HATSOT Attitude - 12 avril- Breslev

Kind: captions Language: fr [musique] [chant] Bides mo marinides Malo higher and [musique] higher and higher [musique] boy [musique] [chant] higher and higher and Malin [chant] Floid [musique] H H and [musique][chant] higher and and a [musique] bien moid Higher and higher, higher [chant] and higher, [musique] only to serve you with [musique][chant] love. Closer [chant] and closer. [musique] So so much closer. Closer [chant] than ever [musique] before. Higher and higher. [musique] Higher and higher. Higher higher [musique] and higher. Higher. Higher higher and Broid moines Malinovid moim and [musique] Higher [chant] higher and Bon cœur tôt les amis. Un petit réglage avant de commencer. Char Attend. [raclement de gorge] Donc on fait le chiot pour la guoulema dans la miséricorde pour la fin de toutes les guerres [raclement de gorge] pour pour les soldats de la protection [raclement de gorge] pour que le sadic soit connu et reconnu dans le monde enosef pour que l'âme Israël soit reconnue par les nations par toutes les nations et que tout tous ceux qui tous les ennemis d'Israël tout Amalek il soi complètement éliminé exterminé pour l'éternité que Israël confiance en lui qu'il fasse ce qu'il a à faire sans tenir compte d'aucun discours, d'aucune intimidation Dieu est avec nous banem la chem les enfants de Dieu. On a rien à craindre. On a de de nulle part. On a crain Dieu, c'est tout. Aimer Dieu, craindre Dieu, c'est tout ce qu'on a à faire. C'est notre notre attitude et notre travail. pour tous les malades pour tous ceux qui ont des choses à faire qui la réussite Ro schlema pour [raclement de gorge] Johann Yof Shalom Ben Mazal Fortune Francine qui doit passer une opération aujourd'hui à 15h que tout se passe bien. besé fortunéandrine David Raphael qui est du shalom du shalom dans le monde des guim pour te le célibataire que chacun il trouve sa place chacun il soit à sa place [raclement de gorge] il y aura plus il y aura plus de guerre chacun est à sa place donc ben pour tout on est blessé la consolation pour tous les endeuillés Alors je tout à l'heure je parlais avec mon fils qui est encore là mon fils qui qui est venu passer pessar il est encore là partir [raclement de gorge] tout à l'heure si à toa pour ceux qui sont en route pour entrer en Israël pour tous ceux qui sont en route pouran aussi il y en a beaucoup qui viennent cette semaine et on a dit une chose c'est que dans le premier compte on voit que Rabenou commence par nous dire bah derrière c'est pour c'est parti mé que en route j'ai raconté une histoire Rabenou nous dit que en fin de compte il a trouvé la princesse et maintenant il va nous raconter comment il a trouvé mais qu'il a trouvé la princesse, ça c'est sûr qu'il a trouvé. Maintenant, il va nous raconter comment. Et même quand il arrive quand la princesse se trouve dans la montagne en or dans le château en pierre précieuse et que le petit vent il amène le second du roi là-bas, on voit que Rabeno il se il nous raconte pas comment il a sorti. Il dit "Mais il l'a sorti, c'est tout." vous la faites sortir. Donc on voit que le Rabenou il met pas l'accent sur le fait queil a fait sortir la princesse. C'est pas sur ça. Et ce qui l'intéressait Rabenou, il dit "Bon, OK, sache que à la fin il a fait de sortir, c'est tout. Maintenant, je vais te raconter comment il a fait sortir mais je vais pas te raconter qu'il a fait sortir et la fin aussi comment elle est sortie, il raconte pas." Parce que le principal c'est bas derrière, le principal c'est la recherche. C'est ça le principal. C'est pas de c'est pas de de trouver de trouver. Ça dépend de la miséricorde de Dieu. Si Dieu veut qu'on trouve, alors on trouve c'est pas trouver, c'est pas tellement notre notre travail. Notre travail, c'est de chercher. On est là pour chercher. On n'est pas là pour trouver. Trouver c'est quelque chose, bien que ce soit l'objectif mais c'est pas d'entre nos mains. Nous, on doit chercher, c'est tout. Comme la comme Rabin le rapporte plusieurs fois quand la michna dit amine si quelqu'un il a fait des efforts pour chercher alors sache qu'il a trouvé tu dois avoir launa qui l'a trouvé. Alors Rabiin Nathan il pose la question, il dit "Mais quelqu'un qui a trouvé, il y a pas besoin de launa, il a trouvé ça se voit. Quelqu'un qui dit "J'er mes clés, j'ai trouvé mes clés, il y a pas besoin d'avoir launa et s'il a trouvé ça se voit." Rabin n'a pas lu dit "Non, tu peux avoir trouvé et ça se voit pas." Mais tu as trouvé pourquoi ? Parce que tu cherches. Quelqu'un qui cherche, c'est sûr qu'il a trouvé. Maintenant, ça se voit, ça se voit pas, ça c'est secondaire. Mais le principal c'est de chercher. C'est ça le principal. Notre travail à nous, c'est de chercher. On est là pour chercher. C'est ça notre notre place, c'est la recherche. Et d'un autre côté, il dit quelqu'un al quelqu'un il te dit que il a pas cherché et il a trouvé alors ne le crois pas. Mais pourtant on voit qu'il a trouvé. Non, il a rien trouvé du tout. Alors ça, on le voit aussi dans le compte lui-même. Quand il la trouve, il arrive, il passe toutes les toutes les les barrières et tous les tous les gardes, toutes les gardes et tout, il arrive, il arrive, il la voit et et elle lui dit "Tu sais qui je suis ?" "Bien sûr, je sais qui tu es. Tu as la princesse disparue, tu as la princesse s'égarée. Je sais qui tu es." Elle lui dit "Mais tu sais, tu peux pas me faire sortir d'ici. Ici, c'est la maison du lot. Tu vois, tout est bien, tout a l'air bien. Tout a l'air splendide. Pourtant, c'est pas bon. Ici, c'est la maison du pas bon. Donc, on voit qu'il a trouvé matériellement, il a trouvé, elle est là devant lui, mais il a rien trouvé du tout. Il a rien trouvé parce que le niveau de recherche, le niveau de vouloir qu'il lui fallait, il était pas assez grand pour pouvoir la délivrer, pour pouvoir l'atteindre dans la dans sa réalité. Donc en fait, il a rien trouvé et tout notre problème depuis la création du monde et tout ce qu'on est on a passé comme et tout ce qu'on passe chacun individuellement individuellement tous les jours. C'est ça notre problème. Notre problème depuis le début c'est ça c'est que il y a un manque de recherche et un manque de vouloir il y a un manque de d'engagement dans la recherche. C'est ça qui nous manque. Il nous manque cette recherche là. C'est ça qu'hem il attend de nous. Il attend de nous qu'on cherche, qu'on veuille et qu'on cherche. Déjà le vouloir c'est un départ qu'on veut quelque chose, c'est une attitude de recherche et qu'on fasse des actions qui qui vont nous emmener à chercher. C'est pour ça que ce qui est le plus le plus important dans toutes les décisions qu'il y a dans le ciel, toutes les décisions qui sont prises dans le monde sont pas les décisions du ciel. Les décisions, elles viennent de l'humain, elles viennent pas du ciel. Si l'humain il cherche, si l'humain il veut, alors ça change tout dans les décisions du ciel. Et qui est-ce qui est capable de changer le monde ? C'est l'homme. L'homme, il peut changer le monde. Le ciel, il peut pas changer le monde parce que le ciel s'il change le monde, il va forcer. Et si le ciel il force, toute l'affaire, elle est c'est une faillite totale. On a rien fait. Donc le ciel il peut pas intervenir. Le ciel il peut juste écouter les jugements d'en haut ou il peut les jugements d'en bas. C'est dire c'est tout ce que ce qui peut se passer. Hashem soit il écoute les tribunaux d'en haut qui sont 24 tribunaux qui siègent 24 he sur 24. Soit il écoute les tadikim qui sont en bas et qui demandent et qui cherchent et qui ont vouloir de changer le monde. Donc le le le tadik quand on appelle tadic qui est sa dans l'homme et que le tadik il la capacité de changer le monde par son intervention, par sa prière, par son vouloir par son décret, il décrète quelque chose et Dieu il il fait ce que le tadik a dit de faire. Donc notre notre place à nous, c'est de vouloir. Donc dans ce moment-là, on va on va réviser un petit peu sur Hatsot dans ce momentl de RSON, ce moment de de Rot qui est un moment extraordinaire. Alors, on a la possibilité de d'être en rapport [raclement de gorge] avec ce vouloir là, le véritable vouloir qui est en haut. pas le vous pas les le la présentation d'un d'un décret de de des tribunaux, mais le véritable vouloir intime le véritable vouloir intime de Dieu. Voilà avec quoi on est en rapport à Hatot. Donc euh dans la nuit, si vous voulez, le principe de la nuit c'est le principe de du bien et et du mal. C'estàdire dans la nuit, il y a le bien et le mal. La première partie de la nuit c'est le mal. C'est l'emprise du mal. C'est le pouvoir du mal. C'est la première partie de la nuit àsot, on commence à tout changer et à s'orienté vers le bien. Donc la première partie c'est le côté impur. La sitraara comme Rabi Nathan il nous dit que dans la première moitié de la nuit, c'est l'emprise du côté impur. Et pendant ce moment-là, le monde est plongé dans la rigueur. Donc la première partie de la nuit, elle fait partie de la rigueur. Razak, la ressourza. La nuit elle est divisée en deux. Ouais, elle a deux aspects, le bien et le mal. La première partie, c'est le mal et c'est la rigueur. Alors, quand on commence la nuit, alors on fait d'abord on fait arvite, on fait la prière de Harvit et on ferait le ch le schéma à la mit le schéma avant de s'endormir. Maintenant ces deux actions là de faire schéma et de faire harvite, le schéma de arbitre, la prière de harbit, ce sont des actions pour adoucir la rigueur de la première partie de la nuit. Et on voit que dans la la première la prière de Harvit, c'est une prière qui est qui est facultative, c'est pas une obligation. C'est pas une obligation. C'està-dire il y a pas une obligation de harvit. Maintenant le Israël il a pris sur lui comme comme obligation mais Shait Minha c'est une obligation mais Arvit non. Arvit c'est la prière de de Yaakob Avinou. Et Yaakob Avenous c'est la vérité c'est la recherche de la vérité. Yacob avaous, il avait une telle recherche dans la vérité, il est tell il était tellement intègre dans sa recherche de la vérité que il est rentré chez la vanne. La van qui était un sorcier qui était un un qui était un homme terrible qui avait qui avait pris en lui toutes les néchamotes Israël qui étaient le troupeau et et tout le troupeau que que la vanne c'était tout des néchamment d'Israël et bien sûr il avait Rachel et Léa qui était chez lui. Tout tout ça il a pris, tout ça il a volé avec avec sa sorcellerie. Et Yaakob, il arrive dans cet endroit et Yaakob avec sa vérité, son intégrité, il arrive à sortir à Khéléa, à sortir les servantes, à sortir les toutes les tribus, les 12 tribus. manquez que Benjamin qui est né en Israël, il arrive à à faire sortir tout de la vanne et la vanne, il voulait pas le lâcher pendant 20 ans. Pendant 20 ans, Yaob, il est resté chez la vanne et après il est sorti. Quand il est sorti, alors on voit que La vanne, il a il a persécuté Yaakob et Hashem, il est intervenu, il lui a dit "Fais attention si tu fais du mal à Yaob. Fais attention même dans ton discours avec lui. Fais attention, calme, reste tranquille. Alors la vanne, il est arrivé, il a rattrapé Yakob, il a dit "Qu'est-ce que tu veux que je te fasse ? T tes épouses, c'est mes filles, je vais pas leur faire du mal à mes à mes filles. Mais il a il lui a dit tout est à moi. Sache que tout est à moi. C'est ça le lotov, la maison du lot. lui fait croire que tout est à lui alors qu'en fait rien n'est à lui. Il a rien à la vanne rien. Tout ce que vous voyez ou la maison blanche ou l'Europe ou tout ce que vous pouvez voir dans le monde comme pouvoirs qui sont complètement des des des pouvoirs imaginaires. Aucun pouvoir du tout. Le seul pouvoir qu'il y a dans le monde, c'est de cacher au h Israël la merveille que chaque juif et chaque juive est, c'est de cacher à chacun le potentiel extraordinaire qu'il a en lui. C'est de ça qui s'alimente la vanne. La vanne, il avait il avait chez lui Rachel, Léa, tout ce troupeau extraordinaire. Tout se passait bien aller tous les jours et a breuvé les le troupeau Léa et travailler elles étaient chez la van tout se passait bien et pas de problème il arrive il change tout il change tout il retourne Quand Yakob il arrive, il amène la vérité. Quand il amène la vérité, tout change. Tout le puzzle change. Toutes les choses commencent à se mettre en place. Il se marie avec Léa, après avec Rachel. Même lui, il savait pas l'importance de la prière. Il croyait que la la vérité de la Torah c'était la chose la plus importante. Et il a appris dans cette inversion là, lui-même, il a appris que la prière, elle était plus grande que la Torah, que maintenant toute la toute la splendeur de Rachel, elle venait de Léa. Donc il apprend il apprend ça là-bas et il prend tout. Il s'en va, il s'en va. Quand il s'en va, il a travaillé avant pour pour la vanne. Il lui a il lui a fait fructifier son troupeau et pas de problème. Razak, Jean-Luc Razak. Il y avait pas de problème. Mais maintenant on voit que quand Yaakob quand Laavan il il rattrape Yakob, alors il lui dit il lui dit qu'est-ce que je peux faire ? C'est méfie, il veut pas leur faire du mal et cetera et mais il lui dit sache que tout est à moi. Et c'est faux, il a rien à lui. D'ailleurs, c'est écrit dans le dans le verset que c'est écrit que Yaakob, il a continué sa sa route et la vanne yachav limkomo il retournait à son endroit où il était avant. Et nos sages nous expliquent que la vanne en une nuit, il a tout perdu. Tout ce qu'il avait a disparu. Tout a été anéanti en une nuit. La vanne, il avait des millions, des millions nos sages disent des millions d'animaux, des millions de de de beau vins, des millions de moutons, de de brebis et cetera. des millions il avait en une nuit tout a disparu parce qu'en fait la vanne il avait rien. Tout ce qu'il avait c'est l'usufruit de retenir le bien chez lui. Il retenait Rachel, il retenait Léa, il retenait toutes les néchamment de chez lui avec sa sorcellerie, avec son son idolâtrie. il retournait chez lui en leur faisant croire que il fallait qu'il soit très content déjà qu' leur qu' leur permet de travailler qu'ils ont une carte de séjour, ils peuvent travailler et et avoir un salaire et qui disent merci pour ce salaire, c'est déjà énorme. C'està-dire faire passer les les gens qui dirigent le monde les laissent passer à leurs yeux pour des esclaves. C'est avec ça qui fonctionne la vanne. La vanille fonctionne quand les gens ils sont pas conscients de la force qu'ils ont. C'est de ça qu' il s'alimentent. Mais maintenant arrive la nuit. Arrive la nuit. Arrive la vérité d'yache de Yaakob dans l'obscurité. Le schéma Israël de Harvit, le schéma Israël avant de dormir. Chéma Israël, écoute Israël, écoute, écoute, écoute, écoute le bien qui est en toi. Écoute hashem, c'est ton Dieu. Dieu, il est unique. Il y a que lui. Il y a rien d'autre dans le monde. Sache-le. N'oublie pas, n'oublie pas à qui tu es lié. N'oublie pas l'engagement que Dieu il a pris avec Abraham, avec Israak, avec Yaakob. Dieu il s'est engagé pour eux et pour toutes leur descendance. N'oublie pas ça. Tu es pas un esclave du tout. Tu es pas du tout un esclave. Cette vérité, elle arrive chez La van que Yakob, c'est un spécialiste de la nuit comme il dit. La nuit, j'étais dans la nuit que c'était que ça soit en été ou que ça soit en hiver ou où ou je gelais gelé dans les nuits du désert pour garder le troupeau de la vanne le jour et la nuit. Il g il gardait le troupeau de la vanne jour et nuit. Il était en en été, le soleil le brûlait le jour et en hiver, il y avait le froid. Et Yob, il est là dans la nuit et qu'est-ce qu'il fait ? Il fait sortir les âmes. Il fa il fait sortir les âmes. Il leur prend il leur fait prendre conscience de la vérité qu'elles ont en ell. Comme ça qui travaille Yakob. Donc Yakob quand il rentre chez la vanne, c'est la vérité qui arrive. La vanne, il est dans la nuit, la première partie de la nuit qui est la partie de la sitraara, la partie négative du tavera de l'ar de la connaissance du bien et du mal. Et là, il arrive Yaob avec chemin Israël, prière de Harvit et Chéma Israël avant de dormir. Et avec en disant schéma dans la nuit, alors il commence à doucir la rigueur. Alors maintenant, ça c'est la préparation le véritable changement quand est-ce que ça va basculer c'est àot. Donc à minuit às 6h après la tombée de la nuit va commencer le monde à basculer. C'est-à-dire que maintenant il va y avoir le bien qui va prendre le pouvoir. Maintenant, la deuxième partie de la nuit, elle commence à se transformer en bien absolu. C'est-à-dire que maintenant, elle va s'inclure dans la lumière du jour. Comme il dit Rabbi Nathan que àsot la nuit se divise pour que la seconde moitié se transforme en bien. Voyez, c'est comme un c'est comme un si vous prenez un un bateau en deux parties et quand il arrive minuit la partie la partie la deuxième partie de la nuit elle se détache de la première et elle s'en va vers le bien et elle va s'incluer dans le bien. Et elle dit à la première partie, "Moi, j'ai rien à voir avec toi. Moi, je suis le bien absolu qui est dans l'obscurité. Maintenant, je vais aller vers vers le jour. Je vais aller vers le bien. Donc nos sages nous expliquent que c'est une véritable guerre. Rabi Nathan il dit tout celui qui veut s inclure s'inclure dans les 60 milliardes d'âmes qui entourent le michkan le tabernacle il faut qu'il soit un expert dans la guerre. Alors le se leverot, c'est être un expert dans la guerre, c'est-à-dire déclarer la guerre à l'obscurité. Alors, il y a deux attitudes. C'est-à-dire qu'on est comme Rabenou ramène dans la Torah vab dans les côté Moaran que Baki Bel Baki Benfic en dans la rentrée et être expert dans la sortie c'estàdire savoir comment rentrer dans la sainteté et voir comment ne pas se perdre, ne pas se décourager quand on se trouve dans l'obscurité qui est symbolisé par la sortie et les froids. L'effroid des nuits. Quand les nuits elles font peur, l'obscurité elle fait peur qu'on voit le monde entier qui se réveille contre le Israël. Alors ça fait peur mais qu'est-ce qu'ils veulent le monde ? En Espagne, ils ont brûlé un je sais pas, ils ont fait comme un ballon ou une forme de bibi Nathaniaou. Ils l'ont brûlé dans la fête de Pâqu. Rien n'a changé. Il y a des des gens qui sont des des loseurs professionnels, des loseurs à titrés qui sont qui sont conçus dans la dans la malédiction et qui ne savent que attirer sur sur eux la malédiction. Tout celui qui se met contre le Israël, il est maudit par Dieu. Parce que tout celui qui reçoit quelque chose dans le monde, il le reçoit à travers le hâ Israël. Tout ce qu'il y a dans le monde à chemil le donne au Israël. Après c'est redistribué dans les nations. Mais quand des gens ils se mettent contre le Israël alors il rentre dans dans la malédiction. Il raconte les breleveurs à Oman que quand le quand le communisme est passé et qu'ils ont décrété que la pratique de la religion était interdite, dit le jour même le jour même ils ont fait ça, ils sont tombés dans la malédiction. Le lendemain, les pêcheurs, ils jetaient leur filet à la mer, il remontaient vide, il y avait plus rien. Avant, il y avait une bénédiction, il y avait plus de bénédiction. La bénédiction du monde, c'est le Israël. Comme il a dit à Abraham, ve berha toi-même tu seras une bénédiction. Toi, tu es la bénédiction. Il lui a pas dit tu béniras qui tu voudras. Il il lui a dit mais à part qu'il lui a dit tu béniras qui tu voudras bénir il lui a dit toi même tu tu es la bénédiction la bénédiction vivante dans le monde c'est toi Donc quand on se lève àotat, en fait c'est le combat entre le bien et le mal. C'està-dire quand on renonce au confort du sommeil qui est aussi le sommeil spirituel, c'està-dire le manque de conscience, c'està dire on se dit on va pas on va pas rester désendormis, on veut pas rester désendormis, on veut être conscient. Alors c'est c'est la guerre entre l'inconscient et le conscient. C'est-à-dire que on dit à Chem, voilà, nous on est d'accord de chercher la vérité même quand on est dans l'obscurité. On veut chercher la vérité, on reste attaché à la vérité, même dans l'obscurité, tu vois. On sort de notre sommeil en pleine nuit parce que on cherche la vérité, parce qu'on croit dans la vérité et on sait que le bien, il va gagner dans le monde. On sait c'est le bien le bien qui va triompher et on cherche attachement à ce bien-là. Ouais, comme vous dites, c'est c'est une épée comme vous dites pour l'électricité de laiva. Fois Schlema Abraham Ben Shimon Halwa. Merci Maurice Halwa. C vous bénisse. Donc Aratsot, c'est là où il va avoir le combat. Alors à partir de il y a une bonté qui vient dans le monde. C'est-à-dire que maintenant àsot le monde il va commencer à fonctionner sous sa véritable nature. C'est-à-dire comment le monde est vu par Dieu. Qu'est-ce que Dieu a voulu dans le monde ? Quel est le projet initial ? C'est la bonté, c'est la grâce divine qui va prendre le dessus àot. Donc àot, il y a on se met en mode de fonctionnement miséricorde divine, miséricorde des des mondes supérieurs. Donc c'est pour cette raison que le roi David, il faisait très attention prévigilant sur cette heure-là. Et Rabiatan, il dit que le le chats en fait c'est l'aspect parfait de la malroute. C'est le le l'aspect parfait de la malroute. Qu'est-ce c'est-à-dire le pouvoir ? C'est c'est la façon de gérer les choses. Maintenant, dans dans la journée, dans 22 heures qu'il y a dans la journée et la nuit, il va y avoir toutes sortes de choses qui vont se passer. il va il va y avoir des des des manifestations de pouvoir qui sont dans des qui sont dans des choses qui sont désagréables ou des choses qui qui se détruisent ou des des des choses des guerres ou des choses pas bien. Mais il y a 2 heures où la maloutte, le pouvoir, il se met dans sa place absolue comme il est réellement, c'est-à-dire la miséricorde totale de Dieu. Ça c'est la véritable maloute. C'est la réparation totale de la maloute du Rabi Nathal, la perfection de la maloute. Et donc à ce moment-là, on a la révélation de la lumière du jour en plein dans la nuit. Donc Rabinathan dit à partir de minuit, la bonté d'Hem, elle commence à venir dans le monde. Il y a eu la première partie qui était de la rigueur et maintenant on commence à aller vers la montée la la bonté par le fait que ces ces deux heures-là ce sont des heures de être ratson de vouloir d'amour de miséricorde de grâce divine et c'est aussi le la réparation de rava de rava parce que le sommeil c'est c'est la torpeur qui est tombée sur Adam Marichon et en se levant et en brisant le sommeil l'homme il il brise l'emprise de l'arbre de la connaissance du bien et du mal pour revenir au niveau de la vie éternelle et de la conscience pure. Donc qu'est-ce qu'il y a eu ? Il y a eu un il y a une embrouille. C'est-à-dire que maintenant quand le serpent il a trompé Adam et Rava, il a parlé à Rava et et Rava après elle a elle a parlé à Adam, il les a endormis, c'est-à-dire que il leur a montré une fausse façon de vivre. Et ça c'est le principe de du sommeil dans lequel il les a mis. C'est-à-dire que quelqu'un qui vit dans la connaissance, c'est quelqu'un qui vit complètement dans le sommeil. Il est endormi. C'est-à-dire que sa connaissance, elle a endormi. Elle l'a fait vivre dans un monde complètement imaginaire. C'est le monde de la connaissance. Qu'est-ce que quel quel rapport il a la con la connaissance avec la réalité ? La réalité rien à voir la connaissance. La connaissance c'est pas un pouvoir. La connaissance est juste une fonction. C'est pas un pouvoir. Il y a pas de pouvoir dans la dans dans la connaissance. Celui qui vit dans la connaissance, il vit dans l'imagination totale. C'est pas dans la connaissance qu'on vit. On vit dans l'arbre dans l'arbre de vie, dans la connexion avec Dieu. C'est là où on vitra. Amen. Amen. Donc maintenant, il y a une fausse une fausse vision de la vie qui est complètement fausse. Les gens, ils savent des choses. Je sais ça, je sais tout ce que tu sais, ça peut changer le monde. Regardez, on est dans les dans le niveau de connaissance le plus élevé qu'il y a dans le monde puisque la connaissance, elle n'a fait qu'augmenter tous les jours, tous les jours, tous les jours. Plus de facilité pour connaître, plus de de d'outils pour analyser le monde, plus de choses scientifiques, plus de plus de connaissances. Et l'homme, regardez dans quel état il est l'homme. C'est pas la connaissance qui fait réussir l'homme. La réussite de l'homme c'est pas la connaissance. La vie c'est pas la connaissance. Il y a un arbre de vie et c'est pas l'arbre de la connaissance. L'arbre de la connaissance pas l'arbre de vie. Maintenant celui qui vit dans la l'arbre de la connaissance un endormi total. Il complètement endormi. Il vit pas. C'est comme s'il était dans le coma. Il vit pas du tout. Il sait pas ce que c'est la vie. Il sait des choses, il vit dans de la connaissance. Ah ouais, ça c'est comme ça. Ah oui, le truc et truc c'est pas ce que c'est. Quand Hem il intervient, même si des gens ils savent des choses, il amène un tsunami. Ah ça y est, ils sont partis. Ah c'était pas prévu au programme. Non. Alors la connaissance où elle est là ? Pas de connaissance, c'est pas la vie la connaissance pas la vie du tout. Donc la vie, les les gens qui vivent avec la connaissance, c'est des gens, ils sont endormis, ils sont rentrés dans un dans une matrice de de d'éléments de logique, de compréhension et ils dorment là-dedans. Ils vivent dans ce dans cette illusion là de savoir des choses. Donc quand on se lève à Hatot, on brise l'emprise de l'arbre de la connaissance éternelle et de la conscience pure. la vie éternelle l'arbre de vie et la conscience pure la conscience le daat amitié le véritable daat la véritable conscience comme il dit rabinathan le lever de minuit brise le sommeil lié à la faute de l'arbre de la connaissance donc rainatan dit ça dans l'écouter à la rot quand on se lève à ratot on casse ce sommeil là qui est lié à à la faute d'Adame Marichon. Alors [raclement de gorge] Donc on a cette on a cette possibilité qui nous est offerte tous les jours. Et si maintenant veut rentrer BM, c'est quelqu'un il veut il veut chercher vraiment la liberté. Quelqu'un il veut sortir de l'emprise de la mort, c'estàd l'emprise de la logique, l'emprise de la connaissance. Puisque la connaissance c'est une vie, c'est une fausse vie. C'est pas une vie du tout. Quelqu'un il peut avec ses connaissances, il peut faire toutes les conclusions qu'il veut. Ça n'a rien à voir avec la réalité. C'est possible que c'est c'est c'est son raisonnement, il va ressembler à à aux décisions qui sont prises dans la réalité, mais c'est juste une coïncidence et tout ça. Aucun rapport. Quelqu'un il peut essayer de réfléchir tout le temps. Qu'est-ce qui va se passer ? Tout ce qu'il a compris, tout ce qu'il a déduit de ce qui va se passer, ça n'a rien à voir avec la réalité. La réalité vient que de l'arbre de vie. Elle vient pas d'autres d'autres endroits. Elle vient que de l'âge prati que la providence divine. Donc c'est c'est ce qui faisait David Amé. Et en fait David Ameller quand il se levait à Ratchot, il a avec Ratchot, il assumait le maintien de la mémoire du temple. Ça veut dire le maintien de la mémoire du temple ? Ça veut dire qu' il maintenait en fait l'existence du temple. Parce que qu'est-ce que c'est le temple ? Le temple c'est un endroit dans lequel il y a la résidence. divine, la conscience véritable de Dieu. C'est ça ce qu'il y a au temple. Les gens venaient chercher au temple la conscience divine. Il venait trois fois par an minimum pour le fait fallait venir amener une offrande, un sacrifice, fallait venir prendre la conscience nécessaire pour pouvoir continuer la vie à vivre. Parce que tout tous les jours, on est confronté à des systèmes de logique, de cause à effet qui sont basés sur la connaissance. On a besoin d'une conscience de l'existence de Dieu. Maintenant, quand David Amé il faisait tellement attention à se lever à Ratot, c'est-à-dire qu'il savait que il fallait maintenir à tout prix la mémoire vivante temple. Même si maintenant le temple n'était pas encore euh construit, même si le temple n'était pas là physiquement, il fallait maintenir la mémoire du temple vivante dans le monde. C'est ça le travail de David Améler. Donc maintenant, vous comprenez pourquoi il était roi. Pourquoi David il est devenu roi ? Parce que parce que il a réparé la royauté. Réparer la royauté, c'est mettre les choses à leur place. C'est ça les réparer la royauté. Comme Rachi nous dit dans la Torah, il dit "Regarde quand les peuples ils vont te traiter de voleur, tu vas leur dire regarde Hashem il a créé le monde. Oui, c'est Hashem qui nous a donné Israël. H Israël c'est à nous parce que Dieu nous l'a donné. C'est tout. C'est tout. Il y a pas besoin d'explication. Il y a explication à donner. C'est Israël c'est tout avec ça il y a tout pas besoin de de il faut dire il nous a donné Israël c'est à nous c'estem qui nous l'a donné il faut il faut amener il faut maintenir dans le monde une vérité qui est pas la vérité des endormis. La vérité des endormis, c'est la vérité de la politique, la vérité de de la logique. Il danse selon le le rythme de la musique. Quand ça les intéresse, alors ils dansent par là. Quand ça les intéresse pas, il danse par là-bas. Les gens, ils nous disent aujourd'hui, les peuples, il faut arrêter absolument la guerre au Liban. Il faut absol C'est quoi la guerre au Liban ? Qu'est-ce que nous on veut le Liban ? On veut prendre le Liban, on veut pas prendre le Liban, on veut arrêter le terrorisme. Il y a quelqu'un qui fait quelque chose pour arrêter le terrorisme ? Personne. Qui est-ce qui a tué les les chefs de Rizbola ? Qui c'est ? C'est l'Iraël. Maintenant, qu'est-ce qu'on veut vivre tranquille ? Ces gens-là, ils veulent nous détruire. Ils envoient des des des missiles sans arrêt. Donc, on est obligé de se défendre. Pour ça, on veut les éloigner qui qui commencent à être assez loin pour que il y ait pas de porté des non se défend tandis que eux quand ils ont volé le Liban, ils ont volé le Liban, ils ont occupé le Liban, ils ont pris ils ont Pourquoi ils ont été au Liban ? Le Liban, il leur a fait du mal. Il leur a pas fait de mal mais seulement il voulait piller ce qu'il y a de bien en Liban c'est tout. Eux, ils ont des plans de volet, on a rien à voir avec ça. Rien à voir avec ça. Eux, c'est des plans de mort, des plans de logique, dépend du pouvoir de l'argent. Nous, on n pas besoin du pouvoir de l'argent. Nous, on a le pouvoir de Dieu. On n pas besoin de pouvoir de l'argent. Pas du tout. Le pouvoir d'argent, il est pour des gens qui sont liés à l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Nous, on n' pas besoin de ce ce pouvoir-là. Non, le pouvoir de Dieu. Donc David Amé quand il se lève à Rathatot, c'est pour maintenir la conscience du pouvoir de Dieu. C'est pour sortir de ces de cette politique, de c intérêts ces trucs et tout. Et eux, ils nous font la morale à nous. Il disent "Mais il faut arrêter, faut arrêter quoi ? On va vous voir à vous à vous bientôt quand ça va arriver chez vous." Ça arrive doucement mais sûrement ça arrive. Vous voyez l'Europe dans quel état elle est ça arrive ça s'installe. On va voir comment ils vont réagir. On va voir comment ils vont réagir. Vous allez voir comment ils vont réagir. Nous, on se défend, on avertit les les endroits pour pas tuer des civils, pour rien. Et mais du moment où il y a personne qui prend la responsabilité d'éliminer les terroristes, alors on est obligé de se protéger. C'est notre seule intention. On veut rien prendre du Liban. tandis que ils ont occupé le Liban pour voler le Liban, pour faire de l'argent, pour avoir du pouvoir de l'argent, c'est tout. Nous, on n' pas besoin de pouvoir de l'argent. Nous, on a le pouvoir de Dieu. Dieu, il est avec nous. Là où on met notre main, c'est la bénédiction. Voyez Joseph, là où il va, l'endroit est béni. Pourquoi ? Pourquoi chez Potifar il lui donne tout ce qui parce qu'il voit que dès que Joseph arrive il commence à avoir une bénédiction chez lui. Même s'il v en prison, il avait toutes les clés de toutes les prisons, de toutes les cellules Joseph. Pourquoi [raclement de gorge] ? Parce qu'il avait de la grâce à travers lui. On voyait le pouvoir de Dieu, le pouvoir de la miséricorde, le pouvoir de la grâce. Le le Israël, c'est un peuple de miséricorde. C'est un peuple miséricordieux parce que le pouvoir qu'on a, c'est un pouvoir de Dieu. C'est pas un pouvoir humain. On n'a pas construit ce pouvoir avec de l'argent en faisant des colonies et en volant le monde. En volant le monde. demander demander à l'IA qu'elle vous donne tous les pays qui ont été colonisés par l'Europe, par l'Angleterre, par la France, par la Belgique. Dites-lui qu' vous donne, vous allez voir les dates et ce qu'ils ont fait. Ils ont pas fait ça pour aider qui que ce soit, pour se défendre qu' que ce soit. Il y a personne qui les a attaqué. C'est pour prendre le pouvoir de l'argent. Parce que eux, le pouvoir c'est l'argent. L'argent, c'est le pouvoir de la logique de système logique. Celui qui a de l'argent, il a le pouvoir. Nous, on pas besoin de l'argent pour avoir le pouvoir, le pouvoir de Dieu. Et au contraire, on lutte contre le pouvoir de l'argent. On veut pas de ce pouvoir là. On veut le pouvoir de Dieu. C'est pour ça que le Balhemtov qu'on a dit comme on a dit quand le Balhemtov il a il a voyagé en Israël, il jamais gardé l'argent Balchamptov d'un jour à l'autre. Il voulait pas le pouvoir de l'argent, il veut le pouvoir de Dieu. Si je dois aller dans un endroit, c'est toi qui me donne les moyens d'aller. Donc moi, je veux pas je veux l'argent pour la journée, c'est tout. Après, c'est toi qui me donne. Demain, tu me donnes comme tu m'as donné aujourd'hui. Que tu m'as donné hier, tu me donneras demain. Reprenez le monde. Où il est le monde ? Comment le monde peut parler sur Israël ? Nous, on vit pas avec le l'arbre de la connaissance, on vit avec l'arbre de vie. Mais comme maintenant on a eu le problème de Essav qui voulait pas reconnaître Yaakov, ça ça faussé tous les systèmes parce que Yaakob, il a été obligé de se déguiser en Essav pour prendre les bénédictions de Israël. Et là, ça commençait toutes les inversions, les problèmes et les et alors que nous on n'est pas lié du tout au monde au monde de l'argent. C'est pas notre monde nous. Notre monde c'est la prière, c'est launa. Dieu nous donne tout ce qu'on a besoin. Tout tout. Dieu nous donne la sagesse, nous donne l'intuition. Dieu nous donne tout. Tout ce qu'on a besoin. Tout ce qu'on a besoin. 90 % de de la sagesse, elle est en hér Israël. 90 % de ce qu'il y a dans le monde comme énergie, ça se trouve en hér Israël. Après 10 %, c'est toute la planète. Mais vous avez 90 % de toute richesse matérielle et spirituelle, ça se trouve en Israël. et le monde il se partage 10 % et nous en Israël on a 90 %. Donc maintenant cette conscience là David Améler il se battait pour la maintenir pour maintenir la conscience du pouvoir divin, le pouvoir de l'arbre de vie. Donc vous comprenez pourquoi il est devenu roi et qu'il est devenu même parce que il était celui qui a compris que la vie c'est l'arbre de vie. C'est pas c'est pas l'arbre de la connaissance, c'est l'arbre de vie. Mais il se levait toutes les nuits à tous les soirs à minuit, faisait cet effort là et et il faisait attention enfin attention que que de passer ce moment-là en sommeil parce que si quelqu'un il passe un moment en sommeil, ça y est, il il est rentré dans le dans la dans la logique. Après il va se lever le matin, il va faire 1 + 1 = 2 et + 3 + 4 et + 10 et plus ça. Jacob, il sait, il se lève avant le jour et il dit au jour c'est moi je me suis levé avant toi. Moi, je me suis levé avant toi. Avant que toi tu commences tes tes calculs, moi je suis là et je sais que tout vient de l'arbre de vie. Je sais que tout vient d'Achem parce que je me suis levé pendant 2 heures. J'ai maintenu dans le monde la conscience du temple. C'est ça David Amé. Donc maintenant chacun, chacune d'entre nous, c'est ce qu'on fait. On on se lève pour maintenir la conscience de la vérité et la conscience du temple, la conscience dans la foi en Dieu, dans l'arbre de vie. C'est ça qu'on fait quand on se lève pour pas être des endormis. Des endormis, des gens qui vivent avec des systèmes de logique, avec du pouvoir, de l'argent, c'est des endormis. Vous voyez quandem il balaye quelque chose, il y a plus d'argent, il y a plus d'armes, il y a plus rien du tout. Quand Hashem il décide de baler un pays, il le balai, il a pas besoin. Hashem il a besoin d'aucune arme. Quelqu'un il peut faire ce qu'il veut. Si Hashem il décide, c'est terminé. Il y a pas de Il y a plus d'armes, il y a plus d'armée, il y a plus rien du tout. C'est Haschem qui décide. Le pouvoir lui appartient à Dieu. Et quand on se lève la nuit et on maintient ce pouvoir dans le monde, c'est ça la racine de l'adcissement de toutes les rigueurs. Parce que toutes les rigueurs, elles viennent du fait qu'on veut pas reconnaître le pouvoir de Dieu. Les gens, ils veulent que le pouvoir de l'argent. Celui qui se lève à minuit, il remet les choses à leur place. Il remet les pendules à l'heure. Non, le pouvoir c'est pas l'argent. Le pouvoir c'est Dieu. Pas l'argent. C'est Dieu le pouvoir. L'argent, c'est un moyen de de véhiculer des des des échanges, de faire des échanges, c'est tout. Il y a pas de pouvoir dans l'argent. Il a dit Bill Gates, non pas Bill Gates, l'autre de de Apple là, il a Steve Job. Il a dit il a dit j'ai trouvé j'ai essayé de trouver quelqu'un pour lui vendre ma maladie au pourvant, j'ai pas pu. Ça y est quand ch il dit c'est fini c'est fini il peut avoir de l'argent il peut avoir tout ce qu'il veut ça c'est pas ça qui va l'aider donc vous voyez vraiment que le l'argent il a pas de il a pas de pouvoir. Si l'argent c'est un pouvoir, alors les gens ils pourraient rester vivant avec l'argent. Il payent il payent 2 milliards d'euros et il reste vivant. Mais il y en a pas, il y a personne qui resté vivant avec l'argent. Donc c'est pas un pouvoir l'argent c'est pas un pouvoir du tout. Le vrai pouvoir c'est Dieu. Seulement si on fait on se lève pas ratot après on perd cette notion là cette conscience là elle s'en va. Après, on commence à rentrer dans les dans les les manipulations de de de 1 + 1 = 2 causa est fait, je vais faire ça, je vais faire l'autre, je la seule chose que tu as à faire, Abinahman il dit regarde la seule chose que tu vas à faire, tu veux le fondement de ta vie, le fondement de ta réussite. Lève-toi la nuit et parle avec Dieu, c'est tout. Fais ça avec ça, tu as tout tout. Fais que ça, c'est tout. Tu as pas besoin d'autres choses. Tout le reste après, c'est des choses. Mais ça faut pas rater. Tous les soirs, il faut pointer pour que tu gardes la conscience, c'est tout. pour que tu dois la conscience que le pouvoir c'est pas l'argent, que le pouvoir c'est Dieu. Maintenant cette conscience là, elle adoucit toutes les rigueurs. Toutes les rigueurs. Ça ça t'éloigne tous tes ennemis. Ça éloigne tout tout le mal. Ça guérit toutes les maladies. s'enlève tout le mal tout le mal du monde. Voilà les amis. Excellente journée les amis et merci merci mon Dieu. Merci mon Dieu qui nous a donné la méthode. Merci nous a donné un maître comme Rabinahman qui s'occupe de nous, qui nous apprend à vivre, qui nous apprend où on doit investir notre force, sur quoi on doit on doit faire attention, comment sortir du sommeil, que c'est ça le principal de la réussite, c'est ça la bénédiction, c'est ça tout est là-dedans. pour remercier Hchem. Remercier Hchem, c'est quelque chose de merveilleux. C'est un cadeau merveilleux. Merci à vous. Amen. Merci à vous. Merci les amis. Merci d'être présent dans laiva dans ton bzem ce qu'on veut c'est être des êtres qui correspondent à la volonté de Dieu que Dieu soit content soit content de nous que que nous on soit d'abord content de la vie et que Dieu il soit content de voir qu'on est content comme diraam dans sa Hashem haschem il est il est il est joyeux de ce qu'il a créé. Donc quand Samar Israël quand le Israël il est joyeux de ce qu'il fait, quand on est joyeux de ce qu'on fait alors Achem il est joyeux de de sa création et comment on peut être joyeux ? C'est quand maintenant on est branché sur l'arbre de vie qu'on est vivant et qu'on arrive à comme il dira Abraham Larman, on a les cinq conseils pour être joyeux. PDF CPrerie danse faire semblant chanter et parler de la joie et aujourd'hui quand j'essayé de danser un petit peu j'ai pu danser une demi-heure et je me suis rendu compte que quand on danse en fait dans la danse il peut y avoir les cinq conseils parce que quand on danse on peut faire des pitreries en dansant. Et et le deuxième c'est la danse. Donc la troisième c'est faire semblant. Quand on danse, on fait semblant qu'on est joyeux. Même si on n'est pas joyeux, on fait semblant, on danse, après on chante. Pour que danser, on chante en même temps. Après, on parle, on peut chanter des paroles qui sont des paroles qui parlent de la joie. Si on dit par exemple si on chante ça, voilà, c'est des paroles sur la joie. Alors b on peut danser et faire les cinq conseils de Rav Narman juste dans la danse. Dans la danse, il y a les cinq conseils pitrerie, danse, faire semblant, chanter et parler de la joie. Bonne journée les amis, portez-vous bien. Peut-être cet après-midi, on essaierait de faire chi, faut qu'on reprenne sérieusement. Je m'excuse sur l'arrière-plan. C'est l'entrée du l'entrée du tun mais la caméra elle a elle a bougé, elle est j'arrive pas à la la remettre en place. Donc voilà, c'est l'entrée du tun et j'arrive pas à la régler. Ben chem dans la journée occupé. Portez-vous bien les amis. [chant][musique] moi. Marines Malin Higher, higher and higher. High higher and higher and a higher. Higher and higher, [chant] higher and higher, only [musique][chant] to serve you with love. Closer [musique] and closer. So so [chant] much closer. [musique] Closer than ever Higher [musique] and higher. Higher [musique][chant] higher and higher. higher [musique] מעלים [musique] maimba [chant] [musique] higher H [chant] Hoi a higher and a [musique] marid higher and higher, [musique] only to serve you with [chant] love. So so much closer. [musique] than ever Higher and higher. [musique] Higher higher and higher. Higher higher and higher [musique] and Ah.