HATSOT Attitude - 19 Eloul - Breslev - Ouman -

L L la l L ஆய் la Aha A a a a Les amis, shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouver pour notre jour de tor d'atta préparer la journée prépare la bénédiction. Alors on fait le ch pouremaamim pour la fin de toutes les guerres pourqu du shalom et du dans le monde s'il y a pas de avoir shalom que chacun se mette à sa Taš Voilà. Burch on fait on fait le chem pour pour tous les malades pour le beson bien fortuné sandrine

Sylvie batter David Raphael Ben Messoda Moch Raphaël David Lévi ben Odel Odel Balt Liliat pour la bra la protection du Israël Israël pour la très rapide de tout le Israël en Israël dans la miséricorde dans l'abondance dans la joie dans le shalom pour la protection des soldats de Tallaha pour la cordonnerie Zou Gagaboun pour tous les célibataires pour Aaron Bent Nathalie Simrona, Sylvie Baptester David David Ben Moch Ben Joël pour pour Johan qu' chem nous réjouisse avec desim et des ni flaut que la vérité elle

soit au pouvoir.

C'est pas 68 d'imagination au pouvoir c'est la vérité au pouvoir. Faut que la vérité soit au pouvoir. C'est ça qu'on a besoin. Alors attachement, on continue sur notre étude.

On était dans les l'étude sur l'héritage, le principe de l'héritage, comme quoi l'héritage c'est ce qui va permettre la continuité du tri qui a sur l'argent, c'est-à-dire de permettre à ce que l'argent qui a été gagné par les parents, il puisse se débarrasser de l'emprise du fruit de l'arbre de la colisse. sens du bien et du mal. Et ça ça peut pas se faire d'un coup, c'est obligé de se faire de génération en génération. C'est-à-dire chaque fois que il y a de l'héritage qui passe des parents aux enfants, ça permet aux enfants de faire ce que les parents n'ont pas pu faire.

Donc chaque génération, elle va faire un tri dans l'argent à condition bien sûr que ce soit des personnes qui soient engagées. dans le service de Dieu, qui sont engagés dans la foi, qui sont engagés dans la qui sont engagés dans la connexion avec Hasham. Donc à ce moment-là, tout l'argent qu'ils vont recevoir de le de leurs parents qui qui a un argent qui a besoin d'être nettoyé nettoyé de l'emprise de la logique ou du pouvoir négative du pouvoir négatif ou de l'emprise que qui a eu de dans l'argent de de vouloir gagner de l'argent pour avoir du pouvoir. noir ou consommer plus.

Tout ça, ça vient du venin du serpent. Donc ça, il faut s'en débarrasser et on peut pas s'en débarrasser d'un coup. C'est pour ça que chaque génération, il y a un héritage qui passe aux enfants et les enfants, ils vont continuer à purifier cet argent et à le débarrasser de l'emprise du venin du serpent qui est la l'emprise de la logique dans la façon de gagner l'argent, de croire que c'est parce que je suis capable ou j'ai fait des études ou je sais me débrouiller. que j'ai gagné de l'argent ou bien de vouloir gagner de l'argent pour avoir du pouvoir.

Ça c'est du vin du serpent. Faut s'en débarrasser. Faut nettoyer l'argent. L'argent ce sont des énergies très fortes.

Et pour que ces énergies elles soient positives, il faut débarrasser l'argent de ce ven là. C'est pour ça que dans une famille, on va d'après la famille du père et pas la famille de la mère. comme les sages ils ont dit au sujet de l'héritage qui est rapporté dans le babaatraoua que maintenant l'héritage il remonte dans la famille du père queanim Shalom quand maintenant le père il a pas d'enfant shalom alors ça remonte vers la famille du père véo le michimo et pas la famille de

la mère c'est-à-dire que maintenant l'héritage il va en priorité à la descendance du père maintenant si c'est le c'est c'est le père qui s'appelle la famille Aujourd'hui, il y a la mode. Il y a des modes que les femmes elles elles veulent s'appeler sur leur nom de famille à elle aussi euh jeune le nom de jeune fille aussi.

Ils ont envie de d'avoir le prénom le nom de famille du mari mais aussi leur prénom à eux. Ça fait partie de de la bouilleab de la de l'imaginaire de Hollywood. dans lequel on baigne à pied joint. Donc maintenant dans le dans l'héritage, soit maintenant il y a des enfants, alors c'est les fils qui sont prioritaires, soit maintenant il y a pas d'enfant alors l'héritage il va remonter vers la famille et la famille qui va hériter c'est la famille du père et pas la famille de la mère.

Donc c'est pas du tout parce que il y a une diminution quelconque ou une discrimination ou ou un amenuisement. C'est parce que c'est le chemin que l'argent il doit prendre qui parce que la véritable réparation du mort c'est quand il laisse des enfants après lui parce que en fait les enfants Ce sont desim d'où il vient un enfant ? Comment il est ? Il est conçu un enfant.

Un enfant il est conçu par une la semence qui vient du cerveau du père. Il y a pas de présence du cerveau de la mère dans dans l'enfant. Le tout ce qui est cerveau, tout ce qui est cerveau dans l'enfant, ça vient du père. La mère, c'est tout ce qui est autour, mais le cerveau, c'est ça vient directement d'une goutte de semence du père du cerveau du père.

Donc cette gousse de semence qui vient du cerveau du père en fait, c'est une petite partie qui une particulière du cerveau du père. C'est comme si vous prenez le cerveau, disons que le cerveau, il a un exemple de de 500 éléments dans le cerveau. Alors, un enfant, il va prendre un de ces éléments-là et il va le développer. On voit on voit ça chez Rabi Nathan, c'est rapporté Rabi Nathan, il avait six enfants.

Rabi Nathan, il avait des difficultés à avoir des enfants. Sa femme, elle a vorté beaucoup. Il avait pas il arrivait pas à voir des enfants. Alors une fois, il est venu chez Rabeno et il s'est s'est plaint.

Il a demandé à Rabeno, il a dit voilà j'ai difficulté à avoir des enfants. Alors Rabeno, il a dit achète des chaises pour la synagogue. Alors Rabiin Nathan il a il a offert il a été il a acheté six six chaises pour la synagogue et il a eu six enfants. Il a eu cinq garçons et une fille.

Maintenant, les enfants de de Rabiatan, les garçons de Rabiin Nathan, chacun il a il a eu une particularité de ce que Rabi Nathan il était c'estàd on a vu dans les enfants de Rabi Nathan des aspects de Rabi Nathan mais divisé divisé c'est que c'est pour ça que la le Talmud il dit un père il peut nourrir 10 enfants. Mais 10 enfants, ils peuvent pas nourrir un père. Vous voyez, un père, il est toujours là pour ses enfants. Maintenant, quand vous demandez aux enfants d'aider les parents, vous voyez que ça commence des histoires.

Non, mais moi je peux pas, c'est difficile pour moi et j'ai j'ai des difficultés à gagner ma vie. Toi, tu es tu es tu es quand même plus à l'aise dans la vie. C'est toi aider à papa et maman quand même. Tu as tu as tu as plus de moyens ou tu as moins d'enfants ou tu as moins de frais.

Ça commence les histoires. Dès qu'on doit aider les parents, dès que les enfants ils doivent aider les parents, je commence les histoires. Et pourtant un père il a nourri 10 enfants, il a jamais posé de question parce que les enfants, ils viennent du père et pas le contraire. C'estàd tous les enfants se sont départis du cerveau du père.

Ce sont des des vraiment des des des parties de de du de l'essence même de du père. Donc dans les enfants, on va retrouver les les qualités du père mais de façon plus particulière. C'estàdire si le si le père il a il a plusieurs aspects dans sa vie, qu'il a en même temps quelqu'un de d'érudit, en même temps quelqu'un qui qui donne de la tedaka par exemple, c'est sa spécialité, c'est un érudit et aussi c'est quelqu'un qui donne le dakar. Alors on va trouver dans ces enfants un enfant qui va être plus érudit, un autre qui va aller plus vers la tedaka.

Ça va se diviser enlim parim, c'est-à-dire en concept particulier. Ça va donner des c'est et ces concepts particuliers, c'est très intéressant parce que ça permet un développement beaucoup plus euh perfectionné. C'est-à-dire que quelqu'un qui a une seule chose à développer, c'est beaucoup plus facile pour lui d'aller au bout de cette chose-là plutôt que s'il a plusieurs plusieurs flèches à son arc. Si vous prenez quelqu'un qui est en même temps musicien et peintre et commerçant et érudit et quelqu'un qui donne la tedaka et et quelqu'un si s'il a plusieurs qualités, c'est difficile en général de réussir dans tous les domaines.

Mais si maintenant il a des enfants, qu'il a un enfant qui est musicien uniquement alors voilà, il va développer dans la musique. Enfant, c'est un autre enfant, c'est un commerçant, il va développer dans le commerce. C'està-dire que quand on a un ser particulier, c'est-à-dire qu'on a une une affinité, un don particulier, c'est beaucoup plus facile de le développer que quand on en a plusieurs. Donc c'est comme ça que le monde se répare.

C'est-à-dire on part de de d'éléments extrêmement larges qui englobent beaucoup de choses et en même temps le fait qu'ils en bloqu ils englobent beaucoup de choses, c'est moins précis comme développement. Et après de génération en génération, ça va se préciser. C'est-à-dire que les gens, ils vont aller vers des choses beaucoup plus précises de de chaque dans chaque génération. C'est comme ça que le monde se répare.

Donc c'est ces esprit là, c'est c'est ces ces particules mentales qui viennent du père que lui représente l'esprit général inclusif. par rapport ses enfants et lui maintenant le père il doit s'inclure dans l'esprit général l'esprit céleste qui inclut toutcham parce que et c'est impossible pour lui de s'inclure là-bas qui il faut que maintenant le père il arrive un niveau de perfection dans les les esprits particuliers. C'est-à-dire que maintenant il y a pas de de réparation générale. La la apparition elle doit être particulière, c'est-à-dire que maintenant pour que le père il s'inclut dans en haut dans la généralité, on ça va pas lui suffire d'avoir été dans un domaine général.

dans ce monde, il a besoin de réparer chaque chose particulièrement et que cette particularité, elle soit attachée au concept général. Et c'est comme ça que le monde fonctionne. C'est-à-dire chaque individu, il est il représente une particularité et cette particularité, elle doit être connectée avec les autres particularités de manière à s'inclure dans quelque chose de plus élevé, de plus céleste. Donc le le père, lui, il a donné des enfants, c'est-à-dire il a donné des particularités.

Et ces particularités quand maintenant elles vont s'inclure dans la généralité, ça va permettre au père lui-même de de revenir vers la racine qui est qui inclut tout chez pratim. Donc maintenant ces enfants qu'il a qu'il a laissé dans ce monde, ce sont des parties de lui-même. Dans ces parties de lui-même, elles doivent se réunir et remonterabanimarim. Maintenant, qu'est-ce que c'est les enfants ?

Ça représente une multitude de livres. Pourquoi on Pourquoi des multitudes de livres ? Parce que chaque enfant, il est un livre en lui-même. C'est-à-dire que il est il représente une particularité du père.

C'estàd que lui-même c'est un enseignement du père. chaque enfant qui a parce que tout est un qui parce que maintenant les livres qui viennent de la Torah sont aussi des esprits particuliers qui viennent de la Torah parce que il y a un esprit général céleste chez qui inclut tout maintenant de cet esprit là céleste et inclusif il va y avoir des particularités qui vont sortir de cet esprit là général maintenant chaque chaque esprit particulier ça va développer encore des des des particularités encore plus affiné. C'estàd il va il va y avoir un un raffinement à chaque fois de l'esprit. Qu'est-ce que qu'est-ce qu'on cherche ?

C'estàd quel est le qu'est-ce qu'on a besoin du raffinement de l'esprit ? Pourquoi on a besoin de les raffinements de l'esprit ? Pourqu on est en train de chercher quoi maintenant ? Le but de notre vie c'est quoi ?

On est en train de chercher chez quoi ? On veut arriver où ? Est-ce qu'on veut arriver à être des génies dans un domaine ? C'est pas ça qu'on veut.

Qu'est-ce qui s'appelle le le d'arriver à la perfection dans un dans un esprit particulier, dans une affinité particulière par rapport à quelque chose ? Quel est le quel est le but d'arriver à cette affinité particulière ? Le but de d'arriver à cette affinité particulière, c'est pour descendre dans l'aspect le plus le plus concret de la chose, le plus raffiné, mais pas dans un sens raffiné dans un sens supérieur, raffiné dans un sens d'ac de d'accessibilité. C'est ça ce qui s'appelle raffiner.

C'est-à-dire que maintenant plus vous allez maîtriser quelque chose et plus vous allez pouvoir l'enseigner au monde à plus de gens. C'est-à-dire si vous avez compris quelque chose selon votre degré de compréhension, vous pourrez l'enseigner à un nombre de personnes particuliers. Si si maintenant vous avez une façon de comprendre quelque chose, un degré de compréhension, un degré de de de raffinement de de de perfection de quelque chose, alors vous pourrez peut-être enseigner à 50 personnes ou à 100 ou à 1000 ou à 5000. C'est ce qu'il

y avait dans C'est ce qu'il y avait dans le à l'époque de Méaben où il avait divisé divisé le le le conseils qu'il devait donner aux gens puisque maintenant lui il était il pouvait pas il pouvait pas s'occuper de tout le monde de façon de façon comme adéquate comme il fallait.

Donc Yitro, il lui a donné ce conseil là, c'est Yro. Et et on va dire pourquoi c'est Yro particulièrement ? Pourquoi c'est pas quelqu'un d'autre qui a donné ce conseil à Moscher Rabenou ? Il lui a dit "Regarde, tu vas prendre des princes de 1000, des princes de 200, des princes de 50, princes de 20, des princes de 10." C'est-à-dire que tu vas donner le pouvoir à des gens de de conseiller d'or de de faire des conseillers d'orientation, d'orienter les gens, d'être des guides pour des gens selon leur degré de raffinement, de particularité.

C'est-à-dire plus quelqu'un il a une maîtrise de quelque chose et plus il a le pouvoir de le transmettre à plus de monde. Donc maintenant, c'est comme ça qu'il va avoir la guoua. C'est comme ça que ma va venir. C'est-à-dire que maintenant, on va arriver à une telle maîtrise des notions que va il va arriver quelqu'un qui va avoir une telle maîtrise de la de la connaissance de Dieu que il y a plus personne qui pourra résister à cette connaissance-là.

Ça serait une connaissance limpide où le monde entier va adhérer. Le monde entier adhérera à ses connaissances parce que elle sera tellement claire que tout le monde va adhérer. Et en fait à chaque fois qu'on va vers la particularité, qu'on développe la particularité, on va vers la clarification de la notion. Et c'est ça qu'on a besoin.

Si quelqu'un il vous enseigne quelque chose de clair, tout de suite vous allez le comprendre. Pourquoi vous comprenez pas quand on vous enseigne quelque chose ? Parce que la l'enseignement lui-même, il est pas assez raffiné, c'est-à-dire il est pas assez clair, il est pas assez évident. Pourquoi il est pas assez évident ?

Parce que il y a une emprise du fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal. Bien que maintenant ça s'appelle le fruit de l'arbre de la connaissance, mais l'arbre de la connaissance c'est tout sauf de la connaissance. C'est c'est pas de la connaissance du tout. Le le quand on dit je sais ça veut dire qu'on vit la chose.

Si on vit pas la chose, on sait rien du tout. Je vous donne toujours cet exemple. Si quelqu'un vous lui dites il y a un il y a un incendie à l'étage, il vous dit "Ah tiens, c'est intéressant, je comprends." Oui, ça veut dire qu'il y a qu'il y a le feu à l'étage. Oui, oui, ça veut dire que tout va brûler.

Ah oui, c'est intéressant. Mais il a rien compris parce que si quelqu'un il comprend qu'il y a un incendie, il va il va bouger tout de suite. Il va te sauver parce que c'est que c'est dangereux. Donc si quelqu'un ne vit pas la connaissance que vous lui transmise, ça veut dire que il a rien compris du tout.

Vous lui avez transmis quoi ? Vous lui avez transmis un un une une connaissance imaginaire mais pas une connaissance véritable. Savoir c'est être. C'est çavoir existe pas savoir sans être.

Et d'ailleurs, c'est la définition même de la philosophie. Dans la physiophie, les grands philosophes, ils vous disent "Moi, je suis un philosophe mais ma vie ça rien à voir avec la philosophie." C'està-dire en général les philosophes c'était c'étaient des gens de comportement assez animal. C'est on voit pas que les philosophes c'étaient des gens qui étaient très purs et très sains dans leur comportement. En général, c'était des gens qui avaient un niveau de bassesse surtout dans les mœurs qui étaient assez bas.

Parce que dans le monde la connaissance ça n'a rien à voir avec le comportement de l'individu. Nous ça c'est c'est le contraire complètement. Nous la connaissance nous intéresse pas du tout. Nous ce qui nous intéresse, c'est de changer, c'est de s'améliorer.

C'est ça qu'on veut. Il vaut mieux quelqu'un qui s'améliore avec très peu de connaissance plutôt que quelqu'un qui qui est un monstre avec beaucoup de connaissance. À quoi nous a servi, à quoi nous a servi sa connaissance ? À quoi lui a servi sa connaissance ?

Sa connaissance, elle l'a pas convaincu à lui-même comme il dira benou. Comment il va convaincre les autres ? ce qu'il sait ça l'a pas changé à lui. Qu'est-ce qui va changer les autres ?

Il va enseigner quoi ? Il va faire une théorie des de freud ou de dip ou de truc et à quoi qu'est-ce qu'il va faire avec ça ? Qu'est-ce qu'il a fait avec ça ? Il a changé quelque chose au monde.

Qu'est-ce qu'il a amené ? Rien amené. Si la chose elle l'influence pas à lui, qu'est-ce qui va influencer les autres ? Donc mon cher Abeno, il a divisé le pouvoir en prince de 1000, prince de 150 20 10.

Ça veut dire que ces gens-là, ils avaient une maîtrise de la connaissance qui pouvait se diviser en 1000. C'est-à-dire qu'il pouvait parler à 1000 personnes et ces 1000 personnesl elles allaient comprendre ce qu'il dit. C'est-à-dire qu'ils allaient recevoir ses paroles et s'attachait l'arbre de vie avec ces paroles. C'est-à-dire, ils allaient vivre cette connaissance.

Et alors des princes de Nuî, il y en avait 600 puisqu'il y avait 600000. Après des princes, il y en avait 6000. Et comme ça c'est ça, ça descendait, ça descendait. Maintenant, quand quelqu'un il est un prince de 10, ça veut dire qu'il a la capacité d'enseigner et de changer 10 personnes.

C'est-à-dire quand il va leur expliquer quelque chose, ces personnes-là, elles vont adhérer à à son enseignement et elles vont changer elles vont changer leur vie. C'est ça ce qui s'appelle comprendre. Comprendre, c'est pas savoir des choses. Comprendre c'est devenir.

Savoir c'est être, c'est vivre. C'est donc quand on parle du fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal, c'est tout sauf de la connaissance. Le fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal. C'est de la connaissance fonctionnelle.

Comme je vous l'ai expliqué plusieurs fois. C'est de c'est c'est de la connaissance fonctionnelle. C'est comme si vous prenez quelqu'un qui il peut être un mécanicien et savoir très bien réparer les voitures, mais c'est pas pour autant qu' sait conduire. Et même s'il sait conduire, c'est pas pour autant qu'il sait où aller.

Savoir où aller, c'est autre chose que de savoir conduire. Quelqu'un qui sait conduire, ça va pas lui dire où aller. Qu'est-ce qu'il va faire de sa vie parce qu'il sait conduire ? où il va aller avec sa voiture.

OK, il a une voiture, il sait conduire des gens ou il va aller avec ça. C'est ça qui nous intéresse, c'est pas le véhiculaire. Donc toute la connaissance du fruit de l'arbre, la connaissance du bien et du mal, ce sont des connaissances véhiculaires, sont des connaissances fonctionnelles. Mais la véritable connaissance, c'est l'adhésion, l'arbre de vie.

C'est ça la véritable connaissance. La véritable connaissance, c'est quand j'ai changé, je suis devenu ce que j'ai appris. Alors là, on peut dire chapeau Zac. Là, tu as réussi quelque chose.

Ce que tu as appris, ça t'a changé. Alors là là, ça s'appelle la connaissance. Mais sinon sert à rien. Sert à rien.

C'est pour ça que Raben nous conseille de prier avant d'apprendre quelque chose et de prier après avoir appris quelque chose pour transformer cette connaissance en vécu, pour brancher cette connaissance sur l'arbre de vie de manière à ce que recevoir une vitalité qui va qui va nous faire vivre cette connaissance. Parce qu'une connaissance sans vitalité, ça s'appelle une connaissance qui est morte. C'est pour ça qu'achem il leur a dit le jour où vous allez manger de ça, vous allez mourir. Même la mort physique qui qui est chez nous, c'est parce que c'est parce qu'on peut pas comprendre les choses de façon parfaite.

Parce que si on comprenait les choses de façon parfaite, si on intégrit les choses, si on changeait vraiment, on serait immortel comme on va être après. Mais avant ça, il faut se débarrasser de de la de la fausse connaissance, de la connaissance imaginaire de quelqu'un qui sait des choses. Et alors, qu'est-ce qu'il sait ? Il sait des choses.

Quelqu'un il dit "Ouais, je sais je suis j'ai j'ai appris j'ai appris la cuisine, j'ai appris par cœur des livres de cuisine et cetera." OK, alors tu peux nous faire à manger ? Ah non, non, ça je sais pas faire à manger. Alors, qu'est-ce que tu as appris ? Ben, je peux te réciter par cœur la recette de d'un foulet rôti et délicieux.

C'est c'est c'est vraiment cette recette là, c'est écrit, c'est délicieux, c'est extraordinaire. Alors, fais-le. Non, non, je ça je sais pas, je sais pas faire. Alors, qu'est-ce que tu as appris ?

Tu as rien appris du tout. Qu'est-ce que tu as appris surtout aujourd'hui avec l'intelligence artificielle ? Qu'est-ce que tu sais ? Tu vois bien que tu sais rien du tout.

Alors, il faut passer au travail. Faut se mettre au travail. Il faut il faut passer à l'engagement, il faut s'engager, ça qui nous intéresse. Donc maintenant, qu'est-ce qui se passe ?

Qu'est-ce qui se passe dans un dans un père ? Le père, il a reçu lui aussi de son père. Donc ce qu'il a reçu par rapport à ses enfants, c'est quelque chose de large maintenant, de multiple si vous voulez. C'est de la multiple, c'est de la connaissance multiple.

Maintenant cette connaissance là elle va sortir dans ses enfants de façon particulière et de ces enfants des enfants, des enfants encore plus particuliers jusqu'à qu'il va avoir une génération qui va savoir une chose mais tellement bien que ça va changer le monde. On va arriver à une évidence de la connaissance. Et c'est ça le masiar. Le masiar c'est l'évidence de la vérité.

Ça masiaria il va pas faire de guerre. Raben nous l'a dit. Masiar il tirera pas une balle de sui. Il va pas faire de guerre, il va juste parler c'est tout.

Quand il va parler les gens ils vont ils vont se plier tout de suite parce qu'ils vont reconnaître la vérité. Donc ça ça dépend de combien il y a une démultiplication des notions. Comment les choses elles se divisent, elles se redivisent comme les poupéusses. Vous avez une grande, vous ouvrez, il y a un plus petite et après à la fin vous avez une toute petite qui qui mesure 1 cm d'eau.

Maintenant l'esprit c'est comme ça, il est large, beaucoup de notions. OK, on peut pas être spécialisé dans dans beaucoup de notions. Quand on va chez un spécialiste, c'est parce qu'il s'est spécialisé dans un domaine. Mais vous allez pas trouver peut-être ça existe, mais c'est rare que un médecin, il soit spécialisé, qu'il soit cardiologue et qui soit en même temps un spécialiste de la peau et un spécialiste du foie et un neurologue et un et un et un ophalmo.

C'est en général, il y a pas des des gens qui sont multifonction là-dedans. En général, un spécialiste, c'est il fait une seule chose, il est spécialisé dans un domaine. Alors maintenant, quand il est dans un domaine, c'est sûr qu'il va vous choisir beaucoup mieux qu'un généraliste. Un généraliste, il est là pour des pour des des choses qui sont light.

C'est-à-dire voilà un petit rhum, un truc et il est là aussi pour dépister, pour voir s'il y a pas quelque chose de plus de plus important. Et là va il va vous adresser, il va vous envoyer chez un spécialiste. S'il voit que vous avez un problème particulier, il va vous envoyer chez un spécialiste. Ça fait partie de son travail de vous diriger vers un spécialiste.

Donc maintenant plus les générations de arrivent et et vont vers de la particularité, plus elles vont devenir performantes dans la vérité. Et ça ça marche dans les deux sens. C'est-à-dire que ça marche aussi dans le dans le besoin des individus. C'est pas que dans de de haut en bas, ça marche aussi de bas en haut.

Je j'explique je m'explique qu'est-ce que je veux dire. C'est-à-dire que maintenant la il va y avoir un besoin dans le monde de vérité. Il va avoir un besoin de vérité. Il va y avoir des individus qui vont sentir une frustration et qui vont avoir besoin de vérité et plus ça va aller et plus il va avoir un besoin de vérité.

Et c'est ce qui a écrit ce que ce que ce que nos sages nous disent, ce que la Torah nous apprend. Il va avoir une une génération de une génération de gens qui vont avoir une soif de vérité incroyable. Incroyable. Il va avoir une soif de vérité terrible.

Pourquoi ? parce que c'est des gens qui vont être dans de la particularité dans dans la spécialisation dans un domaine. Donc leur leur spécialisation dans un domaine, ça va leur ça va leur donner aussi un besoin de vérité qui est beaucoup plus grand que quelqu'un qui est dans la généralité. Quelqu'un qui est dans des généralités, il a besoin d'une vérité qui est générale.

Mais quelqu'un qui est dans particularité, il a besoin d'une vérité beaucoup plus raffinée, beaucoup plus précise. Et une fois que lui, il va arriver à cette vérité précise et qu'il va la vivre, après il pourra la transmettre très facilement parce que lui-même il va représenter cette vérité. Sa vie ça va être cette vérité là. Quand vous allez voir cette personne-là, vous allez voir le la la vérité qu' qu'il est qui qui l'émane, il émane de quoi ?

C'est qu'il s'est spécialisé dans cette vérité. Et cette spécialisation, elle marche dans les deux sens. C'est un besoin aussi. C'est pour ça que le raffinement des individus uniquement par la naissance, naissance, enfants, petits-enfants petits enfants, les générations elles continuent.

Chaque génération elle arrive dans quelque chose de plus précis. qui va donner un besoin de vérité de plus en plus grand. Il va avoir une soif dans le monde de vérité. Bekaro parce que pour l'instant c'est sûr qu'on voit beaucoup de on voit beaucoup de mensonges dans le monde, beaucoup de manifestations qui sont entièrement hollywoodiennes et des fabrications de de choses qui sont nules complètement et du mensonge de la haine des tout est tout est trafiqué tout est ça c'est un côté extérieur d'une masse de gens mais c'est pas eux qui c'est pas eux qui tiennent le monde.

C'est pas eux qui décident ce qui se passe dans le monde. Ces gens-là, c'est juste une mise en scène extérieure. C'est pas eux qui qui dirige le monde. Les gens qui dirigent le monde, ce sont les gens vrais.

C'est eux qui dirigent le monde. C'est eux qui amènent de l'énergie divine dans le monde. C'est eux qui amènent la vie dans le monde. C'est grâce à eux que le monde continue à exister.

C'est pas avec les gens qui font des manifestations et des slogans. Ces gens-là, c'est pas eux qui font que le monde existe. Vraiment pas. C'est vraiment pas eux qui vont qui vont orienter le monde vers quoi que ce soit.

Et ils vont passer comme les comme comme le vent qui passe, tout ce que vous voyez comme lut et trucs et tout, tous ces gens flammés et tout, dans quelques années, ils aur ils ont disparu complètement. C'est même pas sûr qu'ils existent ces gens-là. C'est peut-être juste des démons, c'est tout. C'est peut-être c'est même pas des individus qui qui sont des vrais individus.

On sait même pas. On sait même pas. Mais en tout cas, c'est pas eux qui c'est pas eux qui font avancer le monde, ça c'est sûr que non. La preuve, c'est que la plupart des gens qui qui ont été dans des mouvements politiques, ils ont tous disparu.

C'est pas la plupart, ils ont tous disparu. Toute la politique, elle a disparu. Ça existe pas. La transmission de la politique, ça existe pas.

Il y a pas de de il y a il y a pas de gens qui ont hérité d'idéologie puisque les idéologies elles n'étaient que passagère et lié avec le temps. Donc le temps est passé, l'idéologie a disparu. Et la preuve justement que l'idéologie elle est fausse, c'est que le temps il a fait disparaître. Voyez, nous on est là, on a reçu la Torah, je suis là, on est là, on a reçu la Torah, on est là.

Le shabbat qu'on fait aujourd'hui, c'est le même shabbat qu'il faisait Mabenou. Il y a aucune différence. Lesine qu'on met aujourd'hui, c'est les mêmes qui y a pas de différence, on est là. Pourquoi ?

parce qu'on est attaché d'une vérité absolue, pas une vérité qui s qui qui est venue de la mode. On n pas attaché une vérité de la mode. Alors toutes les vérités de de mode, c'est sûr qu'elles sont intransmissibles parce qu'elles n'ont aucune valeur, parce qu'elles changent pas les individus. C'est pas quelqu'un il va mettre des pantalons larges ou ou ou moins larges ou qui va mettre des des Adidas ou des trucs que qu'il va changer sa vie.

il va rester le même le même pauvre type qu'il est avec des Adidas ou avec un ou ou avec un chapeau comme si ou un truc. Ce qui change l'individu, c'est l'adhésion à la vérité. C'est c'est ça qui change l'individu. C'est quand la personne elle vit la vérité.

Et la plupart des gens sur terre, ils sont très très loin de ça. Ils sont très très loin parce que ils sont pris au piège de du temps et de la mode et de tout ce qui est superficiel. Donc ça ça vous voyez que les plus grandes idéologies pour qui qui ont qui ont qu'il y a des millions de gens qui sont morts pour ces idéologies là ont disparu complètement complètement disparu. Nous 2000 ans on est là la même Torah la soua de mon cher Benon

la suka de de de Yakob Avinou le micneo à sa sous la suka de Yakob Avinou c'est la même suka qu'on fait aujourd'hui rien qui a changé on traverse le temps le temps il ne touche pas il ne bouge pas parce c'est une vérité absolue.

seulement le problème c'est que cette vérité elle est pas encore arrivée à se manifester de façon assez particulière pour pouvoir être évident pour le monde être évidente pour le monde. Mais il y a des gens vous voyez des gens qui reconnaissent cette vérité qui la voi pour eux c'est évident il voi très très bien cette vérité il y a des gensem dans le monde il y a des gens qui sont sensibles à la vérité il y a des gens qui ont cherché la vérité il y

a des gens qui ont un cœur qui est propre un cœur qui qui veut du vrai qui veut du bien et ces gens-là ils reconnaissent la vérité il a dit là où il y a quelque quelque chose de vrai, ça vient vers moi. Si quelqu'un il a du vrai, il doit se rapprocher de Rabin Nahman parce que tout ce qui est vrai, ça vient vers lui. Pourquoi ?

Parce qu'il s'appelle le tadic de la vérité. Tadicet, c'est le tadic de la vérité. Donc tout celui qui a de la vérité dans n'importe quel domaine, si maintenant il développe sa particularité de façon vraie, c'est-à-dire qu'il est engagé dans sa particularité, il arrive chez Rabin Narman. C'est parce que c'est un pôle d'attraction de la vérité.

Ça attire tout ce qui est vrai. Tous les gens sincères, tous les gens vrais, ça les attire. Il y a pas besoin de de de faire des théories. C'est uniquement le flux le flux de vérité qu'il y a dans dans le monde.

Il a un pôle d'attraction. Ce pôle d'attraction s'appelle tadon l'homme et le tadic qui est la base du monde. Donc maintenant ce tad qui est sodom qui tadet, il attire toute la vérité qu'il y a dans le monde. Là où il y a du vrai, ça vient vers lui.

Et là où où ça vient pas vers lui, c'est que pour l'instant la vérité de la personne, elle est pas assez avancée. Ça veut pas dire qu'elle est dans le faux automatiquement. Elle peut être dans du vrai mais pas assez développée pour que ça devienne quelque chose de concret et de vécu. Pour l'instant, c'est un projet ça sa vérité mais elle est pas encore dans la le concret.

Le jour où il sera dans une vérité plus concrète, il se retrouvera automatiquement dans l'enceinte de Rabman. Parce que c'est quelque chose qui est technique. C'est c'est même pas quelque chose qui où on a le libre arbitre. C'est technique.

Cette vérité, elle va elle elle va être attirée par le pôle d'attraction comme un aimant qui qui va attirer du métal. Ça veut pas il a pas le choix. Le métal et les mant il attire. C'est tout.

Là où il y a du vrai tac que ça vient vers lui, c'est tout. Il y a pas de Il y a sans aucune question sans sans sans rien du tout. C'est pour ça que parce que c'est comme il dit ici, c'est ça devient un. Il devient un avec la chose.

Jean-Luc silence envie. Ah ça c'est beau. On on dit pas silence on tourne mais silence on vit. C'est notre dimension.

Avarier shalom shalom bonne santé. Voyez c'est des ce sont des notions qui sont très profondes mais qui sont très simples aussi. Vous voyez que c'est simple, c'est des compréhensions qui sont simples. Il y a rien de compliqué dans ce qui ce qui nous enseigne.

C'est pas compliqué du tout, c'est simple à comprendre. Donc vous voyez pourquoi vous voyez pourquoi Rabinahman il a dit j'ai terminé, je vais terminer. Vous voyez pourquoi ? parce que il a lancé un processus dans le monde de d'un enseignement que cet enseignement c'est le début du déclenchement de la guérou.

Bien que maintenant ça a commencé à déjà matin de Torah mais matin de Torah c'était pas assez c'était pas assez développé. Maintenant Rabimon quand il est arrivé des guérou aussi c'est le début parce que les secrets de la Torah maintenant plus les secrets se développent qu'est-ce que c'est les secrets c'est l'évidence c'est-à-dire plus on on révèle des secrets et plus ça devient évident donc après après Rabichom c'est le Harrizal qui a qui a qui a développé la kabala donc qui a amené une vérité encore plus

évidente. Et après, on a eu le Balchamtov qui a qui a popularisé les les le secrets de la Torah, qui en a fait ce qu'on appelle le monde de la racidoute. Et après, il est venu Rabi Nahman que lui il a amené la Torah de Atikastima il a amené la Torah de Seporemot, la Torah des conttes que cette Torah là c'est l'enclenchement de la de la guouola.

C'est pour ça qu'il a dit, "J'ai terminé déjà. J'ai terminé." C'est-à-dire que maintenant vous pouvez faire ce que vous voulez. Comme comme Yosef, il dit à ses frères, "Faites ce que vous voulez. Vous me haïssez, vous avez voulu me tuer, vous m'avez vendu.

Faites ce que vous voulez, ça changera rien. Vous allez venir, vous allez venir chez chez moi et vous prosternez. Et je vais vous dire à Yosef, vous allez voir que ça va venir parce que du moment où Joseph est arrivé terminé. Pour ça que quand Joseph est né, Yakob il a dit à Laavane : "Be je m'en vais, je m'en vais.

I'm going home. Je rentre à la maison. Je rentre à la maison. Comér Israël, vous verrez qu'un jour, n'importe où vous êtes dans le monde en tant que juif et un jour vous arriverez à l'évidence qu'il faut que vous alliez en er Israël.

Ça va venir ou vous ou vos enfants vos petits enfants, mais ça va venir. Ça va venir. Vous arriverez à une évidence de la vérité qui va vous amener à être les à être la vérité. Donc Rarval, il a il a lancé un processus avec il a amené un enseignement que cet enseignement, il est tellement vrai, il a une vérité qui dépasse complètement tout mensonge dans le monde, qui dépasse toute manipulation, qui dépasse tout emprise du fruit de l'arbre de connaissance du bien et du mal.

C'est pour ça que l'âme de Rabi Nahman, elle a elle a quitté le premier homme avant qu'il mange du fruit de l'art. L'âme de Rabinahman elle n'a jamais goûté le fruit de la de l'art de la connaissance du bien et du mal. Et ça ça fait une différence énorme dans la qualité de l'enseignement parce que c'est un enseignement dans lequel il y a aucune emprise du venin du serpent. Donc une fois qu'on a lancé cet enseignement après tranquille, il y a rien qu'à attendre, c'est tout.

Tu as rien qu'à attendre. Comme Joseph, il est en Égypte, il attend tranquillement. Il dit "Vous allez voir, vous allez venir tranquille. Qu'est-ce qui va se passer ?

Vous allez avoir faim. Comme je vous ai dit tout à l'heure, il va y avoir une soif de vérité dans le monde. Tranquille, tranquille. Cette soif de vérité, elle va amener les gens chez Joseph.

Ils vont reconnaître Joseph et le monde entier va reconnaître Joseph. Quand Yov, il a eu Joseph, il a dit à Laavane, je rentre à la maison mon ami. Fini 7 ans pour Rachel, 7 ans pour Léa, 7 ans 7 ans pour Léa, enfin pour Ael, il a eu Léa. Donc 7 ans, il a travaillé pour Léa.

7 ans, il travaille pour Ael et 6 ans pour sa parlass 20 ans il a passé chez la van ça suffit je rentre. Pourquoi ? Parce qu'il a eu c'est un degré d'évidence de vérité qui allait inclure toutes ces tous ces gens qui étaient proches parce que c des sadikim ses frères. Donc maintenant, c'est pas il s'adressait pas des des gens qui étaient qui étaient très éloignés.

Il il s'adressait au tadikim de la génération. Ses frères c'étaient les tadikim de la génération mais alkolana mais lui il était au-dessus d'eux. Lui il était un niveau de vérité auquel ils ils avaient même pas commencé à toucher même que c'était des tadikim. C'est un de vérité qui sont pas arrivés comme les tadikim à l'époque de de Rabenou quand ils ont entendu le sip pouremaot ils ont dit ça on a jamais vu.

Alors il y a des des kim qui ont été contre et il y a des kim qui ont qui ont dit on baisse la tête chapeau. Ça on a jamais vu. Ça ça n'a jamais existé. Ça c'est tous les secrets de la Torah d'une façon qui n'a jamais été révélée comme ça de cette façon-là.

Et voilà, ça fait son travail, ça avance tout nous-même, on est là pour grâce à ça, comment on s'est retrouvé ici, comment on est là, qu'est-ce qui nous a amené là ? C'est que il y a une parole qui nous a qui nous a amené une évidence. Il y a une évolution, une frustration qui nous amené aussi à avoir faim parce que d'un côté vous avez l'évidence de Joseph et d'un côté, vous avez ses frères qui ont faim. Donc il faut pas s'inquiéter du tout.

Les gens les gens ils s'inquiètent l'antisémitisme, il faut pas vous inquiéter. Faut pas vous inquiéter du tout. C'est fini déjà c'est fini. C'est juste une question de temps.

Les gens ils vont s'amuser, ils vont faire des manifestations, ils vont faire des trucs, ils vont accuser de c de là, n'importe quoi. Ça n'a aucune importance. La machine, elle est en route. Chaque seconde elle avance.

C'est comme ça que ça va se terminer. Tranquille, tranquille. Pas besoin de faire la guerre, pas besoin de répondre, pas besoin de débat, pas besoin d'explication, c'est déjà terminé. Il y a aucune explication à donner, rien du tout.

Juste en avance. Oui, mais pourquoi vous Je sais pas, savez, je sais pas. On est là, c'est tout. Les choses elles vont évoluer tranquilles.

La fin la fin F, elle va amener la fin de F I N. La fin elle va elle va propulser le monde vers la finalité vers le vers le masiar. C'est la fin qui va créer ça. Les gens ils vont ils ils vont s'affamer, ils vont s'asphixier, ils ils pourront plus.

Pourquoi ? parce que le mensonge, il deviendra insupportable. Pourquoi ? Parce que ils vont devenir ils vont devenir les gens de plus en plus fragilisé par la particularité.

Si vous voulez, la particularité, ça fragilise la personne. En même temps, ça lui donne de la force parce que il connaît un domaine particulier, mais d'un autre côté, il est fragilisé. Ce qu'il a besoin, il a besoin de d'être nourri. il a besoin d'être alimenté.

Sa particularité, elle ramène une évidence de vérité qui qui lui demande qui qui fait qu'il il est demandeur d'énergie pour qu'il va y arriver tranquille. Ça ne faites pas de politique. Ne réfléchissez pas dans ça dans ce domaine là. N'ayez pas de de colère contre qui que ce soit parce que c'est tout du vent tout ces chosesl c'est rien du tout.

Ça n'existe même pas. Le monde avance de façon inexorable. Chaque seconde, il avance vers l'évidence. Juste un moment, il va avoir une évidence qui va changer, faire basculer le monde entier.

très proche nous donne nous fasse mais nous libère très vite et très vite Voilà comme tu dis Ravari la savranoute la patience antenne patience patience avec un vouloir énorme de vérité comme tu bar un vouloir de vérité patience maintenant il y a des gens avancés il faut pas qu'ils soi en colère les gens avancés faut pas qu'il soi en colère quand Rabichimon il est sorti de la grotte il voulait brûler le monde qu'est-ce que c'est ces bêtises là de ces gens là qu'ils sont en train

de faire lui a dit je t'ai appris les secrets de la Torah pour que tu détruises monde retourne dans la grotte. Mais la vérité c'est pas pour détruire le monde. La vérité c'est pour prier pour le monde. La vérité c'est pour avoir pitié du monde, pour avoir de la miséricorde, pour attirer de la miséricorde et surtout pour prier, pour dire "Has chem, regarde, je m'as montré la vérité à moi.

Qu'est-ce que je suis moi ? Qui je suis moi ?" Il y a tellement de gens mieux que moi dans le monde, dans leur comportement, ils connaissent pas encore la vérité. Et pitié de ton monde et pitié des gens. que les gens ils connaissent la vérité que les gens ils viennent que les gens il fassent que les gens fassent b des doutes que les gens il commence à te à te supplier de les délivrer c'est pour ça qu'on connaît la vérité pour qu'on est avancé cro que vous croyez qu'on est avancé par l'humanité pour nous délecter de ça et dire qu'on est des êtres supérieurs.

On n'est pas des êtres supérieurs du tout, mais la vérité qu'on connaît, c'est une vérité cachée qui s'est révélée, s'est révélée à nous sûrement parce qu'on était dans un état de délabrement assez avancé. Et c'est maintenant ce qu'on attend de nous, c'est de la miséricorde, du chalom, d'aider les autres. C'est ça qu'on attend de nous. On attend de transmettre.

On attend pas de nous de juger le monde. C'est pas pour ça qu'on a qu'on nous a donné de la vérité. J'ai pas donné de la vérité pour juger les gens qui l'ont pas. Nous a donné de la vérité pour aider ceux qui l'ont pas.

Et quand on voit des gens qui l'ont pas, ben attendez, c'est tout. Patiemment. Soyez sympa avec eux. Les routilles sont sympas.

Les routers, il faut qu'il soient sympas. Tous les gens qui sont qui sont derrière, il faut qu'il soit sympa. Il faut soit sympa. On the road.

Tous les gens qui sont sur la route, il faut qu'ils soient sympas pour donner envie aux gens de de rouler pour des gens pour donner envie aux gens d'avancer. Il faut aimer les gens, il faut les aider. Il faut avoir pitié de faut faire tout ce qu'on peut pour aider les gens à avancer. Pas laisser les gens dans dans l'ignorance, faut les aider.

Et surtout faut pas accuser le monde de pas savoir la vérité parce que même ceux qui qui savent la vérité, c'est toujours un cadeau gratuit comme Rabi Nathan. Il était étonné. Il était étonné. Il il comprenait pas pourquoi le monde il connaissait pas Rabiin Nahmal.

Comment lui il a le mérite de connaître Rabial. Comment les gens ils ont pas Rab dit il y a pas de question il y a pas de question il y a aucune question avance. C'est tout. Pas de question.

Pourquoi moi et l'autre ? Non, il y a pas de question. Il y a pas de réponse, il y a pas de question. Mais dans le comportement, il faut avoir un comportement sympa, comportement agréable.

Il faut pas oublier que vous représentez quelque chose. L'adhésion à un certain degré de vérité comme il disait noblesse oblige la connaissance de la vérité c'est noblesse. Il faut il faut être sympa, faut être faut être gentil avec les gens faut être sympa. Il faut aider le monde.

Amen. Amen. pour tous ceux qui veulent aider pourna pour qui peuvent pas venir ou bien même qui vont venir mais qui peuvent aider des gens. On a beaucoup de demandes de gens qui n'ont pas qui n'ont pas les moyens de de faire le voyage ou bien des gens ils ont pu acheter que le billet aller ou bien des gens ils ont acheté le billet mais ils ont pas de quoi prendre le bus.

ce que si des gens ont des moyens, c'est le meilleur investissement à faire dans ce monde d'aider à quelqu'un venir àana. Les amis, portez-vous bien. Bonne journée de bénédiction, de joie, de shalom et d'avancement de la vérité. Alléluia.

아 Oh. Yeah.