HATSOT Attitude - 10 fev

Kind: captions Language: fr [musique] Oh oh oh [musique] Tu connais les cinq retours, le [musique] code, l'impact. On saute l'histoire des siècles, on atterrit dans la scène. Aujourd'hui, c'est le chaos qui [musique] règne, les cœurs qui saignent. Le monde tourne trop vite, esprit sous pression. Les chutes sont plus profondes. [musique] Il y a plus de sécurité, plus de friction, la racide ou d'autres fois. Magnifique, sacré, solide, [musique] mais c'était pour l'époque d'avant là. Les tempêtes sont massives, les blessures plus grandes. Les âmes se perdent dans des tunnels s'en sortis. Les outils d'hier glissent dans la main, perdent leur magie. Il fallait un maître [musique] qui comprenne l'invisible moderne, quelqu'un qui parle même quand ton esprit [musique] se déferne. Et c'est là que Rabé nous apparaît. Pas un suiveur, [musique] pas un clone. Non, une nouvelle clé. À 13 ans, il dit qu'il a dépassé le balchem. Pas [musique] pour se vanter, pour expliquer le move. Parce que si tu penses que Brest lève c'est juste une branche en plus tu ras tout le plan, [musique] tout le l'axe, tout le flux. C'est pas de la racoute, c'est l'étage supérieur, le level final, [musique] le 5è moteur, quatre niveaux avant lui, quatre monde à traversé et lui la 5è marche que personne pouvait remplacer. Il vient [musique] avec un kit pour arme en turbulence, un GPS pour des centes, un booster pour relance. Il connaît le cœur [musique] quand il s'éteint dans la peine. Il connaît l'esprit qui hurle sous la haine. Il t'apprend que ta [musique] chute n'est pas un bug, c'est un passage. Que le noir n'est pas la fin, juste un autre virage. Ces enseignements [musique] des lasers, des antidotes, ils percent la nuit, ils enlèvent les fautes, ils parlent au vrai, aux blessés, aux égarés, [musique] à ceux que le monde a broyé, oublié, enterré. La racoute, c'était immense. Ça on touche jamais [musique] mais rab et nous c'est l'étape d'après une lumière pour ce que personne d'un savoir pour [musique] les armes en tempête qui cèdent. Level [musique] 5 mode avenu par la suite la solution pas [musique] un maître comme les autres un maître pour cette [musique] génération. Level 5 mode la suite la solution [musique] va en mettre comme les autres un m pour cette génération le [musique] Dès que je me lève, je pense à toi. Fleuve jaillit sans guide de mes pas. Toujours ce désir de me connecter [musique] car la source de vie est illimitée. Je m'élève et je m'éveille comme le soleil [musique] dans le ciel. Chaque jour des pensées nouvelles, une flamme en moi [musique] se renouvelle. Ceci est une expérience unique. Fais de ta vie un moment magique. Le [musique] reb nous donne la pratique. À nous de traduire ça en musique. Le ja [musique] qui coule vers ton âme. Je suis acteur du monde réel. Je tombe, je me lève, je suis brève, [musique] la lumière au bout de mes rêves. Je vibre sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve [musique] à main. Une lumière incroyable Narman venant nous chercher dans l'obscurité par les [musique] pé par notre passé. Un message de grande bonté. Azamra la clé [musique] cachée voir le bien même fragmenté. C'est la seule façon d'évoluer et la simplicité [musique] pour lui parler. s'attacher sans se compliquer. La musique donne le rythme juste [musique] pour s'approcher de ce ja qui coule vers bientôt Le chauffard [musique] va sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour transformer le mal à jamais disparaître dans la pureté nous serons réparés le clali et la clé je chante je danse [musique] je suis en pm la la Du shalom dans le monde de Besantchem de shalom dans chacun et chacune d'entre nouschem alors je fais le pidium qu'on va me demander vous allez entendre maintenant normalement j'ai oublié de il y a tellement de de choses sur lesquelles il faut appuyer avant de commencer que des fois j'oublie vous allez entendre C'est OK. Merci. Merci à chaque fois de me renseigner parce que sinon je me rends pas compte si vous me dites pas. Donc on fait on fait le chour sur pour la délivrance dans la miséricorde pour que il y ait du chalom dans le monde du shalom dans l'homme Israël shalom dans Brcel de chaque du shalom dans chacun chacune d'entre nous shalom dans tous les foyer. Merci à vous meilleur Jean-Christophe, merci à vous. C'est votre présence qui qui amène le grain de maïs et bientôt on va avoir des champs de maïs chem avoir des tonnes, des tonnes de maïs, des tonnes, des tonnes, des points positifs. Quand un jour on va se réveiller, quand le monde va se réveiller, quand le bien s'éveillera, c'est ce qu'on fait tous les rats amen. C'est ce qu'on fait tous les ratot. On réveille le bien. On refuse on refuse la nullité. On refuse la médiocrité. On refuse la culpabilité, on veut le bien. Je ne pas toujours. béniss toujours avec launa dans la beno renouvelé quand on se réveille Rabin Nathan dit quand on se réveille la nuit se réveille c'est pour réveiller le bien qui en C'est pour viver le bien qu'il y a dans le monde. C'est pour se réconcilier avec Dieu. Ne pas être fâché avec Dieu. Raz shalom parce que on voit qu'il y a des problèmes quand on se lève à ratot. Alors ça permet d'activer la confiance, ça redonne de la force dans la donc hier, on a vu le principe de du cri du cœur C'estàd c'est le cri du cœur. C'est ça la prière de rhatsot. Comme on a vu, il y a quatre prières dans la journée. Il y a prière du matin, c'est Abraham Avenu. Il y a la prière de l'après-midi, c'est Itak. Il y a la prière du soir, c'est Yaakob. Et il y a la prière de minuit, c'est la prière de David. Maintenant, la prière de de David, c'est pas une une prière qui est construite avec des demandes comme les 18 bénédictions. C'est une prière du cri du cœur. C'est tout. Ab dit que David Amé c'est le cœur du monde. dit que le plus de le plus le plus de petite partie de l'orteil de David Amé pardon c'est plus du cœur que le cœur de n'importe qui. On peut même pas imaginer ce que c'est. Et Bourcham, on est là, on est là. On est là, on est là plus que on a jamais été. Ce qui est certain que il y a jamais eu autant de gens d'un niveau tellement éloigné qu' ça jamais existé dans le monde. Ça existait des périodes où des gens il se levai. C'est des pros comme on dit c'est des pros amateurs comme nous. Bertovar shalom shalom moni. On on se rend pas compte dans une génération comme la nôtre. Qu'est-ce que ça veut dire ? Si vous voyez les gens, ils regardent les pierres les pierres du côtel les pierres du côté à Maharavi, pierres du mur de la de lamentation. Les gens ils voient ces pierres et ils disent ces pierres là, il y a aucune grue aujourd'hui qui peut lever des pierres comme ça. Elles Elles sont tellement grandes, tellement lourdes, on peut pas comprendre comment ils ont levé ces pierres là. Mais c'est la même chose avec nous. C'estàd il y a personne qui peut comprendre comment on fonctionne. Comment maintenant on arrive à se lever la nuit ? On se lève la nuit. Pourquoi ? parce qu'on a de l'espoir, parce qu'on sait que ça marche parce qu'on sait que que Dieu est avec nous à notre écoute, que tous les tadikim ils sont en être écoute comme c'est ramené dans Shirashi que on ditim les raverim les amis qui sont les tadikim qui sont dans le dans le Geden, ils nous disent baganimos baganimè toi qui qui assise dans les jardins, fais-moi entendre ta voix. Et nos sages, il disent ils disent il faut pas que tu lises le mot jardin ganim, il faut dire guinatinoufa derrière. Le zar dit il faut dire guinuta dans le mépris et dans la les les choses dégoûtantes de ce monde. On voit que les tadikim il s'appelle nosim nos amis. Ils sont amis de de qui ? De gens qui sont qui se trouvent dans dans ce qu'il y a de plus méprisable dans ce monde, dans ce qu'il y a de plus dégoûtant dans ce monde. Et les sadim, ils nous appellent, ils nous disent nos amis, on est les amis des Sadikim dans l'état où on est. Donc, ce sont des niveaux de miséricorde comme on n jamais connu dans le monde. des gens comme nous, c'est pas qu'on va pas se lever à Ratsot, c'est qu'on on s'approche même pas de de la pensée de de se lever à Rats si on regarde le bilan le bilan spirituel de l'État dans lequel on est, mais maintenant c'est incompréhensible, c'est-à-dire il y a une il y a une animation en nous, une un flux un flux de vitalité qui dépasse le contexte dans lequel on est. C'est pour ça que c'est difficile. C'est difficile. C'est pas c'est pas de de dépasser la difficulté, de se battre dans la contre la difficulté. Ce qui est difficile, c'est d'arriver à à intégrer, à digérer la grandeur de la miséricorde d'achem. C'est ça qui est difficile. C'est pas le c'est pas c'est pas maintenant qu'on est problématique, c'est pas qu'on est malade. C'est pas ça notre problème. Notre problème c'est qu'on narrive pas à comprendre comment Dieu il est tellement bon avec nous dans l'état dans lequel on se trouve. Parce que dans le monde, dans la clipa de le monde est il y a les gens bien, il y a les gens moins bien et les gens pas et des gens comme nous qu'on se trouve un niveau comme ça. Il faut savoir ce que Rabeno dit que maintenant à l'époque dans laquelle on est uniquement quelqu'un qui fait ntiladaï qui se lave les mains avant de de manger du pain, il est plus grand que le balchemtov. Nous on n'est pas maintenant en train de se laver les mains pour manger du pain. Nous on se lève ratot. Donc c'est inimaginable de voir la grandeur de la miséricorde d'Achem. comment non seulement il accepte des gens comme nous dans l'état où on est, mais il les aime et les encourag et chaque point positif, il il a un plaisir extraordinaire. Il le fait grandir, il le montre à tous les tadekim, à toutes les forces qui est en haut. Il a dit, "Regardez, regardez quelle merveille. Regardez celui-là, regardez celle-là, regardez ce qu'il fait. Et quand on lui dit "Mais d'un autre côté, ils font beaucoup de bêtises et tout et il dit mais au contraire c'est ça qui est merveilleux, c'est comment des gens qui font des bêtises, ils se découragent pas ?" Il y a quelqu'un, il m'a raconté hier, il m'a dit, il a accueilli chez lui un ami d'enfance qui l'a appelé de Paris, qui lui a dit "Écoute, je veux me suicider, j'en peux plus et cetera." Elle lui a dit "Viens, viens en Israël." Et il accuille, ça fait de 3 mois qu'il est là avec lui, il s'occupe de lui tous les jours et cetera. Et il lui hier, il lui a dit "Tu sais, chaque fois que j'ai envie de me suicider, on m'a révélé ça. Je me suis rendu compte que chaque fois que j'ai envie de me suicider et je et je je me m'efforce de pas le faire, alors j'empêche des bombes de tomber sur Israël." On m'a montré ça. On m'a montré que le fait que je me décourage pas, le fait que [rires] je fais tout ce que je peux pour pas sombrer là-dedans, j'empêche des bombes de tomber sur Israël. Maintenant, quelqu'un il dit "Mais qu'est-ce qu'il fait ? Il se suicide pas." Et alors se suicider c'est une Ava, c'est la plus grande av de la Torah. Alors parce qu'il fait pas une Avra, alors il protège l'homme Israël, il empêche des bombes de tomber sur Mais c'est ça le c'est ça on est aujourd'hui. On est dans une valorisation du bien, du positif comme il y a jamais eu dans le monde. Ça n'a jamais existé. Ça n'a jamais existé. Jamais le bien, il a eu autant de valeur qu'aujourd'hui. Jamais. On parle des valeurs boursières. L'or ça augmente l'argent augmenté. Mais nous on n'est pas dans ces valeurslà. C'estàd on n'est pas dans ces niveaux d'évolution. C'est des évolutions énormes énormes. C'est-à-dire la valeur d'un point positif aujourd'hui par rapport à ce que c'était il y a 50 ans ou il y a 100 ans. Mais il y a ça rien à voir. Ça rien à voir. Rien à voir. Amen. Amen. aussi que du bien. Vous comprenez, on est dans dans un niveau de miséricorde extraordinaire. C'est dommage de de pas en profiter et c'est dommage de pas être content parce que il y a jamais eu ça dans le monde. Il y a jamais eu une valorisation tellement exagérée du bien, du moindre point positif. Ça n'a jamais existé. Et nous on est là dans cette génération là qui vivons des choses merveilleuse dans cette obscurité, dans cette folie, dans ces guerres, dans cette haine, dans cette haine que les gens ils osent dire que Razvom, il faut détruire l'homme Israël ou des choses comme ça et que ça se dit de façon officielle dans des télévisions. l'ONU des choses comme ça. On voit où il est le monde, dans quelle obscurité il est le monde, quel mensonge se trouve le monde vraiment nous comprends. Il faut être joyeux, il faut être joyeux. Il faut être joyeux. Il faut être joyeux. Il faut remercier waouh tu m'as donné accès à des des choses merveilleuses que je j'aurais jamais pu goûter dans ma vie. ces chosesl où je suis moi lesaka voz la joiez le courage la confiance en soi ça va loin ça va très très loin rainathan dit même si maintenant dans ton point positif il y a que un qui est positif Tout le reste c'est de la poubelle. Et maintenant dans ce millième qui est positif, il y a que un millième qui est positif dans le milè. C'est-à-dire quand tu fais une bonne action, quelque chose de bien, une bonne pensée, une bonne parole, une bonne action, une bonne envie, un vouloir positif, un million de cette chose là qui soit valable, ça suffit. Ça suffit pour être côté en bourse. Ça suffit pour rentrer dans le palais du roi. Donc imaginez ces tadikim comment ils sont fiers. Imaginez tous les tadikim mon cher abenouimon le harizal. Le Harizal, il dit voilà aujourd'hui dans nos générations, il parle de son époque à lui. Il dit avec un un petit peu d'effort, on peut devenir comme Rabiakiva à son époque à lui. La dégringolade de l'époque du Hariza aujourd'hui, on peut même pas la calculer. C'est incalculable. Si vous dire le chiffre en en kilomètres de de dégringolade, vous allez pas vous allez pas pouvoir dire le chiffre tellement il est long. Vous allez vous mettrez des heures et des journées à compter et vous pourrez pas dire comptez le chiffre tellement la dégringolade elle est grande. Et nous on est là baem. On est là par l'immense bonté divine. On peut même pas comprendre comment on est là. Mais est-ce qu'il faut pas faire l'erreur de mépriser le bien ce bien-là ? parce que on voit qu'on est plein de défauts mais au contraire te dire Rabi Nathal au contraire ne va pas dans ce sens là change va dans l'autre sens complètement au lieu de de maintenant regarder tes défauts et te culpabiliser sur tes défauts, te fais tourner la chose à l'envers. Justement, justement si quelqu'un comme moi avec tous les défauts que j'ai, on m'a laissé avoir accès à cette vérité, mais ça veut dire je suis quelqu'un de très bien en fait et que les défauts c'est juste comme quelqu'un qui a marché dans la boue et qui a qui s'est salé les chaussures. On va pas dire tu es tu es quelqu'un tu es tu es de la boue. On va pas dire quelqu'un tient de la boue parce qu'il a sal marchant dans la boue. Donc ça si vous voulez, on doit tout le temps tout le temps se se remettre les choses à leur place parce que le monde va dans l'autre sens complètement. Va dans l'autre sens. dans votre sens complètement. Ils accusent le Israël de choses que s'il y avait pas le Israël, ils existeraient pas. Tous ces gens-là n'existent que parce qu'il y a le Israël, c'est tout. Tous ces gens-là, ils ne mangent que parce qu'il y a l'âme Israël. Tous ces gens-là, ils ne respirent que parce qu'il y a Israël. Il parle contre l'homme Israël. Et nous on est là, on entend des choses, on voit des choses, on se on se lève, on sait même pas d'où on tire les forces de se lever. Cette envie, ce vouloir de se lever d'où ça vient. D'après notre logique, quelqu'un qui est dans un état spirituel comme ça, il doit pas il doit être complètement découragé. Pourquoi Raben dit il y a pas d'ouche ? Il y a pas de le désespoir n'existe pas parce que Rabenou il va arriver à activer le bien qui est en nous même si ce bienlà il se trouve dans Genuta vinoufa alma dans le mépris et dans l'impureté de ce monde. C'est comme quelqu'un qui a un téléphone mais il savait pas qu'il y a une puce dedans qu'il faut l'activer. Il savait pas. Donc il regarde le téléphone, il utilise la lumière du téléphone et il sait pas quoi faire avec. Quelqu'un vient lui dit "Non, il y a une puce dedans." Ah bon ? Oui. Si tu l'actives, tu vas pouvoir parler avec tout le monde, avec des gens dans le monde entier. Wou ! Ben non, il active ce point positif qui est en nous et avec ça, il nous connecte. Il il nous connecte à des niveaux très très élevés. puisque maintenant Rabenous il nous dit que le masia il va venir grâce aux gens qui se lèvent. Donc on est vraiment des activistes de la guoua des vrais activistes. On n' pas le droit de mépriser ça. On n pas le droit. Pourquoi ? parce que on voit qu'on a des défauts et mais justement justement c'est tes défauts qui val qui valorise le bien parce que si malgré tous ces défauts là Hashem il t'a fait rentrer dans laiva des gens qui vont faire venir la guoua c'est que vraiment tu es quelqu'un de bien tu es quelqu'un de très bien. Combien de gens dans le monde il se lèvent à Ratsot ? Alors on va on va être généreux. On va être généreux. 10000 personnes sur dans la sur la planète. D'accord. Alors 10000 personnes. Tu fais partie des 10000 personnes qui ont été choisies dans le monde pour rentrer dans la classe pilote de la gua. C'est quand même bien non ? Ah pourquoi tu fais la tête ? Pourquoi tu es pas joyeux ? Tu es pas joyeuse ? Pourquoi tu remercies pas HM toute la journée ? Au lieu maintenant d'être de de te regarder avec un œil négatif et accusateur, regarde-toi avec un œil positif. Regarde que Adraba au contraire Piken malgré ça Vous comprenez ? Voilà, il nous a donné accès à des choses. Regardez, il dit "OK, une prière normale, c'est une prière normale. Quand tu lis la prière normale de Shahit Minha Arvit, c'est une prière normale. Mais quand tu vois le cri de David Amé la harpe de David Amé la mélodie de David Amére alors là ça te parle, ça te parle. Mais normalement l'accès à la har de David Amé, l'accès au monde du roi David, l'accès à ce cœur là, il se fait après que tous les gens aient placés les étapes de la prière du matin, de la prière de l'après-midi, de la prière du soir et après on arrive en 4e position si on a le mérite de rentrer dans les la les les le concept messianique de la prière. qui est le cri du cœur. Mais nous c'est à l'envers. Nous on a tellement perdu qu'on a gagné. C'estàdire on a tellement perdu qu'on a qu'on a gagné que maintenant Hashem il a pitié de nous. Il nous ouvre les portes tellement on a perdu qu'on est sorti gagnant. Et les gens qui étaient pas les gens, ils vont dire "Ouais mais quand même c'est pas normal hein des gens qui qui sont perdants leur donne tout ça et tout et moi j'ai fait des efforts et j'ai pas été récompensé comme ça. C'est ça le [rires] fond. Vous comprenez ? Les gens ils râent, ils disent "Ouais, moi moi quand même des efforts et tout, je suis pas arrivé à ça." OK, nous on est arrivé à révéler la miséricorde de Dieu. C'est la plus grande révélation qui est. Pourquoi maintenant on révèle la la miséricorde de Dieu ? Parce que justement, on a toutes les raisons de se décourager et on se décourage pas. Donc ça veut dire que maintenant on a laissé la raison de côté, on a laissé le raisonnement de côté, on a laissé la logique de côté. On va on va vers quelque chose d'autre complètement. On va vers cet amour de d'Hem qui est absolu, qui est pas relatif. Peu importe comment on est, Hashem nous aime. Asem il nous aime. Même si on fait des bêtises, ce qu'on fait, Cheme. Donc maintenant, pourquoi on continue ? Parce qu'on sait qu'Achem nous aime. Parce que si maintenant on fait les comptes, alors on va se décourager. Quand quelqu'un il a un compte en banque où il est déficit, OK, il est en minus dans le compte, il lui manque de l'argent. dit voilà je je suis en perte d'argent et maintenant le le le le propriétaire de la banque c'est son père il vient il lui remplit son compte il dit mais c'est pas juste nous on travaille et tout et on n pas il nous manque de l'argent et toi tu viens et tuas il te remplit ton compte et tout parce que moi je corresponds à ce que Hashem il attendait du monde. Il attendait des gens qui se rendent compte queen fait ils peuvent rien faire du tout. Comme le 7e mandiant comme il dit le roi son fils, il dit tu vas perdre la royauté mais soit méchou des frè là sois joyeux danse chante. Il dit comment quelqu'un qui qui a perdu la royauté, tu lui dis chante et danse. Et quelqu'un qui a perdu la royauté, normalement il doit être en train de se lamenter, de se déchirer ses habits, se se se taper la tête contre les murs. Il avait du pouvoir. Il a perdu son pouvoir. Il dit "Non, pourquoi tu dois être joyeux ? Parce que enfin, tu vas permettre à Dieu de révéler sa miséricorde. Donc, tu dois être très très joyeux de ça. Tu vas plus jouer l'indépendant, celui qui s'en sort. Tu vas tu vas vraiment venir et dire "Je m'en sors pas du tout. J'ai besoin de toi mon Dieu. Et là Dieu il active la miséricorde et donc tu tu représente vraiment ce que Dieu il attendait de des êtres qu'il a créé. Vous ra dit ça dit qu'en or la lumière des lumières raenous qui a pas goûté au fruit de la connaissance du bien et du mal raenous qui a dit je suis un ich pélé ma manchama elle est pélé je suis je suis un homme extraordinaire un homme qui dépasse l'entement tout ce qu'il y a dans le monde c'est moi qui le fait s'il y a quelqu'un qui a une pensée de repentir, ça vient de moi. Là où il y a de la vérité, ça vient vers moi. Comment Rabenou, il a dit des choses sur lui tellement grande, tellement grande et d'un autre côté il demande, il dit Nathan, comment on fait pour devenir juif ? Comment on fait pour devenir juif ? Les gens comprennent pas ça. Comprent pas ça du tout du tout. Comprenent pas. D'un côté, il voit une grandeur, des paroles d'une grandeur comme il y a jamais eu d'un côté il a ça, d'un autre côté il dit comment on fait pour devenir juif ? C'est pas comme ça. Comment ça marche ces deux choses là ensemble ? Parce que Rabeno, il a compris comment ça fonctionne. Il a compris comment le système il fonctionne. Il a compris que si tu veux savoir des choses, si tu veux apprendre des choses merveilleuses, il faut que tu te vides de ton savoir. Si tu crois que tu sais des choses, tu pourras jamais avoir accès à la connaissance des secrets de la Torah, des merveilles cachées de ce monde. Il y a des merveilles dans ce monde. C'est un monde merveilleux. Il y a des choses extraordinaires. Si tu vois, tu veux y avoir accès, il faut que tu saches que tu sais rien. Et là, tu auras accès à la connaissance, la plus grande connaissance qui existe qui est la simplicité. tu vas avoir accès à la simplicité et tu auras une joie dans la simplicité comme il n'existe pas dans le monde. Le les choses simples, c'est les choses les plus extraordinaires du monde. la simplicité on se prépare pour pr attacher un grand pour dans ce monde madame calfond vous bénisse comme quelqu'un il m'a dit aujourd'hui il m'a dit àourim on va pouvoir enfin être ce qu'on est toute l'année on est obligé de faire semblant de d'être ce qu'on est pas mais pour on peut on peut être ce qu'on Donc on a besoin tout le temps de si vous voulez de se de se recadrer de se recadrer parce que le monde va dans un sens qui est complètement opposé. C'est un monde de réussite individuelle et celui qui a pas réussi, il a échoué. Et donc maintenant s'il a échoué, il doit se décourager. Mais faut que tu saches, tu comprennes que quand maintenant tu arrives au point du découragement parce que c'est tellement difficile, c'est là où tu as tu as passé maintenant la formation, l'entraînement. Maintenant, tu es comme on dit en hébreu, mourchard. Tu es prêt ? Tu es prêt pour révéler Dieu dans le monde. Les gens qui révèlent Dieu dans le monde, c'est des gens qui ne peuvent pas vivre sans Dieu. C'est eux qui révèlent Dieu. Tant que quelqu'un il s'en sort, il peut vivre sans Dieu, il peut vivre sans prier, peut vivre sans ratot, il révèle pas Dieu. Qu'est-ce qu'il fait ? Se révèle à lui. Voilà. Ben voilà, on m'a dit de faire ça, ben je l'ai fait. Moi, je fais des efforts, je fais ce qu'il y a à faire et c'est tout. Mais quelqu'un qui arrive pas parce qu'il a perdu le pouvoir, mais d'un autre côté, il sait que Dieu l'aime, que Dieu est miséricordieux. Donc il change de de technique, il change l'approche des choses. Et là, il rentre dans les merveilles du monde. Dans les merveilles du monde qui sont qui sont cachés. Comme c'est écrit dans dans la Torah que que Hashem il a caché la lumière, il a vu que la lumière vaarit, il a vu que la lumière était était belle, il l'a caché parce qu'il dit c'est trop beau. Maintenant cette lumière là qui est la lumière de la simplicité pour avoir accès à ça, il faut se débarrasser de beaucoup beaucoup de choses pour pouvoir rentrer dans la simplicité. Mais le bonheur de la simplicité, c'est quelque chose que qui qui est indescriptible. On peut pas décrire à quelqu'un ce que c'est la simplicité. D'abord parce que dans le monde, on méprise la simplicité. C'est mépriser. Comme il dit le cordonnier à son ami, il dit il dit "Tu te moques de moi, tu me traites de fou. Mais sache que si tu te moques de moi, ça veut dire tu es encore plus fou que moi. Si tu me traites de fou et que que tu te moque de moi, ça veut dire que tu es beaucoup plus fou que moi. Sache-le. Toi, tu me vois comme ça que j'ai des chaussures à trois coins. Tu crois que que je suis un un bébê, un rigolo, quelqu'un qui a perdu la tête ? Je me dis mais si tu tu le vois les choses comme ça, ça veut dire toi tu as perdu la tête encore plus que moi, beaucoup plus que moi. Beaucoup plus que moi. Parce que lui il est branché avec Dieu, il est joyeux, il est content de ce qu'il a. Quand on est juif pas par la communauté, c'est quoi le parcours ? ne comprends pas tellement votre question mais si votre question elle elle c'est comment vous êtes juif et vous avez pas de rapport avec la communauté c'est pas grave c'est pas grave ce qui compte c'est ce que vous êtes. Vous avez un rapport avec Dieu pouvez prier Dieu. Ah pas parmi la communauté. Je comprends. Il y a pas que la communauté. La communauté c'est un aspect. Mais regardez, nous on est dans une communauté à à 90 % virtuel et tous les gens qui sont là, la plupart on se connaît pas mais c'est une communauté, on se connaît très très bien. On est très content tous les jours de se retrouver pourtant c'est tout virtuel, c'est tout dans la c'est tout. Vous êtes là avec nous, c'est une communauté. dans une communauté et s'il y a pas de communauté c'est c'est ça change pas ça touche rien à votre à votre valeur çaenlève rien à votre valeur vous votre prière elle est écoutée il vous aime il vous connaît les tadikim il vous connaissent c'est ça le principal c'est pas les gens de ce monde le principal c'est d'être branché sur le sur le système de de Dieu c'est ça le principal si on a un rapport avec la communauté c'est bien si on n pas un rapport c'est bien aussi il dit rainatan à son fils on dit il y a beaucoup de tadikim qui étaient enfermé ici ici à ici à Meashaarim à Jérusalem il y a il y avait un un rave il était il s'est fait emmurer dans sa dans sa chambre il a demandé qu'on l'emmure et il avait une une petite fenêtre on lui passait on lui faisait passer les choses qu'il avait besoin et cetera, mais il voyait personne. Il était tout seul toute sa vie, il est resté tout seul, enfermé. Il y a des gens qui ça ça change rien dans le rapport avec Dieu. Voilà notre notreiva bachem merveilleuse où il y a tous les jours plus de monde qui s'inscrivent et qui rentrent et qui sont contents d'être là. On oblige personne, rien du tout. Tous les gens qui sont là parce qu'ils ont envie d'être là, c'est tout. Il a rien de 900 FM 972. Passez un petit peu de temps avec nous. Vous allez vous aurez beaucoup de réponses à vos questions. Beaucoup beaucoup. avec Rabin Nahman, vous aurez les réponses à toutes les questions que vous pourz vous poser dans votre vie. Voilà, Danis la voix, on est là où on doit être, c'est tout. Chaque instant, chaque instant, on est là où on doit être et on doit être très content de l'être dans cette génération, d'avoir la foi et de pouvoir à notre niveau servir Dieu et servir le bien qu'il y a dans l'humanité et ne pas être des gens qui sont qui sont à l'envers. Hashem, même si on est faible, même si on est comme on est, même si on on se traîne et tout. Mais on connaît la direction, c'est énorme. Énorme. Il y a des gens qui sont forts, ils font des choses mais ils sont à l'envers. Ils ont ils vont dans l'autre sens. Ça aurait été mieux qu'ils aient pas de force. Au moins, ils auraient fait du sur place. Mais là, ils vont ils vont à l'envers, ils vont en marche arrière. Donc c'est pas c'est pas évident. C'est un grand cadeau d'avoir d'avoir accès à la 4e prière. qui est la prière de Ratot. Donc j'ai cherché aujourd'hui pour la 13e tribu dont on a parlé hier. On a parlé de cette 13e tribu. Alors j'ai vu plusieurs explications. Enfin j'ai j'ai demandé à Lia j'ai demandé à Lia c'est quoi cette 13e tribu ? Apparemment, c'est quelque chose qui c'est c'est une question qui qui est connue d'après la répar d'après la réponse. Alors, il y en a qui disent que que les lévimes, les lévimes, ils ont pas de de part en Israël. Eux, ils sont entièrement dans le service divin. Donc, comme ils ont pas de part en Israël, ils sont pas considérés comme une tribu. Maintenant, les deux fils de Joseph Ephraï et Ménaché, eux, ils sont considérés comme tribu. Donc si on prend 12- 1 qu'il est Lévim, on rajoute les deux fils de Joseph, ça fait 13. Rabel, shalom shalom mon ami. Razak Razak. Et il y a une autre explication aussi qui donne que que maintenant la 13e tribu en fait c'est l'unité des 12. L'unité des 12. On voit ça on voit ça dans dans le mois de Hadar. Razakob nous annonces des bonnes nouvelles bientôt dans ta chambre petit garçon. Il y en a qui disent que que en fait la 13e tribu c'est l'unité des 12. On voit ça dans le dans les mois. C'està-dire que quand il y a un mois de une année où il y a 13 mois, c'est-à-dire où il y a 2 mois de hadar maintenant il y a des cavanotes. Il y a des des cavanotes, des secrets dans chaque mois. Maintenant, chaque mois, il a son secret, il a son son sa formule du nom divin. Mais maintenant, le le mois de Hadar numéro 2, quand il y a de mois de Hadar, si vous voyez dans les cavanotes, vous verrez que en fait il inclut tous les mois de l'année. C'est le 13e mois, il inclut tous les tous les mois de l'année puisque c'est 13 c'est c'est ces valeurs numériques 1 c'est 1. Donc on on peut aussi aller dans ce sens vous dire que la 13e tribu en fait c'est la tribu qui est le résultat de l'unité des 12 tribus. Ça donne la 13e Rabelax. On a un rabelax qui nous fait des chansons extraordinaires. Alors maintenant, il dit dans le texte Abel alorbanche de se de se de s'endeuiller sur la destruction du temple. God les con. Donc maintenant le moment de la prière de Ratsot, le moment de Ratsot, il est tellement fort pour la prière que nos sages, ils ont dit voilà on va on va utiliser le moment le plus puissant qui est Ratsot pour prier pour la chose dont on a le plus besoin de la reconstruction du 3è temple. On a besoin de du 3è temple. Donc qu'est-ce qu'on va faire ? On va utiliser le moment le plus puissant pour la prière pour demander la chose la plus importante. Donc vous voyez de ça même vous pouvez comprendre la grandeur de ce moment-là. Si maintenant les sages, ils ont choisi ce moment-là pour prier pour la chose la plus importante dont on a besoin, que la maison de Dieu elle soit reconstruite, alors ça veut dire que c'est c'est ce moment-là, c'est le plus puissant, c'est le donc il faut y aller. Il faut il faut rentrer dans ce moment-là, prier dans ce moment-là, demander tout ce qu'on a à demander, parler avec Hem, utiliser les deux heures le plus possible pour parler avec Hem. Oui, c'est vrai. C'est aussi Ava, madame Calfond Razak. C'est Ava, c'est aussi amour parce que amour ça veut dire c'est faire un avec Dieu, c'est faire un avec Dieu. Aimer le tadic, c'est faire un avec le tadic. C'est faire un avec, c'est ça aimer. Ça c'est ça c'est la la valeur numérique 13. Donc quand vous voyez maintenant que qu'on utilise l'outil le plus puissant, non j'ai le contraire. Quand vous voyez qu'on que pour la chose dont on a le plus besoin, on utilise un outil, ça veut dire que cet outil-là c'est le plus puissant qui est parce que s'il y avait un autre outil plus puissant, il l'aurait utilisé. Si c'était la prière du matin ou si c'était la tedaka ou si c'était la simra ou si c'était n'importe quoi d'autre, ils auraient utilisé nos sages. Ils auraient dit voilà faites ça pour la reconstruction du temple. Mais le fait que maintenant ils ont utilisé le moment de Ratsot pour prier pour la reconstruction du temple, ça veut dire que c'est le moment le plus puissant qui est. C'est la c'est l'outil le plus fort qui est. et Ravnahman même leikunat que les que les sages ils ont ils ont instauré le texte de la prière de minuit il le faisait pas entièrement il faisait quelques passages parce qu'il se concentrait surtout 2 heures dit de beau des doutes. C'est surtout ça qu'il faisait pendant les 2 heures. parler avec Hashem parce qu'il savait que ce moment-là Hashem est de comme on a vu, il est devant nous, son visage devant nous, c'està-dire sa véritable nature qui est qui est qui est la miséricorde, il est devant nous. Donc c'est le moment de parler avec lui et de s'exprimer de façon personnelle parce que c'est ce qu'em il aime. C'est vrai que maintenant de réciter des textes saints, c'est extraordinaire mais Rabenou nous dit même quand tu récites tu tu récites des textes sains, même quand tu dis des psaumes, tu dis une prière, il faut que cette prière-là ça soit toi qui la dise. C'est-à-dire que maintenant tu dis cette prière, il faut que tu sois concerné. Il faut que les mots de cette prière ça parle de toi. Faut pas faire une prière comme une récitation de quelque chose d'un texte officiel. Non, la prière c'est comme si c'est toi qui l'a écrit. Rabenous dit les psaumes quand tu les dis c'est comme si c'est toi qui les avait écrit. C'est comme ça que tu dois les dire. tu dois te retrouver de reconnaître dans les psaumes. Donc às on voit des des gens tellement grands comme R Nman que il il passait le les 2 heures le maximum à faire des doutes. Dans ces 2 heures-là, on voit que c'est des gens qui savaient qui qui savaient ce que ça représentait. Ils avaient conscience de la puissance de l'outil. Donc il il utilisait de façon la plus optimisée possible. C'est-à-dire même tout ce qui a été écrit pour parler de Rats et pour demander à Chem de reconstruire le temple et de dire voilà il nous manque le temple et tout, il préfère dire il préférait dire ça dans ses mots à lui. Le couple aussi bien sûr. Tout à fait. Voilà. Il faut être concerné comme tu dis Dani, il faut se sentir concerné par le texte. Il faut savoir que ce texte, il a été écrit avec un souffle divin. C'est-à-dire ce texte-là, il est éad toutes les vies de tout le monde et tous les passages de tout le monde dans leur vie et tout ce qu'ils vont ressentir et tout ce qu'ils vont avoir besoin et tous les moments plus faciles et plus difficiles. Tout ce qu'il y a dans la vie, ils vont le trouver dans le texte. fait que ce texte là, il inclut tout ce qu'il y a dans le monde comme situation. Donc maintenant quand on dit un texte qui a été écrit par David Amé par des sadikiqués par Abinathan les côté de fil, il faut que ça ça soit comme si nous on a écrit ce texte. Il a dit Rabin Nathan une fois quelqu'un il lui a dit mais cette filote là qu'est-ce que ça veut dire ? Vous avez écrit des filotes sur après le tunaklali des choses comme ça. Qu'est-ce que c'est ces filotes ? Rabin Nathan lui dit regarde moi ces prières je les ai écrites pour moi. Maintenant si quelqu'un il se recour qui se reconnaît dans ses prières il a qu'à les faire lui aussi c'est tout. Rabatan pas commencé à se disputer avec lui. Il a dit regarde moi j'ai écrit ça pour moi. Maintenant s'il y a quelqu'un qui se sont concerné qu'il a qu' dire lui aussi mais Rabi Nathan il a pas voulu le se disputer avec lui. Mais Rabi Nathan il le dit, il dit mes prières c'est plus que la 50e porte. C'est-à-dire que mes prières incluent tous les tous les problèmes de tout le monde dans tous les moments de la vie. Tout le monde pourra toujours se retrouver dans mes prières. Voilà, exactement. Chacun il compose sa prière à l'intérieur même de de prière qui existe. Il doit composer c'est ça doit être comme si c'est lui qui l'a qui l'a écrit le texte. Il doit se retrouver dans le texte. À ce moment-là le texte, il est optimisé. Donc maintenant, il dit la la la prière à Ratot, elle est tellement puissante que nos sages, ils ont choisi ce moment pour se lamenter sur le manque du temple, sur la destruction du temple. et de demander Hashem s'il te plaît Hashem ramène-nous le 3è temple construis-nous le 3è temple très rapidement on en a besoin qui avaadoloter parce que c'est la chose la plus grande qu'on a besoin om Jérémia et c'est sur ça que le prophète Jérémie il dit dans la méilatea Al galoutinato pardon après que maintenant il se lament sur la douleur de des malheurs et de de l'exilbanait et après la les lamentations sur la destruction du du temple de façon générale. Avela nous en avis le le prophète il nous donne un ordre, il nous diton balail lève-toi chanter la nuit. Rendez compte qu'il vous dit lève-toi chanter la nuit. Qu'est-ce qui dit qu' a dit des choses comme ça ? Lève-toi chanter la nuit mon ami. Lève-toi chanter la nuit. les roches au au début des gardes déverse comme de l'eau ton cœur en face du visage de Dieu. Donc il nous invite à cette pratique là. Une fois que maintenant il il a exprimé la douleur, on a mar on a mal de l'exil, on a mal de la haine, on a mal des accusations du Israël, on a mal du terrorisme, on a mal de de de de des gens qui veulent nous voler notre terre, des gens qui veulent nous voler notre identité, des gens qui veulent nous assimiler à eux, des gens qui savent pas du tout qu'est-ce qu'ils font dans ce monde. Ils ont pas du tout compris comment ils fonctionne dans ce monde. Ce monde là, ils ont pas compris une seule chose du fonctionnement de ce monde. Rien, rien. Ils ont rien compris. Alors, on a mal de voir ça. On a mal quand Shalom. Il y a des des des parents qui arrivent, ce qui arrive, des soldats qui arrivent, ce qui arrive, de la douleur, l'exil. Combien de temps nos frères ou nos sœurs ils vont être exilés ? Combien de temps ils vont vivre dans des pays où ils ont rien à faire là-bas, où ils sont en décomposition totale là-bas. Ils ont rien à faire là-bas. Leur place, elle est ici. Le les leur maison, elle est là, elle est prête, elle les attend. Combien de temps on va on va pouvoir supporter cette douleur là ? C'est une douleur terrible. Exile la souffrance. Douleur terrible. Maintenant, après qu' se lamente sur la douleur, il dit "Mon ami, lève-toi chanter la nuit. Lève-toi chanter la prière de minuit. Déverse ton cœur devant chem." Donc maintenant, il vous ça veut dire qu'il amène la solution à ces problèmes là. D'abord, il exprime la douleur du problème et après il donne la solution. Bala là, lève-toi chanter la nuit face à Dieu. Il a il est là, il attend ta chanson, il attend ta demande à toi, à toi, ton chant, à toi, ta façon de t'exprimer, ce que tu ressens, comme tu le ressens, exprime-le avec tes mots à toi. Dis-lui à Dieu ce que tu ressens. Dis-lui ce que tu ressens. C'est ça qui lui fait le plus plaisir. Et par rapport à à cette expression là, c'est comme ça qu'il va nous délivrer. à nous délivrer un moment parce que on va tellement arriver à exprimer la la douleur, le manque avec des mots et aussi exprimer aussi la le remerciement, la reconnaissance à Hashem que c'est ça qui va déclencher la guoua, ça qui va déclencher la venue du masi les les le machir, il va pas venir contre les gens, ils vont arriver un certain nombre de de réussite dans les olympiades juives. C'est pas ça que c'est pas ça qui va mener le masiar. Le masiar, il va venir quand on va arriver à franchir une limite de miséricorde où Hashem il va amener le masiar. C'est tout. Il y a maintenant de mis il y a de la miséricorde miséricorde miséricorde et un moment où où la miséricorde on arrive à un point de miséricorde où ça déclenche la gu et maintenant le moment où on a le plus la la possibilité d'activer la miséricorde c'est ce moment de donc qu'on a accès à des choses comme ça. C'est un très grand cadeau du ciel. C'est très très grand cadeau du ciel. Bm, il faut être joyeux. Il faut être joyeux parce que il nous donne tellement de choses accès à des choses tellement grandes, tellement merveilleuse que il faut comprendre que que siil nous voit faire la tête et tout ça ça le dérange. Même si maintenant le fait qu'on fait la tête, c'est parce que on aurait aimé être plus en accord avec la volonté de Dieu dans notre comportement, d'être d'être quelqu'un de plus d'un peu plus raffiné, d'un plus avancé dans le service, même si si on a une bonne raison de faire la tête, cette raisonlà de faire la tête, elle a aucune elle a aucune raison d'être par rapport au niveau de miséricorde que que Hasem il exprime avec nous. Donc maintenant avec ce moment-là de de déclenchement de la miséricorde, c'est comme ça que ma il va venir mes att Voilà les amis, bonne journée. Portez-vous bien, des bonnes nouvelles, beaucoup de joie et dis dites merci à chem toute la journée pour ces moments-là parce que ces moments les incluent tout. Ça inclut tout ce momentl de Rot. Ça inclut tout. Toutes les chouotes, tout tout toutes les délivrances, tout ça comble tout. Ça comble tout. C'est le moment de vous exprimer. C'est le moment de demander, c'est le moment de remercier. C'est le moment de chanter, c'est le moment de c'est c'est un moment d'expression. C'est le moment d'expression. Imaginez-vous que vous êtes sur une scène et maintenant tous les sadikim et hashem, ils sont là, ils sont là devant vous. Il dit, "Allez, exprime-toi. Dis-nous, dis-nous quelque chose. Qu'est-ce que tu ressens ? Qu'est-ce que tu vis ? Comment tu vois ce monde ? Qu'est-ce que tu penses de de de la reconstruction du temple ? Qu'est-ce que tu penses de ce qui se passe dans le monde par rapport à Dieu ? Par rapport Quel est ton Voilà ce qu'ils veulent entendre. C'est ça que Dieu veut entendre. Portez-vous bien les amis. Oj oj oj nach ojo na [musique] me Nachmos Baš Dom Oben Jeżola on the first [musique] page letter holy says don't ever give Yesu [musique] Level [musique] Brothers, you can get through anything, just never give Never never give up. ا [musique]