HATSOT Attitude - 20 Eloul - Breslev - Ouman -

נתן סקי רבי נחמן אצקי רבי נביק רבי נתן הם צוחקים. R Les amis, on y arrive. Un peu de patience. que le l'ass donc Voilà, on met Voilà les amis donc on démarre chem on a fait tout à l'heure les introductions pour tous les lyonnais que vous amenez il y a des nouveaux des centaines de nouveaux pour nous sortir à tous nous sort tous les jours par donc on continue sur notre étude de la Torah 61 avec Rabin on était dans les héritages On était dans le le principe de l'héritage et comment le le l'héritage en fait c'est la continuité du tri de du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

C'est-à-dire, c'est ce qui va nous permettre de nous déparer de l'emprise de l'imagination puisque toute connaissance qui n'est pas liée à l'arbre de vie, c'est de l'imagination pure. comme on on l'a dit hier on l'a dit plusieurs fois, la la connaissance qui est pas liée à l'arbre de vie, c'est de c'est de l'imagination pure. C'est-à-dire que maintenant quelqu'un qui va d'après sa connaissance, il suit pas le il suit pas le l'évolution. C'est comme quelqu'un qui qui serait sur une route mais il conduit pas en fonction de ce qu'il y a sur la route.

Il il conduit en fonction de ce qui s'imagine. Alors l'arbre de l'art de de la connaissance, c'estàd tout ce qui est connaissance, tout ce qui est réflexion, tout ce qui est orientation avec connaissance pure, c'est l'imagination totale. C'est dire la seule façon de sortir de l'imagination, c'est la connexion l'arbre de vie. Donc le tadic, il est là pour nous connecter à l'arbre de vue, pour nous apprendre à vivre avec Hem.

Et maintenant notre travail à nous, c'est de chercher cette connexion puisque on peut pas avoir un meilleur exemple de d'erreur et de d'imagination que le matin de Torah. C'est-à-dire que le quand il y a eu ma tor qu'est-ce qu'il leur a fait le satan ? Il leur a montré que mon cherabenou était mort. Mon cherou il est monté cherchait l'étape de la loi et il est restait 40 jours avec Haschem.

Et le Satan, il leur a montré un film. un film, il leur a fait un un scénario où leur a montré Mosé Rabenou mort sur un lit avec un lince seul sur lui et cetera. Donc eux quand ils ont ils ont pensé que Mosché Abenou était mort, ils ont été faire tout de suite le vaau d'or parce que ils ont dit il faut qu'on il faut qu'on existe, il faut qu'on qu'on puisse avoir une existence propre, comment on va faire ? Alors, ils ont été euh faire le veau d'or.

Maintenant, le veau d'or, c'est c'est quoi ? C'est c'est l'imagination. C'est-à-dire que maintenant, du moment où ils ont perdu la connexion avec Dieu, le la connexion avec l'arbre de vie, il n' il n'avait qu'une possibilité. C'est l'argent, c'est le c'est le pouvoir de l'argent, le pouvoir de sur terre, le pouvoir d'achat, le pouvoir de l'argent.

C'est la seule chose qui leur resté. Donc ils sont lancés dans l'aventure de l'argent. Ils ont été faire le veau d'or. Donc là, on a un exemple typique de du mode de fonctionnement.

C'està-dire tant que le tadic est vivant, tant que le tadic nous prend en main, pas de problème, on on il nous connecte et il nous débarrasse de l'imagination. C'est-à-dire que il en fait l'imagination, il faut ça pas s'en débarrasser complètement puisque il y a du bien dans l'imagination. Le bien de l'imagination c'est la prophétie. Donc le le tadic, qu'est-ce qu' il nous fait ?

nous fait imaginer les choses comme elles sont vraiment. C'est-à-dire il nous il nous fournit des des images de de vérité. C'estàdire il nous il nous image la vérité. Il nous met la vérité en image si vous voulez.

Il nous faut imaginer la vérité parce que de toute façon au point de vue cerveau, au point de vue compréhension, on est complètement incapable d'avoir accès à la connaissance de la Torah par la logique. Donc le le la seule la seule connexion qui nous reste, c'est la connexion à l'arbre de vie à travers le tadic. C'està-dire le tadic, il va nous connecter à l'arbre de vie. Parce que si vous voulez le tadic tadic sodolam le tadic dans sa définition le tadic il est le le le tadic il est il y est pas chout c'est-à-dire le tad il il se trouve comme il nous dit le ticounzoir qu'est-ce que c'est tad qui s il y a un fleuve qui sort du éden pour arroser le et venia et arbara.

Après il devient quatre fleuves. Alors ces quatre fleuves là c'est le chamavaya yfte c'est les quatre éléments le feu, l'air l'eau et la terre. Ces quatre éléments là avant d'être quatre éléments, ils sont un seul élément. Maintenant quand ils deviennent quatre, on est passé déjà dans l'imagination.

C'est-à-dire, on est passé dans quelque chose d'imag d'imagé. Voyez ? C'estàd vous voyez de l'eau, voyez vo l'air, de la terre. C'est des choses qui sont tellement différentes les unes des autres et même opposé.

L'eau, le feu, l'eau, ça éteint le feu. Le feu ça brûle, l'eau, ça fait évaporer l' le maintenant, il faut savoir que ça aussi c'est de l'imagination. Parce que avant ces quatre éléments, il y a un élément qui s'appelle Yesodachout, c'est-à-dire il y a un yesode. Il y a un élément qui inclut les quatre éléments.

Et lui, il est pas chout. C'est-à-dire pas ça veut dire simple. Simple ça veut dire que simple un dire simple. Il y a pas plusieurs aspects, il y a un un une seule chose.

Alors maintenant, une fois que le le développement commence après que une fois que maintenant le développement a commencé et à partir de de du feu, de l'eau, de la terre et de l'air, à ce moment ça va se développer développer développer et donner toute la toute la création. avec toutes les créatures, tous les aspects et tout. Mais en fait tout ça c'est Dieu, c'est tout. Il y a que Dieu, c'est tout.

Il y a rien d'autre. Ça c'est dans la racine. Maintenant nous notre travail c'est de connecter la multip la multiplicité ou la multitude àad. C'est ça notre travail.

C'està-dire que nous qu'on a affaire à un élément qui est un élément de qui vient du développement de la des des quatre éléments qui vient développ qui vient d'un d'un des développement du du chamavaya qui arrive à quelque chose. il arrive à de la nourriture, il arrive à des vêtements, il arrive à des paroles, il arrive à des actions, il arrive à des déplacements, il arrive à à des des sentiments, des émotions, des compréhensions. Tous ces éléments-là, ce sont des éléments qui sont de la démultiplication dead. Et en fait, nous notre but, c'est de ramener tout àad.

C'est ça notre but. Notre but c'est de connecter à Hem. On est en train de vivre quelque chose, c'est Hem. C'est tout.

Tout c'est HM. Il y a pas autre chose que Hem. Seulement maintenant ça se manifeste sous des milliards d'angles d'aspects différents. Alors, vous compreniez maintenant la place de l'argent.

Pourquoi maintenant quand quand ils ont cru que Mos Rabenou était mort, que Mos Rabenou c'est l'outil de connexion, c'est le moyen de connexion, c'est cel c'est celui c'est l'antenne de connexion à Gem. Pourquoi maintenant quand ils ont cru que Mabeno il est mort, ils ont été faire le veau d'or ? Ils auraient pu aller faire un repas où ils auraient pu se aller se baigner ou aller faire de la la aller faire des manifestations anti ça ou anti l'autre. Ils auraient pu faire beaucoup de choses.

Ils ont été faire le vaau d'or parce que l'argent c'est ce qu'il a le plus proche dead. Et c'est ce qui est le plus proche et en même temps le plus loin puisque ça remplace estad puisque quelqu'un qui a de l'argent il peut acheter du manger, il peut acheter des habits, il peut acheter de l'honneur, il peut acheter des des s'introduire, il peut il peut voyager, il peut faire énormément de choses avec son argent. Maintenant, il peut pas s'acheter la vie comme il a dit Steve Jobs. Je me suis trompé.

Je croyais qu'on pouvait. J'ai pas trouvé quelqu'un pour m'acheter ma maladie. J'ai j'ai Je me suis trompé. Je croyais que qu'avec l'argent on pouvait tout faire mais je vois que j'étais arrêté à un moment que l'argent on peut pas on peut faire beaucoup de choses avec l'argent mais pas la vie.

On peut pas on peut pas donner de la vie avec de l'argent. La vie et l'argent ça ça rien à voir. La vie c'est Dieu qui donne. C'estim quelqu'un il peut avoir beaucoup d'argent il peut se payer les meilleurs médecins du monde s'il est malade.

Si Hasem il a décidé qu'il va pas vivre il va pas vivre. Il peut faire tout ce qu'il veut avec son argent. Et si quelqu'un il a décidé qu'il va vivre, même s'il prend un petit cachet d'aspirine ou rien du tout même, il va vivre parce que il a décidé, c'est tout. Donc maintenant l'élément qui est le plus proche d'être en opposition à Hem, l'argent c'est c'est une force c'est une grande force qui donne énormément de pouvoir et de moyens.

Donc ça ressemble beaucoup à à Hem mais c'est complètement opposé. Donc c'est pour ça qu'on voit dans le balfila que que c'est là où il aù il s'est inquiété parce qu'il a dit si on fait pas quelque chose ces gens-là ils vont ils vont arriver à des catastrophes avec l'argent. ils vont aller vers des choses catastrophiques. Donc le le bala, il il travaille sans arrêt pour essayer de nous débarrasser de de la de l'idolâtrie, de l'argent.

Et c'est pour ça que le c'est pour ça que j'étais un peu distrait par le j'ai essayé de lire vos vos commentaires. Je suis sorti de de là où j'étais. Oui. Alors ou ce que je voulais dire c'est que le Gibor, le guerrier du roi, il va menacer il va menacer les les ceux qui sont tombés dans l'idolâtrie de l'argent.

On voit pas qui va qui menace les autres, ceux qui sont tombés dans la nourriture ou autre. On voit pas ces menaces là, mais on voit des menaces sur ceux qui sont tombés dans l'argent. Parce que ceux qui sont tombés dans l'argent, ce sont les plus dangereux puisqueils sont carrément opposés au pouvoir de Dieu. Ils amèneent leur argent en tant que que idole, que divinité, comme on voit dans le compte, que l'argent c'est leur divinité, c'est leur Dieu.

Et celui qui a beaucoup d'argent, il le considère comme un ange. le considère comme c'est c'est des niveaux de c'est des niveaux de pouvoir qui sont même des pouvoirs spirituels mais qui viennent avec l'argent. Donc on voit que le palliatif à la connexion avec Dieu, c'est l'argent. C'estàdire quand quelqu'un il a pas il a pas Dieu, alors il a l'argent.

Il y a pas de d'autres possibilités. ou quelqu'un il est connecté à l'arbre de vue et il a la vitalité de Dieu par la prière, par la foi, par launatamim, c'estàdire par la confiance dans les tadic, il a il a la vitalité ou bien s'il a pas ça, c'est l'argent. Il y a pas de il y a pas de il y a pas autre chose. Il y a pas d'autres forme de vie.

La seule forme de vie qu'il y a sur terre, c'est ou où ou Dieu ou l'argent, c'est tout. Maintenant, ça c'est c'est le schéma simplifié. Après, vous trouverez toutes sortes de de d'apparence de de différentes de différentes nuances mais les grandes lignes, c'est celle-là où la prière, la foi et mon famille m'avoir confiance dans le tadic ou l'argent. Il y a pas il y a pas d'autres façon de faire.

Alors maintenant ce qui se passe c'est que cette cette démultiplication qui arrive, c'est-à-dire ce produit si vous voulez sophistiquer le plus le produit va être sophistiqué le le plus il va être loin dead de un. C'est comme si vous prenez un un objet qui qui est qui est fabriqué maintenant en usine. Alors, plus vous allez vous allez raffiner l'objet, plus vous allez en faire quelque chose de de très très sophistiqué, plus vous allez vous éloigner de la matière première qui était du plastique ou du métal ou ce que c'était à la base. Donc le le développement, il éloigne dead.

Maintenant, dans le monde, c'est la même chose. C'est la même chose. C'est-à-dire que que ça soit dans l'âme Israël ou que ça soit dans les nations, c'est la même chose. Maintenant, vous voyez toutes les nations, les les 70 nations qu'il y a dans le monde, les 70 nations, elles elles viennent tous elles viennent toutes du hâ Israël.

C'est-à-dire toute la vitalité des nations, c'est le Israël. Il y a pas d'autres sources de vitalité. Et s'il y a pas le Israël, c'est l'argent, c'est tout. Il y a pas d'autres il y a pas d'autres forme de pouvoir.

Donc soit les nations elles se connectent à Israël comme c'est écrit Betov les nation elles disent la maison de Yaakob allz avancer et nous aussi on pourra avancer marcher et nous on va marcher c'estàdire les reconna les les nations elles reconnaissent que le leur leur progression dépend de du progrès du hâ Israël plus le Israël il va se reprocher dead et plus eux à travers le Israël pourront se rapprocher dead. Le tadic c'est la même chose. C'est-à-dire que maintenant le hâ Israël plus le Israël il

va croire dans Méabeno plus le Israël il va donner le pouvoir à Moscher Rabeno et plus le Israël se rapprochera dead. Donc lui le tadic il a pas de problème parce que Mosché is elokimé c'est un homme divin donc lui il est complètement inclu dans Dieu il a pas de problème avec ça lui il estad avec Dieu comme Dieu il dit comment vous avez osé parler contre Moscher Rabenou dans toute ma maison c'est un homme de confiance c'est-à-dire c'est c'est un homme de ma maison le

tadic le le le tadic c'est la maison maison d'ashem.

Il habite dans la maison d'Hem. Donc le tadic, il est entièrement soumis et entièrement transparent par rapport à Dieu. Donc nous la c'est pour acquérir une transparence, c'est-à-dire pour rendre notre vie transparente, c'est-à-dire tout ce qu'on a dans notre vie, que ça soit notre argent, nos vêtements, notre nourriture, notre vie familiale, notre vie amicale, notre vie sociale, notre honneur, tout ce qu'on fait dans ce monde là, il faut qu'il a de la vitalité. La vitalité, elle vient dead, elle vient de de l'arbre de vie, elle vient pas de l'arbre de la connaissance.

Dès que quelqu'un il s'oriente avec la connaissance, il est rentré dans un film, il est rentré dans l'imagination. Parce que cette connaissance, elle a aucune elle a aucune aucun rapport avec la réalité. Il y a une réalité. Il y a une réalité dans le monde.

Il y a une réalité. Il y a une évolution dans le monde. Vous voyez que tout évolue. Un individu lui-même, voilà, c'est un bébé, après c'est un petit enfant et après c'est un adolescent, après c'est un adulte, après c'est un un vieillard.

Et ça ça avance, ça avance. Cette évolution, elle se fait pas d'un coup, elle se fait chaque jour un petit peu. C'est presque imperceptible. Mais vous voyez bien que quand vous avez pas vu quelqu'un pendant 3 ou 4 ans, vous le voyez, vous voyez qu'il a changé.

pour comment il a changé chaque jour un tout petit peu. Il y a une évolution. Donc tout ce qu'il y a dans ce monde est vivant, c'est évolue. D'accord ?

Donc si vous allez avec la réflexion de l'arbre de de la connaissance du bien et du mal qui s'appelle la mort puisque Hem lui a dit le jour où vous en mangerez, vous allez mourir. C'est-à-dire que vous allez rentrer dans une vie de raisonnement. Cette vie de raisonnement, elle a rien à voir avec la réalité. C'est complètement de l'imaginaire parce que vous pouvez absolument pas comprendre ce qui se passe.

Vous pouvez vivre mais pas comprendre. Vous pouvez vous brancher sur l'arbre de vie mais vous pouvez pas comprendre. Pouvez tirer de vitalité pourrait pas comprendre. Donc si vous voulez la les naissances qu'il y a dans le monde chaque jour Borashem, il y a des des des centaines de milliers de gens qui naissent chaque jour et qui meurent chaque jour.

Il y a des gens qui partent, il y a des gens qui arrivent tous les jours. Les gens qui partent, ils ont fini leur travail ou du moins il ils ont fini le temps qui leur avait été et euh donné pour travailler et il y a des nouveaux qui arrivent, des nouveaux bébés qui vont commencer à à eux aussi à faire le travail. Maintenant, le but de tous les individus, c'est de connecter la vie à Dieu et se débarrasser de l'imagination qui vient du fruit de l'arbre, de la connaissance, du bien et du mal. Donc le le chaque génération, elle a un avantage, c'est que maintenant elle elle rentre dans dans quelque chose de plus précis, de de plus de plus sophistiqué si vous voulez.

Et maintenant, cette chose plus sophistiquée, elle va permettre une réparation. Pourquoi ? Parce que quand on aura été au bout du produit développé, ça nous permettra de reconnecter ce produit développé à son origine parce que on sera arrivé à un point de vérité de l'objet de de l'objet développé. Et dans cet objet développé, on reconnaîtra son la la l'origine qui est le serel à Colel, qui est l'esprit qui inclut tout qui est le Kodashim, le saint des saints et qui est à Jérusalem au côtel et à Ouan, à Ouan, la tombe de Rabiman.

Donc les oss de Yosef, la tende de Rabinarman, ça représente la racine. La racine et hérite Israël ça représente le développement. Ouan, c'est Léa et le développement c'est Rachel. Maintenant vous voyez que Léa c'est bien que Yob a vu nous.

Bien que maintenant Yaakob Avenou il avait c'est Yobinou c'était le pourtant il s'est fait attraper par l'imaginaire parce qu'il a cru que le principal c'était Rachel mais le principal c'était Léa. C'était pas Rachel. Yob Avenu il est enterré avec Léa pas avec Rachel. la les les la majorité des tribus, elles sont venues de Léa, pas de Rachel mais de Rachel, il est venu Yosef.

Et Yosef, c'est le principal mais Yosef c'est le résultat de l'annulation de Rachel à Léa. C'est-à-dire que quand Rachel, elle a reconnu Léa, à ce moment-là, elle a pu recevoir sa bénédiction qui était Yosef. Joseph, c'est quoi ? qui rajoute donc le principe de de Rachel, le principe de Yosef quand Rachel dit Yosef Hashem ben qu'ashem il me rajoute un fils et pourquoi elle veut un autre fils ?

Pourquoi maintenant la Yosef ? Pourquoi elle veut Benjamin ? Pourquoi elle veut encore des enfants Rachel ? Parce que elle a compris que le développement c'est ça le but.

parce que plus il va y avoir de développement et plus il va y avoir révélation du chemashem. Donc quand Joseph il s il s'est révéler, Joseph il il représente le va, il représente la connexion, il représente l'alliance. Donc Joseph, c'est un spécialiste de l'alliance avec Dieu. L'alliance avec Dieu, c'est ce qui va tout réparer.

Puisque maintenant Dieu, ce qui nous demande, c'est pas de d'abandonner ce monde. Dieu il nous demande de connecter ce monde. Dieu, il te dit pas de pas manger, il te dit mange, mais avec moi. Mange pas tout seul.

Ne mange pas que comme un animal, mange avec moi. Donne la tedaka avant de manger. Étudie la Torah à table. Pense à moi.

Représente-toi ykvafké devant toi quand tu manges. Dis-moi quelques paroles quand tu manges. Sois avec moi. Mange avec moi.

Dieu il veut pas que il veut pas que que qu'on se qu'on se qu'on se sépare de ce monde. Pourquoi Dieu il a créé ce monde ? C'est pour qu'on connecte ce monde. Et justement, il nous donne des produits énormément développés, énormément réduit au point de vue apparence divine pour que ça soit plus facile, c'est tout.

C'est plus facile de connecter à un une situation à un objet qui est le résultat de de milliers de milliers de milliers de contractions que de connaître quelque chose de plus révélé en que en tant que que manifestation divine. C'est-à-dire que vous aurez plus beaucoup plus de facilité à connecter quelque chose qui vous est adapté dans votre mode de vie que d'aller essayer de connecter quelque chose qui vous dépasse. Parce que déjà si la chose elle vous dépasse, comment vous allez la connecter ? Alors maintenant

tous les développements qu'achem fait toute cette cette démultiplication là qui est en même temps un un avancement mais en même temps un recul parce que parce que on s'éloigne de plus en plus dead quand on quand on va vers une une sophistication vers un raffinement on s'éloigne dead mais d'un autre côté on se rapproche aussi énormément d'un côté on s'éloigne dans le visuel mais d'un autre côté on se rapp approche parce que cette spécification, elle pourra nous arriver à un degré de vérité, nous amener un

degré de vérité qu'on serait jamais arrivé par un concept trop large.

Ce concept trop large, il nous aurait pas pu permis de connaître Dieu. Tandis que maintenant qu'on se trouve dans dans quelque chose qui est beaucoup plus réduit, c'est plus facile d'accès, c'est plus connectable pour nous. Est-ce que est-ce est-ce que c'est clair ? Est-ce que c'est clair ce que ce que ce qu'on essaie de d'expliquer là ?

Est-ce que vous comprenez ? C'est simple, c'est pas c'est pas avec bon tous les cours qu'on a fait avant. vous vous je répète beaucoup de principes parce que ce sont des principes fondamentaux dont on a besoin chaque seconde de notre vie. C'est clair ?

Amen. Merci. Alors euh dans le principe donc maintenant on revient sur l'argent. comme l'argent, c'est ce qu'il y a de plus général dans le monde, c'est-à-dire ce qu'il y a de plus inclusif, c'est ça donne un pouvoir inclusif.

Ça permet d'acheter un avion, un bateau, un individu, une maison, de la nourriture, un travail. Vous pouvez pratiquement tout acheter. À part la vie, vous pouvez pratiquement tout acheter sur terre. À part la santé et la vie, vous pouvez pratiquement acheter tout.

Donc l'argent c'est quelque chose de très clali, de très de qui englobe énormément. Donc c'est là où va avoir le problème parce que les gens quand ils vont chercher de l'argent, c'est plus facile de chercher de l'argent que la connexion avec Dieu. La connexion avec Dieu, ça veut créer une dépendance, ça veut créer une soumission. Il faut se prosterner, il faut prier, il faut demander à chem pour chaque chose.

Et l'argent, vous avez besoin de personne. Vous avez votre argent, vous achetez ce que vous voulez, faites ce que vous voulez avec votre argent, vous avez tous les pouvoirs. Alors que maintenant la connexion avec Dieu, c'est au contraire, c'est vous reconnaz que vous avez aucun pouvoir, que le seul pouvoir, le seul pouvoir que vous avez, c'est de demander à Dieu, c'est tout. Si Dieu il veut, il donne, s'il veut pas, il donne pas, c'est tout.

Mais il y a pas d'autres il y a il y a pas d'autres pouvoir sur terre tandis que celui qui va vers l'argent, il va vers un un un pouvoir qui peut être complètement déconnecté. C'est pour ça que c'est tellement dangereux l'argent que Rabenou il nous dit voilà quand tu vas travailler et et donc tu vas gagner de l'argent, il faut que tu ailles travailler avec l'intention de donner Tu vas pas avec l'intention de prendre de l'argent, tu vas travailler en disant voilà HM, moi je

vais travailler pour pouvoir la donner la Taka. Donne-moi la bénédiction de mon travail que je puisse donner la Taka parce que la seule réparation de la de l'argent c'est de le donner parce que c'est quelque chose qui est tellement dangereux que il faut le donner c'est tout. C'est la seule réparation qui qu'il peut avoir.

Il y a déjà le masser le 10 % de ce qu'on gagne qu'on doit donner mais que HM il nous a demandé de donner pour cacheriser notre argent pour que notre argent il soit cacher. Alors on donne 10 % de ce qu'on a gagné mais c'est pas que 10 %. C'est-à-dire normalement il faudrait tout donner il faudrait trouver une autre façon de vivre mais tout l'argent il faudrait le donner pour être pour être tranquille pour pas pour pas tomber dans le venin du serpent. Parce que tout argent qui est gagné avec soi-disant une sensation d'avoir être d'être quelqu'un de capable, de douer, de de de très fort dans le commerce, dans le marketing, tout ça c'est plein de venin du serpent.

Donc venin du serpent, ça veut dire l'ego, ça veut dire déconnecté de Dieu. Donc le seul façon de vivre non connecté à à Dieu, c'est l'argent. Donc la seule façon de se débarrasser de cette non connexion et de la transformer en connexion, c'est de le donner. C'està-dire toutes ces dakas, elle va me permettre de de me connecter à Dieu.

Donc là, vous comprenez vraiment pourquoi nos sages il disent que la tsedaka ça sauve de la mort. Pourquoi la tedaka ça force de la mort ? Mais vous croyez que c'est la tedaka elle sauf de la mort parce que vous avez fait un acte altruiste, un acte de bonté. C'est pas ça du tout.

C'est pas un appri de bonté. C'est pas ça la tedaka. Même quand je le fais avec une sensation de bonté, ce sentiment là, il est véhiculaire, c'est tout. Mais il est pas essentiel.

Je donne la tedaka parce que Dieu il a dit de donner la tedaka. C'est pas parce que j'ai pitié de quelqu'un qui a pas de quoi manger. C'est parce que Dieu il a dit donne la tedaka c'est tout. Fais attention, ton argent, il a du venin dedans.

Si tu veux le le cacheriser, si tu veux le le vacciner pour employer un mot à la mode, si tu veux vacciner ton argent, donne-le. C'est parce que c'est très dangereux. Maintenant, tuas tu dois vivre mais tout ce que tu tu as comme argent pour fonctionner, pour payer ta maison, ta voiture, tout ce que tu as besoin, ça s'appelle pas de l'argent de pouvoir, c'est l'argent de fonctionnement. L'argent dont on parle qui est dangereux, c'est après ça, c'est quand quelqu'un il gagne plus que ce qu'il a besoin pour pour vivre.

Donc maintenant là, il a une partie d'argent qui est dangereuse parce que cet argent là à quoi il va lui servir maintenant ? À quoi il va servir cet argent ? Il a mangé, il a il a il a sa maison, il a des vêtements, il a une voiture, il il vit, il fonctionne normalement. À quoi il va lui servir cet argent en plus ?

Cet argent en plus, il est très dangereux. C'est là où il y a l'emprise du venin du serpent. sur l'argent fonctionnel. Le l'argent fonctionnel n'a pas de valeur.

C'est pour ça quand vous allez travailler que vous dites avec votre bouche, vous dites "Hemmo, je vais travailler pour donner la tard." C'est ça mon intention. Alors avec ça, vous nettoyez votre argent, vous nettoyez votre intention. Déjà que mon intention c'est pas de devenir puissant avec l'argent. Mon intention c'est de donner ça pour la maison d'Hachem, pour la maison du Tadik, pour faire de la diffusion de la parole d'Hem, pour aider des gens à se rapprocher d'Hem, pour aider des gens à voyager à Ouana, aujana pour faire voilà ce que je veux faire avec mon argent.

Voilà pourquoi je veux travailler. Quand je vous ai raconté, il y avait un breveur que que que toute sa vie il étudiait, il priait et il travaillait aussi. Maintenant, quand il a atteint un âge assez aventurer, il avait déjà 80 ans, il travaillait énormément plus que quand il était jeune. Et même la veille de shabbat, il travaillait jusqu'à la rentrée du shabbat.

Alors, les gens une fois lui ont dit "Mais mais tu es pas normal toi. Quand tu étais jeune, tu travaillais pas autant. Maintenant que tu es vieux, que tu as pas de grands besoin, que Dieu bénisse, il y a de quoi vivre, tu vas travailler jusqu'à 5 minutes, 10 minutes avant shabbat. Mais c'est quoi cette histoire là ?

Qu'est-ce que tu es en train de faire ? Il leur a dit, vous avez rien compris. Quand je travaillais, j'étais jeune, je travaillais pour moi par Nassa. Alors, je travaillais un petit peu, c'est tout.

Maintenant, tout ce que je gagne, je le donne. Alors maintenant, je travaille beaucoup parce que maintenant plus j'en ai et plus je donne. Donc c'est extraordinaire puisque je donne tout maintenant. Tout ce que je je gagne, c'est uniquement pour le donner.

Je travaille pour donner. Donc maintenant, je travaille beaucoup parce que je veux donner beaucoup. Donc je travaille plus. Vous voyez le le raisonnement ?

Voyez comment ça c'est c'est dans la tête d'un d'un vrai sleveur, de quelqu'un qui est attaché à Rabelou. Mais là, il travaille beaucoup. Pourquoi ? Parce qu'il donne.

Donc maintenant, à chaque fois qu'il donne, qu'est-ce qu'il fait ? Il nettoie l'argent du monde de l'emprise du fruit de l'arbre, de la connaissance, du bien et du mal. Il sera il il il purifie l'argent, il catchérise l'argent, il permet que cet argent-là est pas révéler Dieu dans le monde. Donc là, vous comprenez très bien pourquoi nos sagés disent que la tedaka sauve de la mort.

Parce que la mort, c'est le pouvoir humain, le pouvoir de l'argent. C'est ça ce qui s'appelle la mort. Quand un homme il arrive à avoir du pouvoir avec son argent et pas par avec sa prière, ça s'appelle un mort vivant. La définition d'un mort vivant, c'est ça.

Un mort vivant, c'est quelqu'un qui fonctionne avec le pouvoir de son argent, pas avec le pouvoir de la prière. Nous, on doit fonctionner avec le pouvoir de la prière. C'est comme ça qu'on doit fonctionner. Maintenant l'argent c'est fonctionnel pour nous.

Ah maintenant on en a un peu plus, on donne c'est tout. Oui. Comme vous dites l'argent on l'emporte pas avec nous mais on emporte les bienfaits de l'argent. Donc vous comprenez pourquoi nos sages ils nous disent que la ta, elle sauf de la mort.

Parce que du moment où j'ai donné, je sais que l'argent que j'ai, il est qu'à cher. Il va pas m' il va pas m' m'embarquer dans des aventures de de pouvoir, d'hyper pouvoir, de dominer des gens ou de ou de d'être d'être quelqu'un qui manipule les gens avec l'argent ou des choses comme ça. Je je suis tranquille. Pourquoi ?

Je donne là, c'est d'accord. Donc du moment je quand même br il donnait 20 % de ce qui gagnait à Rabeno et avant de mourir il a dit je suis tranquille, je parle de ce monde, j'ai pas peur du tout. Toute ma vie, j'ai donné 20 % de ce que je gagnais à Benou. Donc je suis tranquille, je m'en vais tranquille parce qu'il était conscient de la valeur de la Tedaka.

Comment surtout la Tedaka il y a de la Tedaka malheureusement qui va dans des endroits où elle rapporte rien du tout. C'est pas qu'elle sort de la mort, elle amène la mort. C'est d'accord dans des endroits qu'il faut pas. C'est c'est c'est des investissements dans le mal.

C'est de l'investissement dans la dans la stara chez Betastara. C'est d'investir dans des choses qui cachent la présence divine. Donc ça aussi il faut demander tous les jours à Chem que la que je donne, elle aille dans un bon endroit qui révèle le nom de Dieu. À ce moment-là, ça s'appelle une Saka qui nous sauve de la de la vie.

Alors maintenant quand euh c'est vrai qu'on qu'on c'est vrai que c'est bien d'aider ses enfants d'abord à se marier et à ses enfants mariés de les aider mais il faut pas tout donner à ces enfants dans ce qu'on donne, il faut donner une partie à des gens qui sont pas ses enfants parce que il y a des investissements dans des choses qui sont qui le but le but d'aider ses enfants, on l'a vu, le but de ce qu'on donne à nos enfants, c'est pour que nos

enfants ils raffinent l'argent, il débarrassent l'argent de l'emprise du fruit de de la connaissance du bien et du mal. Donc maintenant, ils vont faire un certain travail sur notre argent. Si ce sont des enfants qui gardent la Torah et qui font qui qui font le mitvot, alors ils vont révéler ils vont révéler la présence divine avec cet argent-là. Et comme eux, c'est un raffinement, c'est-à-dire c'est quelque chose de plus précis que nous-mêmes, plus sophistiqué que nous-mêmes.

Donc, il va arriver avec l'argent à faire des réparations extraordinaires. Mais ils ont pas tout. Ils ont ils ont leur leur spécificité, c'est bien d'investir dans d'autres choses aussi. Et ce qui est le plus le mieux d'investir, c'est dans Rabeno, dans le tadic parce que le tadic lui, il inclut toutes les réparations du monde.

Quand vous donnez de l'argent au tadic, vous êtes sûr que cet argent-là, il a été optimisé dans ses capacités de réparation. C'est sûr 100 %. Il y a pas une Sakaadique que qui que cette Saka là, elle va dans des choses qui sont pas terribles. Tandis que même un enfant, des fois il y a des enfants qui se comportent malheureusement pas très bien.

Et si maintenant c'est vous qui a qui financé ça, voilà où votre argent il va. s'il va dans de la consommation, s'il vend des choses pas bien alors il peut avoir des problèmes. Donc il faut même quand quand on a des enfants mais des grandes familles et beaucoup de petits enfants et tout, il faut aussi donner dans d'autres dans d'autres domaines et surtout surtout de donner au tadic. Ça c'est le principal, c'est au-dessus de tout parce que vous êtes garanti que vous avez un retour sur investissement parfait.

C'est c'est le top dans l'investissement. Vous l'a mis dans quelque chose qui va fructifier. Qu'est-ce que ça veut dire qu' va fructifier ? C'est-à-dire que c'est là où votre argent il va le plus devenir érabe.

Parce que le sadic il il consomme jamais rien du tout de ce monde. Le sad il prend rien de ce monde. Le sadin qui donne c'est tout. Il est venu pour donner.

Il prend rien du tout. Si vous si vous donnez pour des pidioles, on vous répond pas, c'est que c'est que maintenant c'est proche de Roshana et il y a énormément de de travail là-dedans. Donc ça met du temps pour traiter les choses. Si vous avez donné pour un pidion de la veille de Roshana, ça sera faitem la veille de Roshana.

Donc maintenant, tout le principe de l'héritage, c'est ça. C'est-à-dire que maintenant ce qui pouvait être un un pouvoir chez nous, une recherche de pouvoir chez nous, ça va se raffiner par le fait qu'on va donner à nos enfants, on va laisser à nos enfants. Nos enfants, ils vont raffiner cet argent et ils vont utiliser cet argent pour révéler Dieu d'une façon beaucoup plus précise dans le comportement. C'està-dire que maintenant plus la personne elle va être précise et plus elle va révéler Dieu.

Donc hier je vous je vous ai parlé de HRO mais j'ai pas fini ce que je voulais vous dire c'est que maintenant H Itro il a donné à à Moscher Rabenou le conseil de prince de 1000 de prince de 100 et cetera. Il lui a dit, il faut que tu divises le le pouvoir. Il faut que tu donnes du pouvoir à des gens qui maîtrisent des petits groupes, des gens qui ont la maîtrise de 10, de 50, de 100, de 1000 parce que ils arriveront beaucoup plus facilement que toi parce que ils ont un petit groupe qui maîtrise. Ils savent comment diriger un petit groupe.

Toi, tu tu diriges tout le hâ Israël. Maintenant, eux, c'est des spécialistes en petit groupe. Donc eux, ils vont ils vont faire un travail beaucoup plus précis que toi et ça sera plus facile aussi pour toi. Mais maintenant, pourquoi c'est pourquoi c'est Itro qui a donné ça ce conseil là ?

Parce que Itro c'était quelqu'un qui venait de de toutes les Avodazara. Itro, il avait fait toutes les 70 idolâtries du monde. Donc maintenant, Itro, il connaissait parfaitement le principe du pouvoir de l'argent parce que l'idolâtrie, c'est le pouvoir de l'argent. Puisque, qu'est-ce que c'est l'idolâtrie ?

L'idolâtrie, ça veut dire de concrétiser de la divinité dans de la matière. C'est ça l'idolâtrie, c'est de c'est de c'est de de d'essayer de rendre de la matière divine. C'est ça le principe de l'idolâtrie. C'està dire de vouloir attribuer de la divinité à quelque chose de matériel.

Cette chose de matériel, ça peut être une statue, quelque chose de matériel, mais ça peut-être aussi une idéologie. C'est-à-dire que de de d'adorer un principe idéologique ou une une ou une idéologie politique ou une idéologie philosophique ou des idéologies comme le marxisme ou des choses comme ça, c'est de la Vodazara mais en rapport avec un un comportement des valeurs. C'est de la Vodazara de valeur de politique de façon de voir la vie. Donc maintenant ça aussi c'est c'est considéré comme la Vodazar.

C'est c'est une façon étrangère de gérer la divinité. C'est sûr qu'il y a plus de donneur, plus de bonheur à donner que de recevoir. Mais c'est il faut être conscient, c'est un mérite. C'est un mérite d'arriver à ça.

Alors maintenant, c'est sûr que que l'héritage ça va ça va être énormément important pour nous puisque maintenant l'héritage, il va nous permettre de véhiculer cet argent dans dans les générations à venir de manière à ce queil puisse raffiner l'argent, c'est-à-dire le comme comme quelqu'un qui va raffiner de l'or ou des diamants ou autre manière à ce que l'or il soit plus pur, que le diamant il soit plus pur. va il va donner donner à chaque fois ça va se raffiner ça va se raffiner dans chaque

génération jusqu'à arriver à des choses très précises qui vont révéler Dieu qui vont amener la guoua c'est comme ça que la guoua elle va venir avec ce principe là-moi Voilà. Bon les amis, je vais arrêter là parce que bon il est un peu tard. Passez une bonne journée les amis.

On a rappelé ce principe là et j'espère que vous comprenez mieux. cette cette notion là puisque maintenant c'est c'est toute notre vie, tout notre travail sur terre, c'est ça tout notre travail sur terre c'est de c'est de mettre toute notre énergie vers l'arbre de vie de nous connecter à l'arbre de vie. Donc bah tous ceux qui viennent à Oana qui donnent le pouvoir au tadik il savent qu'ils ont investi dans le pouvoir du tadikolam et que ça ça va ça va réparer leur argent de façon parfaite. De façon parfaite.

C'est-à-dire que le sadic lui il prend rien il sait pas ce que c'est prendre. C'est pour ça qu'ab dit moi quand je prends je prends rien moi je donne. Je sais pas ce que ça veut dire prendre parce que la notion de prendre comme nous on la connaî ça existe pas chez le tadic. Le sadic il a pas ça.

Il peut pas prendre. C'est une fonction qui a pas chez lui puisqueil est inclu dans Dieu. Donc la notion de de prendre c'est comme Dieu. Vous voulez pas dire que Dieu il prend il prend rien du tout.

Tu c'est l'infini. Il y a pas chez chez Dieu cette notion là. Chez le sadic aussi il y a pas cette notion de prendre uniquement de donner. Donc celui qui vient celui qui aide quelqu'un de venir àana celui qui arrive à convaincre quelqu'un celui qui arrive à aider quelqu'un heureux est-il heureux est-il parce que il permet la réparation du monde par le même principe.

Par le même principe puisque Rab nous dit chacun qui vient il ajoute des bâtimes. C'està-dire il ajoute il ajoute des possibilités de de formules d'assemblage. Donc il il amène le principe que avec deux ça fait deux bâtimes. 3 ça fait 6 déjà quand vous avez B Cules.

Vous avez B CBA BAC BCA CAB CBA. Vous avez 6. Quand vous avez 4, vous avez déjà 24. 5 vous avez 120.

6 vous avez 720. D'accord pour l'évangile, ça vous a la votre familleem. Donc imaginez-vous maintenant il y a bachem énormément de gens qui vont venirem. Imaginez-vous un de plus qui vient qu'est-ce qui va permettre de faire un disons que maintenant il va y avoir disons 60000.

Maintenant imaginez-vous qu' un qui se rajoute à 60000. Déjà à 60000 vous pouvez même pas écrire le chiffre c'est des kilomètres de chiffres. pourrait pas l'écrire. Mais même si vous pouvez écrire le chiffre avec une personne, ce chiffre-là, il va devenir exponentiel.

Il va arriver à quelque chose de de d'extraordinaire. Chacun qui vient à à partir d'un c'est un chiffre, ça fait des des bâtimes. Des qu'est-ce que c'est des bâtimes, c'est des nouvelles formules de révélation de Dieu, des nouvelles formules de vie. Donc après le tadic il prend ces formules là et avec ça il approche des gens.

Parce que ces gens-là pourquoi ils sont loin de Dieu ? Parce queils ont pas une formule à laquelle ils peuvent s'identifier. Le sadic il fabrique des formules d'identification chaque instant. Et àashana Rabeno il prépare des formules d'identification comme il peut pas préparer toute l'année la réparation queabenou est au-dessus de toute l'année.

Donc heureux heureux est heureuse est la personne qui vient heureux sont son sont qui vient et heureux sont ceux qui qui soutiennent des gens qui viennent qui aident des gens à aider parce que ils ont une part vraiment dans la guoula vraiment dans la délivrance c'est vraiment une part dans la guoua parce que c'est c'est ces ces formules là de de d'assemblage de de des âmes qui viennent ici ça produit des moyens extraordinaires. de pouvoir révéler Dieu à des gens qui sont loin parce qu'ils ont pas trouvé de connexion. On leur fabrique une connexion, on leur fabrique une possibilité de s'identifier les mains à Brus Mochet Bena. Les amis, portez-vous bien la candonnerie.

Excellente journée. Se vous bénisse, que vous ayez que du bien et que vous puissiez donner tout le temps. Donner, donner, aider aider tout le temps. Aider des gens, aider des des du développement du nom d'HM.

Et c'est avec ça que qu'on arrive à amener la guoua. On fait connaître Hashem. On dit tu vois moi au lieu de prendre l'argent pour consommer pour mon ego pour exister mais je donne cet argent là donc c'est tu vois que c'est pas le pouvoir que je cherche. Si je cherchais le pouvoir jamais j'aurais donné la je garder l'argent pour moi.

J'ai besoin j'ai besoin pour moi mais tu vois que je le donne. Donc dans le fait que je le donne je te prouve que ce que je cherche c'est l'arbre de vie. C'est pas l'arbre de la connaissance du bien et du mal. C'est l'arbre de vie.

Cherche pas l'ego, cherche la vie. Bonne journée et qu' vous aide nous aide à tous à toujours trouver des bonnes personnes ou invertir investir pour la ta, savoir à qui donner 아 나 Zvon H h h Hé lé an desé la nouvelle et victime au rab et au rabé Il y a un sadic dans le monde. Le monde n'est pas condamné. Il suffit de s'y attacher.

Tout peut être réparé. n'est pas condamné. Il y a un sadic dans le monde si attaché pas compliqué. Suivre ses conseils toute l'année.

Rochana à ses côtés. Un fleuve coule dans le monde qui nettoie de toutes les impuretés. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper.

Il y a un sadic dans le monde, c'est lui qu'il faut chercher. Même s'il faut faire le tour du monde sur les mains et sur les pieds. Il y a un sicque dans le monde. C'est lui qu'il faut rechercher.

Même si c'est pour le trouver un quart d'heure avant de crever. l'année. Rahat Shana à ses côtés. n'est pas condamné.

Il y a un sadic dans le monde. C'est lui qu'il faut rechercher. Il y a un sadic dans le monde, il peut tout réparer. un sad dans le monde.