HATSOT Attitude - 18 Août

Kind: captions Language: fr [Musique] ch Je David شف لش des lolab [Applaudissements] une bagu lol tiens ah je mitrailler Yesu Bon les amis, shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouver les éveillés les réveilleurs tous ceux qui n'ont aucune idée de ce qu'ils sont en train de faireem qu'on se rend pas compte sinon on serait plus là depuis longtemps. Alors on fait le cour pour la fin de toutes ses formes dans tous les endroits il peut se trouver pour la la protection des soldats de et de Israël Israël enlar pour la libération immédiate de tous les otages pour la Alia de tout l'âme Israël d'Israël pour Myiam Batsara David Benadasa Bramal Batsara Batel Julie Esther Bad Veronica Rina Raphaë Ben Veron Grina Maurice Shimon Ben Julie Esther Cyril Yaakob Myiam Laura Myiam Bat Muriel Esther toutes lesu pour le Israël ben fortuné ben fortuné Corina Rachelou Ben Sim Sandrine Badjanine David Raphaël ben Ariel Jana Michel Ren Yosef Ben Jana Gen B Ester Sarinda Jonathan David Benjamka Dani Victor Ben Sopie Ana Rachel Badka Batka Eden Bri Aicha Nathan Lucy et Aaron Batar Raphael Aaron Berdim Myiam et David Braslovski Mazal Patricia Perla Raphaë Ben Valé Sarah Efrahim Ben Myiam Labat Myiam Jean Alexandra Batsara Shan Ben David et Julie Ben myiam Nessa, Salomé Batsara Rivka Menem Ben Bouba Myiam Batm Fortuné Daniel Florence B Fernand Avram Benva journau Orna Félix Jen Valérie Ben Victoria Shimon Emmanuel Ben Turkia Bara saradah ben sim ben minda idel frida bat marlen zivou pour tous les célibataires pour les ami bat ariel laurinea bat sylvia sylvie bat ester mché ben é david Ben Devoran Narman, Ben Ester, Joël Rava Batela pour l'élévation de l'âme le repos de l'âme de Joseph Ben Miriam Yaakob Fria, Idan Ben Lila Frida Battesterim David Masar Ben Mimou Hakuen et pour l'élévation de l'âme de Babacha Batleer Barouin Benzaken Alexander Lévior Corenala Batimon Yeshua de Ben Abraham Marie Sarah Bat Abraham Duart Janine Batlantine Moché Moïse Guigi Israël Mesaoud Chokrun Daniel Bâche Daniel Grosse Daniel ben Sarah alvi Abraham benim Simon benimov Aaron Ben Juliet Gabaver Batrana Edita Madame Zari c'est qu fill de garçons tous ceux qui sont de la Ce Ilan Alimi cha Alors, on continue dans notre étude sur on a vu que leal il nous a dit que il y a le il a dit dans Lafila trat. Amen. Amen. Dans la tila de rhatsot, c'est une nécessité et un besoin gadode extrêmement grand. Vous vous savez, on peut dire que des mots, on n' pas autre chose pour communiquer. On n pas autre chose que des mots pour Mais d'un côté les mots c'est une révélation et d'un autre côté c'est une une protection. C'est-à-dire que maintenant les les mots les mots pour que les mots ils puissent agir et les pour que les mots puissent en fait quelle est l'intensité du mot ? L'intensité du mot c'est la mélodie qu'il y a dans le mot. C'est pas le mot lui-même. Le mot lui-même, il est il est c'est un c'est une structure mais c'est la mélodie qui va donner l'intensité du mot. Pour ça que dans le lchonakodesché on a on a la lettre, on a la voyelle, on a la couronne, on a le nigoun, le le les le la mélodie. La mélodie c'est ce qu'il y a de plus élevé. Maintenant, on peut parler, on peut dire des mots, mais s'il y a pas la mélodie du berger, le mot il est le mot il est sec, il a pas il a rien. Il il est pas porteur d'énergie. Pour que le mot il soit porteur d'énergie, il faut qu'il y a la mélodie la mélodie du vent du nord qui rentre dans le dans l'arbre de David. à ce moment-là, c'est la guoua quelqu'un qui entend celui qui a le mérite dans d'entendre sa mélodie la nuit. Je vais parler avec mon cœur, je chercher mon souffle. Le le Oui, tout à fait. Le mot, vous pouvez dire que le mot il est solaire et la mélodie elle est lunaire. Je vais chercher mon souffle. C'est-à-dire en fait c'est la mélodie que je vais chercher. Et maintenant Rabenou dit que le tadik il a un igun le tadic il a un champ le sadic il a il a des centaines de chants et de dans Rabenou il dit chaque Torah du côté moran elle a une mélodie et une danse. Rabenou connaît une mélodie que quand cette mélodie là c'est le c'est le paradis des sadikim et quand Rabenou il va il va révéler cette mélodie de façon totale le monde entier va faire t cette mélodie elle peut sortir n'importe qui de n'importe quel degré des résisies dans lequel il peut se trouver donc maintenant le mot si vous voulez c'est un le mot il est il est c'est un corps maintenant dans ce corps-là, il faut une âme. Cette âme, c'est une mélodie. Si maintenant on arrive à faire passer cette mélodie dans le mot, alors le mot il va il va apprendre une autre dimension. Et ça en fait vous le verrez dans votre vie, c'est c'est en fait ce qui vous permet de communiquer avec des gens. Voilà. Exactement. Oda c'est une boîte c'est c'est une téva comme tu vas noire c'està dire que maintenant les gens que vous rencontrerez dans dans votre vie en fait c'est comme c'est comme un orchestre c'est comme un un un grand orchestre il y a des gens avec qui vous allez vous accorder et il y a des gens vous allez avec qui vous allez pas vous accorder. Il y a des gens qui sont en désaccord, c'estàd il y a des gens qui qui sont dans de la cacophonie, ils sont pas dans la dans la mélodie. Et ça c'est une recherche de tous les jours. Maintenant le nian de khatsot c'est quelque chose d'extraordinaire mais il faut que vous sachiez que quand vous allez vous habituer à vivre avec Ratsot, vous allez rentrer dans un degré d'accord où vous allez pas vous trouver beaucoup de gens. qui vont être d'accord avec vous parce que ils seront pas tous accordés sur sur la la même mélodie parce que cette mélodie elle va vous porter toute la journée, toute votre vie. Cette mélodie vous allez l'entendre sans arrêt sans arrêt et à chaque fois que vous allez parler avec des gens, ceux qui ont pas cette mélodie, vous allez les reconnaître tout de suite. Tout de suite. C'estàdire que automatiquement il y a pas de il y a pas d'échange possible. de au point de vue un échange à un certain niveau, un échange disons des mots, des mots qui sont qui sont extérieurs, il y a pas de problème. Des mots qui sont des vitrines, il y a pas de problème. Mais au niveau de la mélodie, c'est autre chose complètement. Merci. Merci madameeline pour le michkan. Au niveau de la mélodie, c'est autre chose complètement autre chose. C'està-dire que il y a un côté où où vous arrivez avec Ratzot à un degré de communication avec le monde énorme mais à un niveau qui est très caché. au niveau journalier, dans le vécu de tous les jours, il va pas y avoir beaucoup de gens avec avec qui vous pourrez parler parce que ce nigoun là, cette mélodie là, elle est très spéciale. Elle est très spéciale cette mélodie c'est un quand vous l'entendez c'est un enchantement immédiat ça. Là, on y arrive à Ratsot. Mais il faut savoir qu'il y a l'autre côté, c'està-dire que Ratsot, ça va vous isoler aussi. C'est-à-dire que ça va vous sortir de la du côté du côté extérieur, des échanges qui n'ont pas de des échanges de vitrine, des échanges superficiels. Vous allez devenir vous vous allez devenir allergique au superficiel. Exactement. Oui, c'est c'est vous vous voyez que vous savez de quoi je parle. Les gens qui sont là, la plupart, ils savent de quoi je parle parce que vous vivez ça tous les jours. Seulement, je vous le mets dans des mots pour que ça soit clair, c'est tout. Mais vous le vivez, c'est-à-dire que vous passez dans un niveau de d'un niveau de communication, c'est-à-dire vous rentrez dans une longueur d'onde où ça sera difficile après de communiquer avec des gens, même des gens qui parlent de la Torah, qui parlent de c'est c'est un autre monde. C'est un autre monde complètement. C'est un autre mode de communication complètement. Donc il y a un côté où ça ouvre énormément à un niveau très élevé mais ça ferme aussi à au niveau de de la communication dans ce monde. On devient on devient beaucoup plus si vous voulez réticent à s'investir dans une communication qui est en fait uniquement superficielle. Voilà. Exactement. Même les proches, ça veut rien dire madame Metoua, ça veut rien dire proche. C'est ça veut rien dire. Il y a des proches qui sont ils sont proches de façon contextuelle mais au point de vue de l'âme, vous voyez mon cher Abenou, c'est pas son fils qui l'a suivi, c'est Yoshua Benou. Il y a C'est pas parce que les gens ils sont proches qu'ils sont prêts. Il y a des gens qui sont proches, ils sont pas prêts. Ils sont proches. C'est c'est sympa, c'est gentil, c'est tout ce que vous voulez. On peut être gentil, agréable, tout ce que vous voulez mais c'est pas la négina, c'est pas ce C'est pas le nigoun. Le nigoun c'est quelque chose de spécial. Ceux qui les gens les rats sauteurs, les rhats sauteur professionnels, ils rentrent dans ceun. C'est autre chose, complètement autre chose. que on on rentre dans comme il dit ici ce c'est une sorte de de c'est un degré si vous voulez dans le ro dans le souffle c'est un degré dans le souffle On on ressent d'autres choses complètement. Mais par contre quand vous trouvez des gens avec qui vous pouvez parler, alors c'est c'est là c'est c'est extraordinaire. C'est extraordinaire parce que tout de suite ça démarre à un niveau à un autre niveau complètement. Et on a besoin de ça. On a besoin sinon ça se fixie. On peut pas communiquer avec des gens que du côté extérieur. On peut pas communiquer qu'en qu'en vitrine. On a besoin on a besoin que de communiquer au niveau du souffle avec les gens. Mais c'est rare. C'est rare. C'est pour ça qu'on narrive pas à amener le masiar. Il faut pas beaucoup de gens pour emmener le masia. Il faut un groupe de gens qui soit qui soient des amis. Mais ces amis-là, ils peuvent pas être amis s'ils ont pas ce négun là. Il y a des gens, ils sont amis. Il y a pas ce nigun là. Il y a pas tant qu'il y a pas un groupe de gens qui communiquent avec ce ce nigoun là avec cette mélodie on peut pas amener le mas il viendra que avec beknestada avec cette cette dont il parle rabinat qu ou c fois dans les côté à la il y a il y a une synagogue spéciale. Il y a un groupe de gens spéciaux. Ce groupe de gens spéciaux en fait, c'est des gens qui sont au diapason sur la mélodie du berger. C'est c'est ce groupe de gens. C'est des gens que ils n'ont plus il ils n'ont plus d'existence parce que si vous voulez, ils ont plus d'existence dans le fonctionnement dans le fonctionnement extérieur parce que cette mélodie elle les a enchanté. Elle les a enchanté c'estàdire elle les a sorti. Oui, on a besoin d'être nous-même avec des personnes vraies comme vous dites, mais dans le nous-même, il y a il y a le il y a il y a le nous-même fonctionnaire et il y a le vous voyez vous voyez par exemple R Banam Norman, il a regretté toute sa vie qu'il a pas écouté son père parce qu'il connaissait pas son père En fait, pourtant c'est Abraham Ben Nahman. Abraham Ben Nahman, c'est pas c'est pas n'importe qui. Il connaissait pas son père parce que il a pas il il a pas senti le souffle de son père tout de suite. Après c'est il s'est rapproché de son père. Après, il est devenu un élève de son père mais au début il a pas Donc quand son père il lui a dit "écoute ne reste pas ne reste pas ici, ne reste pas en Russie, ne reste pas en Ukraine, monte en Israël. La terre ici, elle peut pas supporter ton niveau de sainteté. Ça l'a pas il a pas attrapé ce que ça voulait dire. Donc il est monté en hérit Israël que à l'âge de 40 ans et il l'écrit et il dit que tout ce qu'il a souffert toute sa vie, c'est uniquement parce que il a pas écouté son père, c'est tout. Son père c'était l'élève de Rabi Nathal. Mais maintenant il y a le côté papa et il y a le côté l'élève de Rabi Nathan. C'est c'est deux deux choses. C'est deux choses. C'est deux niveaux d'individu. Il y a le côté papa. C'est génétique c'est fonctionnel aussi. C'est une fonction d'être un papa, d'avoir un papa. Hashem. Les gens ils ont un papa, il va s'occuper d'eux, il va les aimer, il va les leur donner ce dont ils ont besoin, il va leur enseigner la Torah et tout. Il y a l'élève l'élève du maître, ça c'est une autre personne. C'est c'est pas le c'est pas la même personne. Et ce côté-là, l'élève du maître, celui qui a la mélodie, c'est un autre individu. Et vous pouvez vivre avec des gens toute votre vie. Ils vous verront jamais. Ils vous verront jamais. Ils vous verront, ils verront jamais qui vous êtes parce que les gens ils cherchent ils cherchent un une fonction. De la même manière, un enfant il peut chercher un papa. Il peut chercher un papa qui va le qui va le le sécuriser, qui va lui donner ce dont il a besoin, qui va s'occuper de lui, tout ce que vous voulez. Mais c'est un papa fonctionnaire. Maintenant le papa qui est dans l'autre côté, c'est le papa du souffle, ça c'est autre chose. C'est vrai que des fois la proximité Jean-Luc, c'est vrai que ça ça augmente la c'est ça augmente le la starade. C'est vrai, c'est vrai. Même le tadic, il a raenou, il a dit il y a 3 degrés de gens chez moi. Il y a des gens qui viennent pour des bénédictions, pas de problème, je donne des bénédictions. Il y a des gens qui viennent pour de la Torah, pas de problème, je donne de la je donne de la Torah mais a des gens qui sont qui sont cuits dans mon cœur. C'est ça que je veux que vous soyez. Donc dans l'approche de l'individu, il y a beaucoup de foi, beaucoup de choses. C'est c'est pas uniquement de voir le bien Jonathan B, c'est pas tu peux voir le bien, pas de problème. C'est une fusion dans une mélodie. C'est une fusion dans une mélodie. Ces gens-là, tu vas pas en rencontrer beaucoup dans ta vie. Si tu en rencontres deux, trois quatre, c'est énorme. C'est énorme. Mais le masi viendra avec ce groupe de gens-là. ces gens-là qui ont cette mélodie, qui sont enchantés par les la mélodie que ils ont tellement été enchantés par la mélodie qu'ils sont sortis de leur de leur de leur carcan de leur de leur enveloppe d'une effèche d'une effèche de fonctionnement qui sont sortis de l'âme fonctionnelle. C'est il y en a pas il y en a pas beaucoup. Donc il faut savoir que ça rentre dans un dans un monde de communication qui est autre. C'est pour ça que Rabi Nathan il dit que la Masia viendra avec les gens qui se lèvent à Ratsot. Pourquoi Masia il viendra avec les gens qui se qui se lèvent à Rhatsot ? Parce que maintenant, à force de se lever à Ratot, à force d'entendre la mélodie dans la harbe de David, on sort on sort de la de la vitrine, on sort de l'ego, on sort de on sort de de l'âme animale, de l'âme fonctionnelle. Une fois qu'on est sorti de l'âme fonctionnelle, on peut parler de on peut parler d'amitié, sinon il y a pas d'amitié. Il y a que des intérêts. Il y a que des intérêts. Les gens, ils ont des intérêts fonctionnels. Intérêts fonctionnels. Un papa, il a des enfants. Les enfants, c'est sa réussite, il va les envoyer à l'école, il va leur donner une bonne éducation et cetera. Mais est-ce que maintenant un papa, il cherche le souffle de son de son enfant ? Est-ce que un père il entend la voix de l'âme de son enfant ? Est-ce qu'il entend ça ? Est-ce que ça l'intéresse d'entendre ça ? Il est là, il faut que tu sois comme ça. Comme ça fonctionne. Tac tac tac tac truc l'école, les heures les trucs. Tu réussis, tu fais attention. Et après après tout ça, qu'est-ce qu' après tout ça ? Combien de gens, la plupart des gens, ils ont des enfants, ils grandissent, ils se marient, ils les ont jamais connu, ils ont jamais qui c'était parce que ils ont un enfant, je sais pas ce qu'on appelle ça, lambda ou je sais pas comment on appelle ça, ils ont un enfant, un robot, c'est tout. C'est ça leur enfant. l'enfant, la santé, les études, bien comportement correct. où il est l'enfant ? Qui c'est cet enfant ? C'est une âme un enfant c'est pas c'est pas un fonctionnaire, c'est une âme. Il faut l'entendre, il faut le chercher, il faut l'aider à s'exprimer parce que lui-même il sait pas s'exprimer. Il faut l'aider à s'exprimer. Mais pour ça, il faut un très très grand bitou. Ils font une très grande soumission. Bon, les gens qui se lèvent à Ratot, ils il petit à petit petit à petit, on rentre dans cette mélodie là et après on peut commencer à communiquer à un autre niveau. Alors, on va communiquer avec des gens qui sont déjà arrivés et d'un autre côté, on va aider des gens à sortir de du côté fonctionnaire. Faut dire sortir la personne comme comme quand quand vous allez vous allez pardon quand vous allez dans dans un magasin ou à la boulangerie le le boulanger vous vend du pain et cetera mais lui le boulanger c'est pas que quelqu'un qui vend du pain ça c'est un côté fonctionnel mais lui c'est c'est un être humain il a une âme il a une senensibilité il il entend des choses il ressent des choses tout ça quand Vous a vous avez un rapport fonctionnel, il y a pas ça hésite pas. Vous savez pas qu'il y a tout ça. Maintenant, dans tous les rapports humains, c'est comme ça. Tous les niveaux, même un conjoint, même des enfants, même des parents, même des des frères, des sœurs, ça change rien. Il y a un niveau de communication extérieur, il y a un niveau de de communication qui est dans la mélodie de l'arbre de David qui est autre chose complètement. Mais Bashem ça existe, ça existe, ça existe. Borashem, tout à fait tout à fait. Même vous pouvez rajouter deux fois 25, c'est 3 fois 25, c'est pas le temps qui c'est pas le temps qui joue. Puis il y a des gens qui refusent de toute façon la communication à ce niveau-là. Il y a des gens, ils ont peur de ça. Il y a des gens, il refusent la communication. Il veulent rester, ils veulent rester dans l'anonymat et dans l'ignorance d'eux-même. Ils veulent pas, ils veulent pas toucher l'âme. C'est c'est autre chose. Quand on touche l'âme, on passe dans un autre dans un autre niveau de vie. Alors diream parce que même l'obscurité le les ténèbres spirituelles qui se trouvent dans le cœur de l'homme Cette obscurité elle s'unit avec l'obscurité matérielleim comme c'est ramené dans les paroles de Raben celui qui se réveille dans cette obscurité là dans cette dans ce ces ténèbres là les conen ou le vakch les finidbar pour se se lamenter et demander à has ça s'appelle prière Donc maintenant, il y a il y a une il y a une obscurité matérielle, il y a une obscurité spirituelle qui s'unissent tous les deux. Et quand maintenant on arrive à à casser cette cette obscurité là matérielle, que maintenant on fait l'effort de sortir de notre sommeil à minuit, de nous lever, alors on va casser aussi le sommeil qu' a dans notre cœur. C'est-à-dire, on va libérer l'individu qui est qui est en otage. En fait, vous voyez les gens, ils parlent des otages tous les jours, ils font des manifestations énormes, énormes, énormes. Les gens il ils peuvent être même violents, ils peuvent faire des choses incroyables pour délivrer les otages, mais ils savent pas que eux-mêmes ils sont des otages. Eux, ils savent pas qu'ils sont des otages plus que ces otages qui sont là-bas. Parce que ces otages qui sont otages, c'est des gens leur cœur il est il est complètement ouvert parce qu'il y a plus rien. Parce que la vitrine elle est morte, l'extérieur est mort. Il y a plus d'argent, il y a plus de bisous, il y a plus de manger, il y a plus rien. Il y a rien que de la souffrance, c'est tout. Donc il reste quoi ? Le cœur qui s'ouvre et qui ressent la divinité. C'est tout ce qu'il y a. Maintenant, ces gens qui manifestent pour les otages, ils sont beaucoup plus otages que les otages même et ils manifestent "Allez libérons il faut libérer les otages." OK ? Mais toi, toi, tu sais pas que tu dors. Tu dors, mon ami, tu dors complètement. Tu es complètement dormi. Tu le sais que tu dors ? et tu dors. Alors euh il y a pas vous voulez vous voulez réveiller votre cœur dans votre cœur il y a le temple dans le dans le cœur il y a la présence divine. Il y a la shrina dans le cœur de chacun. Hem il dit va mam ils vont me faire un mich et je vais résider en eux. Je vais résider dans le cœur de chacun d'entre eux dit hashem. Le michkanal, c'est pour que maintenant Dieu réside dans notre cœur. Dieu notre cœur c'est l'endroit de la résidence de la shrina. Maintenant pour que le cœur il se il se réveille, il faut casser le il faut casser l'obscurité. Il faut commencer par casser l'obscurité matérielle. D'ailleurs, c'est pour ça que tous ceux qui sont restés en Égypte, 80 % qui ont pas qui ont pas suivi Moscher Rabenou, ils sont morts dans la plée de l'obscurité. C'est là où ils sont morts. Hashem, il a pas voulu que que les Égyptiens ils voient ce qui s'était passé. Donc quand il y a eu la plée de l'obscurité, les 80 % qui sont pas sortis sont morts dans cette plie là. Et maintenant, ils reviennent en réincarnation. Et c'est possible que nous-même on fait par on fasse partie de ces gens-là. qu'on a pas notre histoire. Donc maintenant quand quand Rabenou il donne des conseils, il faut savoir que ces conseils-là, ce sont des conseils qui vont très très loin dans la dans la connexion, dans l'éveil de la personne, dans l'éveil profond de la personne. Exactement Dany. Déjà de savoir déjà de savoir que maintenant tu es en prison, c'est déjà énorme. C'est énorme. Quelqu'un qui sait déjà qu'il a un problème, c'est énorme. C'est énorme. Comme ra dit dans l'écoutan, il si si maintenant il a le mérite de ressentir vraiment la douleur de ses fautes parce que tant que maintenant son cœur il a un prépus, son cœur il est fermé, il va pas sentir, il va rien sentir du tout. Alors les gens ils fonctionnent en en côté fonctionnaire. Ça veut dire ça, tu me donnes, tu prends, on va on fait truc les vacances, les tata, tata, tata, le travail, ça toute la journée. Ah, il faut sortir, il faut aller, il faut faire des trucs, il faut visiter des trucs, il faut monter, il faut waouh Bachem qu'on est là, c'est un cadeau comme tu dis Jean-Luc, c'est un traitant, C'est c'est un très grand cadeau d'Hem. Très grand cadeau d'Hem de faire partie de cette armée là. Seulement, qu'est-ce que vous voulez ? D'un d'un côté d'un côté c'est une souffrance terrible. C'est vrai que il y a une conscience mais c'est une souffrance très parce que il y a une solitude et un isolement. une solitude parce qu'il y a pas beaucoup de gens qui ressentent ça. Il y a pas beaucoup de gens. Rabi Nathan, regardez ce qu'il a dit. Rabi Nathan. Rabi Nathan, il a été persécuté. D'accord ? Rabiin Nathan, ils ont voulu le tuer. Shalom. Shalom. Rabin Nathan. Ils ont voulu le tuer et il a dit "La plus grande souffrance que j'ai eu, c'est pas des gens qui voulaient me tuer, c'est des gens qui étaient mes élèves proches de moi. C'est eux dont j'ai le plus souffert." Quand ils ont réagi, comment ils ont réagi par rapport à ça ? Parce que c'est pareil, c'est vrai que que Rabi Nathan il a eu des élèves. Il a eu beaucoup d'élèves. Mais comme ils lui ont dit plusieurs fois, ils lui ont dit "Mais toi Rabi Nathan, toi tu es le Rabi lui-même, toi c'est toi Rabenou ?" Et ils ont dit à Rabi Nathan, ils ont voulu le rendir ils ont voulu le rendre solaire à Rabi Nathan. Alors que Rabi Nathan tout ce qu'il est venu enseigner au monde c'est je sais pas, je ne suis pas je n'existe pas. C'est ça qu'il a voulu enseigner. Qui est-ce qui sont restés ? Cinq élèves, c'est tout. Tout le reste, ils ont pas réagi comme il fallait réagir. À ce moment-là, il s'est trouvé tout seul. Robin Nathan et il a plus souffert. Vous rendez compte ce que ça veut dire plus souffert de ses élèves que des gens qui voulaient le tuer. Imaginez-vous la souffrance et la solitude dans laquelle il est il était Rabi Nathan. Regardez dans quelle solitude il vivait. Qui est-ce qu'il avait ? Il Nahmanchiner qui était avec lui son élève. À part ça, il avait Rabitak, son fils qui qui le cherchait aussi, qui lui écrivait presque tous les jours. Mais sinon, la masse c'est pas ça. C'était pas ça. Et c'est pour ça que Masi il est pas venu. Oui, les gens ils trouvent le comportement excessif ou décalé ou tout ce que vous voulez mais en tout cas il y a pas de le le diapason il est pas le même. Il y a pas on n'est pas accordé sur le sur le même sur le même diapason. Ils n'étaient pas à la hauteur. Oui, ils étaient pas à la hauteur les élèves. Ils étaient pas C'est pas c'est pas queils avaient un problème d'être à la hauteur. C'est pas tellement à la hauteur. C'est que ils ont pas ils ont pas pris Rabi Nathan comme il fallait le prendre. Rabiin Nathan, c'est pas un homme qu'on peut prendre de l'extérieur. Rabiin Nathan, il est lunaire. Rabinatan, c'est un homme qui n'existe pas en tant que individu. Il est il est devenu juste une personne qui reflète Rabin c'est tout. Maintenant si si vous la vous le rendez solaire, c'est terminé. C'est terminé. Vous pouvez pas l'attraper. Vous pouvez pas l'attraper. Si vous attrapez Rabi Nathan, il faut que vous sachiez que Rabi Nathan, il existe pas. Rabinathan, c'est un individu qui ne va qui ne va faire que refléter Rabinahman d'une façon tellement évidente qu'il vous permettra de vous attacher à Rabinman. Quand quand Rabi Nathan il il va dans il passe avec la calèche comme on a parlé hier dans l'endroit des chiens où il y avait les chiens qui aboyaient que Rabenou il a dit je sais je sais et que les chiens ils sont Rabi Nathan il a dit je sais pas je sais pas et comme il dira Rabi Nathan il savait comme Rabenou mais Rabiin Nathan pour lui il y avait jamais de chemin par son savoir son chemin il était toujours par l'ignorance, jamais par le savoir. Jamais. Rabi Nathan, il a fait des choses par connaissance, il a toujours fait par ignorance. Toujours par ignorance, toujours par non existence, jamais par je pense ou je toujours par soumission. Donc maintenant, il a pas eu beaucoup d'élèves qui l'ont vu sous cet angle là. Ils l'ont vu comme un tadic. C'est un très grand tadic. Rabiinatan, c'est un très grand tadic. comme des fois un papa, il aimerait tellement parler avec ses enfants, mais le côté papa qui qui voudrait se manifester, il a pas l'occasion parce que l'enfant, il est là pour son besoin. Il a besoin d'un papa qui lui donne de l'argent. Il a besoin d'un papa qui qui lui apprend à vivre. Il a besoin un papa qui sécurise. Il a besoin un papa qui l'emmène en vacances. Il a besoin un papa comme c comme ça. Ça qu'il a besoin. Mais un papa qui est autre chose qu'un fonctionnaire. Alors un un père qui est dans le souffle, il aimerait tellement communiquer avec ses proches à ce niveau-là. Mais c'est pas évident du tout du tout parce que la plupart des gens ils sont pas branchés sur ça du tout. La plupart des gens c'est cash and carry, ils ont besoin de quelque chose, ils prennent, ils s'en vont, c'est tout. C'est tout. Il cherche pas qu'est-ce qu'il y a à l'intérieur. Il peut pas il peut pas attraper ses élèves. Vous pouvez pas le souffle c'est pas quelque chose que vous pouvez que vous pouvez imposer à des gens. Vous pouvez pas. l'épouse aussi c'est la même chose. L'épouse aussi c'est la même chose. Elle est entièrement lunaire. l'épouse aussi faut chercher. C'est confortable l'extérieur c'est c'est plus facile c'est tout. C'est plus facile. C'est plus facile de d'avoir des des rapports extérieurs. Beaucoup plus Il faut chercher. Comme je vous ai dit aujourd'hui, les gens ils ont pas compris que la Torah c'est fait pour chercher Mosé Rabenou. Ils ont cru le contraire que Mosché Rabenou nous a donné la Torah. pour nous trouver à nous et c'est tout à l'envers. La Torah c'est comment on trouve Mira, c'est ça la Torah. Les 613vot, c'est pour trouver Mosé Rabenou. Et ils ont cru que Moscher Rabenou, il leur a donné la Torah pour se trouver eux-mêmes. C'est comme ça que il a il a interprété la Torah. Et c'est dans cette Torah où on se trouve. C'est pour ça que tous les gens qui ont la Torah de Essav mas il va pas arriver avec eux. Rabenou il a dit le bal on dit il va pas arriver ils vont pas arriver c'est rien qu'avec des cordonniers ma il viendra que avec des coordonniers le mas il viendra avec des gens simples. Tous les gens qui ont utilisé la la Torah pour se construire, il il comprend quand rien au message de du masiar. Imaginez-vous qu'un individu va parler en musique, en mélodie, qui est-ce qui va comprendre ce qu'il dit ? Il faut un il faut faut un appareil pour déchiffrer. C'est c'est du morse, c'est quoi ? Ils vont pas comprendre les gens de quoi il parlent. Qu'est-ce qu'il fait ? Pourquoi il fait du bruit ? Qu'est-ce que Qu'est-ce que Pour ça que le masia, il va avoir énormément de difficultés avec la Torah de Esam ? cette tor qui qui soit-disant elle est faite pour construire l'individu. Heureusement que des gens comme Rav Bam Nahman qui a eu pitié de nous et qui a qui a et c'est des miracles que que ces écrits sont restés parce que qui est-ce qui parle de ça ? Qui est-ce qui parle de ça ? Qui est-ce qui va vous dire que la Torah c'est fait pour trouver Moch Rab ? personne va vous dire ça. Combien de gens ils vont vous dire mais c'est de l'hérésie, c'est de la vazara de dire des choses comme ça. Les gens c'est il ils savent rien du tout de ce que c'est la Torah. Alors que il y a une évidence, vous voyez très bien que dès qu'on a dès que on a eu un problème de connexion avec Mira Benou, tout de suite on a été faire le vaau d'or. Il y a pas de Pourtant la Torah on l'avait et elle nous manquait pas la Torah. C'était pas un problème de Torah. C'est problème alors c'est sûr que Rabi Nathan quelqu'un qui s'approche de Rabi Nathan pour Rabi Nathan il va pas voir le principal qui est à voir chez Rabi Nathan c'est Rabi Nahman c'est pas Rabiin Natan Rabi Nathan lui c'est un tadic mais ce côté qu'il est tadic il le met complètement de côté pour laisser passer le côté de de pour laisser passer Rabiman à travers lui. Et c'est ça qu'il faut chercher. Donc maintenant, ceux qui ont cherché Rabiman à travers Rabiatan, ils sont restés avec lui. Ils ont su comment se comporter quand il y a eu toutes les les la controverse et cetera. Mais ceux qui se sont reprochés de Rabi Nathan comme un tadic, alors quand il y a eu des problèmes, ils ont réagi de comme quelqu'un réagi par rapport à à un maître et qui est Rabiin Nathan. Mais Rabiin Nathan, c'est pas un maître. Rabiin Nathan c'est un c'est un maître. Oui, mais on élève, c'està-dire c'est un maître. Comment on devient un élève ? C'est c'est quelqu'un qui maîtrise complètement le comportement de l'élève. Il est entièrement lunaire. Comme Yoshua Benoun, on va apprendre chez lui comment on devient un élève de Méabenoun. C'est ça le principal. Oui, il y a besoin de la présence. C'est sûr qu'il y a besoin de la présence. C'est c'est sûr qu'il y a besoin de la présence, mais quand maintenant on arrive à un niveau où la présence elle est dévorée complètement par l'imagination, alors il y a plus de présence. On est obligé de se passer de la présence. On peut pas faire autrement. Rabinahmal il il a dit voilà je m'en vais, je reste avec vous et je m'en vais. Et mais Sarabin Nathan il a pas compris pourquoi. Pourquoi ? Pourquoi vous partez ? Pourquoi vous restez pas avec nous ? Je reste avec vous. Alors pourquoi vous partez ? Pourquoi le mendiant il veut pas les prendre ? Pourquoi le mendiant il leur donne à manger du pain dans la forêt ? Des petits enfants perdus. Enfin, ils ont trouvé quelqu'un qui leur donne à manger du pain dans la forêt. Des gens que dans ce monde de folie, il leur a donné un petit peu de conscience, un peu de joie, un peu de connexion. Il dit "Mais prends-nous avec toi." Pas du tout, pas du tout. Je vais pas vous prendre avec moi parce que si maintenant vous venez avec moi dans l'état où vous êtes, vous allez me rendre Hollywood, vous allez me rendre Chart Eston, pas pas mon cherabou, je vais je vais devenir Charlton Eston et ça je veux pas ça. Je veux pas je veux pas jouer Charlton et Stone. l'élève il dépasse le lève le maître en tant que ré qu'en révélateur bien sûr comme la lune elle dépasse le soleil en révélation. Donc Rabinahman quand il voit la maladie qui arrive qui est la maladie de l'imagination qui la maladie du cinéma il est obligé de partir obligé de partir physiquement non seulement il il il part mais il ferme les accès aussi il dit attendez je pars physiquement mais je reste là et il y aura pas d'autres rabi de moi jusqu'à mai sachez-le je suis le dernier rabi du monde. Il y a plus de rabis après moi. Ah maintenant les gens ils sont ils sont perdus devant ça. Al les gens dit ils demandent "Non mais il y a pas un on peut pas euh un petit peu celui-là ? Non non il y a personne. Il y a grab c'est tout. Il est là. Comment il est là ? Mais il y a besoin comme vous dites, il y a besoin de physique. Mais tout à fait Rabioua regardez, on est mieux ici. Regardez là dans dans mieux ici que dans une yeshiva physique. On est mieux parce qu'on communique à un autre niveau complètement. Dès qu'on démarre, on démarre à un autre niveau. On n'est pas du tout dans les dans les dans le côté fonctionnel. Celui qui cherche pas le souffle, il va rien faire ici. Celui qui cherche le cinéma, il a rien à faire ici. Parce qu'il va pas il va pas il va pas avoir satisfaction. Il va pas il va rester frustré. Celui qui veut voir un film, il va rester frustré. Donc Rabinahman il part, il dit "Je reste et je pars." Attendez Rabi, vous partez ou vous restez les deux ? Voilà. Voilà, je pars et je reste. Non mais je je comprends pas. Vous partez ou vous les deux ? Je pars et je reste. Je pars physiquement et je reste dans le souffle. Je suis là. Je suis là tout le temps. Tout le temps. Tout le temps. Je suis là plus que n'importe qui puisque je suis là avec toi. 24 sur 24. Quelqu'un physiquement, il y a des moments où tu peux pas le voir parce qu'il il mange, il dort, il prie, il fait moi le réveil dit moi je suis avec vous 24 he sur 24 selon l'imagination. Oui, on serait tous des pions, c'est-à-dire des fonctionnaires. Ouais, Mike Lalou, je pars pour mieux rester. C'estàdire c'est une formule. C'est une formule parce que on n' pas le choix. La maladie qu'il y a, c'est l'imagination. C'est la maladie. Quand Rabinahman il est venu, il est venu principalement pour lutter contre cette maladie là. C'est la dernière maladie qu'il y a dans le monde. C'est le pire qu'il y a jamais eu. Qui le pire ? Il y a jamais pire que ça. C'est tout imaginaire. Il y a rien. Il y a rien. Tout est imaginaire. Tout tout tout est imaginaire. Si vous voulez quelque chose de vrai, il faut dépasser la vitrine. Il faut sortir de l'imaginaire. Maintenant, c'est pour ça que Rabinahman il se pose tout de suite en mettre du souffle. Il y a rien à voir. Circuler, il y a rien à voir. C'est tout. Vous voulez voir ? Rien à voir. Ça c'est notre épreuve. C'est là où on vit. Rab il a dit c'est la maladie dans laquelle on vit. C'est la 50e porte de la TMA. C'est tout de Tout tout ce que vous voyez. Tout tout tout c'est noyé par l'imagination. Maintenant dans cette imagination il y a un birou ramédamé. Il y a un tri dans cette imagination c'estàdire dans cette imagination il y a des éléments qui sont vrais. Maintenant pour trouver ces éléments qui sont vrais il faut le souffle du maître. Il faut le souffle du tadic. Le souffle du tadic vous permettre de voir qu'est-ce qui est à prendre et qu'est-ce qui est à laisser dans l'imagination. C'est comme un film. Il y a dans le film les acteurs eux-mêmes, ils sont vrais. C'est des individus. Maintenant, c'est le le tout ce qui joue c'est faux. Mais eux, ils sont vrais. C'est des des gens ils ont ils fonctionnent, ils habitent quelque part, c'est un travail pour eux. C'est tout. Le rôle qui joue, c'est un travail. Mais c'est des individus. Dans l'imaginaire, il y a des points qui sont vrais. Pour trouver les points qui sont vrais dans l'imaginaire, il faut chercher le souffle du tadic. À ce moment-là, le souffle du tadic, il va permettre de faire birouamé. C'està-dire dans cette imagination, on va pouvoir voir les éléments qui sont vrais et s'attacher à eux. Et à ce moment-là, on s'en sort. L'imagination, le bien qu'il y a dans l'imagination, c'est la c'est launa, c'est le c'est la c'est la prophétie, c'est le bien qu'il y a dans l'imagination. C'est c'est de l'imagination mais c'est imaginer vrai. C'est pas imaginer faux. C'est comme la différence entre un film et un documentaire. Un documentaire c'est une histoire vraie. Elle est jouée mais elle est vraie l'histoire. Un film c'est c'est un scénario qui est complètement inventé. Maintenant dans l'imagination il y a du vrai. Le vrai qu'il y a dans l'imagination c'est la la nva, c'est la prophétie. C'est la 50e porte de la gdoucha. C'est la libération totale, c'est la la communication avec lead, la communication avec Hem. Donc si vous voulez le travail de Hatsot, c'est de casser le sommeil, de casser cette imagination négative. On se lève, on sort du sommeil parce qu'on cherche la conscience, on veut exister, on veut vivre. On est fatigué de de l'imaginaire. C'est fatiguant de communiquer toujours avec dans l'imagination avec les gens. Ah le Intel à le truc à le à le rave à le l'employé à le le papa, à la maman, à le truc. C'est fatiguant d'avoir des communications tout le temps avec les gens qui sont extérieurs. Ça ça alimente pas. Ça alimente pas. Ça donne pas de la vitalité. Le fonctionnariat, ça donne pas de de la vitalité. La vitalité, elle vient de de la connexion à l'infini. Elle vient pas de du fonctionnariat. Donc maintenant uniquement par le fait queot au milieu de la nuit quand on se lève il va y avoir les deux les deux nuits qui sont ensemble. C'estàdire il y a une fusion entre la nuit physique matérielle et la la nuit de mon de mon cœur, la nuit de de mon arbre dans l'obscurité où je suis. Quand je vais casser la nuit physique que je vais sortir de mon lit, alors je vais sortir de mon obscurité aussi, de mon inconscience pour aller vers la conscience. Donc c'est pour ça que ce moment-là qui est en même en même temps physique et en même temps spirituel, il a une force extraordinaire de pouvoir nous libérer et vraiment voir la vérité. C'est pour ça que il dit que quand tu lis le c'est pas un texte de quelque chose qui s'est passé, ça parle de toi. Ça parle de toi. Et ça des attachm, je vais pas commencer avec ça maintenant parce que on a déjà on a des passé l'heure. Mais tout si vous voulez le tri le tri dans l'imaginaire c'est le résultat c'est ça. C'est quand vous vous rendez compte ça parle de vous. Quand vous verrez qu'on parle de vous ça va ça va ça veut dire vous êtes sorti de l'imagination. Tant que maintenant vous êtes dans du flou, dans du général, dans des principes, alors ça veut dire que c'est d'imagination. Le jour où vous rendez compte qu'on parle de vous, vous sentez qu'on vous parle à vous, ça veut dire vous êtes sorti de l'imagination. Donc Rabenou il dit dans lesim, il dit pour les thé il dit pour pour tikot, il dit tu sais David Amé les psaumes de David Amé les psaumes de David Amé juste David Améler il a écrit à ta place c'est tout mais il a écrit ta vie le jour où tu vas dire des psaumes sur toi-même ça veut dire tu es arrivé au bureau ramdamé c'està dire tu es sorti de l'imagination tu es arrivé au point où tu te rends compte qu'on parle de toi. Donc ça on va on va on va en parler Bachem demain demain soir. On va continuer sur cette nikouda là sur ce point là on va essayer d'ouvrir Batachem. L'écouté de filotte. Oui, l'écouter de Flalo mais le côté de Fot c'est facile parce que c'est un langage qui est déjà très très proche de de nous. C'està-dire que vraiment quand tu dis l'écouté de philote, c'est vraiment un texte qui parle de toi. Mais dans les psaumes, dans les psaumes il y a une il y a une adaptation à faire. C'estàdire il faut il faut chercher, il faut savoir que c'est ça que je dois chercher. En fait, je me cherche à travers ce texte là. David Améler, il nous a donné un texte, il nous a écrit, il a écrit à notre place à chacun, à chacune. Il a écrit à notre place. C'est pour ça qu'on avant de dire le thé, on dit maintenant merci à vous, merci d'être là, que vous bénisse. Le le on dit voilà maintenant je vais dire les psaumes amar amaram David Amel vaalom. Je dis maintenant les psaumes comme si c'est le roi David qui les dit. Pourquoi tu dis ça ? Pourquoi tu dis c'est comme si le roi David il l' dit ? C'est pas le roi David qui l'ai dit maintenant c'est toi qui est en train de dire les psaumes. Pourquoi tu dis je dis les psaumes comme si c'était le roi David qui les disait ? Parce que ces psaumes c'est le roi David qui les a qui les a écrit mais comme il les a écrit avec roch avec souffle divin en fait il a écrit ton histoire ta vie. C'est ça que tu dois chercher quand tu lis les psaumes. Tu dois pas dire des tu dois pas dire les prières de quelqu'un. Tu c'est ta prière à toi, c'est ta vie à toi. Chaque mot c'est ta vie. Une fois que tu es arrivé à ça, ça veut dire tu es arrivé au bureau ramé, au tri de Quand on sort de l'imagination, ça y est, vous avez trouvé la les 50e porte, le jubilé. Vous êtes sortis de la c'est la liberté. Vous vous vous êtes sorti de toute la l'emprise du mensonge de ce monde. Ça y est, vous êtes libéré de toutes les mauvaises interprétations. Vous êtes en communication directement avec Dieu. C'est fini. Le rêve, c'est de l'imagination. Et les rêves, c'est pas tellement aujourd'hui le notre, si vous voulez, c'est pas tellement c'est c'est pas tellement, je veux dire, de nos jours le le monde des rêves et tout, c'est parce que nous notre vie déjà, elle est pire que tous les rêves que tu peux avoir parce que on dort debout, c'estàdire on rêve éveillé. Notre vie c'est déjà c'est un rêve, c'est que des interprétations sur interprétation, c'est que de l'imagination. Donc les rêves, c'est pas le c'est pas la chose, c'est pas tellement un domaine important pour nous aujourd'hui parce que quand on est réveillé, on dort et donc notre vie c'est comme un rêve. Voilà les amis bonne journée que de bonnes nouvelles. Bonne journée les amis, les bonnes nouvelles. Voilà, vous avez maintenant la connexion le vous avez le câble qui vous connecte avec l'infini pour toute la journée les amis. D'accord. l'ente et je ragé à l'enfant il les bras t' ma Je n'ai jamais à léolat. Ah ! in arroje Lol, tiens. Ah mitraillé. Yesu Ah.