HATSOT Attitude - 21 janv

Kind: captions Language: fr [musique] Merch Amen. [musique] Amen. Je baol Yesu Yesola [musique] Yesu [musique] Yesu. on the first [musique] page letter holy master says don't ever give Je parola Never never brothers [musique] you can get through anything just never give Never Never never give up. الله Les amis à tous et à toutes. On a le étudio. dans des endroits comme ça avec des gens comme ça dit le cours pour protection des soldats de pourra pour pour que le tad il puisse obtenir plus de miséricorde beaucoup plus beaucoup plus de miséricorde. On a besoin beaucoup beaucoup de miséricorde. que des évogim tout le monde trouve sans évog du shalom bait ceux qui sont marié shalom baitem qui plus jamais divorce plus que ça quelque chose qui n'existe plus ça soit complètement effacé que les hôpitaux ils ferment tous parce que plus de malad de la joie, de la danse sans arrêt. Voilà. Ah, c'est Marc Marvell. Alors, hier on a vu le nian du coq qui représente les gvottesotes ces gourottes là qui qui viennent Ah c'est Marc Razak Razak Michel Beni. Donc on a vu que le coq c'est vient de Gever, il s'appelle Guvert. Ça vient des gvourottes et que ces gourottes elles viennent à hatsot pour pour nous pour nous réveiller pour Hatot. Mais on a vu que comme aujourd'hui tous les les coques ils avaient été mélangés dans leur dans leur gè donc on avait plus les ces résultats là de du coq qui qui chante à rats qui est précis. Alors maintenant, il parle aussi de il y a ce il y a le champ du coque et il y a aussi le champ de la harpe de David aussi qui qui s'entend toutes les nuits à Ratot. C'est à l'arbre de David qui est qui est là et qui joue comme elle joue à l'époque de David Amel. Elle joue aussi aujourd'hui un champ de de renforcement. qui s'entend ratchot pour donner de la vitalité réveiller ceux qui sont endormisam donc c'est extraordinaire a un champ Rizou, il un champ de qui vient donner des du renforcement. Il y a il y a le champ du cor qui vient d'vourot et et c'est intéressant de voir que que en fait ce ce champ des des du coq, il est plus actuel aujourd'hui puisque il a été mis balbelle, il ça il a été troublé et il y a le champ de de l'arbre de David que lui il est là comme il était, il est là et lui il a pas changé Pour pourquoi ? Parce que le champ du coq vient des gvourotes et le champ de la du du kinor ça vient des rassadim. Alors Rabi Nathan, il a dit dans le dans le dosage de l'éveil quand on on veut réveiller quelqu'un alors il a il a donné le dosage, il a dit dans une assiette, c'estàdire une assiette de renforcement et une cuillère de de grouotte, une cuillère de de paroles qui sont fortes. C'est une une assiette de bonté et dedans une cuillère où il y a un peu de rigueur. Donc on voit que que le massé le le chant du coq, il a disparu complètement. C'està-dire que on sait maintenant que quand il chante le coq c'est pasot donc il est il est plus en en fonction. Qu'est-ce qu'est-ce qui reste ? Il reste la la mélodie de David. Ça, elle est là. Ça, il y a personne qui l'a qui l'a changé. Il y a personne qui l'a modifié. Elle est toujours là et tous les ratsot il il joue le kinor de David et tous les rats il a un du trascout un de renforcement et ce cette négina là c'est c'est extraordinaire comment c'est c'est un réveil en douceur c'est un réveil de bonté c'est pas c'est pas un réveil Dur, c'est un réveil où il y a tu entends comme ça un chant, il y a des films comme ça qu'ils ont fait, tu vois, il dort, il entend un chant, il se lève, il y a un autre et un autre, un autre tout le monde qui entend un chant. J'avais vu je crois un film comme ça des tous les gens qui qui s'éveillent à Rathatsot, il y a toutes les toutes les nuits il y a ça seulement il faut chercher un peu c'est tout. Il faut chercher, il faut faut mettre les écouteurs, il faut chercher un petit peu. Et à ce moment-là, tu ce chant- là, il vient te te réveiller. Dans la prière de Abinatan, il dit il dit que j'ai le mérite de me de me réveiller. Amen. Que je le mérite de me réveiller de du champ de l'arbe de David. C'est ça qui me réveille. demande dans la rainhan que ce qui me fait me réveiller sortir du lit c'est que que j'entends ce négou alors il dit que que mato che David comme c'est écrit dans le Talmud dans Brachot que il y avait un un violon qui était suspendu au-dessus du lit de David qui barfit et quand il arrivait le moment de Hatsot alors il y a un vent du nord qui qui soufflait dans le violon ou menagenalab et il joue dit c'està-dire au-dessus de de David Ameller prinat Et ce nigun là, il est encore là aujourd'hui pour réveiller les néchamotes, pour réveiller les âmes. Donc ça on voit aussi que le le vent du nord de l'onichmat Amram ben elahouch C'est ce ce vent là, c'estonite. C'est c'est le vent desotes aussi. Maison le le ce que la chambrefon c'est c'est la chambre. Safun ça veut dire caché. Comment on fait dans la fikomane ? On dit tfoun et on on va sortir la fikoman fikoman, ça veut dire faire, ça veut dire faire sortir la mane, faire sortir le la mane de du vent du nord de de de la rigueur. Donc à às il y a le il y a ceun shalem c'estàd on voit raenou il a dit une fois quelqu'un même même si on obtient quelque chose en criant on aurait obtenu beaucoup mieux en parlant gentiment même si on obtient la chose. C'estàd que maintenant bien que on obtient du coq avec les gvourotes, on obtient du coq ce qu'on a besoin mais de se lever à rhatsot mais mais du violon de David c'est c'est beaucoup plus élevé que ça parce que le violon de David il prend la rigueur du coq c'estàdire le vent du nord et il le fait passer dans le violon et ça devient ça devient niggoun parce que le niggoun le niggoun le chant la mélodie ça vient des gvourottes. Le principe du nigoun, c'est pas des hasadim. Le nigoun lui-même c'est des gourotes. La chose la plus rigoureuse qu'il y a dans le monde c'est le nigoun, la mélodie, la musique. Tous les musiciens, c'est des gens très rigoureux. C'est pas des gens de de c'est pas des gens qui sont dans la dans dans le velour, c'est des gens [rires] rigoureux. Parce que une une note de musique, tu peux pas la corriger. Si tu fais une fausse note, tu peux pas corriger. Il y a il y a il y a rien à rattraper. Une parole, tu peux tu tu peux retourner, tu vois, tu peux tu peux rattraper, tu peux tout tu peux rattraper mais mais une fausse note est irrattrapable parce que c'est les les les le nun, c'est très rigoureux. C'est pour ça que c'est les lévimes qui avaient le négun. Et les les lévimes, c'est des gourotes. Les lévimes, ils sont rigoureux. Le a de la bonté, c'est le cohen. Mais mais le lévi, il est il est rigoureux. Le nigoun c'est de la rigueur mais c'est une méthode de rigueur. Mais cette méthode de rigueur, elle est entièrement au service des hasadim. C'estàdire, elle se met au service du Cohen pour pouvoir faire que le Cohen réalise ce qu'il a à faire. C'està dire que le le Lévi il le mot Lévi ça veut dire accompagner comme on dit tout tous les les le tadic vailvimil on dit le tadic et ceux qui sont qui qui sont qui l'accompagnent qui sont avec lui. Le le Lévi il a une fonction d'accompagnateur. Le le Lévi il est lunaire il est pas il est pas solaire. Le le le le Cohen il est solaire mais le Lévit il est lunaire entièrement. Il est entièrement soumis au Cohen et lui il a le il a le nigoun le nian du nigun. Mais le nian de nigoun c'est des c'est de la rigueur mais c'est une rigueur qui est tellement soumise au bien que en fait elle dis elle perd complètement son aspect rigoureux et et elle devient complètement récède mais pas récède stable du recède sublimé parce que comme elle s'est mise au au service du du resède elle a complètement et et et et élever le réet, elle l'a amené à une autre dimension. C'estàd c'est tout le tout le le problème tout le principe du fonctionnement. Le fonctionnement, c'est fait pour faire pour aider la chose à à se réaliser. Mais le fonctionnement, c'est de la rigueur. C'est les les pour fonctionner, il faut de la rigueur. C'est des rigueurs, mais c'est des rigueurs qui sont au service du bien. Donc c'est c'est du bien qui est sublimé par justement c'estes cette rigueur là qui s'est complètement mise au service de la bonté. Donc le violon de David si tu veux dans sa dans sa façon d'être, c'est rigoureux. C'est c'est il prend la le vent du nord et maintenant il va en faire une mélodie. Il va transformer ce vent du nord qui est qui est de la stara qui qui cache la vérité et il va en faire une mélodie qui va qui va révéler la vérité. Donc la mélodie c'est la mélodie c'est très très puissant. Rabou il dit que que la malhoute toute la malhoute elle vient de du négun toute la malhoute elle vient du pouvoir il dit rabenous dans ces feramidotes que en entendant quelqu'un chanter tu peux savoir combien il a pris sur lui le le ol malhou shamaim tu peux entendre dans sa voix combien il a quand quand il shaou il était il avait des crises de de truc de de de youche des crises de de tristess Il est il a il est il est tombé dans la dépression Chaou. Alors il fallait le sortir de de ça et il pouvait pas rester alors qu'ils ont David il est venu chanter pour lui, il lui est venu faire de la musique. Alors quand il a entendu Chaoul David he qu'il a entendu sa voix, il a dit ça c'est un roi ça. Qui est-ce qui chante ça ? C'est c'est un roi qui chante dans la voix. Il a il a le dans la mélodie de David, il a reconnu sa royauté. C'est dire dans la voix de quelqu'un, tu peux tu peux voir sa royauté, tu peux voir combien il est soumis à la royauté d'Ashem. D'ailleurs, c'est pour ça qu'il a de la royauté parce qu'il est soumis à c'est la même chose. C'està-dire que le degré de soumission à la royauté d'Hachem, ça qui te donne du pouvoir. Le pouvoir vient de la soumission à Dieu. C'est de là le vrai pouvoir sinon c'est le pouvoir des des pessetas. C'est le le le pouvoir de l'argent. [rires] Mais si tu veux du vrai pouvoir, c'est la soumission à Dieu. La prière, la soumission à Dieu, l'humilité d'accepter les affronts, tout ça, c'est ça le pouvoir. Le vrai pouvoir, c'est celui-là. Le reste, c'est du pouvoir usurpé. Donc, c'est merveilleux parce que toutes les nuits, il y a ce il y a ce champ là. Comme Rabenou il a dit, il parlait plusieurs fois à à son à ses élèves. Des fois, il demandait "Tu as entendu ça ? Tu as entendu ça ?" Et les personnes n'avait entendu. Mais Rabenou là où il était branché, il entendait des choses que les gens ils entendaient pas parce qu'ils étaient pas branchés. Tuit pas, ils avaient pas le niveau de connexion que Rabenou il avait. Ben nous entendit les voix de matin Torah où il voyait les les les plantes les herbes prier. Il a dit un élève voir si tu pouvais voir maintenant comment ces herbes elles sont en train de prier comment elles sont complètement bât à haschem elle prient. Elle prie le matin par exemple vous entendez honet les oiseaux qui chantent et tout ils sont tous en train de prier. Vous voyez honnête les les au moment où il y a le la sortie du soleil voyez les oiseaux ils commencent à chanter, il prient. Nous on entend ce qu'on entend mais les gens qui sont branchés à un autre niveau, ils ont des dévoilements, ils voient des choses de façon plus révélée. que quelqu'un qui cherche vraiment qui qui cherche vraiment à s'en sortir, cherche vraiment à s'en rapprocher d'achem, il va entendre à à Ratsot, il va entendre ce nigoun là qui va même s'il entend pas avec ses oreilles, mais il va l'entendre dans son âme et ça va le ça va lui donner la force de de se lever parce que b c'estàdire vraiment il y a aucune raison que quelqu'un il se lève paratsot c'està dire c'est tellement extraordinaire que on comprend pas que que que les gens ils se lèvent pas. C'est c'est comme s'il y a un truc dans le monde qui qui est qui est complètement au-dessus de de toutes les règles. Comme si tu dis, je sais pas quelqu'un, tu arrives quelque part chez quelqu'un, il guérit toutes les maladies et il te donne 1000 € toutes les minutes hein. Elle dit tu vas avoir du monde à la porte normalement tu tu vas trouver des gens là-bas. il te règle tous tes problèmes. Si tu es pas marié, tu vas te marier le lendemain. Si tu es malade, tu vas te soigner tout de suite. C'est n'importe quel problème tu as, il va te le régler tout de suite. Mais c'est sûr qu'il va y avoir la queue. Et pourtant dans Rats tu as toutes ces ségoulotes et tu vois que les gens ils ont pas il la plupart des gens c'est difficile pour eux. Ils arrivent pas, ils arrivent pas malgré qu'on leur dit voilà c'est c'est la solution c'est la solution tes problèmes. Essa essaye de tr mois tu vas voir comment ça va ça va te changer ta vie. Et c'est difficile parce que ils entendent pas le le nigoun. C'est le nigoun qui fait qui donne la force. Même quand on parle quand on dit des dibourim de Rabeno, c'est c'est le niggoun qui a dans le dibour qui te qui te touche. C'est pas la c'est pas le le les les la structure des paroles. C'est le niggoun qui passe, la mélodie qui passe dans la parole. C'est ça qui va te toucher. Et la preuve c'est que tu vas avoir tu tu fais entendre par 10 personnes la même chose. Tu vas voir que les réactions elles vont être différentes. Maintenant si c'était des quelque chose de cartésien il y a il y a pas de raison. C'est quelque chose si c'est du feu. N'importe qui met la main, il va se brûler. Il y a personne qui va te dire c'est ah c'est frais. Il y a personne qui va te dire ça. Tout le monde va dire ça brûle. C'est c'est simple. Mais là, tu vois, tu des gens ils ont entendu des paroles et des fois c'est le contraire carrément. Il y a des gens ils comprennent le contraire de l'autre. Alors, dans les mêmes paroles qui ont été dites, pourquoi ? parce que c'est un c'est pas c'est la mélodie que tu tu même dans le sens des mots quand on emploie des mots, c'est c'est la mélodie du mot que que tu cherches quand tu veux expliquer quelque chose. Tu cherches des mots comme tu cherches des notes de musique, tu cherches des mots qui ont la mélodie du message que tu veux faire passer. Et il y a des fois des mots, des fois on est bloqué dans des mots en français où on trouve pas la mélodie, on a entendu la mélodie en hébreu, maintenant on veut la faire passer en français, on narrive pas ou le contraire des fois aussi tu as quelque chose en français que tu ressens très fort en dans le nigoun français tu veux le faire passer en hébreu, tu arrives pas à trouver le mot qui les les la consonance du mot. Mais les mots aussi c'est que toutes toutes les paroles c'est c'est de la mélodie. C'est pas c'est pas la structure du mot le le mot il est porteur. D'ailleurs dans la dans le dans le spéferat le plus haut c'est les notes de musique qu'il y a dans le dans les lettres. C'est ça qu'il y a de plus haut. C'est il rapporteimud dans une lettre. Tu as la lettre elle-même, tu as le tu as le point dedans, tu as la ponctuation en dessous. et tu as le la note de musique de dessus. Maintenant, le plus haut, c'est la note de musique. C'est ce qu'il y a de plus haut dans la dans la dans la lettre. Donc bm, c'estàdire c'est tout c'est tout une mélodie. Tout ce qu'il y a dans le monde, c'est une mélodie. C'est c'est que de la mélodie. Il y a des mélodies qui sont qui sont négatives. Il y a des mélodies positives. Il y a des mélodies qui t'enchantent. Il y a des mélodies qui vont te qui vont te donner elles-même la la force de faire la chose. Alors si si on a le mérite d'être un petit peu conscient, le problème c'est que ça se passe pour tout le monde. C'estàdire tout le monde va entendre le le le le la mélodie de l'arbre de David. Mais seulement c'est pas tout le monde qui est conscient. Donc même s'il a entendu en fait, il a rien entendu mais il a entendu, c'est passé, c'est c'est passé mais il a pas entendu. Il il est il est il est inconscient. Donc il entend pas la la mélodie. C'est c'est les la conscience, elle vient de de la recherche. C'estàd quand tu recherches alors cette recherche là, elle va te permettre un minimum de conscience qui va te faire réagir. Hem il te parle tous les jours, il t'envoie des allusions, il t'as des appels et tout mais tu peux les entendre que si tu cherches. Si tu cherches, tu vas entendre le message. Si tu cherches rien, tu tu vas pas si tu es à l'aéroport et on appelle quelqu'un, si c'est pas toi qu'on appelle, tuentends rien du tout. Tu c'est c'est tu des fois tu vas même pas entendre le message, entendu une musique, c'est tout. Tu tu vois pas parce que ça t'intéresse pas, tu es tu cherches pas mais si c'est mais si c'est ton nom, tu vas voir que tout de suite tu vas commencer à bouger. Si tu es conscient, c'est la vie c'est autre chose complètement parce que tu es branché sur des sur des des niveaux de communication. Tu commences à vivre en communication. Et Rabeno, il vivait dans dans les niveaux de communication les plus élevés qu'il y a dans le monde. Rabenou connaissait tous les langages. D'abord, il connaissait toutes les langues. Il connaissait toutes les pensées des gens. Connaissait toutes les tout toutes les sortes de modes de communication. Le langage des oiseaux, le langage des animaux, le langage le langage des plantes, le langage des flammes. La flamme c'est tu vois la flamme, elle parle. La flamme c'est que de une tu vois une flamme c'est des c'est que la communication ils sont pas arrivés encore. Ils ont commencé le langage des plantes, des animaux un peu. Mais mais les flammes, il y a pas encore enfin moi j'ai pas vu que peut-être ça existe mais j'ai pas vu que ils ont commencé à développer une une un décryptage du langage des flammes. J'ai pas j'ai pas vu ça. Mais les flammes elles parlent dire que la flamme elle te parle. Les bougies de shabbat, elles te parlent. Quand tu regardes des bougies de shabbat, tu vas voir que il y a aucune bougie qui est comme l'autre. Tu vas voir les bougie, c'est pas des des trucs carrés. Tu vois que que il y a des bougies, elles bougent un peu fort, l'autre elle bouge pas du tout l' et elles sont dans le même endroit mais tu vas voir qu'elles ont pas le mêm parce qu'elles parlent. Elles parlent mais on connaît pas le nous, on regarde ça c'est on connaît pas. Maintenant, plus tu cherches plus tu t'engages par rapport à ta recherche et ce que tu as trouvé, plus tu montes dans les dans les les degrés de communication. En fait, tout le monde c'est un monde de communication. C'est pas un monde de stagnant. Tout tout communique. Tout, absolument tout. Il y a des ils entendent les trucs, je sais pas des des dauphins ou les siffler des trucs. Il y a il découvrent des choses dans dans le monde mais pour l'instant c'est c'est très très basique comme c'est pas encore quelque chose d'exploitable parce que si c'est exploitable tu as des tu as beaucoup de prophéties dans les dans les les oiseaux. Ils ont ils parlent ils voient beaucoup de choses qui que nous on voit pas. Donc celui-ci qui entend le langage des oiseaux, qui comprend, il lui dit des messages et tout ce qu'il y a dans le monde comme ça, c'est de la communication. Donc maintenant, si tu es prêt, si tu es prêt, tu atteins le niveau de communication qu'il faut, c'est-à-dire le niveau d'écoute qui faut, tu vas entendre tu vas entendre consciemment cette musique là. C'estàd tu vas avoir un un c'est une musique de de d'encouragement. C'est pas la musique de Khatsot. C'est pas une musique de C'est pas la les le musique militaire, c'est pas des marches militaires, c'est de la c'est de la musique d'encouragement pour que tu sortes du lit, pour que tu as envie de te lever. Waouh, c'est c'est c'est ça y est, c'est arrivé le moment. C'est arrivé le moment. Il faut arriver il faut arriver à à tellement être branché que en fait tu vas dormir rien que pour avoir le plaisir de te lever. Tu vois, c'est pour ça que tu tu veux tu cherches ce ce moment de plaisir là où tu passes du sommeil, c'està dire tu es passé de l'inconscience totale, tu étais complètement dans l'obscurité et maintenant il vient le moment où ça y est, tu vas tu vas normalement c'est à ça qu'il faut arriver. C'est pas le contraire. Il faut arriver à ça. Il faut arriver à ce que tu sois tellement tellement branché sur ça que ça soit comme le moment de la récréation pour quelqu'un qui est à l'école ou les vacances pour quelqu'un qui qui part en vacances ou les une sortie avec des amis ou un truc. Faut que tu attendes ce moment-là. C'està dire que que comme on dit pour Abraham il mangeait que pour faire virkat Amazon c'est tout. C'était c'était sa son intention quand il mangeait, c'est de pouvoir faire le birkat Amazon. Sinon il aurait pas mangé. C'était un homme, il était malade des intestins et tout. C'est c'était difficile pour lui. Mais il mangeait que pour pouvoir faire Bircat Amazon. Ça c'est pareil. Tu vas arriver à un moment où tu vas tu vas faire attention à dormir tôt pour apprécier ce moment-là, pour apprécier ce moment de l'éveil. Et ça va, tu vas pas être content de pas dormir beaucoup, de dormir que une heure ou un truc parce que tu tu as pas ce tu es pas assez rentré dans la profondeur du sommeil pour avoir pour goûter à la sortie, cette sortie extraordinaire. C'est à ça qu'il faut arriver. Oui, Jean-Luc. Bien sûr Danis, il y a beaucoup de vie dans le monde. Il y a beaucoup de vie seulement. Le problème c'est qu'on est on n'est pas on n'est pas on n'est pas branché. On sait pas ce qu'il y a. On sait même pas ce qu'il y a. On sait même pas ce qu'il y a. B on est dans un monde où la plupart de ce qu'il y a dans le monde s'est caché complètement de nous. On est dans un monde secret. On n'est pas dans un les gens ils croient qu'ils connaissent. Ils ont fait des routes et des trucs et des bateaux. Ils utilisent ils utilisent le monde mais c'est pas c'est pas parce que tu utilises que tu sais ce qu'il y a. Si tu savais ce qu'il y a, tu vis complètement dans un autre un autre monde dans celui dans ce monde là. Mais tu vis dans un autre monde. C'est comme quelqu'un il vit dans l'obscurité et quelqu'un croise mais il est aveugle et quelqu'un qui voit. Mais c'est c'est c'est autre chose complètement. C'est un autre monde. C'est le même mais c'est un autre monde. C'estd c'est cette sensibilité là elle te fait avancer. Alors ça ça c'est quelque chose qu'il faut il faut prier. Il faut demander faut demander à Hashem avant de dormir et qui dit il has quand tu lui demandes quel plaisir il a Dieu. Quand tu lui demandes qu'il te réveille à Ratsot, tu dis tu dis ne m'oublie pas, je vais me lever à Ratsot, ne me laisse pas, ne me laisse pas. Tu sais comme un petit enfant qui veut aller avec son père, il lui dit "Ne me laisse pas dormir, ne me laisse pas, réveille-moi pour m'emmener avec toi, ne me laisse pas et ne m'oublie pas, ne me laisse pas dormir." Il est très joyeux, il est très heureux de ça que tu lui demandes de te lever à Rat. Donc ce ce champ là, il est il est présent. Il arrive jusqu'à aujourd'hui c'estàd il est présent ouichon celui qui a le mérite de l'entendre et de sentir ce cette mélodie maisot il se il se relève sans sans réveil et sans autre r qui raconte il dit son son beau-père raon qui et ils avaient pas de réveil il se levait il se levait Il lui tapait sur le mur quand il dormait chez lui. Il lui tapait comme ça sur le mur pour qu'il se lève àotana. Et on y arrive par la le niveau de de sainteté, de pureté et de préparation. Il y avait des qui étaient tellement pauvres qu'ils avaient même pas un réveil. Rabinatan, il avait trois trois montres. Il avait une montre enfin à l'époque pas les montres bracelets, ça existait pas. Il y avait les montres à goussé qui qui se mettait dans la poche du gilet comme ça et il avait un réveil et il avait la la montre au mur. Il avait trois montres Rabi Nathan tout le temps. Et tu vois quand maintenant il donne sa montre à réparer, tu vois comment il est il est pas bien. Comment il dit à son fils et renvoie la vite et trucs parce j'ai besoin de la montre. Il y a quelqu'un qui a la montre ici de Rabi Nathan, la montre à goussée de Rabin Nathan. Il y a quelqu'un ici, un brleveur qui l' Il se levait seul tout seul à pas ils avent pas de réveil se lev à tu te demandes comment ça se fait que tu te tu te réveilles parce que tu es branché. C'est c'est mon père à la vacha, il avait ça. Tu lui disais n'importe quelle heure dans la nuit tu voulais qu'il te réveille, tu avais quelque chose à faire. Tu devais je sais pas prendre l'avion, n'importe quoi. Tu te levais te levais à 2h du matin, venis à 2h te réveiller n'importe quelle heure que tu voulais. Il te réveillé à l'heure que tu voulais. C'est dire que il y a des gens qui que qui qui ont un réveil intérieur, c'estàdire ils ont pas besoin d'entendre un réveil. Ils programment dans leur tête même, ils disent voilà, je vais me lever à telle heure, telle heure ils se lèvent, ils ont pas besoin de réveil. C'est c'est ça dépend de la de la de la connexion de la connexion. Le le le l'heure, c'est un l'heure c'est un principe de malout. C'est c'est dans la sir de Malout le le principe de l'ure. Des gens en général qui sont des gens soumis, ils ont ils ont ils ont une une facilité dans la connexion avec l'heure. Tu vois, tu as pas tu as il y a des gens tu leur dis quelle heure il est, ils ont pas besoin de regarder la montre. Ils vont te dire voilà les 6h20 et regarde pas la montre, il pas besoin parce que il est il vit dans dans la malrout dans malout d'chem et le temps il le sent il le sent passer comme l'heure elle passe. C'estàd qu' il va pas te dire il est 3h alors qu'il est 5h. Tu il peut pas se tromper. des fois 5 minutes ça peut il peut avoir un peu de décalage mais pas plus parce que il est tout le temps branché sur l'évolution de l'ure tout le temps tout le temps. Alors quelqu'un qui est branché sur des choses, il ressent tout de suite les les les mouvements de la chose comme une maman, elle ressent les mouvement de son enfant ou parce que c'est elle branchait quand tu es branché ça y est tu la chose elle elle est elle te parle il faut il fautcha arriver à ça et rainhan Il il dit ça, il prie sur ça dans le côté de Philote et dans ta dans tes nombreuses dans ta nombreuses miséricorde et tes tes tes grandes bontés tes horaire arouéphonite. Voilà, c'est ça la tuila que je voulais vous dire. Réveille éveille le le vent du nord amène à chevetinor chez David qui souffle dans la David. làatsot tu vois c'est que c'est ce point-là que je voulais vous dire il mala et de là-bas qui viennent que me viennent le le l'éveil pour pour me pour me réveiller tamide tout le temps mamche tout le temps de mon sommeil au moment de rats mamche et tous les gens qui sont un petit peu branchés sur même même semi-professionnel dans Rot, il y a toujours des fois que ça va t'arriver que tu vas te lever avant le réveil. Tu vas te réveiller mais pas un réveil qui qui est lourd, un réveil comme d'un coup tu es réveillé comme ça faisait une heure que tu étais réveillé. Il y a pas de trace de sommeil, tu vois. Tac. Ça ça ça s'allume d'un coup. Il y a pas de besoin d'échauffement, pas besoin de de de sortir de la torpeur des des et des Ça vient comme ça. Tac. Tu tu es éveillé, tu es prêt à fonctionner tout de suite. Tuas pas de Il y a des enfants comme ça, tu vois, quand ils se réveillent, ils sortent pas du sommeil. Ils sont ils ont ils ont pas une un visage de quelqu'un qui qui est endormi encore. Ils ont ils sont éveillés comme s'ils étaient déjà réveillés depuis longtemps. C'est c'est tout ça. C'est c'est des l'âme qui se branche sur des fois ça rame avant de des fois ça rame avant de sortir du lit. C'est c'est la bras coulé des fois c'est là pour sortir tr et tout mais des fois tu vois que ma marche on te réveille avant le réveil pas besoin de réveil tac tu tu éteins le réveil c'est vrai qu'en prie dans la nature il y a il y a du vent ou il y a des des choses parce que les les les plantes elles prient ell prient quand il y a quand il y a quelqu'un qui prie. Alors les plantes, elles s'incluent dans la dans la prière des gens. Les les plantes, elles aiment qu' quelqu'un qui prie à côté d'eux parce que à côté d'elles parce que quand quelqu'un un homme est en train de prier, un être humain il prie alors ça leur permet de rentrer dans dans la prière. Donc voilà ce qui dit ce qui dit Rabi Nathan, c'est important ça. C'est c'est laila 88 dans le dans le côté de Philot et que de là-bas me viennent l'éveil de de cet endroit là. Tamide tout le temps au moment de la mamache de rabilzer dans les dans les pirqu de le perc 31 mva shaya asara nevalim bekinor chez David là-bas il dit qu'il y avait 10 cordes dans le le violon de Davidam alloravel que écrit aussi dans le télé m'ont dit aller à sort navel c'estd aller à sort 10 allez 10 et navel des des cordes naval c'est navel c'est des nimines des cordes des kinor davidarin donc le le le le le l'arbre de david ou le viol de David il a 10 cordes aussi dans un midrage s'appelle c'est un midrage sur seulement dans midra dans dans la parachbach il dit là-bas david lui il dit que le midrache il dit qu'il avait sep cordes pas 10 avalezado dans zoar zoar il dit qu'il y avait cord seulement dans le dans le violon de Davidos dans les côtés moral à la donc apparemment c'est de rabenou il dit qu'il y a cinq cordes dans le dans le violon de David c'est plus matim c'estàd ça ça va mieux cinq cordes avec les cinq rouaches et les cinq livres d'ilim les cinq cordes ça va mieux d'ailleurs pratiquement et dans je sais pas dans le violon combien il y a de cordes s'il y a cinq des des violons qu'il y a aujourd'hui. Je sais pas si la harpe non, il y a plein de cordes mais les les ça doit exister. Je crois qu'il y a des harpes à cinq cordes aussi mais la c'est c'est en tout cas sieno il dit que c'est simple, tu peux tu peux enlever tous les autres avis et tu sais que c'est comme ça que le violent de David il avait cinq cordes en fait. Ah, il y a Danis, tu dis il y a quatre cordes dans le violon. Bah, il leur manque il leur manque une corde à leur arc. [rires] Il faut corriger. Tu leur disajouter chez Davidon. Maintenant le secret qu'il y a dans le le violon de David qui joue au au moment de Hatsot avec le vent du nordécouter c'est Rabenour amène dans la Torah 54 cheiganara que le nigoun la mélodie c'est ce qui permet de faire le tri entre le bien et le malhou et de quoi il s'agit chez Adam Quelqu'un qui se sent loin d'ashem à cause de ses mauvaises actions alé et maintenant il a une chute de il a une chute d'estime de lui-même. Il a une chute de de d'entrain. Il a une chute d'énergie à cause de ça. Vois il est loin, il fait des bêtises et tout. C'est ça le casse. Il est cassé de du constat de bêtises qu'il fait ou prinena. Alors il faut il faut savoir que quand quelqu'un est cassé en fait il se trouve dans le sommeil et dans l'obscurité parce que il y a aucune raison d'être d'être cassé même si quelqu'un il est loin. Alors il doit faire m fra c'est tout. Adraba falpen m frar c'est tout. Il y a pas de de à se casser mais on est malheureusement on vit dans dans la clipade save et on a des gourottes. Il y a des gourottes qui sont pas moutacotes. Il y a des il y a des des des rigueurs qui sont pas adouces. C'està-dire au lieu que la rigueur elle soit fonctionnelle la la rigueur elle devienne elle devient maîtresse de la situation. Alors que la rigueur elle est faite que pour fonctionner, c'est tout. Et tout le tout le tout ce qu'on voit dans le dans quand il y a des paroles d'ashem qui sont de la rigueur, c'est pas des c'est pas c'est pas des rigueurs qui qui entraînent que Raz Shalom has il t'aime pas ou des choses comme ça. C'est c'est des rigueurs uniquement de de fonctionnement. Ça devait être comme ça le le le le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. C'est un c'est la connaissance, c'est un fonctionnement. C'est c'est le fonctionnement de de la de la connexion. C'està-dire il y a il y a deux choses. Il y a la connexion, c'est l'arbre de vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Maintenant l'arbre de la connaissance du bien et du mal, c'est les fonctions pour l'arbre de vie. Une fois que maintenant tu es branché sur l'arbre de vie, alors tu tu vas utiliser la connaissance parce que la connaissance c'est très rigoureux. Tu prends de la de la connaissance à l'état pur, c'est monstrueux. C'est c'estàdire c'est c'est s'il y a pas de cœur, c'est c'est monstrueux. C'est pour ça je vous dis tout le temps dans les écoles Batachem, vous mettez vos enfants, vous allez les mettre. La première chose qu'il faut que vous voyez, il faut voyer que les que les enseignants, c'est des gens qui aiment les enfants. Ils aiment leur métier, ils aiment les enfants. Mais mais si maintenant vous voyez des des professeurs qui sont des des des disques durs de connaissance, il faut vous sauver parce que c'est très très dangereux. La connaissance dans laquelle il y a pas de la connexion, c'est hyper dangereux parce que c'est de la gvoie à l'état pur, c'est de la rigueur à l'état pur. Et la rigueur à l'état pur, ça peut pas ça peut pas exister. Ça peut pas exister. C'est c'est c'est quelque chose qui qui détruit le le monde, la rigueur à l'état plus. Même Isra, on était obligé de lui faire le sacrifice parce qu'il était il était tellement rigoureux qu'il pouvait pas vivre. Il avait tellement de rigueur que lui-même il pouvait pas vivre. sans sans parler de autour de lui, il aurait fait un massacre autour de lui mais des mais lui-même il pouvait pas vivre tellement il était rigoureux. Donc, il a fallu qu' qu' me de sacrifice et que son âme elle elle change. Et à ce moment-là, après il est il s'est il s'est adouc il il et tu vois comment il s'est trompé. Que pourquoi il s'est trompé que ça il vient, il lui dit il lui dit euh comment pr papa comment on fait pour prélever le maasser sur le sel et tout. Alors, il voit waouh, il lui demande prélever le maasser sur le sel. Alors qu'on prélève pas le maasser sur le sel, alors ça veut dire waouh, c'est un Mais pourquoi il pouvait pas voir que c'était de l'arnaque ? Parce qu'il était dans de la logique. Il avait il avait une rigueur très très forte. Donc la rigueur ça se retourne contre la personne. C'està dire quand quelqu'un il est rigoureux, il comprend les choses telles qu'elles sont. Celui qui a pas qui est pas dans la rigueur, il entend pas la chose telle telle qu'elle dit qu'elle est dite. Il entend la mélodie de la chose. Il voit derrière qu'est-ce qu'il y a. Mais celui qui est qui est rigoureux, il est très très restreint dans sa façon d'être. C'est parce que tout est carré. Donc c'est où ça où ça c'est tout. Il il a pas il a pas d'autres dimensions. La la rigueur à l'état pur, c'est très très dangereux. Donc maintenant le c'est pour ça qu'em il a dit si tu manges de ça tu vas mourir. Ça veut dire si tu manges de ça avant de t'être connecté à l'arbre de vie tu c'est ça c'est mais si maintenant tu t'es connecté sur l'arbre de vie alors au contraire l' connaissance du bien et du mal il va t'aider à fonctionner de façon beaucoup plus développée que si tu avais juste la la connexion. C'est c'est pour développer dans le dans le le le la réalité le résultat de la connexion. Voilà, exactement sans d'empathie, c'est des montres de fermer le perfectionnisme, c'est c'est de la rigueur. C'est c'est perfectionnisme, c'est de l'utopie d'abord. Qui est-ce qui peut être qui est-ce qui peut être dans le perfectionnisme ? Merci David. Ah c'est bien mais on a on a dit avant il va c'est alors Maintenant le la voix du le le la mélodie de du coq qui réveille avec de la rigueur mikinor David et la mélodie de du de la de David c'est c'est un c'est c'est une mélodie de renforcement et de joieam Il dit on a besoin des deux pour dans le comportement de l'homme pour qu'il puisse réveiller d'un côté il faut faire un effort pour sortir du lit pour poursot Rabeno il a dit dit Rabeno il il est il est on dit de que que Rabenou il y a il faut écouter de Rabenou les choses les plus les plus simples et les choses les plus difficiles. Tout ce qu'il a demander de faire Rabenou, il faut l'écouter. Alors qu'est-ce qui est chose la plus simple qu'il a dit Rabenou ? C'est de pas manger de l'oignon cru. Benou il a dit pas manger de l'oignon cru. Ça c'est le plus facile et plus difficile les brveur il dit c'est de jeter la couverture àsot. C'est ça les deux les choses la plus facile et la chose la plus difficile. Et entre les deux, il y a tout le reste. Mais d'un autre côté, il faut il faut se lever avec de la joie, de la mélodie. Et à ce moment-là, l'éveil est il est facile, il est agréable. à Exlevin, on avait on avait une un camion comme ça, une petite camion de Ford comme ça, un truc et sans siège derrière ni rien, c'était juste un truc de pour transporter des la marchandise et nous on le on s'asseit là-bas derrière, il y avait un chauffeur. Alors, on a on allait à ramasser les gens à Rats pour aller pour monter au revard, la montagne du revard à côté de d'Exvin. Et alors, il y a des fois des gens, il y en a il y en avait un passé, il nous suppliit de venir le réveiller. Mais quand on venait le réveiller, [rires] c'est moi ça qui n'allait pas nous frapper. Il était Ça suffit là. Il était [rires] il délirait complètement. Mais mais c'était pas de sa faute. C'était parce que parce que quand il il avait le réveil mauvais, il était quand il se réveillait, il était en colère, il voulait dormir encore. Donc ça le mais dans la journée, il il demandait pardon. Il dit "Mais ne me laissez pas, venez venez me chercher et tout." Mais il venait jamais parce que il était toujours énervé, il il pouvait pas venir. Mais on le réveillait quand même. On passer quand même le réveiller. Il dit comment il crie ? [rires] Et alors on montait à sur le revne du revard c'est pas très haut. C'est 1500 1500 m 1 km de de hauteur et en hiver, il y avait la neige, on mettait les chaînes dans le dans le le camion pour monter et quand tu faisais de beau des doutes, tu commençais à crier. Tu avais les des animaux de chacal ou je sais pas qui chantait en même temps. Tu criais aussi il criait, tu vois. Tu je sais pas pourquoi mais aussi il criait. Tu criais et aussi les animaux se mettaient à crier aussi. Il y avait un brleveur d'ici dearim leagel une fois il est venu avec nous on l'a emmené fer des doutes dans la forêt comme ça tu sais au milieu des sapins comme ça dans dans dans la forêt. Il était comme un fou. Il était wou il était dans une dans une allégresse dans un délire de joie. Il était wou c'est a mais c'est ça [rires] il avait jamais vu ça de d'être comme ça parce il y a rien. Il y a aucune trace dans la neige, il y a rien des tout. Il y a des traces et des animaux c'est tout. Il y a personne qui va aller la nuit dans dans la neige sur la montagne. Et c'était c'était très c'est des moments qui sont très très forts. Et on était en était c'était donc il y avait pas il y avait pas la neige tout ça. Il y avait des gens des fois ils dormaient et on partait on savait même pas où ils étaient. Il faisait bé d' il s'endormait dans le dans la forêt et on attendait on criait et tout pendait pas on partait. Après, il revenait le matin à 8h en bus, je sais pas comment il se débrouillit à venir et impressionnant. Vous avez aimé quand je vous raconte les histoires [rires] derrière chez le goua et ben il y a des gens des des serviteurs d'achem qui qui penchait plutôt vers le côté de de la rigueur maches par rapport à eux-mêmes. Comment dire Ravzouché ? Je crois que c'était hier le retard de Rzouché. Ouais, hier. Alors sa femme quand il dormait elle était déjà réveillée, elle venait dit qu'est-ce le temple il il est détruit tout je suis en train de dormir elle est secoué tu vois il y en avait que il y avait des vrais seleveurs qui étaient plus dans dans l'attitude de la joieun Il se levait avec une mélodie douceam et de toute façon comme il se lève àaroutar c'est de se lever avec enthousiasme avec avec promptement pas pas de de pas de de de traîner dans dans le lit de de de sortir dire un ra je me rappelle il avait dit il a dit il a des gens ils font une grue pour le pour pour le sortir de de du lit la nuit il y a des gens des ils ont des des sommeils qui sont waouh tr c'est il y a des gens tu rentresent dans la pièce à peine qu' aime un truc il il se réveille tout de suite et il y a des gens tu peux les secouer même tu les secoues le corps il il réagit Ah c'est degré de sommeil, c'est l'évanouissement qu'on soit réveillé que Rabenous vienne nous chercher. Amen. Amen. André Clément Razak. C'est laoua de pas saler ce soir surato qu'il se réveille il faut il faut sortir du lit davidalom et David aussi qui serait réveillé avec la mélodie que miomed quand il entendait le son du violon tout de suite il se c'est si tu entends si tu avais un violon comme ça au-dessus de ta tête et tu entendais peut-être ce serait plus quoi que ça veut rien dire on peut pas savoir parce que tout le côté tout le côté extérieur il est pas ça dure pas chez nous c'est pas des choses qui durent même si tu vois des miracles et des choses, tu vas tout oublier après. C'està dire le le l'émotion, elle s'en va. C'est Rab nous dit on peut pas on peut pas servir à Chemnis avec des miracles et des émotions fortes. C'est pas ça la vachem. D'ailleurs, c'est pour ça que Rabenou faisait pas de nissim. Rabou lui était interdit de miracles. Il a pas le droit de faire des miracles parce que c'était pas son c'est pas c'est pas son sa méthode le miracle. Donc même si nous on avait un violon qui on entend le je sais pas si ça au bout d'une semaine ou deux je sais pas si ça resterait quelque chose de ça. C'est c'est beaucoup mieux de de chercher et de l'entendre par par la connexion, par la recherche, par le vouloir que d'avoir un truc qui arrive comme ça et qui te qui vient te bouger. Quiin ? Parce que toute la toute la le le principe du violon, c'est de réveiller de du profondeur du sommeil. Mais si quelqu'un il s'empresse pas de se lever le nun il va il va une berceuse c'estd c'est où ça va le réveiller ou si maintenant il réagit pas après ça fait l'effet contraire ça va le bercer pour qu'il dorme plus et ça et ça c'est c'est exactement l'un des si pourot raenou il a dit les gens ils disent que les histoires ça endor moi je vais raconter des histoires qui réveillent les histoires de sip pour ça ça ça donne envie de de se réveiller et des histoires stam c'est c'est on endor les gens avec ça on le raconte des histoires aux enfants et ils dorment et si maintenant il se réveille pas tout de suite avec de la joie du renforcement au contraire le renforcement il peut il peut l'éloigner. C'estàdire que il y a il y a il y a deux deux attitudes que Rabenou préconise qu'il enseigne, c'est a et Azamra. Maintenant a c'est une attitude de recherche de de remise en question c'est assez rigoureux à Zamra c'est de revoir les points positifs et se renforcer mais si maintenant tu tu utilises l'un pour dans dans quand il faut l'autre ça donne des effets complètement contraires. C'estàd si maintenant tu te dis c'est pas grave quand c'est grave des quand c'est grave il faut dire que c'est grave pas dire c'est pas grave et quand c'est pas grave c'est pas grave pas dire que c'est grave c'est dire quand tu cries il faut vraiment que tu sois tu sois dans dans ha tu sois complètement perdu mais azamra c'est azambra c'estàdire que tu vois quelque chose de positif tu as trouvé quelque chose de positif tu le développes tu tu es content et cetera mais mais si si tu tu rentres dans ha c'est que tu as rien vu, tu vois rien. Alors tu cries haillé mais tu peux pas crier quand tu as des des choses qui sont des points positifs. Des points positifs tu zamra. Donc il dit maintenant si euh si si euh si maintenant tu te lèves pas et après tu fais de la trascoute, tu dis tu dis bon c'est pas grave, je me lèverai une autre fois et non il faut pas dire ça. Faut Rabi Nathan il a il a dit on a vu que Rabi Nathan il a dit que que de toutes les les la guerre d'opposition qu'il a eu, qui voulait le tuer, qui l'ont mis en prison, qui l'ont qui lui faisait peur tout le temps, qui cassait les vitres de de sa maison, toute toute la guerre qu'il a eu contre lui, il dit c'était rien par rapport à une nuit s'il se levait pas Ratot de la du de la douleur qu'il avait. C'està-dire que ça faisait mal de et en fait quand quand on est comme ça c'estàdire quand on a mal parce qu'on a pas fait la chose, on n'est pas bien, ça même ça ça répare, ça remet la ça redonne la chose. C'est une tchouva. C'estd tu fais tchouva, tu récupères la chose que tu as perdu en fait parce que tu regrettes. Mais quelqu'un qui utilise la zamra à ce moment-là et commence à à faire de de de la mondine sur et c'est c'est pas le moment. C'est pas ça qu'il faut utiliser. Donc ça c'est deux qui vous n c'est deux façons de voir les choses que qu'il faut bien savoir laquelle utiliser, à quel moment. Et aussi c'est important parce qu'il y a des gens qui vivent la même situation mais ils doivent la vivre avec deux avec pas la même attitude. Il y a un il va vivre l'attitude à zamra et l'autre il va faire l'attitude haillée sur la même chose. C'està-dire que par exemple quelqu'un quelqu'un il va il va il va dire un mismort deim. Alors lui, on va dire wou mais c'est extraordinaire, tu as fait un mismord de tim et l'autre on va lui dire quoi ? C'est ça que tu fais un un mismord de tim c'est quoi c'est allez bouge-toi tu prends ? C'est c'est sur la même chose mais ça s'adresse pas à la même personne. C'est pour ça qu'on a besoin tout le temps cette cette tor orale tout le temps tout le temps parce que sinon on est perdu. Si on commence à utiliser a pour azamra ou azamra pour a c'est catastrophe. C'est où la personne elle va se elle va être cassée complètement parce que elle a mis de la rigueur dans un endroit où il fallait de la bonté ou bien elle est rentrée dans une bonté exagéré et ça va lui donner de la paresse et de de l'inconscience aussi. Si rien n'est grave, la personne ne fait rien du tout. C'est tout. Il y a pas de chacun il a son dosage dans ça. On peut pas donner des clalimes des généraux. On pas donné des généralités sur ça. Chacun il doit chercher, il doit voir de pas se rouler de pas se rouler de pas de faire de pas faire l'un pour l'autre de pas utiliser les les azamra pour pour quand il faut faire haer et de pas utiliser haer quand il faut faiream parce qu' aussi de faireamra il y a des fois les gens ils sont dans haïés tout le temps. Ils sont en train toujours en train de remettre tout en question tout tout et ils vivent même pas ils sont pas joyeux parce qu'ils ont même pas le temps de de de d'apprécier quoi que ce soit. Ils sont tout le temps en train de remettre tout en question et des fois il faut savoir s'arrêter et et apprécier ce qu'on a et être joyeux, remercier HM sur ce qu'on a et cetera. Pas tout le temps être en recherche parce que c'est vrai que que tout on peut le remettre en question. De toute façon, on est toujours en rade, on n jamais à jour dans dans rien. Donc si on commence avec ça, on va se casser à la fin. On va pas avoir la force de de continuer. Donc chacun, il a son dosage. Faire attention. Razak Razak voilà les amis l' vous avez raison une fois vous commencez la musique là merci madameisabeth pour vous pour toute la coordonnerie qu'on on soit toujours branché que Rabenou nous donne toujours des tous les jours qui nous renforce. On a besoin tous les jours d'être renforcé même si des fois on tient la route mais mais il faut il faut avancer dans la joie et dans dans la confiance dans la certitude que que déjà ça va tout va bien et ça va aller beaucoup mieux. חלקנו עלינו bonne journée. dit monsieur le papa de de Montréal la dose. On a pris la dose. Frère la dose. Aujourd'hui, j'end Généralement je fais de Ah d'accord Ah.