HATSOT Attitude - 1 juillet - Breslev - Ouman `

Kind: captions Language: fr [musique] Ah. Les amis, shalom à tous et à toutes content de vous retrouver pour le chour [raclement de gorge] du matin. préparer la journée tau. Voilà. Alors Bach m'ont fait le chot pour euh l'élévation de l'âme de la maman de notre cher Kathy Irene Bat Albert pour l'élévation de l'âme de Ron Mosya ben avivant et les que Rabemon il s'occupe de leur âme qui les amèneun réparation totaleem quel mérite de connaître de notre vivant on se rendra compte de ça que quand on sera après 148 ans quand on sera de l'autre côté on se rendra compte de ce que qu'est-ce que c'était de connaître benou quelle grandeur quel est cadeau d'achem alorsem on fait le chour pour la réparation du monde dans la miséricorde pour la pour l'alia de tout l'âme Israël en Israël dans la facilité dans la joie dans l'aisence dans le chalom pour l'ab la protection des soldats deal pour Euh pour le la cordonnerie pour des pour tous les célibataires du shalom pour tous ceux qui sont mariés pour que tous ceux qui ont pas d'enfant ou qui en je avoir encore des enfants en bonne santé dans le chemin de Dieu [raclement de gorge] avec Rabeno. qui est du chalom et du dans le monde. gens qui se qui se battent pour la vérité et gagnent dans tous les domaines. Alors, on était arrivé hier dans notre étude sur la Torah 61 que merci. On était arrivé à la au passage où on nous parle de la solution qui est le lion, c'est-à-dire cet esprit inclusif qui inclut absolument tout, qui inclut le bien et le mal, qui inclut la droite, la gauche. C'est là où il y a la réparation de tous les tim, c'està-dire de tout ce qui est particularité que maintenant on a vu que toutes les particularités, tous les tous les côtés spécifiques, toutes les identités qui sont par rapport au sphirot, elles n'ont pas de possibilité de tun dans la 50e porte que par l'inclusion dans ce dans cet esprit qui inclut absolument tout. avant les famillesabadol des fois la rigueur elle est tellement forte les accusations sont tellement fortes que jusqu'à ce que maintenant la rigueur elle monte même dans cet esprit là dans ce ser la col dans cet esprit inclusifom des fois la rigueur elle monte même jusque là-bas pour arriver à à se s'alimenter de de ce niveau très élevé. À ce momentlà, ça devient des moments extrêmement dangereux. À ce momentl, on a besoin d'un très grand et redoutable. qui peut monter encore plus haut que ce colam pour amener l'adcissement de là-bas qui est parce qu'il faut savoir qu'il y a toujours un esprit qui est haut qui est extrêmement haut de beaucoup plus haut Il y a toujours plus haut parce que même cet esprit là inclusif général qui a l'air de d'avoir la la domination surtout même cet esprit-là, il est considéré comme esprit particulier par rapport à cet esprit plus grand. C'estàd que maintenant le tadic sans arrêt il monte dans une dans un esprit qui est plus inclusif. C'est-à-dire que inclusif, ça veut le résultat de inclusif pour nous ce que ça veut dire concrètement ça veut dire miséricorde totale. Ça arrivait à inclure même les choses qui sont les plus les plus éloignées, les plus inversées. Il arrive à les inclure. Il y a maintenant des niveaux d'inclusion qui sont qui sont très grands mais qui sont pas encore assez grand pour arriver à adoucir cette rigueur qui est très très forte. à des moments, il y a une une rigueur extrêmement forte et on a besoin de ce ce serel cet esprit là pour adoucir un ser beaucoup plus grand que celui habituel, c'est-à-dire même qui est très élevé. par exemple le le l'esprit de de Yom Kipour c'està dire quand le Cohen Gadol il rentre dans le dans le kodeschodashim c'est très très élevé mais même ça il y a plus élevé que ça c'estàdire le le tadik il arrive à quelque chose de plus élevé que ça et à ce moment-là il peut il peut adoucir des des choses qui qui n'ont jamais eu d'en fait de réparation. C'est pour ça que Rabenon, il a dit de venir chez lui à Rochoshana parce qu'il a dit voilà Dieu m'a fait un cadeau de Rochoshana qu'il y a personne qui sait ce que c'est Rooshana. Il y a que moi qui sait ce que c'est Rooshana. Et je peux à Rochana réparer des gens qui ont jamais eu deun, des gens qui peuvent pas avoir deun. C'est-à-dire qu'il faut arriver pour arriver à dire ça, c'estd il faut une maîtrise de la miséricorde qui soit énorme énorme une maîtrise de miséricorde énorme, c'est-à-dire qui atteignent des niveaux de miséricorde parce queen fait tout dépend de la miséricorde. Si c'était pas de la miséricorde, il y a rien qui est réparable. Qu'est-ce que ça veut dire irréparable ? Quelqu'un quelqu'un il a cassé une assiette. OK. Il dit pardon. Alors qu'est-ce qu'il y a ? Pardon ? Pardon quoi ? Tu as cassé l'assiette. Il faut que tu tu répares l'assiette, c'est tout. Il dit mais j'ai pas j'ai pas le moyens de de réparer l'assiette. J'ai pas le moyen d'acheter une autre assiette. il a pas moyen d'acheter. Alors alors on on va utiliser d'autres d'autres façons. Normalement, il y a pas de de qu'est-ce que qu'est-ce quelqu'un il a il a fait une faute ? Qu'est-ce que qu'est-ce qu'il va arranger ? Il va il va arranger quoi ? OK, il dit je m'excuse bien beau tes excuses, mais qu'est-ce que tu qu'on fasse avec tes excuses ? Tu as abîmé quelque chose, répare-le. dit je peux pas alors c'est tu peux pas tu peux pas c'est mais c'est c'est quoi ça veut dire euh pardon en quoi pardon ça va ça va ça va arranger quelque chose quelqu'un il vous a il vous a abîmé quelque chose il il vous dit pardon ok et moi maintenant qu'est-ce que je fais avec la chose qui est abîmée quelqu'un il est venu dans le monde avec un butem il a mis dans le le le monde avec un but un travail Il lui donne la vie, il lui donne tout tout et et maintenant il fait des bêtises. Alors il dit "Oh pardon, excusez-moi." Quand il dit pardon, il y en a qui disent même pas pardon mais disons qui dit pardon. Alors c'est ça, on est on est bien avancé parce que tu nous dis pardon. Tu peux réparer ce que tu as fait. Tu sais les conséquences de ce que tu as fait, ce que ça veut dire. Alors qu'est-ce que tu dis ? Pardon. Qu'on fasse avec ça ? Donc maintenant, la seule la seule possibilité qu'on a c'est uniquement la miséricorde, c'est tout. C'est c'est il faut que il y ait la miséricorde d'achem qui se révèle. C'est la seule façon de réparer. Sinon Raben, il a dit de toute façon sur une faute que vous avez fait, vous pouvez pas réparer. C'est que la de la miséricorde, c'est tout. que il est pitié. C'est tout ce qu'on peut faire. On peut pas on peut pas réparer. Il y a pas de possibilité de réparer. La la la réparation c'est quelque chose de de dans le dans si vous voulez les les suirotes. C'est qu'est-ce que tu veux réparer ? Si tu as abîmé quelque chose, qu'est-ce que tu veux réparer ? Si tu as fait si tu as fait mal à quelqu'un, tu lui as dit quelque chose qui lui a fait mal. tu as dit quelque chose qu'il a qu'il a blessé, tu vas lui dire pardon. Alors qu'est-ce que tu veux qu'il fasse ? Tu l'as blessé. Comment tu vas réparer ça ? La seule façon de réparer, c'est la miséricorde, La miséricorde, c'est elle qui est réparatrice. Donc maintenant le tad qu'il arrive à amener dans le jour de Rocha une miséricorde qui peut réparer absolument tout. C'està dire tout, on va le réparer par le pardon. On peut pas réparer par une réparation interactive dans des dans des spirottes. C'est pas possible. C'est pas possible parce que ça sera ça sera jamais réparé. On pourra jamais revenir en arrière et et rendre la chose comme elle était. C'est pas possible. Mais avec la miséricorde, on peut arriver à ce que la chose elle soit mieux que ce qu'elle était avant. Non seulement elle va être réparée, mais elle va être encore mieux. C'est-à-dire que maintenant même la faute, elle va devenir un mérite avec la miséricorde. Comment la faute, elle va devenir un mérite ? Quelqu'un qui a fauté comment il va devenir un mérite ? va durer un mérite parce que maintenant avec sa faute du fait que maintenant il vient demander au tadic de le réparer, alors le tadic qui va aller chercher une miséricorde qui est qui est adaptée à au à la faute de la personne. Et donc grâce à cette personne qui est qui est venue qui a fauté, on a pu faire descendre une miséricorde qui avait pas avant. C'estàdire le le monde il a il a bénéficié d'une miséricorde comme maintenant quand maintenant quand il y a des des maladies alors quelqu'un quand il y a des quand il y a une maladie c'est et qu'on et qu'on trouve une un médicament pour pour sa maladie un remède à sa maladie alors on va permettre on va permettre de soigner tous les gens maintenant qui vont avoir cette maladie que avant on pouvait pas. Donc maintenant, grâce au fait que lui il était malade, on a pu révéler une un remède qu'on avait pas avant. Donc maintenant la personne qui est venue avec son paquet de de fautes, elle vient chez le tadic, elle dit voilà, je suis là, je suis là, je suis là. Saint et pêcheur maintenant, il dit pas pur et pêcheur, il dit saint. Saint c'est plus élevé que pur. Sain ça veut dire cadoche. Cadoche et fauteur en même temps. En même temps sain, en même temps fauteur. Je suis saint pourquoi parce que je suis venu chez le tadik. Donc maintenant Rabi Nathan il dit dans l'écout que tout celui qui vient chez le tadikoshana, il est inscrit tout de suite dans le livre de tadikim parce que il est venu chez le tadikana. Il a écouté le tadik qui s'inclut dans le tadik. Alors ça il y a le coup de le point qui est en lui de anosf de Joseph, son point de d'éternité qui se connecte au tadic et avec ça il pardonne tous les fautes. Il arrive à à amener une miséricorde sur lui le tadic. il arrive à plaider pour lui et après non seulement il sort qui il sort pardonné mais il sort avec toutes les fautes qui sont devenues de mérite. Voilà, on lui donne les moyens de réparer, on lui donne l'argent pour acheter une nouvelle assiette. Et cette assiette nouvelle, elle est extraordinaire. Elle est beaucoup mieux que celle qu'il avait avec avant. Donc maintenant, maintenant qu'il a cette nouvelle assiette, il est content. Ça lui fait oublier complètement l'assiette qui avait été cassée. Et il s'est rendu compte que grâce au fait que cette assiette s'est cassée, il a pu avoir une assiette extraordinaire, beaucoup plus belle que celle qu'il avait. Donc c'est exactement comme ça que le monde fonctionne. C'est-à-dire par le fait qu'on a fauté et qu'on a demandé pardon à chem, on a obtenu des choses plus grandes. Comme on voit David Ameller avec les psaumes, comme on voit les la faute du Vaud d'or, comme nos sages disent grâce au vaau d'or, on a pu avoir le michkan. S'il y avait pas eu le veau d'or, il jamais le michkane. On a obtenu une maison d'ashem dans les mondes inférieurs que Dieu vienne vivre avec nous. dans les mondes inférieurs se révéler, c'est dans dans une maison, dans un monde dans le mondes inférieurs. Ça c'est venu par la faute du vaur. Donc si on lâche pas, si on si on continue tout le temps, on lâche pas, on se décourage pas, alors on arrive à des niveaux de réparation extraordinaires, extraordinaire et on sort gagnant. sont juste ne pas lâcher. Alors maintenant, il y a pas il y a pas une faute au monde que le tadic qui peut pas faire pardonner parce que le tadic il monte dans des niveaux de miséricorde d'achem de connaissance d'achem de connaissance de sa miséricorde jusqu'à ce que il peut obtenir la miséricorde pour des choses qui sont irréparables. Des choses qui sont irréparables. des gens des gens qui sont dans un état qu'il y a personne qui peut même pas s'approcher d'eux. C'estàd c'est ils sont irréparables. Le sad il peut les réparer. Il peut réparer tout le monde absolument tout le monde. Donc c'est c'est une autre dimension. C'est une une autre dimension. C'està-dire il y a une dimension de miséricorde et il y a il y a comme comme on dit pour Mord Rave Rède, on l'avait vu il y a il y a rave récède. Il y a la bonté et il y a rave récède la bonté qui est énorme c'estàdire immense et limité. Il y a rachaim et il y a rachaimdolim. Il y a des rachaimdolim. Il y a des il y a de la miséricorde et il y a une [raclement de gorge] grande miséricorde. Et cette miséricorde là, elle permet de réparer absolument tout. Absolument tout. Donc aujourd'hui aujourd'hui notre notre seul espoir c'est uniquement la miséricorde. On n pas de possibilité de réparation si c'est pas par le chemin de la miséricorde. C'est la seule chose qui qui va nous réparer. On va être réparé par la miséricorde. Maintenant cette miséricorde là, elle va permettre de elle va elle va permettre qu'on va être mieux que si on avait pas fauté. Et ça, les gens, ils peuvent pas comprendre ça avec on peut pas comprendre ça avec un avec un esprit comme le nôtre. Faut pas comprendre comment quelqu'un de de réparer par la miséricorde, il devient plus grand que quelqu'un qui a pas fauté. C'est quelque chose que que on narrive pas à comprendre avec notre logique, mais c'est la réalité du monde spirituel fonctionne comme ça. Donc c'est ce qu'il a eu à Porim, c'est-à-dire àim, tous les gens qui étaient dans la miséricorde standard, tous les sadines qui vivaient dans miséricorde standard, ils se sont trouvés dépassés complètement par la situation. Ils ont vu que il y avait rien à faire. Ça y est, les il y a il y a un décret et il y a rien à faire. On peut on narrive pas à trouver comment gérer ce décret, comment essayer de d'amener une réparation dans cette situation là. Maintenant Mai qui s'appelle Red alors lui il il va chercher des des niveaux de miséricorde qui n'ont jamais été révélés encore dans le mondeprin c'est pour c'est ça tout le miracle qui a eu à Por qui amek marchem parce que am que son nom soit effacé Il il s'alimente de la de la rigueur la plus puissante qui estabon. Il a une force de monter et se renforcer même contre cet esprit inclusif amek. Comme c'est écrit que Amalek, c'est l'essence même du mal qu'il y a dans le monde. que ça veut dire rchit goim ça veut dire que il monte jusqu'à la tête richon parce que Haman il descend de qui s'appelle Richon qui a le nom de premier bien qu'il soit pas le premier né dans le statut spirituel mais il s'appelle premier parce qu'il est sorti en premieron ademoni comme comme c'est écrit et le premier est sorti rouge admoni rouge les rouges il est sorti premier et rouge chez toimaton c'est-à-dire que maintenant la rigueur de deav les accusations deav elles vont s'alimenter de des des niveaux les plus hauts de de l'esprit alen pilouagoral. Donc c'est pour ça que comme c'est écrit dans la tester, il a il a il a fait un tirage au sort parce que avec ça il voulait abîmer il voulait porter atteinte à l'esprit quial chez que pour rentrer dans ce dans le sein des saints c'est que par le tirage au sort qui avait au au temple chez Natanim goralot que maintenant le jour de Yom Kipour on donnait dans les deux boucles qu'il y avait on donnait des goralotes ont donné des des tirages au sort pour qu'il y ait un qui aille dans du côté de la sainteté l'autre qui a de l'autre côté c'est un tirage au sort qui a gorald gdoucharuna parce que maintenant le goral dans la gdoucha c'estàd le tirage au sort dans la gdoucha, c'est le la réparation du conseil. C'est-à-dire c'est quand le conseil le choix, il se fait par inspiration divine, par décision divine totale comme le partage des Israël. Chacun il recevait il tirait au sort la part sa part d'ê Israël et c'était Hachem qui envoyait à chacun ce ce qu'il avait besoin. Donc c'est le plus le plus haut niveau de conseil qui existe, c'est le tirage au sort. Bien sûr, on parle pas maintenant des tirages au sort que nous on fait ou des choses des gens qui s'amusent à faire des tirages au sort. On parle des tirages au sort qui sont qui sont faits par des dans des niveaux de sainteté des familles Gabri parce que des fois il y a une telle rigueur que la personne elle peut pas du tout avoir de conseil, elle sait pas comment s'en sortir du tout parce que n'importe quel conseil qu'il a, il est énormément divisé dans sa façon de voir les choses comme il a crié David à Mé jusqu'où je vais pouvoir trouver des conseils pour mon âme où il faut que j'aille pour trouver un conseil comment je vais m'en sortir et ça parce que et le conseil en fait c'est ça même c'est ça même le conseil le conseil c'est de crier vers hashem Jusqu'où je je vais aller pour chercher un conseil. Mon dieu, j'ai pas de conseil, je sais pas quoi faire. De crier vers Haschem que tu as pas de conseil. C'est ça le meilleur conseil qui existe. C'est ça qui va amener tous les bons conseils et de maintenant s'appuyer entièrement sur Dieu et de s'appuyer que sur Hem. C'est tout de donner tout à Hem, tout le dossier et de ne s'appuyer que sur lui. Il y a que toi qui peut n'aider. Il y a que il y a que toi qui peut sortir de là. Il y a des solutions des des problèmes dans la vie qui n'ont pas de solution. Il y a pas de solution. Tu peux aller où tu veux, tu trouveras pas de solution. Amen. Amen. Maren. Il y a des il y a des situations où il y a pas de solution. Les gens ils voient pas. C'està dire qu'en fait il existe pas de solution. Il existe pas. Il voit pas une solution. La seule solution c'est qu'il crie verschem dit regarde c'est toi qui m'a créé, c'est toi qui m'a mis dans ce monde. Occupe-toi de moi. Je sais pas quoi faire. Je sais pas comment réagir dans cette situation. Je sais pas ce que je dois faire. Dis-moi quoi faire. Je ne sais pas quoi faire. Tout est tout est trouble dans ma tête. Tout est flou. Tout est je sais pas de quel côté aller. Je sais pas quoi faire. Je continue. J'arrête. Je fais comme si. Je fais je sais pas je sais pas quoi faire. Ça c'est le meilleur conseil qui est c'est de crier verscheminad goral et ça c'est tirage au sort. C'est ça le tirage au sort. C'està-dire que il se remet entre les mains d'ashem. Tu tu choisis pour moi. C'est ça le tirage au sort. C'est Hem qui décide. Voilà, je me remets entre entre les mains de Dieu et comme ça sortira des mains de Dieu, ça sera comme ça comme c'est écrit dans les psaumes quand on dit dans le dans le dans le tikunlali dans atomir gorali toi tu tu appuies tu tu es un soutien pour mon pour mon sort pour mon goral et goral comme c'est écrit dans michelé beek dans la dans entre les les les les les le les le tx d'ashemutan là-bas sera le de goral de le sort prin goralip donc ça c'est le principe du sort de tirage au sort qu'on che à cause du nombre des faute du Israël de toute l'année que maintenant comme il y a eu des fautes et que maintenant on doit on doit se se confesser demander pardon àem Alors, on sait pas maintenant faire le tri de la vérité, c'est-à-dire on sait pas choisir quel est le bou qui va aller vers Hashem et quel est le bou qui va aller vers l'autre côté. C'est dire on sait pas, on est obligé de de faire un tirage au sort. Et grâce à ça, on arrive au conseil véritable. Coadifnim et grâce à ça le Cohen Gado, le grand le grand Cohen il rentre à l'intérieur dans le kodes Kodashim dans le dans le le la pierre de leven la pierre de fondation du monde les vers les les tables de de de la loiam qui était là-bas et à ce moment-là il s'inclut [raclement de gorge] avec la Torah dans la sainteté célesteam et avec ça il amène un adoucissement pour toutes les accusations, tous les diges, toute la rigueur qu'il peut avoir le pardon de toutes les fautes cheabim alam que maintenant toutes les toutes les renforcements des des de la rigueur ça vient à cause de ses fautes veraman et marché et que son nom soit effacé pil pour goal il a fait un tirage au sort vers colz il voulait abîmer tout ce principe là regardez à quel niveau de destruction. Quel niveau de mal il est ? Haman. Vous croyez que Haman c'est un c'est un monsieur énervé de de de d'extrême gauche ou de d'extrême droite ou de n'importe quoi ? Je croyais que c'est quelqu'un que c'est c'est c'est pas un politico, c'est pas c'est quelqu'un d'extrêmement puissant qui s'est arrivé dans dans les zones les plus élevées de de la spiritualité. Aujourd'hui, qu'est-ce qu'on a là ? Les gens, ils savent même pas que que qu'est-ce que c'est que qu'est-ce que c'est de la spiritualité. C'est c'est c'est tout au niveau animal. Mais ici, on avait affaire à des gens qui étaient extrêmement forts dans le mal, extrêmement rusés et fort et qui connaissait les fonctionnements les plus raffinés qu'il y a dans dans les mondes spirituels qui parce que il a pensé qu'il avait même la force de de lutter contre ce ser cet esprit céleste. Il a cru qu'il pouvait qu'il pouvait se se se mesurer à ça auodashim au sein des saints parce qu'il a vu que ça a été possible puisqu'il a vu qu'il avait eu déjà la destruction du temple. Donc il s'est dit puisque maintenant c'est possible de détruire le temple donc ça veut dire il y a une possibilité de tout détruire en fait. M même le saint des saints, il a été détruit dans le premier temple et vraiment c'était un moment de malheur terrible, c'était un moment de très très grave mam parce que presque il avait presque la possibilité de s'alimenter de la base, c'est-à-dire de rentrer dans dans cet endroit-là qui tellement protégé, tellement tellement sain, il avait il avait presque la possibilité de rentrer dans cet endroit pour pour faire là-bas du mal. Donc c'est pour ça qu'il a eu le conseil, il a pensé de pendre Mchaï dans un M qui mesurait 50 coupés. Il pensait il pensait faire ça comme c'est écrit dans la megatester parce que il a voulu attaquer justement la 50e porteir il a voulu attaquer dans cette cette 50e porte dans l'esprit qui inclut tout. Il a dit c'est là-bas qu'il faut attaquer. Il s'est plus il il a plus cherché à attaquer dans les spirotes et les midotes. Il est monté dans la 50e porte. Il a dit on va on va prendre Morder et Razhalom le pendre dans un mat. Il mesure 50 coupés. Donc lui il voulait maintenant attaquer directement le tadik dans la 50e porte. Avalba. Mais maintenant, comme c'est écrit dans les psaumes, mais un homme un homme [raclement de gorge] idiot, un homme rustre, il sait pas go, il sait pas ce que c'est Mord, il a aucune idée de la grandeur du tad, il sait pas qui c'est le tadicador que c'est le tad véritable de chaque génération et que dans notre génération c'est Rabi Nahman chez que chaque là où il est arrivé justement par ses cris vers Hashem et que il a fait rentrer aussi dans le Israël ce principe là de crier de prier verschem que il s'est élevé à un un niveau d'esprit encore beaucoup plus élevé que ce qu'il y avait. Donc même cet esprit qui avait dans le kodeschodashim, cet esprit saint, il le tad qui monte encore plus haut que ça. Les prinadesamim d'erreor qui s'appelle Bessamimroche les parfums de l'esprit c'estàd c'est c'est plus un esprit concret, ça devient un parfum. Mardor, c'est-à-dire un une un pouvoir complètement libéré que Mord lui, il était là-bas, il était dans le pouvoir complètement libéré, il était dans un dans un esprit que cet esprit il était plus il était plus palpable par du concret. C'est en fait c'est un parfum, c'est plus une une notion qui est qui est compréhensible. Maintenant, on a vu Haman Haminaet que Haman lui tout ce qui qui prend toute sa force, ça vient du fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal. C'est là-bas où il est. Donc maintenant quand le tad il monte au-dessus de ça combina dit il fait partie des âmes qui ont quitté le premier homme avant qu'il mange du fruit de la connaissance du bien et du mal. Donc l'âme de elle a jamais goûté au fruit de la connaissance du bien et du mal. Donc là où il il arrive vers Haman dans les endroits les plus élevés, Mordeka, il se trouve encore beaucoup plus élevé que cet endroit là. qui est l'huile d'onction que cette huile d'onction elle va oindre le saint dessin lui-même c'est-à-dire cette huile elle est elle est elle fait l'onction du saint des seins. que cette huile elle est extrêmement élevée puisque c'est elle qui va sanctifier le sang des seins marchabat parce que là-bas il y a aucune pensée qui peut atteindre cet endroitlà jusqu'où leademet il arrive toujours abathan il dit on peut pas parler de la grandeur de rabenou parce que tout ce qu'on va dire de raenou ça va ça va faire que le limiter c'est tout on peut pas parler de Rabenou de sa grandeur, tout ce qu'on pourra dire de Rabenou, on pourra jamais toucher la grandeur de qui c'est Rabenou, tous les tunum que Rabenou il a fait et il continue à faire et tout ce qu'il est tout ce qui représente, c'est loin loin de de tout ce qu'on peut imaginer. On a aucun exemple, aucune trace dans l'imagination de la grandeur du tadic. Le sad, il est dans un esprit très élevé et très caché du monde que là-bas il a douc toutes les rigueurs et toutes les accusations qu'il y a dans le monde. Jusqu'à que la chose elle se retournait. C'est-à-dire que maintenant exactement ce qu'il a voulu faire à Mordï, c'est ce qu'on lui a fait à lui. C'est que c'est on on a fait à lui ce qu'il voulait faire à Mord. C'est-à-dire que c'est l'inversion de l'inversion. C'est-à-dire quand les choses, on arrive à inverser complètement la chose. C'est pas uniquement une réparation, c'est une inversion de du du mal vers le bien. C'est-à-dire que comme maintenant la faute, elle devient mérite comme on a dit tout à l'heure. C'estàd que maintenant Vou c'estàd on arrive à prendre le négatif total et de là l'inverser et et éliminer justement tout le mal et inclure le bien dans un niveau très élevé de manière à sortir de gagnant de de la situation. Alors il ils l'ont pendu à lui à Haman, ils l'ont pendu le mar qu'il voulait préparer pour Mordid. de là-bas, ils l'ont fait tomber parce que ça c'est ce qui s'appelle un adosissement véritable dans la racine. C'est pas un bricolage de statut co d'une paix des accords de paix qui sont qu'on sait déjà avant de commencer qu'il y aura pas de paix et que c'est c'est juste la perte de temps. Il y a pas d'accord. C'est c'est on inverse on est tout s'inverse tout se remet à l'endroit. Qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont fait monter Aman justement jusqu'en haut dans la 50e porte Vam Barouat Bigdoua et de là-bas il lui a enlevé la la l'accès qu'il avait pour prendre de la force de la sainteté. Donc ils l'ont amené dans la dans sa racine d'où il tirait son sa force. Il l'ont monté là-bas. Oui, c'est sûr qu'on qu'on aimerait ne pas passer par le mal, mais on peut pas. On peut pas. On est là pour euh pour pour inverser la vapeur. On est là pour ça. Jusqu'à que maintenant ils ont ils ont coupé sa vitalité dans la racine. Vous voyez, si si on veut réparer tout ce qui se passe aujourd'hui, tout ce qu'on on souffre personnellement et et généralement le âme Israël et tous les gens dans le monde qui souffrent du mensonge partout dans le monde, qui souffrent de l'emprise du mal partout dans toutes les sociétés, la la solution, elle est pas dans dans le dans le vis-à-vis, dans le face- à face. C'est pas où elle est là. Elle est pas là la solution. La solution c'est qu'il faut monter dans l'endroit où le mal il s'alimente et de là-bas il faut le déconnecter de la racine même d'où il est en train de prendre sa force parce que tout ce qu'il y a comme on a vu dans le monde tout ce qui tout ce qu'il y a dans le monde ça vient d'une racine spirituelle c'est là-bas qu'il faut aller. C'est pas dans le c'est c'est pas dans le le vis confrontation, la le dialogue, la politique. C'est pas c'est pas là-bas qui a la solution. Là-bas, on peut obtenir juste un du délai, c'est tout. On peut gagner du temps, c'est tout. Mais on peut pas réparer. Réparer, ça veut dire aller à la racine même d'où il s'alimente et déconnecter de là-bas. Et là, c'est une réparation définitive. Et c'est terminé. C'est terminé pour l'éternité. Ça y est, c'est terminé. Il est détruit complètement. Et c'est sur ce chemin que qu'on est en en ce moment. tout de suite il il est tombé d'une chute où il va jamais se relever parce que toute la vitalité de amek tout le tout le mal il s'alimente que de la sainteté quand ils l'ont fait monter à cet endroit-là et de là-bas ils ont coupé sa vitalité. Alors tout de suite automatiquement il est tombé dans l'abî on a vu la la colle du la colère du roi elle s'est calmée. C'estàd un calme de la colère. que tous les qu' a dans le monde, toute la rigueur du monde, elle s'est adoucie la etadik le tadik il a pris toute la grandeur de Haman et tout son pouvoir et Esther elle a placé Mord comme dirigeant de la maison de Hamal veo que maintenant tous les toutes les étincelles de sainteté qui qui se trouvaient dans dans la richesse et dans le pouvoir de Haman chez Michaid Gaber Bato que c'est ça qui lui a donné la force de pouvoir faire du malam et la gab Israël Et il a voulu prendre ses ces énergies là qui venaient de Tréhut pour attaquer avec ça le Israël à col la mordola tout il lui a pris Mordï il lui a tout pris avec une sainteté énorme une grande sainteté Sigadinimama et et maintenant Haman qui représente les la rigueur qui représente toute l'impureté du monde. Talou, ils l'ont pendu sur un sur un m à qu'il avait préparé pour Mordflum. Ils sont tombés sans pouvoir jamais se relever. De la même manière toutes tes tous tes ennemis Dieu qui soient tous détruits et anéantis. Voilà, Rabin Nathan il finit avec une bénédiction, c'est dire une en fait une malédiction sur le mal et et vous voyez que maintenant il faut il faut arriver si on veut réparer, il faut un retournement, il faut pas c'est pas un calme, il faut il faut pas calmer les choses, il faut que la la chose elle se retourne. C'est-à-dire queil faut exactement le contraire de ce qui est en train de se passer. Le contraire, on peut pas dire bon voilà, chacun de son côté, il y a pas chacun de son côté. Il faut tout inverser, tout remettre complètement à l'endroit. Utiliser tout ce qui est dit, tout ce qui est pensé, tout ce qui est fait contre le hâ Israël. Ça doit se retourner contre les les gens qui qui font ça. C'est dire nous c'est la même chose c'estàd chacun individuellement tout ce qui nous attaque tout ce qui est contre nous ça doit se retourner et être utilisé dans le bon dans le bon sens avec les bonnes énergies. Là là où dans notre tout là tout ça doit nous mettre des comme on dit de l'eau à notre moulin. Tout ça doit nous faire avancer là où on doit avancer. Tant qu'on narrive pas à ça on n pas on a on n pas réussi. C'est pour ça Yaakob là n'oubliez pas que là on est dans tout le principe de Israël et Yaakob. Pourquoi il s'appelle Yaakob ? Pourquoi il s'appelle Israël ? Des fois il s'appelle Israël, des fois il s'appelle Yaakob. Donc Yaakov, il est obligé de de de d'être mais à Kev, c'est-à-dire de de de d'arrondir les angles, de tordre un peu pour arriver à faire ce qu'il a à faire, il peut pas faire les choses directement. Alors il peut pas s'appeler Isra, il peut pas s'appeler Israël encore. Il faut que il faut qu'il s'appelle Israël. Et c'est pour ça que quand il s'est battu avec l'ange de de Essav, il l'a pas laissé partir. L'ange de Essav, il a il a reconnu sa défaite devant devant Yaakob et il a reconnu que les bénédiction elles étaient à Yaakob et que le droit d'essè il était à Yaakob et il a voulu partir et Yaakob lui a dit "Non, tu vas pas partir maintenant tu vas me bénir, tu vas pas partir maintenant tu vas t'inverser toute la haine, toute tout ce que tu voulais que tu avais en toi comme force de destruction. Il faut maintenant que tu me bénisses. Il faut que tu me donnes ce ce pouvoir là, que tu l'inverses et que tu le mettes pour le bien. Et c'est là où où Esav il l'ange de Essav, il a nommé Yaakob Israël. Il lui a dit ton nom ça sera plus Yaakob, ton nom ça sera Israël. Yachar elle, c'estàdire droit vers Haschem. C'est-à-dire que que tu vas avoir le comportement droit. par rapport à hash tu seras plus obligé d'utiliser des chemins de des des des chemins des des des labyrinthes pour arriver à faire ce que tu es obligé de faire. Tu vas plus utiliser des ruses. Tu vas être clair, droit. Je te donner tout le pouvoir que j'ai pour que tu sois droit pour que tu fais tu puisses faire ce que tu as à faire. Ça c'est la réparation totale. Tant qu'on narrive pas à ça, on n' pas réparé. Tant qu'on est dans des situations de Stocko, bien sûr, c'est c'est mieux que que la guerre, mais c'est pas ça. C'est pas ça. Ça va revenir, il va ça va rechuter sans arrêt. Ça va rechuter. Si on veut réparer, il faut que on arrive à l'inversion totale, c'estàd on remet les choses complètement à leur place. C'estàd il faut que ce que il voulait faire à à Mordekai, on le fasse à Aman. Exactement ça. Et à ce moment-là, on aura réparé le tout. Comment faire à notre niveau pour que tout se retourne ? Ben, on on est avec Mord, on on c'est lui qui retourne tout. Nous, on a nous qu'est-ce qu'on est ? Nous, on s'inclut dans Meka, c'est tout ce qu'on peut faire. On écoute les conseils de Mai, on fait ce que le tad il nous dit de faire, on fait ce que Rab nous dit de faire, on se lève à on fait des doutes, on fait on vient au ban, on fait ce que le Tadik nous dit de faire avec ça, on s'inclut en lui. C'est lui qui se bat contre Mord contre Haman. Qui est-ce qui va se battre contre Haman ? On n'est pas capable de de se battre contre Haman. On est plein de de on est plein de défauts de de choses en nous. Doaman, il a un pouvoir sur nous mais contre mais contre le tadic il a aucun pouvoir du tout. Non seulement il a aucun pouvoir mais le tadic il il le il le retourne comme Rab nous dit en l'écout mor le tadik il prend l'essence même de la vitalité du serpent et et et il il la transforme en sainteté. D'où on vient nous ? D'où on sort ? On sort des des des du ventre du serpent. D'où il nous a sorti normal ? D'où il nous a amené ? Qu'est-ce que comment on est arrivé ici ? Parce que il il nous a fait sortir. Ne croyez pas que que qu'on est sorti un matin parce qu'on a on était en forme. On avait on a passé une belle nuit. On était content, on a fait des efforts, on a réfléchi, on a rien réfléchi du tout, on a rien fait du tout. Le tadic sans arrêt, il libère des âmes. Sans arrêt, sans arrêt sans arrêt, il libère des âmes. Il obtient des visas pour pour libérer des âmes. C'est comme ça qu'on peut qu'on peut être réparé. Mais nous, on a on a rien on a on a rien fait. La seule chose qu'on a fait, c'est qu'on a pas refusé. C'est tout. quand il est venu nous chercher comme le cordonnier, on est venu chercher, il dit "D'accord, j'arrive, pas de problème. On n' pas refusé, c'est tout. C'est le seul mérite qu'on a." Mais faire, on peut rien faire du tout. Qu'est-ce qui peut sortir des des tripes du serpent ? Il peut jamais sortir. Il est avalé déjà. Il est dans dans le ventre du serpent. Qu'est-ce qu'il va sortir ? Avec quoi il va sortir ? Quel élément il peut le faire sortir de là où il est ? Rien du tout. Il y a quelad qui le rachète ? Il rachète son âme, il le fait sortir parce que le sadic il utilise toute l'énergie de de de Haman, de Amalek contre lui, de la chose même qui qui avec laquelle il nous a attrapé et nous a emprisonné, c'est avec ça même il nous fait sortir. C'està-dire qu'il inverse complètement les énergies. Il prend l'énergie elle-même qui a servi à nous attraper. ilutilise pour nous délivrer. Il y a que lui qui fait ça. c'est que c'est c'est Mchaï Morda il leur a dit quoi faire et et il s'occupait de il s'occupait de Haman parce que Mordekai il était un c'était un homme libre libre c'est-à-dire que libre de toute emprise possible de Aman c'estàdire Han il avait aucune emprise sur Mekai Mordekai jamais s'est prosterné à Haman jamais il a jamais eu le moins le moindre lien avec Haman Il était tout il est resté toujours libre et cette liberté c'est ça qui lui donne la possibilité de se retourner contre lui. Ouai. Dans chaque génération, dans chaque génération, on on il se passe des choses. Vous voyez que Rachem, on est dans une génération, il se passe il se passe beaucoup de choses, beaucoup de choses intéressantes pour l'homme Israël. Tu es sûr, il y a des souffrances aussi, mais ces souffrances, elles viennent de de du fait que qu'il attaque. Il va il va dans la racine. Il va dans la racine. Il a il arrive à toucher des gens qui sont des gens de l'intérieur. Ils arrivent à il arrive à prendre des gens de l'intérieur qui deviennent des traîtres, des gens qui sont ils travaillent Haman sans arrêt. Donc il faut des gens qui soient d'une sincérité et d'un engagement. sans sans aucune défaillance pour qu'il puisse pour que les choses s'inversent. Il y a que des gens que le tadi qui choisit qui voi que ce sont des gens qui ne qui vont pas du tout du tout se laisser attraper par Haman, des gens comme Rabi Nathan que non seulement il ils sont pas arrivés à l'affaiblir, mais ils sont pas arrivés non plus à le rentrer dans le dans le conflit. Il il est jamais rentré en conflit. Rabi Nathan. Rabi Nathan, il a utilisé ce qu'on voit ici. C'est-à-dire qu'il allait dans la racine et il il pleurait à Ratot, il il allait plus au Migv, il faisait plus de baé doute, il allait dans la racine là-bas, il a retourné les choses. Mais Rabiin Nathan, il rentrait pas dans le conflit du tout. Jamais il est rentré dans le conflit. Il a jamais voulu répondre aux attaques de du côté négatif. Jamais, jamais il a répondu parce que n'importe quelle réponse c'est donner une emprise. Jamais, jamais. Il a dit dans la racine dans la racine résoudre le problème. C'est comme ça qu'on est là aujourd'hui sinon comment sera arrivé à être là. Qu'est-ce qui nous a amené ici ? C'est pas les les bonnes actions qu'on qu'on a fait dans notre vie qui nous a amené ici on est ici parce qu'il y a quelqu'un qui nous a racheté qui a payé la caution qui nous a fait sortir. Ouais. Et ben, il y aura l'adoucissement. qu'avec les paroles qu'on dit de Raben en son nom, avec ça c'est avec ça il agit le tadic c'est comme ça que le tadic il agit à travers ces paroles qui sont qui qui sont qui sont dans le qui descendent dans le monde. C'est ça qui lui donne le pouvoir d'agir. 아 Amen. Amen. Vous aussi qu'on a des que des bonnes nouvelles, que tout se retourne dans le bien des que tout toutes ces guerres tout ça tout se retourne dans le bien. Oui. Comment il fait des retournements des choses que personne ne peut imaginer et vous voyez que même le monde dit non arrêtez et tout il y a rien qui arrête ça c'est ça continue ça continue et c'est parce que il y a il y a une libération du pouvoir une libération du pouvoir céleste avec les les tunaklali ensemble les ratsot les les doutes les voyages à sans arrêt sans arrêt sans arrêt ça retourne Ça retourne la vapeur. Ça donne des forces à Mordaille pour agir. Rabinahman a dit [musique] même sans péché je peux t'aider. Je suis là. C'est ce que je suis. Saint et pêcheur à la fois. Je suis là pas [musique] un hypocrite, un hasid et un boem venant [musique] pour Rachana. Je suis là. C'est ce que je suis. Je suis là [musique] pas un hypocrite. Je suis là Rabinman sans péché je peux t'aider je suis là [musique] c'est ce que je suis saint et pêcheur à la fois [musique] je suis là pas un hypocrite. Un haside [musique] et un boemme venant pour Rachana. Je suis là, c'est ce que je suis. Je suis là, je suis là. Rabin a dit [musique] Je suis là [musique] c'est ce que je suis. Saint pécheur à la fois [musique] je suis là pas un hypocrite un boem [musique] venant pour Oh oh [musique] br si בדרך להגיע שמד [musique] נחמן הברילה [musique] הילדים [musique] שיבינו את הקסמים לא נופלים [musique] בסיפורים בסנדר כולנו לבד את האמת