HATSOT Attitude - 11 janv

Kind: captions Language: fr Tu michel Rou qui essayer d'appeler euh on va voir peut-être que ça marche. Non mais le partage de connexion sert à rien parce que la connexion ici ça vaut rien du tout dans ces endroits là. C'est il y a pas de chemas. Ah ouais tu as vu essayer de faire quelle vitesse tu as dans 5G. Non mais dans tu peux faire un test de voir vitesse. Je vais faire un test moi dans ce que j'ai ici pour voir euh parce que moi aussi j'ai j'ai non c'est quatre jeux que j'ai mais je vais essayer de voir euh en download 100 120 chez en download et le soir 7 8 voilà c'est ce qu'on a on a 10 et après à 4h je suis rentré chez moi je couch jusquà On upload on 10. Ah, ça fonctionne sur YouTube. OK, merci. Donc ça a repris là. Il faut qu'il fasse, il faut qu'il bos sa connexion. Quoi ? C'est trop cette boule. Ça c'est une con pour le chanteur. Je fais donc on va demain. C'est de la j'ai de la comme ça. Voilà, c'est bon. Merci. Alors, attendez, je vois si on est si on est sur Instagram. Si ça marche Instagram. Ouais, apparemment ça marche aussi. Donc c'est bon, on y est. Ça aussi vous voyez vous voyez quand Rabenou il parle quand Rabenou il dit alors il faut il faut comprendre il faut arriver à comprendre ce que Rabenou dit pas comprendre les mots quand Rabenous il dit mots diba que c'est ça qui empêche de venir en Israël c'est les gens qui parlent du mal alors cette référence là c'est une référence C'est sur les méraglimes. C'estàd que la Torah elle a parlé, elle a employé ces termes pour les explorateurs qui ont sorti de la chonara sur Israël qui ont dit qui ont dit "Ouais, c'est c'est là-bas, tout est grand, tout est truc, tout est difficile et cetera." Avant le Zoir, il nous dit que que c'était pas ça leur leur véritable leur véritable problème. Leur véritable problème, c'est que la place qu'ils avaient en dehors des Israël, ils l'auraient plus. Ils l'auraient plus en Israël. Ils savaient pas qu'ils auraient une une place qui était qui était beaucoup plus grande. Pas pas pas dans le pas dans le sens de de de grandeur de Essav. C'est pas le grattiel. Maintenant à Jérusalem, la nouvelle monde c'est des gratciels. C'estàdire, ils achètent tout ce qu'ils peuvent comme maison et ils les cassent. Ils font des gratciels et même ceux qui qui ont pas l'autorisation de casser les maisons parce que parce que le gouvernement il donne pas, la mairie elle donne pas. Alors il ils mettent des piliers à l'intérieur des ils achètent les maisons, ils mettent des piliers en béton avec ils font des des fondations des nouvelles et ils montent le nouveau truc à Jérusalem, c'est les c'est les de de faire style de New York comme quelqu'un que j'ai rencontré que je connais que je connais depuis quelques années. Alors je lui demandé des nouvelles de sa famille et tout. mon fils, il s'est marié il y a il y a 2 mois et il m'a dit il habite à New York et quand il m'a dit ça il était illuminé il était illuminé c'estàdire le top quoi. C'est le top statut de la liberté. [rires] C'est tu vois, il était brillant les les les alors que [rires] normalement quelqu'un il dit ça, il doit pleurer que son fils il habite il habite en Israël, il parti habiter à New York. Mais non, il est très heureux de ça. Pourquoi ? Parce que c'est le critère de la réussite. Celui qui est arrivé à quitter Israël pour habiter à New York, c'est il est il est arrivé au top. de ce que de ce que Essav il peut proposer comme réussite puisque maintenant il va chez Essav lui-même et là-bas il s'est trouvé une place chez Essav. C'est pas dans une succursale en Israël, c'est de Essav, c'est là-bas même le gars il est donc quand Rabenou il parle, il il faut il faut avoir le la il faut il faut avoir la Bina pour aller plus loin. C'est-à-dire que qu'est-ce qui veut dire qui nous concerne aujourd'hui ? Qu'est-ce qu'il veut dire que OK, on a compris que les explorateurs, ils ont parlé du mal des reint Israël. On a compris que maintenant quand il y a des gens qui disent des choses pas bien sur Israël, il faut pas les écouter et tout. C'est que nous empête. Mais le le le problème actuellement, c'est pas ça le problème parce que Bchaam en Israël, il y a de la braha il a qu' aller au maana et il va voir qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a comme bénédiction. Qu'est-ce qu'il y a comme c'est un pays de bénédiction. Il y a il y a un pays extraordinaire mais le problème c'est que les gens ils se sentent pas au niveau de de de de changer parce que ils ont un concept qui est qui est un concept deave de ils pensent que que Israël c'est un super niveau deave. Alors, c'est sûr que dans un super niveau de ES, ils ont pas tellement leur place. Ils vont pas ils vont ils se disent "Regarde, si maintenant je devais réussir en tant que j'aurais réussi ici. Qu'est-ce que que qu'est-ce que je vais aller qu'est-ce que je vais aller faire en Israël ? Si maintenant j'étais quelqu'un de capable, alors j'aurais j'aurais réussi là où je me trouve. Donc, si j'ai pas réussi, je vais aller dans un endroit encore plus difficile et cetera." C'est ça qui empêche les gens de venir. Mais le mot sidiba, c'est pas le mot sidiba, c'est pas celui qui parle du mal sur sur Israël. C'est lui qui parle du mal sur lui. C'est qui se croit incapable. C'est vrai, tu es incapable, mais sache que tu es tu es incapable parce que tu vis dans un endroit qui peut pas développer le principal de ta force et de ta réussite. Le principal de ta force et de réussite, c'est le Yosepf qui est en toi. Ce Yosef là, il peut pas vivre en dehors des Israël. C'est pas la base. Abraha sa bénédiction, elle est quand il est connecté avec la terre qui lui correspond. Alors là, il va donner toute complètement autre chose. Donc il faut pas il faut pas quand on vient en er Israël, il faut pas venir avec une vision de de avec une vision de de Ruslar parce que ça n'a rien à voir. Donc maintenant c'est ça la souffrance. La souffrance c'est la c'est c'est le le changement. Et ça c'est pas facile. Pas facile parce que quelqu'un qui a une façon de vivre, une façon de voir les choses tout le temps dans qui formaté sur le le système de SAF, c'est très très difficile pour lui. Très difficile. Très difficile. Mais quelqu'un qui qui a un vrai Ben Israël, une vraie bât Israël qui sait comment ça fonctionne Israël, ils vivent complètement différemment. Complètement différemment. Il y avait cette madame V Sandler à Chalom que qui était divorcé une fois. Il y avait une proposition de mariage pour son fils. À l'époque c'était la mode il fallait donner une maison pour le mariage. Si on voulait une fille, il fallait que le mari il amène une maison. Alors, ils lui ont proposé un ils ont proposé un un parti pour sa fille et et pour son fils et la la famille la famille euh au moment de de fiançaille et tout ça, elle a exigé qu'il faut que qu'ils amènent une maison. Alors elle elle a signé, c'était une c'était une femme seule. Elle a signé, elle avait elle avait rien du tout. C femme qui était simple. Alors après son fils dit mais maman tu as signé de tu vas tu on va amener une maison d'où on va voir pour emmener une maison lui a dit toi tu t'occupes pas toi tu vas en Amérique moi je vais au côel et t'occupes de rien tu et est allé en Amérique et c'était l'hiver il a glissé il s'est cassé une jambe. Le pauvre, il était à l'hôpital et quand il était à l'hôpital, il y a il y a Rassid qui est passé, il a dit "Qu'est-ce qu'est-ce que tu fais ici ? Tu as pas l'air de" Il dit "Non, je viens d'Israël." Tu dis "Qu'est-ce que tu es venu faire ici ?" Dit je suis venu parce que je dois me marier et ma mère s'est engagé pour acheter une maison. On a rien du tout. Le rassid lui a dit "Combien coûte la maison ?" Il lui a dit, il lui a fait un chèque tout de suite, il lui a donné, il est rentré en Israël. Mais eux, ces gens-là pour eux, c'est normal ça. Nous quand on entend ça, c'est un miracle. Mais eux, c'est normal. Comme comme il disait l'autre Bouran que que que les les les miracle c'est la vie normale d'Israël. C'estàdire c'est une terre de miracles. On est habitué de pour le monde, c'est des miracles. Pour pour nous, c'est pas c'est pas un miracle. Pas un miracle pour quelqu'un. L'électricité c'est un miracle. Mais pour des gens qui fabriquent l'électricité c'est pas c'est pas un miracle. Ils savent comment on fabrique l'électricité et cetera. Il y a une façon de vivre en Israël qui est miraculeuse en permanence. C'estàd c'est une c'est une vie de miracle mais c'est pas une vie de miracle par rapport au Israël. C'est c'est parce que le niveau le niveau de connexion des restes Israël, il est il est beaucoup plus élevé que n'importe quel endroit dans le monde. Donc automatiquement, il y a une il y a une il y a hors and soft, il y a une lumière infinie qui est beaucoup plus active. Donc cette lumière infinie qui est plus grande, qui se manifeste de façon plus active, elle donne des résultats qui sont complètement différents de ce que ça peut donner en dehors des Israël. C'est pas que c'est des miracles. Alors Rabenous dit que que maintenant nous comme on viet Israël comme Masia qui viendra cette façon là de vivre elle elle deviendra la le vécu de de de Rutlaret. C'està-dire toutes les nations, elles vivront comme nous on vit en erat Israël aujourd'hui. Et nous on passera dans une ajgha et liona, c'est dans un autre niveau complètement de de de connexion à la lumière infinie c'est dire ça sera autre chose complètement. Mais déjà aujourd'hui la façon de vivre en hér Israël, il faut changer ses habitudes. C'est ça le plus dur. Le plus dur c'est de changer les habitudes. Si quelqu'un il vient avec de launa en Israël, il a il vient avec launa avec la tila. Il sait qu'il va tout obtenir avec la et la tila. Il y a pas de il aura aucun problème de pour s'installer pour vivre en Israël. Mais il faut qu'il sache que le temps qui va qui va se qui va faire son son son reformatage dans le dans la vérité de de fonctionnement en Israël, c'est ça sa souffrance. Ça la souffrance qu' Israëlour que la Israël s'acquer dans la souffrance. Ça veut dire que il y a cette difficulté là de de de de s'adapter, de changer. Il faut changer de méthode, c'est tout. Faut changer de méthode et c'est pas facile. C'est pas facile. Tout dépend du de combien la personne elle est elle a été quel est son degré de de comment elle a été formatée jusqu'où jusqu'où c'est son degré. Il y a des gens c'est une très grande souffrance parce qu'ils sont là en train d'essayer de vivre avec un un système de cause à effet un système de compétition de réussite et cetera et ça marche pas du tout aussi en Israël. C'est pas ça marche pas. C'est quelque chose qui n'est qui n'a qui a rien à voir avec Israël. Israël c'est la prière, laa la simra c'est tout. C'est c'est tout ce que avec ça tu fais tout. Tuas pas tu as seul il faut tu t'habitues. Des fois tu tu rentres un peu, tu fais tu vois que ça marche, tu vois que ça marche. Waouh tu vois que ça marche, tu es content, tu dis wou ça a marché et tout. Alors toi tu crois que que des c'est un miracle que que tu as eu un miracle et tout mais ce miracle c'est juste la norme. Tu as eu un moment où tu as fonctionné normalement parce que la norme d'ê Israël c'est le miracle permanents. Ça ça c'est ce qu'il faut comprendre quand nous dit motibaid ça veut dire que tu tu te tu te tu te sous-estimes. C'est pas que tu te sous-estimes que que tu es quelqu'un de très fort, c'est que quand tu vas être connecté, tu vas devenir très fort parce que tu vas être connecté. Donc tu vas tu vas changer complètement ton degré de de réussite. Tu vas devenir quelqu'un d'autre complètement boosté dans tout un Israël. Il y a pas de comme la Israël. Il y a pas de bra, il y a pas tout toute la grâce du monde à Israël. Il y a il y a beaucoup beaucoup de choses qui que que la Torah elle te dit sur Israël. Et maintenant quand tu vois pas ces choses-là, il faut que tu saches que le problème il est il vient de toi. Il vient pas de la terre elle fonctionne normalement d'après ce qu'elle a dit qu'elle est. Ce rave là, je vous avais dit qu' était venu en Israël, il y avait un rave qui était qui lui avait parlé, il était en Ukraine et il lui a parlé pour qu'il monte en Israël. Il est monté en Israël. Il lui avait promis, il lui avait dit beaucoup de choses sur Israël. Quand il est venu, il a vu que vraiment c'était spécial. Mais mais il lui avait dit que la les pierres des rê Israël c'est des diamants. Et ça il a il a pas vu. Voyez des pierres, c'était des pierres. Alors un jour il a rencontré ce rab, il lui a dit il lui a dit voilà je suis venu habiter et tout c'est vrai tout ce que vous m'avez dit. Mais une chose que vous m'avez dit que j'ai pas vu, c'est que vous m'avez dit que les pierres des d'Israël c'est des diamants. Ça, j'ai pas vu. Alors il lui a dit le rab il lui a dit si tu as le si tu as le mérite tu tu verras. Alors, il a compris que ça dépendait de lui. Alors, il a il a fait des efforts, il a travaillé sur lui, il s'est sanctifié et tout. Et après, il a vu que Mamche, les pierres de d'Israël, c'est des diamants. Il a vu ça, il a vu de ses yeux que les pierres c'est des c'est des diamants. Rabiin Nathan, il dit que il dit que quand ils avaient été à Ron, ils il leur avait jeté des pierres des des là-bas. Déjà l'époque même de Rabi Nathan, c'était pas faut pas croire que c'était facile Israël. Et alors ils ont jeté des alors il dit on était àonamaimot on était là-bas on a reçu combien de pierres précieuse comme ça il a dit des voulait pas dire des choses qui étaient pas bien sur Israël on nous a jeté des pierres précieuses sur nous comme ça des c'est un autre niveau ça ça fait partie des des conditions c'est de jamais dire quelque chose de mauvais sur la terre ou Ouais ouais ouais c'est il faut faire très attention surtout par rapport à toi c'està-dire que tu t'habitu à Mais ça c'est quand tu commences à prendre un peu de un peu de recul, tu vas voir que quand tu parles 80 % de ce que tu dis c'est négatif. Tu vas voir apprendre, tu vas apprendre à te taire parce que tu tu vas voir si tu prends juste un peu de recul quand tu veux dire quelque chose, tu dis "Attends, avant de dire quelque chose, d'abord je m'arrête." Tu vas voir que 80 % de ce que tu dis, c'est négatif. Même si tu sais pas accuser quelqu'un ou t'accuser ou truc mais ou il a plus fort les truc les les les les je me suis mouillé ou c'estàdire on on a on est malade de ça et tu comprends pas que chaque fois que tu parles négativement tu tu étouffes le les le la nécouda de Joseph. Tu comprends ? Comme le côel que il savaient les les gens de qui qui étaient là qu'il fallait jeter les poubelles à l'endroit du côel. C'était comme ça qu'ils avaient l'habitude des générations des générations. Ils jetaient tous les ils jetaient tous les habitantes qui avaient autour. C'était le la déchar toutes les poubelles sur le côtel. Jusqu'à qu'il est venu un roi turc ou un truc. Il a il a fait nettoyer il a fait le côtel. Mais avant le côtel, c'était l'endroit des poubelles. Mais ça, c'est pas que ces gens-là qui sont qui sont opposés à la révélation de la shrina. c'est que chacun il a le même problème avec lui-même. il se rend pas compte que que maintenant cette cette ce formatage de qui est un formatage de rigueur qui est un formatage de de compétition qui qui est un formatge de d'accusation de de reproche de de manifestation de manque d'exprimer toujours ce qui te manque que que tu as pas ça et tuas pas ça et et tu es comme ça et tu sais pas que ça ça empêche qui est en toi de de d'exister de se manifester. Tant que tu changes pas ça, tu vas rester, tu vas rester petit, tu vas rester un nain spirituellement. Tu grandis pas, tu arrives pas à grandir. Prenez du recul, faites vous allez voir que 80 % de ce que ce qu'on dit, c'est du négatif. Même si c'est pas on fait pas de la chonara, mais c'est du négatif. C'està-dire, on a l'habitude de voir toujours les les défauts dans le dans les choses. On voit les défauts, des défauts dans tout dans tout. Il fait froid et truc ça que des des expressions de manque de manque. Et c'est pour ça que le le le le deuxème mendiant il dit il était il est sourd. Pourquoi je peux pas entendre ? Parce que je t tous les gens, j'entends que des voix de gens qui manquent, c'est tout. Ils expriment des manques, c'est tout leur manque. Des aboimements. Non hein, il disait pas des aboiements. Des aboiements. Oui. Le Je pense pas que là-bas il emploie le le mot aboimement si je me si je me rappelle. Mais mais il dit que c'est Av. Ave hein. Vous disiez Ave. Av. Oui, ça c'est le zoir qui dit ça que les que les aboiements des gens qui manquent. C'estàdire de parler de ce qui manque et même tu vas voir tu vas discuter avec des gens tout tu vas voir si tu commences à prendre sur toi de de pas parler de rien de négatif ou de m tu vas plus parler. Tu tu as plus rien à dire. Tu vas être avec des gens tu tu vas pas parler. Qu'est-ce que tu vas parler ? Venezuela, le Trump, l'Iran, les trucs. Si tu parles de la politique, si tu parles de ça, tu parles de là tac tac tac, tu vois que d'expressions, des trucs qui vont pas et des manques et des des problèmes qu'il y a eu et des des des attaques et des trucs et des Mais tu te rends pas compte que chaque mot que tu dis de ça, ça t'étouffe. Ça ça étouffe le bien qui est en toi. Ça ça étouffe ton l'expression de de Yosep qui est en toi. il arrive pas à se connecter. Tu le laisses pas tu tu tu fais du brouillage de de d'onde. Tu laisses pas le bien se connecter. Ça, il faut si il faut il faut prier tous les jours sur ça. Mais déjà de prendre un recul déjà de voir c'est déjà énorme d'arriver à voir qu' un problème. C'est énorme déjà de d'arriver à voir le problème. C'est c'est la maladie. C'est pour ça queenou il a dit que de voir le bien c'est tout que que ça que ça que ça c'est la clé de la réussite dans tel domaine. Surtout nous français ou pas ? Surtout nous français quoi. Surtout nous français non qu'on a l'habitude de raller non c'est tout le monde. Tout le monde c'est le monde entier. C'est le monde entier qui est comme ça. Le monde entier puisque tout le système de SAV, c'est un système de compétition. Quand tu parles de compétition, ça veut dire c'est on est où dans le plus ou dans le moins. Il y a pas d'autres façons de fonctionner. Il y a pas le coordonné à à trois coins qui qui a qui est le qui est l'homme le plus réussi de la terre dans sa dans ce qu'il ressent. Lui, il fait des chaussures à trois coins, mais lui il il explose de joie, de bonheur. Il est il est il est il est très très bien dans il est très bien dans sa vie, même s'il fait des chaussures à trois coins. Pourquoi ? Quand sa femme, elle lui dit "Mais le voisin me dit pourquoi tu me parles des autres ? Pourquoi tu me parles des autres ?" C'està-dire il attaque directement la mentalité. Il dit "Je ne vis pas en comparaison, je suis moi-même, c'est tout. Je suis un modèle déposé. Je suis un copyright d'HM. J'ai un copyright d'HM sur moi tout seul. J'ai pas j'ai rien à voir avec les autres. Moi c'est ça, c'est tout. Moi je suis comme ça. Mais ça ça passe pas dans le monde. Dans le monde c'est pas comme ça. Le monde il il est en ou tu es tu es en avant ou tu es où tu es de de plus ou tu es moins. Mais il y a pas de de que tu es que tu es tu es tout comme dit Yob. Il y a pas je suis tout. Non mais tu as pas envie de de de changer ou de truc ? Oui, j'aimerais bien changer tout mais ça va pas plus loin que ça. Je veux pas je veux pas en faire une maladie que qui me manque des choses. Il me manque rien du tout. David Amel il lui manque rien du tout. Pourtant il en avait des problèmes mais il lui manque rien. Il n'a pas il a pas cette il vit pas dans cette dans ce de système de compétition. Il vit dans l'acceptation totale de ce qu'il est. comme étant la volonté divine et ça y est tranquille, il a fini avec ça. Mais ça c'est Israël que tu peux vivre comme ça avec cette façon de voir les choses. Mais déjà que tu es en Israël faut faire attention à la à la à l'esprit de compétition. Quand on est un mendiant, il y a pas de compétition. De toute façon, quand on est quand on a l'attitude du mendiant, on sait qu'on a rien, rien ne vient de nous. On peut désirer les choses mais ça ne dépend pas de lui. Tout à fait. Ça donne l'attitude de de mendiant quand tu sais ça. Tu demande à Hashem c'est tout. Tu demandes à Hashem, tu demandes au tadq, tu demandes à tous les tadikim de s'occuper de toi, de de de prier pour toi, de voilà, tu te lèves à rats tu demandes autres sadikim de prier pour toi, de s'occuper de toi, de de parce que tu as pas de possibilité de fonctionner sans eux mais tu acceptes ce qu'il y a. Voilà Fabrice comme tu dis, il faut pas il faut pas il faut pas se comparer avec les autres. On peut aider les autres comme on peut on peut on peut aider des gens, on peut faciliter la vie des gens, réjouir les gens, faire tout ce qu'on peut pour les autres, il y a pas de problème. Mais on vit pas dans un système de compétition, dans un système de irade, c'est tout. Il y a 1 + 1, ça fait 1. 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1, c'est toujours 1. Il y a pas il y a pas des chiffres des globals, c'est un c'est tout. Chacun il est unique, c'est un modèle déposé unique. Il y a pas deux. Donc tu vis comme ça, tu fais attention de pas exprimer des des manques. Merci à vous votre Merci à vous votre coach. C'est vrai Yakov que que j'ai pensé à ça ce que tu dis aussi de Annie Dibour de pas parler de pas parler et tout mais c'est quelque chose qui qui est un peu violent et bon il faut faire attention. Rabenou Rabenou il préconise pas les la violence dans rien. C'est un peu c'est un peu violent. C'est sûr que que ce que tu dis, j'ai pensé aussi aujourd'hui, c'était sûrement dans laiva de rabin aujourd'hui puisque si toi tu as pensé, moi aussi, il y a d'autres gens qui ont dû penser à ça aussi mais c'est un peu violent de le le Tidbourg. Il y a il y a des il y a des tadikim qui faisaient un Dibour qui jeûent euh dans la parole le le shabbat, parlait pas shabbat, mais c'est pas des choses que nous on peut faire. Parce que le problème c'est que c'est que si quand quand on rentre dans des attitudes comme ça qui sont au-dessus de de ce qu'on peut de ce qu'on peut faire, les récipients qu'on a, ça donne de la colère, ça donne des nerfs. Alors ça c'est encore pire. C'estàdire si on arrive à à de la rage intérieure, c'est encore pire. C'est dire c'est vrai qu'on n pas exprimé la rage, on n pas boyé mais on a on en a beaucoup l'intérieur à à dire. On a envie de dire plein de choses et on le dit pas mais on est en train de de bouillonner. C'est pas ça la solution. C'est pas ça. C'est c'est d'arriver vraiment d'être bien, d'être bien, d'être joyeux. Le cordonnier, il est capable d' d'embrasser des chaussures à trois coins et de de d'avoir un plaisir qui est un plaisir de de la plus grande perfection qui existerait chez Essav. C'est-à-dire qu'il a un plaisir extraordinaire parce que cette chose-là, c'est lui qui l'a faite. C'est lui, c'est Hashem en lui. Comme il disait toujours le le le petit Chemulayani, fais avancer Dieu en toi. Fais avancer Dieu qui est en toi, fais avancer Joseph en toi. Il est joyeux, une vraie joie. Mais dans Essav son son ami que lui c'est il est formaté à la Essave, il lui dit "Mais tu es un fou, tu es un fou, tu es un bonhomme qui est fou de tirer de la joie de chaussures à trois coins mais tu es fou ! Comment on peut tirer de la joie de quelque chose qui qui est que des défauts pratiquement ? Comment on peut être joyeux de défaut ? Et Rabeno il vient, il te dit que la vraie joie c'est justement de transformer les défauts en joie. C'est ça la vraie joie. La vraie joie c'est quand tu es arrivé à ce que le défaut ça devient une source de joie que lui ses chaussures à trois coins, elles sont devenues sa source de pourquoi ? parce qu'il sait que c'est Hashem qui veut ça et que si Hashem il veut autre chose, il va lui donner autre chose. Donc c'est ça sa source de joie, c'est queil est brancher sur Haschem et quand même il y a pas rien. Il dit à sa femme "Viens, on va calculer, tu vas voir que je gagne quelque chose. Je suis pas un je suis pas un malade que je que je travaille pour faire de la simulation de travail, je gagne maintenant. il gagne pas beaucoup mais il gagne. C'està-dire il y a quelque chose il y a quelque chose de de de même dans le dans par rapport au système de il y a quelque chose en lui qui donne une raison d'être à la chose même par rapport à une logique de fonctionnement dans le monde. Il est pas en train de faire des choses qui servent à rien. C'est des chaussures qui sont limite limite dans dans dans la possibilité de des chaussures. Mais il y a quelque chose quand même. Donc cette chose là ça lui suffit pour pour éclater de joie. Il a pas besoin de perfection. Alors maintenant nous nous a rend du malade avec ça. C'estàdire on nous a parlé de de joie perfection. Perfection c'est la la joie. Quelque chose de parfait ça donne de la joie. Quelque chose d'imparfait ça ça rend triste. Dès qu'il y a des défauts ça rend triste. C'est tout. C'est comme ça qu'on nous a pris. On a quand quand la la chose est parfaite et tu vois le le le le génie dans le compte, dès qu'il y a un petit défaut dans ce qu'il fait alors qu'il a fait quelque chose d'extraordinaire, il a fait un bijou, une bague extraordinaire ou un vêtement extraordinaire et les gens qui lui ont commandé le vêtement ou qui ont commandé le bijou, ils sont très très contents. Mais lui, il dit ils connaissent rien ces gens-là. Si moi j'étais maintenant dans un pays où c'est des spécialistes dans les bijoux, ils auraient vu le petit défaut qu'il y a dans le truc et cetera. Lui, il va chercher, c'est c'est un hyper perfectionniste, c'est-à-dire il va chercher même quand maintenant dans le dans les rapports humains, il a aucun problème. Il va aller chercher la comment on dit la petite bête de pour pour euh et tellement que ça rend malade. Alors ça c'est ça qui empêche de de c'est qui dans de manifester le le Yosep qui est en toi, c'est le côté divin qui est en toi et qui n'attend que ça de te de donner toutes les bénédictions, toute la réussite, tout ce que tu veux. Ce ce côté-là, il a fixé tout le temps par ces ses ces ces constats de négatifs. La mairie de Jérusalem doit réguler ses ses fois ses voies nocturnes. C'est c'est ça aussi ça partira quand on aura fait ce qu'il faut pour pas pour pas qu' ça exactement. La perfection c'est l'ennemi du bien. Exactement. Amen. Amen. Mais tout cas fauch les mains pour tous les malades du cœur et de l'âme. Mais je j'ai fait l'expérience sur moi-même pour ce que je vous dis du J'ai je vois que j'ai pratiquement rien à dire. Je veux parler et je sais pas quoi dire parce que je il y a tout c'est toujours un esprit de réparateur, tu vois. Ah ça ça il faut arranger ça, ça va pas le truc va mais maintenant exprimer quelque chose de bien et tout ça demande vraiment une reconversion totale. C'estd que il faut vraiment une reconversion totale du système de de émotionnel réflexion et tout. Il faut changer et il faut changer. Alors maintenant dans notre entourage c'est pareil, c'estàd on le fait avec nous, on fait avec les autres, on fait avec nos enfants, on fait avec une autre conjoint, on fait avec les amis. Mais après les les on est en train d'éteindre les gens au lieu de de au lieu de les les les de de de de les animer, on est en train de les éteindre. C'est c'est dommage. C'est vraiment dommage. C'est des c'est vraiment de la des C'est vraiment ça faire le mal. Tu empêches la personne de de développer le bien qu'on a en elle. Elle peut pas elle elle vit que sur un système de fonctionnement momentané. Dire elle arrive pas à être elle-même. Et ça c'est le pire qu'il y a dans ce monde. C'est le pire. Combien de couples ils se séparent et disent à cause de ça ? Ils disent je peux plus, je peux plus. Il voit que le négatif chez moi ou elle voit que le négatif. il fait que des reproches. On dit ils arrivent pas tout ça. C'est c'est juste un constat d'échec dans la dans la lutte contre contre Amalek. Ils ont échoué. Ils sont pas arrivés à à à tourner ça en bien. Ils sont pas arrivés. sont laissés étouffés par l'autre qui qui qui dit qui dit il faut savoir que l'autre il va te dire des paroles négatives, il faut être prêt à ça, il faut récupérer ça et comme si tu fais du judo ou des trucs et tout, il faut que tu utilises la force de l'autre pour pour lui renvoyer. M fr c'est tout comme il dit notre ami Yob fr c'est tout àraba Adraba quand tu entends des des ondes négatives il faut que tu tu tu tu tu tu tu te réveilles et ce que vous dites les voix là de la mairie de Jérusalem c'est c'est c'est c'est des voies de lamentation tout simplement c'est de la lamentation c'est parce qu'on n'est pas encore arrivé à à si on est arrivé à la joie qu'il faut avoir d'être Israël ces voixlà elle elle pourrait plus s'exprimer, elle serait éliminée de de la possibilité des il faut il faut réparer les choses dans la dans la racine. C'est pas interdire les les si vous les interdisez de là, elles vont sortir dans autre chose. Mais c'est il faut régler le problème à la base à la racine. Il faut il faut résoudre ce problème là qui est le problème principal de Amalek. De de c'est ça la guerre contre Amalek. Dès que vous entendez des choses négatives, accusatrices, des des des des des manques et cetera, tout de suite il faut avoir un réflexe comme il fait Rabi Nathan. Mais attends, mais moi j'ai fait ça, j'ai fait ça et quelqu'un Bashem qui était à Ouana, il a une réponse qui peut sortir tout le temps. Il a pas besoin d'avoir beaucoup de réponses à se donner pour s'encourager. Mais moi, j'étais à Ouana. Et c'est ça qu'il faudrait faire, une chanson comme ça où on sort tous les négatifs pu avoir dans le monde et et le refrain. Mais j'étais à tout ça suffit. Il y a pas besoin de Rab dit il y a que ça on a terminé déjà il dit moi après on prépare le prochain mais l'année elle existe pas il y a que c'est donc tuétaisana ça y est tu as fini l'année alors quand on veut te dire ouais mais tu as pas fait ça et tout je t'hana c'est tout [rires] il faut que tu actives ça sans arrêt sans arrêt sans arrêt sans arrêt sans arrê c'est il faut se défendre il faut se défendre parce que il faut savoir que c'est des flèches qui éteignent la personne. Ça éteint le Yosef. Ça laisse pas vivre le Yoseph. C'est pas que ça l'éteint complètement, c'est mais ça lui enlève toute l'énergie. Et c'est ça qui qui entretient les gens dans l'esclavage parce que des gens ils ont une considération d'eux-même qui sont qui est nul. Le levot al vavot, il dit dans dans le chaon, il dit que que si maintenant on te propose un travail que qui est un travail avilissant pour toi, que tu te sens esclave de faire ce travail là, si tu si maintenant tu acceptes pas ce travail et tu te dis tu dis tu dis à hashem, moi je sens pas que je me sens pas de faire ça. si je fais ce travail ça va me ça va complètement me me dévaloriser à mes yeux je peux pas faire ce travail là il dit si tu te retiens il va te donner un travail beaucoup mieux qui est beaucoup plus adapté à toi mais ça c'est la même chose parce que qu'est-ce qui qu'est-ce qui fait que tu vasler un travail qui vilissent c'est parce que tu as peur du manque. C'est c'est tu as peur de pas avoir de par tu dis au moins que que je fasse quelque chose. on m'a proposé ce travail. Alors bon, je vais faire ce travail, qu'est-ce que je peux faire ? Mais si tu attends, c'est-à-dire tu luttes contre le manque, tu tu as tu rentres plus dans launa et dans la ta, tu vas voir que tu vas dépasser cette cette ce constat qui est un constat négatif en fait parce qu'on te propose un travail qui est pas un travail qui est qui est honorable pour toi et tu auras un travail qui va qui va être proportionnel à ce que tu es. Pas besoin d'accepter de l'esclavage, mais ça pour ça il faut de launa et il faut de la vraieuna. Mais dans l'état où on est aujourd'hui, tu vois bien le le fils du le fils du roi qui est inversé, le premier truc qu'on lui propose, c'est un travail très très avilissant. Mais il s'est senti vraiment complètement méprisé. Il lui a dit "Il faut que tu commences par là, mon ami. Il y a pas de tu peux pas que tu peux pas faire autrement. Rentre là-dedans et avance." C'est ne lâche pas. Et quand il a fini, il a fini après l'homme de la forêt ça tu as fini maintenant tu tu es libre. C'est sûr quelqu'un qui veut venir habiter en Israël, il doit être prêt à accepter n'importe quel travail en Israël parce qu'il va commencer il va commencer quelque chose. Il va commencer à se à se à soigner mentalement et petit à petit ça va venir automatiquement. il va se soigner et dès qu'il sera un peu guéri, ça va se manifester par une une évolution dans la considération de lui-même qui va amener qui va trouver un travail qui va être mieux pour lui. Il va se sentir plus joyeux dans ce travail, plus honoré dans ce travail et comme ça c'est comme ça qu'on montezem et une période de réhabilitation au début où la terre elle elle étouffe les savent qu'il y a en nous. Ouais, exactement. Laisser le Yosef. Ouais. Il y a il y a il y a du il y a du nettoyage. Il y a du nettoyage et du reformatage dans et c'est de ça qu'il faut être bintra. C'est incroyable. On se plaint parce que il y a des mauvaises isolations de fenêtres, des choses comme ça. En fait, il faut bah qui a ça. Ouais, il faut il faut retourner la chose en bien. Et il y a des gens, je je les repère, je le montrais à Aaron des gens j'ai vu au côtel, il y a quelques personnes comme ça que c'est des gens comme ça qui sont libérés complètement de de ça. C'est des vrais juifs. Il y a pas beaucoup de vrais juifs. C'estàdire des vrais juifs qui sont qui se comportent comme des juifs. Il y a pas beaucoup. La plupart des gens, ils sont formatés en SA. Comme tu vois ce monsieur là, il me dit il était illuminé que son fils il est il est allé s'installer à New York. Pour lui, c'est le gros lot carrément. Tu vois, il avait un sourire [rires] comme s'il est comme s'il a gagné au gros lotom. Mon fils, il va il est allé habiter à New York. Il s'est marié, tu sais maintenant où il vit, ben il vit à New York. au lieu d'avoir honte que de pas dire de de au moins il est la honte, il dit pas il va même s'il te va dire le pauvre il a pas tenu en Israël et qu'est-ce qu'on va faire ? Il faut prier pour lui qu'il revienne au lieu de ça il est content. Alors tu vois, c'est ça qui c'est ça qui est difficile mais des vrais juifs il y en a pas beaucoup. C'est-à-dire des gens qui qui sont comme ça des mam libéré de la de la du formatage de SA il y a pas beaucoup. C'est un grand niveau, un grand niveau d'arriver à ça. marche il arriv à marcher sont à tr co marché tu amen amen pour voilà les amis bonne journée désolé pour les les problèmes techniqu On va essayer de on va voir si on trouve une solution. Sinon, je je reprendrai le cours de chez moi parce que la connexion est plus stable. Je sais pas pourquoi c'est comme ça ici. C'est on est plus proche de du côtel. Il y a a plus ça attaque plus. On va faire חלקנו עלינו la protection Ça dit qu'une protection. Voilà les amis. Ok. faith [musique] chouva toute l'année la cordonnerie se lève [musique] la nuit à minuit dans la joie [musique] et surtout par ce qu'il a dit [musique] tous ensemblir Petitali de nos [musique] côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui [musique] sont loin de roches à Chan pour tous ceux qui sont loin du Chalam pour tous ceux qui sont loin de m pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem rabnous de tout mon cœur [musique] je t'aime. La cordonnerie se lève la nuit [musique] dans la joie et [musique] surtout par ce qu'il a dit. Tous ensemble [musique] le de tous ensemble. se lève la nuit à minuit. dans la joie et surtout [musique] par ce [musique] tous ensemble le côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de jabat de la kedoucha pour tous ceux qui sont loin de laak ceux qui sont loin [musique] de launa, rabou pour nous, il fait des chouva la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans [musique] la joie et surtout par ce tous ensemble [musique] lire le tous ensemble dans ce relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de la délivrance livrance [musique] l'abondance pour tous ceux qui sont loin de l'abance ramenez-nous pour toi la nuit on dans [musique] la cordonnerie se lève la nuit dans la joie et surtout par ce qu'il a dit tous ensemble [musique] le clali de notre hôtel tous ensemble se relie de la paix pour tous ceux qui sont loin de l'amitié pour tous ceux qui ne [musique] savent que pleurer pour tous ceux qui veulent être réparés raus la cordonnerie se lève la nuit [musique] tous [musique] ensembleir le clali de côté tous ensemble on se relie pour ceux qui sont [musique] loin de Roch à Shanam. Pour tous ceux qui sont loin du Chalam, pour tous ceux qui sont loin de M, [musique] Jérusalem, rabout de tout mon cœur, je t'aime. La cordonnerie se lève la nuit à minuit Tous ensemblir [musique]