HATSOT Attitude - 2 juin - Breslev - Ouman `

Kind: captions Language: fr [musique] Bon retrouve les amis. Shalom à tous à tous la cordonnerie tous les gens éveillés engagés les éveilleurs du monde [raclement de gorge] ce qui lutte pour la véritéem. Alors on fait le cours pour pour la de pour de Israël Israël pour la protection des soldats de [raclement de gorge] du shalom dans l'a du shalom dans le monde pour tous les malades beaucoup de Alors, hier on avait vu que on avait vu un point important fondamental, c'est que maintenant pour que [raclement de gorge] pour que Israël y soit reconnu comme Israël, il faut qu'il soit reconnu par Esav. C'est que Esav qui peut reconnaître Israël en tant que Israël, sinon il va s'appeler Yaakov, il va pas s'appeler Israël. Le nom Israël, c'est quand maintenant il le reconnaît. Quand il le reconnaît, alors il s'appelle B, il s'appelle Israël. Donc on a vu ça hier et on a vu aussi que c'était par rapport à nous-même aussi chacun individuellement que [raclement de gorge] la preuve la preuve de son existence c'est quand quand il donne et quand il donne et que c'est bien que c'est bien reçu. C'estàd quand comme dans un couple quand est-ce que il y a du du chal bait, c'est quand le mari donne ce qu'il doit donner de la façon dont il doit donner et de que l'épouse elle reçoit ce dont elle a besoin de [raclement de gorge] la façon dont elle doit recevoir. À ce moment-là, ça s'appelle du shalom bait. C'est-à-dire que maintenant, on voit dans le monde depuis la création, il y a une adaptation permanente des mondes inférieurs et des mondes supérieurs. C'està-dire que Hashem Hashem au début au début il a voulu créer le monde avec midatine, avec de la rigueur, mais il a vu que avec la rigueur ça allait pas marcher. Alors il a mis de la miséricorde. Donc quand il a mis la miséricorde, ça fait que maintenant les choses elles ont été un petit peu un petit peu faussé mais en fait c'était c'est pas c'est pas que les choses ont été faussées, c'est que il y a une adaptation, on voit on voit toute toute la création du monde, elle marche que comme ça. Voyez la création du monde. Hashem il a créé sep fois le monde avant qu'il existe, qu'il puisse se réexister. Pourquoi ? Parce que il y avait les récipients, les kelimes qui explosaient à chaque fois. Comme Hashem, il a voulu créer un monde où il est le libre arbitre, c'est-à-dire que l'homme se sente vraiment libre de ses choix. Donc Dieu, il fallait qu' qu'il crée un monde où il est caché parce que si maintenant il est révélé alors il y a plus il y a plus le choix. Quand Masi il va venir, il y a plus le choix. Si quelqu'un il vient quand m il va venirem très rapidement mais peut-être c'est pas peut-être on espère aujourd'hui que le mas il va venir maintenant quelqu'un il va il va prétendre vouloir adhérer à la vérité il va dire je c'est beau et tout j'ai envie de faire partie de la vérité on va lui dire on s'excuse mais maintenant il y a plus de possibilité de de se rapprocher de la vérité parce il est la vérité elle est révélée. Donc maintenant depuis la création du monde il y a une adaptation. Le monde il il s il se détruisait parce que pour pour maintenant qu'on puisse trouver Dieu, il faut qu'il soit présent. Maintenant dans quelle mesure Dieu il doit être présent ? Si maintenant il met une dose trop forte, alors il a enlevé le libre arbitre, c'està dire le monde explose. Si maintenant la dose elle est trop faible, alors on va pas le trouver. C'est même pas la peine de chercher, on va pas trouver. Alors maintenant, quel est le dosage ? Ce dosage là, il est très très difficile. Depuis la création du monde. C'est comme ça. Pourquoi il y a eu le maboule ? parce qu'il y a pas eu de dosage. En haut, il y avait beaucoup d'accusations sur la la génération du déluge. Le comportement des gens, il était pas du tout correspondait pas du tout au plan de Dieu. Donc il y a eu des accusations pour que le monde y soit détruit. tous les tous les individus, il fallait détruire tous les individus, les les les les toutes les les les l'animal, tout humain animal, tout a été détruit. OK. Maintenant, pourquoi ? parce que en bas, il y avait pas assez de vérité pour que Noar il comprenne comment ça marche. Si No il avait compris comment ça marche, jamais il y aurait eu le déluge. Donc il y a une il y a une recherche entre le côté d'en haut qui est si vous voulez le côté solaire dans le monde et le côté d'en bas là on se trouve nous que on se trouve dans le côté lunaire. Il y a une adaptation entre les deux tout le temps tout le temps. Maintenant après ça a évolué, il y a eu des tadikim comme Abraham Avenu qui ont été plus loin dans la prière mais quand même il est pas assez assez loin pour faire pour faire pour pour faire sauver ce domme. C'est et en même temps faire sauver David David Amé de l'inversion. Ça veut dire que que maintenant la vérité elle est limite limite dans tout David Amé c'était limite normalement il allait pas vivre mais comme Adam Marichon il lui a donné 70 ans de sa vie il l'a vu la grandeur de David Amé qu' dit moi je lui donne 70 ans de ma vie comme ça qu'il a vécu David Amére [rires] après maintenant pour qu' qu'il puisse se se manifester en tant que David Amé il fallait qu'il vienne de Rut à moite qu'il fallait qu'il vienne de de de SDOM et de l'otte de de de l'inceste des choses des choses très très très obscures parce que la vérité elle peut pas venir de façon claire. Rab quand il a dit quand il il a écritan quand il a dicté rabinan chaque fois il disait des enseignements rainatané au début il a dit lean il faut que vous montrez à personne il faut qu'il a personne qui voit même pas une ligne du luté moran parce que c'était extrêmement dangereux parce que c'est des révélations de vérité qui sont très proches de de de toucher le libre arbitre parce que si vous vous dosez pas la vérité, vous ajoutez un petit peu, vous avez enlevé le libre arbitre. Si maintenant quelqu'un il a pas le libre arbitre, il y a rien. Tout ce qu'il fait, c'est rien. Si maintenant vous vous avez enlevé le libre arbitre à quelqu'un, vous lui enlevez vous lui avez enlevé sa sa sa raison d'être, son existence, son identité, tout. Quelqu'un qui peut pas choisir, il existe pas. Notre résistance, il est dans le choix. Je suis capable de dire oui et je suis capable de dire non. C'est ça mon existence. Ah maintenant j'arrive pas à résister à des choses. J'ai envie de dire non mais j'arrive pas à résister. Je suis dans des addictions. Ça c'est autre chose. Ça c'est autre chose. C'està-dire que maintenant tu connais la vérité mais tu arrives pas. Alors tu dis à Hashem Hashem regarde moi je je moi je veux pas moi je veux pas ces choses-là. Moi je moi je vais être avec toi. Moi je vais faire la vivre dans la vérité, dans la prière, dans la pureté, dans la sainteté et tout. Mais je tombe, je me fais avoir à chaque fois parler. Du moment où vous êtes clair, vous exprimez la vérité que vous ressentez à Dieu, il y a pas de problème. Vous êtes vous êtes dans dans la bonne utilisation de libre arbitre. Mais si quelqu'un il a pas le choix, il existe pas. L'existence de ce quelqu'un, c'est le choix. Maintenant, l'équilibre, il est très très fin parce que si maintenant Dieu il pousse un tout petit peu, il enlève libre arbitre. S'il vint un petit peu en arrière, il enlève libre arbitre. Il faut une un dosage très fin, très précis. Donc maintenant quand Rabenou est venu, Rabenou il est arrivé avec la vérité de de émettre les amo avec une vérité absolue, pas une révélérité relative. Comment il va faire pour faire passer cette vélérité absolue dans le monde ? Si maintenant il montre cette vérinité absolue, alors le monde il va il va se plier tout de suite. Il va dire "Mais c'est ça la vérité et tout." Ils ont plus le libre arbitre les gens. Comment faire pour en même temps dire assez de vérité pour intéresser les gens, pour apater les gens vers la vérité sans leur enlever le libre arbitre ? C'est pas évident du tout. C'est pas évident du tout. Tout tout à l'heure, j'ai vu un article d'une d'une influenceuse une influenceuse africaine qui est devenue juive après le 7 octobre. Elle est devenue juive. Elle a dit "Quand je vois quand je vois ça, je vois que maintenant le homme Israël, ce peuple-là, on lui a donner un pays parce queil était persécuté partout en Europe. On le persécutait, il a des pères pogrome, la choa tout ça, on lui a donné un pays, il a son pays, il est il a fait son pays. Maintenant dans ce pays, on vient on on l'assassine, on on le on le fait des massacres et maintenant c'est on se retourne contre lui. C'est lui le problème. On le massacre et c'est lui le problème. Et dit quand j'ai vu ça, j'ai dit même si toute ma vie ça doit être que pour ça, je donne toute ma vie pour ça. Voilà une une dame une influenceuse africaine qui qui est connue dans dans les sur les réseaux et tout, elle elle est devenue juive, elle s'est convertie au judaïsme en voyant ça. Donc vous voyez qu'il y a des gens qui ont libre arbitre. Vous voyez, c'est un libre arbitre. Celui qui a choisi d'aller dans ce sens-là, il a le libre arbitre. C'est-à-dire, il y a un dosage qui permet oui à quelqu'un de voir la vérité. Il peut voir la vérité. Oui. Dans la situation qu'on vit aujourd'hui, comme on est aujourd'hui, avec tout le mensonge qu'il y a dans le monde, il y a des gens qui peuvent voir la vérité. Donc, il y a le libre arbitre. Donc avec ça, Hasham, il peut montrer à quelqu'un, il dit, "Regarde, voilà une dame, une africaine, une influenceuse dans sur les réseaux, une dame qui a rien à voir avec le judaïsme. Elle voit ça, non seulement elle plaide pour la vérité, mais elle-même elle devient juive tellement elle voit que ces vérités là, elle est bafouée et donc tu vois qu'il y a le libre arbitre. Donc pourquoi toi tu as tu as pas tu t'es pas tu t'es pas mis du côté de la vérité ? Pourquoi tu as été ? Ah c'est ton choix, c'est tout. Cit c'est c'est ton choix. C'est ce que tu veux. Donc ce dosage là il est très très fin. Il est très très fin. Il faut donner à quelqu'un mamche juste qu'il faut. Juste qu'il faut comme révélation de manière à ce que il puisse choisir. Si vous lui en donnez trop, c'est fini. Il n'a plus d'existence. Vous comprenez ? Il y a un le libre arbitre, c'est un respect de l'individu. Le libre arbitre respecter le libre arbitre de quelqu'un. C'est pas parce que maintenant tu connais une vérité que tu vas l'imposer ta vérité. Quelqu'un qui vient imposer la vérité, c'est un imposteur. Qu'est-ce que tu viens imposer la vérité ? Qu'est-ce que tu veux faire ? La personne, elle existe pas. Cette personne, elle existe pas. Qu'est-ce que tu viens lui imposer ? La vérité, elle existe pas. Il y a pas de respect de l'individu. Il y a pas un respect. Qu'est-ce que tu viens lui imposer la vérité ? Regarde ce dont il a besoin et donne-lui le degré de vérité dont il a besoin. Même Rabi Nathan avant avant Chavouot, il était en train de prier et il a dit si maintenant à Chavoante je dis un enseignement qui qui est trop haut alors je je vais faire du mal aux gens. Et si je dis un enseignement qui est trop bas alors je vais je vais vais je vais faire du mal aux gens. Il faut que je dise une vérité en même temps qui va arriver à faire avancer les gens les plus avancés et qui va faire avancer les gens qui sont les plus loin en même temps. Il faut que ces paroles les concernent les gens les plus élevés et les gens les plus éloignés. Alors une des une des des normes de pour ça, c'est la simplicité. Quand vous parlez simple, il y a tout dedans. Parce que simple, pas chout, c'est un c'est quand vous dites les choses simplement, les gens qui sont grands, ils vont pouvoir trouver et les gens qui sont loin aussi vont pouvoir trouver. Simple simple dire des choses simplement. Donc maintenant le le l'ajustement l'ajustement pour que Yaakob il s'appelle Israël, il s'appelle plus Yaakob. Il faut que Esav il soit convaincu de la vérité dans son libre arbitre. Si maintenant Essav il te reconnaît, c'est bon. S'il te reconnaît pas, tu as un problème. Ta vérité, elle a un problème. Oui, Zakin Charles que la vérité la si la vérité elle appartient au Sadika et Met. Rabian, il a il est il est dépositaire exclusif et total de la vérité absolue. Maintenant, il après lui fait la distribution. Dans la distribution après il va y avoir des réseaux de distribution, des niveaux différents pour chacun. Donc depuis la création du monde, il y a ce problème là. Donc au début c'était très rigueur, très noir ou blanc, c'estàdire où la vérité elle était claire ou pas claire ou et donc ça donnait le déluge. Donc il dit ça marche pas et à matin de Torah c'est pareil et Yam il a donné la Torah les gens ils ont été faire le veau d'or. Donc il fallait trouver une un moyen d'arrêter de de de de un moyen que ça marche. Donc Mos Rabeno, il voit ça, il voit que les gens ils vont faire le veau d'or. Il brise les premières tables et il pousse Hashem à donner des deuxièmes tables qui soient moins moins fortes, moins évidentes de manière à ce que les gens ils puissent chercher. Donc il y a il y a il y a les deuxè tables de la loi et il y a le michkan il a dit bon alors je vais résider dans les mondes inférieur je dois me révéler dans les mondes inférieurs parce que là ça a été trop loin le mensonge il a été trop loin mais mes enfant ils me voient pas assez ils doivent me voir plus puisque si maintenant ils sont ils sont arrivés à un niveau de détournement de vérité tellement Ça veut dire qu'il nous voit pas. S'il est loin, c'est qu'il voit pas assez. Vous comprenez ici qui voit pas assez. Si vous dites trop, alors la lumière, elle va être tellement forte que la personne, elle va être aveuglée, elle va rien voir. Si vous dites pas assez, la personne va pas se rendre compte. Donc il y a une vérité adaptée à chacun. Ça c'est pour ça que que une vérité qui vient du daat que binaatma c'est ce que quelqu'un il apprend de l'extérieur. Bina c'est ce que la personne elle déduit d'elle-même et souffle divin. Qu'est-ce que c'est le souffle divin ? C'est l'union des mondes supérieurs et des mondes inférieurs arrivé à une vérité qui soit équilibrée. Donc maintenant Yaakov, il a voulu dire la gué là à ses enfants, il pouvait pas. Il s'est appelé toujours Yaakov, il dit "Tu peux pas ?" Donc après il a dit il il a envoyé le mot Israël. Donc validim, venez écouter Israël votre père. C'est-à-dire que si maintenant j'arrive à faire en sorte que vous m'écoutez, je m'appelle Israël. Si maintenant je dis une vérité que vous pouvez pas entendre, c'està dire je vais dire une vérité que Essav il peut pas entendre. Donc du fait que je vais dire une vérité queave il peut pas entendre maintenant moi jeis de me déguiser env pour avoir la parnasa pour avoir tout ce que j'ai apprendre comment je vais faire je suis obligé de ruser pourquoi parce que la vérité j'arrive pas à la faire passer chez j'arrive pas donc si je fais pas la fais passer à la vérité chez je m'appelle Yaakob Yaakob ça veut dire l'embrouilleur celui qui vient qui qui ruse pour pour avoir les choses avec la ruse. Il il prend le droit des naèes avec la ruse. Il prend il prend les bénédictions avec la ruse. Et après quand il arrive, il passe maintenant c'est il fait ses ses ses preuves chez la van parce que quand il est allé chez la vanne Yaakob il est allé dans 1000 fois pire que Essav parce que Essav c'est vrai que il est dur tout ce que vous voulez mais la van c'est la sorcellerie c'est on passe dans autre chose déjà c'est pas c'est c'est de l'affrontement qui qui a un niveau assez bestial C'estàd c'est c'est assez primaire comme comme challenge. C'est pas quelque chose de très très planant. Elles savent c'est c'est à moi. Je veux de l'argent, je veux manger, je veux des hamburger, je veux du coca, je veux je veux des grattiel, je veux de l'argent, je veux des des je veux des vacances à Miami, je veux des C'est c'est ça plane pas très haut. Mais la vanne, c'est pas ça la vanne. La vanne c'est waouh. C'est bien que c'est la maison blanche. Il y a aussi de là-bas dans dans il y a la maison de de la maison de la vanne mais la vanne c'est autre chose. La vanne c'est la sorcellerie. La vanne c'est l'embrouille. L'embrouille à un très très haut niveau. C'est pas c'est il vient pas avec des des gros sabots. La vanne c'est tout. de l'embrouille de de de sorcellerie. Donc la vanne quand Yaakov chez la vanne c'est avant c'est 14 ans d'étude pour pour Yaakov dans dans laiva de Chemve avant qu'il puisse aller chez la vanne. Pendant 14 ans, il s'est préparé. Maintenant, il rentre chez la vanne. Il rentre chez la vanne. La vanne, c'est l'embrouilleur professionnel mais par la sorcellerie, pas par la force. Vous voyez que que la vanne, il emploie pas la force du tout du tout. C'est juste l'embrouille sans arrêt sans arrêt avec la sorcellerie. Donc la vanne, il dit à Yaakob, c'est vrai, c'est vrai que bon, tu veux te marier avec Rachel et tout, mais moi je peux pas, tu comprends ? Je peux pas donner la plus jeune et tout. D'abord prends les après il travaille encore cette année donc 14 ans il étudie chez Chemver 14 ans il travaille pour faire sortir Rachel et maintenant chez Lavane il se trouvait les les Rachel et Léa. et se trouvait et et Zilpa aussi et et Bila et Zilpa et les elle se elle se trouvait les immaotes de tout le Israël les mamans de tout le m Israël elles étaient chez la vanne il fallait aller les sortir de là-bas ça rien à voir avec Essav c'est un niveau beaucoup plus basne c'est c'est une clipa qui est très très forte même il a qui voulait tuer Yaob Mais il osait pas rentrer dans le territoire de la vanne parce qu'il savait que s'il rentre dans le territoire de la vanne, la vanne il le tue mais il va pas le tuer en venant avec une épée ou un truc, il va le tuer avec de la sorcellerie. Donc il a très très peur de s'approcher de de la vanne. C'est pour ça qu'il est pas venu tuer Yaakob. Il a attendu. Maintenant quand Yaakob il a passé 20 ans chez la vanne après il est sorti il il est sorti pour retourner en hérit Israël. Une fois que Joseph est né, donc Yaakob, il a su que la naissance de Joseph, ça veut dire tu peux y aller maintenant. Tu es prêt, tu es prêt à la révélation. Maintenant, tu as tu peux y aller. Yosef, c'est la connexion entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs. Yosef, c'est le va la connexion. On y va. Ça y est, le monde supérieur, inférieur sont connectés. tu peux y aller. Donc maintenant Yakob, il sort de chez de chez la van et il va tout de suite bien sûr qui est-ce qui vient à sa rencontre ? Tonton Samcle Sam tonton Essav qui arrive mais maintenant Yaakov il a pas peur Yaakov il a pas peur bien qu'il ait peur de faire la guerre et cetera, mais il a pas peur dans le il a pas peur de tomber. Pourquoi ? et lui dit regarde moi j'ai vécu avec la vanne la van j'ai j'ai vécu avec la vanne j'ai gardé les 613vot c'est pas de toi que je vais avoir peur je vais pas avoir peur de toi tu sais qui c'est la vanne. Donc regarde non seulement j'ai vécu chez la vanne mais regarde qu'est-ce que je suis avec quoi je suis sorti de chez la vanne. Je suis sorti avec un troupeau des milliers de de Je suis sorti avec des épouses, avec des enfants, tout ça, je les ai sorti de chez La vanne. Donc Yakob, il a été faire l'opération de sauvetage. C'est pas le c'est c'est pas le la c'est pas la le sauvetage dans TV. Ça c'est pas le sauvetage dans TV. En TB c'est Aova TV. Aova. C'est-à-dire que il a été là-bas chez Lavane, il a fait le sauage de Aova. Il a sauvé toutes les toutes les il a fait sortir les les les mamans et les enfants de de de de d'Israël de chez Lavan. Et après il est rentré en Israël et la Bamine, il a pu naître, il va avoir le Bamigdash et cetera. Donc Yaakov, c'est c'est un grand très grand guerrier. Yaakob. [raclement de gorge] Il a fait ce que personne d'autre n'a pu faire. Il est rentré dans la vanne et il lui a tout pris. Il lui a tout pris. Quand quand la vanne, je vous l'ai dit, c'est écrit dans le midrage dans le midrage dans l'alcutou, il rapporte il dit que quand quand Yaakov il est il est parti donc la vanne, il est parti avec la ruse de chez la vane parce qu'avec la vanne tu peux pas tu peux pas parler clair avec la vanne. Si tu parles clair c'était c'est terminé. Donc il est parti, il a rusé, s'est sauvé. Maintenant Lavane il il a été il a rattrapé et cetera mais avant il est venu, il a dit à Laavane garde à toi. Amen. Il a dit gar toi. Je sais pas, je peux pas vous dire si la vente cette trampe. Je me connais pas, je me connais pas assez pour dans ces choses-là. Je peux pas oser dire des choses comme ça. Mais il y a un peu il y a un peu de tout disons. Il y a un petit peu de tout. C'est difficile de de définir aujourd'hui entièrement comme si ou comme ça. Quand c'est passé, on voit qu'est-ce qui s'est passé. Mais prévoir maintenant, je suis pas une nouvelle vaille que j'aurais été au niveau, j'aurais été un peu plus avancé, un peu un peu mieux que ce que je suis. J'aurais pu savoir peut-être des choses un peu plus claires que mais pour l'instant on est un petit peu on suit on suit l'évolution et on essaie de de faire évoluer le monde avec la matrice de Rabenou vers vers la guouaem. Donc la vanne il maintenant il la vanne il vient le le persécuter il va il veut le tuer. Il dit quoi ? Comme on dit dans laagada la vanne b la vanne il voulait tout arracher tout prendre tout tout il voulait tout enlever il il voulait tout prendre il est venu il a dit à la vanne attention gare à toi reste tranquille il parle pas avec vous avez vu que hashem il vient parler àab il lui ditovem parle pas avecab il est pas au niveau d'avoir une communication avec Dieu une intervention de Dieu. Mais la vanne, oui, Dieu il intervient, il lui dit "La van, reste tranquille, laisse laisse mon let my people go, fais attention, reste tranquille." Alors la vanne bien sûr, il sait que il y a pas rigoler avec ça. Donc il dit "Acob, qu'est-ce que je peux faire ? Ton Dieu, il est venu, il m'a dit "Je te donc je vais rien faire. OK. Après c'est écrit la vanazar limo. La vanane il est retourné là où il était et le midrach il a tout perdu tout. Il est redevenu comme quelqu'un qui a qui toute la grandeur qu'il avait quand Yaakob il était chez lui. Dès que Yaakob il est parti, il a tout perdu. Tout son troupeau il est mort. Tout ce qu'il avait tout ça c'est tout détruit complètement. Parce qu'en fait Yaob il lui a enlevé toute sa vitalité. C'est pour ça que je vous dis tout le temps et Bashem j'ai des gens qui m'annonce qui montent en Israël cheatem dans leur allié en Israël. Vous savez pas comment vous voulez résoudre le problème du monde. Vous voulez qu'il de la qu'il y ait de la paix dans le monde. Vous voulez que chacun soit à sa place. Si si vous êtes juif, montez en hérite Israël. Si vous vous mettez à votre place, vous allez donner la force à l'artère d'Israël de se révéler et vous allez enlever la bénédiction que vous représentez parce que chaque juif, il représente une bénédiction. Hem il a dit à Abraham ve Braha, toi-même tu es la bénédiction. Celui qui te bénira et sera béni. Celui qui te maudira sera maudit. Toi-même, tu seras une bénédiction. Donc quelqu'un qui monte en hér Israël, il fait deux choses. D'abord, il amène sa bénédiction en hérit d'Israël. Il fait fructifier Israël. Il amène un niveau de trma dans Israël, un niveau de gdoucha, de sainteté, de sagesse, de bénédiction matériel, des fruits, des choses qui qui fait grandir de [rires] la R Israël dans la Torah, dans la tilfila, dans tout. Chaque enfant qui vient qui se rajoute vers la terre, la terre elle donne elle donne plus pour chacun qui vient. C'est ces enfants qui reviennent à la maison, elle donnent tout et d'un autre côté vous enz votre bénédiction à Esabreédiction à la vanne vous et vous vous volez après qu'il reste plus rien de la vanne. Plus rien. Après il se lève un matin mais il dit ça veut dire que quoi ? Tout ce que j'avais c'était pas à moi ? Non c'est pas à toi. Tout ce que tu as vu, tu as servi de de de livraison. Tu as servi de livreur pour Yaakob, c'est tout. Mais c'est pas à toi. C'est pas à toi. Alors ça c'est si vous voulez c'est la si vous voulez amener de la vérité dans le monde, amener du chalom dans le monde, c'est pas la peine de faire ni de la politique ni des manifestations, rien du tout. Juste vous montez en er Israël, c'est tout. Quand vous montez en er Israël, vous avez remis tous les chquiers en passe en place. Tout se met en place. Razak. Oui, la terre des enfants, la terre d'Israël ici sur elle reconnaît ses enfants. La terre d'Israël, elle aime ses enfants, elle attend ses enfants. Monter en est Israël si amener sa bénédiction et être béni soi-même parce qu'elle vous elle vous récompense la terre d'Israël. Tu tu habites en Israël, tu fais grandir launa. La terre, elle te donne tout, te fait grandir en sagesse et te fait grandir en tout en tout. Et d'un autre côté, tu enlèves un à Esa à la vanne, tu les dévitalises. Tu as rien à faire, tu as pas besoin de faire la guerre. Il y a besoin de faire la guerre avec personne. Juste monter en Israël, c'est tout. Juste se rapprocher de Yosef, c'est la même chose. Se rapprocher du sad, tu te rapproches du sad, t'inclus dans le sadic, tu enlèves tu enlèves toute l'énergie. de des gens qui peuvent t'exploiter, qui peuvent te rendre esclaves et cetera. Donc la vérité, si vous voulez, il y a un dosage et le plus dur dans le monde c'est le dosage de cette vérité là. Hashem lui-même il il avancé à Taton parce que il a besoin d'une réaction d'en bas. Dieu il avance et il attend la réaction. Dieu il donne la Torah et il attend la réaction. Qu'est-ce qu'on fait maintenant ? Ah, on est content. Merci pour la Torah, on est content. Merci mon Dieu et tout. Super. Ah non, nous non, tout ça c'est pas pour nous. Nous on envie de faire le veau d'or. On a envie de on a envie de s'éclater. On veut nous on veut de l'argent, on veut on veut de la bouffe, on veut la grande bouffe, on veut des des trucs et tout. Bon, HM il voit ça, il dit donc OK, j'ai essayé mais je vois qu'ils sont pas prêts, ils veulent pas. Donc maintenant, il y a il y a il y a les accusateurs qui se lèvent comme au moment de de de du déluge. Au moment du déluge, ça a marché. Les accusateurs, ils ont fait détruire toute l'humanité alors que un mot de de noir, il aurait sauvé le monde mais il était pas mur. Il savait pas encore cette vérité là. Maintenant Mos Rabenou vient, il dit "Non, non, non, Hashem non, il est pas question pourquoi pourquoi ? Attends, on va on va d'abord il casse les tables, il dit non, ça c'est trop fort, c'est trop haut, je le jette. Comme il dit Rabiin Nathan, une vérité qui te concerne pas, c'est pas de la vérité. Qu'est-ce que c'est la vérité ? C'est pour faire avancer les gens vers Dieu. Oui. Maintenant, si cette vérité, elle te casse, elle te décourage, elle te donne envie de rien faire, elle t'enlève le goût de la vie, mais c'est pas de la vérité. C'est qu'est-ce que c'est cette vérité là ? La vérité elle est faite pour rendre joyeux pour pour donner envie de faire des des prière pour donner d'envie de faire des myth vent pour donner envie de faire des des choses des choses bien. Cette vérité là si elle te décourage parce que maintenant tu es en train de te voir de de te voir comme quelqu'un de nul. Tu es en train de de de culpabiliser. Tu es triste, tu es angoissé parce que tu vois que tu es nul. Mais c'est pas de la vérité ça. C'est pas de la vérité. C'est pour ça que Rabiin Nathan il te dit quand il y a des livres des des livres de morale qui sont pas pour toi. Si le livre de morale il te décourage mais c'est pas fait c'est pas la vérité elle doit pas être décourageante. La vérité elle doit être que encourageante. Donc mon cher Rabenou il dit Hem c'est quoi cette Torah là maintenant ? Attends on va faire un petit un petit briefing là un petit moment là. On on on juste une petite question. Donc maintenant, tu les fais sortir d'Égypte, d'accord ? Tu les fais supporter 210 ans d'esclavage, OK ? Tu les fais sortir d'Égypte tu leur donnes la Torah. Tout ça, c'est ton plan. OK ? D'accord ? Maintenant, ils sont pas au niveau d'accepter la terroire parce qu'ils ont passé 200 ans en Égypte. Donc, ils sont complètement intoxiqués. de de de mentalité égyptienne. Ils sont dans dans l'idolâtrie et maintenant tu vas les tuer parce que ils veulent pas accepter la Torah. Attendez là, il y a quelque chose qui marche pas là. Là il y a quelque chose qui marche pas. Je peux pas accepter une chose comme ça. Il dit mon cherabou. Ça peut pas marcher une chose comme ça. Ça peut pas marcher. Les hashem, il donne toujours la vérité avec un cran d'avance. D'accord. un cran d'avance et il va il attend la réaction d'en bas parce que maintenant si en bas on n' pas la bonne la bonne réaction mais ça va pas marcher. Donc la vérité elle-même Hem il il la dose toujours une petite dose de plus et il attend de voir est-ce qu'on va faire le on va est-ce qu'on va sauter vers cette vérité est-ce qu'on va aller vers cette vérité. C'est ça que c'est ça que Dieu veut savoir. Il donne la Torah. Maintenant mon cher Rabenou il descend, il entend. Waouh ! Ils veulent faire le veau d'or. Ils ont fait le veau d'or. Ils sont pas intéressés par la Torah. Ils veulent la bouffe, les trucs et tout, l'argent, les plaisirs de ce monde. OK. Donc mon cherabou, il casse l'étape de la loi. Il faut oser faire quelque chose comme ça. Vous vous rendez compte qu'est-ce que ça veut dire ? Vous rendez compte qu'est-ce que ça veut dire de casser l'étape de la loi ? lui donne la Torah. C'est le moment sublime que Dieu il attendait depuis longtemps. Il attendait ce ce mariage avec l'homme Israël qui la Torah c'était comme les l'actouba, l'acte de mariage. Et là le Israël dit non, je on s'excuse mais nous on est intéressé par les par ce monde là. Nous on veut du plaisir, on veut de l'argent, on veut des choses comme ça. Waouh ! Quelle déception ! Quelle déception ! Mais maintenant la différence avec le déluge, c'est que mon cherabenou c'est pas noir. Mon cherabenou c'est c'est le goel, c'est c'est celui qui va délivrer le monde. Donc Hashem, il a affaire à quelqu'un que lui il s'est engagé de façon totale, quelqu'un qui a donné toute sa vie pour pour le plan de Dieu. Donc maintenant lui, il a le droit à la parole. Mais c'est pas quelqu'un qui va se terre parce qu'il a donné toute sa vie pour Dieu. Il a pas de vie mon cher Abenou. Il a rien. Il a aucune vie. Il donne tout à Dieu. Donc lui il peut parler. Lui peut parler. Donc il ditem voilà désolé ce contrat là des premières tables, il est trop haut trop haut. La preuve, regarde, ils ont été faire le veau d'or. Viens, on se calme et on va faire quelque chose de de plus de plus adapté. Viens, on trouve quelque chose de plus adapté. C'est les deuxièmes tablees de la loi. D'accord ? Elles sont plus adaptées. Non seulement les deuxièmes tables de la loi, mais maintenant on va construire le michkan. Hashem, tu es trop loin de nous. Viens, on va te faire une maison et on va voir que tu es là. On va voir les nué. on va voir c cette présence là, ça va nous rassurer, ça va nous faire t'aimer, te craindre, mais on va on va faire comme ça. Donc vous voyez que c'est tout le temps une adaptation entre le haut et le bas. Mais le système si vous voulez c'est ce que Hchem il donne toujours à l'avance, c'est-à-dire il est toujours un cran en avant et il attend de voir la réaction de de l'être humain. Si le le le l'être humain est dit "Ouais, je sens c'est un petit peu dur et tout." "Allez, mais j'y vais quand même. Allez, je fonce." J'y vais quand même. Alors là, c'est extraordinaire parce que Haschem, il a donné un peu plus de lumière et l'homme, il a fait un petit effort. Donc ça y est, il y a il y a une union qui se fait à ce niveau-là. Maintenant, si Dieu il donne un peu plus de lumière et la personne refuse, OK, on en reste là et on repassera les les l'examen plus tard quand la personne sera plus prête. Alors, on donnera on donnera la possibilité. Donc maintenant, notre part à nous principale, c'est c'est notre recherche. Il faut chercher, il faut vouloir avancer. Maintenant, notre recherche et notre vouloir, c'est ça le principal. Parce que quand je cherche et je veux, il y a pas une plus grande optimisation du libre arbitre que ça. Tant que tu pries, que tu demandes Hem, a où tu es, où tu es, où tu es dans ma vie, mais regarde dans quel état je suis, mais tu peux pas me laisser comme ça. Mais je veux moi je veux te connaître. Quand maintenant vous vous manifestez, vous demandez à Dieu, il y a pas une chose plus sécurisante pour Dieu que la demande. Quand il y a de la demande du client, mais c'est c'est hyper sécurisant. Quand le client il fait le déplacement, il rentre dans le magasin, il vient. Pourquoi maintenant ? Pourquoi maintenant quand vous achetez sur internet la loi elle elle fait que que vous pouvez rendre l'article dans deux ou tr semaines ? Parce que la personne elle peut elle peut se elle peut revenir sur sa décision. On laisse la personne quand vous priez, vous demandez vous-même à Hashem, il y a rien de plus grand au monde. Il y a pas plus de plus de récipients que ça que le vouloir de l'homme. Les vouloirs de l'homme, c'est l'acte de de libre arbitre le plus élevé qui est. Je demande à Dieu, je demande "Oui Dieu, je veux te connaître. Dieu, je veux être plus proche de toi. Il y a pas plus grand que ça. Il y a pas plus grand que ça au monde. Et à ce moment-là, ça déclenche des interventions divines. Quand maintenant vous montez en hérite Israël, vous obligez Dieu à se manifester parce que vous avez fait un tac un acte d'engagement par rapport à lui. Pourquoi je vais enver Israël ? Parce que tu as dit à à Abraham Avun d'habiter. Gour viens habiter va habiter dans cette terre. Je te l'ai donné habite sur cette terre. Maintenant quand tu fais ça, tu obliges Dieu à sécuriser re Israël. Tu obliges Dieu à faire des miracles parce que tu t'engages. Ton engagement, il déclenche le haut parce que Dieu, il attend que ça. Dieu, il a peur de faire un pas vers toi que tu le renvoies comme matin Torah. Vous vous rendez compte ce que c'est matin Torah après tous les miracles, tout ce qu'il y a eu, tout ce qu'il y a eu au moment du mariage comme c'est arrivé, c'est arrivé ce mariage, c'est arrivé ça malheureusement ça arrive qu'au moment du mariage mamache le le le mari disparaît ou la fille elle disparaît, elle veut plus se marier au moment même du mariage. C'est arrivé en d'Israël avec à l'époque de de Ravier Rav Joseph Zonenfeld cit le grand rave de de Jérusalem. Il est venu il est venu au mariage et tout pour pour il est venu au mariage, il arrive au dénuptial et tout. Allez Mazalov, on chante et tout. Où il est le khatan, il est pas là. Où il est ? Cherchez-le. Où il est ? Rien il trouve pas. Il s'est sauvé, il est parti. Il voulait pas se marier. Qu'est-ce qu'on fait maintenant ? La cala, elle est là. Elle est là la pauvre. Elle elle était là. Elle elle voulait s'ener. Elle est venue, elle croit que c'était vrai toute l'histoire. Maintenant le le l'autre il s'en va. Waouh ! Le choc ! Le choc ! Quelle honte ! Quel quelle souffrance terrible ! Maintenant qu'est-ce qu'il dira ? Il dit regardez est-ce qu'il y a un jeune homme ici qui veut se marier avec cette fille ? Moi celui qui fera ça, je lui garantis qu'il aura des enfants, des sadikim. C'est ma garantie. Je lui garantis ça. Il y avait un jeune là-bas. Bien sûr, vous vous imaginez qui c'était ? C'est un cœur d'nier, c'est un bracelet vert. Il a dit "Moi, je veux" et il s'est marié avec avec la jeune fille. le Dieu, il est toujours en avance. Dieu il tente, il tente, il vient vers nous, il tente mais puis avoir un refus après tous les miracles de matin de Torah, de sortie d'Égypte, tout ça, au moment au somum, tout a été fait pour nous donner la Torah. On est sorti d'Égypte pour nous donner la Torah. Tout toutes les plées d'Égypte, c'est pour que nous donner la Torah. C'est pas pour nous faire sortir d'Égypte et et nous amener dans des palmiers. C'était pas le but, c'est de nous donner la Torah. Maintenant au moment de matin Torah, le somum le mariage et tout les les les gens disent non bien sûr c'était l'influence du brave mais ils ont dit non s'ils sont arrivés à se faire influencer c'est que bon il y avait chez eux des trucs qui étaient ils étaient les pauvres encore sous sous l'influence de la de l'Égypte ils ont dit non on veut pas wouh quelle déception déception terrible et des accusations haut les anges qui disent mais tu vois on t'a dit on te l'avait dit que ça marcherait pas On t'avait dit qu'il est pas bien ce ce garçon pour toi. On t'avait dit tr et tout. Après toute la famille elle commence les les les à parler, à raconter des trucs et à s'énerver et cetera. Donc maintenant tous les anges en haut ils arrivent. Mon cher Rabinou dit "Attendez, attendez là, attendez, il faut pas doucement. Qui est-ce qui a fait ce plan là ? Tu leur as demandé avant quelque chose ? Tu leur as dit, "Je vous sors d'Égypte à condition que vous êtes vous engagez à à suivre la Torah." Tu leur as pas dit ça. Tu les as tu tu leur dit "Je vous libère". Ils étaient contents d'être libérés de l'esclavage. Extraordinaire. Ils étaient contents. Merci mon Dieu, tu nous as libéré de l'esclavage. Mais la Torah, tu nous as jamais dit que que tu allais nous donner la Torah et qu'on allait était obligé de l'accepter. Maintenant tu tu maintenant on veut pas. C'est toutce que on est désolé. On veut pas. Donc ils ont refusé, ils ont refusé la Torah. Quand ils ont refusé la Torah, ça fait un grand un grand clash. Mais mabinou a tout rattrapé. Il a cassé les premières tables, il a amené des deuxièmes tables qui étaient plus cool. Et il y a eu surtout le michkan la maison d'Hashem. Cette maison d'Hashem c'est la preuve de l'amour d'Hachem qu'il est. C'est une preuve concrète de l'amour d'Hashem. Il y a le michkan. Ça veut dire qu'achem il nous aime. Il est venu habiter avec nous. Vous rendez compte ce que ça veut dire ? Hashem, Hashem, il est venu habiter avec nous. Il s'est fait une maison pour vivre avec nous. Ça c'est merveilleux. Ça c'est extraordinaire. Donc vous voyez, il y a un dosage tout le temps. Il y a un dosage tout le temps. Tout le temps un dosage. Vous comprenez cion là ? Mais c'est sûr qu'il va nous libérer. Quel est leel ? Quel est le doute ? Il va nous libérer. C'est sûr qu'il va nous libérer. C'est sûr. Seulement on attend des retards à terre des des gens. On attend de vouloir vraiment. Même nous on est comme on est. On veut un peu. Un peu on veut pas. On est il y a des choses qui sont encore révoltées chez nous. Il y a encore des révoltes chez nous. On est pas 100 % intègre dans nos dans mais on est dans on est en route bas derrière. On est bas derrière. On est en route avec des haut des bas en route dans le le l'attitude générale attitude on est en route. On est en route vers la guoula. On veut on veut la guoula et et les choses qui vont pas bien chez nous. On demande tous les jours à-nous à nous débarrasser de ces choses pas bien parce que vraiment ça nous dérange. Nous on veut être avec toi. On veut être des gens intègre avec toi. On veut des gens purs. On veut être des gens vrais. On veut des comportements vrais. Voilà ce qu'on veut. C'est ça qu'on veut. Même si on a les défauts, les dérapage et les déraillages qu'on a. C'est pas ça qu'on veut. On va être avec toi. Ça c'est ce qu'il y a de plus grand au monde. C'est vous vous comprenez que maintenant pourquoi quand on tombe et qu'on se relève ça ça rassure ? Vous comprenez pourquoi ? Parce que quand quelqu'un est tombe normalement il s'en va, ça marche pas. Je ferme la boutique, je fais faillite maintenant. Je ferme la boutique. Qu'est-ce que je vais rester avec la boutique ? Ah si, je reste quand je tombe, ça veut dire ça veut dire quoi ? Ça veut dire que mon engagement, il est au-delà de ce qui se voit chez moi, de mes capacités. J'ai un engagement plus grand que mes capacités. Donc, je tombe mais je me relève. Pourquoi ? Parce que j'aime parce que je veux. Ah, je suis tombé. Oui, je veux. Il y a rien qui sécurise Dieu et qui fait plaisir à Dieu plus que ça que la personne qui tombe qui se relève. Il y a rien de de rien de plus grand que ça au monde. Rien de plus grand que ça. Il y a pas plus grand parce que ça c'est des c'est des garanties pour Dieu. Regardez, il a pas réussi, il continue. Mais c'est extraordinaire. Ça veut dire qu'il veut vraiment. Il veut vraiment. Mais maintenant pour qui ça marche qui tombe pas ? On peut pas savoir pourquoi il est là. Ça marche. OK, ça marche. C'est tout. Qu'est-ce qu'on va savoir ? Combien il a engagé ? Ah, maintenant il continue. Quand ça marche pas, waouh ! Ça c'est du niveau. Ça c'est du niveau. Ça c'est grand. Razak. Razak, vous comprenez ? Pourquoi ? Quand on tombe et qu'on se relève, c'est une garantie pour Dieu de notre vouloir. C'est la preuve qu'on veut. La preuve, c'est qu'on continue, ça marche pas. Maintenant, dans un couple, c'est la même chose. Quand quelqu'un il vient, il se sépare, raom, il s'en va. Ouais, parce que tu es comme c mais si tu m'aimais serait resté avec moi. Si tu t'en vas, ça veut dire que tu m'aimes pas. Ça veut dire que tu as des tu as des conditions. C'estàdire tu aimes quelqu'un qui est comme c comme ça comme ça, mais c'est pas moi que tu aimes. Tu as pas un engagement absolu avec moi. Tiens. Non, c'est c'est un mariage de raison. C'est pas mariage d'amour. Parce c'était un mariage d'amour. Jamais tu m'aurais quitté. Tu serais jamais éloigné de moi. Tu t'éloignes de moi parce que c'est un mariage de raison. Donc comme c'est un mariage de raison, si tu fonctionnes rien, ça marche pas, tu fermes la boutique, c'est tout. Mais c'est tandis que maintenant si tu restes parmi toutes les crises, ça veut dire que tu m'aim et alors il y a des crises ? Il y a des crises et alors qu'est-ce qu'il y a ? Ouais, parce que les gens ils veulent pas. Si les gens ils voulaient vraiment se marier, vraiment se marier, si c'est les gens ils s'engagent, ils s'engagent quand ils s'engagent, ils s'engagent vraiment. Alors ils vont jusqu'au bout. Il y a pas on s'engage à condition mariage c'est pas une condition surtout quand il y a des enfants des c'est quoi c'est c'est c'est c'est cette irresponsabilité cette frivolité cette ces délires là tu t'es engagé tu t'es engagé c'est tout tu vas jusqu'au bout c'est tout même dans le dans le côté sérieux et ça c'est le c'est c'est la La et ça c'est l'amour. C'est ça l'amour. La Torah elle dit qu'est-ce que c'est l'amour entre dans un couple ? C'est vaou les basarad. Quand ils ont un enfant qui deviennent une seule chair tous les deux. Tous les deux ils ont donné ils ont donné un être. Ça c'est la preuve de l'amour. La preuve de l'amour c'est que je reste. Ah maintenant il y a des problèmes. Alors il y a des problèmes. Pourquoi ? C'est parce qu'il y a des problèmes. On reste on reste pas. Pourquoi tous les gens qui problèmes dans le monde ils sont suicidés ? Ils ont vécu avec leurs problèmes, c'est tout. sont pas suicidés parce qu'il y a des problèmes. Ils vivent avec les problèmes. Mais on lâche pas parce qu'il y a des problèmes. Alors, il y a des problèmes. Il y a des problèmes. On continue. Vous comprenez ? Voilà. Voilà la grandeur de la prière. Voilà la grandeur de la de la joie. Quand vous êtes joyeux, ça sécurise Dieu. Waouh ! Il est joyeux. Elle est joyeuse. Ça veut dire Ça veut dire qu'il m'aime. Ça veut dire qu'elle m'aime. Ça va, la vie que je lui ai imposé, elle est pas trop révoltée. Elle est La personne n'est pas trop révoltée. Elle danse, elle danse. Waouh ! Elle chante, elle danse. Vous pouvez pas imaginer comment ça fait plaisir à Dieu quand vous dansez. Même si vous forcez à danser, c'est pas grave. Mais vous dansez, Dieu dit, regarde cette personne-là, tous les efforts qu'elle fait, toutes les difficultés qu'elle a dans sa vie, regarde les difficultés qu'elle a et elle danse. Elle danse. Ça veut dire que quand même elle- même malgré les problèmes qu'il a, parce que les problèmes qu'elle a, ça vient de moi. problème que qu'elle a pas cette par là ça que que qu'elle que que que qu'elle tombe aussi qu'elle des problèmes chalomba des problème d'éducation des enfants des problèmes que que qu'elle arrive pas à payer son loyer que elle a des problèmes mais elle danse. Ça veut dire que malgré ça elle-même c'est la même chose avec Dieu. Vous comprenez ? Quand vous êtes joyeux, vous dansez, ça veut dire à Falpem, Adraba Shun Fer Dieu, je t'aime, je danse. Ah, il des problèmes. OK, des problèmes mais moi je t'aime. L'amour que j'ai pour toi, il est au-delà de tous les problèmes que je peux avoir. Donc, je vais danser, je vais être joyeux. Je pas faire la tête parce que j'ai des problèmes. Si je fais la tête parce que j'ai des problèmes, ça veut dire que je suis venu pour qu'il y ait pas de problème. C'est mes conditions. Mais c'est pas possible. On peut pas. Parce que si tu vivais sans problème, il y a pas de libre arbitre. Ton libre arbitre, c'est des choix. C'est choix. Il faut que tu puisses dire oui. Il faut que tu puisses dire non. Donc c'est obligé qu'il y a des problèmes. Maintenant tu restes malgré les problèmes. Tu es joyeux malgré les problèmes. Tu danses malgré les problèmes. Waouh ! Comment il est joyeux Hem ! Comment vous sécurisez Dieu ? Comment vous faites plaisir à Dieu ? Vous lui faites plaisir, vous le sécurisez, vous le tranquillisez, vous le rassurez sur sur le plan de la création du monde, tout son plan qu'il a fait. Vous le tranquillisez. Dit voilà regarde il danse, elle danse. Qu'est-ce que tu veux de mieux ? Avec tous les problèmes qu'il y a, tout l'antisémitisme et tous les trucs, il danse, il danse. Waouh ! C'est pour ça qu'Abr se lève tous les jours, tous les matins et tous les soirs. Il y a la danse après la prière. Le matin après la prière, il y a la danse. Le soir après la prière, il y a la danse. Et toutes les synagogues du monde, il faut qu'elle dansent. Faut que les gens il danse. C'est vrai qu'on a prié, mais on vient pas prier comme une obligation. Et même si on prie pour une obligation parce qu'on n'est pas au niveau encore de de de vivre vraiment l'amour de la prière et tout. Mais regarde mon Dieu, on danse après la prière. Donc tu vois qu'on est joyeux. C'est vrai que maintenant cette prière, elle nous est lourde et et que que qu'on doit faire des efforts. Mais regarde, on danse, ça veut dire qu'on aime. On finit par quoi ? On finit par la danse. On est joyeux. Merci mon Dieu. Mon dieu. Merci. Merci mon Dieu. On est content. Bem les amis nous envoie des des paroles tellement tellement réconfortante, tellement encourageante vraiment achè nous heureux sommes-nous vraiment heureux sommes-nous heureux sommes-nous vraiment on peut dire heureux sommes-nous. Le fait que je continue pas plus grand que ça. Le fait que allez, je continue, il y a un problème. OK, il y a une vague immense, baisse la tête, elle passe et je continue. Il y a une et je saute la je saute le tribunal de la je saute la et j'avance. Et j'avance, je lâche pas. Parce que Hem, je t'aime parce que je sais que tu m'aimes. J'ai aucun doute sur ça. Je sais que si tu vois que dans dans ta volonté, c'est que j'ai aucune difficulté, aucune souffrance, rien de mal dans ma vie. Tu voudrais que j'ai que de la joie et du bonheur et tout. Mais comme je suis dans un monde de libre arbitre, alors il y a toute cette mise en scène. Mais je sais qui tu es. Je sais ta véritable ta véritable nature de Dieu, c'est la miséricorde totale. C'est l'amour total. Ça, je le sais que c'est ça. Donc je continue, c'est tout. Je continue dans la joie avec le sourire. Les amis, merciot vous bénisse. Merci à vous, merci d'être là. C'est grâce à vous que on arrive à faire tout ça. Hem. Donc voilà, on a commencé un peu à faire un peu de la diffusion de du tunaklali. Donc ceux qui m'ont demandé, je leur envoyé l'affiche. On a commencé à mettre la fiche dans tous les groupes WhatsApp et cetera que cette nuit BM on a dépassé un peu 100 un moment on voit déjà à peine on a commencé à vouloir faire connaître la chose déjà ça amenait déjà plus de monde avant même que laaffiche elle commence à se diffuser. Donc voilà, on avance queem il vous bénisse et que vous soyez extrêmement joyeux parce que heureux sommes-nous vraiment heureux sommes-nous. Faut demontrer à Dieu que que son son projet c'est un grand projet, qu'il est magnifique et qu'on l'aime, qu'on aime qu'on aime ce projet et qu'on fait tout. On fait tout pour que ça marche. On est très heureux d'être dans ce projet. et qu'on aurait tellement aimé être mieux que ce qu'on est. Mais voilà, on lui demande de nous aider à nous améliorer pour l'honneur de son nom uniquement. Les pour son nom dans l'amour. Dieu aide-moi à m'améliorer. Dieu aide-moi à être ce que tu attend de [chant] Quand [musique][chant] le monde s'éteint, le ciel retient sa voix. Le bruit s'endort. C'est l'âme qui prend la parole [musique] pour de vrai. Minuit n'est pas vide, il est lourd de sens. C'est l'heure où l'exil parle sans détour ni apparence. Si [musique] saute pas une nostalgie lointain, c'est pleurer le béta mig dans nos choix quotidiens. La chérina [musique] est cachée dans les étations quand on remet à demain ceux qui demandent réparation. Heureux sommes-nous [musique][chant] que notre sort est agréable. Quand la nuit nous éduque, [musique] le cœur devient capable. Heureux sommes-nous [musique] éveillés [chant] dans le noir, on se relève, on change l'histoire. [chant] Heureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable ? Rabenou a dit le vrai sommeil, c'est ignorer sa force. Des corps debout, des âmes absentes, perdues [musique] dans la course. Briser son sommeil au milieu [chant] de la nuit. C'est attaquer le mal à la racine là où tout se construit 6h après la nuit. Éé comme hiver, une fenêtre s'ouvre entre [musique] la terre et le ciel. Même si tu peux pas tout, fais juste que tu peux. Car l'essentiel c'est les forces sincètes, pas de parfait orgueilleux. [musique] Ah ! Heureux [musique] sommes-nous que notre sort est agréable, même quand c'est difficile à [musique] voir est-ce praticable ? Heureux sommes-nous debout quand [musique] dort. Atzo, on transforme l'exil en or. Le sommesnous [musique] que notre sort est agréable. Le [chant] sommesnous que notre sort est agréable. Il y a des nuits de larmes koun rurelle quand le monde chute et que le cœur chancelle et des [musique] nuits plus hautes koun les même quand la joie est là, l'exil ne disparaît pas. Chabbat fête trche rodèche, la porte reste ouverte. Même quandun se tait, l'âme reste [musique] à l'air. Tati bé, une seule voix qui pleure fort. Elle seule parle car le feu n'est pas encore mort. Se lever às c'est trier le vrai du faux. Donner à l'âme la priorité sur l'ego. La mémoire [musique][chant] revient. Tu sais pourquoi tu vis le monde à venir et clair enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs. Plus rien [musique] n'est hasard. Le maître du monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. Crois-moi, le sommesnous que notre sort est agréable quand même. La nuit devient un allié [chant] fiable. Heureux sommes-nous [musique] à contrecourant du décoratot, on se tient debout devant [musique] l'éternel encore. Le roi David se levait quand tout semblait perdu. Au plus noir de l'exil, il chantait [musique] l'absolu. Le vent du nord passait sur sa harpe tendue. Celui qui veille à cette heure entend l'Eden répandu. Les fleurs du gan frémissent [musique] doucement. Chaque bonne action parfume le vent. L'ashkina s'élève libéré par un homme et dit devant le trône regarde qui me ramène. Yeah ! La sagesse de Rabenou, la [musique] rigueur sans sagesse, tu l'élans. Rabi Nathan l'a dit clairement. Mieux vaut un pas sincère chaque nuit qu'un idéal parfait jamais accompli. Heureux sommes-nous que notre [musique] sort est agréable. Un sort facile, un sort qui nous élève et nous façonne. Heureux sommes nous choisit [musique] pour veiller à quand [chant] l'âme décide de se réveiller. [musique] Maître du monde, [musique] réveille-moi pas juste du matelas. Réveille-moi de mes habitudes, de mes saaira. Je suis debout toute [musique] la journée mais souvent endormi dedans. Mes yeux sont ouverts mais mon cœur est en mode avion. Donne-moi un sort [musique] agréable, agréable au confort, agréable à l'âme. Un sort qui m'élève, même quand il me désarme. Pas un destin facile, un destin qui me [musique] façonne. Libère l'âge qui de mes excuses ressouclé de mes demains, de mes plus tards, de mes promesses à journée. [musique] Je sais que tu ne demandes pas la perfection, mais un cœur vivant en connexion adouc les jugements. Coup les décrets sévères sur moi. Ma famille Israël transforme la nuit en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi [musique] à lever les yeux au ciel au matin. Pas pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Que je marche ici bas avec ta lumière [musique] en tête. Conscient que tu es là présent à chaque requête. Et si je tombe encore, rappelle-moi [musique] pourquoi je me lève. [musique][chant] Oh. Oh oh oh là si pour [musique] si ش לבד ההילה [musique] את הקור החיים נופלים [musique] בסם לנשמה לבד [musique] את האמת