HATSOT Attitude - 15 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] Oh. Ah. Bon les amis, shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouverem préparer la journée pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la délivrance immédiate des otages pourra pour de l'a pour tous les malades pour tous les célibataires facile un voyage agréable et facile en pour venir à Oman à shanaem que les gens se renforce il a des gens qui avent prévu de venir et aux dernières minutes il ça s'affaiblit c'est pas facile les tiara il attaque il attaque et jusqu'à la dernière minute il attaque. Il est-ce pas ? Comme c'est écrit même la personne qui va mourir même avant de mourir il essaie de lui faire faire à Vodazar même quelqu'un a marché tout est prêt pour venir tout et on voit que les gens ils arrivent pas les tiara et il attaque pour la libération de Gabriel Spirochem les mains pour opération du brin mais ta ch que tout se passe Alors on continue dans notre étude sur on avait vu que ça permet de combler tous les manques. Donc, on avait vu qu'est-ce qui était le manque. Le manque c'était le manque de voir Dieu. C'est ça. C'est ça le manque. Le manque c'est de voir l'âme, de voir Dieu, de voir la présence divine. C'est ça qui manque ça. Le vrai manque. Tout ce que tous les manques qu'on ressent, c'est le manque de ça. Maintenant, quand on manque de ça, alors on essaie de combler le manque avec d'autres d'autres palliatifs, mais c'est pas c'est pas ça qui va nous combler. Donc on avait parlé de Essav, on dit que lui il essaie de combler le manque par yeslve par de la quantité en disant voilà tu sais pourquoi tu es malheureux parce qu'il te manque ça il te manque ça il te manque ça mais dès que tu auras ça tu vas voir que tu vas être bien et en fait c'est faux dit que leara il il ressemble à quelqu'un qui va avec le point fermé et qui court alors tous les gens ils pensent que dans son point il a quelque chose d'extraordinaire et à la fin il ouvre la main et elle est vide en fait. Alors, ils savent il fonctionne avec euh avec cette ce système-là, c'est-à-dire il essaie de faire croire à la personne que ce qui lui manque en fait c'est de l'argent. Ce qui lui manque c'est de l'honneur. Ce qui lui manque c'est de la connaissance. Ce qui lui manque c'est de l'affection. Ce qui lui manque c'est la considération. Ce qui lui manque c'est d'avoir une belle maison. Ce qui lui manque, c'est une voiture rapide ou avoir une moto pour aller plus vite, éviter des embouteillages. Et voilà, il y a une liste énorme de de choses que si elle a ça, normalement elle doit être heureuse mais maintenant elle a pas donc il faut qu'elle travaille, qu'elle fasse ce qu'elle a à faire. Après, elle aura ça et elle sera enfin heureuse. Mais la plupart du temps, quand les gens ils arrivent à ça, ils voient que c'est pas ça qui les rend heureux. Alors comme disait ça que tu étais pauvre malheureux va vite le tu seras tu pauvres malé va vite l'erine tu seras er voilà va étudier la tor sera heureux voilà exactement il il joue avec notre imagination comme vous dites. Ouais Marc, on essaye, on cherche, on essaye, on essaye. Mais il faut il si vous voulez combler les manques, faut chercher Mabeno, c'est tout. Faut chercher Rabin Nahman pour qu'il nous connecte à Dieu, c'est tout. pour qu'il nous juge positivement et qu'il nous sortte de de la méasse dans laquelle on est et cetera. Voilà. Si le tadi qui décide de nous de nous juger positivement, ça y est, il nous sort de là où on de là où on est. Qu'est-ce que vous voulez ? qu'on a besoin et tout si on voit Dieu alors on est il nous manque plus rien. Voyz David Améch il lui manque rien rien vraiment il ressent aucun manque du tout même Dieu lui demande lui-même qu'est-ce que tu veux David il veut rien il manque rien du tout il a pas cette notion de manque. La notion la frustration le manque ça vient manque d'achem c'est tout il y a pas de il y a pas de manque. Tous les autres manqu c'est c'est ne croyez pas que vous pouvez les combler autrement. Donc maintenant avec Ratot, on on comble manque parce que Ratot ça nous ouvre la communication avec l'autre monde. On sort du sommeil, on sort de cette torpeur là, de cette de ce de cette imagination du de du de Hollywood queon croit que on va voir ça, on va voir c on on va faire on va ranger on va arranger les dents, on va avoir une plus belle dentition. Alors, ça y est, on va on va se sentir bien et on va avoir des vêtements qui sont à la mode. On va se sentir bien quand on marche dans la rue. Tout ça c'est de l'imagination totale. Il y a une seule chose qui satisfait, qui comble, qui rend serein et heureux, c'est de voir Hem, de voir Dieu. Exactement. aspirer à la présence divine à la réunification du monde au retour de la lumière dans ce qui est brisé en nous et dans le monde. C'est beau. C'est beau. Maintenant, on voit que c'est quelque chose qui qui donne de la vitalité et aussi qui permet de vivre longtemps. Ça donne de la longévité. Bifkavot et le ben il dit dans dans son livre qui s'appelle birkaatavot à la michna c'estàd sur le surkavot marb marbim c'est écrit que celui qui multiplie l'étude de la tor alors il est il a il a plus de de vitalité il multiplie la vie il est il a donc il explique D'après ce qui dit leid dans son livre Simel qui David Amelomara vers Shana David Amel normalement il devait vivre 140 ans qui marichon il a reçu 70 ans du premier hommead il a reçu encore 70 ans des des av d'Abraham et Jacob et de Joseph aussi omnam chez David l'aham de mout comme David Amel il a jamais goûter au au goût de la mort Gambalait même La nuit, il ne dormait pas plus que 60 respirations. C'estàd il dormait, le maximum qui dormait c'était il s'assoupissait 60 respirations, pas plus. Il étudiait la Torah. Donc maintenant il avait que les les les nuits qui lui étaient compté comme des joursnairana chezamimana chez maintenant les 140 ans, il devait avoir 70 ans de jour 70 ans de nuit mais David Ameller racha laé et David Ameller il craignait cette chose làd que hasem le jour il ordonne sa bonté et la nuit il chante avec moi. Celui qui se lève la nuit, il a un fil de miséricorde sur lui le jour. les mais il faut craindre que peut-être ça lui est compté 140 ans laamar sur ça il a dit David la prière c'est ça ma vie c'est c'est pas ça qui va diminuer les années de la vie alend varab Il ramène ça le le dans son livre au côté david sûr que cette chose là que David Meller en fait il a vécu 70 ans parce qu'il avait des journées doubles et ça c'est dit que que pour David Meller pour nous c'est on n pas ça et je sais pas si vous a compris ce qu'il veut dire, c'est que maintenant il dit que le fait que on se lève àot, ça amène un un un fil de miséricorde dans la journée. Donc ça veut dire que maintenant en fait on a on a on a une une double part. On vit dans avec une double part. Alors maintenant si on a une double part alors si on vit 70 ans, ça veut dire qu'on a vécu 140 ans déjà. Si quelqu'un se lève 70 ans alors il est il a vécu 140 ans puisque il a la la chatsot qui va intervenir dans la journée. Il va avoir la lumière de sa journée. C'est plus une journée normale, c'est une journée avec un cheed. Donc ça va être ça va lui être considéré comme des journées doubles. Donc on peut on peut craindre que peut-être ça et en année il il va vivre moins parce que il a eu des journées doubles. Mais il dit que ça on dit ça que pour David Ameller c'est que lui qui est qui était dans cette dans cette façon de calculer parce que il y a des secrets d'autres raisons pour lesquelles David Ameller il ne devait vivre que 70 ans. Maintenant, ça c'est David Amé que il y a beaucoup de secrets qui concernent sa vie mais maintenant c'est sûr quelqu'un d'autre qui qui veut faire qui qui rentre dans ce dans ce principe là de deotadrabulo c'est le contraire au contraire on va lui rajouter des années marbet marim sur ça il dit que plus on multiplie la Torah plus on multiplie la vie alors il explique dans dans un dans un dans le dans un livre de qui s'appelle Il explique de plusieurs façons que celui qui se lève à il s'appelle vivant David qui chez basé ouam. C'est pour ça que David Amé il s'appelle R Vekayam pour qu'on dit qu' il est vivant et il est présent. Il est resté vivant parce que il faisait attention à se lever à Ratsot. Donc Ratsot c'est quelque chose qui inclut la personne dans la vie et qui donne de la longévité. Qui donne de la longévité. Alors il dit maintenant par le mérite de ceux qui se lèvent àot il va il va c'est que c'est c'est comme ça que il va venir. La première délivrance d'Égypte, elle était à Et maintenant la délivrance finale qu'on attend rapidement de nos jours qui est prat, elle sera par le principe de par les gens cachèrent et qui craignent la chem qui se lèvent toutes les nuits. pour servir Dieu. Grâce à ça, ils attirent sur eux la sainteté de Ratsot Laila de de la prière de minuit de la lumière de minuit. que il y a une très grande bonté qui qui se réveille dans le monde. Alors il rapporte dans du kaf du kafim kafim qui rapporte que gavabimon raimon il a dit comme çaon David il s'est fait un nom il s'est fait un nom en haut c'estd qu'il a été connu en haut David, il y a pas un roi au monde qui a mérité ça comme le roi David. Pourquoi ? Parce que il se levait à minuit. Berl kutou il se lève et il fait des louanges des à Dieu. Adik shemakadisha jusqu'à que le nom d'ashem il s'élève dans son trône au moment où se commence à sortir la lumière du jour. Mamach que que il était dans cet endroit-là David ala et il explique d'après ça le kafim de que celui qui se lève àant il rapproche la guoua quiem shaem shalem malek parce que maintenant la royauté divine elle ne sera elle ne sera parfaite c'estàdire le trône divin il ne sera parfait que quand on aura effacé complètement le nom de malek valot mashlim maintenant celui qui se lèveatot il complète le nom d'chem, il complète son trône parachat et il amène aussi dans son livre deim que celui qui se lève à il rapproche la guoula. Donc ici, on voit que on voit cette ce point là que celui qui se lève à Ratot en fait il comme on dit remet les pendules à l'heure c'estàd il remet les choses à leur place parce que celui qui se lève à Ratsort il s'enuille sur la destruction du temple maintenant s'endeuiller sur la destruction du temple ça veut dire quoi ? Ça veut dire ne pas arriver à connecter la la vie avec Dieu. C'està-dire avoir une vie qui est qui est qui est indépendante de la présence divine. Avoir une vie que quelqu'un il doit se débrouiller pour régler ses problèmes, pour sa parnassa, pour tout. Il faut qu'il se débrouille. Il faut qu' qu' qu'il fasse des qu' il est dans un monde où il doit se débrouiller. Ça c'est pas ça. C'est le système de Malek. C'est le nouvel ordre de penser comme ça. Mais ceux qui se lèvent à Ratot, ils sortent de cette torpeur là. Ils sortent de cette de cette esclavage de ce de ce sommeil. C'est le sommeil, c'est de croire que ce monde-là, c'est un monde qu'on peut manipuler, qu'on peut faire des choses, qu'on peut décider des choses, qu'on peut projeter des choses, qu'on peut comprendre des choses. Dans ce monde-là, ben les amit, on peut rien faire du tout. On comprend rien et on peut rien faire dans ce monde-là. La seule chose qu'on peut faire, c'est prier. C'est tout ça. Ça s'appelle faire comme il dit le le comme il dit le euh comment il s'appelait le j'ai oublié le nom. Il dit que il dit que maintenant la plus grande action, la plus grande démarche que quelqu'un il peut faire la prière. Le Razonich Razonich il dit dans un dans un livre qu'il a écrit sur la prière, il dit que la plus grande desad qui existe, c'est la prière. Il a pas une plus grande loud. Maintenant, c'est sûr que la prière, elle est méprisée par Esav comme la comme la comme le Talmud dit venait Adam venait Adam c'est les gens il ils m'éprisentamba des choses qui se tiennent dans le dans les les plus grandes hauteurs et les gens ils méprisent ça parce que celui qui obtient quelque chose par la prière. En fait, il a remis tout en place. Il s'est mis à lui à sa place. Il a mis le monde à sa place. Il a mis Dieu à sa place. Il a mis les tadikim à leur place. Il a tout remis en place quand il est quand il obtient par la prière. Comme Rabi Nathan, il dit à son fils, son fils était un grand un grand Balzdaka. Et alors Rabi Nathan il lui a dit il lui a dit si maintenant tu tu pries sur ta tsedaka alors j'envie ta tsedaka mais si tu pries pas pour la tedaka que tu fais alors j'envie pas ta tedaka parce que la tedaka ça peut être aussi un sentiment de de miséricorde un sentiment de de d'aide mais il faut que même la tedaka que c'est quelque chose qui est une mitva que de d'aider C'est c'est la tedaka c'est quelque chose de très élevé. Même la tedaka qu'on fait, il y a besoin de prier pour ça. C'estàdire, il faut s'habituer à mettre Dieu dans chaque chose. Il faut connecter chaque chose avec Dieu. Parce que s'il y a pas Dieu dans une chose, la chose elle est pas vivante. La vie c'est Dieu. Dieu s'appelle Kim. Hashem, il s'appelle le celui qui donne la vie à la vie, la vie de la vie. Donc maintenant ça c'est possible d'accéder à ça que par les les que par le fait qu'on se lève à Ratot. On se lève ratot en fait on a on attire un fil une bonté une une bonté divine dans la journée. que dans la dans la création du monde, Dieu il a Dieu il a créé comme Rab nous rapporte dans l'écouté moral, c'est du c'est écrit dansim que Dieu il a créé le halal la panouille c'estàd Dieu il a il a il a créé un vide dans ce vide là il a créé le temps, l'espace et la matière dans ce vide. Maintenant, ce vide là, il est il est pas complètement vide de la présence divine parce que s'il était complètement vide, il pourrait pas exister. Mais il y a il y a une présence divine minimale qui qui sert au fonctionnement du monde. Mais maintenant dans le monde, il y a un fil, il y a un fil, il y a un fil, il y a il y a un conduit dans le monde qui est branché sur l'infini. Et maintenant les gens qui cherchent, ils peuvent trouver ce ce tuyau là. Quand quelqu'un il dit "J'ai trouvé un tuyau, c'est dire je vais te donner un tuyau." C'està dire que c'est quelque chose qui va te connecter à la chose que tu cherche. Alors dans ce monde, il y a un tuyau qui vient de l'autre monde. Et ça c'est le fil de recè qu'on reçoit dans la journée quand quand on se lève à rhatsot parce que cette bonté qu'on reçoit de la journée, ça veut dire qu'on va rester connecté malgré que dès que le soleil va démarrer, il va démarrer la le le Hollywood, il va il va il va battre son plein. C'estàdire le cinéma, il va il va battre son plein. Il va avoir l'autre le Camemberamber qui va commencer à parler, l'autre qui va commencer à dire, l'autre qui va commencer à faire. il les les guerres, les menaces, la politique, la philosophie, les les disputes, les histoires, le travail, les déplacement, les pannes de de d'électricité, ce que vous voulez, tout ce qu'il y a dans la journée. Maintenant, dans ce bro là, c'est un bro mental, c'est ça prend la tête, ça prend la tête. On a on a besoin de ça, le téléphone il marche plus, les trucs ça, ça je dois changer les piles de de ça. Il y a du bro maintenant. dans ce brouir pour rester branché sur Dieu et voir Dieu dans ce brou, vous comprenez bien qu'il faut quelque chose de spécial parce que si vous rentrez dans la journée avec une main devant, une main derrière, vous allez rien trouver du tout. Vous allez être emporté par les par le courant. Vous allez tout ça ça emporte la vie. On est on a des activités, on a des obligations, on a des responsabilités. Tout ça ça emporte la personne. Maintenant, il faut une autre dimension. Si vous voulez maîtriser la journée, vous pouvez pas maîtriser la journée avec des éléments qui sont de ce monde. Il vous faut des éléments d'un autre monde. Ces éléments, vous allez les acquérir pendant ces 2 heures là. Pendant des de ces 2 heureslà, vous vous allez acquérir un niveau de de de connexion, un niveau de communication, un niveau d'éveil qui va vous tenir en éveil même dans le bro de ce monde qui est du sommeil total. En fait, le bro de ce monde c'est du sommeil. Toute la toutes les infos, toute la politique, toute la toute la vie sociale, tout c'est que c'est du sommeil. C'est c'est pas c'est pas ça la vie. La vie c'est pas la politique, c'est pas la vie sociale, c'est pas les c'est pas la mode, c'est pas la musique, c'est pas la vie, c'est Dieu. C'est ça la vie, c'est de rester branché de son cœur avec Dieu toute la journée. Branché sur Dieu et garder la bina comme vous avez dit. Si je peux vous expliquer le camember, il y a il y a un camember qui s'appelle le président. C'est le nom d'un camember. Voilà. Exactement. Le gouvernail du bateau. Exactement. Ça sert à rien qui juge il juge l'homme Israël. Ça sert à rien. C'est c'est juger l'arme Israël, c'est juger Dieu. Quelqu'un peut pas il peut il peut pas juger Dieu. Quelqu'un va juger Dieu, il peut pas peut pas juger Dieu. Dieu est pas content. Qui est-ce qui va juger Dieu ? personne ne peut juger Dieu. Donc ce moment-là, il nous il est en dehors du temps comme comme je vous l'ai dit plusieurs fois. C'est pour ça qu'on tient pas compte de l'été et l'hiver. C'est toujours 360 minutes après la sortie des étoiles. Que ça soit en été ou en hiver. Maintenant qu'on va se trouver en été, il y a pas 360 minutes. Donc il y aura pas ce ratot. On va se lever juste avant l'aube, c'est tout. Mais maintenant voilà après dès qu'il y a ticha ça reprend le le rat. Bon maintenant on a nos nos 2 heures de rats qui qui sont là. Donc c'est au-dessus du temps, complètement au-dessus du temps. Et comme on a vu, ça se trouve au milieu de la de la garde du milieu. Il y a trois gardes la nuit de 4h et au milieu de la garde du milieu, c'est-à-dire 6h, au milieu, il y a le moment de ratot. Et dans d'après ce qu'on a vu, c'est le c'est le moment où les chiens à bois. C'est-à-dire que maintenant c'est dans la profondeur de l'obscurité, c'est la l'aboimement de chiens. L'aboiande de chien, c'est c'est des gens qui qui expriment leur manque. Les les les le chien quand il a boit, il dit have have les oit have, ça veut dire donne-moi donne-moi de l'argent, donne-moi du manger, donne-moi de l'honneur, donne-moi de la beauté, donne-moi de l'intelligence, donne-moi. C'était des gens qui sont frustrés en permanence. Il ils aboisent, ils veulent ils veulent plus plus toujours plus toujours encore. Alors maintenant au milieu de cette obscurité totale qui est l'imagination du bonheur par la consommation, au milieu de de ça, vous vous levez. Quand vous vous levez au milieu de ça, vous cassez cette cette mentalité là et vous vous transformez ce sommeil là en éveil extraordinaire et en éveil qui dépasse complètement la logique et le temps et l'espace. Donc après vous vivez connecté à l'autre monde dans ce monde là mais connecté à l'autre monde. C'està-dire il y a rien qui va vous toucher vraiment comme quelqu'un qui est dans ce monde vraiment à pied joint dedans. C'estàdire que vous allez toujours un petit peu décollé un petit peu décalé et décollé de la de la réalité comme elle dit Anaël des dans son dans son livre. Elle dit un petit peu décollé. Ils ont l'âme un petit peu décollée. C'est-à-dire que vous vous voyez les choses mais mais vous plongez pas complètement dedans. Vous avez un recul par rapport aux choses. Ça c'est le fil deè. C'est c'est ce fil de de bonté. En fait, ce fil de bonté, c'est un fil d'infini qui qui rentre dans ce monde. Et ce fil d'infini, en fait, il peut capter de l'infini de il y a pas de limite. Après, c'est la recherche de chacun et chacune et qui lui permet de développer le niveau de communication. Il y a pas de limite à au niveau de de révélation divine qui peut qui peut se manifester à travers le à travers cette ce fil là ce ce conduit. Ouais. On prend de la hauteur, c'estàdire on se même émotionnellement on n'est pas on on se fait pas on se fait pas avoir le titre de du du du livre d'Anaël, comment il s'appelle ? Il s'appelle le livre d'Anaël. C'est comme ça que s'appelle livre d'Ana. Il y en a deux. Ouais. le le il existe que dans ce monde terrestre le temps. Le temps et l'espace c'est une création qui permet l'existence de la matière et de l'individu. La limite elle a pas de limite. La limite c'est votre connexion avec Dieu. C'est tout. C'est c'est ça la limite. Vous voyez par exemple Balchemt vous c'est des gens ils voient il ils voient ce qui se passe à l'autre bout du monde. Il y a pas de il y a pas d'espace chez chez eux. Vous allez voir le Balchamto vous lui dites voilà je je sais pas où où elle est telle personne et tout. Il va vous dire tout de suite où elle est même si elle est à 500 km. Il y a pas de cette notion là ni de temps ni d'espace. On voit Benou combien de de combien de fois il partait en Calèche et la Calèche, elle arrivait à des centaines de kilomètres en quelques minutes parce qu'il y a pas cette notion de de temps. La notion de temps et d'espace c'est une emprise de l'imagination, c'est tout. Mais a le temps réellement, c'est quelque chose de complètement subjectif. C'est pas quelque chose de réel. En fait, le temps, il dépend du degré de sommeil de la personne. Plus quelqu'un est endormi, plus le temps, comme dans un rêve, il est le temps est long. Vous pouvez vivre plein de choses dans un rêve. En fait, il s'est passé une seconde, c'est tout. Et vous avez rêvé plein plein de choses, toute une histoire de quelqu'un qui part, qui truc, qui répare ça, il est parti avec sa voiture, elle a été là-bas, il est arrivé dans un tout ça ça pas duré une seconde mais dans le rêve c'est très long. Maintenant dans la vie de de de des gens, c'est la même chose. La conscience, le niveau de conscience, il fait il enlève le temps et l'espace. Ça existe plus le temps et l'espace. Plus quelqu'un il est il est branché sur Dieu, plus quelqu'un il est conscient de la présence divine, moins le temps et l'espace existe. Et après toute sa façon de vivre, elle est différente parce qu'après vous avez plus les mêmes critères de vie. Vous fonctionnez pas avec les mêmes critères, vous avez pas les mêmes règles de calcul. Vous calculez pas comme les gens ils calculent la plupart des gens parce que la plupart des gens sont des des des des calculs des gens qui calculent avec des endormis. C'est dire il parle comme des endormis. Celui qui se lève à Ratot, il a un autre une autre faction de de de parler. Il a une façon de concevoir la vue. Il voit pas les choses de la même manière. Il y a il y a un détachement de de de l'émotionnel provoqué par la par la matière. Il sait attendre. Il il est il a il a pas cette cette dépendance là. Donc en fait il il s'appelle vivant et il explique de la même manière que la sortie d'Égypte était à dire que maintenant toute la sortie des d'Égypte, elle s'est faite par la force de la sainteté de Hats la même manière la délivrance finale, elle viendra avec les gens cach qui se lèvent que grâce à ça, il réveille la sainteté de de la alors ça c'est un principe général aussi c'est-à-dire queant on en fait il y a il y a des matrices il y a des matrices qui s'appellent qui s'appelle Simha qui s'appelle sont des matrices. Ces matrices là, elles attendent d'être activées par des individus. Maintenant, quand un individu il est il est il s'engage au service de cette matrice, en fait, il active la matrice. C'est pas que lui il fait quelque chose. Nous dans ce monde, on fait rien. On active des choses, c'est tout. Notre travail, qu'est-ce qu'on appelle éveil d'en bas ? Pourquoi on dit que l'éveil d'en bas, ça entraîn l'éveil d'en haut ? C'estàdire tout ce qu'il y a dans le monde sont des matrices. Ces matrices là, elles attendent l'éveil, elles attendent d'être activées par des individus. Quel il y a il y a il y a un endroit qui s'appelleot comme il dit David Amelot làot je vais me lever te te remercier Hchem pour pour l'adoissement des jugements pour le fait que maintenant tu transformer le le jugement en miséricorde la rigueur en miséricorde. Alors on voit que le zoar il dit c'est un nom d'ashem en faitsot parce qu'il ditot là il aot làot je vais c'est comme si si vous appelez quelqu'un par son nom dit un tel tu sais je vais venir te voir du moment on a ditot ça veut dire que c'est le le nom d'ashem maintenant quand nous on est dans ce monde il faut savoir que nous d'abord d'un côté c'est très c'est très sécurisant parce que en fait on a rien à faire vraiment on a juste activé des matrices, c'est tout. Une fois qu'on l'a activé, ça se met en route. C'est c'est pas nous on n pas quelque chose à faire. Nous, on on est des gens qui allont activer des principes. Quand on va activer ces principes, ils vont se mettre en marche et ils vont faire ce qu'il y a à faire. C'est ce qu'il dit ici. Que par le fait qu'on se lève, c'est pas maintenant qu'on a on va faire quelque chose en se levant. On va réveiller la matrice qui s'appelle Laila, elle va commencer à travailler. C'est pas parce que c'est pas parce qu'on va se lever qu'on va amener le masiar en se levant. C'est que quand on va se lever, on va déclencher la matrice qui va amener le masia. C'est pas la même chose. C'estàdire ça change, c'est ça ça fait pas peur. On n pas l'impression qu'on doit lever un truc énorme. Rien à lever, juste activer, c'est tout. On active le principe. Alors de la même manière pour la sim que il dit queem la que que Hashem il va faire une danse une ronde avec les tadikim et la tadikim ils vont voir Hashem ils vont dire wchem qui vou voilà Dieu qu'on a qu'on voulait voir qu'on a attendu de voir le voilà. Alors maintenant Abraham il dit comment ils vont voir Dieu parce qu'ils vont faire une ronde ensemble. Alors dit quand tu danses maintenant en fait tu réveilles les pieds du mendiant qui a qui a pas de jambes et avec ça tu vois tu vois à ton niveau tu vas voir un gem mais ça ce sont des ce sont des déclenchements de matrice. C'est pas que maintenant c'est pas le fait que tu vas danser qui va te montrer Dieu. C'est que quand tu vas danser en fait tu vas activer les pieds du mendiant qui a pas de pied. C'est ça ce que tu vas faire. Et lui si ses pieds s'activent, alors tu il te donne il te transmet la vision de Dieu. C'est que même l'éveil d'en bas, on est obligé de on passe par le tadic. Même l'éveil d'en bas, il passe par le tadic pour monter. Si l'éveil tout part dans l'âme tout comprend que pour descendre il faut passer par tout passe par le tadic mais le tadic aussi le tadic aussi pour l'activer il faut aussi il faut que il faut que tu l'actives pour qu'il commence à à s'occuper à à s'occuper de toi tu vois il faut que tu l'actives. Il y a maintenant la première étape comme la sortie d'Égypte et la guoua karaona, c'est la même chose. La sortie d'Égypte c'était avec ratot. La guoua finale aussi la délivrance finale elle va être avec Ratot. Mais c'est pas la même chose. C'est pas la même chose. La délivrance la première délivrance à les délivrances des 49 portes de de de l'impureté. C'est-à-dire, c'était la délivrance de l'emprise de la logique. C'està-dire c'est il fallait il fallait sortir de l'emprise de la logique qui amène qui amène le yououche, qui amène le le désespoir. Parce que logiquement vraiment ce monde-là c'est désespérant. C'estàdire si tu rentres dans la logique ce monde-là il est désespérant. Si quelqu'un il a pas launa, il a il a rien à faire dans ce monde. C'est vraiment un monde qui sert à rien. C'est que de la souffrance par rapport si tu fais rapport qualité prix, si tu vois le nombre de les le nombre de moments de de un petit peu de joie que tu vas voir dans une vie entière, tu vas voir que ça vaut pas la peine. Ça vaut pas la peine. Ça c'est comme on dit les ça vaut pas la chandelle les trucs. C'est c'est ça vaut pas la peine. Donc ça c'était la sortie d'Égypte. C'est la sortie de l'étroitesse. C'est de la sortie de de la logique. Mais maintenant la guoua harona, c'est la sortie du médamé, les sorties de l'imagination, c'est autre chose complètement, c'est une autre dimension. Donc même dans le dans le dans le rapprochement de Saddique aussi, il y a Moshienou de de la sortie d'Égypte et Mirabenou de de la guoua de mash. C'est pas le c'est pas le même niveau de Miraou. Il y a Mira Rabenou qui va te sortir de ta logique où tu t'es trompé tout simplement. Tu es dans l'erreur. Il va te montrer que tu te trompes. Alors tu tu vas sortir du mensonge. Mais il y a un autre degré que c'est que tu rentres dans la connexion en sortant de l'imagination qui est fausse et en rentrant dans launa l'imagination véritable. Tout ça passe par par le tadic mais il y a des niveaux de rapprochement du tadic. Il y a des il y a des niveaux. Il faut il faut ouvrir, il faut se renouveler, il faut chercher sans arrêt parce que dans tout il y a une possibilité de stagner et automatiquement de de rentrer dans l'imagination. Dès que tu stagnes, tu tu rentres dans l'imagination tout de suite. Dès que tu stagnes, tu commences à manipuler des des éléments imaginaires. Si tu veux si tu veux être dans la vérité, il faut que tu il faut le fugitif. Il faut que tu te sauves tout le temps. Tout le temps, tout le temps. Il faut fuir tout. Tout le temps, tout le temps. Il faut fuir en avant. tout tempr t'arrêter une minute. Dès que tu t'arrêtes, l'imagination t'attrape. Ah, je vais faire ça. Celui-là, il a dit ça, c'est comme si c'est comme ça. Ça y est, c'est fini. Tu rentres dans un monde imaginaire. Ce mondeel, il existe pas. Cette personnel elle existe pas. Ce qui s'est passé, ça existe pas. Tout ça, c'était dans un moment. C'est tout. C'est passé. Maintenant, dans une une autre scène. Il y a une autre scène du film. C'est c'est fini ça. Faut avancer. La vie c'est la vie c'est un rêve. C'est un rêve. Mais il y a des rêves qui sont qui sont prémonitoires. Il y a des rêves qui sont vrais et a des rêves qui sont faux. Mais la vie c'est un rêve. La vie elle est imaginaire. Pour ça je vous ai dit plusieurs fois que c'est pour ça que la plupart des gens quand ils meurent, ils savent pas qu'ils sont morts parce qu'ils continuent à vivre dans l'imagination. C'està dire leur imagination continue à vivre même qu'ils sont morts. C'est c'est pour arriver à prendre conscience que quelqu'un est mort, il faut que quand il vit, il soit vivant. À ce moment-là, il va voir qu'il y a une différence. Sinon non. Donc ça si vous voulez ce principe de d'activer la matrice c'est un principe général pour tout comme ça. Tout tout est tout c'est ça. La parassa, le zou les enfants, les hér Israël tout c'est une question d'activation de la matrice et tout. Dès vous activez la matrice, elle vous met en marche le principe ici le le principe il se met en route et vous avez rien à faire du tout. C'estàdire votre votre travail c'est d'activer la matrice, c'est tout. C'est ça votre travail, c'est pas de de faire la matrice, elle fait tout. Vous juste vous activez, c'est tout. votre recherche, votre prière, votre demande, c'est ça qui active la matrice. Maintenant, ça va ça va activer si vous voulez la présence divine dans votre journée. Ça va ça va permettre à Dieu de se révéler dans toutes les situations que vous allez vivre dans la journée. Ab dit il a vu dans dans le deva de Rabov il dit que même la sortie d'Égypte c'était un accomte sur les gens qui allaient se lever aprèsot étudier la Torah Il a donné un crédit, il a donné une avance. Il il a donné une avance sur la paye. Il a donné une avance au début du mois, il il a donné déjà une avance sur le salaire. C'est dire qu'il a permis la sortie d'Égypte par rapport aux gens qui allaient se lever à Ratsot. Après quand Hashem il a voulu délivrer le peuple d'Égypte, ils avaient pas de mérite, il dit "OK, je veux les faire sortir. Attends, mais il faut que je trouve un il faut que je trouve une circonstante assez nuante, un mérite quelconque pour les délivrer. Je peux pas les faire sortir comme ça gratuitement. Il faut que je trouve pour quelle raison je l'ai fait sortir si maisem il a vu que là Israël il allait se lever et étudier la tor il a vu ça donc maintenant on peut déjà les délivrer parce que ils vont ils vont se lever Après ils vont étudier la Torah. Donc le le même la sortie d'Égypte elle est elle est par rapport aux gens qui se lèvera saute maintenant. C'est les gens qui se lèvera aujourd'hui, c'est des gens qui ont une part dans la guoua d'Égypte et la guoua qui va y avoir maintenant chez et ça c'est la raison pourquoi mon il a dit comme dans ce comot il veut dire tu vois comme le ça veut dire comme le comme le maintenant qui vont se lever les les israël étudier la Torah après comme ceot là alors maintenant on va on va on va les délivrer mid alors on voit que la la le comportement d'achem il est par rapport à notre comportement Donc il s'est révélé, il les a il les a il les a délivré au moment de donc c'est voilà exactement c'estàdire c'est une matrice comme comme vous dites à venner c'est c'est une matrice il faut l'activer. Maintenant, c'est tout le monde c'est c'est tout fonctionne comme ça. Les gens, ils pensent qu'ils doivent faire des choses. C'est ça qui qui rend les choses très lourdes et très difficiles et qui décourage les gens. Parce que tu crois que tu dois faire quelque chose mais tu dois rien faire. Tu dois juste activer la matrice de la chose. C'est tout. Rot, il est colé de toutes les matrices. Ça inclut toutes les matrices. Ratchot, bien sûr, il y a toutes les délivrances dans Ratchot dans tous les domaines. Dans tous les domaines. Celui qui se lève à Ratchot, il a tout. Et si maintenant il lui manque quelque chose, ça veut dire que c'est pas ça qu'il il a besoin. C'est tout. S'il a un manque quelconque dans un dans quelque chose, ça veut dire que c'est pas pour lui cette chose-là. Il en a pas besoin pour son coun. Mais il est tranquille. Il sait que que il a activé les les matrices qui le concernent dans tous les domaines, dans le zivou, dans le shalomba dans la paramassa, dans la rfoua, dans dans la tor, dans la fila, dans la simra, dans tout dans tout. Celui qui se lève, il est il est il est comblé de de délivrance. Les délivrances, c'est ça, c'est juste l'activation de la matrice, c'est tout. C'est la délivrance. La le du jour, c'est le contraire. Le rat du jour, c'est la c'est la c'est la matière la matière la plus c'est la domination de la matière. C'est pour ça que que il y a la prière de Minha que la la Paris et la prière de Minha si vous voulez c'est le c'est le système de Hats dans la journée. C'est c'est pour casser le casser le le l'intensité du soleil parce que c'est là où le soleil bat son plein et c'est là où où ça chauffe comme dit Abraham et nous on mide et que powel que Abraham avainou il était assis à la porte de sa tente en pleine chaleur du jour c'estàdire à midi quand le comme on dit le soleil plombe. C'estàdire que comme on dit aussi plomber dans le sommeil que quelqu'un il plombe dans le sommeil c'est il y a une expression comme ça c'està dire que c'est c'est là où la la matière elle a elle a le plus de force et ça là on utilise la goura de Itak on utilise les rigueurs de Itak pour casser cette cette emprise là de la matière quand quelqu'un il arrête ses activités en plein milieu de la journée pour les faire minha et en hérit Israël c'est extraordinaire parce que vous avez beaucoup d'endroits de travail où les gens ils font minha. Vous pouvez à 1h30 par exemple, vous avez Minha dans plusieurs endroits des des des magasins, ils se réunissent tous ceux qui sont autour et voilà à 1h30 tous les jours, il y a un min de casser le le rythme du de la matière pour faire minha, c'est aussi un principe de rats voilà ça force ça force l'intensité le piège des mains. Tout à fait. Le piège de SA, il a reporté C'est ce ce ridouche là du du ravakovat c'estot comme maintenant ils vont se lever àot alors je je leur donne un avance déjà et je je donc maintenant même la guoula de des des de Mitraim c'était pas c'était pas un hatchot virtuel ou c'était un un vrai hatsot qui allait se passer quelques temps. après où des gens allaient se lever à Ratsot et Hashem il a vu ça, il a dit "Ah bon, ils vont se lever à Ratsot, je vois que après ils vont se lever à Ratsot. Bon allez, d'accord, je je leur donne un accomte sur les rats je les délivre déjà. Donc que ça soit la première ou que ça soit la première délivrance ou la dernière, c'est la même chose. C'est tout venu par la force de Khatsot. Voilà les amis, bonne journée. Beaucoup de joie. J'ai vu que Rabi Nathan quand il y a eu quand il y avait cette guerre contre lui terrible et tout, un jour ils sont venus à à Souachit en plein en plein moment de de du 3e repas de Shabbat et ils sont venus la police, ils ont pris tous les tous les élèves qui avaient chez Rabi Nathan, tous les tous les barouim, tous les jeunes qui avaient là-bas, ils les ont emmené en prison le shabbat, ils les Ils ont vu comment Rabi Nathan il a pas il a pas du tout été impressionné. Il a il a commencé à à raconter le le le le rapprochement d'un de ses élèves de de Raboer ou ou de de Vel Ashreno. Il a commencé à raconter l'histoire comment il s'est rapproché de de Rabeno et tout mais il a pas été impressionné du tout. Il il a vu que Rabi Nathan, il y a Rabi Nathan, il était pas il était pas ému par les par la réalité parce qu' il voyait que la réalité elle était imaginaire, que c'est pas ça, il y a autre chose derrière ça. Il voyait tout de suite ce qu'il y a derrière le rideau, c'est tout. Derrière la scène, derrière le le le l'écran, il y a quelque chose d'autre que ce que ce qu'on voit à l'écran. Donc c'était pas un homme qu'on pouvait impressionner avec une même si c'était très très dur à vivre mais il était pas impressionné. C'était toujours l'esprit calme. Bonne journée à tous. Laonerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a tous ensemble le domain le côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont de chat. Pour tous ceux qui sont loin de la kenouche, pour tous ceux qui sont loin de cak pour tous ceux qui sont loin de la raus pour nous il fait un seul lui à minuit tous ensemble un petit coup la clali Le rou va côté tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont de la danse pour tous ceux qui sont loin de leur chance pour toi la nuit on danse. La condamnerie se lève la nuit à minuit tous sans sans rire le cou de rou à nos côtés tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix pour tous ceux qui sont loin de l'amitié pour Pour ceux qui ne savent que pleurer, pour tous ceux qui veulent être réparés, rus fait chouva toute l'année. He. La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce