HATSOT Attitude - 1 fev

Kind: captions Language: fr [musique] He Ah. à tous les amis. beau à tous et à toutes on a le mérite de pouvoir étudier la Torah de Rabeno Matana Trenam des cadeaux gratuits. On fait le David on fait l'étude pour que du shalom dans shalom dans dans chacun dans chacune du shalom dans l'a shalom dans Brève du shalom dans les foyers ch nous dit que les que les tadikim même si même s'ils peuvent obtenir des choses parce que les tadikim c'est des gens ils ont des moyens c'est c'est ils ont fait des des choses bien ils peuvent ils peuvent obtenir des choses ch par leur mérite. Malgré ça a ra que qu'il demande matana faut toujours qu'il demande de par par de la miséricorde d'achem parce comme comme on a dit ce matin comme Rabin il écout que Hashem le but de de la création c'est de révéler sa miséricorde. Donc euh même si si quelqu'un il peut payer, il vaut mieux qu'il m' dit même si quelqu'un il peut il peut venir devant chem avec des mérites. Et il vaut mieux que qu'il m'ont dit on voit ça de vaan dans la parachat vaan c'est écrit vaan rach matanaam dire que même si quelqu'un il il a il arrive à un très grand niveau où il a des mérites pour obtenir des choses le le plus grand mérite qui est c'est d'utiliser la miséricorde d'achem. Il y a pas plus grand que ça parce que ça qu'il veut il veut qu'on qu'on révèle sa miséricorde. Donc même les Rab nous dit même les tadikim quand il pri il demande quelque chose il faut jamais qu'il demande d'après leur mérite même s'il mérite la chose il faut pas qu'il demande parce que si s'il demandent après leur mérite ils ont pas utilisé la miséricorde d'achem le but de la création c'est d'utiliser la miséricorde d'achem si on n pas utilisé la miséricorde d'achem on n pas rempli le le l'objectif le but de la création but de la création c'est que Hashem il il a créé le monde pour être m galère pour révéler sa miséricorde et comme on a vu le tadic toute sa tout tout son travail c'est c'est de de révéler la miséricorde d'ashem tous les jours tous les jours il révèle plus la miséricorde. Il faut que il faut que maintenant la bonté, la miséricorde d'Achem soit quelque chose qui se voit, qui se voit qu'on vive avec ça. Ant il il comprend qu'il est que Hashem il est miséricordieux, il va changer sa façon de fonctionner. au lieu maintenant de de fonctionner avec des efforts pour pardon des efforts pour réussir et pour ce pour arriver à quelque chose, il va utiliser pour arriver là où il doit arriver, il va utiliser la miséricorde, il va investir ses efforts dans la mis dans la demande de la miséricorde d'Hem plus que dans l'effort de de réussir la chose de par lui-même. Si tu si tu as obtenu quelque chose par un par ton c'estàdire quand tu fais un effort, si tu as obtenu la chose par un effort que tu as fait pour réaliser la chose, c'est moins la chose, elle est moins réussite. est moins réussi plutôt que si tu l'as obtenu par la miséricorde. Donc c'est mieux c'est mieux de de on voit ça dans Mira Benou il un passage il y a un passage de de l'écouter à la rot je me souviens plus où c'était que j'avais vu ça mais il y a un passage l'écouter à la ou même c'est même dans l'écouter mo dit que même queenou il pouvait arriver à un niveau par son effort. Il il a il faisait pas cette démarche là, il faisait la démarche de demander à de lui donner la chose. Voulait pas il voulait pas utiliser la démarche de de la de du résultat de l'effort personnel. Ça c'est très important de de savoir ça parce que ça change ça change l'approche de la vaatachem. Tu vois que que si maintenant tu fais avodatachem mais dans ton dans ton service divin, tu as pas tu as pas mis un côté de la miséricorde, alors la chose elle elle est elle est loin de de la perfection, même si la chose elle est parfaite dans l'effort que que tu fais. Mais si tu si tu l'as pas obtenu par la miséricorde, elle manque de perfection. C'est pour ça que on on voit qu'il y a des valeurs comme comme que que Rabinatan il il excu dans dans dans l'écout dans il il dit la le corbanani le le pauvre qui amène une offrande il a pas de quoi payer un un beauovin ni ni un mouton ni même pas un oiseau. et il amène une une petite poignée de farine, c'est tout. Un comète, c'est un une petite mesure de juste le creux de la de la de la pomme de de farine. Et comment maintenant ce ce cette offrande là, elle est énorme. Elle est énorme pour pour HM. C'est le c'est la c'est c'est le le l'offrande la plus la plus élevée qui obtient le plus de de résultats. Alors tu te dis mais comment quelqu'un il a amené une vache ça coûte je sais pas combien une vache c'est que ça coûte très cher quelqu'un il a amené une vache comme offrande et tout il dit non le pauvre le le pauvre qui amène le qui amène cette petite poignée de farine c'est plus que ça pourquoi parce que parce que il est il il vient amener quelque chose qui est insignifiant dans le dans les valeurs de logique de ce monde et il vient avec launa que que Hasham il va accepter son son offrande. Donc maintenant quand cette attitude là de quelqu'un qui vient avec un petit peu mais mais il est il est sûr que que qu'il fait plaisir à àem avec ce petit peu là plus que que que quelqu'un d'autre qui qui a des moyens. Bon, lui il a acheté une vache ou un mouton ou parce que c'est ce pauvre- làà il va révéler la la miséricorde d'Achem. Et ça c'est le top, c'est le maximum. Une fois Rabenou il a dit il a dit à il a il a montré quelqu'un à ses élèves. Il est une fois il est il a montré un il y avait un un enseignant un enseignant qui était venu qui était venu chez chez Rabeno à à Rochana un enseignant qu'enseignait aux enfants et avant les enseignants ça marchait par 6 mois. C'està dire que un enseignant il devait commencer en en Elou mais jusqu'à Pessar. Il y a pas que tu viens au milieu et c'était 6 mois. ont embauché pour 6 mois et après à Pessar on on renouvelait ou pas le mais c'était 6 mois et Pessar et et Pessar jusqu'en Elou c'est comme ça alors maintenant pour pour être Benoir au shana il pouvait pas travailler pendant 6 mois puisque maintenant il il devait s'interrompre à la fin des Lou pour venir à Oman pour Shana ou à Brelev là où il était Rabenou donc alors Rabenou il a montré cette c'est à ses élèves, il a dit "Vous voyez cet enseignant là, il m'a donné plus que que les riches qui sont là qui qui donnent laaka parce que lui il m'a donné 6 mois de de son salaire. Il a fallu qu'il perde 6 mois de son salaire pour pouvoir être à Ouana. Donc il y a il y a on voit que que que l'effort de la personne il est pas il est pas calculé en en que en quantité. C'est pas que de la quantité, il y a il y a plusieurs facteurs pour valoriser le le l'effort. Maintenant, la plus grande valeur qu'un effort il a, c'est la valeur de la miséricorde. C'està-dire quand tu t'appuies sur la miséricorde, c'est ce qui valorise le plus l'action, plus que que la réussite de l'action. Pour ça que on voit le le le cordonnier quand il est il fait des chaussures à trois coins mais il est sa meilleur et parce que il est il est sûr que que que Haschem il est content de ses chaussures à trois coins. il est sûr de ça et ça pour Haschem c'est très important parce que ceux qui sont ceux qui sont dans une une situation d'imperfection par rapport à Hashem, ça veut dire ils vont avoir besoin que que Hashem il intervienne et qu'il révèle sa miséricorde. Donc maintenant quand quand Haschem il va donner la réussite à ce cordonnier, on va voir la miséricorde d'Achem. Comment quelqu'un qui qui est comme ça handicapé qui qui il arrive même pas à faire des chaussures et tout maintenant il est devenu gouverneur. Gouverneur surtout les gouverneurs et cetera. On voit la la révélation de la mis la miséricorde d'achem et ça c'est le maximum. Il y a pas plus que ça. Donc ça aussi il faut que il faut il faut il faut il y a une rééducation mentale et émotionnelle à ce niveau-là. Et ben ce qu'on a parlé ce matin aussi pour maot après je me suis dit c'est quand j'étais en train de faire bo cette nuit j'ai vu qu'il y a que que qu'il y a une il y a une orientation comme ça qui qui est qui est influencée par Essav dans dans la vodatem. C'està-dire de la même manière qu'il y a des queil y a des sportifs, qu'il y a des businessman, qu'il y a des chercheurs, qu'il y a des trucs, alors il y a aussi des gens qui font à vodatachem. C'està-dire dans dans cet esprit là, c'està dire je serem et j'essaie de me de de progresser, de me de de me parfaire, de faire plus, de faire mieux, de faire et c'est pas ça c'est pas ça le chemin qu'il faut prendre. Il faut prendre un chemin de mendicité. Il faut pas prendre un chemin de réussite, de construction de réussite. Il faut il faut obtenir tout par la par le les la mandicité. Même si on est capable de faire des choses, la chose elle va prendre une valeur beaucoup plus grande si elle a été obtenue par l'amendicité que cela a été obtenu par une par une action personnelle sans sans avoir eu besoin de l'intervention de la miséricorde d'achem. Donc ça aussi je vais donner l'exemple de Hana. Hana quand quand maintenant elle a elle a entendu que que que son fils Chemuel il allait il était condamné à mort alors elle a demandé que qu'il vive au moins jusqu'à l'âge de 50 ans. Alors quand il a dit mais moi je te donne un autre enfant c'est pas un problème ne t'inquiète pas. Il dit non non celui-là c'est c'est le résultat que de la prière. Il il a une valeur spéciale. Là, tu vas me donner un enfant comme ça, tu vas faire une bénédiction, je vais avoir un enfant. Mais non, Chemoel, j'ai prié des années et des années pour pour l'avoir. Donc il il a une il a une valeur extraordinaire. Comme on dit pour le côté Lama arabie, le le le le côté la Arabie, il sera jamais détruit parce que parce qu'il a été obtenu que par de la prière. ce que tu ce que tu obtiens que par la prière, c'est éternel parce que tu es arrivé au top de de de l'intention d'Hachem dans la dans la dans la dans dans la création. C'est pour ça aussi Rabenous dit que les Avot ils avaient des problèmes pour avoir des enfants. Abraham il a pas Israak il a des problèmes. Yaob il a eu des problèmes pour avoir des enfants. Il dit parce que parce que Hashem il il est il aime tellement la la demande il aimait tellement les demandes des Avot qui qui implorait sa sa miséricorde qu'il a fait comment on dit ? il a fait durer le plaisir, c'està-dire il les a il les a fait attendre attendre attendre parce qu'il savait qu'ils étaient forts dans la prière, qu'ils allaient demander encore encore et et ça il faut nous aussi on doit apprendre de ça des fois des fois tu pries pour quelque chose et tu l'obtiens pas mais pourquoi parce qu'à il sait que tu vas prier encore. Donc maintenant il préfère il préfère plus de prière que te donner la chose. maximum tu il va te donner la chose, tu vas lui dire merci une fois ou deux fois et c'est tout. Mais mais quand tu vas demander encore demander encore demander, chaque chaque fois que tu demandes, tu révèles sa miséricorde puisque tu t'adresses à lui avec un avec un une expression de de demander chez HM. Ça demande ça demande une une humilité quasiment parfaite de parce qu'on a on a la mise d'étudier de d'approfondir d'arriver à quelque chose où Oui. Mais même même quand tu étudies, tu fais des choses qui sont qui sont des des des choses de logique qui sont un effort avec un résultat. L'attitude, elle doit être aussi une attitude de beras, c'est-à-dire dans c'est avec dans ta miséricorde que que j'arrive à m'asseoir à étudier, tu comprends ? Que j'ai envie d'étudier, que que j'ai le temps pour étudier. Tout ça c'est de la miséricorde. Il faut avoir une attitude dans tout ce qui est action. Il faut que il faut que il faut que tu il faut que tu mettes plus de misér de surtout quand il y a une action qui est comme l'étude où tu comprends et que maintenant il y a il y a un plaisir à comprendre et cetera. Il faut encore plus de prière. Nous a dit prier, étudier, prier. Il faut plus de prière parce que justement tu peux rentrer dans un dans un système où c'est comme tu es comme la d à l'université tu apprends quelque chose et et quelle miséricorde les gens qui sont à l'université ils ont pas de de il y a pas de miséricorde. il travaille, il passe des examens et tout. Tu vois dans les collèges, le gars il vient, il passe son examen, il a réussi, il truc, il avance, il a il a sa il a son titre de de après de là où il a voulu, il a fait des études, il a réussi, c'est tout. Il y a pas il y a pas, tu vas lui dire miséricorde, il dit il comprend pas de quoi tu parles. Quelle miséricorde ! Je me suis assis des heures et des heures, des années, j'ai étudié. Voilà, j'ai réussi, c'est tout. Il est pas le système de la création, il est pas fait pour ça. C'est pas ça qu' veut. C'est pour ça qu'il affaiblit le monde. C'est pour ça qu'il amène le délugésie pour affaiblir pour affaiblir affaiblir affaiblir le monde. Ça c'est c'est ce qu'il lui dit le dans les septs le mendiant qui a pas de pied. Il dit le roi il dit à son fils, il dit tu vas perdre tu vas perdre la royauté. Tu vas perdre la royauté soit bim parce que si maintenant quand tu perds le pouvoir tu es pas joyeux alors tu as un problème. Tu as un problème parce que la royauté c'est une chose. Asem il t'aem il t'a donné la royauté. OK. Maintenant, si tu es si tu es conscient que que tu es un roi et que maintenant Haschem il il t'a enlevé ton ton poste de de roi, pour l'instant, tu peux pas exprimer ta royauté, tu vas être bessimra, tuas tu as pas un problème. tu vas être plus bimra normalement. C'estàd théoriquement si tu enlèves le le le côté émotionnel normalement tu dois avoir plus de pas avoir une chose que de l'avoir. Théoriquement c'est comme ça que ça fonctionne. C'est comme comme on dit que parim c'est pas c'est que aujourd'hui quand tu dis les corbanotes c'est plus grand que d'amener les corbanotes au bamdag. Parce que quand tu dis ça veut dire tuas tu as tu as tu as une attitude de de languissement, de vouloir de de de nostalgie de quelque chose. Tu vois cette cette attitude c'est l'attitude de quelqu'un qui cherche la miséricorde tandis que maintenant s'il y a le temple Bem Bekarov qu'on a le temple tu vas commencer à faire les corbanotantes et tout. Ça y est, tu travailles. Tu tu vas pas commencer à à faire des prières pour pour avoir le mérite. Tu es en train de le faire maintenant. Ça y est, c'est et ça c'est la clipa de Essav. C'est pour ça que qu'on s'en sort pas avec la clipa de Essav. On narrive pas à s'en sortir. 2000 ans sans n pas sorti. Alors qu'Ismaël en 70 ans on a réglé. on narrive pas à sortir de de la clipa de parce que ça ça crée un système qui est complètement faux. Il complètement faux. Tout le système de de de de compétition tout ça, ça vient de d'un système qui est complètement faux. C'est le système de normalement il y a aucune compétition dans dans le judaïsme, il y a aucune compétition. Asem, il t'a fait comme tu es et voilà maintenant tu tu viens avec ta gamelle et tu m' dis c'est tout. Il y a pas d'aide, il y a rien d'autre. Comme tu es voilà, tu veux quelque chose, tu le demandes à Hem, c'est tout. Normalement le système c'est il est fait pour ça. Mais la clipa de Essav nous a amené à à créer un une forme de judaïsme qui qui a rien à voir avec la réalité. C'est pas ça le judaïsme. Judaïsme c'est tu vois regarde tu comment on est en Israël et tout alors que que la situation dans laquelle on se trouve on doit avoir normalement le côel il doit être full sans arrêt. C'estàdire il doit avoir au moins 10 20000 personnes en permanence au côel. C'est rien de 10 20000 personnes par rapport à la population qu'en Israël mais c'est comme ça que ça devrait être. C'estàdire les valeurs les valeurs euh les valeurs du h Israël, c'est comme ça que ça fonctionne. Alors que les gens, ils vont beaucoup plus passer de temps à s'intéresser à la politique, à savoir qu'est-ce qui se passe en Iran, qu'est-ce qui se passe là-bas, quel truc et tout plutôt que maintenant de faire ce qu'il y a à faire. Pourquoi il y a tout ça ? C'est pour que tu viens prier au côtel. C'est pas c'est c'est tout ça c'est du cinéma, c'est rien du tout. l'Iran ou le Truc ou l'Algérie ou n'importe quoi ou l'Europe ou l'Amérique, tout ça c'est c'est juste une mise en scène. Ce qu'il veut Hashem, c'est que tu viennes, lui dire Hashem, occupe-toi de nous. Ne nous laisse pas, ne nous laisse pas. On est tes enfants, on est venu en hérit Israël parce que tu as dit de venir en Israël. Ne nous lâche pas, tu voilà, c'est ça qu'on doit faire normalement. Un juif, c'est ça la le comportement d'un juif, c'est ça. C'est pas de la politique. Il y a pas de politique dans le judaïsme. Il existe pas la politique dans le judaïsme. Judaïsme, j'ai un roi et c'est tout. Il y a pas de politique. Il y a pas un il vote, il y a pas de vote, il y a rien du tout. Il y a un roi, il dit celui-là il meurt et on le tue. C'est tout. Il y a pas il y a pas de question. Combien de tu vois David Améch il a tué des gens pour des petites choses tu vois qui était un peu comme ça. Il y a pas de politique. C'est c'est le système politique c'est pas un système juif. La politique c'est pas un système juif. Les partis politiques, c'est pas juif. Il y a pas de parti politique. Il y a un roi et le peuple. C'est tout. Il y a pas je vote pour ça. J'ai une tendance à droite à gauche. Il y a pas de tendance. C'est aucune. Il y a la royauté et le peuple, c'est tout. Et qu'est-ce qu'on fait quand il y a pas de royauté ? Il te dit le 7e mondial, tu perds la royauté, qu'est-ce que tu fais ? Tu danses, tu pries, tu danses. Ça que tu fais, c'est avec ça que tu tu gardes le lien avec Dieu. Tu es l'attitude de celui qui a plus de pouvoir. Mais la politique, c'est pas juif. C'est pas un truc juif. parce que on rentre dans des dans des on s'éloigne. Tu vois qu'on s'éloigne. Si encore on faisait les deux alors ça serait moindre mal. Bon, il y a ça, il y a ça aussi. Mais tu vois que que c'est la prière, elle s'affaiblit. Elle s'affaiblit au lieu alors que que normalement il doit voir beaucoup. Tu vois quand on fait le tunou noali à 2h du matin et tu tu peux voir combien de gens il y a au côtel. Tu vois 3 5 8 il y a pas. Il y a pas pourtant on a on a besoin. On a vraiment besoin. Mais c'est plus dans les c'est plus dans le style c'est plus dans le style de vie. les gens ils vont mais par contre une manifestation un truc tu vas trouver des milliers de gens qui vont aller qui vont qui vont se taper dessus qui vont faire des trucs et tout mais ces mêmes personneslà normalement la même s'ils font une manifestation mais mais la chose la plus importante c'est de prier c'est la plus importante c'est de venir au côtel ça c'est plus que c'est plus que toutes les manifestation manifestation c'est pas juif Un juif c'est pas des manifestations. Il a pas de manifestation c'est pas un comportement juif. Il y a Hem, il y a un roi, c'est tout. Maintenant quand il y a pas de roi, Hem c'est tout. Tu pries, tu lui demandes. Mais manifestation politique, les pancartes, changements, les trucs, c'est pas de chez nous. Ça vient pas de chez nous. On a quand même des des dire OK, ça c'est l'aspect go mais chez les juifs cacher, il y a quand même des centaines de milliers chaque jour qui sont les votes qui étudient pilou truc et cetera. Donc et malgré tout, il y a un zilzul de lafila. Ça veut dire que c'est bizarre qu'hem il a mis tellement un plaisir dans cette dans l'étude de la Torah et et qu'à la fin soit beaucoup plus plaisant d'étudier que de prier. le perm c'est c'est le parce que le l'étude elle l'étude elle alimente le le cerveau. C'està-dire quand tu étudies tu te remplis, tu tu alimentes ton esprit, tu sais des choses, tu tu grandis ton esprit et ça c'est ça c'est commessable, c'est la même chose. tout toute la le système de d'étude et cetera qui qu'on propose. Alors que que tu vois que même pour travailler, il y a beaucoup de gens qui qui ont des métiers très simples et il gagnent beaucoup plus d'argent que des gens qui sont qui ont de la formation et cetera. Ça n'est rien que la paren à ça. C'est c'est que le le l'ego l'ego il se développe beaucoup avec le mental mais avec la ta, c'est le contraire. La fila, c'est le contraire de l'ego. Il y a rien. Quand tu pries, tu sors avec comme on dit une main devant, une main derrière. Tu as rien fait. Tu tu as rien fait. Tu es venu, tu as mandé et tu es parti. Tu sais pas qu' va y avoir, je sais pas. Tu sais rien. Il faut se protéger. C'est dire il faut une mesure d'étude pour deux mesures de pilote avant après. Normalement, normalement c'est ce qu'il faut faire. C'est-à-dire que quelqu'un qui étudie qui étudie 8h par jour, il doit prier au moins 2 ou 3h parce que sinon après il bascule dans dans d'une dans un comportement qui est lié avec la connaissance. Alors que nous même si on étudie parce qu'em il nous a dit d'étudier et on va vers la parce qu'on a besoin d'alar la c'est les pieds c'est pour savoir comment se comporter mais le principal de notre rapport avec Dieu c'est la prière c'est pas c'est pas un juif il vit comme ça cit mais on est perdu on est on est on est perdu on n pas de on a on on est mais il va se passer des choses qui vont nous amener à ça de toute façon ça va pas rester comme ça. Ça va pas rester comme ça. C'està dire que on va arriver à à un moment où la connaissance elle n'aura plus de solution. Elle amènera plus de solution. La politique elle amènerait plus de solution. Il y a plus de solution. On sera obligé de prier. La vie elle va nous amener à ça parce que sinon on va jamais terminer. dire on va rester ça va être de pire en de pire en pire c'est vrai quand on prie on est heureux c'est vrai c'est vrai mais uniquement de de de savoir qu'on dépend de Dieu. Il y a pas un il y a pas un plus grand bonheur que ça de de savoir qu'on a qu'on a un papa qui qui est qui est miséricordieux, que qu'il est là à combler tous nos besoins et à se faire du souci pour nous. Quand tu sais ça, alors tu es tu es tu es bien, tu es tu es bien dans ta peau, tu es réconforté, tu es tranquille, tu te sens pas seul, tu es pas angoissé, tu es pas tu as pas peur, tu es tu es tu es bien, tu es bien dans ta peau. Mais malheureusement, c'est on on vit dans une inversion, une très grande inversion du judaïsme, une très très grande inversion. Mais bachem petit à petit ça va se ça va se mettre en place le vrai système il va se mettre en place le système messianique il va se mettre en place il cache beaucoup de il a raison dans sa question c'est qu' il cache beaucoup de choses aussi dans la prix avant il priait ils avaient un un rat comme ça il montait très haut ouais aujourd'hui donc dans le c'est très rare qu'on est pr la prière elle est elle est elle est encore plus haute aujourd'hui. Oui. Quelle a jamais été seulement les les résultats, ils sont ils sont pas immédiats. Tu vois pas des fois tu vois des résultats immédiats, des fois tu vois tu demandes quelque chose tout ça arrive tout de suite. Des fois il a des résultats immédiats. Mais aujourd'hui les prières elles sont elles sont très très précieuses aux yeux d'Achem. Chaque prière, elle est très très importante parce que justement le monde il est il est pas dans cette dans cette orientation du tout. Donc celui qui se met dans cette orientation puisque la gmara elle dit que que normalement le but c'est de prier toute la journée, c'est de faire que prier, c'est tout. C'est ça le but et d'obtenir tout par la prière. Ça c'est ça normalement qu'on doit faire. Et ça c'est ça demande petit à petit de commencer déjà au moins 1h 2h 3h par jour commencer commencer à s'habituer à prier et après de comme Rabi Nathan il dit que qu'il peuvent rien faire sans prier absolument rien rien mange rien faire sans prier chaque chose il prier chaque chose chaque chose c'est normal comme attitude c'est C'est pas quelque chose de de de il y a rien de spécial là-dedans. C'est c'est l'attitude normale d'un juif qui croit en Dieu. Il lui demande ce qu'il a besoin. C'est tout. Et c'est pour ça qu'em il il nous a mis dans ce monde, c'est tout. Il y a pas une plus grande révélation de Dieu que te dresser à lui pour ce que tu as besoin. Comme Rabenou il a dit à Rabi Nathan de prier pour les lacer de chaussures et il a vu que Rabi Nathan il était un petit peu étonné comme ça. Il lui a dit quoi ? C'est c'est pas ton honneur de de prier pour des laetés de chaussures. C'est pas ton honneur de de demander à chem parce que bon quand tu demandes des grandes choses et tout alors tu es toi-même tu es honoré de de la demande puisque c'est quelque chose d'important. Mais que tu as pris des des laes chaussures, c'est c'est c'est quelque chose de nul dans le monde. Mais c'est ça, c'est là où tu vois l'engagement de la personne justement dans les petites choses, tu vois. Dans les petites choses, tu vois combien la personne elle est liée avec Dieu. Quand on prend l'habitude de prier pour tout, la moins de petites choses, il prie. Il demande à Hashem. Et chaque fois que tu pries, tu révèles la royauté d'Hachem. Puisque ma Pourquoi tu pries ? Parce que tu reconnais qu' qu' a un roi qui dirige le monde. Il il y a mal il y a le roi des rois qui dirige le monde et tu t'adresses à lui pour chaque chose. Donc ça ça révèle sa royauté dans le monde. Tu es arrivé au but de la création. C'est pour c'est ça qu'em il veut. Les galottes malutam il a créé le monde pour pour révéler sa royauté. ça veut dire pour en révélant sa miséricorde. C'est comme ça qu' qui révèle sa royauté. Donc il y a une rééducation mentale à faire les même quand on on utilise des outils de Torah même que c'est pas du SAV du SAV pur mais quand c'est c'est fait avec un format mental de c'est c'est c'est pas ça qui va amener la guoua c'est pas ce système là qui qui amènera la guou le système il a dit ceux qui vont amener les guou c'est des gens simples qui font des psaumes c'est La personne elle a elle a compris elle fait des psaumes fait des psaumes dès qu'elle a un moment elle fait encore des thé et encore et encore et encore c'est tout. Bonem ici à Yérouim, il y a des dizaines et des dizaines de gens qui font le trois fois le timim tous les jours. Beaucoup de gens qui font ça à Youalim. Il y a des gens ils vont ils font unimberel unim au côel et un quiim chead tous les jours tous les jours des années des années. Ça aussi c'est un peu du sal et je finis et je le fais là-bas et dans tel endroit et si je l'ai pas fini et j'ai mon truc. Non, bien sûr. Après, même là-dedans ça tourne dans tous les sens. Non, après même là-dedans, il y a mais déjà c'est c'est fatitude. C'est c'est déjà c'est déjà quelque chose que il a il s'est investi là-dedans maintenant. Maintenant, ça aussi, il faut le l'arranger. Mais c'est là-dedans que c'est qui s'est investi. Ben je il y a que Hchem il aime être dérangeux Zivamiti pour Hana Levia Batsara et parmi tous les célibataires joyeux anniversaire pour Agnies jusqu'à 148 ans. Bonne santé. Que dire à un proche en dépression ? Et ben, quelqu'un qui est en dépression, il faut il faut l'aimer, il faut lui donner de l'amour. Les gens qui sont en dépression, c'est des gens qui qui ont perdu le l'impression d'exister. Gens qui sont en dépression, c'est des gens qui sont en perte de d'avoir l'impression d'exister. Il faut les refaire exister, il faut leur donner de l'existence. Pourquoi plus aujourd'hui qu'à l'époque ? Parce qu'aujourd'hui il y a un déluge de d'érésie. C'est aujourd'hui on est dans de l'hérésie et c'est Hchem qui nous a mis dans cette hérésie là parce qu'il attend quelque chose de nous. Si vous voulez sortir quelqu'un de la dépression, vous faites un vous faites avec avec la personne tous les jours une partie de danse, une heure de danse et vous allez la sortir de la dépression très rapidement. Vous allez la voir. Commencez à danser, à la faire danser. Alors euh je ne sais pas si on a fait ce passage là de Rabi Nathan qui me cachè Rabi Nathan qui fait le lien entre se lever à Ratsot et les bénédictions de la Torah qu'on fait le matin que les deux ces deux c'est une seule chose parce que par le fait qu'on se lève à Hatsot, alors on on réveille les points positifs qu'il y a dans chacun de la sainteté de son judaïsme. Et ces points positifs, c'est avec lesquels il va c'est ça qui va faire la différence la différence avec toute l'idolâtrie qu'il y a dans le monde. Parce que un des principes fondamentaux de de l'idolâtrie, c'est la c'est l'assimilation, c'est-à-dire le le le nivellement des gens, de rentre d'enlever aux gens leur particularités. C'est ça le c'est c'est la base de la de de l'idolâtrie. C'est ça. C'est de du moment où maintenant tu tu te tu te dis que que il y a que la matière elle peut être divine et que tu peux tu peux passer par des des de l'idolâtrie. Cette cette mentalité là c'est une mentalité qui a qui a une tendance à à rendre tous les gens pareils. Alors maintenant pour sortir de cet exil là, de cette ces influences, faut quand tu te lèves à rats en fait qu'est-ce que tu fais ? Tu ravives, tu ravives tes points positifs, c'està dire tu retrouves une existence particulière avec ce que tu as ton identité profonde, c'està-dire ton âme. C'estàd tu ravives les points positifs. Et les points positifs, ce sont c'est comme les points positifs, c'est comme un soufflet qui va qui va qui va réveiller ton âme. Les points positifs. Quand une fois que tu prends conscience des points positifs, tu sors de tu sors de de l'idolâtrie parce que l'idolâtrie, c'est tout le monde pareil et et nous nous c'est le contraire de de ça. Le judaïsme c'est le contraire de ça. Il y a personne qui est pareil. personne il y a pas deux fois la même chose. Chacun il est particulier et rats elle a ça c'est c'est la c'est c'est sa parité à Ratsot c'est c'est d'activer d'activer des points positifs qu'il y a dans chacun Donc maintenant, c'est quand on fait les bénédictions sur la Torah, on dit Hashchem il nous a choisi parmi toutes les nations et il nous a donné sa Torah. Donc c'est lié, c'est le choix du hâ Israël, c'està-dire son sa sa spécialité, son unicité par rapport à à à la Torah. Il nous a donné la Torah. Donc euh c'est pour ça qu'il dit que que de se lever à ratsot et birkat à Torah c'est lié parce que maintenant quand quand tu te lèves à rats tu fais les bras rotes de la Torah parce que c'est au moment où où le le tout le sens de la Torah il commence à ce moment-là parce que c'est Bakarbano. Qu'est-ce que c'est Bakar ? C'est pas uniquement que Hashem il nous a choisi en tant que peuple. C'est que c'est que il a il a fait de nous des individus qui sont unique chacun. C'est pas que il a choisi comme un peuple uniquement, c'est que chacun il a quelque chose de très spécial. Chaque c'est ça c'est c'est le c'est Asarbanou, il nous a donné la Torah. Donc c'est lié le point positif avec la Torah. Quand tu te les bates, tu actives les les points positifs et ces points positifs, c'est justement la Torah qui est en toi, c'estàdire ton âme qui est une une lettre de la Torah. Donc Rabi Nathan, il il il colle ces deux notions-là. Ouais, on a fait ce passage là parce que je vois que le passage d'après aussi on avait fait mais de toute façon il du bourrim de Rabeno, on a jamais fait. On peut le répéter tous les jours tout. On a besoin, on a tellement des doses de d'obscurité qui tombent sur nous tous les jours que mâché tous les jours, il faut renaître, on est obligé de renaître, de faire une un renouvellement de tout. On a besoin tous les jours de reprendre conscience de tout. Alors donc les les bénédictions du matin qu'on qu'on fait àot alors il dit il y avait des brleveurs qui avaient l'habitude de faire toutes les bénédictions jusqu'à jusqu'à au sacrifice de deak quand il se levait àsot et ça c'est Le minc du harizal c'est l'habitude c'estàd c'estizal qui donne cette cette cette façon de faire gadol et d'après le racha d'après shalom sharaab alors lui il dit que c'est c'est indispensable de faire ça et donc rabinatan il rapporte dans l'écoute de la la braha de anoten la servibina que que haschem il a donné, il m'a donné le la distinction et que ça on le fait às puisque maintenant hatsot c'est ce qui va nous permettre de distinguer. Donc ça on l'a fait ce passage c'està dire que hatsot c'est un c'est un moment de de de de où on vit dans le dans une lumière de absolue c'estàd dans le dans le côté absolu de la de le de de la présence divine. Et ce côté absolu, c'est lui qui va nous servir de repère dans le relatif dans lequel on va on va rentrer dans la journée après. Donc on a on a besoin de et on fait la première la première bénédiction qu'on fait às on fait birkat Torah mais on fait la bénédiction qui m'a donné la la le discernement. C'est dire c'est ça que le premier cadeau qu'on va recevoir de Hatson c'est ce discernement. Tu vas voir que dans la journée, il y a des choses qui vont reculer, des choses qui vont avancer, des choses qui vont être en relief et des choses qui vont s'aplatir, qui vont qui vont sortir. C'està-dire tu pourras tu pourras plus t'investir dans certaines choses, tu verras, parce que tu vas perdre complètement l'intérêt. Il y a un tri qui va se faire dans dans le rapport avec la vie. Non, c'est le racha qui rapporte ici, pas le marcha, le rachach shalom sharabi. Et donc il s'appuie aussi sur le sur les 6h comme Rabenou l'a dit pour 6h après la tombée de la nuit. Alors Rabi Nathan il dit en résumé ce que Rabi Nathan dit dans l'écouter à la il dit il a mal que maintenant il a la la conscience elle commence à à éclairer dans la malroute. C'estàd le pouvoir, il commence à recevoir de la conscience. Donc au moment de deot toute l'obscurité qu'il a de toute l'obscurité de la première partie de la nuit quand elle arrive à son à à son maximum de de d'obscurité qui a minuit en fait c'estàd que c'est le moment le plus intense de la nuit. Donc à ce moment-là, elle va commencer, ça va commencer à éclairer. Et ça, on l'avait vu déjà que quand ça démarre, quand ça quand on arrive quand on arrive toujours au point le plus bas et ça démarre et là ça reprend en fait ça reprend avec toutes les énergies de toute l'obscurité qu'il y a eu avant. C'estàdire que maintenant on va utiliser toute l'obscurité de la première partie de la nuit et ça on va l'inclure maintenant dans la lumière. C'estàdire on va élever toute la première partie de la nuit. Donc ça c'est valable dans toutes les dans tous les principes des de descentes quand quelqu'un il descend comme comme on a dit ce ce matin aussi pour une mote quand maintenant quelqu'un il descend s'il lâche pas s'il continue il il il se laisse pas impressionné par la par la la la descente par la dégringolade. Il y avait quelqu'un ici qui un balchuva il était religieux des années et des années après il a tout lâché. Il a tout lâché, il faisait plus rien et une chose il a gardé, il faisait de beau des doutes tous les jours une heure. Il parlait avec Haschem mais sinon il mangeait plus cacher, il mettait plus fil, il faisait plus shabbat, il faisait plus rien du tout et il a gardé ça et après c'est il a repris mais il a repris de plus bell c'estàdire après il est rentré dans colel rats des trucs vo il est il est il est il est rentré un niveau plus élevé que ce qu'il était avant en fait du moment où il a tenu il a récupéré la quand je vous avais donné l'exemple de de il a récupéré la la l'énergie de la descente que maintenant il était enroulible, il était en roue libre, il avait plus de contrôle et toute la vitesse qu'il a pris quand il était en roue libre maintenant ça va lui servir à la montée. Non seulement il va utiliser la force de la montée, mais il va transformer toute la l'énergie de la descente en montée et c'est ça que que les avotes elles se transforment en mitvot. C'està dire que c'est c'est pour ça qu'on a dit que pour parce qu'en fait tout tout le mal qu'il a eu avant, on va lui du moment du moment maintenant. Qu'est-ce que qu'est-ce qu'est-ce que qu'est-ce qui est le pire ? Le pire du mal, c'est quoi le pire du mal ? C'est de nous endormir. C'est ça le pire du mal. Qu'est-ce qui est qu'est-ce qui est le pire dans le mal ? C'est l'inconscience. C'est ça qui est le pire. Parce que si quelqu'un il est conscient, de n'importe quel point de conscience qu'il a, on peut le réveiller. C'est c'est pas un problème. Du moment où quelqu'un il devient conscient, même un tout petit peu, avec ce petit peu de conscience, tu peux reconstruire la personne entièrement. Mais quand maintenant la personne elle a perdu la conscience, elle est dans dans un coma euh de spirituel, tu peux rien faire. Il est la personne est complètement endormie. Donc la toute la force du du des forces négatives, c'est d'endormir les gens, de les rendre inconscients, les endormir. Alors maintenant, quand tu arrives à minuit, que tu es dans le top du sommeil, c'est-à-dire le top de de de l'évanouissement, du coma, là, tu te lèves et là, quand tu te lèves, tu vas récupérer toutes les énergies. Donc tu en fait tu tu répares toutes les fautes avec cette attitude-là parce que toutes les fautes elles viennent de l'inconscience. Si on te montrait maintenant quand tu fais une faute, qu'est-ce que tu fais dans dans dans le si on t'ouvre le les un écran en haut, on te montre ce qui se passe quand tu fais une faute, tu vas jamais fauter. Jamais tu vas fauter. Mais tout tout la raison pourquoi on faute, c'est parce qu'on est inconscient, c'est tout. Alors maintenant quand tu arrives à ce point le maximal de l'inconscient et que dans cette inconscience tu décides de te réveiller, de sortir de ton lit, de sortir de ton sommeil, donc ça y est, tu as fait tourner la machine à l'envers, maintenant tu vas recycler le sommeil et tu vas en faire quelque chose qui va être de l'éveil. Ce sommeil lui-même, cette force là qui a été investie pour t'endormir, elle va maintenant être investie dans l'éveil pour développer l'éveil. Alors c'estara cheim. Donc de cette là, ça va devenir de la conscience de l'inconscience tu vas devenir conscient. Regardez regardez les médicaments qu'avec quoi il nous soigneou. C'est des médicaments extraordinaires. Extraordinaires. Tu te lèves la nuit voilà et ça y est tu répares tout. Tu répares tout. tu répares tout, tu as aucun souci à te faire te donne des conseils, tu répares tout parce que ce c'est c'est des ce sont des choses techniques. C'estàdire que c'estabou, il sait exactement comment ça fonctionne. Il te dit fais comme ça et tu vas voir, tu vas voir ce qui va se passer. Fais comme fais ce que je te dis avec ça tu répares tout. Lear de la d'un juif, c'est de se lever à c'est ça le principal. Et et là tu fais c'est pas comme une une autre avoda que tu vas faire. C c'estd cet avoda là ce service là il a il est extrêmement puissant puisque il a la force de recyclage. Il a la force de transformer le mal en bien. Le mal il va le transformer en bien. C'estàdire que c'est pas uniquement comme comme Yaob il dit à l'ange de Essav une fois qu'il a vaincu l'ange de Essav. Alors l'ange de Save, il dit "Bon d'accord, salut et au revoir." Il dit "Non, non, pas au revoir, tu vas me faire une bénédiction maintenant. Tu vas me bénir." Il dit "Mais tu vas me bénir maintenant." Et l'ange de Essav béni, c'est-à-dire maintenant il a pris tout le tout tous les ners qu'il avait Esa toute la colère de Essav que que Yaakob il lui a pris les bénédictions, qu'il lui a pris la le droit d'essè il lui a rien pris du tout parce que maintenant le droit d'è et les bédinions elles étaient attribué à Essav mais le Essav comme Haschem il voulait qu'il soit c'està-dire qu'il soit le corps de Yaakob qu'il soit le serviteur de Yaakob mais maintenant lui qui voulait plus être au service de Yaakob. Donc maintenant, il a plus le droit ni au droit des naisses ni au bénédiction parce que ça c'est ça c'est des outils qu'on lui a donné. C'est comme si c'est comme que quelqu'un il te donne une voiture de fonction, maintenant tu travailles plus là-bas, tu veux garder la voiture, il te dit "Oh mon ami, nous on t'a donné une voiture parce que tu travaillais chez nous, c'est tout. On t'a jamais offert une voiture. Tu travaillais chez nous, tu as eu besoin une voiture, on t'a donné. Maintenant, tu veux plus travailler. OK, tu nous rends la voiture et le téléphone et les trucs et tout. C'est normal. C'est c'est ben c'est la même chose. On lui a donné, on lui a dit, on va te donner toutes les bénédictions, tout. Pourquoi ? Parce que tu travailles pour Yaakob. Ah maintenant tu as décidé de plus travailler pour pour Yaakob, alors ramène tout ici, c'est tout. On tu as plus rien. Donc il était très en colère sur Yaakob. Mais quand maintenant il s'est rendu compte que que Yaakob il avait raison en fait puisque là-bas dans quand il s'est battu contre l'ange de après c'est écrit Hodalo il lui a il a reconnu que les bénédictions en fait elles étaient pour Yaakob et il lui dit maintenant c'est pas suffisant que tu es d'accord que les bénédictions elle me revenait maintenant toi-même tu vas me bénir toi qui étais tellement en colère qui voulait me tuer toi tu vas me bénir. Il a été obligé de le bénir. C'estàdire qu'il a il a transformé. Et c'est ça que Rabenou il fait tout le temps. Rabenou quand il dit que le le tadi qui fait une fila prinadine, il fait une fila que qui qui est avalé par le côté négatif et quand c'était quand ça vient dans la gorge du côté négatif alors là ça lui fait vomir tout ce qu'il a tout ce qu'il a mangé. Tout ce qu'il a tout ce qu'il a mangé le serpent, il le crache parce que la prière du tadic, elle reste dans sa gorge. Maintenant tous les chats il se passe ça. Toutes les les du moment où maintenant tu sors du sommeil, tu vas récupérer tout ce qui a été tout ce qui provient de du sommeil. C'estàdire toutes les erreurs dont la racine c'est le sommeil. Abraham Abraham Naan il a dit dans Corveor que toutes les fautes elles viennent du sommeil c'estàdire de l'inconscience. Maintenant quand tu sors du lit tu sais tu peux pas épaginer ce que tu répares. Tu fais comme réparation tu deviens quelqu'un de conscient seulement. Ça met du temps parce qu'on est très très malade. Ça dit c'est c'est pas parce que la chose le médicament il marche pas, c'est que le traitement il prend du temps parce qu'on est très malade. Donc on sort d'un d'un sommeil euh c'est pas un sommeil qu'on dort dans un lit, c'est un sommeil de de de somnambule de de de de gens réveillés mais qui qui sont dans une vie de sommeil. C'estàdire c'est une vie d'inconscience. Ils ont créé des systèmes de gens inconscients. C'est pas c'est pas uniquement qu'on est endormi. Si si c'était que endormise, ça serait pas très dur de revenir. Mais le problème c'est qu'on s'est habitué à vivre une vie qu'on appelle la vie mais c'est pas la vie. C'est comme si on était vivant mais on n'est pas vivant du tout. C'està dire le mode de vie qui nous ont proposé par la société c'est pas c'est pas pour des vivants. C'est pas pour des gens vivants. Gens vivant ils vivent pas comme ça. Çaappelle pas les gens vivants. Ils prient ils vivent avec la prière. Ils vivent avec un rapport avec Dieu. C'est ça les gens vivants. Mais ça c'est le système qu'ils ont créé. C'est pas pour des gens vivants. Alors nous maintenant on croit que que c'est ça la vie. Donc maintenant c'est beaucoup plus difficile à réparer. Si c'est vrai quelqu'un qui qui est inconscient tu vas le secouer. Ça y est il va se réveiller. On a fini. Mais là le problème c'est que c'est qu'on croit qu'on est réveillé et on est endormi comme quelqu'un qui est dans un rêve. Tu vas lui dire tu vas lui dire mais tu dors il dit mais pas du tout j'étais là-bas des trucs j'ai rencontré un tel mais c'est pas vrai. Tu étais dans un rêve c'est il croit il a fait des choses. J'étais là-bas j'ai voyagé on a loué un truc on a été dans un tu as été nulle part tu as rien fait c'est tout ça c'est du sommeil y a rien du tout. Alors c'est ça le plus dur aujourd'hui. C'est pas ça. C'est le courd damé l'imaginaire. Il est tellement fort que tout tout c'est c'est de l'imagination. Tout les gens ils imaginent qu'ils ont mangé, ils imaginent qu'ils ont travaillé, ils imaginent qu'ils ont fait quelque chose. Ils ont rien fait du tout en fait c'est toute l'imagination. Maintenant va sortir la personne de ça, c'est beaucoup plus difficile. C'est pour ça que même si on fait des mois et c'est c'est des années même, c'est c'est ça prend du temps. Mais on voit des des on voit des des de l'amélioration, on voit des des points d'amélioration, on voit des des petits points de de prise de conscience. On on nous laisse pas complètement tomber, on nous montre des des points comme ça, où on progresse. Même le visrois, c'est pas dès la le premier réveil que il y a la choix dans l'histoire de la princesse perdue. Ça demande qu'il s'est rend deux trois fois de plus en plus profondément. C'est vrai que l'énergie de la noirceur de son sommeil, elle soit assez forte pour le sortir quand il tout ce qu'il faut faire c'est ce que vous avez dit hier pendant le programmation, c'est qu'il faut juste ne pas faireouche, c'est tout. On te demande pas d'être un juste tiens dans le dans le dans le sommeil réveit lâch, tu te renforces, tu lâches pas. Et à ce moment-là, tu récupères tout, tu vas tout récupérer. Absolument tout. Ça, on voit aussi dans le dans le celui qui celui qui a perdu le diamant. Alors, il fait il fait semblant qu'il a pas perdu et après il récupère la marchandise, le bateau avec beaucoup plus que que ce qui ce qui valait son diamant. parce que tout tout ce que tout ce qu'il a eu qui de de de de perte de son diamant, tout ça s'est transformé maintenant en en bénéfice et il a beaucoup plus et ça c'est le principe du du co qui qui chante. C'est pour ça qu'on fait à ce moment-là à nos la vibina. Bon, on continuera demain merci mon Dieu qui nous envoie tous les jours tous les jours nous envoie des de l'énergie pour recycler recycler le sommeil recycler le on n'est pas jugé sur la descente et Jimy Nizar. On n'est pas jugé parce que elle est provoquée par Hem. La descente, on n'est pas jugé du tout sur cette descente serait jugé si on était libre. On n'est pas libre puisque Dieu envoyé un déluge d'érésie dans le monde. Madame Marie Olivia, on ne peut on ne peut être jugé que si on est responsable. Maintenant, du moment où il y a un déluge d'éis, on peut pas être responsable. C'est pas nous qui avons amené ce déluge d'érisie. Donc ce déluge de risi, il a des des il a des conséquences sur notre vie et on n'est pas responsable. La seule chose qu'on est responsable, c'est de se décourager. C'est tout. Il faut pas se décourager. Si quelqu'un il se décourage pas, il continue à faire ce qu'il peut. Même un tout petit peu. Ce qu'il peut. Fait ce qu'il peut. On peut toujours faire un petit peu. N'importe comment qu'on soit, on peut toujours, il y a toujours une petite chose à faire. Même regarder le ciel, dire délivre-moi. On peut toujours faire quelque chose. Ça suffit avec ça. Ça suffit. On doit on doit tenir. On doit tenir. Exactement. On on on existe. On tient grâce à la miséricorde c'est tout. Même ala les post aujourd'hui disent qu'il y a plus de mesides. Il y a que du béchog aujourd'hui même celui qui prend il vaoubat. Ouais, ça existe plus parce qu' il est pas conscient de ce qu'il est en train de faire. Ça c'est les opinions de Marmir qui disent il y a plus de mine non c'est c'est on est on vit autre chose mais par contre il faut faire attention de pas se décourager. Voilà, on on tient on tient le coup. Quoi ? Ce qui toi qui se passe ? On tient le coup, on lâche pas. Bien sûr, il faut Merci madame Eveline. C'est c'est simple. C'est simple et c'est vrai parce que ça aussi, il faut être le plus simple possible aujourd'hui. On peut le plus simple possible. Plus c'est compliqué, plus ça ça va rendre les choses très difficiles. Il faut simplifier au maximum, tranquille. Ah oui, on doit être content qu'il y a pas la grève. C'est vrai que Hem il arrête pas les s'arrête pas une seconde. גנוش خزني קדושת מרד Bonjour les amis. Bon bah je vais revoir le du coup. [rires] Tu tu as été le prendre direct en haut toi. Tu as été prendre le cours à la source. Bonne journée les amis. Bonne nouvelle Je vous ai mis un une version de Attendez voir si c'est là. Voilà. Je non, c'est pas je vous ai mis une version de YouTube de c de cette chanson là pour que vous ayez la mélodie. Je vous l'ai mis au début au début du chat. H Le ja qui coule vers ton âme. Je suis acteur du monde réel. Je tombe, je me lève, je [musique] suis brève, la lumière au bout de mes rêves. Je vibre sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve à main, une lumière incroyable Narman, venant nous [musique] chercher dans l'obscurité par les peau par notre passé. Un message de grande bonté à Azamra la clé [musique] cachée, voir le bien même fragmenté. C'est la seule façon d'évoluer la simplicité pour lui parler. s'attacher [musique] sans se compliquer. La musique donne le rythme juste pour s'approcher de ce ja [musique] qui coule vers bientôt [musique] Le chauffard va sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour [musique] transformer le mal à jamais disparaître dans la pureté nous serons réparés leunali [musique] et la clé je chante je danse je suis en PVM la la Dès que je me lève, je pense à toi. Un fleuve jaill sans guide de mes pass. Toujours ce désir de me connecter car la source [musique] de vie est illimitée. Je m'élève et je m'éveille. Comme le soleil [musique] dans le ciel, chaque jour des pensées nouvelles, une flamme en moi se renouvelle. Ceci est [musique] une expérience unique. Fais de ta vie un moment magique. Le RB nous donne la pratique. À nous de traduire ça en [musique] musique. Le jaillson [musique] qui coule vers ton âme. je me lève, je suis brève, la lumière au bout de mes rêves. Je vibre sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve à main, une lumière [musique] incroyable narm venant nous chercher dans l'obscurité par les peau par notre Zamrachée, [musique] voir le bien même fragmenté. C'est la seule façon d'évoluer la simplicité [musique] pour lui parler. s'attacher sans se compliquer. La musique donne le rythme juste pour s'approcher de ce jaang [musique] qui coule vers bientôt Le chauffard va sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour transformer le mal à jamais disparaître dans la buré nous serons réparés le [musique] la clé je chante je danse je suis en pm la