HATSOT Attitude - 12 mars - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [musique] Manche un malone [musique] malone aroche aéro [musique] acheousno que Ranašana Jésus hach Réon [musique] omana Bon les amis, shalom à tous et à toutes on essaie de se mettre en place. Dites-moi si vous avez le son, si c'est OK. M. OK. Merci. Merci beaucoup. Donc Voilà. Alors, Bezathem fait le cours pour la guema, pour Bezathem, la fin de toutes les guerres, la fin de Amalek, l'extermination définitive et éternelle de Amalek. attacher un pour du shalom dans le monde, du shalom dans l'âme Israël du shalom dans Brelèv du de du shalom dans chacun chacune qui est du shalom à l'intérieur. C'est voyez merci merci d'être là. Merci tous les naiva de cordonier. Une des choses une des choses les plus extraordinaires que que j'ai vu en Côte d'Ivoire, c'est vraiment très très impressionnant. de voir le niveau de de tumimout d'intégrité, le niveau de de simplicité et je me suis rendu compte que en fait on est on vit on vit euh vraiment dans dans un genre de C'est même pas de la schizophrénie parce que la schizophrénie c'est deux personnes trois des gens il parlent de gens qui sont bipolaires mais je vous promets qu'on quand on va là-bas on parle avec les gens les gens queem ils sont mes couch àra benou ils sont attachés àabenou et ils sont ils sont juifs maiscout Coucha arabeno, on se rend compte que que en fait c'est pas c'est pas bipolaire qu'on est c'est on a des on a peut-être je sais pas 20 30 50 personnes en nous c'està dire on vit on vit avec peut-être 50 personnes en même temps qui sont c'estd on a des personnages qui se sont greffés sur Nous, on veut les motes. des motes, disons euh ne parlons pas de de nos nos problèmes de midot de comportement sans parler de problème de comportement mais on est voyez en nous normalementad normalement il y a en nous il doit y avoir une seule personne c'est notre néchama c'est tout il doit avoir notre âme. Notre âme, elle se trouve dans la frontanelle et normalement on doit vivre avec notre âme. Mais le problème c'est que l'exil, les galouyotes, qu'est-ce que c'est un exil ? Qu'est-ce que c'est quelqu'un d'exilé ? Par exemple, comment on dit ? un américain à Paris. C'està-dire que maintenant c'est vrai ce que vous dites dans le Covid, mais même sans parler du Covid, l'exil, l'exil, on a été exilé, d'accord ? On a été en Espagne ou on a été au Maroc, on a été en là où on a été des exils. D'accord ? Maintenant ces exils, ils nous ont formaté, ils nous ont mis des personnages en nous qui sont le résultat de ces exils. C'est-à-dire que maintenant quand on est passé par un exil, un certain exil, alors cet exil là, il a il a agi sur nous, il nous a collé un personnage sur nous. Et comme ça, plusieurs exiles depuis 2000 ans, on a donc on est des gens comme on dit en hébreu mourkavim c'estàdire on est des gens on est des des montages. On est mélangé mélangé c'est-à-dire on est des individus mélangés. Mais mais pour ça, il faut il faut voir une personne qui est normale, c'est-à-dire qui qui a pas qui est pas le fruit d'un montage. C'est quelqu'un de normal. Nous, on a plusieurs plusieurs individus en nous et vous vous en rendez compte, c'est que quand vous avez affaire à quelqu'un qui est normal, normal ça veut dire il est éad une personne. Maintenant nous on a on a des personnages en nous qui s'activent qui s'active selon les situations. situation, on va voir tel personnage qui va se présenter. Donc il y a le il y a le personnage marié, il y a le père ou la mère de famille, il y a le frère, la sœur, le cousin, la personne qui travaille, la personne qui qui prend l'avion, la personne qui qui enseigne, la personne et on a comme ça des dizaines d'individus en nous qui vivent qui sont là présents dans les dans les situations quand il y a une situation alors une certaine situation ces gens-là qui se présentent et ça c'estàdire c'est un degré de bilboule c'està-dire on est dans un degré de bilboule shalom content de vous voir ben j'espère que bientôt Vous retrouvez toutes vos courantes et toute votre motricité vous avez tellement à faire pour l'âr c'est pas c'estabod c'est considéré comme normal pour des fous mais c'est sûr quand il est dans un poôt psychiatrique vous avez celui qui se prend pour Napoléon et en même temps il se prend pour Trump en même temps il se prend pour Benourion En même temps, il se prend pour Lincoln Col et en même temps, il se prend pour Jimmy Andrix. En même temps, il se prend pour un acteur de cinéma et en même temps il se prend. C'est sûr que dans l'hôpital psychiatrique c'est normal. Et Rabenou il dit que que chaque individu il a il a toutes les nations en lui. Il a 70 nations en lui. Maintenant si dans tout ça il faut se retrouver faut trouver c'est pourquoi Rabous il dit de faire bo des doutes. Pourquoi Rabenous il dit de faire de de venir àana pourquoi il dit de faire ? Pourquoi nous dit de faireali ? Pourquoi nous donne tous ses conseils ? Pourquoi il nous donne Bim ? et l' Bimchara parce que il y a quelque chose d'extraordinaire, il y a quelque chose de merveilleux c'est que quand vous êtes bessim que vous qui êtes bimcha les autres les autres qui résident tous les squatters qui a en vous ils sont pas bimra ils savent pas ce que c'est la simra la simra c'est que c'est que l'individu c'est que le vrai qui est bimra parce que les autres ils sont pas du tout du tout il ils peuvent pas ils peuvent pas du tout être bimra. Ah voilà. Internal. Ah ça ça me plaît. Ça s'appelait internal family système. Ah ça ça me plaît. Voilà exactement exactement. Voilà ça ça j'aime. Voilà on on essaie d'être éad d'accord. Barouchem, il y a des des il y a des il y a des conseils que Raben donne de comme je dire en général mais il y a le conseil principal. Imaginez-vous que déjà les frères de Yosef, les frères de Yosf des Tadikim Shifteka, ils étaient déjà mélangés. C'està-dire quand ils ont vu Yosef, ils se il ils il ils ont pas vu ils ont vu une projection de de la déformation de l'image qu'ils avaient en eux jusqu'à qu'il les a fait passer les embrouiller. Il les a fait passer par des épreuves et des épreuves et jusqu'à ce que il dit anf tu me vois maintenant est-ce que tu me vois ? Can you see me? Can you hear me ? Est-ce que tu peux me voir ? Ouais, voilà. Si tu me vois, c'est bon. C'est-à-dire que maintenant le tadic, il est calou de de toutes de toutes les il inclut toutes les âmes. C'estàdire dans Mabenou, dans notre sad, il y a les 600000 âmes. Et on se trouve d'entre notre d'entre notre version originale dans le tadic. Donc maintenant le Rabeno il dit dans l'écoutez mo que quand on on rencontre le tadik, on est en face du tadic, alors il y a il y a il y a tout le puzzle, il se rétablit en nous. C'est-à-dire tous les individus qui qui se qui ont squatté qui qui squattent en nous et ils se mettent de côté. Il reste le vrai, le modèle déposé, le copyright. On doit les on on doit les faire cohabiter comme vous dites Rabioua. Mais cette cohabitation, il faut qu'elle soit dans un excusez-moi, cette cohabitation, elle il faut qu'il y ait un un ordre, il faut qu'il y ait un CDER, c'estàdire, on peut pas cohabiter que que chacun il décide. Pardon, on peut pas cohabiter que chacun il veut faire la loi, vous comprenez ? Il faut qu'il y ait quelqu'un qui dirige. Il y a il y a H haschem dans le monde, il y a un tadik dans le monde, il y a le hâ Israël dans le monde et il y a les nations dans le monde. Maintenant, il faut qu'il y ait un ordre de distribution des des fonctions de de la malroute, du pouvoir. Vous comprenez ? Amen. Amen. Vous comprenez ? Il faut absolument que que il y ait quelqu'un qui soit à sa place, que tout le monde soit à sa place. Les les 70 nations, elles sont toutes extraordinaires mais il faut qu'elles soit à leur place. Tout l'âme Israël, il est extraordinaire mais il faut qu'il soit à sa place. Le tad dit qu'il faut qu'il soit à sa place. Il faut qu'il soit considéré comme moscher raenou parce que sinon c'est la c'est la débandade totale. Vous voyez bien pourquoi maintenant quand dès que ils pensent que Moshi Rabeno est mort ils vont faire le veau d'or. Ça veut dire que il y a des Qu'est-ce que c'est le rèv rave ? Qu'est-ce dire rêvrave ? Ça veut dire ils sont mélangés à vrave. C'est qu'est-ce que c'est rêvrave ? Ça veut dire ça veut dire un grand mélange. Un grand mélange. C'est ce que veut dire le hérérable. Le mot rave ça veut dire big. C'est un big c'est un big mélange. C'est un grand mélange. C'est c'est c'est la toute toute la vous prenez toute toute l'Amérique tout. C'est c'est des mélanges, des mélanges, des mélanges, des mélanges. Melting pot, ils disent eux-mêmes melting pot. On est on est un mélange, on est comment vous voulez maintenant et de faire quelque chose ? Amen. Amen. Kenaton. Mais je vous promets, c'est choquant quand vous voyez un individu qui est qui est un modèle qui qui est fidèle au modèle déposé à la faisant l'homme à notre image. C'està-dire que vous voyez quelqu'un qui est éad waouh c'est c'est impressionnant. C'est impressionnant, vraiment impressionnant. Alors que vous que nous on a on a l'habitude des individus qui sont à facettes, ils ont des facettes, beaucoup de facettes. Razak, Jean-Luc Razak. Exactement. Exactement. tant qu'il s'assoit pas sur son trône, c'est-à-dire quand il est pas lui-même, il peut pas savoir. Il peut pas savoir s'il est un fils de roi, un fils de servant. C'est que vraiment quand il est lui-même, sinon ça marche pas. Le rêve, bien sûr, c'est c'est ça peut être des juifs. Le le rêve, c'est c'est un c'est une mentalité. Elle circule partout, c'est sûr. C'est sûr. Aujourd'hui, on a beaucoup de rèv rav dans l'âme Israël. Beaucoup de rêvra malheureusement qui sont dans l'homme Israël. Le le le rèvra, c'est le grand mélange. C'est le melting pot. C'est ça. C'est le rêvra. C'est-à-dire que maintenant le le rêvrave, il ne peut se maintenir que s'il y a une présence de Yosef, c'est une présence du tadik. ce que en fait en fait qu'est-ce qu'il fait le tadic ? Le tadik il active sans arrêt la véritable la la véritable identité de l'individu. C'estàdire le sadik il il remet chacun à sa place sans arrêt sans arrêt. Lui il connaît que le vrai c'est tout. Il connaît pas les les les autres individus, les squatters, les gens qui se sont greffés. Il les connaît pas. C'est-à-dire que il les regarde pas. lui s'occupe du vrai. Donc maintenant, tant que le tadik est vivant, alors avec le visuel et tout, c'est facile de se rapprocher plus ou moins parce que même à l'époque de Rabeno, c'était pas évident. Mais maintenant que le tadic dans le visuel il est pas là et que maintenant on a affaire que à launa, que launa c'est le la foi, c'est le bien qu'il y a dans l'imagination, c'est-à-dire imaginer vrai, c'est l'imagination mais c'est l'imagination qui est vraie. Il y a l'imagination qui est fausse et il y a l'imagination qui est vraie. Maintenant qu'on se trouve dans complètement dans le virtuel, on se trouve complètement dans l'imagination. Il faut imaginer vrai quand il y a une présence, quand il y a un facteur qui est vrai, alors au moins on a un repère. On a un repère, on dit voilà, il y a il y a le repère. Mais maintenant quand il y a pas de repère, c'est c'est très difficile parce qu'il faut chercher la connexion en permanence parce que si on n pas cette connexion, on va tout de suite rentrer dans dans les rôles de rêver qui est en nous, de tout tous ces mélanges qui est en nous de cet individu, cette facette et l'autre facette. Et ça fatigue. Ça fatigue. Et c'est pour ça que les gens ils ont ils sont dépressifs. C'est et c'est normal qu'il y a de la dépression. C'est normal parce que parce que c'est très dur de gérer plusieurs personnes en même temps. C'est fatiguant, c'est épuisant, c'est épuisant de de de gérer celui-là. Après, tu changes, tu mets l'autre, après tu changes, après c'est l'autre, après c'est celui-là. Après, c'est c'est épuisant. Vraiment épuisant. Bien sûr, il y a des rochers chiva, il y a de tout. Il y a il y a de tout. Des rêvra, il est partout. Les rêvra, il est partout. Il est partout. C'est vrai. Dans les têtes, dans les têtes, il y a beaucoup de rêvra. C'est normal. C'est normal. plus plus quelqu'un il il va fonctionner avec la compréhension, c'est-à-dire avec la logique, avec l'ego. Et plus il il est il est proche de de la mentalité du RFVE puisque tout celui qui dit aujourd'hui logique, c'est automatiquement rêve rave. Il y a pas d'autres il y a pas d'autres fonctionnement. C'està dire que le les les gens vrais aujourd'hui, c'est que des gens qui sont dans launa. Les gens qui sont pas dans launa, c'est c'est automatiquement des peuves qui sont à l'envers complètement. Il y a aucun morceau qui a sa place. Donc vous le voyez dans l'histoire du homme Israël dès que maintenant ils disent "Ouais mosé rabenou mosché on sait pas qu'est-ce qui lui arriva et tout de suite allez c'est le veau d'or on va on va vers le veau d'or parce que les rêves rav il ne peut pas vivre une seconde avec quelque chose de de comment on dit de cohérent il a pas de cohérence la sa cohérence c'est que c'est que le tadik il fait avec anosf le quand quand maintenant le tadik est là il est devant lui alors il active le yosef qui a dans chacun il active l'âme de chacun donc il y a pas de problème. La personne elle vit elle vit avec en en domination de son âme. C'està-dire c'est son âme qui a le pouvoir en lui. Mais dès qu'il perd le contact avec le tadic ça y est il part dans les rêves raves. c'està dire il commence le veau d'or ça l'autre le pouvoir de l'argent l'honneur les truc ça y est c'est la c'est la c'est la débandade. C'est la débandade. Donc c'est pour ça qu'on a tellement Bien sûr que c'est épuisant. C'est c'est sûr que c'est épuisant de de gérer tous ces individus. C'est sûr, c'est sûr que ça fatigue énormément. C'est c'est d'avoir de sortir à chaque fois une nouvelle carte. Bien sûr, c'est épuisant. C'est c'est c'est plus c'est ce que vous dites di c'est pas que c'est puisant c'est c'est plus ça rend fou Raben dit c'est encore plus qu'épuisant C'est sûr que c'est épuisant, ça rend fou complètement. Donc Rabenou, il a il a dit deux torotes de deux enseignements de de pour l'époque pour l'époque messianique, c'estàdire l'époque de qu'on est en train de vivre. Il a donné le l'enseignement dans lequel on est 61 et la Torah 8 dans la 2è partie du côté et qui correspond aussi à Hanouuka et et pour ce sont les deux fêtes. Ce sont les deux les deux fêtes qui qui sont là pour pour nous permettre de vivre dans cette folie là, dans ce melting pot. C'est ces deux fêtes qui vont nous permettre de vivre puisque le hanoua c'est c'est la lumière qui descend dans des endroits que normalement elle descend pas c'estàdire elle descend dans le chou elle descend dans les chouaim c'est les jambes des pieds elle descend dans le marché dans le chou qui est le marché et regel menchou on allume la lumière deanoua jusqu'à que plus personne qui soit perdu dans dans le dans le chou comme comme en français on dit ah c'est le souc ici c'est le sou le mot souent de de chou en hébreu il dit ah c'est le souc ici ça veut dire que c'est quoi c'est le sou ça veut dire c'est la pagaille c'est ça ce que ça veut dire parce que dans le chou il y a il y a tout le monde qui vient vendre sa marchandise au marché il y a toutes sortes de de de de gens qui arrivent pour vendre ce qu'ils ont à vendre donc quand on On dit c'est le souc, ça veut dire que c'est les rêvrabes, c'est le mélange, c'est il y a de tout dans le chou. Maintenant la lumière de Hanoua, c'est cette cette lumière là de la 8e dimension desmim du 8e jour. cette lumière qui descend dans les se et qui va faire comme on dit du ménage. va faire du ménage dans les se orienter elle va orienter les les individus dans ce monde. Vous comprenez ? C'est c'est Hanoua, c'est c'est vraiment une fête messianique. Ça nous montre comment un petit peu un petit peu de la 8e dimension, ça peut faire le ménage dans toutes les dans tous les 7 jours. C'estàdire ça peut remettre les les pendules à l'heure comme on dit. Et pour rim pour riada, c'est tout. C'est-à-dire que et et il faut que tu saches que tu sais rien. Tant que tu tant que tu as pas compris que tu sais rien et que tu comprends rien et que tu vas rien comprendre du tout, il y a il y a pas de tu tu vas pas t'en sortir parce que quand tu vas commencer à enclencher l'analytique, la réflexion, tu vas voir tous les tous les tous les conseillers que tu as en qui qui viennent de toutes sortes de pays et tout de toutes sortes d'influences qui vont commencer à parler, à se manifester et cetera. Donc tu vas te trouver vraiment complètement perdu à à Porim, on se débarrasse de ça. On fait du on fait du du on fait du récède aussi. On donne la tedaka. La tedaka aussi c'est un c'est une façon de de se trouver la tedaka quand on donne alors ça ça amène automatiquement vers vers la vérité parce que donner en fait c'est une fonction de Dieu seulement. donner ce que Dieu qui donne. Normalement l'homme il est là pour prendre, il est pas là pour son son sa nature, son c'est de son instinct, c'est de prendre, c'est pas de donner. Alors quand on donne quand on donne la tedaka alors on fait le ticoun du mamon, on fait le tikoun de l'argent, on fait le tikoun d'univers l'ordre, on fait le tun de tous les fous qui est en nous parce que il y a une chose que tous les fous qui en nous ils supportent pas, que les rêves rav ils supportent pas, c'est la tedaka. il peut pas supporter ça parce que toutes ces Dakar pour lui c'est un manque dans sa logique. Dans sa logique quand on donne ça veut dire on est en train de manquer on est en train de manquer de ce on a besoin. Donc la saka ça aide énormément. Le recède, la bonté ça aide et ça aide énormément à se à se trouver. C'est dire on voit que que Abraham a Vinou que c'était un homme de bonté, un homme deè Hashem lui a dit "Va vers toi, va vers toi" parce que lui il était capable d'aller vers lui parce que c'était un homme de bonté. Les gens qui sont dans le ils peuvent aller vers eux, ils peuvent se connaître vraiment parce que le le reset c'est une attitude divine. La tedaka la bonté c'est une attitude divine. Planitude humaine. Donc avec ces deux fêtes là, Bekitour, je vous dis ça ben de de vraiment de façon très très résumée avec ça. On est on est on a les armes pour pouvoir vivre dans l'imagination dans cette imagination là et d'arriver à faire ce qu'on appelle birou ramdamé dans cette Torah birou ramdamé par justement le le l'attachement au tadic launchamim doncunamim pour vous launim en fait elle va nous permettre de de nous d'avoir une orientation dans ce dans cette folie là dans cette imagination mais je veux dire launaamim ça ne reste que de launa C'est c'est c'est on est attaché à des convictions. Donc c'est pour ça que aussi il faut faire très attention au mélange dans dans la faire attention que il faut pas avoir des ce qu'on appelle des émounotes cosa cosviotes. Il faut pas avoir des des fausses croyances. Faut pas croire dans choses qui sont fausses. faire attention aux fausses croyances qu'on a besoin d'avoir d'être fort dans la c'estàdire d'avoir d'avoir par cette emouna birourd d'amé c'estàdire le tri dans l'imagination reconnaître ce qui est vrai et ce qui est faux mais pas par pas parce qu'on a compris on a rien compris c'està-dire ne croyez pas qu'on va comprendre quelque chose on va rien comprendre seulement ce qu'on va ce qu'on va faire c'est qu'on va adhérer avec launa On va adhérer à des principes, on va adhérer à à une force spirituelle qui va nous permettre de vivre dans le vrai, mais pas dans le vrai qui provient de la logique, dans le vrai qui provient de la conviction des notions. C'està-dire quand on sait que que que Rabiinahman il parle que de les amit, il parle pas de de il parle les amitau tout ce que Raben dit c'est les myth c'est pas du le ça se manipule le c'est c'est pas le vin enroin le vin enroit c'est du c'est-à-dire ça a rien à voir avec le c'est c'est pas quelque chose qui est en rapport avec le c'estàdire que dans sa manifestation leet la mytho ça va directement à au modèle original à à au à la chose comme elle est sans sans être déguisé ni modelé ni tout ce que vous voulez. Donc combien on a besoin combien on a besoin des munchaim à chaque instant ? comment on a besoin de l'attachement à à aux valeurs absolues. Donc on a confiance en lui. Quand quand le Tadd nous dit quelque chose, on sait que c'est ça qui est vrai. Ce qui est vrai, ce qui est vrai, c'est ce qu'il a dit. C'est pas ce que je vois, ni ce que je comprends, ni ce que je ressens. Ce que je sais, ce qui est vrai, c'est ce que lui il a dit. Anosf, je sais que c'est ça ça c'est vrai. Maintenant, si je sais que Joseph c'est vrai, alors le le le Yoseph qui est en moi, il va il va commencer à à être activé par le an Yosef. Mais mais madame Karenka ce que vous dites que c'estàd quand on est tourné vers les autres on n'est pas tourné vers il y a pas les autres il y a pas les autres chaque personne elle a une âme. Cette âme c'est pas les autres il y a pas d'autres. Autre c'est achè quand on dit un autre c'est ça veut dire c'est achè a c'est c'est le contraire dead. L'autre c'est moi. Moi c'est l'autre. C'est on est éad parties d'achem. On a tous une vérité absolue en nous qui est la partie divine l'âme divine qui est en nous. Donc c'est pour ça que quand je donne, il y a pas une façon plus grande que de donner. C'est-à-dire quand vous donner, vous en fait vous prenez mais vous prenez un niveau sécurisé, un niveau de émet les mytho. C'est pas vous êtes pas en prendre en train de prendre par par en train de de de prendre par consommation. C'est quand quand vous donnez, vous faites vivre le bien, vous faites vivre la la le désintéressé, vous donner donc vous trouvez à l'opposé de de de la consommation et c'est ça qui qui alimente le bien qui est en vous. Euh madame madame Diana Akassa, je peux pas vous dire je peux pas vous dire comment ça marche. Moi je personnellement je sais pas comment ça marche les dons. Je peux vous mettre un lien si vous voulez mais c'est pas ici. Je sais pas ici comment ça fonctionne. C'est des des coordonnées qui doivent vous dire. Alors euh on dit euh ça ça ce que ce que je vous dis là c'est pour nous replonger dans dans la Torah dans la Torah 61. J'ai pris ça parce que j'ai j'ai pas de sparim, j'ai pas de livre. Je suis arrivé là, j'ai j'avais pas mes clés. Comme je suis pas retourné en Israël après la après la Côte d'Ivoire, j'ai pas pu prendre toutes mes affaires d'ouman. Donc je suis arrivé à Oman Bachem mais j'ai pas toutes les clés. Donc j'ai mes faris, je sais pas trop où ils sont. Euh alors je j'ai je me suis dit on va continuer sur la sur la Torah 61 parce qu'ussi on l'a laissé depuis longtemps et on va ta avancer dans la Torah 61 et après Rudissan on commence à à se préparer pour pour Pessar. Alors Rabin dit chez c'est ça tout le malheur de de la destruction du temple et de l'exil d'Israël de leur terre chez alé chez Pagmouim tout le problème c'est que ils ont été dansunamim c'est-à-dire ils ont ils ont eu des problèmes dans dans la dans la confiance dans le tadic, dans la confiance dans le bien, dans la confiance dans le tadic. Donc le fait qu'il y avait pas de discernement, comprenez le le tadic, il nous donne un discernement mais c'est pas un discernement qui de logique, c'est un un discernement de d'adhésion. C'estàdire par le fait qu'on adhère au au tadic qu'on s'attache à niosef et qu'on pratique ces conseils. Ça ça nous donne du discernement. C'estàdire on voit clair par connexion pas par compréhension. Aujourd'hui toute compréhension elle est c'est du révrable, c'est du mélange. C'estàdire les les gens qui sont dans la logique, automatiquement ils sont mélangés. Alors c'est comme c'est écrit Israël Et ils ont commencé à mépriser les anges les anges de Dieu, c'est-à-dire les tadikim comme ils ont dit nos sages dans la shabbat. Et depuis ce moment-là, on n plus de conseil, c'est-à-dire on sait pas comment se comporter. On a perdu le discernement. Les les les enfants, ils ont perdu le conseil. Ils ont plus de conseils. C'est ça que que ils ont perdu les conseils et leur sagesse. Elle a elle s'est elle s'est elle a pourri en fait chez Bor par le fait que maintenant il y a des odeurs des odeurs nauséabondes qui montent dans le dans dans le cerveau que la sagesse elle s'est elle s'est abîmée. C'est dire il y a la sagesse mais elle est entourée de choses qui qui la qui la la dévi complètement. Avdaanim, c'est ça qui fait perdre le conseil. Le conseil c'est la clarté, c'est le discertement. Je veux dire ça c'est oui, ça c'est non, je sais comment faire. Davidalom tout ça, on l'a fait déjà mais je le reprends pour qu'on qu'on remette les choses à leur place. Sur ça écrit David Ameller et dit "Jus jusqu'où je vais aller pour chercher des conseils pour mon âme chez Zenarou." Ça c'est dit sur les quatre exils. Les quatre exiles et et maintenant le le l'exil principal c'est c'est l'exil de l'Égypte. Bien que l'exil de l'Égypte, il soit pas compté dans dans les quatre exils. Les quatre exiles, c'est c'est l'exil de Bavel, l'exil de de la Perse, l'exil de de de Édom, l'exil l'exil de de l'Égypte. Il est considéré comme comme incluant tous les exils. Qu'est-ce qui est le principal du malheur ? principal, c'est du malheur, c'est que chacun il peut pas avoir des conseils de dans ce qu'il a besoin. C'est ça c'est ça le c'est ça le problème. Vous voyez aujourd'hui il y a pourquoi les gens ils ont des difficultés à se marier mais ça fait tellement de la peine. J'ai vu à Paris tellement de des gens extraordinaires. Ils sont pas mariés. Voilà un il a 25 ans, l' 30 ans, le 35 ans, 40 ans, ils sont pas mariés. Ils arrivent pas à se marier. Ils arrivent pas à se marier. Et les gens mariés, ils ont des difficultés de chalbait. Pourquoi ? Parce que les gens, ils sont mourkavim. Parce que les gens il se c'est des amalgames d'individus. Donc c'est très difficile de trouver sa moitié contre contre contre la partie de nous-même, elle est elle est en en 100 morceaux. Maintenant, vous allez trouver la moitié de quel morceau ? La c'est quel morceau qui va trouver sa moitié ? La moitié de quoi ? Les gens, ils savent pas qui ils sont. C'est pour ça que quelqu'un qui a pas de launa aujourd'hui c'est très très difficile. Je l'ai dit j'ai dit à des jeunes qui étaient au cour à à le valoir, je leur ai dit combien ils sont venus me demander une bénédiction, une bénédiction pour levou. Je dit mais allez-y, mariez-vous, arrêtez d'être exigeant, arrêtez de réfléchir, fait priez, demandez à chem de vous envoyer votre zivou. Et ça y est, la première le premier qui vient vous mariez c'est tout où vous allez aller avec votre réflexion. Vous voyez des années qui passent et vous arrivez pas à vous marier parce que aujourd'hui on peut pas trouver la pièce manquante. Pour trouver que la pièce manquante, il faut il faut savoir qu'est-ce qui manque. Il faut voir ce qui manque. Mais une personne qui qui est construite avec 100 individus en elle en même temps, comment vous voulez qu'elle trouve la partie qui lui correspond ? à partir du quel individu qui est en elle va trouver le le zivou de qui ? Le zivou de de Fernandel qu' en elle le zivou de de qui ? De Trump le givour de de de qui ? La la moitié de quel individu elle va trouver alors ça devient ça devient très très difficile de trouver les zwou et quand ils trouvent le zivou les gens ils ont pas de chalombait parce que pourquoi ils ont pas de chalombait ? Pourquoi c'est dur le chalombait ? Parce que parce que il faut gérer touses ces personnes. Avant qu'est-ce qu'on gérait ? Les gens, ils géraient leur moitié et eux c'est tout. Il ils avaient deux personnes à gérer, deux moitiés qui correspondaient l'une à l'autre et il a géré. Aujourd'hui, vous avez des gens qui sont des mélanges de de dizaines d'individus en eux. Maintenant il ils sont ensemble et il y a ces dizaines d'individus qui se manifestent sans arrêt. Donc c'est très très difficile. La seule chose qui nous tient c'est launa, c'est tout. C'est la seule chose qui va qui nous tient et qui va nous tenir. Pour ça que Rabenou a dit Rabi Nathan écrit beaucoup quand tu parles de launa parce que c'est la seule chose qui nous reste. Si quelqu'un aujourd'hui il a pas de launa, il va devenir fou shalom complètement complètement. Il va venir fou de ce qu'il voit, de ce qu'il voit, de ce qu'il entend de de ça va le rendre fou. Quelqu'un qui a pas l'aimé qui est mouna, il est dit il est tranquille, il est mamine dans Yosef, il est mamine dans le tadq, il est mamine Bashem, il est mamine en lui que le que le tadq il s'occupe de lui que comme il dit Rabi Nathan, c'est tellement important pour moi cette parole de Rabenou qui a dit je marche devant vous, je reste avec vous, je marche devant vous. Rabi Nathan, il dit c'est tellement tellement j'ai besoin de ça. J'ai besoin de savoir ça, que le rébé il est avec moi qui marche devant moi, qui s'occupe de moi. Aujourd'hui, il y a que la mouna, c'est tout. Ben oui, Berakasa les divorces à cause de ça parce que voilà disloqué complètement. C'est ça les divorces. Les divorces, c'est que vous avez vous croyez que maintenant un couple individus mais aujourd'hui un couple c'est 200 individus qui vivent ensemble. C'est pas deux c'est 200. Comment vous voulez que 200 personnes elles soient béchalom entre elles ? Il y a toujours un qui est qui est qui qui est qui est à côté. Il y a il y a le le l'acteur de de du western avec le le chanteur, avec le businessman, avec le le le le poète, avec le tous ces gens-là, tous ces gens-là, ils sont ils vivent ensemble. Vous avez pas affaire à une personne, vous avez fait à faire une personne à facette. Alors maintenant, il y a des facettes qui s'activent à des moments qui sont qui vont pas du tout avec avec l'autre personne. Comment vous voulez que 200 personnes elles sont mariées ensemble ? C'est très très difficile. C'est ce qu' c'est le cas dans c'est là où on est aujourd'hui. C'est pour ça que si on n pas launa, on peut pas on peut pas vivre aujourd'hui. On peut pas vivre. C'est invivable la en logique c'est invivable. C'est vraiment invivable. Maintenant quand vous savez que ce que ce que vous vivez en logique, la difficulté logique, elle vient pas de vous. Elle vient pas ni de l'autre. C'est ni vous qui avez un problème ni l'autre qui a un problème. Le problème c'est que c'est les squatterurs qui se sont mis sur nous et tous des individus là ils sont ils vivent en nous et c'est ça qui nous rend la vie difficile. Maintenant quanduna hashad on est dans ead c'est tout. Et ça veut dire voilà moi je fais moi je comprends rien moi je bouge pas je suis là c'est tout jeem je suis marié voilà c'est tout je sais rien je regarde pas les les comportements le truc parce que je sais que autant que moi je suis je suis infiltré en moi de dizaines et des dizaines d'individus je sais que mon conjoint aussi v il subit les mêmes problèmes que moi. Non, ça va, je suis tranquille. Pas dire il est comme ça ou il est comme ça. Je sais pas comment il est, je sais pas qui c'est. Je sais que je suis marié avec cette personne là que il me l'a envoyé. C'est ma moitié, c'est si ce correspond à ma vie et je reste tranquille, c'est tout. Et je suis content. Exactement. C'est un PSE avec tous les les les morceaux mélangés. Exactement Jean-Luc. Voilà le monde à l'envers ou le monde à l'endroit et c'est elle-même qui vient qui trouve son sa propre écriture à elle. C'est tout. Il faut il faut launa, il faut le tadic de et et sim. C'est c'est tout sinon ça marche pas. Voilà, avec toutes les facettes qu'il y a, le le le rapport devient très très difficile. Avec qui ? On sait même pas avec qui on est marié parce que la personne elle change tout le temps, tout le temps, tout le temps. C'est c'est des facettes qui s'activent. Donc si on va avec de la logique et de l'analytique, on c'est impossible. Mais si on sait que c'est elle, c'est tout. On est tranquille. Après après, il se passe ce qui se passe, c'est pasant. On n pas on n pas on sait pas tranquille. Akiva ben lesinov bien sûr l'unité de notre peuple aussi c'est le même problème. Regardez en Israël, c'est le pays où il y a le plus de partis politiques dans le monde. Parce que les facettes, les facettes, on active les facettes qui sont étrangères en fait, qui sont des étrangers infiltrés chez nous. C'est ça les facettes. Alors que nous on estad nousad, on est que un on a rien à voir avec toutes ces facettes là. Raboda ben c'est ça le c'est ça les si vous voulez le le self comme comme vous l'appelez les dans le monde ils font les self services les self services allez rentrer à la carte choisis ce que vous voulez self service le self c'est c'est de beau des doutes Qu'est-ce que c'est des doutes ? Rabous dit s'isoler. C'estàd labo des doutes. C'est que quand je vais commencer à parler avec Dieu, c'est c'estabero son âme, elle elle s'exprime quand il parle avec Dieu. Dire voilà, du fait que je parle avec Dieu, c'est mon âme qui va s'exprimer. Donc à ce moment-là, je me trouvais je me trouve dans le dans le mode de fonctionnement qui est moi-même. Mais ça c'est il faut que je sois en contact avec de la vérité absolue. Dès que j'entre dans le relatif, ça y est, ça commence la folie. Mais bon, voilà, on a un moment dans la journée ou dans la nuit on parle avec Dieu, on on essaie de de retourner vers le modèle original, vers l'ha et avec ça, on peut tenir. C'est ça qui nous fait tenir. Isabelle Chelli Bonique Mazal Exactement comme vous dites madame Karenka. Voilà pour s'unifier il faut soumettre les facettes. Il faut il faut les ignorer les facettes. Il faut aller vers Éadine que c'est Dieu. C'est Dieu qui fait tout. C'est Dieu qui fait tout. C'est lui qui dirige avec le tad qui dirige le monde et nous on a confiance en lui c'est tout. On a confiance en Hem, on a confiance dans le tadic, on a confiance dans le bien qui est en nous, que tous on est bien, que nous on est bien, que que tout le monde autour de nous ils sont bien, ils ont tous du bien et que maintenant il ils sont infiltrés par des par des des des individus étrangers à eux à leur identité. Et c'est ça qui les rend fou, c'est ça qui leur fait faire des bêtises et dire des bêtises, avoir des comportements complètement à côté. Alors que à l'intérieur de ces individus, tout tout de tout ce squattage là, il y a quelqu'un, il y a un Ben Meller là-bas comme l'a dit notre ami Jean-Luc. Il y a un Ben Meller à l'intérieur. Il y a le vrai roi qui se trouve à l'intérieur. C'est c'est pas le palais du Lotov, c'est pas le palais du pas bon. C'est il y a il y a un vrai roi qui se trouve à l'intérieur. C'est celui-là qui nous intéresse. Mais le problème c'est qu'il est dans un mélange avec tellement d'individus que c'est c'est très très difficile de de le trouver. Très difficile. Mais Baashem quand on on est avec Annie Yosef, on est avec la référence absolue, ça nous calme. Ça nous calme. On a launa, on sait qu'on est pris en charge, on sait qu'on s'occupe de nous et on reste tranquille, c'est tout. fait pas de bêtises. Amen. Amen. Bien sûr, c'est c'est il faut il faut combattre le mensonge. Mais le mensonge, vous pouvez pas le combattre avec de la logique. Le mensonge, vous pouvez le combattre que launa, c'est tout. La sim launa voyez on a dit la sim la joie c'est has la joie c'est la vision dead que que comme on a ditem il va faire une danse avec les tadikim et les tadikim ils vont dire qui v voilà voilà voilà voilà voilà dieu dans lequel on espérait voilà dieu c'estàdire que maintenant La joie, ça permet de voir éad, ça permet de voir le modèle original de nous-même. Quand on est joyeux, on voit le modèle original de nous-même parce qu'on se on se libère de toutes les intrusions, de tous les infiltrages qu'il a eu dans notre cerveau. Beno il dit que toutes les tous les exiles qu'on a dans notre esprit, on s'en libère quand on est joyeux. qui dit l'homme il a besoin de beaucoup de conseils dans ce monde tous les jours de sa vie pour qu'il puisse se sauver de ce qui doit se sauver qui perd pas ce monde et l'autre parce que celui qui a un cerveau dans son crâne Il faut qu' qui qu' qui qu'il qui se met qui mette son cœur qui se qui se la chute lève c'estàd qui prenne à cœur sa vie qui prennent à cœur son avenir et et sa vie qu'est-ce qu'il est en train de faire dans ce monde comme il dit le le le second du roianolam il s'est réveillé il a dit où je suis dans le monde c'est dit tous les jours, on doit se demander où je suis dans le monde, que je suis en train de faire de ma vie maintenant, je suis où dans ce monde tout le temps, tout le temps essayer de de se repositionner tout le temps. Au moins si on narrive pas à se repositionner, au moins savoir qu'on est paumé. Au moins de savoir ça, qu'on est perdu et de de crier vers Haschem, de crier tadic, vers le tadic qui s'occupe de nous, qui nous remettent, qui nous remettent à notre place. Tous les jours on a besoin de ça tous les jours là. Mais est tellement fragile, tellement fragile parce que c'est c'est c'est pas une fragilité qui vient de son essence, c'est une fragilité qui vient du pilbou, du mélange. C'està-dire la la vérité, elle est très très fragile pour s'y attacher. On est obligé de faire des efforts comme ratsootra, c'est pour rester attaché au mettre la mytho. Si rainatan dit euh je suis très content de pas déchirer les livres de Brestlev. Donc imaginez-vous Rabi Nathan, pourquoi il nous dit ça ? Rabiin Nathan pourquoi il nous dit je suis tellement joyeux, je remercie Haschem que je déchire pas les livres de Breslève. Pourquoi Rabiin Nathan il dit ça ? Parce que Rabi Nathan il sait que que la personne elle peut shalom perdre la tête complètement le sait. Elle sait que que c'est un miracle chaque jour qui les brelèv c'est un miracle. C'est pas c'est pas quelque chose de normal. La norme, c'est l'hôpital psychiatrique, c'est ça la norme. mais de de rester de de rester au moins de savoir déjà au moins de savoir qu'on est qu' qu'on est qu'on est infiltré par des squatters des dizaines dizaines de squatteurs qui sont en nous et c'est eux qui nous font du mal comme il dit le de le le fils de de le le fils du sage dans le dans le dans le compte de l'infirme comme il dit voilà maintenant on lui a dit d'utiliser de d'utiliser les livres, ces livres là qui lui avait donné les démons avec tout, il pouvait les utiliser pour avoir de la parnassa parce qu'il devait marier sa fille et tout. Et en fin de compte, il s'est dit je vais aller prier chez mon grand-père avant de de de toucher à cette chose-là. Et quand il a été prié et son grand-père lui a dit "Laisse tomber ça, laisse tomber ça, continue dans la simplicité, dans la commence pas avec ces livres là de de de faire des des rodes, de croire que tu comprends quelque chose. Reste dans la simplicité, dans la tem." Alors, il dit que lui quand il avait envie d'utiliser le livre, il croyait que c'était lui qui avait envie mais après il s'est rendu compte que c'est des démons qui parlent en lui. C'estàdire qu'on a nous aussi toutes les tentations qu'on a toutes les choses, c'est qu'on a des forces négatives qui vivent en nous qui sont installés qui ont squatté comme on est Israël. Ils squattent, ils rentrent. Non seulement ils squattent mais en plus ils disent que c'est que que nous on n'est pas chez nous. C'est c'est ce qui arrive. Voilà, il y a beaucoup de cas de de squatters. Il y a des des combien de cas des des maisons là de R BNB là, ce qui que des gens ils s'installent chez eux et ils changent même les les noms de compteurs d'électricité de dos et les gens ils sont plus chez eux. Et quand ils ont des problèmes juridiques, les propriétaires ils doivent payer les problèmes qu'ils ont fait les squatteurs chez eux. Les gens se trouvent devant les tribunaux, ils sont en train de payer des choses qu'ils ont pas fait. Ils ont pas fait de mal et ils sont obligés de payer parce que les squatters, ils ont utiliser leur maison. Mais tous ces exemples qu'on voit autour de nous, c'est pour nous donner des forces pour Hasham, il nous montre ne vous inquiétez pas, je sais dans quelle mélace vous vous trouvez. Je le sais très très bien. Pour ça qu'on voit tous ces cas-là, des gens qui sont qui rentrent pour une semaine dans RBNB, ils sortent plus. Ça fait des années qu'ils sont dans la maison, ils sortent plus. Et la personne peut rien faire, elle va la police, les tribunals, les trucs et et imaginez-vous, c'est c'est l'enfer, c'est Mais ça, on le vit nous-même. On le vit nous-même. On n'est plus chez nous. On n'est plus chez nous. On n'est plus chez nous. Dans tous les pays, vous voyez ça, ils ont amené des immigrés soi-disant pour travailler. Maintenant, il leur dit "Mais mais il faut que vous compreniez que vous êtes plus chez vous. C'est fini le chez vous, ça existe plus. C'est à nous maintenant. Maintenant, les squatters, c'est eux qui qui décident. Voilà. Mais ça c'est des exemples que Hashem il nous montre à l'extérieur dans le monde pour qu'on sache ce qui se passe en nous et pour qu'on soit content qu'on est des forces qu'on soit joyeux tout le temps dans la confiance dans Hem que malgré tout ce squattage là en fin de compte en fin de compte comme il dit Rabinahmad dans l'écoute Moran le le ministre qui est arrivé dans le pays et qui ils l'ont pris pour un roi et lui s'est il s'est laissé avoir à ce jeu un Un jour quand le roi il est arrivé, il lui a dit "Tu sais, tu vois tout ce cinéma là ? Et ben toi et moi, on sait très bien qui c'est le roi, qui c'est le ministre. Au moins nous deux, on sait ça. C'est terrible ce qui se passe. Ouais, c'est que c'est courant. Il y en a il y en a beaucoup. Il y en a beaucoup. Mais mais tout ça c'est c'est des exemples pour nous parce que Hashem il nous renforce, il nous dit "Regardez, je sais que vous avez des squatters en vous. Moi je vous aime. Moi je vous connais, je vous sais que vous êtes des gens bien, des gens extraordinaires. Maintenant il y a des squatters qui sont rentrés en vous et c'est eux qui font les problèmes. C'est pas vous. Vous avez pas de problème. Alors nous on doit prier. Hashem qu'on fait de beau des doutes. Hashem libère-moi des squatter qui est en moi. Libère-moi de ces sensus qui sont mis sur moi. Libère-moi de ça. C'est pas moi. Tu le saisem que c'est pas moi. Tu sais que moi j'aime que le bien. Moi je veux être bien. Je veux pas je veux rien faire de mal. Je veux faire que du bien. C'est tout. C'est ça. Moi Annie Annie Yoseep Annie. Mon âme elle veut faire que du bien. Maintenant qu'est-ce que je vais faire ? Je je suis squaté avec tous ces gens-là. Débarrasse-moi de ces squats. Débarse-moi, de ces squatters. Aide-moi à connaître Joseph. À connaître Joseph de manière à ce que Yosh, il chasse il chasse le squatter. Il chasse les squatters. C'est son travail. Voilà, il faut les faire sortir. Il y a des squatter en nous. On a ces squatter, il faut il faut s'en débarrasser, il faut demander à Chem et d'un autre côté il faut être sa méard, faut être joyeux parce que nous on est bien. Il faut avoir cette certitude là qu'on est des gens bien, pas un il y a un peu de bien, on est 100 % bien mais maintenant il y a des squatters qui sont rentrés et ça c'est valable pour nous, c'est valable pour dans les couples, c'est valable avec les enfants. Combien de squatteurs il rentrent dans les enfants et les détournent à chamich et les amène dans des choses terribles. Mais l'enfant il est bien, il faut continuer à l'aimer pour alimenter ce bien-là. Le conjoint c'est pareil, des fois il lui rentre un truc dans la tête, ça faut continuer à l'aimer, rester attaché à lui, à augmenter l'alliance, le lien de manière à ce que il puisse tenir dans les crises des squaturs. Quand les les squateurs, ils veulent prendre le pouvoir, ils veulent changer les serrures. Ils changent les serrures. La personne elle veut rentrer chez elle, elle peut plus rentrer chez elle. Il lui a changé la serrure. Quelqu'un il veut venir vers lui-même, il peut même plus revenir vers lui-même. À chamich, ils lui ont changé la serrure. Il a plus des accès à lui-même. Il sait même plus qui il est. Tellement les squaturs, ils l'ont ils l'ont. C'est ce qu'on vit tous les jours. Tous les jours. Il faut sortir de ça. Il faut sortir. Il faut sortir. Faut demander à j'aime libère-moi des squatters. Libère-moi. Je t'en supplie. Libère-moi. Libère-moi de ces de ces fous qui vivent en moi et qui me rendent fou. Aide-moi s'il te plaît. Il faut demander à pour nous, pour tout, pour le monde entier. 99 % des gens sur la planète, c'est des gens bien. C'est des gens bien. Il y a un petit pourcentage de fous, de malad mandau qui fait tout ce balag dans le monde. Mais la les la plupart des gens, ce sont des gens bien, ils ont aucun problème. Et c'est c c ces fous là qui qui sont qui qui tirent de tous les côtés, c'est eux qui font les problèmes. Bien sûr. Il ils expulsent, ils veulent expulser le vrai. Le vrai, le vrai, ils veulent faire partir de chez lui. Ils veulent rester dans la il veut ils veulent diriger le le monde. Ils veulent faire sortir le vrai de lui-même. C'est ça ce qu'il veut le il veut nous rendre fou. Il veut que le vrai qui est en nous, il s'en aille parce qu'il va être dégoûté. Il va être dégoûté du mensonge. Il va être dégoûté de de de de de la trahison. Il va dégoûter de l'inversion. Mais il faut tenir bon. Mais pour tenir bon, il faut le tadic et les conseils du tad. Tout ce que le tad qui nous donne, c'est pour qu'on tienne la route. C'est que tien la route avec laalian. Tout ça, c'est c'est des références très très forts pour tenir, des repères très forts pour tenir. Et avec an Yosef, c'est que comme ça qu'on tientem. Il faut pas avoir peur. On va gagner, c'est sûr. C'est sûr, on va gagner. Seulement, il faut pas se décourager. Faut pas se décourager parce que c'est difficile quand vous rentrez chez vous, vous trouvez 200 squatter chez vous. Euh c'est difficile. Rabiin Nathan, c'est ce qu'ils lui ont fait. Ils lui ont fait euh ils lui ont mis à la veille de Pessar. Ils lui ont mis des des des gens à travailler chez lui. Ils ont installé des travailleurs chez lui dans la maison. Il avait des des gens à la maison qui travaillaient. C'est c'est le gouvernement qui les a installé chez lui. Et quelle souffrance il avait quelle souffrance de ça. Imaginez-vous dans la maison, il lui mettent des squaturs des qui viennent travailler dans sa maison. Et quand c'était la veille de PAR, quand Rabi Nathan il a fait la bénédiction, Albiamet, il a fait la bénédiction dans quand on va chercher le ramet, on fait la bénédiction sur le fait qu'on va on va brûler, on va faire disparaître le ramè. Bien que maintenant on est que en train de le chercher, nos sages ils expliquent mais la bénédiction qu'on fait c'est pas je cherche le rham, c'est j'élimine le ramet. C'estàdire je cherche pour l'éliminer, je cherche où il est le squatter quand il a fait la bénédiction Rabi Nathan, il a fait la bénédiction avec une telle crainte d'ashem, une telle force que que tous les les ouvriers qui avaient là-bas qui travaillaient, ils ont ils sont ils sont mis à trembler de peur. Ils sont partis ils sont partis en entendant la bénédiction de Rabi Nathan. Ça leur a fait comme un comme s'il y avait un éclair qui était tombé, une météorite qui était tombée dans la maison. se sont sauvés en entendant la bénédiction de Rabi Natan. Voilà qu'on le mérite toujours d'être attaché àouim est attaché àem est attaché à nous-même au au à la version originale de nous-même. La version originale de nous-même. Des fois on découvre des choses en nous dans notre vie des dizaines et des dizaines d'années. Ça prend pour découvrir que tiens je suis comme ça. Waouh je savais pas que j'étais comme ça. Parce qu'avec tous ces squatter là, il rendent les gens fous. Mais Hem il le sait. Hem il sait exactement où on est. Pour ça que Hashem il se comporte avec nous avec beaucoup de miséricorde parce que il sait dans quel dans quel mélange, dans quelle mélace, dans quelle bouille abaiss on se trouve. Je le sais très bien. C'est pas que c'est pas uniquement que je je vais je vais valorise les élèves, c'est que c'est que je je vous je vous transmets ce que Rabenou nous dit, je me transmets à moi en premier. C'estàdire que ça calme, ça calme, ça détend. Vous comprenez ? Ça calme, ça donne de l'assurance, ça ça calme. Sinon, on on commence à avoir des doutes sur nous-mêmes, des doutes d'intention. Est-ce qu'on est vrai ? Est-ce qu'on est sincère ? Est-ce que c'est ça qu'on veut vraiment ? Parce qu'il nous rendent fou les squatters. Ils nous rendent fus. Il y a des moments où ils ont ils ont vraiment beaucoup de force. Il y a des moments où Bauraem s'affaiblissent un peu. Il y a des moments ils sont fa forts. Et il faut garder la il faut il faut tenir le les les les il faut tenir le volant. Il faut pas lâcher, il faut il faut tenir, il faut se renforcer, faut dire "Non, moi je suis bien, moi je suis quelqu'un de bien, je suis entièrement bien, mais j'ai des squatters sont venus s'installer en moi, qu'est-ce que je peux faire ?" Et Dieu il le sait très bien et le tadik il le sait très bien. Et tous les tadikim ils le savent pour ça qu'ils sont avec nous. Il nous encourage tout le temps. Il nous bénissent tout le temps. Courdonnerie portez-vous bien. Voilà, on essaie de reprendre un peu le catachem. On a besoin on a besoin de de de ça. Portez-vous bien. Bonne journée. Excellente journée. La fin de la guerre. La fin de toutes les guerres. La fin de l'opposition, la vérité, la fin de l'opposition de Sadik, la fin de l'opposition de contre Yosef et la la fin de l'opposition contre le Israël. Que le monde y reconnaisse le Israël comme étant le le peuple souverain du monde, le Israël. C'est pas eux qui ont décidé, c'est pas nous qui avons décidé, c'est Dieu qui a décidé. Et ça sera pas autrement. Il y a personne qui changera ça. Il y a personne qui pourra changer ça. Nar TV. Bonne journée les amis. Merci de votre présente, votre soutien, votre participation. Merci d'être là. Nachmijnach na [musique] ojo Nachmos Baš دمخ Amen. Je baol Je [musique] Yesu. on the first page holy [musique] master says don't ever give ls you can get through anything never give Never never [musique] give up. Oj oj oj nach ojoj [musique] Nahman ojo [musique] nachman mechman Paula bažba