HATSOT Attitude -23 dec

Kind: captions Language: fr [musique] את הלבחי מה שעובר איך הכל מלחמה פצים זורק אני טהור אני נופל אני וכשי [musique] מהכל אני בקודש ובכול אני קטן אני גדול אני נלחם צועק [musique] בכל שרק בך עמ אי א a אני נופל [musique] וכשי מה אני בקש בכל אני קטן אני גדול [musique] אני צועק בכר בך אנימח א אי אך [musique] אתה אוי ולא שח [musique] ب אני לא מותר [musique] איך הכל וזה לא נגמר מלחמה אני טרפני [musique] מהכל אני גדול אני נלחם [musique] צועק שרקח במוח שמח A אני טורפני [musique] וכשי מה אני בקודש ובחן [musique] אני גדול אני צועק שרק בך بخ Bon les amis, shalom à tous et à toutes. Voilà, on a le mérite pouvoir étudier avant Voilà. Alors pour la protection des soldats de pour de tout Israël très rapidement pour tous les malades pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux. Adel Mich Noé Myiam Yam Batal Sadi Jeun Vi Bernadette Amélia Isabelle Nathan Benamia No Ben Amélia Ben Amélia David Bencler Rachel pour la conversion tout se passe bien Harry et Benlind Tita aon benchna Lola Rifka Batun pour Michel Kayama pour Nathan Ben Fega Rachel Martin et Esther Adasa Batel Fortuné fortuné Sandrine Baljan David Raphaël ben les bat Dominique ben fradel ben Kim Félix Ben Valérie Tinog Ben Alisa dona Mila Enzo Kraim Gueta Alisa Don Mila bat Véronique Myiam Myiam Malo bat Sarah Chanel Zana bat Sopia Solika Ben ra et pour l'élévation de l'âme de choshana batalka àouche. attachament, on reprend dans notre dans notre étude sur Ratsot et on était arrivé sur le moment de de se réveiller à Ratot. On voit que Rabiin Nathan, il explique le la grandeur du fait de casser le sommeil pour se lever à Ratsot. Et on voit de ces paroles que il y a quelque chose d'important de se lever au moment du point de c'estàd où ça va commencer ou hatot va commenceradera d'après comme le l'explique ou comme le le comprendizer que maintenant le violon qui était pendu au-dessus du lit de David Ameler Menagen commence à jouer de lui-même au moment où commence le Donc on voit que le violent il réveillait à ce moment-là David Amé du sommeil et il se levait pas avant. Il c'était à ce moment-là que il se réveillait au moment où recevait le c'est le nigoun qui le réveillait. Et on voit aussi dans les filotes de de dans les prières de Rabi Nathan sur le sur le d'avoir le mérite de se lever à Ratsot. Fo schema pour Marie Chantal. les mains Rebecca Batceline on voit que dans ces lesilotes qui fait il demande que j'ai le mérite de me lever de la mélodie du violon de David. Donc ça veut dire que en entendant cette mélodie c'est là où il se réveille. Donc ça suppose que il est pas réveillé avant. C'est dire qu' il attend c'est ce moment pour pour il attend que ça soit soit qui le réveille. Ça c'est d'après euh ce qu'on voit de Rabi Nathan. Onab mais d'après ce qu'on voit de mais on voit qu'il se levait un petit peu et il avait un une attitude particulière d'être c'est un un travail d'attendre et d'espérer d'attendre d'être d'être en attente de ce momentl où va commencer et quand il arrivait le moment de il était déjà prêt pour commencer à faire ce qu'il avait à faire et pour profiter de chaque minute. Et comme ça avait l'habitude les de faire de nombreux des grands brleveurs. On voit Rav Nahman, il était tellement il il considérait tellement ce moment-là que même le tikun rhatsot, il faisait pas entier faisait quelques passages, c'est tout mais faisait pas tout pour pas pour passer du temps dans le tikun ratot faire un kit de b des doutes pendant les 2 heures de ratot faisait que b des doutes c'est tout parce que c'est des c'est un moment qui est tellement tellement propice pour pour la prière pour que la prière elle soit écoutée pour avoir des Yeshchotes même il il lisait pas des textes déjà déjà écrit il il passait le tout le temps de rats à faire des deout en fait il essayer au maximum chaque minute de faire une b de doute. Donc lui qu'est-ce qu'il faisait ? se levait un peu avant et il attendait le moment et dès que le moment arrivait, il démarrait son sauda. Alors que si maintenant on va d'après ce qu'on comprend de Rabi Nathan, alors ça veut dire que on s on se réveillerait au moment de Ratchot, mais ça suppose que la personne elle va C'est pas avec le réveil qu'elle va se réveiller. elle va se réveiller par le fait qu'elle va entendre le le la mélodie, c'estàdire que son âme, elle va entendre la mélodie de David. C'est ça qui va la faire sortir du sommeil. Donc c'est un niveau plus c'est un niveau plus élevé. Bien que maintenant ça dans le temps ça se rapproche du point de RST, mais c'est un niveau beaucoup plus élevé de compter sur de d'entendre la mélodie de David pour pouvoir sortir du lait. Alors que là, c'est plus simple, c'est une attitude plus de travailleurs, il se lève un quart d'heure ou une demi-heure avant, il attend le moment et et dès que c'est dès qu'arrive le moment, il commence. Alors il dit que comme dans les tacanot deivres il y avait des tacanotes il y avait une yeshiva yeshiva de s'appelait yesiva de brlev le torila c'était laiva de rav de de rav chumorovitz c'est comme notre yeshiva que la yeshiva des des cordonniers c'est que c'est c'est c'est le même principe c'estàdire c'était pas une yeshiva dans un endroit C'était c'était un c'est un concept un concept qu'ils avaient mis en place plusieurs plusieurs brles verts c'est ça s'appelait la rvra on dire c'est une ra c'est un groupe un groupe dehiva de brlev pour torfila alors là-bas c'est c'est donc c'est rafmoin lorovit salalom qui a qui a instauré cette yeshiva et au betacana richon katouv maintenant il y a des tacanotes là-bas c'est des comment on dit des tacanotes en français c'est des comme des axiumes des des principes des principes ouais des des principes de voilà comment cette rêvera là c'était il y avait il y avait des des gens il ils s'engageaient à à certaines obligations. comment il fallait se comporter, comment il fallait donner à Saka tout était il y avait des pour pour chaque chose il y avait la façon de faire. Alors c'est écrit là-bas chevraisha kodem ratsot il dit que maintenant tout le groupe il doit se réveiller une demi-heure avant Ratsot. C'est pas un groupe localisé, c'est c'est juste des des adhérents à une yeshiva qui est virtuelle, mais c'est un engagement par rapport à cette yshiva. Donc il dit que toute la tout tout le groupe de gens il doit se lever une demi-heure avant et il se qui se prépare et côé. Alors là, il parle de ceux qui étaient à Jérusalem de se retrouver à à la Nou Tratot au point Tratod de se retrouver au côtel comme ça il avait l'habitude aussi de se lever une demi-heure avant donc il faisait cet avoda aussi le chapira d'aller d'aller de se lever une demi-heure avant et d'aller au côtel. Bon, il habitait à Mehaim, donc c'est à peu près 20 25 minutes de marche et 20 minutes en passant par le par le charrem, c'est c'est plus rapide. Donc il passait il passait par Char Schrem et donc pour la NUA trat juste au début TR était déjà en place pour commencer à à prier à faire ce qu'ils avaient à faire. Il avait l'habitude de commencer à dire le au moment de la lev un peu avant dès que c'était le point il commença alors il rapportait ce qui ce qui ramenait dans la gmara dans dans le le Talmud dans Brachot au sujet de Bilham Bilham Comment comment Bilam il faisait il faisait ses malédictions. Il savait il savait un moment où où Hasham il se met en colère tous les jours. Il y a un petit moment comme ça très court où il se met en colère. Alors lui, il connaissait ce moment-là et à ce moment-là il faisait il faisait ses malédictions. C'est pour ça que qu'elle marchait ces malédictions parce qu'il savait exactement le moment où il se met en colère. Maintenant, quand il commençait à faire ses malédictions à ce moment-là, alors elle marchait, ça continua à marcher. C'estàd c'était juste il commençait à ce moment-là mais après il continue à faire des malédictions et ça marchait au midova. Et c'est sûr que maintenant dans le bien c'est beaucoup mieux. Quand maintenant quelqu'un il commence là à faire son travail au point de alors après tout va après ça et après tout ce qui va venir après alors ça la même importance que le point le point de ratot qui est comme on l'avait vu ce passage là de de du du sommeil à l'éveil et le le passage de du de l'endroit le plus bas, c'est-à-dire de de du moment pardon le plus bas qui est quand on arrive àsot, c'est là où c'est le moment le plus bas et la nekouat ratsot, c'est le début de de l'éveil. Donc maintenant quand on a quand on on commence au début alors tout ce qui est après, ça reste toujours dans dans l'esprit du début parce qu'on a commencé au début comme comme Raben dit nos sag disent on l'avait vu ça tout ça va d'après le début c'est-à-dire que quand on arrive au milieu c'est pas comme si c'est c'est pas comme le début c'est pas la même chose comme quelqu'un il arrivé milieu comme on dit il prend le le train en marche, c'estàd les choses sont déjà en route et bien sûr que que même une minute dans chatsot n'importe quand c'est extraordinaire mais si quelqu'un il a le mérite d'être réveillé un petit peu avant et de commencer au moment de lui-même qui est 6h après la sortie des étoiles après la tombée de la nuit alors tout après tout ce qu'il fait après c'est toujours attaché au début Alors, il dit dans le sfè dans le kafarim, le rave Faladaj, il dit dans son livre le KFAib celui qui dort celui qui dort qui fasse en sorte de se réveiller proche de la un petit peu avant que de manière à ce que quand maintenant arrive le moment de ratot alors il soit déjà réveillé et il commence tout de suite à dire leunot annoncé rachelot j'ai vu dans un livre dit que celui qui va sur la tombe de raot et que maintenant il va pas arriver là-bas que une heure aprèsot ou bien plus raivar gamun. Alors là, il parle de du principe de dire le tikun rachel sur la sur la tombe de de Rachel Imenou. Alors, il dit que quelqu'un maintenant qui qui voit qui va à la tombe de Rachel dans un transport, un bus ou quelque chose qui passe à une certaine heure que maintenant il va pas arriver à avant le le moment trat qui va arriver que une heure après. Alors il dit il vaut mieux que que queil dispare Ratsot au début de du moment de Ratsot plutôt que que c'est mieux que quand il arrive sur la tombe de Rachelimeno. Ils disent là-bas le tun Rachel sur la tombe de Rachel Limeno. Après il fait là-bas aussi le tun lea. Donc tout ça c'est des c'est des techniques des gens qui qui font comme si chacun qui doit chercher son chacun il doit chercher son sa façon de faire. En tout cas, en général, en général, d'après toutes les attitudes, le mieux c'était de réveiller un petit peu avant et de commencer tout de suite au début de rhats et d'avoir les 2 heures pleines qu'on fasse va des doutes ou qu'on fasse chacun ce qui ce qu'il veut faire et ce qu'il aime faire à ce moment-là. Mais c'est mieux que qu'il est les 2 heures vraim pleines et et de profiter de de ces moment extraordinaire. Nous, on voit rien. Il faut il faut savoir que on est complètement aveugle. On voit rien du tout. On sait rien du tout de de ce qui se passe. La seule chose qu'on a, c'est launa, c'est tout. Mais on voit rien de tout ce qu'il nous disent là. Nous, on a un mais c'est pas des choses qu'on voit. Si on voyait, il y aurait pas besoin de discuter, il y aura rien à il y aura rien à parler, il y aurait pas besoin d'étudier, rien du tout parce que c'est ça serait tellement évident que vraiment il y aurait pas besoin de parler. Mais comme maintenant c'est la seule chose qui qui nous attache et c'est launa, donc on est obligé d'en parler tout le temps parce que on a besoin tout le temps de renouveler launa, c'està-dire de rafraîchir la de rafraîchir la l'engouement pour la chose, l'enthousiasme de la chose tout le temps. Tout le temps, on est obligé tout le temps d'en parler parce que sinon c'est ça c'est c'est les choses elles s'en vont comme on dit loin loin des yeux, loin du cœur. C'estàdire le fait qu'on voit pas les les bien que Baurchem quelqu'un qui se lève à Ratsot qui qui prend l'habitude de se lever à Ratot, il voit les journées qu'il a, il voit que dans sa journée, il a une autre façon de de vivre et quand il s'habitue quelques temps, quelques mois ou quelques années, après il peut vraiment pas vivre sans ça parce c'est une autre vie complètement. Il il le sent. Mais même ça c'est c'est pas c'est loin loin de de voir ce qui est en train de se passer vraiment. Ce qui est en train de se passer vraiment c'est quelque chose qui nous dépasse complètement avec launa, le fait qu'on a confiance. Alors euh avec ça on arrive à faire les choses à faire des choses extraordinaires qui sont au-dessus de notre niveau complètement. C'est-à-dire que normalement on n' pas le droit d'avoir accès à des choses comme ça. C'est des choses qui sont très élevées. Mais on peut y avoir accès par launa parce qu'on a confiance, c'est tout. Ah ben oui, c'estàdire que que il faut pas il faut pas vous forcer. Il faut pas vous forcer, il faut il faut que vous arriviez à à tellement euh avoir confiance dans dans la chose que vous allez ça va être un plaisir pour vous de vous réveiller. Rave fraîchir. Ouais, il y a un rave qui s'appelle le rave fraîchir. et rafraîchit tout le monde. Razak, voilà exactement c'est 2 heures de liberté. Une fois que une fois qu'on goûte avec launa, c'est c'est launa qui nous permet de d'avoir accès. Alors après, il y a plus tellement à discuter de ça. Et comme ça, il raconte Rav Israël Cohen qui était un élève de Ravman que il a vu chez Rabaham trois choses que il se levait toujours avant Hats, il attendait le moment de Hats et toujours aussi pour la prière, il était prêt avant la prière et il attendait le moment de pouvoir commencer la prière. Et aussi pour le shabbat, il avait l'habitude de de de d'attendre d'attendre le moment de la rentrée du shabbat, c'estàdire d'être prêt déjà pour shabbat et d'attendre le moment où où shabbat rentre. Donc il avait l'habitude Rabahman que au moment de point de la Nekoua de Khatot, il était déjà à côté de duun de Rabeno. Il il faisait attention à ça. C'est sûr que c'est un une autre dimension complètement quelqu'un qui arrive à faire ça, c'est extraordinaire. Guimel, il ditolun alz l'horaire ben adamotila le coq normalement il a été nommé pour ça pour réveiller les gens à ratot comme ils ont dit nos sages ou Niskar che la tarngol et dans le perekira, il y a il est ramené sep se sep voix sep champs du coq il a sep champs différents chez il commence au point deot venimer et jusqu'au matin c'est dire sep fois il va il va faire un rappel pendant sep fois d'abord àot près une autre fois comme ça 7 sep fois jusqu'au matin colotam il explique que toutes ces voix là tous ces tous ces champs du coq ils sont là pour réveiller les gens de leur sommeil qui m celui qui s'est pas réveillé au moment deot exactement au moins qu'il se réveille avec le deuxième rappel une heure après et si maintenant à ce momentl non plus s pas réveillé qui se réveille au moins un petit peu plus tard la c'est pour ça que le le le fait des rappels comme ça dit ok tu as raté le premier appel. Alors voilà le deuxè et le 3è et il fait comme ça sep appels jusque jusqu'au matin. Et il rapporte le Faladi dans leim, il dit queilou chez même quelqu'un que maintenant il a il s'est pas réveillé à la nouda de au point de il doit se lever au moment où se réveillear il doit pas dire maintenant puisque Le moment est passé alors je continue à dormir puisque toute façon j'ai raté le moment il doit pas se dire ça n'importe quel moment qui se réveille après ratot il doit se lever du lit et la colma chez tout ce qui peut se lever plus tôt c'est mieux et au moins se lever avant l'obc écrit aussi comme ça dans le livre dans un livre qui s'appelle si quelqu'un il est faible ou il est malade c'est difficile pour lui. au moins qui qui se qui se lève au début de la 3e ashommoura la 3è la la 3è garde c'est-à-dire ça va puisque maintenant la nuit elle est elle est c'est elle est divisée en en 12 en 12h donc le moment de chats c'est le milieu de la de la de la garde du milieu puisque que c'est il vient voir 6h après et 6h avant. Alors si si quelqu'un il s'est il s'est pas levé au moment alors qu'il se lève au moins 2h après dès qu'il se réveille que qui se lève tout de suite qui croit pas que c'est c'est un moment que que si on n' pas attrapé ce moment alors euh après il y a plus rien. Et ça c'est un c'est un principe aussi euh de tous les dans tout laavatachem. C'est comme ça. C'està dire que il faut jamais se il faut jamais se se s'arrêter parce que on n pas on n pas fait la chose comme il fallait la faire. Si quelqu'un il a pas pris au net alors il prie une demi-heure après le net ou une heure après le net ou 2h après mais il y a toujours il y a toujours un quelque chose à attraper. C'est jamais fermé. Ouais. Aujourd'hui, c'est écrit que les les les coques, ils sont pas ils sont pas ils sont plus ils sont déréglés comme le comme le comme tout le système, comme les saisons et comme les individus et comme les animaux et comme les plantes et comme les pierres, tout est déréglé. Donc eux aussi sont déréglés donc ils ont plus tellement le Avant c'était comme les gens il ils avaient leur réveil les gens ils voyageaient avec un coq quand il voyageaient il prenaient un coq avec eux pour qu' les réveillot mais aujourd'hui les coques il sont un peu plus basés sur le moment où ils chantent parce que c'est plus le moments saut au sujet de d'aller dormir après Rats jusqu'au matin. Donc Ratsot ça dure 2h. Quelqu'un il se lève 6h après la tombée de la nuit. Aujourd'hui disons ici à Oman c'est 11h-10 de ratot. Donc ça dure de 11h-10 à 1h-10. Alors quelqu'un maintenant de rester réveillé de 1h-10 jusqu'à 8h- 1 car c'est le net c'est jusqu'à 7h du matin pour pour faire la prière. Des fois c'est long tout le monde qui peut qui peut faire ça. Donc il peut aller dormir et se lever après pour la prière. Alors, il rapporte queimola. Alors, c'est ramené dans dans les livres dans les livres saints, c'està-dire dans la kabala que c'est quelque chose de très grand de rester réveillé, d'étudier la Torah jusqu'à à partir de jusqu'à jusqu'à l'ob mais si c'est difficile pour la personne de rester réveillée jusqu'au matin Mardzor, il a le droit d'aller s'est permis d'aller dormir, retourner dormir et de se lever une deuxième fois avant l'aube chezar de manière à ce que ça soit lui qui réveille le matin et de joindre le jour et la nuit avec les les avec de la la Torah et la tila que maintenant jusqu'à à l'otasha jusqu'à l'aube c'est considéré la nuit après l'aube ça y est c'est considéré le jour alors maintenant ceux ceux qui qui permettent d'aller dormir aprèsot alors ils disent de se lever avant à l'otashaharaha à l'ottacha ici à à à Ouan, je sais je sais pas si c'est 5h20 ou non, ici c'est 7. Il dit 7h mo 7h- 5 c'est à l'otasha 7h- 5 à l'otasaha donc quelqu'un il peut il peut aller dormir de 1h du matin jusqu'à 7h15 et quand il se lève c'est encore la nuit 7h15 c'est considéré comme la nuit et à 6h 6h36 c'est déjà on peut déjà mertre le leshilin Donc ça ça lui fait quand même un un une bonne une bonne nuit de sommeil encore. Ça lui fait presque 6 he de sommeil après Hatsot. Donc quelqu'un même s'il a dormi 2h avant, il a pas dormi, il a pas de pu dormir plus, il se lève àot, il peut dormir presque 6h après donc ça va c'est en hiver ça va c'est c'est pas c'est pas difficile valeur du net C'est c'est très bien le net mais ratsot c'est plus important que le net. C'est c'est pas tout à fait les mêmes horaires qu'Israël de Oman. C'est c'est proche mais c'est pas c'est pas tout à fait le Net en Ret il est pas 8h-15. Il est jamais à 8h-15 le net. Ça arrive jamais à des heures comme ça. Rabinathan dans sa jeunesse, il était il restait réveillé jusqu'au matin. Mais quand il est il est il est devenu plus âgé, il dormait un petit peu après Ratsot avant la prière. parce que il est il était faible et en hiver il avait la ils avait l'habitude Rassid Brlev la plupart desidimes de Brlev Ken Ravram Lahman aussi Ravram Lahman Shimonbarski RG tout ça c'est des grandes c'était des grandes pointures de de Brcellev mais mich de à part ceux qui avaient la les forces de rester réveillés toute la nuit et de pouvoir aussi avoir la force de prier parce que bon c'est c'est il faut arriver à faire la prière aussi c'est pas le tout d'être juste réveillé si c'est une prière en étant en étant en moitié endormi c'est C'est pas terrible. Donc il y a du temps. La la nuit elle est assez longue pour faire tout ce qu'on a à faire. Parce que la plupart des brleveurs leur leur sommeil principal c'était plusieurs heures avant fila et le reste est complété après ratsot jusque à la prière. Même il avait l'habitude aussi en hiver de de dormir 2h avant la prière de Baticun codel malothaar. Donc on a dit que de se réveiller après, c'estàdire de dormir après rats de se réveiller avant l'aube miched zatzalrahim du qui a écrit le livre en shabbat bassouimarim raba il expliquait ce verset que maintenant le matin il y a un renouvellement et il y a une grande émouna chez שאם האדם בחצך לפsot et après il retourna dormir et il se il se lève le matin avant l'aube pour réveiller le matin laarim alors il se renouvelle bakarim c'estàd il y a deux beau cœur et il a le beau cœur deot et il a il a ber de avant àar il amène ça du passouadashim la barrim il ditarim ça veut dire qu'il a deux burs laarimadashim laarimarim maintenant s se lève de dans les deux matins c'estàdot et avant l'aube raba et ça lui donne beaucoup deunafiloter Et dans le cfire, un sé qui s'appelle Filota Boker, le prière du matin, c'est un livre qu'il a écrit Ravraim, c'était le fils de Ravna Naftali, il écrit comme ça Ribonam, maître du monde aide-moi à voir de l'empressement de Gdoua et particulièrement au moment où je dois me réveiller que ça soit au moment de ou que ça soit le matin est-ce que laoudoua que je puisse me lever avec un entrain un empruncement de qui qui vient de la saintetéaler la baboker pour appliquer ce qu'ils disent message que il se renforce comme un lion pour se lever le matin. Donc on voit qu'il parle de deux éveils, un ratchot un au matin alors maintenant pour pour conclure pour avoir quelque chose de clair, il faut savoir que le principal c'est d'être veillé pendant ces de heures là. Ça c'est le principal. Comme c'est ramené dans l'écout le passage bien que maintenant après les 2 heures de il y a déjà un adoucissement du principe de la nuit, de l'obscurité parce que on se rapproche de la lumière du joural que maintenant le jour il y a une révélation de la conscience. Mais bien que ces heures-là ça soit des heures aussi propices à la conscience, à l'éveil de intérieur, c'est ça n'a rien à voir avec les de heures de ratot. Bien que c'est quelque chose qui est très bien, c'est pas comme les heures de parce que le principal du moment de la révélation de la conscience et de la bonté c'est dans ces de heures de et le matin, il y a encore une une révélation qui va se faire de cette bonté, de cette conscience par rapport à au fait quelqu'un s'est levé àot alors le matin il va il va profiter de de cet éveil là de façon concrète dans la journée. Et maintenant le le le temps entre rats et alotashar c'est c'est considéré encore comme de la nuit. Alors dit ben chez maintenant ces trois moments là c'est-à-dire les 2 heures de entreot et le l'obe Et après l'aube jusqu'au matin rod c'est c'est rain c'est le principe de donc il fait un parallèle entre dans de ces trois moments là c'est comme Rodch et et et Yomtov qui tombe au milieu du mois et les jours de Yomtov il parle de Rochrodch que Rochrodesch Ratsot après le jour de Yomtov c'est c'est à tahahar et et les jours de Yomtov eux-mêmes c'est c'est après c'est le c'est le jour. Donc il dit ces trois nudotes là on les trouve dans plusieurs il fait un parallèle entre ratsot à ta shakar et le matin et c'est c'est ces notions là qui qui il y a aussi pesar et la sfira et chavot aussi c'est trois trois moments comme ça les fus c'est sûr que ce selon ça, c'est sûr qu'il faut pas il faut pas abandonner le fait de se lever les 2 heures de chats et de préférer de se lever tôt le matin comme ça il peut il peut rester réveillé jusqu'à près la tila. Il y a des gens qui qui font comme ça. Ils préfèrent se lever à 3h du matin disons et comme ça ils restent réveillés jusqu'à la prière. Ils ont pas ils ont pas de problème. Mais ça c'est sûr que c'est pas comme ça qu'il faut faire. C'està-dire que le le moment deot il est il est plus valable que il est plus valable que tout ce qu'on peut faire après. Et maintenant souvent les gens ils disent voilà mais si je me lève àot je pourrais pas rester réveillé jusqu'à la je vais pas arriver c'est trop long. C'est sûr que de 11h- 1/4 11h- 1/4 rats jusqu'à 7h qu'elle commence la ta, ça fait 8h de travail. Ça fait 8h de c'est pas tout le monde qui peut rester toutes ces heures là. Donc les gens il disent je préfère me lever à 3h 3h30 comme ça je c'est plus facile je reste réveillé jusqu'à la prière. Mais c'est pas c'est pas comme ça qu'il faut faire. le principal c'est le principal et si maintenant il a besoin qui retourne dormir après qui se réveille avant l'a maintenant si quelqu'un il arrive pas à se lever avant l'aube il va dormir après et Le sommeil après Ratsot, il est fort. C'est pas c'est un sommeil, il est plus dur que le que le sommeil d'avant Ratsot. Il est très très fort le Rats après le le sommeil à après Ratsot. moi à Slébin et le petit groupe qu'on était qu'on qu'on allait à Ratsot à la forêt et tout. Après on dormait à la synagogue, on rentrait pas dormir à la maison parce que sinon on savait qu'on allait pas se réveiller pour la prière parce que c'est fort le sommeil il est il est il est très lourd après ratsot. Alors maintenant même si quelqu'un il peut pas se lever à l'aube, il va se lever qu'après mais c'est mieux que il et après qu'il se lève pour le net. Maintenant même s'il arrive pas à se lever pour le net au moins au moment de du temps de de plutôt que de perdre ces deux heuresl qui sont tellement extraordinaires de donc il donne il donne il donne l'échelle de valeur. C'est des questions que les gens ils posent souvent. Qu'est-ce qui est plus important de faire Vatikin de se lever pour le le Net ou bien Ratot ? Alors la réponse c'est sûr que c'est rats rats c'est plus que tout. Maintenant, si tu te lèves às et et parce que tu te levais àot, tu retournais dormir et tu te levais qu'à 7h ou 8h du matin ou 8h30 et jusqu'au moment de de créatema de ta, il y a pas de problème. Il y a pas de problème parce que le principal c'est rats plutôt que d'essayer de faire un petit montage où tu attrapes un petit peu par là, un peu par là, c'estàdire tu te lèves à 3h 4h du matin. En même temps, tu étudies, tu pries. En même temps, tu fais la tu là, tu as tu as l'impression que tu as tu as tu as fait plus de choses et tu tuas tu as été plus dans dans les dans les temps pour la prière et tout. C'est faux. C'est les 2 heures de rats ça le principal. Maintenant tu ça c'est le point central et après ce que tu peux tu fais c'est tout. Si tu peux pas, tu jusqu'à 8h du matin mais te lèves à 8h du matin, c'est pas grave. principal, c'est ça. Faut pas il faut mettre les choses à leur place. Alors maintenant dans ce qu'on a dit, il y a il y a il y a une notion de de lier le jour et la nuit avec de de l'étude et de de l'étude de Torah et de de prière et maintenant j'ai vu qu'il y a quelqu'un qui a écrit que si quelqu'un il se lève à et que après il a besoin d'aller dormir après il va se lever après l'aube c'est mieux que qui se lève par Ratsot et et qui se lève plus tard et et à ce moment-là, il dira le tikun rhatsot et il attachera le jour et avec la nuit en prière, en étude. Mais et mais c'est une chose en fait que c'est c'est une chose que qui est pas qui est pas vraie, c'estàdire c'est pas valable. On on peut pas accepter cette façon-là de voir de choses parce que tout le tout le la racine de du de joindre le jour et la nuit avec de la prière et de l'étude, c'est c'est ramené de du magenraham dans le shanaour et et le tikun rhatot c'est que qu'il a mis en place le harizal qui disent que le c'est comme c'est la même chose. C'est un moment où il faut c'est c'est une prière qu'il faut faire comme les autres. Maintenant c'est sûr d'où d'où il peut tirer que le de joindre le jour et la nuit avec la Torah et la et la prière ça serait plus important. que ratsot c'est quelque chose qui est un petit peu dévié. Donc comme on a vu d'après le zoir et le harizal et tout, il y a pas de il y a pas de doute sur ça. Et raenou il ramène dansara dans la sagesse de Rabin che tout le travail d'un juif c'est en hiver de se lever ratsot et on voit de là que le ratsot c'est le c'est le principal dans la nuit et si même maintenant et à cause de ça il est obligé de faire la la prière plus forte plus tard et que il va aller dormir après alors qu'il a dormir. Et le principal c'est Ratzot. Donc ça, les breastlevers, ils étaient très forts sur ça et très très pointueux et clair que il y a pas de il y a pas à comparer quelqu'un qui va se lever à 3h du matin. matin pour rester réveillé jusqu'à la prière et ça ça lui va mieux comme ça. C'est moins fatiguant ou c'est plus pratique pour lui. C'est pas comme ça qu'il faut faire. Il faut le principal c'est de se lever à rat d'être se réveiller ces 2 heures et le reste tu t'arranges comme tu peux c'est tout. Mais ça c'est le principal. Si tu arrives maintenant à rester réveillé jusqu'au matin jusqu'à la prière et que tu es en forme ash c'est le mieux ça c'est le top. Maintenant, si tu peux pas, alors tu tu fais voilà chaque chose, tu fais si tu peux jusqu'à jusqu'à l'ob, tu passes jusqu'à l'ob jusqu'à 7h, jusqu'à 8h du matin, ce que tu peux. Mais le principal c'est c'est ces de ces deux heures là que ça soit que que d'être réveillé. Alors après on devrait voir demain on verra le siman où il parleama c'est ça ça il va donner des conseils pratiques comment arriver à à faire cette guerre là pour se lever à ratsot parce que c'est une guerre mamache. Vous allez voir que quand vous voulez quand que pratiquement chaque fois, chaque nuit, il y a quelque chose qui va venir vous déranger pour vous empêcher d'aller dormir tôt. Il y a toujours des des choses qui viennent attaquer à ce moment-là. Et des fois les les gens ils comprennent pas, ils disent "Mais mais quoi ? Tu as tu as jamais le temps. Tu tu quand qu' besoin de faire quelque chose, tu as jamais le temps. Toujours faut que tu ailles dormir. C'est pas vrai ! la journée, j'ai le temps. Pourquoi ? Pour les les gens, ils essayent tout le temps tout le temps de vous prendre ce ce même s'ils arrive à vous prendre une demi-heure ou trois qu4 d'heure de sommeil avant avant le le les le ratot, c'est c'est une guerre. C'est une guerre parce que c'est quelque chose de tellement important que c'est sûr que toutes les forces négatives, elles vont utiliser toutes toutes sortes de de moyens pour t'empêcher d'aller dormir et des des choses valables plus valables les unes que les autres. Mais ceux qui ceux qui ceux qui qui cherchent à qui à s'en sortir, qui savent combien ils ont besoin de de réparation, combien ils ont besoin de miséricorde, c'est sûr qu'ils vont faire attention et il faut prier parce que ben des fois c'est des situations on peut on peut rien faire, on peut même pas refuser. Des fois c'est des choses peut rien faire du tout. Des fois c'est quelqu'un d'important, il appelle ou il dit voilà c'est urgent. Il faut savoir que les la plus grande urgence qu'il y a c'est d'aller dormir tôt. Ça c'est le plus urgent et le plus important. Et le reste on peut attendre le lendemain. Il va pas Mais c'est c'est une guerre. Ouais, ça paraît bizarre. Oui, tout à fait. C'est sur le c'est sur le de shabbat du vendredi soir aussi que c'est il y a un gros euh est-ce que on prend le honnête de shabbat ? Bon, moi j'ai pas de famille et tout ça donc mais bon si je si je veux aller avec des ravies mais est-ce que je dois plutôt euh je dois Est-ce que là aussi il y a une une guerre là-bas aller se coucher plus tard pour profiter du vendre du shabbat du vendredi soir ou aller se coucher tôt euh vendred le vendredi il faut que ça soit vendredi soir ou samedi soir ou ou kipou ou c'est tout c'est pareil Le principal c'est maintenant tu on était tous entre amis et tout ça. Oui. Normalement il faut pas traîner. Il faut faire ce qu'il y a à faire, il faut pas traîner. C'est tout. Et il y a des fois où on peut pas, il y a des des situations où on peut pas. Mais les là, il faut il faut faire attention. Des fois, on est engagé, des fois on est avec la famille, les enfants, ils veulent parler et tout. On va pas on va pas leur être désagréable. Mais ça aussi ça se prépare. On se repose l'après-midi, on prie, on demande que que que parce que c'est il va y avoir tout pour qui va aller contre tout va aller contre pour t'empêcher d'aller dormir. C'est malheureusement c'est c'est comme ça. Quand quand Bes viendra alors tout le monde tout le monde saura ce que c'est ratot même si on narrive pas à dormir à 18h, on peut se mettre au lit à 19h. C'est pas 18h à 19h. C'est une habitude. C'est c'est c'est un mode de vie. Il faut il faut si si on sent qu'on a qu'on a besoin de s'en sortir, voilà, vous avez les conseils, vous avez le conseil, c'est le conseil pour s'en sortir dans ce monde. وفرش وتفرش وتفر Les amis, bonne journée et des bonnes nouvelles. surtout par ce qu'il a dit tous [musique] ensemble le côel tous ensemble se relie [musique] pour tous ceux qui sont loin Sabat pour tous ceux qui sont loin de la pour tous ceux qui sont loin de laak [musique] de la ramenous pour nous il fait