HATSOT Attitude 21 Eloul - Breslev - Ouman -

חמן שהסתם אחת בתמקום שחטובה ויקרה מאוד הלך לאן מומחה כדי שיעריך את שבן יקרה כלך שאין בכדי מי שכל עבורה ולכן לסוע ללונדון המלכה שבור את המגלית שמצא ההסף לנסוע ללונדון והלך ומר את כל אשר וחיזר על פטח הבתים וקבץ דבות עד שהיה בידו סכום מספיק לנסוע עד ההגיע אל הסינה בידו הפן לו את המגלית מיד לקח אותו הקפיטן הספי גדול ואמר לו בטוח אני אדם גדול ונתן לו חדר מיוחד לאדם גדול כמות התענוג הוים גדולים היה חלון הפונה לים הנגמר הניח לפניו את המרגלית כדי

שעל ידי השמחה והתרחבות הלב ממני יוכל להקל את המאכלים ללא פעם אחת ישבני לאכול והמכלית הייתה מונחת לפני על השולחן כדי שתעשע בנו והוא התנרדם בינתיים באשר ולקח את המפה עם הפרורים ולא ידע המחת שם והשליך הכל אל היתר אני מן שם ההר גדול עד שכמ צאני אתמח בכל יום כמה שעות ביום זה קפן לפני את הכירן הנה יודע שם חכם וישר ואני רוצה לקנות הרבה תבואה ולמכור אותו כדי שהכל להרוח כסף רב אלא שני הדבר ההסו לו מתקן כל הסורה שוב כפל של המגלית שסיים

נחמן ציפור אמר לא הייתה שייכת לך שבת זכ retrouver notre étude La fin des guerres le shalom pour tous les malades fortun Sylvie basiba David Rapha Benba David Abraham ben Sarah Ester ben Adel B l'ital pour l'élévation de l'âme de Choshana Braham pour Israël pour la cordonnerie pour les soldats du et pour tous les gens qui cherchent et qui se battent pour la vérité. Alors on continue sur notre T 61. Donc on avait vu que il y avait plusieurs euhim plusieurs euh façon d'exprimer la présence

divine et que maintenant chaque fois que on arrive à un raffinement de la compréhension en fait on arrive a une possibilité nouvelle de connaître Hchem. C'est ça qui nous intéresse.

Et ce qui nous intéresse, c'est la connaissance de Dieu. C'est c'est de savoir que Dieu existe. Donc ça ça on tout tout le monde s'en rendre compte quand on commence à à servir Hashem, on se rend compte que on est loin loin de connaître Hchem. Même si maintenant on a accepté dans notre idéal intellectuel la présence divine qu'on est on est convaincu mentalement de l'existence d'HM.

Mais maintenant, au point de vue reconnaissance, au point de vue réalité de la présence de d'chem dans notre vie, on est loin, on est loin de de reconnaître Hashem et de savoir qui c'est Hem, c'estàdire de vivre avec lui, de vivre en fonction de la présence divine. C'est c'est autre chose complètement. Donc on a besoin de quoi ? On a besoin de de qu'on nous présente les choses de façon à ce qu'on puisse adhérer pas par une compréhension intellectuelle mais par un vécu.

Donc ça c'est notre recherche. C'est notre vie. Ça c'est notre vie. C'est ce qui s'appelle la vie.

Le l'arbre de vie c'est notre vie. C'est-à-dire, on cherche à vivre Dieu, à vivre cette aventure extraordinaire qui est la recherche de Dieu dans le monde. La recherche du tadic, la recherche de Dieu, c'est quelque chose d'extraordinaire. C'est une aventure extraordinaire et c'est merveilleux déjà d'être sur ce chemin là, sur ce chemin.

Bah derrière, on est déjà sur sur ce sur ce chemin, même qu'on est dans l'état où on est. Le principal, c'est pas l'état dans lequel on est, c'est est-ce qu'on est en train d'évoluer ? Est-ce qu'on avance ou on on recule, on fait du sur place ? Qu'est-ce qu'est-ce qu'on fait dans notre vie ?

C'est ça qui compte. Si maintenant on se lève la nuit et on cherche Dieu et on on prie avant que la journée ne commence, alors on a il y a un attachement à Dieu qui se fait de façon automatique puisque il y a une un fil de connexion qui vient ensuite dans la journée. Un un fil de connexion de bonté divine qui nous garde attaché à lui dans la journée. Notre but, cette aventure merveilleuse qui est la création du monde et la recherche de la connexion avec Dieu, c'est quelque chose de merveilleux, pour vous comment il faut il faut dire merci àem de d'avoir d'être sur ce chemin là.

On a rien fait pour ça. Juste on est venu nous chercher, on n pas dit non, c'est tout. On a rien fait on a rien fait de spécial. pour de Frida Batmen.

Nous on a rien fait pour ça. On est venu nous chercher. Comment on est venu nous chercher ? Parce que du moment où le serel prati, c'est-à-dire que du moment où la la formule adaptée à l'individu a été découverte, a été mise en place par les différents assemblements de lettre, à ce moment-là, le message est clair.

Le message est clair. Et à ce moment-là, on s'engage. On s'engage, on ressent, on on s'identifie et on s'engage parce que le message est clair, c'està dire on a compris le message. Mais si maintenant ce message là c'est une c'est une approche intellectuelle, ça va pas donner beaucoup d'engagement.

Le maximum que ça peut donner, c'est un peu traditionnalisme. Et pas même pas même pas vous voyez des gens qui sont dans des des grandes des grandes des pirouettes des pirouettes intellectuelles même dans la Torah qui sont dans des qui qui apprennent des choses qui sont très grandes très énormes et cetera mais vous voyez que l'individu il est loin loin loin de la crainte d'achem et de l'amour d'achem très loin mais pourtant Il sait beaucoup de choses. Il apprend, il est il apprend des choses. Il peut vous faire des des explications extraordinaires, profonde sur la Torah et tout, mais lui il reste comme il est.

Pourquoi ? Parce qu'il est pas branché sur l'arbre de vie. Il est branché sur la Torah du serpent. Il est pas branché sur la Torah d'Hem.

La Torah d'Hachem, c'est une Torah qui donne l'amour d'Hachem, la crainte d'Hachem, qui donne de la patience, qui donne de de l'espoir, qui qui permet d'attendre qui permet d'attendre. Rabeno il dit dans la Torah des lou dans l'écouté moral dans la Torah 6 que celui qui veut faire tuain on lui dit on lui dit attend et Ramen Rabenou il amène il amène une une citation dans le Talmud où il y a quelqu'un qui est venu acheter quelqu'un il est rentré dans un dans un magasin qui qui vend du parfum, ils vendent d'autres choses aussi. C'est comme des avant c'était pas il y avait pas des magasins que de parfum. Magasin de parfum, il vendait aussi de il vendait aussi du pétrole, des choses comme ça.

Donc il y a quelqu'un est rentré dans un magasin et il a dit "Je veux du muscle, je veux du parfum, je de la farceamone, je veux du muscle, du parfum." Alors le le propriétaire du magasin, il lui a dit "Si tu veux du parfum, alors attends attends, je vais d'abord servir les clients que eux ils veulent du pétrole, ils veulent des quelque chose de de très très simple comme comme marchandise. Et toi, tu attends, je vais te donner du parfum." Et en fait quand on

on va regarder cette cette citation de Rabenou, alors on voit là-bas que que en fait le le marchand il lui dit "On va aller ensemble là où dans le l'arrière boutique là où je stock le parfum comme ça je vais me parfumer avec toi." C'est ce qui lui dit le marchand. Donc il attend le marchand, il sert d'abord la personne qui est venu chercher le pétrole et après il le prend à lui et il va chercher le parfum dans l'arrière boutique et il dit comme ça

je me parfume avec toi. On sait que Rabenou quand il amène une citation, c'est pas une citation dans laquelle il y a une c'est pas la base de de l'enseignement de Rabenou.

Rabenou quand il enseigne quelque chose, il amène quelque chose de l'au-delà, il amène un enseignement très élevé et c'est un enseignement là, il va juste l'habiller dans des passages de la Torah. C'est pas que c'est pas maintenant ces passages de la Torah qui vont lui enseigner son enseignement. Rabenou tire pas les enseignements de de d'assemblement d'idées dans la Torah. Rabenou tire son enseignement d'endroit très élevé, très céleste, très très haut et après il les fait descendre et quand ça descend en bas alors il cherche dans la Torah un vêtement pour cette compréhension là.

Et quand Raben nous l'amène une citation, il faut savoir que cette citation là, elle est spéciale. C'est pas que c'est pas maintenant la citation qui a fait la compréhension. C'est la compréhension. Elle a besoin d'une citation.

Donc Rabenou il cherche une citation et il met son compréhension dessus. Donc Rabenou il amène dans le principe de la tchva le principe de hamten. Hamten ça veut dire attend. Et les cavan deou, c'est c'est les cavan de de derrière derrière le chemin baki baki bakiov être expert en en monté expert en descente deux fois bâti c'est la valeur numérique de derrière et le le derrier c'est aussi le chemin du mariage puisqu'une épouse Elle s'appelle der aussi.

Maintenant, si vous rentrez un petit peu plus profondément dans ces enseignements là, vous allez voir que tout ce que Rabenou il amène, c'est une seule chose, c'est il parle exactement de la même chose. C'est juste ça a des aspects différents, mais il parle de la même chose. Parce que pourquoi une femme elle s'appelle derrière ? Pourquoi on appelle une femme derrière ?

Chemin. Pourquoi une femme c'est un chemin ? Pourquoi Rabenou il parle de du der de la touchuva des montées des descentes qu'il faut être bqui dans la montée dans la descente ? Pourquoi on voit que Yaakob il a traversé Maavar Yabok ?

il a traversé il il a traversé ce cette rivière qui s'appelait Yabok que Yabok c'est les lettres de Baki. C'estàd que il a il a il a passé 20 ans chez la vanne, il est vu il est devenu spécialiste en montée en descente parce que avant il était pas spécialisé dans les montées descentes. La preuve c'est que quand il a dû se marier lui il a été attiré par Ael pas par Léa. Alors queil devait prendre d'abord Léa comme femme et ensuite Raphaël.

Mais il lui il a été vers ce qui était le plus apparent, le plus évident, le plus direct puisque Yaob c'est c'est la le point de vérité. Donc sa vérité, elle avait un manque, c'est que dans sa vérité il y avait une emprise de quelque chose de logique et quelque chose d'apparent. Donc il a une attache aux apparences. Donc Yaakob il il voulait se marier avec Rachel en fait.

Mais Rachel c'est un résultat, c'est pas c'est pas le début. Le début c'est Léa. Et après on arrive à Rachel. Donc maintenant cette béki là, cette béqu là, c'est-à-dire cette expertise en monté et en descendre, on va on va acquérir dans par cette hamtana, c'estàdire on va nous dire attends, tu veux faire tuva attends.

Maintenant Rabeno lui-même il dit dans l'écouté moral et pourquoi on te dit d'attendre ? Normalement, tu devais faire tuva te dire "Allez mon ami, bouge-toi vite vite vite vite rattrape le temps perdu. Allez, il faut te bouger. Il faut te bouger.

Qu'est-ce que c'est ça ? De de d'attendre ? Tu attendre ? Allez vite vite fait tuva à Ange.

Alors on comprend pas cette notion là. Quelqu'un il veut faire tuva lui dis attends c'est quoi ? Attends pourquoi je dois attendre ? Pourquoi je dois attendre pour faire tuba ?

Je veux faire tuba. Voilà, je suis là. Allez, allez, on avance, on va faire des choses. Alors, il dit non, en hébreu, le mot hamten, le mot hamtana, c'est le même mot que matana, c'està-dire cadeau.

Cadeau. Pourquoi je dois attendre ? Qu'est-ce que Qu'est-ce que c'est cette attente là ? Cette attente là en fait c'est l'attente de la connexion.

C'est ça. C'est c'est l'attente du réseau. Si vous voulez, on peut pas démarrer tant que le réseau il a il est pas il est il est pas effectif. Tant que notre appareil il est pas dans le réseau, il a pas été enregistré dans le réseau.

Une fois qu'il est enregistré dans le réseau, on peut commencer à à fonctionner. Donc maintenant, c'est c'est bien de de d'être sur le chemin de la Touva, c'est bien d'être sorti d'Égypte. Amen. Amen.

C'est bien d'être sorti d'Égypte, mais seulement la sortie d'Égypte, elle s'est faite par une intervention divine. C'est ce qui s'appelle un éveil d'en haut. Maintenant, l'éveil d'en haut, ça va pas nous amener bien loin à nous dans notre dans notre développement de de la recherche d'achem. L'éveil d'en haut, c'est bien.

C'est comme une publicité si vous voulez. On va sentir une attraction, quelque chose et on va sortir d'Égypte. Mais après, c'est c'est le travail qui va commencer. C'est le principe de la sfirataer.

C'està-dire on a 49 jours de sirataer pour arriver à matin de Torah. La sortie d'Égypte, c'est pas encore le matin de Torah. C'est-à-dire, on nous on nous fait sortir d'Égypte mais on nous a pas encore donné la Torah. La Torah, elle va venir après 49 jours de de développement d'amtana, d'attente d'attente.

En fait, tout ça va se passer dans l'attente. Le niveau de la tente, c'est quelque chose qui est beaucoup plus grand que la le développement de la chose elle-même. Parce que l'attente, c'est c'est ça va ça va permettre la connexion. C'est pourquoi on doit attendre ?

C'est pour se connecter. OK. Maintenant, tu as compris, tu as compris où ça se trouve. Tu sais que maintenant on est venu dans ce monde, dans ce monde pour trouver Dieu, pour s'engager avec Dieu.

OK, tu as compris ça, mais maintenant il faut que tu le vives. Comment tu vas le vivre ? Tu vas attendre. Qu'est-ce qui va se passer quand tu vas attendre ?

Quand tu vas attendre, tu vas rentrer dans le réseau, le réseau de connexion avec Dieu. Tu vas te brancher sur l' de vie parce que le début, c'est impossible qu'il se fasse par l'arbre de vie puisque maintenant on est tous intoxiqués par le fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal. On est tous intoxiqués par le poison du serpent et le poison du serpent c'est le fonctionnement par le raisonnement. Donc maintenant, même si Hashem il a eu pitié de nous, même si le balfil vient, il se déguise dans notre dans notre phobie, dans notre délire, dans dans nos fantasmes pour venir nous chercher, il faut savoir qu'après on doit sortir de ça.

On va pas rester là-dedans. On va on va pas rester là-dedans. Après, il faut évoluer. Donc maintenant le premier contact, il s'est fait par un par un lien qui est superficiel et après il va falloir développer quelque chose qui est beaucoup plus profond et un engagement.

Et là pour l'engagement on a besoin d'attendre. Il faut attendre. Il faut attendre. Il faut savoir attendre.

Il faut savoir vouloir et attendre. Il faut pas être pressé. Il faut pas être pressé. Il faut attendre.

C'est tout. Il faut attendre que les choses viennent. On attend. C'est tout.

C'est ça la touchuva. Parce que toute la touva, elle va le faire dans cette attente là. Quand je suis capable d'attendre, ça veut dire que je suis connecté. Quelqu'un qui est pas connecté, il peut pas attendre.

Il va s'en aller. Quelqu'un qui qui est pas branché, il s'en va parce qu'il a besoin de quelque chose de rapide. Il a besoin de cash and carry, il a besoin de fast food, il a besoin de tout vite vite vite. Il faut que ça aille vite.

Faut que tout aille vite. Il peut pas attendre. Pourquoi ? Parce qu'il a pas de lien avec la chose.

Le lien qu'il a, c'est quelque chose de très superficiel. Donc quand on est sorti d'Égypte, on a passé 40 ans dans le désert. Ces 40 ans dans le désert, c'était de l'amtana. C'est pour Pourquoi on a dû attendre ?

Parce que on n'a pas pu comprendre le message d'Hachem. Hachem il te dit Israël c'est une terre extraordinaire. C'est une terre où je me manifeste plus que n'importe où dans le monde. C'est une terre où il coule le lait et le miel.

OK. Alors pourquoi tu vas pas en arrête Israël ? Pourquoi tu vas pas en arrête Israël ? N'importe quelle personne qui entend un message comme ça, il doit il doit se bouger, il doit aller en hérite Israël.

Pourquoi il va pas en hér Israël ? Parce qu'en fait la compréhension qu'il a, c'est une compréhension extérieure. C'est une compréhension superficielle, c'est pas une compréhension de l'arbre de vie. Celui qui a une compréhension de l'arbre de vie, tout de suite ses pieds, ils se mettent en route.

Tout de suite, il passe à l'action. Maintenant, quand Hashem il nous a sorti d'Égypte par miséricorde, par cadeau gratuit, puisqu'on était pas du tout du tout apte à sortir d'Égypte dans l'état dans lequel on était, on devait rester 400 ans se purifier et faire une sortie qui soit en en bonne et du forme. Pas une sortie rapide, vite vite, pas le temps de manger du pain, pas le temps de faire du pain, de la mata, vite vite cours cours cours vite vite vite vite vite sors

vite. Raben dit que la guola harona la guouola qui va venir maintenant très rapidement cette guou là on va pas courir du tout on va aller doucement on va pas courir du tout c'est pas comme la sortie d'Égypte pourquoi on court parce qu' est superficiel pour ça qu'on court.

Pourquoi les gens ils courent aujourd'hui ? Pourquoi il y a du stress ? Parce que c'est superficiel. Ce qui est profond court pas.

besoin de courir. On attend, au contraire, on est capable d'attendre. Pourquoi ? Parce qu'on est sûr, on est tranquille, c'est la force tranquille.

On a pas de problème. On attend parce qu'on est sûr que ça va ça va arriver. Donc maintenant, quand quand Dieu, il te dit que c'est bien, tu peux y aller. Tu as pas de de souci à te faire.

Quand Rabinahman il te dit viens chez moi Rosana et ton année elle est réglée tu es tranquille tu viens tu viens au manana tu es tranquille tu es tranquille te donne la capacité d'attendre la capacité d'attendre c'est la preuve de la sincérité de la personne. Plus quelqu'un est sincère plus il peut attendre. Moins quelqu'un est sincère moins il peut attendre. Pardon ?

des gens qui sont qui veulent du superficiel, faut que ça aille très vite. Peut pas attendre. Pourquoi ? Parce superficiel.

Pourquoi attendre ? Alors maintenant, on voit que toutes les fautes qu' qu'on a pu faire dans dans la sortie d'Égypte qu'on a qu'on a éprouvé Hem dans beaucoup de choses, qu'il y avait pas d'eau, qu' avait pas de quoi manger et toutes les épreuves, on a fait 10 10 10 épreuves 10 fois on s'est révolté contre Hashem. Hashem, il en a pas tenu compte, il a pas il a pas été rigoureux sur sur cette façonlà de se comporter. Mais quand on a refusé de rentrer en hérite Israël, non seulement on a refusé, mais on a pleuré pour pas rentrer en hér Israël, on s'est mis à pleurer.

On a dit "Wou, non, on veut pas aller, c'est pas bien et cetera." Ah comme quelqu'un qui veut pas aller à l'école, il pleure, il truc, il a pas envie d'aller à l'école, il est pas conscient que c'est c'est pour c'est bien pour lui. Lui, il pleure, il a pas envie, ça lui plaît pas. Donc quand ils ont entendu parler d'ê Israël et que ils ont ils ont accepté le lchonara des des explorateurs, il ils voulaient pas aller en Israël. Ils ont dit non, pourquoi on va aller là-bas et cetera.

Comme aujourd'hui, c'est la même chose. Aujourd'hui, il y a des gens qui parlent du mal sur Israël. Pourquoi vous croyez qu'il y a toutes ces ces ces ces manifestations contraire Israël et cetera ? C'est pour pour empêcher les devenir en Israël, c'est tout.

C'est pour c'est c'est la seule chose bien que souvent ça a l'effet contraire les gens au contraire ça les fait monter en d'Israël mais il y a d'autres gens que ça éloigne puisque voilà il y a il y a environ 50000 Israéliens qui qui arrêtent Israël tous les ans. Donc ça ça marche. C'estàdire ça ça déconnecte les gens ça déconnecte. C'est sûr que maintenant si quelqu'un il il voit il voit le mode de vie d' Israël comme un mode de vie s'il va vivre en en Allemagne ou en Belgique ou en Amérique, c'est sûr que si c'est ça qui l'intéresse, s'il compare Israël avec ces pays là, alors il est il est perdu.

Il est perdu. C'est perdu d'avance. Mais si maintenant il monte en Israël parce qu'Achem il a dit que c'est bien parce que la Chem il a dit je te donne c'est là où je veux que tu habites en tant que juif tu dois vivre en hérit Israël c'est Hem qui a dit et après peu importe ce qu'il va avoir mais moi je veux en hérite Israël moi je veux être Israël donc maintenant on a mis 40 ans pour se débarrasser du côté superficiel de l'approche de

la parole divine. C'est-à-dire que on a mis 40 ans à comprendre que Israël c'est bien et on a même pas on n pas compris nous-même puisque tous les gens qui qui étaient dans le désert tous les gens qui sont sortis d'Égypte ils sont morts dans le désert.

C'est que la génération d'après les plus jeunes qui sont rentrés en Israël à part Kalev Benfun Yeshua bin parce que ils étaient arrivés à à la soumission c'est tout. Qu'est-ce qu'il avait choin de binou plus que les autres ? C'est qu'il était soumis à mon cher Benou, c'est tout. Donc il il avait pas de question, il allait pas du tout avec son intellectuel.

Son son intellect à lui, il a mis de il a mis de côté depuis longtemps. Lui était soumis à Mosé Rabenou. Ce qu'il disait Mosé Rabenou, il le faisait c'est tout. Il avait une approche de Monathamim.

Donc il est pas il avait pas de problème avec tout ça. Mais ceux qui ont essayé de se rapprocher d'Hem avec leur esprit, ils sont pas arrivés parce que la personne elle va avec le le superficiel. Donc c'est sûr que ça marche pas. Ça peut pas marcher.

Donc celui qui veut faire tuva lui dit attends. Si tu es pas capable d'attendre, tu pourras pas faire tuva. Parce que la vraieva, c'est la connexion avec Dieu. Cette connexion peut pas se faire par du superficiel, elle doit se faire par du des quelque chose de profond.

Donc hamtana, c'est matana. Qu'est-ce que j'attends ? J'attends que Dieu il me fasse cadeau de ce que je ce que ce que je de l'engagement. Je veux le recevoir cadeau d'hmir.

Je veux je veux je veux et ensuite voilà je le reçois cadeau. Moi je je ne peux que vouloir c'est tout. Alors je veux je demande à Hem et j'attends. Je veux je demande je prie et j'attends que ça vienne.

Donc cet amtana là cette attente c'est elle qui va créer la connexion. C'est dans cette attente qu'on aura la connexion. Comme Raben dit quand on vient chez le tadik alors Raben il parle du voyage il dit quand quelqu'un il veut faire quelque chose que tout son judaïsme dépend de ça c'est-à-dire voyager chez le tadik alors il a des empêchements des difficultés et cetera parce que toute la réparation de de ce qu'on va recevoir quand on arrive chez le tadic ça se fait par le voyage par le derrière parce que le derrière c'est de l'amtana le chemin C'est pour attendre, c'està-dire dans le chemin, on attend. Vous voyez que plus on approche, plus on devient impatient et cetera parce que le chemin c'est fait pour attendre.

Donc maintenant quand Rabenou il parle de baki verso Baki, beschov, ça veut dire que maintenant quand tu dois être expert en montée, expert en descente, ça veut dire en fait tu dois être expert en attente. Tu dois être capable d'attendre. Attendre, ça veut dire de la patience, ça veut dire de me hâte. Attends un petit peu, attends un petit peu dans les rapports humains.

Si les gens ils savaient attendre, tous les gens ils seraient mariés. Il y a personne qui aurait divorcé. Les gens, ils divorcent parce qu'ils peuvent pas Il savent pas attendre. Abraham Avinou, il se tient à la porte de la tente.

De la tente. Pas de la tente mais de la tente. Bon la tente c'est un endroit pour la tente. C'estàd on rentre dans une tente pour attendre dans la tente.

Donc Abraham Avenous, il était à la porte de la tente et il attendait. Malgré que le soleil était était très fort. C'est un soleil brûlant. C'est quoi le soleil ?

C'est la compréhension. La compréhension, elle vient, le brûle. Elle le brûle, c'est-à-dire il brûle de de d'idées, il brûle de compréhension, il brûle de choses qui qui sont contradictoires. Il brûle de toutes sortes de notions intellectuelles.

Pourtant, il fait rien, il attend parce qu'il veut pas d'engagement intellectuel. Il veut il veut pas de mariage de raison, il veut un mariage d'amour. Ve pas région de de raison. Si les gens ils étaient patients, j'aimais personne ne divorcerait dans le monde.

Si les gens ils étaient patients, tout le monde serait marié. Aurait pas des gens de 40 ans, 50 ans, 60 ans qui se sont jamais mariés parce que c'est les gens ils ont pas ils savent pas Ils veulent des produits finis. Ils veulent une épouse ou un mari qui correspond au prototypes qui sont forgés dans leur imagination. Mais si maintenant ils sont capables d'aller avec de launa et sortir de ce prototype là de dire moi j'ai pas de prototype moi je sais pas à quoi il

ressemble mon conjoint j'ai aucune idée moi je demande un chem et voilà et celui ou celle qui se présentera Mazalto on avance ensemble ah il y a des problèm j'attends c'est tout je t'attends c'est touton je suis là je t'attends je t'attends ça je suis là je t'attends Ah, tu es nerveux, tu es truc, tu Je t'attends, c'est Je suis là, je t'attends.

Je comprends pas Algérie de quoi vous parlez. On parle pas de ça, je les USA, les trucs de quoi vous parlez. C'est un rapport avec en train de dire. C'est pas ici a un truc de de d'annonce de petites annonces.

Quelqu'un il va balancer ce qui lui passe par la tête. On est en train d'étudier des choses qui sont profondes. On est on va loin. Vous comprenez ?

C'est-à-dire que maintenant Abraham avec nous, il veut pas du superficiel. Il est à la porte de la tente. C'est-à-dire qu'il est là entre l'intérieur et l'extérieur mais il veut pas rentrer avec du superficiel. Arrêtez vos bêtises là de laisser laisser cela laisser les autres.

On n pas on n pas là-dedans du tout, on parle pas de ça. Ça nous intéresse pas ces trucs là. est pas là-dedans nous on autre chose on est après tout ça donc on je suis désolé mais on va vous on va vous mettre en sourdine parce que c'est pas notre Donc Voilà. Elle a pas besoin de savoir combien de combien de temps attendre.

Besoin de savoir combien de temps En quoi ça vous intéresse de savoir que si ça veut venir demain ? ça venir après-demain aucune importance. Le principal c'est que vous êtes sûr que ça va venir c'est tout. Rabenous il dit dans dans Sotaran que il y a des gens que toute leur vie ils ont attendu, ils ont eu aucun résultat.

Les résultats, ils vont voir après leur mort. Tant qu'ils sont vivants, ils vont pas le résultat. Ils voient pas le résultat de ce qu'ils ont réussi dans leur vie. Après, ils vont voir le principal, c'est que je suis branché.

C'est tout. C'est ça le principal. Après, j'attends, c'est tout. Je sais que c'est là, donc j'attends.

Alors, quand Rabenou il amène ce ce ce passage du Talmud où le le marchand il dit "Je vais me parfumer avec toi." C'est-à-dire comme toi, tu viens pour acheter du parfum. Qu'est-ce que c'est le parfum ? Le parfum c'est quoi ? Le parfum, c'est quelque chose sur lequel on fait pas de bénédiction après.

On fait la bénédiction avant quand on sent du parfum, mais on fait pas après. Pourquoi ? Parce que le corps, il profite pas du parfum. Donc pour faire maintenant une bénédiction après, il faut que le corps il profite.

Si vous mangez un fruit alors vous faites borérette quand vous avez fini de manger les les fruits, alors après vous faites boret fachote. Mais le le parfum c'est d'avoir chez chama mais mais mais mais de que le c'est c'est l'âme qui qui prend du parfum. Quand vous vous sentez du parfum, c'est l'âme qui profite du parfum. C'est pas le corps.

Le corps, il a rien à voir avec le parfum. Le corps il il connaît des choses des choses matérielles. Vous lui donnez à manger de la pomme de terre ou ou de la viande ou truc, le corps il connaît ça. Mais le parfum le corps il sait pas ce que c'est.

C'est d'avar chamano. C'est l'âme elle prend du parfum. Quand vous vous sentez un parfum c'est votre âme qui se nourrit du parfum. C'est pour ça que M shabbat on fait la bénédiction sur le parfum sur les bessamines parce que mon shabbat on a besoin d'être consolé sur le fait que notre âme supplémentaire elle va partir.

On a été accompagné par une âme supplémentaire tout le shabbat maintenant elle va partir. On a besoin de consolation. Donc maintenant, on va sentir du parfum pour un petit peu nous réconforter, pour nous pour nous encourager, pour nous consoler sur le fait que l'âme supplémentaire nous quitte. Donc le parfum, c'est quelque chose qui nourrit l'âme.

Donc ce ce cette personne qui vient dans ce magasin là, elle vient pour acheter du parfum. Elle elle annonce la couleur, elle dit "Tu sais Dieu, moi je viens pour l'âme. Moi je viens pas pour l'extérieur. Moi je viens pas pour le corps.

Moi je viens pas pour le confort. Moi je viens pas pour la consommation. Moi je viens pas pour de l'argent. Moi je viens pas pour de l'honneur.

Moi je viens pas pour une place sociale. Moi je viens pour mon âme. Pour mon âme pour connecter mon âme avec toi. C'est pour ça que je viens.

Je suis là pour ça. Donc quelqu'un qui rentre dans le magasin pour acheter du parfum, on va lui dire "Attends". Parce queon va lui donner la méthode. Comment on fait pour se connecter avec l'âme ?

Pas avec le corps. Le corps, c'est l'intellect. Le corps, c'est l'imaginaire. Tout ce qui est compréhension intellectuelle, ça s'appelle le corps.

La preuve, c'est que l'intellect, la compréhension de l'intellect, ça a amené la mort dans le monde. C'est-à-dire que maintenant le fait que Adam il a mangé du fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal maintenant ça entraîné que le corps il doit mourir, il doit aller dans la terre et il doit se se purifier, se débarrasser en fait de la logique, se débarrasser du venin du serpent. Si Adam il avait pas mangé son corps, il aurait été en lumière complètement transparent. Donc il y avait pas ce côté-là de de superficiel.

Donc ça ça entraîit tout le monde dans une catastrophe, c'est-à-dire maintenant la la tirance par le superficiel, les le la mort pour pour nettoyer le corps, pour débarrasser le corps. Donc la la véritable tuva, le véritable retour vers Dieu, c'est la force d'attendre. C'est d'être capable d'attendre. J'attends quoi ?

J'attends que de vivre ma vie avec Dieu. C'est pour ça que le marchand lui dit "Regarde maintenant, attends, je vais servir quelqu'un qui est venu chercher du pétrole." Le pétrole, c'est quoi ? C'est des c'est des énergies. Des énergies.

C'est le détroit d'Ormude. C'est des des c'est des énergies de consommation. Ça se consume, ça se consomme, ça se consume. Ça c'est ça c'est le le pétrole.

Donc il dit "Laisse-moi d'abord me débarrasser de celui-là qui est venu acheter de de de la consumation, de la consommation et je vais m'occuper de toi pour le parfum. comme ça, je vais me parfumer avec toi. C'est-à-dire que le marchand, il lui garantit qu'il va être avec lui dans cette dans cette recherche de l'âme. Il va être avec lui.

Et c'est ça que je veux. Anodili, je veux vivre avec Dieu. Je veux pas vivre une vie dans laquelle il y a pas Dieu. Je vivre avec Dieu.

Donc pour vivre avec Dieu, il faut Il faut attendre. Il faut se langu direir. Faut attendre. C'est tout.

Quand il vient nous chercher, il vient nous chercher. On attend, c'est tout. On commence pas à à tergiverser avec l'intellectuel. Pas pas l'intellect, on attend, on prie, on attend.

On est joyeux, on prie, on attend. On est capable d'attendre parce qu'on est sûr, on peut pas calculer combien. On sait pas combien il faut attendre. Quelqu'un il se marie, il attend son conjoint, c'est tout.

Il sait pas qui c'est son conjoint quand il se marie. Sa pas qui c'est. On sait pas qui c'est notre conjoint. Vous saurez ça, ça va vous prendre 30 40 ans pour connaître un peu votre conjoint.

Vous savez pas qui c'est. Mais une chose qui est sûre, c'est que je t'attends. C'est Je t'attends le temps qu'il faut. Je t'attends.

Je suis là. pas partir, reste avec toi, je t'attends. Si les gens ils se marient comme ça, jamais il y aurait jamais de divorce et j'ai jamais de problème de mariage. Parce que qu'est-ce qu'elle est la différence entre un conjoint et un autre ?

C'est juste la durée de l'attente, c'est tout. Vous allez vous allez vous marier des fois avec quelqu'un qui est déjà qui est déjà avancé, vous allez pas attendre beaucoup ou là des points qui peut être il peut y avoir une grande carence et vous devrez attendre longtemps et vous pouvez marier avec quelqu'un où il y a plus d'attente mais de toute façon il va falloir attendre sur un point sur un autre il faut attendre l'évolution de l'autre mais quand maintenant le conjoint il sent que jamais vous allez partir que peu importe ce qui se passe, jamais vous partirez. Peu importe le degré de de d'inversion de la personne, son degré de de de de comportement, vous allez jamais partir. Pourquoi ?

Parce que vous cherchez le pas confort. Vous vous cherchez pas le les les le superficiel. Vous cherchez l'âme. Et voilà.

C'est c'est mon conjoint, c'est mon âme. C'est la moitié de mon âme. Donc je l'attends, c'est tout. Je l'attends.

Des fois, la moitié de mon âme, elle est à 100 m, des fois, elle est à 100 km, des fois elle est à 1000 km. Je l'attends, c'est tout. Je l'attends. Quelle noblesse, quelle grandeur pouvoir attendre.

Tu attends non les gens. Ah ça marche pas. Comment des gens ils se marient 3 mois après il divorce 6 mois après il divorce un an après il dit mais qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce que tu as fait ? Tu as fait quoi ?

Tu es pas capable d'attendre. Ah non non non. Ah c'est pas ça. Ah c'est c'est Non non je croyais que c'était Non non c'est pas elle.

C'est pas lui. C'est pas ça. C'est c'est quoi ces vies là ? C'est quoi ces façons de vivre ?

Qu'est-ce que c'est ce niveau de débilité là ? C'est complètement débile. Qu'est-ce que tu croyais que tu allais trouver quoi ? Un un prêt à porter, un prêt à l'emploi ?

Qu'est-ce que tu croyais que tu allais trouver ? Tu allais trouver un mouton en cinq pattes ? Tu allais trouver un champion, une championne. Qu'est-ce que tu allais trouver ?

C'est un être humain avec ses ses qualités, ses défauts, c'est tout. Tu t'occupes des qualités et les défauts, t'en fais pas, ils vont s'arranger. Attends, c'est tout. On attend, c'est tout.

C'est la preuve de la sincérité. Tandis que si c'est des mariages de raison, on peut pas attendre. Faut que ça marche. C'est dire attends.

Ah, il faut que ça marche. Allez, vite vite vite. Faut que ça marche vite. Ça aille tout de suite.

Sinon ça intéresse pas les gens. Faut que ça aille vite. Alors maintenant dans la touva c'est la même chose. Tu veux faire tua tu dois apprendre à attendre.

C'est ça la touva. Tu attends, c'est tout. Dieu, je suis là, je t'attends. An les dod moi je suis à Dieu.

Tattends et Dodi lit. Après Dieu, il vient vers moi mais il m'a pas dit combien de temps ça va prendre. Ça peut prendre 5 secondes, ça peut prendre 50 ans. Sais pas important.

Je suis là où je dois être. Je suis à l'endroit où je dois être. Quelle est importante ? Après Abraham a vu nous, il attend.

Il a la porte de la tente. Il est là, il attend. Pourtant ça brûle le soleil, la compréhension elle brûle. Les contradictions elles brûlent.

Ouais, mais truc c'est ça, c'est ça, c'est ça. Il y avait une dame, je me souviens, elle m'appelait de temps en temps, tous les tous les 2 ans ou 3 ans et elle me demandait vous êtes sûr que que mon mari c'est vraiment mon zivou ? Je dis madame, vous avez des enfants, vous êtes mariés depuis 10 ans. Qu'est-ce que vous posez comme question ?

Dit non mais des fois je me demande est-ce que c'est vraiment lui et mon mari ? C'est qui votre mari ? Qu'est-ce que vous croyez que c'est ? Tous les maris sont bien et tous les maris ont des défauts.

Et toutes les femmes, elles sont bien et toutes les femmes elles ont des défauts. Donc qu'est-ce qu'on fait ? On attend cette qui est déjà prêt super extraordinaire. Et ce qui est pas prêt, on l'attend.

Ça se prépare. C'est en cours de préparation, c'est tout. Ça, on va y arriver. Vous comprenez ?

Voyez, voyez, c'est ça les secrets de la Torah. Ce qu'on étudie, c'est des vrais secrets de la Torah. C'est pas des des des des des prouesses intellectuelles. C'est pas des prouesses de connaissance.

Ce qu'on apprend, c'est à vivre. Comment on vit ? Comment on fait pour être vivant ? Pour sentir de la vie en nous, pour sentir de la vitalité.

C'est ça qu'on a besoin. Dans cette attente là, il y a une vitalité extraordinaire qui vient dans cette attente parce que je sais que c'est ça Dieu, il m'a dit que Israël c'est une terre où il coule le lait, le miel. Donc je suis sûr que c'est bien. J'ai aucun doute puisque c'est Dieu qui me l'a dit.

Ah maintenant moi je ressens pas. J'ai truc j'ai j'ai ça brûle. C'estàdire mon intellect il me il il me fait du tergiverser de là de là. Ça me dérange pas.

Je vais pas bouger. Je suis là c'est tout. Je suis là c'est tout. Bouge pas.

J'attends parce que je sais que c'est là que je dois être. Vous voyez, c'est ça toutes toutes les cavanotes des loules, toutes les secrets du mois des lou c'est ça c'est de savoir attendre c'est tout. Moi ani les dodi has je suis là moi c'est avec toi donc voilà je suis là ah maintenant j'ai des problèmes de comportement et tout je m'excuse mais je suis dans l'état où je suis. Euh et 2000 ans d'exil, je peux rien faire.

2000 d'huile voilà le résultat c'est tout. Mais bon, c'est pas important. C'est pas ça qui est important. Important c'est que je suis là, je bouge pas.

C'est tout. Rabenous dit dans dans un jour Raben il est arrivé à la certitude à la conviction que jamais il quitterait Hashem que toujours il prierit peu importe quelle situation il allait vivre dans sa vie mais jamais rien au monde le le noinerait d'ashem à part il dit siam il devient fou quelque chose comme ça mais jamais il quittera Hashem, je la j'attendrai toujours j'attendrai toujours Hashem. Je serai toujours avec Hashem. Jamais il y a aucune situation qui va me déconnecter.

Je suis là, c'est Comme elle dit à Naël, comme elle dit à Naël à shalom, comment elle dit Ana ? Elle dit, "Je suis rentré dans la chambre à gaz puisqueon elle elle était dans les elle était à dit elle dit je suis rentré avec dans la chambre à gaz avec mes enfants dans les bras. Je tenais un enfant dans chacun de mes bras. Je suis rentré dans la dans la en chantant Adon l'â.

Ils nous ont pas eu, on a gagné. C'est ça la force de l'amtana. La force d'attendre, d'être connecté, d'être branché. Les gens ils pensent que en mangeant la crème du gâteau, ils vont se nourrir.

C'est pas la crème du gâteau qui nourrit. La crème du gâteau, elle est faite pour faire passer le gâteau. Le principal, c'est le gâteau, c'est pas la crème. Alors, dans la vie, il y a des situations qui sont de la crème, il a des situations qui sont le gâteau lui-même, il y a pas de crème.

Ça y est, on a fini la crème. On a on passe au gâteau, c'est moins agréable. Mais on est là, on bouge pas. Vous comprenez ?

C'est de là que tout dépend. La capacité d'attendre, elle va prouver votre niveau d'engagement. Je suis là, c'est tout. Je suis là, je bouge pas, c'est tout.

Ça marche, ça marche pas et tout. C'est pas ça. Je suis pas là. Je suis pas là pour que ça marche.

Je suis pas Je suis là parce que c'est là où je dois être, c'est tout. Donc je reste là et après ça va marcher. C'est sûr, il y a aucun doute sur ça. Les gens tout de suite ils commencent à paniquer.

Ouais. Non, c'est pas possible truc. Non, c'est c'est trop dur. C'était Alors, comme je vous l'ai dit plusieurs fois, il y avait une amie de de ma fille que que je connaissais aussi.

Elle a divorcé, elle était jeune. Un an ou deux après du mariage, elle a divorcé. Elle s'est marié une deuxième fois, elle a divorcé et une troisième fois, elle a divorcé. Alors une fois ma fille, elle parlait avec elle, elle lui a dit "Alors, ça va ?

Tu vas au Rachem ? Tu as trouvé le conjoint qui te convient ?" Et tout lui dit "Non non, c'est pas c'est pas que j'ai trouvé celui qui me conjoint qui me convient, c'est que j'ai compris que il faut attendre tout. J'ai appris qu'il faut attendre ce c'est au troisème mariage que que qu'elle a pris conscience qu'il fallait attendre. Mais elle avoué que si elle avait attendu le premier, c'était pareil.

Il y avait aucune différence. Elle aurait attendu le premier, serait resté avec lui, c'est tout. Il a fallu que passer toutes ces épreuves là. Pourquoi ?

Attends ce temp attends quand tu attends, ça veut dire que tu es vrai. Ça veut dire que tu as de launa, ça veut dire tu as confiance en Dieu. C'est tout ce qui te donne de Dieu, c'est bien pour toi. Tu sais que c'est bien pour toi.

J'attends, c'est tout. Et les choses, elles vont changer, elles vont s'améliorer. J'attends. C'est pareil.

Ah, j'ai fait tch et truc mais je vois ça fait des années j'avance pas tellement je progresse pas mais c'est pas grave j'attends celui-là j'attends et des gens ils souffrent parce que dans leur foyer il y en a qui sont pas religieux il y en a et toi tu étais religieux toi toi aussi tu es pas religieux. Et qu'est-ce qu'on a fait ? On t'a attendu à toi aussi. Alors, attends-les, c'est tout.

Attends-les, prie pour eux. Sois sympa avec eux. Les routiles sont sympas. Tous les gens qui sont bas derrière, ils doivent être sympas.

On est en route donc on est sympa puisquon fait partie du voyage. On fait partie des gens du voyage. Donc, on est sympa parce qu'on sait qu'on a un morceau de route à faire ensemble. Autant que ça soit sympathique.

On n pas besoin de on n pas besoin de se dévoiler. On on dévoile ce qui est ce qui est acceptable par l'autre. Ça aussi j'ai pas besoin de parler avec l'autre de tout ce que je ressens ou de ce que je comprends. Je dois lui parler de ce que lui il ressent, pas de ce que moi je ressens.

Je dois lui donner ce que comme Raben dit. Il dit un dirigeant du homme Israël, c'est quelqu'un qui qui sait ce que l'autre il a besoin. C'est pas ce que lui il a besoin. Il sait ce que l'autre il a besoin.

Il lui donne ce qu'il a besoin. Il va pas il va pas donner ce que lui il a compris. Il donne à l'autre ce qu'il a besoin. Il parle avec l'autre pour pour il l'écoute.

Il parle par rapport à ce qu'il écoute, par rapport à ce que l'autre a besoin. Pas par rapport à ce que ce que lui il a envie, par rapport à ce que l'autre a besoin. Ben nous dit un bébé il a besoin de lait, un adulte il a besoin de viande. Tu vas pas donner de la viande à un bébé.

Chacun tu lui donnes ce qu'il a besoin. Pour ça, il faut être à Et si tu es à l'écoute et que tu donnes l'autre qu'il a besoin, c'est sûr que ça va marcher. Il aucun doute sur ça. C'est garanti que ça va marcher.

Mais les gens, ils veulent que l'autre il soit comme eux ils veulent. Eux, ils ont dans leur tête un film et il faut que l'autre il corresponde à leur film. Sinon, ils sont pas contents. Ils veulent pas, ils veulent que ça corresponde au cinéma qu'il a dans sa tête.

une réalité. La réalité c'est ce que tu es en face de toi. Maintenant tu attends et tu vas voir que ça tu vas arriver à tout. La tua c'est tu tu veux faire tuba.

OK alors attends te dit attends on va venir te chercher. T'inquiète pas attends. Sois patient il y a un tadic qui s'occupe de toi. Hem il s'occupe de toi.

Le tadic il s'occupe de toi. Le monde entier s'occupe de toi. Sois patient. Sois patient.

Ne sois pas déçu de toi-même. Sois pas déçu de toi-même. Ne t'accuse pas. Sois dans la position anille d'is tout.

Moi je suis avec Hem. Tu vois HM dans l'état où je suis mais je suis là tu vois. C'est vrai. Je te demande pardon.

Des fois j'ai des crises je m'éloigne un peu. Mais c'est très passager. Tu le vois ? Je reviens tout de suite, je reviens.

Je suis là, j'attends. J'attends. Quand tu voudras me libérer, tu me libéreras. C'est tout.

J'attends. Je t'attends. C'est tout. An les dit, vous voyez, c'est le départ.

Moi, je suis avec Hem et après Hem, il vient vers moi. Quand quel quel temps il va y avoir, quel lapse de temps il va se passer entre Anil et Dodi et Dodili ? à savoir, ça dépend de beaucoup de choses. Beaucoup de choses.

Vous voyez, regardez le second du roi, il va chercher la princesse. Regardez le temps qui passe. C'est des années et des années. Chaque géant qui rencontre, c'est des années entre un géant et un autre.

Tout toutes les années qui passent dans le désert à chercher, il la cherche. Un géant qui lui existe pas. dit non non ça existe, ça existe, je continue, je continue. Et vous allez rencontrer toutes sortes de géants dans votre vie, toutes sortes de gens qui vont vous dire ça existe pas et vous devez continuer à falpen à faltipen à Draba est là, je continue c'est tout.

Ben regarde c'est tes années, quelle vie tu as quel résultat. C'est pas le résultat qui compte. Ce qui compte c'est que j'attends celui-là je lâche pas. Voilà les amis, excellente journée bonne continuation.

beaucoup de brace la patience d'ailleurs d'ailleurs rabenou il y a toute une tor où ravenous il parle de la patience que l'endroit le seul endroit au monde où vous pouvez acquérir une perfection dans la patience Israël pourquoi ma cher voulait rentrer en Israël tellement que pour Raben dit qu'est-ce qu'il a vu ? C'est qui dit ça ? Mara, il a vu la patience, la capacité d'attendre. Vous le voyez ?

Regardez qu'est-ce qu'on vit. Attendre, on attend. Mais d'un autre côté, regardez, quand il y a des changements, c'est des changements. C'est pas c'est pas des petits changements, c'est des gros changements.

On attend, c'est tout. On est là, on attend. Mais on est sûr, on est sûr, on est tranquille, il y a pas de problème. C'est sûr que ça va marcher.

C'est sûr qu'on va gagner. C'est sûr que que R Israël va dominer le monde parce que c'est le le but de la création tout simplement. C'est pas c'est pas parce que ni on est intelligent, ni on est truc, c'est parce que c'est il a créé le monde comme ça. Comme le jour et la nuit, il y a Israël et le reste du monde.

Et ça c'est c'est quelque chose qui est inévitable. Même si des gens ils sont pas contents, ça change rien du tout. C'est ce qu'il y aura maintenant. Le temps que ça se met en place, c'est le temps.

Le temps que on sait pas. Ça peut durer encore 1 heure, un jour, une semaine, on sait pas. Mais en tout cas, c'est sûr, il aucun doute sur ça. Gam, j'ai terminé, je vais terminer.

J'ai gagné, je vais gagner. C'est sûr, il aucun doute. Voilà, portez-vous bien. Beaucoup de patience, beaucoup de certitude, beaucoup de conviction, beaucoup d'émou.

C'est dans la patience. Plus on est croant, plus on est patient. Exactement. Bonne journée les amis.

la ha He. Aha A a A ay a