HATSOT Attitude - 1 juin - Breslev - Ouman `

Kind: captions Language: fr [musique] Beau cur les amis. Shalom shalom à tous et à toutes. Barem content de vous retrouver au petit matin pour préparer la journée, préparer le monde préparer le nouveau monde. Il faut baptest. Amen. Amen. On fait le cours pour beram pour pourraie pour tous les soldats de char pour tous les célibataires et la joie du courage la détermination qu'on puisse trouver le tadic puisse trouveren puisquon le mérite de se rapprocher de lui de le connaître [raclement de gorge] un peu plus que ce qu'on connaît aujourd'hui. Tout dépend de là c'est ça qui va combler tous les manques, qui va résoudre tous les problèmes. pour tous les malades. que on avait vu hier toujours dans dans la Torah sur la Torah 61 il passage donc au début l'ange attaqué à la hanche quand hier vous avez précisé ce côté droit de la hanche au neratique de manière à l'empêcher de de réaliser les projets de son âme, les projets intérieurs, les projets de son intimité, les projets de son identité profonde. Et ensuite, Yaakob s'est renforcé contre l'ange de Essav et il ne l'a pas laissé repartir. Il a pas laissé repartir l'ange tant que il a pas reconnu que les bénédictions elles appartiennent à Yaakovara chez Israël et qu'il l'appelle qui lui donne le nom d'Israël. parce que tu t'es battu avec des anges, avec des hommes et tu as gagné. Il s'est battu avec un ange, l'ange de s battu avec la van et c'est Yakob il il a il a il a été euh gagnant avec la vanne était allé gagnant avec l'ange de Essav et on voit que c'est l'ange de Essav qui qui le nomme Israël. Alors que si on voit dans la T dans la Torah quand il y a un changement de nom en général c'est Hem qui change le nom. On voit Abraham il dit maintenant on va plus t'appeler Abraham, on va t'appeler Abraham avec Sarah. On va plus l'appeler Sarah, on va s'appeler Sarah avec he. On voit que c'est Hem. Ici on voit que c'est Essav qui va appeler Yaakob Israël. C'estab qui va donner le nom à Yaakov, le nom de Israël Yaakob. Donc on voit que c'est pas le c'est pas le même rapport queun nom qui est donné par Hem. Ici, c'est ce nom-là, il est donné par Esave. C'est-à-dire que on doit obtenir on doit obtenir de de sav qui reconnaissent qui reconnaissent Yaob qui reconnaissent Israël parce que si il reconnaît pas Israël alors on a un problème on se trouve face à un problème parce queav il représente le pouvoir dans la matière Esra, il a une il a une grande force dans la matière. C'està-dire que c'est quelqu'un qui a qui a un pouvoir énorme dans le monde, sur la matière. Maintenant ce pouvoir bien que maintenant Yaob il lui a pris les bénédictions, il lui a pris le droit des naisses, il lui a pris parce qu'il voulait pas assumer sa son identité, s'il voulait pas faire son travail et servir Yaakob. Donc Yaakob, il lui a pris les bénédictions, lui a pris le droit des nesses. Mais ça empêche pas que que son identité essentielle intrinsèque, c'est que c'est que il a le pouvoir sur la matière. Il est né pour ça. Maintenant, même si on on est arrivé à lui enlever le pouvoir de manière à ce que il puisse pas faire de mal à Yaakov, on lui enlevé le pouvoir, c'est-à-dire en donnant les bénédictions à Yaakov. Mais ça empêche pas que Essav c'est Esav c'està dire on peut pas le le considérer comme inexistant. Il a un pouvoir dans la matière, il a un grand pouvoir. Donc maintenant, on est obligé de d'être reconnu par lui. C'est-à-dire, c'est lui qui va dire "Non, tu t'appelles en fait, tu peux tu t'appelles pas Yaakov, tu t'appelles pas celui qui est toujours en train de ruser et de prendre les choses avec la ruse. En fait, tu es Israël, en fait, c'est à toi. En fait, c'est lui qui doit dire ça parce que même si sav dans pratiquement on lui enlever les bénédictions le droit des nesses mais il reste il reste à sav il reste il savent que comme il est c'estàdire que on voit que même quand on a voulu rentrer en er Israël Haschem il nous a donné tous les peuples entre nos mains. Il a dit "Voilà, vous pouvez y aller. Ce peuple là, je l'ai déjà j'ai déjà détruit son ange en haut." Donc [raclement de gorge] vous allez le battre le battre facilement. Faites pas de souci. seulement l'ange de Essav, l'ange l'ange de Essavchem il a dit il a dit au Israël vous pouvez passer par autrepasser le harcéir l'endroit de vous pouvez pas vous ferez un détour mais je peux pas vous donner je peux pas vous donner sav je peux pas vous donner sav comme les autres. Je peux pas vous donner comme je vous ai donné les autres peuples. Vous voyez, c'est très intéressant de voir ça que maintenant il faut s'occuper de de là où il y a des choses qui sont qui sont déterminantes, qui sont importantes. Ce qui est important c'est que il reconnaissent Israël. C'est ça qui est important. Le reste c'est pas les autres nations, c'est pas important parce qu'ils sont pas déterminantes. Mais Esavu de Yaakov et il partage quelque chose avec Yaakov. Donc si il se met pas du du côté de Yaakob, c'est-à-dire il reconnaît pas Yaakob en tant que Israël, on se trouve devant un problème. C'est-à-dire qu'en fin de compte, on a besoin de on a besoin de deav pour pour être reconnu en tant qu'Israël. C'est lui qui [raclement de gorge] pardon c'est lui qui nous donne cette qui nous donne cette reconnaissance là. On voit aussi dans le fils du roi, le fils de la servante que en fait le fils du roi, il doit aller dans un pays qui est complètement inversé et il doit remettre le le pays à l'endroit et c'est comme ça qu'il va être roi. Maintenant, on peut se dire "Mais lui c'est un roi. Estce qu'on a besoin, on a pas besoin d'épreuve qu'il est un roi. C'est un roi, c'est un fils de roi. Le fils du roi, c'est un fils du roi. Qu'est-ce que maintenant il a besoin d'aller dans un pays et dans ce pays prouver que il est capable de résoudre les problèmes du pays et c'est comme ça qu'il va prouver qu'il est un roi. Ce qu'on a à faire que que de de prouver qu' a besoin de prouver qu'il est un roi c'est un roi c'est tout. Il n pas besoin de celui qui est pas content c'est comme ça c'est tout. C'est la même chose. Donc quel est le quel est quel est le le le sens du de que ce roi il doit il doit obtenir ça la reconnaissance par ce pays-là ? c'estàd ce pays qui s'appelait un pays maintenant un pays de gens intelligents avec un roi qui est qui est idiot alors qu'avant c'était le contraire c'était le roi qui était intelligent et le pays qui était des gens idiots. Maintenant le fait que le roi est mort le pays s'est inversé maintenant il on dit voilà si maintenant tu es capable de remettre les choses à l'endroit alors ça veut dire que tu peux prendre la place du roi il y a pas de problème. Donc on voit que il y a un côté il y a un côté comme vous avez dit tout à l'heure que que [raclement de gorge] [toux] vous avez dit tout à l'heure que que ça il était féminin en fait en fait pour un homme c'est la même chose. un homme pour qu'il soit un homme et pour qu'il soit reconnu par sa femme. Sinon, il va pas être un homme. Il va pas il va pas être un homme. C'est-à-dire qu'il va pas vivre son côté Israël. Il va vivre son il va vivre comme Yaakob. C'est-à-dire que il va pouvoir faire ce qu'il a à faire en utilisant des ruses. Mais pas le pouvoir. Le pouvoir, il vient du lunaire. Le pouvoir, il peut pas venir du solaire. Même si le solaire, il est très très intelligent et il arrive [raclement de gorge] à faire des choses, à réaliser des projets extraordinaires. Mais tant que c'est pas la lune qui a renvoyé la lumière du soleil, la lumière du soleil, elle est très très manquante. C'est pour ça que à la fin la lumière de la lune, elle va être plus grande que la lumière du soleil. Ça veut dire que c'est pas qu'elle va être plus fort au niveau d'intensité, c'est que au point de vue au point de vue qualité, au point de vue essence, la lumière du soleil, une fois qu'elle est reconnue par la lune, elle devient plus grande que la lumière du soleil elle-même. Et ça c'est ça, ça c'est une généralité. Ça c'est quelque chose qu'on trouve dans tout. Yaob, il il tient deve, c'est-à-dire il le laisse pas prendre le pouvoir. Mais pourquoi il le laisse pas prendre le pouvoir ? Vous avez qu'à dire qu'il prennent le pouvoir de toute façon voyez quand on est rentré en Israël nous a dit rentrez voilà vous tuez tout le monde et aucun peuple qui va vous faire quoi que ce soit n'ayez peur de personne faites ce que vous avez à faire pourquoi parce que c'est des c'est ce sont des peuples qui n'ont pas un pouvoir de important par rapport au Israël mais sav ouv il représente l'inversion de David Amé et il représente vraiment le pouvoir négatif Donc ce pouvoir là, il faut l'inverser, il faut le remettre à sa place, il faut remettre les choses à leur place. Maintenant, on a besoin que la lune, elle reflète la lumière du soleil. à ce à ce moment-là, la lumière du soleil, elle est validée. C'estàd que là la lumière du soleil, elle est elle est elle est elle a une valeur. Mais si maintenant la lumière du soleil elle-même elle elle prend un pouvoir, c'est pas un pouvoir, c'est pas un vrai pouvoir. Le vrai pouvoir, il est que dans la lune, il est pas dans le soleil. Le soleil, il a pas de pouvoir. Yaakob, il est pas là pour pour le pouvoir. Yaakob, il est là pour parler de Dieu, pour enseigner la parole divine au monde, pour enseigner la morale de Dieu au monde, pour enseigner mitvot B noir et les et les 613vot Israël. Il est là pour éduquer le monde dans la pour amener le monde vers Dieu. Mais Yaakob, il est pas là pour gérer le côté matériel du monde. C'est pas son travail. Maintenant, il le fait parce qu'il a pas le choix, parce que il y a et ça il veut pas le faire. Mais ça n'empêche pas qu'il va lui manquer quelque chose. Il va lui manquer quelque chose. C'est [raclement de gorge] si si maintenant c'est dans la vie si vous faites si vous faites des quelque chose qui n'est pas votre place, votre travail, même si vous arrivez à le faire, mais c'est pas du tout comme si c'est la personne concernée qui fait la chose. Quand une personne concernée, elle fait la chose, elle a toutes les énergies dans la chose. Il y a toutes les énergies qui viennent, toute la toute la bénédiction, tout le flux divin qui vient parce que la chose elle est à sa place. Mais si la chose elle est pas à sa place, même si ça fonctionne, même si ça fonctionne, mais c'est pas ça fonctionne pas dans son full power, ça fonctionne pas dans toute sa puissance, dans toute sa son intensité, dans toute sa splendeur. Ce principe là, il il est il est fondamental, il s'applique dans tout. Maintenant, dans la vie de quelqu'un, c'est la même chose. Si quelqu'un il il il vit et il évite toujours les il évite toujours les problèmes, il évite les difficultés, il évite les glissades, il il se protège pour pas glisser, pour pas tomber. cette personne-là, même si elle se maintient dans la sainteté, mais elle n'est pas elle n'est pas arrivée à à faire une reconnaissance de Dieu dans le monde inférieur. La reconnaissance de Dieu dans le monde intérieur, il se fait par le fait que quand l'homme il se trouve vraiment dans le côté inférieur, vraiment dans le côté bas et quand il se trouve dans le côté bas et dans ce côté bas il lâche pas et il continue à ce moment-là il il va ça s'appelle qu'il a reconnu Dieu parce que maintenant il a il a prouvé son attachement à Dieu quand maintenant il n'est plus il n'a plus réussi dans le monde monde matériel. Mais si quelqu'un il a il a [raclement de gorge] il arrive à se protéger comme Rabi Nathan il a dit à son élève et je vous répondrai après euh pour Amalek et ça je [raclement de gorge] Rabin Nathan il a dit à son élève Il avait un élève qui était un un tad, quelqu'un, il priait très très bien. Il était il est vraiment un haut niveau. Et Rabi Nathan, il lui a dit "Regarde, je n'ai pas de satisfaction de toi parce que si je sais que si tu tombes, tu vas pas te relever." Maintenant quelqu'un si tombe et il est pas capable de se relever, il a vraiment et il a vraiment une une un niveau extrêmement bas. C'està-dire sa réussite, c'est un niveau extrêmement bas parce que toute la réussite elle dépend de la capacité de se relever. C'est exactement comme Esab qui nomme Israël. C'est le même principe. C'est exactement le même principe. Tu peux pas Yaakov te définir en tant que Israël. Il faut que ça soit qui te reconnaisse en tant qu'Israël. C'est la lune de Yaakob. Il faut qu'il le reconnaisse. Ah maintenant tu vas dire mais moi je je fais ce que j'ai à faire moi c'est tant pis pour lui s'il veut pas me reconnaître. Non c'est pas tant pis pour lui. C'est tant pis pour lui mais c'est tant pis pour toi aussi parce que si il te reconnaît pas tu vas pas être comme tu es comme tu dois être dans tout dans toute ta ton identité et dans toute ton énergie. Donc il faut pas il faut pas dans la vie s'inquiéter de voir que que on a des descentes, on on on tombe parce que on tombe c'est pour se relever. C'est-à-dire la grandeur de l'homme c'est la capacité à se relever. C'est pas la c'est pas la capacité de réussir. C'est pas de réussir. Ça aussi la réussite c'est c'est la Torah de Esave. C'est des concepts de Essav. Lui Esav il doit réussir parce que Essav s' réussit pas il est nul parce que lui se trouve Lui se trouve dans la matière. Il dans la matière, il y a il y a de la rigueur. Quand quand maintenant si vous faites un si vous faites une recette de cuisine, vous faites un gâteau et que vous ratez le gâteau, vous pouvez pas dire "Non, mais moi j'avais une bonne intention. Moi, j'ai vraiment voulu faire quelque chose de bien." Non, c'est le gâteau, il est pas mangeable. Il est pas mangeable. Tu l'as raté, c'est tout. Il y a pas de des parce que la matière c'est du digne, la matière c'est de la rigueur. C'est pas quelque chose qu'on peut qu'on peut on peut jouer avec. Quand ça arrive dans la matière, les choses elles elles se tranchent. C'est oui ou non ? De de façon de de manipuler, d'arranger, de de d'arrondir les ans. La chose, elle est se calée, c'est tout parce que c'est de la matière. Donc maintenant, lui il est toujours vers il cherche toujours la réussite, la perfection, la réussite. Il faut qu'il soit parfait parce que c'est normal, il peut pas. Il peut pas. S'il est imparfait, il n'a aucune raison d'être pour lui. Il a aucune raison d'être parce que lui, il croit pas dans l'autre monde. Lui, il croit que dans ce monde. Il croit pas que ce monde-là, c'est une manifestation de l'autre monde. Lui, il croit que dans ce monde. Donc, comme il croit que dans ce monde, il faut il a intérêt à réussir parce que sinon c'est une catastrophe pour lui. S'il est dans ce monde, il réussit pas, alors il a il a plus rien du tout. Donc ce côté de là ça rien à voir avec nous. Nous on n'est pas du tout comme ça. Nous comme il dit comme il dit Nathan tous les tadikim comment ils sont devenus des tadikim c'est parce qu'ils se sont renforcés c'est parce qu'ils se sont relevés tout le temps. C'est ça la grandeur de tadikim. Nous on a une image de tadikim de de Hollywood de de Superman. Les tadikim c'est pas des Superman. Les sadikim, c'est des gens qui se relèvent, qui se ramassent tout le temps. Qui se ramassent, il se relève tout le temps. Il tombe, il se relève, il tombe, il se relève, il tombe, il se relève sans arrêt, sans arrêt. C'est ça les tadin. Un tadic, c'est pas quelqu'un de parfait, c'est quelqu'un qui se relève tout le temps. C'est ça sa grandeur. C'est ça la perfection du homme Israël. La perfection du hâ Israël, c'est pas la réussite, c'est la capacité de se relever. de se rétablir, de se de s'encourager. C'est ça la grandeur du Israël. Donc nous, on fonctionne pas comme sav. Nous, on a besoin de de tomber et de se relever. Et à ce moment-là, on a prouvé notre attachement à Dieu. On a on a notre engagement. On a prouvé qui on est. Maintenant, à force de de tomber, se relever, tomber, se relever, on arrive à des niveaux. On monte de niveau, à chaque fois, on monte, on monte, on arrive à à des niveaux. À chaque fois, on tombe, on se relève, on tombe, on se relève. Tandis que savent, il sait pas ce que ça veut dire tomber. Ils savent s'il tombent, c'est terminé. Laisse tomber, c'est fini. Il y a pas de chez il y a pas d'erreur. Il y a pas le droit à l'erreur. L'erreur c'est l'échec. Dans chez l'erreur ça veut dire échec. La descente ça veut dire échec. Chez nous c'est pas du tout ça. C'est nous qu'on descend c'est pour mieux monter toujours. C'est pour devenir Comment on devient Israël ? Si maintenant on descend pas, on peut maximum maximum être Yaakob. On peut pas être Israël. Israël c'est quelqu'un qui tombe, il se relève. C'est pour ça que quand Yaakob il a voulu il a voulu révéler la la venue du mash à ses enfants, alors c'est écrit Yaakob, il nous l'a dit Rabi Nathan, c'est écrit Yaakob, il a voulu révéler la venue du Masiar à ses enfants. Alors, il s'est appelé Yaakob. Pourquoi ? Parce qu'il y avait une assemblée de de de Tadikim. Les enfants de Yaakob, c'est des chiftek, c'est des chacun il a le nom de Dieu sur lui. C'est des gens parfaits. Maintenant avec les gens parfaits, tu veux révéler Masiar, ça marche pas. Donc il s'est appelé Yaakov et et la shrina l'a quitté. La shina, elle l'a quitté parce que il dit has il dit chez moi il y a pas de je suis pas dans un dans de l'élitisme, je veux pas un groupe d'élite pour faire venir le masiar. Moi je veux je veux le masiar avec des gens qui se relèvent. C'est ça c'est ça les gens qui me reconnaissent. Quand je vois quelqu'un qui se relève, alors ça veut dire qu'il est vraiment attaché à moi. Mais quelqu'un qui que ça marche pour lui, que tout va bien, il a rien prouvé. Il a pas prouvé du tout son engagement. Son engagement, il va commencer quand il commence à voir des descentes, des vraies descentes. Et les descentes sont de plus en plus grandes pour monter de plus en plus haut. Ça c'est Israël. Ça c'est c'est c'est typiquement Israël. C'est pas Yaakob. Yaakob, il peut être Yaakob, il peut faire, il peut réussir, peut prendre les bénédictions, tout ce qu'on veut. Mais tant que maintenant il y a pas une reconnaissance des zones inférieures, alors il y a rien. C'est pour ça que Yoseph il dit à Yhouda, si moi je ramène pas les éloignés, ton pouvoir il peut pas s'installer parce que ton pouvoir il ne peut s'installer que si tout le monde est présent, que si tout le monde est concerné. à ce moment-là ton pouvoir, il va pouvoir il va pouvoir s'installer. Donc vous voyez que en fait on vit dans des systèmes qui sont pas adaptés à nous du tout du tout du tout. Bien sûr, on peut tomber grave mais c'est pas grave. C'est c'est fait que pour se relever. Quand est-ce que c'est grave ? C'est quand la personne elle se relève pas. Alors si elle révèle pas, ça veut dire qu'elle a vu une Torah deam, la Torah des gens parfaits. Alors là, ça c'est elle a elle est elle [raclement de gorge] est elle a elle se relève parom. Mais quelqu'un quelqu'un qui tombe même s'il tombe très bas alors qu'est-ce que il il se reprend, c'est tout. Il se renouvelle, il se reprend, il oublie ce qu'il y a eu et il recommence. C'est tout. Il est pas il y a pas du tout à se à se à s'inquiéter de ça. C'est le chemin normal. C'est le chemin de diminution de la Lune. C'est normal. La Lune elle se diminue. Qu'est-ce que Qu'est-ce que ça veut dire que la Lune elle se diminue ? Vous croyez que la diminution de la une, c'est agréable ? La diminution de la une, ça veut dire c'est la diminution de l'évidence de de la vérité. Vous croyez que c'est c'est agréable ? C'est pas agréable du tout la diminution de la Lune. C'està dire quelqu'un qui vit dans la diminution de la Lune, ça veut dire qu'il vit dans un manque d'évidence de la vérité, dans un manque de conscience de la vérité. C'est pas facile du tout. C'est pas facile du tout de vivre dans dans l'inconscience, d'avoir assez de conscience pour se rendre compte qu'on est inconscient. C'est très difficile après à vivre. Mais c'est c'est le chemin. C'est comme ça qu'on avance. Donc la lune, elle diminue, après elle augmente jusqu'au 15, elle arrive pleine lune, après elle redescend encore jusque jusqu'à Rochodesch où elle est presque inexistante et elle renaît. C'est comme ça que le hâ Israël fonctionne. Donc il y a pas de de il y a il y a pas de de on on peut pas on on vit dans des systèmes qui sont pas notre identité. Vous comprenez ? C'est très difficile. C'est très difficile. Voilà, j'ai vu un article aujourd'hui de de où il disait que que il y a il y a beaucoup de il y a beaucoup d'Israéliens qui qui quittent Israël. Il y en a plus qui quittent que de gens qui montent. Je crois qu'il y a 50 ou 55000 par an qui montent et il y a 85000 qui s'en vont. Et la plupart où ils vont ? Ils vont en Allemagne. La plupart ils vont s'installer en Maintenant Maintenant les Pourquoi pourquoi les pauvres ils en arrivent là ? Pourquoi ils en arrivent là ? Parce que il savent pas il savent pas tomber et se relever les gens. Ils savent pas. Ils ont ils vivent dans un système de perfectionnisme. Donc quand les choses elles marchent pas comme il faut, il préfère aller dans des pays qui sont plus tranquilles et surtout surtout où on va les reconnaître. C'estàd qu'est-ce qui les motive à habiter en Allemagne ? C'est la nationalité allemande. C'est ça qui les motive. Ils vont là-bas, il disait dans cet article parce que ils savent que avec l'histoire de la choa tout ça, c'est plus facile pour eux d'avoir la nationalité allemande. Et quand ils ont nationalité allemande, waouh, ils sont contents. Pourquoi ? Parce que ça il les a reconnu. Alors ça les sécurise. Maintenant en Israël on les reconnaît pas. Tout le monde est contre eux. Tout le monde est contre. L'inu il est contre. L'autre il est contre. l'Europe là tac tac voleur truc vous avez pris vous êtes des assassins, vous tuez des bébés, vous tuez ils sont accusés sans arrêt en Israël maintenant ils vont en Allemagne, on leur donne un passeport allemand, ils ont nationalité allemande. Waouh ! Sont reconnus par l'Allemagne. Ben ça va, ça va. Ça veut dire que j'existe. J'existe. Il préfère exister dans l'exil reconnu par Esab que vivre en hérit Israël et ne pas être reconnu parab. Ouais, c'est ce qui se passe aujourd'hui. Bien que ça soit difficile, mais c'est c'est la réalité de d'aujourd'hui. Bien sûr, c'est c'est sûr que que que même si vous savez que c'est faux, même si vous vous savez que c'est faux, mais si si maintenant quelqu'un il vous accuse tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps, vous avez pas vous avez pas le retour, vous avez pas le côté lunaire, vous êtes en en position Yaakob, mais vous êtes pas en position Israël Israël, il faut que vous soyez reconnu. Il faut que que la lumière du retour, pas que que la la connaissance de de la vérité. Il faut une vérité qui soit vécue, qui soit véhiculée dans les dans la dans la malroute, dans la la réalité de ce monde. Et le le monde il fonctionne comme ça. Tout le monde il fonctionne comme ça. Mais sav lui il est dans le Donc maintenant quand un juif il se sent reconnu par des systèmes perfectionnistes alors ça le sécurise. Il dit voilà moi je suis reconnu mais ça va je suis pas je suis pas n'importe qui et cetera je suis reconnu. Mais quand maintenant il est en Israël il est accusé de de tous les mots du monde difficile à vivre. C'est difficile à vivre. C'est très difficile. Il faut avoir un degré des mouna qui soit très avancé. Il faut un renouvellement. Il faut du chalom dans l'âme Israël. Il faut de l'amitié dans l'âme Israël. Il faut beaucoup de choses qui qui vont permettre aux gens de se renforcer. Ça veut rien dire que que les accusations, elles sont grottesques. Même si elles sont grottesques, ça change rien. Ça reste une accusation. Vous savez quand on fait shalom du lchonara sur quelqu'un, c'est pas c'est pas faux le lchonara. Le lachonara c'est vrai. C'est-à-dire quand vous dites quelque chose de mal sur quelqu'un, ça s'appelle la chonara. Quand ce que vous avez dit c'est vrai parce que si vous parlez de si vous dites quelque chose qui est pas vrai, ça s'appelle Motiamra. C'est pas la chonara. Le lachonara c'est vrai. Dit ouais celui-là il a fait ça et c'est vrai ce qu'il a fait. Seulement le fait que vous parlez du mal de lui c'est très grave. La Torah elle a interdit ça. Même si c'est vrai même Ouais mais c'est vrai c'est vrai. Je l'ai vu. Voilà c'est vrai. J'ai vu. Il a il a fait ça et c'est vrai. Tu as raison. Ce qu'il a fait ça c'est vrai. Mais de parler du mal tu as pas le droit. Pourquoi tu as pas le droit ? Parce que quand tu parles du mal de quelqu'un, même si c'est vrai, tu le tu le tu l'éteins, tu l'éteins, tu le tu l'abaisses, tu l'éteins. Donc c'est très grave. Donc même si les accumulations qu'il y a dans le monde, elles sont fausses, on sait très bien que que tout c'est de l'invention médiatique. On le sait très très bien. Il y a aucun problème sur ça. Il y a personne, eux-mêmes, ils le savent que c'est une invention médiatique, même pas parler de nous. Eux-mêmes, ils savent que c'est tout du mensonge. Ils le savent très bien. Ne parlons pas de nous aujourd'hui. Même eux, ceux qui font tout ça, ils savent très bien que c'est faux. Il y a personne qui sait autant que eux que tout leur truc il est complètement faux. Eux ils le savent très très bien. Ils savent très bien que c'est un truc qu'ils ont monté et qu'ils ont volé, qu'ils ont triché, qu'ils ont fait des des Ils le savent très bien eux encore plus que nous. Mais ça affaiblit, ça affaiblit la personne. Elle a pas elle a pas le retour. Donc on a pas le retour, ça veit pas ça va pas donner toute l'identité de la personne. La personne elle va pouvoir donner tout ce qu'elle a à donner. Quelqu'un qui a pas un homme, qui a pas une épouse qui le qui le suit, qui l'encourage, qui lui qui lui [raclement de gorge] renvoie de la confiance et cetera, il va pas il va pas se construire, il va vivre comme Yaakob. Vous pouvez pas dire que Yaakob quand il se déguise en Essav pour avoir les bénédictions, ça s'appelle qui s'est construit. Il s'est pas construit, il a utilisé un stratagème parce que l'autre il veut pas le reconnaître. Alors qu'est-ce que qu'est-ce qu'il va faire ? Alors il a utilisé ce ce conseil de sa maman de Rifka pour prendre les bénédictions. OK. Mais en fin de compte, il a pris les bénédictions. Mais maintenant quand Essa il vient, il reconnaît les bénédictions. Dit non, les bénédictions elles sont à toi avec ça. Ça y est tranquille, il est tranquille, il est bien. À quel moment il va tomber ? très bientôt chaîn très très bientôt. No. on est dans dans un système d'inversion par rapport à à notre nature, à notre identité et malheureusement il y a des gens qui tombent parce que même les les même ces gens-là que les pauvres il quittent Israël pour aller habiter en Allemagne, avoir un passeport allemand, c'est pourquoi ils font ça ? parce que en fait leur leur leur vécu en Israël, il est pas par rapport à la terre d'Israël, il est par rapport à à une nation, à être reconnu comme une nation. Pas pas quand on est en Israël, on n pas besoin d'être reconnu. On est on est dans notre maison, on est avec Hashem. C'est c'est ce que Hashem il nous a demandé. On est dans l'endroit qui nous convient le plus au monde et là on va se développer, on va arriver à être le au maximum de ce qu'on doit être dans dans ce monde. On être optimisé au maximum. Mais si maintenant on vient vivre en Israël comme une nation juive, alors là ça marche pas parce que on va on va être dépendant du regard des autres. Il faut pas être dépendant du regard des autres en Israël. Il faut être il faut il faut être dépendant du regard de Dieu. C'est écritana les yeux de Dieu, ils sont sur la terre d'Israël depuis le début de l'année jusqu'à la fin de l'année. Toute l'année, tout le temps 24h sur 24, les yeux de Dieu, ils seront sur Israël. Dieu c'est lui qui te regarde dans les C'est lui qui te renvoie ton identité. Tu as besoin que des que des gens il te il te reconnaissent, que les nations te reconnaissent. C'est écrit aussi dans le Talmud au ravrota au mitouta. C'est-à-dire dans la vie, on appré ça de Rabi Hanan que avec Richlakich que quand maintenant il a il avait plus Richlakich Rabanan, il pouvait plus vivre parce qu'il avait personne pour lui poser des questions pour étudier avec lui. Alors c'est c'est écrit dans les farim que quand est-ce qu'on dit ça ? ou bien une amitié ou bien la mort. Ça c'est pour en dehors des Israël. Mais en hérite Israël la terre d'Israël elle-même c'est ton ami. C'està dire elle-même elle te renvoie la lumière. Tu as pas besoin de de quelqu'un d'autre. C'est une terre vivante. C'est une terre qui renvoie l'énergie. C'està dire c'est c'est une tête c'est une terre avec qui on avec avec qui on fusionne. C'est pas comme une terre dans le monde où on habite. C'est pas une terre où on habite. C'est une terre de fusion. C'est-à-dire on est un avec la terre et la terre nous donne énormément de force en Israël. Mais pour ça il faut avoir un une conception d'ê Israël qui est pas une conception d'une nation juive. Si maintenant on croit que que Israël c'est une nation juive, alors on on sort complètement de cette façon de voir les choses et on va être au lieu de regarder le regard d'chem comme on dit dans tous les jours que dans HR beter on dit les yeux sont ils sont ils sont levés vers toi ils attendent de toiem les yeux ils vont vers toi ils attendent de toi en Israël Il faut il faut être sensible au regard de Dieu, pas au regard des nations. C'est pas c'est pas le regard des nations qui nous intéresse. On est Israël la terre elle donne le regard, elle donne le retour. Mais pour ça, il faut vivre dans une mentalité des Israël. Quelqu'un qui vit dans une mentalité de des rê Israël comme une nation quelconque, alors ça marche pas. Vous comprenez ? Ce principe là c'est un principe de c'est le principe de la malroute qu'on a vu depuis le début ici de cette de cet enseignement avecamim de de le le principe de la construction du pouvoir véritable. Vous voyez il a pas de il il a pas le côté lunaire du tout. Donc il a que le côté solaire et il construit tout avec le côté solaire. Alors quand quand lui s'est mis à à ne pas être à sa place, c'estàdire à ne pas faire ce qu'il avait à faire qui était de servir Yaob, il nous a déstabilisé à nous aussi parce que nous a obligé à faire ce qu'on devait pas faire. Nous, on doit pas s'occuper de ça. On n pas se déguiser en pour avoir les bénédictions. Nous les bénédictions qui les prennent les saves on n' pas n on cherche pas ça. Et qui qui nous donne ce qu'on a besoin, c'est tout pour vivre et pour faire ce qu'on a à faire. C'est tout. Mais les bénédictions, il a qu'à prendre toutes les bénédictions. On n'est pas intéressé par ça. Nous, c'est pas notre place. Notre place à nous, c'est la connexion avec Dieu, l'enseignement de la Torah. C'est ça. C'est ça notre place. Mais maintenant, quand il est pas à sa place, alors on est obligé de de d'être Yaakob. Maintenant, quand il nous reconnaît, ça y est, quand il lui a donné, il a reconnu qu'il avait les bénédictions, il l'a nommé Israël. Et ça c'est quelque chose de très intéressant de voir ça parce qu'il y a pas dans la Torah je on voit pas pourquoi maintenant c'estav qui doit me nommer Israël. Pourquoi c'est pas Dieu qui me nomme Israël ? Pourquoi c'est Esab ? Parce que si Essav il te reconnaît pas, tu tu vas être Yaakob. Comme un homme tout seul, s'il a pas une épouse qui le reconnaît, il est Yaakob. Il peut pas être Israël. C'est-à-dire il fonctionne avec des des des systèmes des systèmes de des de logique. Des systèmes de de logique. C'estàdire il [raclement de gorge] il construit un pouvoir avec de la connaissance. Il construit pas un pouvoir avec des pieds, il construit un pouvoir avec de la connaissance. Vous comprenez ? Vous comprenez ça ? Vous comprenez ce que je vous explique ? Est-ce que c'est clair cette notion ? Vous vous arrivez à comprendre ? C'est fondamental, c'est ma mage fondamentale de savoir ça. Merci Danis. C'est ça le c'est ça le si vous voulez tout tout le principe de la lune pour ça que la lune elle comprenait pas pourquoi moi je suis diminuer c'est moi qui sans moi il y a rien même il est énervé à cause de ça il dit mais attends sans moi il y a rien dans le monde. Maintenant tu me dis que je vois rien que j'ai pas tu me diminues. Tu me mets à tu mets au fond de la classe mais c'est moi qui fait tout. C'est vrai, c'est toi qui renvoie la lumière, mais c'est tu tu ne fais que renvoyer la lumière. C'est vrai que c'est indispensable, mais tu ne fais que renvoyer la lumière. Donc pour le côté solaire, il est indispensable. Absolument indispensable. On a absolument besoin. On doit être reconnu comme Israël parab les autres pays. Les autres pays, c'est pas important. C'est pour ça qu'on voyait des pays qui sont amis avec nous et c'est pas important. C'est pas c'est pas des des c'est des figurants dans l'histoire. C'est pas des gens qui ont une grande Ils ont une petite ils ont un petit quelque chose dans le monde mais c'est pas très important, c'est pas déterminant. Tandis que les c'est déterminant, c'est vraiment le le jumeau de Yaakob et on doit obtenir de lui qu'il nous reconnaisse. Absolument. OK, on avance Israël. Donc maintenant, il est arrivé à gagner la guerre contre jusqu'à qu'il est arrivé à des schlim, c'estàd un esprit complet. Vous voyez l'esprit complet, un esprit juif, un esprit de Israël, un une façon de voir qui est qui est qui est pas une façon solaire, c'est une façon lunaire et solaire en même temps, les deux. Alors là, c'est une perfection dans le concept des ches. C'est-à-dire en même temps, il y a une connaissance parfaite dans le niveau solaire. C'est une connaissance de la de la théorie de façon parfaite et en même temps il y a un vécu qui correspond à ça. Alors là, c'est ça s'appelle le dat, ça s'appelle la conscience. Là, ça devient quelque chose de très intéressant. Donc ça, ça devient l'esprit parfait. Quand l'esprit est parfait, ça veut dire que le lunaire et le solaire, ils sont mis d'accord. Pour ça que c'est tellement important de de le mariage, c'est tellement important. de pas être seul, de pas être seul, de vivre en couple parce que on a besoin on a besoin de le l'homme, il a besoin du du renvoi de la lumière de sa femme et une femme, elle a besoin de la lumière de son mari parce qu'une femme, elle est elle est là pour renvoyer la la lumière à son mari, qu'elle reçoit de son mari et de la lui renvoyer dans le côté concret, dans le côté de de la réalité. Donc il y a c'est quelque chose qui qui est indispensable. On a besoin de ça. Faut prier que tout le monde est sans gamit que tout le monde puisse se marier et et vivre vraiment dans dans les chemins d'Hachem. D'avoir une maison dans laquelle il y a la lumière d'Hachem. [raclement de gorge][toux] Alors maintenant on voit que Israël même c'est les lettres liroch qu'on voit le mot Israël. Ça veut dire l'oche, ça veut dire moi j'ai une tête, j'ai une tête. L'esprit il m'appartient. C'est dire que maintenant il a des conseils parfaits qui sont le sommum de de la de la sagesse et de l'esprit. Le somum de la sagesse et de l'esprit, c'est d'avoir le conseil valable. Un conseil, ça vient toujours d'une fusion de solaire et de lunaire. Un conseil, ça peut pas être solaire, surtout pas. Surtout pas. Ça peut être lunaire avec [raclement de gorge] un petit peu de solaire mais solaire tout seul, il peut pas y avoir de de il peut avoir de conseil parce que c'est dangereux. C'estàdire le côté solaire, il est pas conscient de la réalité. Donc il peut dire des bêtises, il peut faire des des catastrophes dans le monde. Donc le solaire tout seul est dangereux. Maintenant, le lunaire, il a toujours un petit peu de solaire, n'importe où il est. Donc un conseil qui est qui est lunaire, ça va un petit peu. Mais le le la perfection, c'est l'oche, c'està-dire quand maintenant il y a Israël, c'est-à-dire que maintenant le côté lunaire, il reconnaît le côté solaire. En ce momentlà, on a les bons conseils et les beaux conseils, c'est ça le c'est ça la réussite dans la vie. Les gens qui ont qui ont qui ont réussi dans leur vie, c'est des gens qui ont été bien conseillés parce que vous pouvez pas savoir, vous pouvez pas arriver dans un monde comme celui-là où on vit qui est tellement compliqué avec tellement d'embûes et de choses. Si vous avez pas des bons conseils, si vous avez rencontré des gens qui vous ont conseillé, des gens valables qui avaient du dat, c'est ça la réussite. C'est ça votre réussite d'être entouré de gens qui ont du datat. qui sont qui savent qui savent lier le projet avec sa réalisation. Alors là, vous vous pouvez vraiment réussir votre vie. Mais sinon, dans ce monde, on est perdu. On a besoin d'avoir des orientations parce que on sait pas on sait pas où aller. On sait pas vraiment où aller. On voit des choses ah peut-être ça, peut-être pas ça, peut-être comme si peut-être comme On a besoin de de conseils véritables. Les conseils, c'est la fusion du solaire et du lunaire. Et savent c'est quel pays ? C'est l'Occident. Voilà, vous avez répondu très bien. C'est l'Occident en général. L'Amérique aussi. L'Amérique et et l'Occidentov. Donc voilà, il revient sur le passage dont on a parlé que Yaakob, il dit à ses enfants : "Venez les enfants de Yaakob, réunissez-vous, réussi, réunissez-vous." Voyez qu'il il emploie pas le mot Israël, il emploie le mot Yaakob quiobaglata parce qu'au début il se trouve dans le principe de Yaakov, c'est-à-dire dans le principe des pieds là où le conseil est n'est pas encore clair. Et maintenant, il doit se renforcer avec beaucoup de prière et de supplication jusqu'à qu'il arrive au véritable conseil. Il y a un conseil, il y a un code d'accès quand vous voulez arriver à quelque chose. Il y a un code d'accès pour le mariage, il y a un code d'accès pour pour la parna, il y a un code d'accès pour Israël, il y a un code d'accès pour la tchuva, il un code d'accès pour la crainte d'Hachem, pour l'amour d'Hachem pour monter en hér Israël. Il y a des codes d'accès. Ce code d'accès et vous pouvez l'obtenir que par la prière et la supplication que vous trouvez le conseil. Le conseil c'est le code d'accès. Ça y est, vous avez trouvé le comment. Vous savez comment faire la chose ? Vous avez le conseil à ce momentl vous pouvez faire la chose. C'est pour ça que Yaakob, il les a mis en garde, il dit regardez ça va dépendre de votre union. Soyez ensemble, soyez ensemble et du shalom et de l'amitié entre vous. Parce que toute la la perfection du conseil, ça vient du fait qu'il y a du du il y a de l'amitié, il y a du chalom et a de l'amour entre les amis. Israël et après il emploie le mot Israël, il dit écoutez maintenant Israël votre père. qui aller prénob le prénate Israël parce que par le fait que vous allez être ensemble dans le shalom dans l'amitié ça ça va vous faire monter de Yaakob à Israël c'estàd que le chalom entre vous c'est ça qui va vous donner la notion de Israël c'estàd que vous allez pouvoir commencer à être vous-même c'estàd que vous allez arriver à l'esprit parfait dire au conseil parfait arrivé au bon conseil par le fait que vous allez vous tenir ensemble dans le shalom et dans l'amitié donc le le shalom et l'amitié qu'il y a dans l'âme Israël c'est ça qui permet de d'arriver à recevoir l'esprit parce que en fait dans le même principe qu'il y a entre Yaakob et Essav et a dans chaque spira c'est comme ça c'est prenez n'importe quel juif il est par rapport à une spira il y a 10 spirotes c'est que un minian dans un minian de 10 il y a chacun qui a une spira qui représente une spira chaque spira elle est elle-même mais elle a besoin aussi d'être reconnue par les neuf autres c'est pour ça que pendant transfir om on va faire après chaque shira elle va renvoyer sa vision de l'identité de la spira elle-même c'estàdire c'est vrai maintenant moi je suis telle sfira disons que je suis la spira de donc moi je suis dans la spira deè je sais très bien ce que c'est le c'est ma spira mais j'ai besoin d'être reconnu par le la gvoura j'ai besoin d'être reconnu partifette, j'ai besoin d'être reconnu par toutes les autres n sarodes par les autres aussi j'ai besoin de d'être reconnu. C'est ça qui va faire la perfection. Donc dans le hâ Israël c'est la même chose. je je suis ce que je suis. D'accord ? Je suis unique, j'ai une âme unique, j'ai une identité unique, je suis ce que je suis. Mais maintenant, j'ai besoin de du renvoi des autres justement qui sont différents de moi et qui vont me reconnaître, c'est-à-dire qui vont être amis avec moi. C'est avec ça que je vais arriver au côté à la perfection de mon identité. Donc c'est toujours le même principe comme je vous ai expliqué avant. C'est le principe solaire et lunaire. Maintenant, moi j'ai ma spira. Ça c'est le côté solaire. Mon côté solaire, c'est ma spira à moi. Mais le côté lunaire, c'est quand je vais être reconnu par les autres sphirotes en tant queed ou goura ou là la sir que j'ai, je vais avoir le retour des autres spirotes. Et c'est ça qui va me permettre de construire. C'està-dire ça qui va permettre d'arriver au conseil, c'est-à-dire de savoir le comment comment on fait les choses, comment on réussit sa vie, comment on arrive à réussir sa vie, comment dans ce monde- làà on réussit sa vie. C'est un monde très très difficile. Il y a des milliards de possibilités dans ce dans ce dans ce monde. On peut se perdre. Il y a beaucoup plus de chance de se perdre que de trouver son chemin. Comment on fait pour trouver son chemin ? on a besoin de conseils et les conseils, il viennent de de ces deux attitudes. D'un côté, je dois développer ma ma spécificité et d'un autre côté, je dois être avec des gens différents qui vont me reconnaître, c'est-à-dire qui vont me renvoyer mon identité mais vue par eux en tant que lunaire par rapport à moi. Olivia Simra Batter Chirel Batoshana Jérémie bat Esther peut-être Ben Ester non Raphaël Benitel à chaque fois voilà sirata tous les jours on a on a la sfira principale et on a le le retour de l'autre c'est-à-dire comment on voit que dans notre sphéra il y a l'autre aussi et c'est ça le le côté de solaire et lunaire c'est ça le côté de Yakob et. Donc voilà hashem on a on a avancé dans notre dans notre étude Hashem nous donne des conseils tous les jours. Moi je sais pas comment suivre pour vivre dans ce monde. On a besoin tous les jours de la vitalité du tadic pour pouvoir continuer et faire ce qu'on a à faire. Comment trouver sa spécificité ? C'est c'est c'est les être vous-même. C'est vous faites beau des doutes ou vous trouvez vous-même quand vous parlez avec Dieu, vous allez c'est votre âme qui va parler. Nafsia d'abo mon âme elle se révèle quand je parle avec Dieu. Et maintenant quand quand je suis je fais de beau des doutes et je parle avec Dieu, je suis moi-même et je suis aussi en chalom avec les gens, ça ça me permet de trouver le le bon conseil. Merci Michaël. 7 heure d'étude. Bonne journée les amis, portez-vous bien pour toute la coordonnerie. Que des bonnes nouvelles présentation vous bénisse. Ban oh [musique] si pour si לב V הפני הלש את הילדים שיבינו את הקרס החיים [musique] אנחנו לאנשמה כולנו לבן וד Ah.