HATSOT Attitude - 18 Eloul - Breslev - Ouman -

רבי זמן ורבי נתן סוחקים העולם רבי נחמן נתן הם צוחקים רבי נתן צוחקים רבי רבי נחמן רבי נחמן רבי נח Shalom shalom les amis shalom à tous et à toutes de retrouver pour la t notre étude journalière préparé préparer la journée, préparer le monde, prendre de l'avance, prendre de l'avance sur le mensonge, sur l'imagination. Alleluia Alléluia. Alors on fait un autre étude pour préparer la journée comme Rab diton celui qui qui vient pour te te tuer. Alors lève-toi tôt comme ça tu vas tu vas le tuer.

C'est la meilleure façon de prendre le dessus sur le mensonge. Se lever tôt, se lever tôt parce que le mensonge, il dépend du temps. Le mensonge, il va commencer avec la lumière du jour. Quand il y a la lumière du jour qui commence, alors il y a l'imaginaire qui arrive.

Quand on se lève dans cette partie de la nuit après les 6h les 6 les 6 premières heures de la nuit, ce sont des jours c'est des ce sont des des moments où on prend dessus sur le mensonge. Donc hasem nous a donné ce conseil. On essaie d'appliquer on le mérite toute notre vie d'appliquer ça. On sera tranquille.

Celui qui fait ça, il est tranquille. Comme ils ont dit le vrai se lève àan lève-toi et tu dis la Torah de Rabeno. Ton monde ton monde futur ton paradis tu vas le voir de ton vivant déjà. avant que avant que tu arrives dans l'autre monde déjà dans ce monde tu vas voir le paradis tu vas prendre de l'avance sur le mensonge Israël on Israël pour la protection des soldats de Tal pour toutes leur coordonneries Ziva Agun pour tous les célibataires pour Aaron Ben Simrona Méra Sylvie Baptester David Ben Devorant les mains pour tous les malades pour beson Israël bien fortuné mort de fortuné David Raphaël ben rapha David Av Ben Sarah Estel.

Alors, on continue sur notre étude de l'écouter à la rotte sur la Torah safamim. Donc on avait vu que en fait avec la l'évolution c'estàd la continuité des enfants qui vont qui vont développer l'héritage des parents, c'est-à-dire qu'ils vont utiliser l'argent que les parents ont laissé. cet argent là en fait c'est l'énergie l'énergie des parents qui est resté en bas et dans cette énergie là il y a des tri à faire et les enfants eux ils vont utiliser cet argent pour faire des choses bien avec ça ils vont ils vont faire monter l'âme des parents vers l'arbre de Parce que en fait les enfants ils sont ils réparent le conseil, le principe du conseil. Qu'est-ce que ça veut dire le principe du conseil ?

Le principe du conseil, ça veut dire qu'ils arrivent à débarrasser les concepts de vie de l'emprise du serpent. Ça le conseil. Le conseil c'est qu'est-ce que c'est qu'on cherche un conseil ? Pourquoi on cherche un conseil ?

Le conseil, c'est que on cherche comment vivre en fonction de l'arbre de vie et pas en fonction de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. C'est ça le conseil. Un conseil qui est parfait, c'est un conseil qui va faire un tri dans l'imagination et qui va vous dire voilà ce qu'il faut faire c'est ça et ce qu'il faut pas faire c'est ça. C'est un conseil.

Maintenant, vous avez besoin d'un conseil dans n'importe quel domaine. Vous devez vous marier, vous devez travailler, vous devez déménager, vous devez monter en Israël, vous devez fréquenter une communauté, vous devez faire des choses. Vous avez besoin de conseils, vous avez besoin de de savoir quoi faire et quoi pas faire. Maintenant, si vous allez d'après ce que vous comprenez, comme on a dit ou ce que vous ressentez, vous avez pratiquement aucune chance de pas vous tromper parce que le la connaissance, elle est empoisonnée par le serpent.

Vous voyez ce qui se passe dans le monde ? Regardez les idéologies qui circulent dans le monde. Regardez pour quelle cause les gens ils manifestent. Regardez si vous avez déjà vu dans votre vie un niveau de débilité, un un niveau d'attrophie mentale, de médiocrité comme ça.

C'est c'est parce que en fait ce sont des gens qui sont beaucoup plus proches de de l'animal que que de l'être humain. Ça se voit même dans leur façon de parler. Les gens, ils peuvent pas se cacher. Les gens, ils croient que ils vont ils vont paraître des intellectuels ou des idéologistes ou des politiciens, mais uniquement quand ils parlent leur voix, le la mélodie de leur voix, c'est une mélodie animale, c'est pas une mélodie humaine.

C'est c'est les gens, ils peuvent pas cacher qui ils sont. les les gens quand ils s'expriment, on voit tout de suite que des gens qui ont goûté comme Raveno dit, celui qui a goûté le vinro, on va pas lui dire que ça c'est du vinro. Celui qui a qui a goûté la vérité, on va pas lui dire c'est ça la vérité, c'est c'est pas possible parce qu'il connaît le il connaît la mélodie, il sait à quoi ça ressemble. Donc comment on arrive à ça ?

comment un être humain, il peut arriver à à un niveau de de médiocrité mentale et de de de tellement tellement être sous-développé, c'està-dire être un niveau tellement bas, comment quelqu'un il arrive à ça ? Il arrive à ça parce que il vit dans l'imaginaire. Il vit dans l'imaginaire. l'imaginaire qui vient du le l'imaginaire qui qui est empoisonné par le serpent.

Donc ça donne des idées, ça donne des idées qui sont complètement fausses et les gens pensent que qu'ils ont des raisonnement qui sont qui sont bien ou bien ressentent des choses qui sont bien. La vérité dans ce monde, elle peut pas se découvrir par la compréhension ou par le ressenti. La vérité, elle ne peut se connaître que par la confiance, c'est tout. Personne ne peut connaître la vérité par son raisonnement.

Il y a personne qui raisonnera et qu'avec son raisonnement il va arriver à la conclusion de la vérité. Jamais. Et même si quelqu'un il arrive à des des petites lueurs de vérité, ce sont des toutes petites lueurs de vérité. C'est pas la vérité.

On voit même Rabi Natan qui était qui était un homme qui était déjà qui était déjà sorti de l'imagination. Rabinathan c'était pas un homme qui était en prise en pris à l'imagination. Il n'était ni dans l'argent, ni dans la nourriture, ni dans l'honneur, ni dans toutes les les les la consommation de ce monde. Et pourtant, sa recherche sa recherche elle lui a fait elle lui a fait ressentir que il y avait quelque chose qui allait pas.

Même dans le monde de la Torah, il a senti qu'il y avait quelque chose qui allait pas. il cherchait il cherchait, il est arrivé à un niveau de il a vu des contradictions qui était insupportable. C'estàdire il dit c'est pas possible que la vérité elle est elle a une apparence comme ça. Il y a quelque chose qui va pas.

Quand il a trouvé Abinahman, c'est là où c'est là où il a été, il s'est calmé et il a dit voilà enfin j'ai trouvé enfin j'ai trouvé. Mais il a mis de côté toutes ses toute sa connaissance, tout ce qu'il avait appris, c'est-à-dire le pas le pas la connaissance technique elle-même qu'il a mis de côté. il a mis de côté le la conclusion, l'orientation qui était le résultat de sa connaissance. Maintenant, les gens dans le monde, ils vont vous dire "Mais mais alors pourquoi on apprend des choses si maintenant quand on apprend des choses, on a aucune chance de s'en sortir avec ça." Alors, pourquoi on apprend des choses ?

On apprend des choses parce que ces choses-là, ce sont des choses qui vont nous aider. a fonctionné dans le cas où on a trouvé la connexion avec la vérité et la connexion avec l'arbre de vie. Mais c'est sûr que la fonction sans l'arbre de vie, elle va servir à à rien. Si maintenant vous avez une voiture qui marche très bien, qui roule très bien, qui va vite, tout ce que vous voulez, mais si vous savez pas où vous allez, elle va vous servir à rien la voiture.

À quoi elle va vous servir ? Pour savoir. Il faut qu'elle vous serve la voiture, il faut savoir où vous allez d'abord. Maintenant, si quelqu'un il est pas branché sur l'arbre de vie, tout ce qu'il va pouvoir apprendre, ça va lui servir à rien puisque maintenant le principal, il l'a pas.

C'est dire, il sait pas où il va, il est pas connecté avec la vie. Quoi ça va lui servir d'augmenter sa connaissance ? Ça lui servira à rien du tout. Donc Rabi Nathan quand il est arrivé chez Rabeno, il a vu que un niveau de vérité que qu'il avait jamais vu dans sa vie.

Et il a il surtout ça l'a calmé, ça l'a calmé de son de de du ressenti qu'il avait de ce ce malaise qu'il avait. Ce malaise c'est le malaise que c'est c'est le malaise que tous les gens qui sont dépressifs, ils ressentent. Tous les gens qui sont dépressifs, pourquoi ils sont dépressifs les gens ? Parce que les contradictions qui vivent, elles dépassent leur capacité de les gérer tout simplement.

c'est que des gens qui ont une sensibilité à la vérité, des gens qui ont une sensibilité au bien, c'est des gens que quand il voi dans quel état est le monde, il ils ressentent, ils voient que ça que c'est pas ça, il y a quelque chose qui va pas dans cette façon de fonctionner. Il disent, ils savent que c'est pas pour ça que le Dieu a créé le monde. C'est pas possible. et ces contradictions qu'il voit entre le visuel et ce que ce qui ce qui ressent comme comme manque de vérité dans le monde.

Il ressentent qu' un manque de vérité, il y a quelque chose qui va pas. Alors ça ça fait tomber les gens dans la dépression. La dépression en fait c'est c'est une c'est comme si vous avez une cocotte minute et vous enlever le bouchon pour que la vapeur elle sorte pour pas qu'elle explose la la cocotte minute et tout. C'est dire il y a tellement de de pression à l'intérieur que si vous vous faites pas quelque chose les la la pression elle va faire exploser.

C'est de là où ça vient la dépression. Mais il faut pas se tromper. Les gens qui sont dépressifs, c'est pas des gens qui sont dans du mensonge. C'est des gens qui peuvent pas supporter le mensonge.

C'est pour ça qu'ils sont dépressifs. Ça les amène à la dépression. Donc maintenant, Rabiin Nathan, il était il était aussi dépressif. dire il est arrivé à un moment de de sa vie où une fois qu'il a passé toutes les étapes classique de de du comportement d'un juif cacher, Abinathan, c'était un tadic, c'était pas un homme commun, c'était un tadic.

C'était c'était quelqu'un qui était dans la crème de l'humanité. C'était un tadic. Et pourtant sa recherche, sa sa sensibilité à la vérité, elle est elle l'a amené à à la dépression. C'est-à-dire que à un moment, il s'est retrouvé dans un dans une synagogue à se à se jeter par terre et à faire des psaumes et à pleurer, à dire "C'est pas possible, c'est pas possible, il y a quelque chose qui va pas, il manque quelque chose dans le il manque quelque chose, il y a quelque chose qui me manque." Et c'est de là où c'est là où où Rabeno lui apparu en rêve et qu'il a encouragé, qu'il l'a vu qui montait sur une échelle et il tombait.

Il essayait de monter et il tombait et Rabenou lui apparu en rêve. Il lui a dit continue, essaye encore, tu vas y arriver. Et après, il a rencontré Rabenou. Et quand il a rencontré Rabenou, Rabenou lui a dit "On se connaît déjà, on s'est déjà vu parce que Rabenou est venu en rêve et pour le rapprocher.

Il faut savoir que le tadic, chaque point de vérité qu'il y a dans le monde, chaque individu qui est quelqu'un qui recherche la vérité, quelqu'un qui est sensible à la vérité, le sad qui s'occupe de lui. Vous voyez Rabenou, il est venu en rêve à Rabi Nathan pour le rapprocher. Et après Rabiin Nathan, il est arrivé physiquement chez Rabenou et et il a rencontré et il s'est engagé avec lui et il est devenu son élève principal. Mais ça c'était le le résultat d'une recherche d'une recherche très très forte, très honnête et très sincère.

Et il a vu que tout le monde de la Torah comme il était classique, que ça soit le monde de de l'étude ou le monde de la des érudits en tor ou bien le monde de la rassidoute, il a vu qu'il manquait quelque chose. Il y avait quelque chose qui avait qui allait pas. C'est pas possible qu'il se greffe des choses comme ça dans la Torah. il a vu qu'il y avait des il y avait de l'imagination qui s'était greffée et cette imagination là c'est pas possible qu'elle soit présente dans la vérité de la Torah.

Donc dans cette façon de vivre la Torah, ce qui appelle des conseils qui sont les conseils pratiques qui sont le vécu, il y avait une emprise du poison du serpent et ça il a ressenti Rabinathan très fort. Il ressentait que ça allait pas. Il y a quelque chose qui va pas dans ce système là. Que ça soit le système des érudits qui prenne le l'étude permanente ou que ça soit le monde de la rassidoute qui qui prennent le le la bonté et le le et la joie et la prière, il y a quelque chose qui va pas.

Il a vu qu'il y a quelque chose qui allait pas. Maintenant, tant qu'il avait pas trouvé Rabi Narman, alors il était il au début ça allait. Quand il était jeune, ça allait. Quand il a 15 16 ans, ça allait.

Mais après, quand il a évolué dans l'âge, ça allait plus du tout. Et Rabinatan, il a connu Rabenou à l'âge de 22 ans. Et il a connu Rabenou que 8 ans, c'est tout. Et à l'âge de 22 ans, il a découvert Rabin Nahman.

Et c'est là c'est là qui qui s'est calmé. C'est là qui s'est calmé. Il a dit "Ça y est, j'ai trouvé. Maintenant, il s il s'est calmé.

il est il est sorti de son état dépressif mais avant elle était dépressive Rabi Nathan les derniers les dernières périodes de avant qu'il rencontre Rabenou il était dépressif c'estàdire il était à la limite la limite de craquer parce que il voyait que c'était pas ça qu'il y a quelque chose qui allait pas en fait c'était pas la Torah dans sa généralité qu'il y avait un problème c'est que dans le vécu de la Torah c'est-à-dire le conseil le conseil la marche à suivre dans ce dans ce conseil là, il y avait une emprise du serpent. Donc nous ce qu'on veut c'est de se débarrasser de l'emprise du serpent dans notre vie. Et ça vous y arriverez jamais tout seul. Ça vous pouvez être tranquille.

C'est c'est c'est jamais de votre vie, vous pourrez trouver la marche à suivre de par vous-même, de par ce qui vous est proposé dans le monde. Vous avez besoin d'une vérité à laquelle vous allez adhérer par confiance. C'est tout. C'est que la emouna qui va vous permettre d'évoluer.

Vous pourrez jamais évoluer par votre compréhension. Jamais vous trouverez la vérité par la compréhension. Vous pouvez trouver la vérité par frustration mais pas par compréhension. Le fils du rave dans le compte que Raben il a racontter du fils du rave, le fils du rave c'était un grand érudit, c'était un sadic mais il sentait qu'il qu'il lui manquait quelque chose.

Et c'est son père, il comprenait pas ça. Dit mais qu'est-ce que tu qu'est-ce qui te manque ? Qu'est-ce qui te manque ? Tu as tout.

Tu as tout matériellement, spirituellement. Tu as tout. Tu es interdit. Tu es un éudit en Torah.

Qu'est-ce qui te manque ? dit, "Je sais même pas ce qui me manque, mais je sais qu'il me manque quelque chose. Je sais que il y a quelque chose qui manque à tout ce ce système-là. Il y a quelque chose qui va pas." Et son père, il l'a empêché, il a empêché d'aller chez le tsadik.

Ses amis, ils lui ont conseillé d'aller chez le tsadik, d'aller chez Rabenou puisque ce compte- là, c'est un compte véritable qui s'est passé aussi dans la réalité. C'est un compte qui s'est passé au niveau un haut niveau avant la création du monde. Mais aussi c'est un c'est un compte qui était une application dans le dans le vécu. Cette ce rave là, il a existé.

Ce fils du rave, il a existé et ce fils du ce fils du rave, il voulait venir chez Rabenou et son père, il a empêché. Et après, il est venu chez Rabenou, le père de ce de ce fils- là. Une fois que son fils est mort, il est venu chez Rabeno et Rabeno il lui a dit "Dommage, dommage pour ceux qui se perdent." Donc si vous voulez, la vie la vie elle est simple dans sa dans sa façon de de d'être conçu. La vie, elle est très simple.

Vous avez besoin d'un maître. Jamais vous trouverez votre chemin tout seul. Sachez, ça c'est la base. Si vous croyez que vous allez vous en sortir dans votre vie, allez-y.

Allez, allez-y. Bon courage. It's up to you. Allez-y.

Essayez, essayez. Vous verrez, vous verrez après ce qui va se passer. Quand vous, quand vous avez un maître, ce maître là, il vous donne une marche à suivre qui est déjà débarrassé de tout le venin du serpent. Donc maintenant vous êtes protégé parce que votre approche c'est pas une approche intellectuelle, c'est une approche de confiance.

C'est tout. Comme Ravn Nahminer qui était l'élève de Rabi Nathan, il a dit à son à son fils qui était son élève aussi qui a été celui qui a continué à transmettre Brlev. On a eu Rabenou Rabinatan Benamnahman qui était le la 4e génération frère Rabenou qui a qui a transmis c'est celui qui avait la Milat Starim il avait hérité de de cette de ce texte là de ce parchemin que Rabenou il a transmis où il a où il a transmis tout le toute la guoua

comment ça allait se passer toute la venue du masiar l'a transmis mais après Avamman il a vu qu'il y a personne qui pouvait recevoir cette chose-là donc à partir de lui c'est resté caché après il y a eu beaucoup de diantes sur ça aussi il y a des gens qui disent ouais celui-là il a eu, l'autre il a eu. Elle est au musée de la bar et tout ça c'est des c'est des c'est des des approches hollywoodiennes qu' a autour de des faits qui sont des

faits réels.

quand son fils il a donné des explications sur des doutes alors tout il lui a dit regarde regarde mon fils ce que ce que tu dis sur l' dout c'est bien c'est très vrai la vo des doutes ça donne le dialogue avec Dieu ça amène telle chose et telle chose et telle chos mais sache que nous on fait de beau des doutes parce que Rabenous il a dit c'est pour ça qu'on fait b des doutes c'est-à-dire notre lien notre motivation du conseil c'est pas parce qu'on

a compris quelque chose c'est pas parce qu'on a compris que c'est bien c'est parce que le rébé il a dit qu'il faut faire une b des doutes c'est tout c'est pour ça qu'on fait et ça ça change tout ça ça change tout vous avez deux personnes qui peut faire une beau des doutes une personne va faire une b doute parce qu'elle a compris au début il traduisait en anglais je me souviens quand j'ai connu du rabon son j'ai bien fortuné quand je je l'ai connu alors

il a il a il avait des livres brèv en anglais c'était le premiers livre brlev qui était qui était sorti en dehors de en dehors des livres en hébreux des livres en françaisal ça existait pas il y pas de livre en français. C'est c'est lui qui a écrit les premiers la porte du ciel et courage ce qu'il a écrit et pas de livre brlev en français, ça existait pas. Il y avait en anglais. Maintenant vous voyez les les Américains le approche de l'œil de beau des

doutes.

Il disait il disait la méditation. Il disait ils appelaient ça la méditation. Rabinahman il conseille la méditation c'est vrai que dans la bo des doutes, il y a un côté de méditation. C'est vrai, il y a il y a ça ou cet aspect là mais la beauté dout c'est pas de la méditation.

La beauté doute c'est parce que le rébé il a dit de faire beau des doutes. C'est tout c'est tout. C'est pour ça qu'on fait des doutes. Nous on sait rien parce que si on commence là où va y avoir tout le le déraillement des gens.

C'est là où il commence. Même dans Brestlev c'est là où ça dérait. C'est quand les gens il ils commencent à croire que ils ont compris ce que Rabin Nahman il a dit. Même s'ils ont compris, même s'ils ont compris, même s'ils sont arrivés à une compréhension du conseil, cette compréhension là, c'est pas la motivation du comportement, c'est-à-dire l'adhésion au conseil et se fait pas par la connaissance.

Parce que si maintenant vous adhérez à un conseil même du tadit avec votre compréhension en en analysant et en comprenant combien c'est bien il vaut des doutes ou combien c'est bien de se lever à Ratsot ou combien c'est bien de venir à Omanhana si vous si vous avez une approche de compréhension vous êtes déjà en positionnement de dérailler parce que dès que vous avez utilisé votre intellect pour vous orienter dans un comportement. Vous vous êtes fragilisé. Vous êtes fragilisé par rapport au venin du serpent. Qu'est-ce que c'est le venin du serpent ?

C'est qu'un jour, il y a une emprise de l'imagination négative qui se qui se greffe sur le conseil et après le conseil il déraille. Le conseil il déraille. Voyez, Rabeno, il a donné des conseils qui vont aller jusqu'au bout, même après la résurrection du mort, des morts, ça continuera les conseils de Rabin alors vous voyez même dans Brève, il y a des gens qui qui sont plus qui adhèrent plus à l'idée de faire ratot par exemple. Ils ils adrent plus à ce conseil là parce que ils disent qu'aujourd'hui les gens ils sont faibles, ils sont fatigués, ils ont besoin de dormir et et si maintenant ils se lèvent au milieu de la nuit, alors après la journée, ils vont pas fonctionner comme il faut.

Donc c'est mieux de s'abstenir et et de de ils ont enlevé ça, ils ont enlevé cette chose-là. et même dans tout le Israël et même dans tout le monde de la Torah c'est l'une des premières alot du chanar faut se lever àot mais vous voyez que que dans le monde de la Torah la plupart des gens ils ont ils ont fait fill sur ça ils ont ils ont passé cette alara du chou pourquoi parce qu'ils l'ont prise d'imagination l'emprise d'imagination c'est que le temps il vient

il il vient se greffer sur la chose c'est-à-dire des notions de temps qui vont donner des alibis ou des explications comment c'est pas possible ou bien c'est pas comme ça qu'il faut faire ou c'est différent. Rabenou les vrais sleveurs toujours il faisaient attention à ça que ce que Rabenou il a dit de faire il y a pas de changement ça va toujours rester comme ça il y a pas de changement il faut se lever àot il faut coucher se coucher tôt faut se lever faut étudier

pour faut venir faut étudier les faut aller au tout ce que il faut être bim faut danser tous les jours Tout ce que Rabenou il a dit, ça va jamais changer. Donc vous pouvez être tranquille que vous êtes toujours à jour.

Vous allez pas suivre un chemin qui va qui va devoir se se modifier ou s'adapter aux évolutions temporelles, aux fluctuations du temps. Vous êtes tranquille. Ce sont des conseils qui sont absolus. pas des conseils qui sont relatifs.

Donc vous êtes tranquille et ça c'est extraordinaire. C'est extraordinaire. Vous avez un mode de vie qui est absolu qui ne qui ne sera jamais touché par l'évolution du monde. Jamais.

Que le monde il aille à droite, à gauche, en haut, en bas, ça aucune importance. Ça vous serez toujours à jour. Vous avez une mise à jour qui est toujours vous êtes toujours au top de de de ce qu'il faut parce que ce sont des conseils qui viennent de l'absolu. Ce sont des conseils qui viennent du bureau Ramdamé du tri dans l'imagination.

Et ceux qui écoutent le tadic, ils avancent vraiment. Ils avancent vraiment parce que dans leur vie ils se débarrassent de tout ce qui est en prise de l'imagination. Parce que c'est pas uniquement, c'est pas que le conseil. OK, vous avez appliqué le conseil, mais maintenant quel est le résultat du conseil ?

Le résultat du conseil, c'est que vous allez vivre protégé, vous allez être vacciné de de l'imagination négative. Vous allez pas écouter le serpent parce que vous aurez un tel un tel goût de la vérité que vous allez voir tout de suite que c'est faux. Tout de suite, vous allez vous rendre compte que c'est faux. Vous avez pas même pas besoin de réfléchir.

Vous allez voir tout que tout de suite que c'est ça qu'il faut faire, c'est pas ça qu'il faut faire. Tout de suite, ça va être clair chez vous parce que l'adhésion, l'adhésion à cette vérité là, l'adhésion à ces conseils, elle va changer votre vie complètement. Donc vous voyez, c'est clair ce que ce que ce que Raben il nous enseigne, ce que Rabin Nathan nous enseigne. C'est clair.

Il y a pas il y a pas plus clair et plus simple que ça. C'est clair et c'est simple. seulement, il faut savoir que quand on quitte la l'arbre de la connaissance, alors on quitte l'ego aussi parce que toute la comment il a vendu il a vendu le fruit la connaissance du bien et du mal à Adam et Hava, c'est qu'il leur a fait l'ego, le développement personnel. C'est sûr quelqu'un qui vit par soumission à des idées qui sont pas les siennes, il peut pas tellement il peut pas tellement tirer de de de d'ego de ça.

Qu'est-ce qu'il va tirer comme ego ? Il est il est il suit un chemin qui est pas c'est pas ce que lui il a trouvé. C'est quelqu'un qui a trouvé pour lui et lui il adère c'est tout. Donc l'ego, il prend un coup et il prend un très grand coup.

Donc ce que Rabeno il a dit, les petits conseils, les grands conseils, il y a pas des petits conseils, des grands tout ce que Raben il a dit, ce sont des choses qui sont des vérités absolues. Donc vous êtes Toute le relativité qui pourrait y avoir dans votre vie, elle vous bougera jamais de la vérité. Même que vous vous trouvez dans des situations qui soient des situations de de chamboulement, ça va pas vous ça va pas vous déplacer. la vérité parce que l'adhésion vous avez adhéré

à des principes qui sont absolus pas relatifs et ça c'est c'est fondamental dans dans la vie quand vous avez trouvé ça vous avez tout trouvé ça vous vous avez tout trouvé c'est pour ça que quand Joseph il dit à nif c'est pas il y a pas d'explication il y a aucune explication il dit à ses frères voilà vous êtes des sadikim c'est vrai Mais vous êtes des tadikim de de l'arbre de la connaissance.

Vous êtes pas des tadikim qui de l'arbre de vie. C'est pour ça que sachez Anis Yosef, moi j'ai rien à voir avec vous. J'ai rien à voir avec vous. C'est c'est un autre monde complètement.

C'est de la Torah qui vient de l'arbre de vie. La Torah qu'on étudie, la Torah d'Atikastima la Torah de Raben deot, c'est une Torah qui vient de l'arbre de vie, qui vient des premières tables de la loi. Les premières tables de la loi, c'était des t c'était c'était de la Torah qui venait de l'arbre de vie. Quelle est la différence entre les premières et les deuxè ?

Le texte, c'est le même. C'est le même texte. Ce qui est écrit dans les premières et écrit dans les deuxièmes. Il y a pas de changement.

Le texte lui-même, c'est le même mais la différence qu'il y a c'est que les premières c'était l'arbre de vie et les deuxè c'est les l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Maintenant l'arbre de la connaissance du bien et du mal qu'est-ce que ça permet par rapport à l'arbre de vie ? C'est que les premières tables, elles exigeaient un engagement tandis que les deuxièmes, elles exigeaient pas un engagement. C'est d'ailleurs deuxème, elle permettait de vivre même si quelqu'un était dans une vérité qui était plus ou moins plus ou moins claire, plus ou moins sincère, plus ou moins évidente, il pouvait vivre, il peut vivre la Torah comme elle a été donnée aujourd'hui.

C'està-dire depuis les de les quand elle a été donnée la deuxème fois avec les deuxè tables. c'estàd dans les deuxèes tables, il y avait une emprise de l'oubli quand il disent nos sages. Qu'est-ce que veut dire l'emprise de l'oubli ? Ça veut dire que c'est possible c'était c'était possible de vivre cette Torah avec un certain degré d'inconscience, c'estàdire un certain degré d'imagination.

Tandis que les premières, c'est pas possible. C'est une vérité qui était tellement forte, tellement évidente que celui qui pouvait pas vivre ça, il serait il aurait été éliminé. Et comme le but c'était pas ça du tout, donc il a fallu se débarrasser des premières tables puisqu'elle n'était pas elle n'était pas actuelle par rapport au niveau des gens. Les gens, ils étaient pas à ce niveau-là.

Ils étaient pas à ce niveau-là. Les gens, ils sortaient d'Égypte, ils avaient plein de problèmes et de ils étaient pas capables de s'engager dans un niveau comme ça. Donc il ils avaient pas cette recherche là. Ils avaient pas cherché cette chose-là.

Il a pas cherché cette vérité là. Donc maintenant, on leur a donné une vérité qui est plus souple, une vérité qui est mitigée, mélangée. Donc ça va permettre aux gens qui sont pas dans vraiment dans une vérité absolue, dans leur recherche d'ussi pratiquer la Torah, étudier et cetera. Mais il faut savoir que leur chemin, c'est pas un chemin de vérité absolue, c'est un chemin de de vérité relative.

Et Rabenou, il veut nous emmener dans une vérité absolue, pas une vérité relative. Rabenous veut nous amener très très loin. Rab a dit moi je veux faire de vous deskim comme il y a jamais eu dans le monde. Je veux vous emmener très très loin parce que c'est très simple.

les les maintenant quand vous entendez des paroles comme ça, vous croyez que il faut faire du développement personnel extraordinaire pour arriver à ce niveau-là. C'est pas ça du tout. C'est il y a pas besoin de de développement personnel, il y a besoin juste de soumission, d'écouter, c'est tout. D'écouter, de faire ce qu'on nous a dit de faire, c'est tout.

C'est tout ce qui est c'est tout ce qu'on nous demande. On on demande pas autre chose. On vous demande pas de de développement personnel. Juste vous écouter.

C'est tout. Une fois que vous écout vous écoutez, vous écoutez, vous appliquez les conseils et quand vous arrivez pas à les appliquer, vous priez pour pouvoir les appliquer. C'est la même chose. Ça revient au même.

C'est c'est une façon de vivre la vérité. Il y a deux façons de vivre la vérité. ou maintenant j'y arrive et bah je vis cette vérité ou bien j'arrive pas alors qu'est-ce que je fais ? Je prie pour y arriver c'est tout.

Quelqu'un qui arrive pas à se coucher tôt il arrive pas il il arrive pas il il arrive pas aller de se coucher à 8h du soir ou 9h du soir. C'est trop dur pour lui il arrive pas. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il prie.

Il demande un j' aide-moi s'il te plaît à aller dormir tôt. Maintenant quand il prie pour ça alors il est connecté avec cette vérité là. Donc cette vérité, vous pouvez y adhérer soit par le comportement, soit par la prière. Parce que la prière aussi c'est c'est déjà une forme de comportement.

puisque le principe de la tila c'est c'est ça la prière s'appelle ça vient de néfil de faire descendre la chose de faire descendre la chose quand vous priez vers pour quelque chose vous faites descendre la chose donc ça s'appelle aussi un engagement une pratique. Donc vous avez la possibilité soit d'agir si vous êtes capable et soit êes pas capable vous priez. Mais la vérité de Joseph, elle a rien à voir avec ses frères. C'est pour ça que c'est écrit toot Yaakobosf.

Voilà la descendance de Yaakob c'est Joseph. Donc ce que ce qu'on est en train de voir dans l'héritage qui est-ce qui a hérité de la vérité de Yob ? C'est Joseph. Ah il y a les autres tribus.

Les autres tribus, c'est nuancé. C'est une une vérité nuancée, une vérité manipulée par l'imagination. La vérité de Joseph, c'est une vérité qui tranche. C'est ça et c'est pas autrement.

Donc maintenant, n'importe quel film qui vient devant lui, il vous fait le tri tout de suite. Il vous dit ça c'est à prendre, ça c'est à jeter. Quand parole lui raconte son rêve, tout de suite, il lui dit ça c'est vrai, ça c'est faux. Je vais te dire ce que ça veut dire.

Voilà ce que c'est les vaches. Voilà ce que c'est ça. Voilà ce que c'est ça. Voilà.

Clair. Il y a pas de Quand les les les deux ministres ils lui racontent leurs rêves quand il est en prison qui était le début de sa de sa délivrance de le début de de la de son chemin où il allait sortir de prison. puisque grâce à à ça que que ensuite le ministre il s'est rappelé et il a parlé à Parot, il a dit voilà toi ce qui va t'arriver demain par il va il va faire ça fait ça il va te remettre à ta place et l'autre il lui a dit toi demain par où il va te prendre alors c'est tout clair pourtant qui est-ce qui va interpréter ça allez-y interprétez avec quoi vous allez interpréter avec les film que vous avez vu. Avec quoi ?

avec les les reportages de de avec quoi vous interpréter la vie ? Votre vie c'est un rêve. C'est un rêve. C'est c'est c'est des des des choses des des envies, des des aspirations, des d'où vous savez que c'est c'est c'est là où vous allez, il faut aller.

Vous allez tirer vos explications sur vos rêves. Vous avez besoin de quelqu'un qui vous fait un tri dans l'imagination et bah queabenou il est venu dans le monde moun le cerveau de la 50e porte la maîtrise totale de l'imaginaire. Vous en rendez compte qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'on a le mérite d'avoir un maître qui a une maîtrise totale de l'imagination, qui a pas une emprise de de d'un micron Et ce qui nous demande, c'est juste d'écouter, c'est tout.

Tout à Yosef, on écoute, c'est tout. Pas besoin de participation personnelle, il y a rien. Notre participation, c'est l'adhésion par la confiance. Vous voyez comment c'est simple ?

C'est simple. Et en même temps, c'est extraordinaire mais c'est simple, c'est Vous faites ce que vous avez à faire, vous l'écoutez, vous faites ce que vous avez à faire et après vous êtes tranquille. Après, vous avez plus le droit de vous faire du souci. Parce que si vous faites du souci, malgré que vous avez fait ce qu' vous a dit de faire, ça veut dire que vous avez une emprise d'encore de de l'ego.

Pourquoi vous faites du soucis ? Du moment où maintenant le rave de la génération, le maître de la génération, il vous dit voilà, fais ça et ça et ça, le reste je m'en occupe. C'est moi qui m'occupe de toi. Ça y est, vous vous lâchez, vous êtes tranquille.

Pourquoi vous angoissez ? Ah, maintenant il s'est passé ça, il s'est passé l'autre. Pas grave ce qui s'est passé. Moi, j'ai une garantie du maître de la génération qui m'a dit qu'il me répare, qui va m'optimiser dans ma réparation, qui s'occupe de moi.

Il m'a garanti que jamais Dieu ne lui a pris un de ses élèves tant qu'il l'a pas réparé. Donc, je suis tranquille. Pourquoi tu t'angoisses maintenant ? Pourquoi tu es pas content ?

Pourquoi tu es triste ? Pourquoi tu te tu es soucieux ? Tu es soucieux de quoi ? Si tu te fais du souci malgré que tu as appliqué les conseils du tadic, ça veut dire tuas un manque deim, tuas un manque de confiance en lui.

Lui il te dit il te garantit les résultats. Donc tu es tranquille. Tu as un médecin qui te donne un remède où il te garantit le résultat. Il dit ça ça marche 100 %.

Donc après tu t'en vas. Ah maintenant tu sens un peu mal là. Tu es un peu mal mais tu es tranquille. Il t'a dit le médecin que ça va te guérir complètement.

Donc tu rentres chez toi tranquille, tu pas c'est pas ces angoisses là. Ça c'est s'appelle. Donc plus on va avoir confiance dans le maître et plus on va avoir confiance dans les dans les conseils du maître et plus on va être tranquille dans notre vie. Et si maintenant malgré qu'on pratique les conseils du maître, on n'est pas tranquille, ça veut dire qu'on qu'on a un problème de confiance.

C'estàdire que la confiance, elle est pas assez importante, elle est pas assez grande. Parce que si maintenant on a vraiment confiance, on a plus de souci à se faire. Vraiment aucun souci. On est tranquille, on est tranquille.

J'ai fait ce que j'avais à faire, je suis tranquille. J'ai pas de j'ai aucune angoisse, j'ai aucun doute, aucun problème. Ça veut pas dire que que ma vie, elle va être automatiquement agréable et sereine et que que c'est pas ça ce que ça veut dire parce que ça c'est autre chose. Ça peut être comme ça et ça peut ne pas être comme ça.

Mais ce que je sais c'est que si je viens au je suis inscrit dans le livre de la vie. Je suis inscrit dans le livre de Tadikim. Ça je le sais. Pourquoi ?

Parce que lui qui l'a dit, c'est pas moi. Moi je serai moi d'après moi vraiment je serai inscrit dans le livre de je sais pas quoi, mais pas pas dans le livre de Tadiki. Mais lui il m'a dit regarde tu viens chez moi à qui inscrit dans le livre des tadikim. Donc ça va, c'est pour ça que je suis tranquille.

Je t'ai même écrit. Qu'est-ce que vous voulez de plus ? Le livre de la vie, le livre des tadikim. Ton année, elle est bénie.

Tu peux être joyeux. Tu peux rentrer chez toi dans la joie. Ton année, elle est terminée. On a terminé l'année.

Tout est en place. Tout est bien. C'est beau qu'est-ce qui propose des choses comme ça. Problème, c'est la confiance.

Faut avoir confiance. Faut avoir confiance. Les paroles, elles sont là. Les garanties, elles sont là.

Mais il faut avoir confiance. Le degré de confiance, c'est ça qui va faire marcher le le conseil. C'est comme le placebo. Quand vous savez que c'est un médicament, ça vous soigne.

Même si c'est de l'eau, ça vous soigne. À plus forte raison si le médicament, c'est un vrai médicament qui va vous soigner quand vous mais le degré de confiance par rapport au médicament, c'est ça qui va faire marcher le médicament. Donc c'est c'est là où on doit faire. C'est ça qu'on doit chercher.

Demander àem, je veuxim. Mon dieu, donne-moiim. donne-moi une telle confiance dans Rabi Nahman que j'ai plus aucun souci dans ma vie que mon seul mon seul souci c'est d'appliquer ses conseils, c'est tout c'est tout. J'ai rien d'autre à faire dans ma vie.

Je sais qu'avec ça tout est réglé parce qu'il m'a donné des conseils qui vont me débarrasser complètement de l'emprise de l'imagination. Donc Rabi Nathan dit les enfants eux ils vont continuer à réparer le conseil, c'est-à-dire ils vont continuer à à réparer les énergies des parents à travers l'argent qu'ils ont laissé puisque maintenant l'argent qu'ils ont laissé, c'est une partie d'eux-même qu'ils ont laissé puisque c'est leurs acquisitions, c'est leur bien. le bien d'une personne, c'est c'est tout c'est tout ce qu'il a travaillé, ce qu'il a fait comme transaction, ce qu'il a fait dans ce monde. Donc maintenant, ces biens là, ils sont restés dans le monde parce que il y a besoin encore de trier cet argent-là pour débarrasser la provenance de l'argent, de l'emprise, de l'imagination.

Donc ça c'est les enfants avec l'héritage qui vont qui vont continuer ça qui baroua parce que le le Zor il nous dit les enfants les enfants ce sont les pieds les les les jambes des parents. C'est les les les jambes du père un fils c'est les jambes de son père. impr maintenant les pieds c'est quoi ? C'est des conseils.

Les pieds c'est des conseils. Qu'est-ce que c'est un conseil ? C'est la marche à suivre. C'est ce qui vous permet de vous diriger dans dans la vie.

À quoi vous dirigez, avec quoi vous marchez avec un conseil, on vous donne un conseil, ça y est, vous mettez en route, vous commencez à marcher. C'est ce qui va vous orienter pour savoir quoi faire, vers quoi aller, comment aller et cetera. comme il a écrit dans un autre endroit comme c'est écrit dans la tor que il a parlé à lui a dit tout le peuple qui se tient à tes pieds qu'est-ce que ça veut dire qu'il se tient à tes pieds ça veut dire tout le peuple qui va d'après tes tes conseils. Le peuple suivait les conseils de Mosé Rabenou, ils étaient au pied de Méabenou.

C'est-à-dire que leur leur vie elle était dirigée par les conseils de Mira qui parce que toute l'enfantement des enfants ça vient des conseils qui parce que le talmud il dit dans que les reins c'est l'endroit des conseilsada et les reins ce sont les les les outils de la la procréation. C'est pour ça que les enfants qui proviennent des conseils puisqu'ils proviennent des reins qui est l'endroit des conseils donc eux ils vont réparer et ils vont compléter le conseil que ça c'est le principal de la réparation

de l'âme du défunt puisque maintenant le défunt qui est parti qui a laissé des énergies dans ce monde qui sont encore en cours de de traitement pour débarrasser de l'imagination. Ces enfants, ils vont continuer à travailler sur ces sur ces énergies là. Elle a elle est débarrassé de l'emprise de de l'imagination, c'est-à-dire du venin du serpent.

Et ça c'est le principal de la réparation de l'âme du mort du défunt. C'est pour ça que c'est les enfants qui reçoivent l'héritage cheamon qui qui est l'argent cheal qui vient du du tri du tri de dans le conseil. C'estàd que c'est cet argent-là il vient de des des tri que les parents ils ont fait pour obtenir cet argent. Ils reçoivent cet argent-là de pour pour en faire un des conseils qui sont débarrassés de toute emprise du mal.

Et de là, vous voyez que des gens qui ont de l'argent qui qui est pas dans lequel il y a pas de l'arbre de vie. Il y a de l'argent qui vient de l'arbre de vie. Il y a de l'argent qui vient de l'arbre de la connaissance. L'argent qui vient de la reconnaissance, c'est de l'argent qui a été gagné avec une une intention de consommer et principalement la plus grande consommation, c'est-à-dire d'avoir du pouvoir.

Ça allit directement aller contre le pouvoir de Dieu. Même si la personne elle est pas opposée à Dieu, même si elle prie, elle est elle est avec Dieu, mais elle elle base son pouvoir sur l'argent. C'estàdire elle pense que l'argent ça va lui donner du pouvoir alors que le pouvoir il est à Dieu. Il y a pas de pouvoir d'argent dans le monde.

Ça existe pas. Le pouvoir de l'argent c'est le pouvoir du serpent. C'est pas c'est pas c'est pas le pouvoir de Dieu. Le pouvoir de Dieu, il vient avec un argent qui vient de de l'arbre de vie.

Donc quand quand maintenant vous avez de l'argent qui vient de de l'arbre de vie, c'est autre chose complètement. C'est c'est c'est un argent avec des énergies divines. C'est ça a une très très grande puissance à l'intérieur des énergies extraordinaires. Mais l'argent qui vient du pouvoir, l'argent qui vient de la consommation, c'est de l'argent qui vient du serpent.

C'est pas des c'est pas donc le cet argent là qui vient du côté de la sainteté, c'est un argent qui a une capacité de faire des choses extraordinaires dans le monde parce que c'est de l'argent qui est pur, c'est de l'argent qui est cadoche, c'est de l'argent qui qui a une sainteté, c'est quelque chose d'autre complètement par rapport à l'argent de consommation. Donc maintenant grâce à à le tri du conseil, c'est-à-dire que maintenant quand les enfants ils vont se diriger selon les conseils du tsadik, c'està-dire

le chemin de leur vie, ça va être les conseils du tadic. Avec ça, ils vont faire un tri dans les énergies de ce que les parents ont laissé, dans le l'argent que les parents ont laissé et ils vont amener dans le monde des conseils véritables. C'est-à-dire cet argent, il va servir à développer des conseils véritables qui sont en fait la multitude des livres, des livres saints.

dire ces livresl ce sont des des livres d'orientation des livres de direction du tadik que le tadic qui dirige le monde avec ses enseignements cheat bananimal qui sont les enfants eux-mêmes les enfants eux-mêmes c'est de la Torah c'est c'est c'est d'où il viennent les enfants ils viennent de de des reins. Ils viennent des conseils des parents. Donc les enfants eux-mêmes c'est de la Torah c'est eux-mêmes de la Torah. Quand les enfants ils se comportent comme il faut, ils vont dans le chemin du tadic, eux-mêmes, c'est de la Torah.

Et à ce moment-là, l'âme des parents, elle monte là où elle doit monter qui est dans l'endroit qui s'appelle Kodeschodashim, qui est l'endroit qui s'appelle le saint des saints. C'est chatacol que là-bas tout s'adoucit. Toute la rigueur, elle s'adoucit, toutes les mauvaises choses elles disparaissent. Pourquoi ?

Parce que quand on a débarrassé les énergies, le pouvoir de l'individu, qu'on l'a débarrassé de l'emprise du serpent, on a tout réparé. Tout est réparé puisque maintenant l'âme, elle va vers l'arbre de vie. Elle s'est débarrassée complètement de cette emprise de du serpent qui est en fait la mort qui qui est le principe de la mort. C'est le le manque de vitalité, c'est le c'est le principe de la mort.

Donc dans l'argent qui a été gagné par les parents, il y a eu toujours un peu d'emprise, des fois beaucoup d'emprise de du serpent puisque tout ce qui a été dans l'argent, tout ce qui a été gagné pour avoir du pouvoir ou pour avoir une place sociale pour consommer et cetera, donc ça fait une emprise du serpent. Donc cet argent, il va rester aux enfants. Les enfants, ils vont utiliser cet argent pour pour faire la Torah, pour faire shabbat, pour faire des choses. Et le fait

que eux que eux c'est les enfants des parents, c'est déjà un tri dans le dans dans les énergies des parents puisqu'ils ont laissé déjà des enfants qui sont eux ou des élèves, c'est la même chose, des élèves ou des enfants, c'est le même principe.

c'est dire ils ont laissé des des mais ici comme on parle de l'héritage alors il parle que des enfants. Mais c'est valable aussi. C'est le même principe pour des élèves. Quand quelqu'un il laisse dans le monde quelque chose qui continue en son nom, en soi-même, ça c'est une réparation parce que le fait qu'il a laissé quelque chose qui n'est pas lui, ça c'est déjà un tri dans l'imagination.

C'est déjà un produit. Un enfant, c'est déjà un produit plus raffiné que les parents puisque c'est une génération d'après. Ça veut dire que la chose elle s'est raffinée. Donc déjà c'est c'est déjà une réparation et maintenant si les enfants ils vont dans le chemins de la Torah et des surtout dans les de raenou qui vient ils font des doutes surtout ils sont attachés au tadf alors c'est une réparation pour les parents extraordinaire extraordinaire et voilà on voit même à des enfants qui ont le mérite d'amener leurs parents leur père à à roseshana c'est des réparations extraordinair c'est c'est un niveau de réparation, c'est un grand mérite de faire ça.

Il y a pas un plus grand Kibouavaim que ça que d'amener son père à Ouan, ses parents c'est le plus grand qui bouavaim qui existait pas plus que ça parce que c'est vraiment un tri, c'est vraiment le tri séparer l'âme des parents de l'emprise de l'imagination. Voilà les amis, on a commencé la journée, on a préparé la journée HM. Portez-vous bien, une bonne journée avecem les conseils du tad. On a de quoi joyeux quand on a on a fait on s'est levé la nuit, on a fait unali on a fait une étude de la Toratima on a de quoi joyeux vraiment de quoi remercier heureux sommes-nous heureux sommes-nous Bonne journée les amis avec des bonnes nouvelles, beaucoup de miracles, beaucoup de merveilles les attachem.

Vous soyez tous en bonne santé et dans la joie et vous ayez la force de de vous soumettre d'écouter d'écouter le tadic d'écouter le tadic encore un petit peu et tout le mal disparaîtem de la paix dans le monde et de la vérité dans le monde que tous les grands paumés du monde il reviennent vers la vérité tous les gens ils se rendent compte dans quelle situation ils sont arrivés Où ils se sont perdus ? Où ils se sont perdus ? Ah o je me suis perdu. Dans quoi je suis arrivé ?

Quoi je suis arrivé ? Que le monde fasse que le monde reconnaisse la grandeur du tad que le monde reconnaisse la grandeur du Israël. Bonne journée. Portez-vous bien.

al aho Alléluia 라 la