi la dans la on voit pas ça que ça dure un certain dans la c'est jusqu'à et c'est non quoi dans le mangabraham non sûrement c'est ça ça jusqu'à le le c'est un mot il c'est la quand on dit c'est le moment c'est c'est nudot après elle parle pas de après combien de temps ça dure par la nudaot c'est c'est à ce moment-là c'est c'est le point où ça commence et ça dure 2h d'après le soir ça dure 2 he aussi mais cette cette chita queenous dit c'est c'est il faut savoir c'est toujours le c'est quandenou a dit quelque chose c'est ça veut dire que c'est comme ça et on peut s'appuyer pour et c'est la Même chose de faire les bénédictions du matin 6h après la sortie des étoiles, il y a pas de problème. C'estàdire aujourd'hui que Rats c'est à 23h ici en Ret. Donc à 23h tu peux faire déjà les bénédictions du matin il pas de problème. Tu pas obligé d'aller d'aller d'après les autres qui qui vont faire ça va tomber plus tard ou plus tôt. Je sais même pas maintenant comment combien c'est dans le calculmanot. Charmanante aujourd'hui, elle doit être plus grande puisque la la nuit elle fait 13h. Donc eux ils vont te ils vont te dire de de faire après 20 peut-être à 23h20 ou quelque chose comme ça. Mais tu as pas besoin. Tu peux suivre 6h de d'après ce que Raben dit 360 minutes après la sortie des étoiles, tu fais les les bras routes du matin. Pas de problème. Comment on peut se référencier le la tête à tête à du rappelou ? Ouais. Comment il air il y a pas je crois pas que que il y a pas un endroit où Robin nous parle comment calculer de cet accourav c'est un standard je il y a quelques chitotes mais c'est pas c'est pas énorme comme différence c'est pas une une différence énorme la fila le matin c'est magen avraham ça on peut s'appuyer sur cette de autres il y a pas il y a pas un de cet ravine de brlev brlev il s'appuie sur la c'est tout. Tu prends euh tu prends une une application calg ou un truc comme ça et tu vas là-bas lui-même là-bas il donne plusieurs tu choisis quel d'après qui tu veux aller. Voilà mais le matin c'est magan Abraham le chem c'estor après c'est on peut faire les brasotes quand même. C'est on va on va se coucher après les 2 heures. Ouais, on se on se réveille là maintenant par exemple et on peut on peut faire les Est-ce qu'on peut faire les bras frotes quand même à 23h même s'il y a pas dormi ? Non, c'est j'ai dormi, je me réveille pour les pour le pour les 23h pour les pour crot. Je fais les bras frotes du matin mais je croch Ouais, pas de problème. Ouais, tu le refais pas. Non, tu refais pas. Non, pas de problème. Mais il faut que tu dormi au moins une demi-heure, pas pas juste 5 10 minutes. Faut que tu rentres quelque chose s'appelle le sommeil. OK. Mais mais aussi tu peux si tu restes réveillé, tu peux pas parce que tu peux pas faire vraiment dormi tout. Tu fais tout on fait toutes les bras.