Harmonie entre corps et âme... Thora 49-2, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

sur la la tor 49 donc hier on était on est arrivé au auab dit que dans le cœur d'un homme il y a deux possibilités de comportement c'estàd un homme il peut se comporter de deux façons différentes il a il a la possibilité d'être de deux individus c'estàd il peut être un animal ou peut être un être humain et c'est c'est il est libre maintenant il a deux deux son cœur il est fait en deux en deux fonctions possibles soit il a le le le côté

imagination comme les animaux c'està direire que les animaux ils ont que l'imagination il on rien d'autre c'estàdire l'animal il stock il stock de de la connaissance imaginaire c'estàd de la connaissance émotionnelle c'est-àdire soit il a touché quelque chose il sait que c'est chaud donc il en re que ça c'est chaud après il a enregistré que ça c'est bon alors il enregistre que ça c'est bon et il ça c'est dangereux ça c'est ça tout ça c'est des des tout ça ça vient des sens le le l'imagination

ça ça vient du stockage d'information qui viennent des sens c'est ça qui s'appelle l'imagination l'imagination c'est c'est c'est la la la le le de créer un esprit que cet esprit c'est le résultat de des des des sens ça que s'appelle l'imagination imagination c'est c'est tout ce que la personne elle stock comme choses qui viennent de de du de l'odorat ou du toucher ou de Louis ou de ou du goût ou tout tout c il y a cinq sens ces cinq sens ils transmettent ils transmettent l'imagination

maintenant il y a il y a si a les cinq sens et aussi les cinq khashim de la Torah c'estàdire si quelqu'un il veut il peut il peut chercher Hashem dans le monde avec la Torah et sinon il peut chercher la vie avec l'imagination il va vivre comme un animal Bedou c'est comme l'animal c'estàdire l'animal il vit comme ça l'animal il a pas du tout d'esprit c'est-à-dire comme l'homme l'homme il a un esprit c'est-à-dire il a une capacité de de se connecter à l'infini avec son

cœur c'estàdire qu'il a dans le cœur la place pour l'infini ça c'est dans le deuxème youud qu'il a dans le cœur maintenant il a un youud qui est comme l'animal c'està-dire qu'il fonctionne par par imagination c'est-à-dire qu' stock des données et il v après ça il faut pas il faut mettre un pull parce qu'il fait froid il faut il faut faire attention quand tu traverses parce que c'est dangereux il faut il faut manger parce que sinon tu vas pas tu tu tu tu vas être faible

il faut il faut soigner parce que tu es malade tout ça les animaux ils ont aussi c'est pas il y a pas de différence la différence de l'homme c'est qu'il est capable de chercher la connexion avec Hashem avec son cœur ça l'animal il a pas ça l'animal il peut pas se connecter àem l'arbre il peut pas se connecter àem et les le le minéral il peut pas se connecter à hasem non plus c'estd la connexion consciente avec Hashem c'est que l'homme qui peut l'avoir donc ça

c'est ça c'est les deux qu'on a dans le cœur ces deux possibilités alors il dit que si quelun il a des bonnes pensées c'està dire des pensées de faire du bien des pensées de de d'aider son prochain d'aimer son prochain de servir à Chem de faire du bien dans le monde ça ça va construire le système du youud positif dans le cœur qui l'amènera petit à petit à la khma et après ça ça va l'amener au roiakodch ça va l'amener à la Nchama ça va l'amener

à ça va l'amener à toutes les tous les degrés spirituels mais sinon le fonctionnement de l'homme il il est dans le neéfèche c'està-dire dans le neéfèche BMI comme l'animal exactement comme l'animal et 99 % des gens sur terre c'est des animaux c'est pas des êtres humains c'est-à-dire ils fonctionnent comme l'animal même SS sont très intelligents mais leur intelligence elle elle est elle est elle est utilisée pour le stockage et le et le la gestion des informations des cinq sens c'est ça qu'ils appellent quelqu'un d'intelligent dans

le monde dans le monde les gens intelligents ce sont des gens qui qui ont des ordinateurs qui tournent plus vite que les autres ça que s'appelle des gens intelligents quand ils disent voilà celui-là il a il a ils ont des ils font des des articles sur les les ccients intellectuels alors il dit voilà voilà les gens dans le monde quand quand qui ont le ccient intellectuel le plus élevé alors euh il te donne une liste de gens voilà un tel un tel un tel mais ça

c'est des gens ils ont un cent intellectuel très élevé mais c'est des idiots c'est pas des gens intelligents c'està dire pourquoi il c'est des idiots parce que le le but de la vie ils l'ont pas trouvé celui qui a pas trouvé le but de la vie c'est un idiot c'est pas quelqu'un d'intelligent quand vous voyez l'autre de de de Apple que avant de mourir il dit je me suis trompé j'ai choisi de faire de l'argent c'est pas ça qu'il fallait faire donc ça veut dire que

c'est un idiot même si maintenant il était il avait la la bosse des affaires il était intelligent dans les affaires il a fabriqué le le le le le le le iPhone et les tout tout ça c'est ça reste un idiot puisque il est arrivé à la fin de sa vie il dit et je dommage j'ai pas vécu donc c'est pas ça la véritable intelligence la la véritable intelligence elle est dans le deuxème youud elle est pas dans ce youud là ce youud là c'est le résultat

de l'imagination maintenant il y a un deuxième youud que ce deè youud là il fonctionne avec les bonnes pensées c'est-à-dire que maintenant dès que quelqu'un il va se connecter sur le bien il va sortir de l'imagination il va commencer à se brancher sur le rir après sur la Nama et après sur la sur sur la Yida après des niveaux spirituels il va il va être alimenté par des degrés d'infinià direire que Hashem il a Hashem quand il a créé le monde il a fait le vide

de de de l'infini d'accord comme on a vu hier c'est dire il a mis l'infini sur les côtés et il a laissé un point central que ce point central il est alimenté par un fil qui qui un cave ça s'appelle dans la Kabala un une ligne qui est branchée sur l'infini total c'estàdire il y a une ligne encore de de une ligne de rapport entre l'infini qui a dans le monde et l'infini qui a autour du monde qui est complètement infini c'està direire le l'infini le

point d'infini qu' y a dans le monde il est il est contracté mais le le l'infini qui est autour du monde il est pas contracté du tout alors l'infini qui se trouve dans le monde il est lié dans sa racine à l'infini qui est total maintenant si quelqu'un il cherche à à autre chose que que la consommation la consommation ça vient du fait de qu'ashem il a créé le temps et il a créé dans le temps il a créé la matière il a créé les distances

il a créé les les les Arba sodot il a créé la terre le l'eau le fau le le le le feu l'air tous ces tous ces éléments là ce sont des éléments qui sont qui sont gérables par l'imaginaire c'est-à-dire on peut utiliser soit le feu comme étant une énergie pour l'imagination soit on peut utiliser le feu que l'esprit que qui que représente le feuà dire c'est c'est c'est à c'est à nous à nous à à chercher maintenant chaque individu aussi chaque individu il est créé en

deux en deux personnages c'està-dire que dans chaque individu il y a deux personnages il y a une personne qui s'appelle Adam Bard c'estàdire un benadam de de de la consommation et il y a Adam cadmon laadame l'homme d'avant c'està-dire l'homme comme comme il est spirituellement dire quand il est connecté à GEM maintenant ces deux individus ils sont collés un avec l'autre ils sont toujours ensemble c'est pas de des des ils sont toujours ensemble seulement il y a des fois où il y en a un qui

dirige et des fois il y en a un autre qui dirige tout dépend quand quand la personne elle va dans l'imagination alors c'est c'est le côté le côté de négatif comme le golem qu'il a fait le Maral de Prague c'est la même chose c'est comme un golem c'est comme un un un un homme en terre qui a pas d'esprit et si maintenant le le le l'homme il va vers la recherche de l'infini alors à ce moment-là il devient Adam cadmon c'està-dire il se branche sur Adam

cadmon c'est-à-dire sur le l'image de l'homme l'image de à l'image de Dieu alors ça devient ça c'est une autre dimension mtenant chacun il a il a ce choix là tout tout celui qui est sur terre il peut soit se construire en tant que consommateur une intelligence qui vient des cinq sens so soit il peut avoir une intelligence qui vient de de la de l'émanation de l'âme et ça c'est une autre c'est une autre intelligence ça c'est une une autre intelligence ça s'appelle ça s'appelle le l'esprit

l'esprit l'esprit de de intérieur des choses ça s'appelle l'esprit intérieur des choses alors Rabi vital il explique ça dans le dans dans SH doucha et et il explique ce principe là ce que je vous dis là il explique là-bas et il dit que que maintenant l'esprit dire le l'esprit qui qui est l'esprit de fonctionnement spirituel alors c'est c'est c'est mamage duod c'estàd c'est du souffle divin et ça tout le monde peut l'avoir c'est Pasel le roiod tout le monde peut avoir ça c'est pas quelque chose

qui est limité à des à des grands des grandes sadikim seulement les grand les sadikim ils ont ils avaient tous parce que parce que il ils ils travaillaient sur ça c'estàdire il travaill avec le deuxième youud avec le youud de la recherche de la la spiritualité mais la plupart des gens sur terre ils fonctionnent comme des animaux c'est-à-dire que même s'ils sont très intelligents mais c'est des intelligences qui sont des qualités d'association d'information des cinq sens soit maintenant ils ont les sens très développés donc il

cap vite soit ils ont la capacité de de faire de de gérer les informations qu'ils ont stocké avec leur sens très rapidement donc c'est ça qui les rend intelligents c'estàd qu'ils sont intelligents les més ça veut dire quelqu'un qui court plus vite que les autres c'est tout dans l'esprit il court plus vite que les autres c'est ce qu'ils appellent l'intelligence dans le monde mais cette intelligence ça peut être de la bêtise totale c'est pas obligé que ça soit de l'intelligence c'està dire qu'un homme un un

homme il peut être extrêmement intelligent dans ses C sens et il peut être un idiot total parce qu'il a il est passé à côté de la vie donc ça ça ça c'estàd toute son intelligence ça lui a servi à rien puisque maintenant il est passé à côté de la vie c'està direire il a passé sa vie à chercher à profiter de ce monde et cetera alors que ce monde il est pas fait pour ça il est fait pour se brancher sur Hashem seulement Hashem il a

donné la possibilité de ce choix là c'està dire que l'homme il a le choix l'animal il a pas le choix parce que l'animal il a un youud il a que le côté imagination c'est tout il a une intelligence imaginaire c'est-à-dire une intelligence qui est le résultat du stockage d'information ça c'est l'animal et l'homme c'est autre chose l'homme il peut se se se brancher sur ce sel sur ce séel qui s'appelle qui s'appelle dans dans le lachon de Rabi Khim vital ça s'appelle seel euni seeluni c'est-à-dire

que c'est le c'est le c'est l'esprit de l'approfondissement c'est l'esprit de l'approfondissement alors ça aussi c'est quelque chose qui existe même dans la Torah comme on a fait dans le dans le dans le chiour de dans le chiour de jeudi soir on a parlé de ça que que maintenant même dans la Torah il y a un côté il y a un côté imaginaire c'est-à-dire que même dans la Torah il y a beaucoup de gens qui pratiquent la Torah mais avec l'imagination c'est pas des gens il

pratiquent pas la Torah avec l'esprit de la Torah mais il il pratique la Torah avec les les l'imagination c'est-à-dire que maintenant maintenant euh imaginez-vous que quelqu'un quelqu'un il a il a quelqu'un il a il a il sait pas ce que c'est la farine d'accord il sait pas ce que c'est la farine de blé maintenant dans sa vie dans sa vie il a il a par exemple que de la farine de riz il la farine de riz lui connaît pas la farine de blé donc maintenant un

jour il découvre qu'on peut faire du pain alors il dit wou c'est extraordinaire moi je savais pas qu'on pouvait faire du pain moi je mangeais le riz comme ça savais pas qu'on peut faire du de la farine avec le riz et faire du pain donc il se met à faire du pain avec la farine de riz mais les mainé le pain qu' fait avec la farine de riz c'est pas du pain et il fait pas Moti dessus c'est pas du pain c'estàdire qu'il a pas mangé

du pain c'està direire le pain il y a cinq céréales que ça s'appelle du pain si tu sors de ce C céréral c'est pas du pain c'est autre chose maintenant maintenant la Torah c'est la même chose la Torah c'est le même principe il y a des gens qui vivaient dans le monde ils savaient pas que ça existait la Torah alors les gens faisait du business et et il cherchaent s'il pouvait avoir un poste quelque part de de de pour pour être pour avoir des honneurs pour

réussir sa vie il faisait du sport ils essayent de de de décrocher d'être d'être champion de leur quartier ou de leur ville ou champion olympique ils essayaient de faire des des des courses en en voilier des trucs voilà ils essaient de s'occuper d'acheter des belles voitures de de de de s'intéresser aux courses de voiture de s'intéresser à la bourse de s'intéresser au timbre de collectionner des timbres ou de chasser des papillons n'importe quoi les gens ils s'occupaient maintenant un jour on leur dit wou mais tu

as rien compris il y a la Torah tu as rien compris il dit ah bon il y a la Torah il dit ouais il y a la Torah Hashem il a donné la Torah tu sais pas que que qu'il y a la Torah la Torah c'est c'est mamche le le le les les la volonté d'Hashem et tout et c lui qui fait la Torah alors ça marche bien pour lui il est en bonne santé il a un bon travail ça réussit dans dans sa vie il

peut il peut avoir une bonne Parnassa tout ça il peut vivre très bien s'il fait la Torah alors il dit Oh d'accord alors je vais faire la Torah alors il fait la Torah alors il fait shabbat et tu voilà si tu fais bien shabbat alors tu vas avoir une bonne parnasa et et si maintenant tu tu tu fais des bons pas le shabbat alors tu tu vas être en bonne santé parce que le le la nourriture de shabbat c'est comme des médicaments ça aide et cetera

pour tout alors il fait il fait la Torah mais cette Torah là c'est pas de la Torah de la Nama c'est de la Torah vu et interprété par un animal pas par un être humain parce que lui qu'est-ce qu'il a fait il a interprété la Torah comme un consommateur il interprète la Torah c'estàdire que lui lui il vit avec ses C sens maintenant ces cinq sens c'est eux qui vont traduire la Torah c'està-dire que lui il sait pas qu'il existe autre chose que 5 sens il

sait pas que dans son cœur il a un deuxième youud que ce deuxième youud là il lui permet la connexion l'infini lui sait pas ça lui il a toujours vécu comme un animal c'est-à-dire lui il connaît que ce qui est les informations des sens c'est tout donc même quand tu lui donnes la Torah il l'a traduit comme ça c'est-à-dire il l' vit comme ça il vit pas la Torah comme une connexion àchem il vit la Torah comme aussi une comme une une sublimation des cinq sens

il dit ouais ben attends il faut pas manger n'importe quoi hein c'est pas il faut pas manger n'importe quoi il faut manger cacher parce que si tu manges pas cacher ben mon ami tu vas avoir des problèmes si tu manges pas cacher tu risques de pas être en bonne santé et si tu manges pas CER et haschem haschem il aime pas que qu'on mange pas cacher et la Thor te dit mange cacher c'est dans ton intérêt parce que sache que si tu manges pas cacher il

y a des poissons qui sont si tu manges des crevettes des choses comme ça c'est des poissons qui mangent des cadavr et tout c'est dégoûtant ça amène des maladies ça bouche le cœur ça fait des choses terribles donc il faut que tu manges cacher parce que la cacheroute c'est quelque chose de très bien il faut que tu fasses les lois de pureté familiales parce que c'est très bien et et il y a même beaucoup de savants ils ont ils ont fait des expériences et ils ont

vu que les gens qui mangeaient cacher ils étaient en meilleure santé que les gens qui mangent pas cacher ils ont vu que les gens qui faisaient la pureté familiale alors ils vivaient mieux que les autres et comme ça c'està direire il rentre toute la Torah dans le dans le dans l'essens c'est-à-dire dans la la la science expérimentale qui est la la science des animaux si on veut la science expérimentale c'est la science des animaux c'està-dire c'est c'est des gens qui sont en train de chercher dans

dans le monde à découvrir des choses mais celui qui a qui est branché sur Hashem il a pas besoin de découvrir il a tout découvert déjà celui qui est connecté sur Hashem il a tout il a tout découvert parce qu'il a découvert la racine de l'univers il a il a il a découvert la racine du fonctionnement de l'univers et quand maintenant lui il va manger non seulement il va pas manger avec l'intention de de de manger cacher pour être en bonne santé et il va même

pas manger pour son corps il va manger que pour son âme parce qu'il sait que dans le manger il y a des éléments d'âme qui vont alimenter son son âme donc quand il mange il fait bien les brachotes il étudie la Torat à table et tout pourquoi pour pour que les parties spirituelles qu'il y a dans son âme qu'elle elle elles prennent les les parties spirituelles qui ont dans la nourriture parce qu'il vit dans dans il vit dans avec le deuxème youud c'està dire c'est un

mondes parallèle ces deux mondes qui sont parallèles ils peuvent aussi se superposer mais ils sont parallèles c'està-dire que les cinq sens ils sont parallèle au au au au au CIN khumashim de la Torah c'estàdire au au CIN par de l'âme aussi il a cinq niveaux dans l'âme ces cinq niveaux de l'âme ils sont aussi parallèles à ce monde maintenant le jour où quelqu'un il a compris que tout les sens et toute la vie sensible émotionnelle et tout elle est faite que pour être un récipient pour

permettre à l'âme de fonctionner dans ce monde alors là le deuxième you il commence à fonctionner et il va voir qu'il y a une autre vie que c'est une vie spirituelle c'est un autre monde c'est c'est quelque chose d'autre complètement c'està dire c'est comme le corps et l'âme le jour où quelqu'un il se r compte que qu'il a une âme dans son corps que la vie qu'il a dans le corps c'est pas ça s'appelle pas la vie naturelle c'est c'est pas la vie naturelle c'est une

vie c'est une vie qui vient de l'âme l'homme il a pas une vie animale il a une vie qui vient de l'âme s'il veut s'il veut il peut avoir aussi le niveau le même neéfche qu'un animal même moins il y a des gens il y a des gens qui ont une spiritualité moins qu'une vache moins qu'une vache il y a beaucoup de gens dans le monde des millions de gens dans le monde qui sont moins spirituellement ils sont en dessous les vaches c'est pour ça qu'il

y en a qui adorent les vaches et cetera qui les rendent des idoles parce que eux ils sont moins que la vache spirituellement c'est pas maintenant je suis pas en train de faire des des trucs de des par rapport aux gens et tout je vous parle techniquement je rentre pas dans des des trucs de dire il y a des gens mieux moins bien je vous parle techniquement quce qu'un homme il peut devenir c'est son choix l'homme il peut être moins qu'un animal parce que l'homme il

peut descendre en dessous de la animal l'animal il est bloqué l'animal il est bloqué dans sa FA dans sa façon l'animal il peut pas monter mais il peut pas descendre non plus l'animal il peut pas descendre c'est-à-dire que l'animal il a pas la possibilité d'être moins qu'un animal mais un homme il peut être un super animal un animal boosté tandis qu'un animal il peut pas se booster lui-même il a pas de fonction pour se booster mais un homme il peut utiliser le deuxème youud pour booster

son son son youud animal si sil descend il peut descendre et aller très très loin c'est comme comme la Torah elle dit que que que des gens qui sont ramim Lesar c'està-dire des gens qui ont toute la sagesse et des comment faire le mal comment comment rendre le mal plus raffiné et cetera c'està direire ils utilisent toutes les fonctions qui ont été faites pour monter ils les utilisent pour descendre c'està dire que ils utilisent le monde à l'envers donc ça c'est une base il faut c'est

une base de connaissance que qu'il faut absolument savoir et intégrer parce que si on n' pas ça alors on peut pas on peut pas savoir que on a deux modes de fonctionnement de modes de fonctionnement qui sont qui sont différents c'estàdire c'est deux choses dans les il y a des il y a des il y a des voitures en en Ukraine beaucoup des chauffeurs de taxi ils ont ça ils ont des voitures qui marchent au gaz et à l'essence les deux c'estàdire il roule au gaz

parce que le gaz c'est beaucoup moins cher et quand là le ballon de gaz il se termine alors il a un bout temps il tourne et ça ça ça va sur le réservoir d'essence le temps qu'il trouve un une station il peut faire le plein de gaz c'est c'est il a deux deux deux deux fonctionnements différents il fonctionne sur deux systèmes alors l'homme il a deux systèmes soit il fonctionne sur le système de de de l'infini c'estàdire il cherche la connexion à l'infini à travers le

fini soit maintenant il vit dans dans dans le fini et c'est fini pour lui c'estàd il est vit dans la dans le dans le monde dans dans le monde fini soit il dit non je veux vivre dans l'infini je veux pas vivre dans le fini c'està-dire je veux vivre mais je veux me connecter à l'infini je veux pas rester je veux pas vivre comme un animal je veux commencer à me connecter sur mon roir sur sur ma Nchama c'est c'est sur Maida sur des niveaux de

Nchama c'est ça qui m'intéresse c'est c'est ça que je veux alors vous voyez les les les les sadikim bal leur corps il est pas il il le voit voit jamais comme un corps en comme une entité en lui-même ils vont rien faire qui va développer leur corps par exemple un tadik il va pas aller faire du sport vous verrez pas vous pouvez prendre tous les tadikim qu'il y a dans le monde vous pouvez prendre moserabenou Aaron à Cohen tout vous prenez tous les ché à sadikim

vous pouvez être sûr que tous ces gens qui sont inscrits là-bas c'était pas des sportifs il faisaent pas du sport pourquoi il faisissent pas du sport parce que c'est pas parce que quelqu'un qui qui qui cherche la connexion il va pas s'occuper de son corps comme un corps il va savoir que son le fonctionnement de son corps il peut le faire avec son âme il a pas besoin de de s'occuper du corps comme un corps le corps il va lui faire l'entretien normal pour qu'il fonctionne

mais même quand il mange il va pas chercher à nourrir son corps il va chercher à nourrir son âme et là automatiquement son corps il va se nourrir aussi mais lui son but c'est de c'est uniquement de nourrir l'âme c'estàd il fonctionne sur le deuxè youud pas sur le premier et ce deuxème you automatiquement il alimente le premier quelqu'un qui cherche quelqu'un qui cherche le le la connexion àem qui cherche une vie spirituelle automatiquement il a une vie matérielle c'est ça queave il comprenait pas mais

le pauvre il pouvait pas comprendre ça et c'était impossible qu'il le comprenneent tant qu'il se soumettent pas Yakov pour nous c'est la même chose quelqu'un qui fait Touva je je vous fais toute cette préface je vous répète des ch parce que vous allez avoir on va avoir besoin pour la suite sinon sinon ça va être parce que c'est ces principes ils vont se raffiner de plus en plus rab il va raffiner beaucoup plus ces notion là mais maintenant je les pose comme ça très gros pour

qu'on qu'on voit clair et savent avant qu'il se soumett à Yaakov il pouvait pas imaginer qu'est-ce que c'est un corps qui vit connecté à une âme il pouvait pas imaginer ça parce que lui savent c'est un corps de corps c'est-à-dire que lui il avait un corps que son corps c'était le corps du corps c'estàdire de la même chose que Yaakov il avait un corps qui était une âme lui il avait un corps qui était un corps c'est-à-dire que son corps il était beaucoup plus beaucoup plus

épais beaucoup plus animal que que le corps de d'un d'un homme normal c'est pour ça qu'il était rouge il était tout rouge il était tout poilu comme ça c'est-à-dire il avait un corps très bizarre très animal il avait pas un corps du tout qui était qui était raffiné il avait un corps très très animal et et donc lui pour lui la vie elle était simple la vie c'est quand est-ce qu'on mange quand est-ce qu'on fait de l'argent quand est-ce qu'on profite quand est-ce qu'on truc c'est

tout il y a que ça et alors yaob il lui dit tu sais il y a un autre monde il y a une autre dimension il dit quelle autre dimension de quoi tu parles qu'est-ce qu'elle veut dire il y a une autre dimension de quoi tu parles je sais pas de quoi tu parles non tu sais il y a un autre monde il dit quel autre monde où il est l'autre monde il dit non si tu peux pas le voir parce que il dit allez allez

qu'est-ce qu'il y a quelque chose à manger tu as des lentilles rouges des trucs rouges allez donne donne à manger il dit mais toi tu c'est toi tu as le tu as un aîné normalement le l'aîné le droit de d'îness c'est justement la possibilité de de vivre avec ces deux yououd c'est ça un nîné parce que l'aîné reçoit deux parts de d'héritage ça veut dire que il a Pich Naim c'est-à-dire l'aîné il a Pich Naim et on verra après comment ce Pich Naim il marche dans

les deux sens c'està-dire que même l'élève l'élève du tsadq lui aussi il la Pich Naim du tsadq parce que le tsadq il monte tellement haut les mainsassé que le tsadq il a même plus le corps suffisant pour exprimer sa Torah dans le monde comme Rabenou il dit s'il y avait pas Rabi Nathan vous aurez rien eu de moi parce que parce que Rabenou il avait pas de corps imaginaire assez assez épais pour pouvoir transmettre Sa Torah à des communs du mortel des des mortels comme on

dit donc ça c'est dans de l'autre côté c'est l'extrême vécu de l'autre côté mais mais dans le côté de hessav c'est que Esav il avait un corps tellement épais que dès que quand il était dans le ventre de sa mère déjà dès qu'il passait elle passer devant une un endroit de d'idolâtrie voulait sortir pour aller faire de l'idolâtrie parce que pour lui c'est ça la vie c'est tout l'idolâtrie ça dire on adore la matière la consommation c'est tout le manger les femmes là les trucs les

profit on profite de ce monde c'est tout c'est tout c'est tout il connaît pas autre chose maintenant il faut savoir que tous les gens qui fut chouva tous les gens qui se convertissent c'est la même choses des balchuva les gens tous on est comme ça c'est-àdire qu'il faut savoir qu'on a un corps qui est hyper épais comme ils disent dans les dans les dans les western quand il vient pour boire un whisky il dit je vous sers un whisky il dit deux whisky un pour moi

un pour mon cheval ça veut dire que c'est comme ça qu'il vit il vit avec le cheval c'estàdire qu'il dit moi moi je veis un whisky et un pour mon cheval aussi c'estàdire que nous on vit comme ça on a vécu comme ça on sait pas maintenant que que qu'il y a une partie en nous qui est complètement divine complètement spirituelle on sait pas qu'il y a une faculté de connexion à l'infini on le sait pas on a jamais vécu comme ça on nous a pas

éduqué comme ça donc il faut savoir que nous on est comme SAV c'està direire on a aucune aucune notion en nous je parle pas de notion intellectuelle je parle de notion de de vécu on n pas de notion de vécu de l'âme on sait pas ce que ça veut dire et ça c'est important de savoir parce que aussi on va avoir besoin pour la suite pour rentrer dans dans dans dans les les les les les les conseils pour savoir comment comment faire Tuva bemet comment réussir

sa tchuva comment réussir à faire Touva ne croyez pas que c'est facile c'est pas facile du tout il y a beaucoup de gens ils ont eu envie de faire Touva ils étaient sincères et tout et ils sont plantés complètement parce que ils avaient pas cette cette méthode ils ont pas compris la méthode qu'on va voir ici c'estàd ce que Rabenou il parle dans cette Torah une des un des éléments parce qu'il y a beaucoup d'éléments mais la la méthode de la tchuva comment ne ne faire

attention comment faire attention c'est-à-dire que c'est pas parce que je connais yaakob que et que c'est pas parce que je connais ycov que que que je vis je vis ce qui vit Yaakov c'est-à-dire Yaakov son corps il est il il est pratiquement inexistant c'estàdire il a un corps juste basique pour pour pour rester vivant dans ce monde c'est tout et rabenous c'était rabenous c'était comme ça à un moment il a dit je dois partir je dois partir et Rabenou il avait 38 ans Rabenou il avait

38 ans il a dit mais je dois partir tout le monde a dit mais comment comment vous allez partir comme ça vous vous allez vous allez partir vous allez nous laisser d'abord il disait quoi vous allez nous laisser rab dit Shalom je vais jamais vous laisser je suis toujours là je vais pas partir mais seulement je suis obligé de mettre mon corps dans une tombe parce que mon corps maintenant il me dérange je peux plus monter plus haut comme les comme le comme le le lest

dans un dans un un ballon là voilà la mtolfière alors le gars s'il veut si s'il veut voler à à 300 m alors il laisse dedans je sais pas 200 kg de sable maintenant il veut monter plus haut il faut qu'il jette des kilos de sable et il jette des kilos de sable et plus il jette des kilos de ça plus il va monter c'està dire que que maintenant il y a des moments où le sable il dérange maintenant le tsadq c'est pareil le tadq il

travaille sur lui-même à un moment il arrive à un moment où ça y est on lui dit voilà si tu veux rentrer là mon ami le corps il peut pas rentrer donc si tu veux rentrer il faut que tu laisses le corps dehors et et lui rabenous comme il pouvait pas jamais s'arrêter même pas une seconde donc il a dit je suis obligé de laisser le corps et je continue ça c'était Rabenou Rabenou il disait que pour lui tout le problème c'était de maintenir le corps

dans ce monde c'est pas laanesama lui laanesama c'était c'était rien pour lui c'était automatique en lui mais nous c'est le contraire nous notre problème c'est de c'est de sortir de la boue c'est de sortir de la marmite nous on est dans nous on est dans la marmite la plupart du temps même les mitvotes même tout dès qu'on fait des mitzvas tout on interprète tout dans le corps c'està dire tout on le rentre dans le système du corps et SAV quand il voit une mitzva il veut

pas comprendre qu'est-ce que c'est une mitva il dit qu'est-ce que c'est une mitva ah cette mitsva tu veux dire que c'est une segoula pour réussir dans la vie moi combien de gens je connais comme ça qui font shabbat pour avoir une bonne Parnassa c'est tout il met les tefilines pour avoir une bonne Parnassa le matin il va à la synagogue il fait sa prière parce qu'il sait que s'il fait la prière il va avoir une journée qui réussit c'est tout c'est pour ça qu'il fait mais

ça ça ça veut dire que la Torah il a rentré dans le corps il a rentré dans l'imaginaire mais la Torah elle a pas été donnée pour ça la Torah elle est pas pour le corps la Torin elle est pour l'âme elle est pas pour le corps maintenant si le corps il se soumet à l'âme il se raffine alors il va il va arriver à des plaisirs extraordinaires qu'il sait pas il sait pas ce que ça veut dire c'est ces plaisir là c'est comme si tu

prends un tu prends un un pauvre un pauvre qui vit dans des dans des dans des endroit où il y a pas même ici par exemple il y a des gens des gens ici à Mar je me rappelle au début au début j'tais j'ai quand quand je travailler en France alors des fois j'amenais des j'amenais du saum mon fumé bon Mo aujourd'hui il y a pas besoin il y a tout ce il y a tout ce ce qu'il faut ici mais a 25 ans il y

avit pas de saumon fumé alors j'amenais du saumon fumé et une fois on avait une simra je sais pas si c'était un fiançail ou quelque chose à la maison alors j'avais j'avais amené des de de France du saumon fumé alors il y a quelqu'un ici Deim il est venu il a il a il a vu le saon fumé et tout il a il a senti il a dit c'est quoi Maing c'est du arant ça c'est quoi parce que lui c'est pas lui pour lui c'est du

arant c'est toutce saumon fumé saumon fumé et tout mais c'est trop compliqué pour lui c'est quoi ce truc là tu manges quoi du arange c'est tout c'est c'està dire lui il connaît que le poisson c'est tout il sait pas que que on peut raffiner raffiner raffiner arriver à des goûts dans le manger extraordinaire il c'est pas ça alors nous c'est pareil nous on a fait Tuva c'est-à-dire notre chuva c'est un éveil d'un très fort et ce très fort il veut nous faire rentrer dans un monde

qu'on qu'on ignore on sait pas du tout ce que c'est ce monde làà à dire et entre Essav et Yaakov il y a aucun rapport du tout si c'est né la ressemblance physique c'est tout mais ils ont aucun rapport c'estàdire ils ont deux langages deux méthodes de vie complètement différentes l'un de l'autre donc et savent le pauvre ça fait de la peine bmet parce que parce que c'est comme un comme un balchouvin aussi c'est pas pour nous c'est pareil ça fait de la peine parce que

les m il y a des des domaines où on narrive pas à rentrer berlal c'estàdire on aimerait rentrer dedans on aimerait ressentir la joie la joie du shabbat de de de la Nchama ETA la la joie de Chan le shabbat la joie de la néchama qui qui s'exprime dans dans dans la Torah dans les mais les mincés on est en apprentissage d'une autre vie donc ça prend énormément de temps avant de commencer à raffiner le corps de manière à ce que le corps il commence à

être un petit peu un petit peu transparent un petit peu qui laisse un petit peu l'âme descendre dans le monde la plupart des gens même les PAL tchuva c'està direire même les gens qui sont dans la Touva depuis des années ils ont des corps qui sont comme les les corps des pieds c'est-àdire des corps qui sont durs très très durs parce que nous on nous a on nous a jamais appris qu'on avait dans notre cœur une deuxième partie que cette deuxième partie c'est une connexion à

l'infini on savait pas comme un téléphone imagine-toi que tu as un téléphone que ce téléphone il marche avec le câble ou il marche avec les satellites maintenant tu as un bouton à pousser et le téléphone ça y est il marche sur satellite tu sors dans la rue quelqu'un il te voit et te dit mais tu fais semblant de téléphoner allez arrête de faire ça semblant il dit mais non je suis en train de parler avec quelqu'un dit où il est le fil il dit non mais

il y a pas de fil il dit allez allez tu tu es un fou tuas tu as bu un coup tuta es malade ou quoi un téléphone sans fil c'est mais ça existe pas mais c'est la même chose c'estàdire que nous on sait même pas que ça existe la spiritualité nous même la spiritualité on l'a vu comme comme un corps un corps qui voit de la spiritualité un corps qui voit de la Torah onarrive pas à la vivre oui on narrive pas à la vivre parce

que on on n pas été formé à ça on n pas été formé notre corps c'est comme Essav c'est un corps de Essav c'està direire c'est une double dose de corps et save il avait un corps double c'est ve dire double doublement épais j'étais dans ce Rana là j'étais dans un avion il n'y avait pas de Bou tous les gens c'était des gens qui sont religieux de des gens dechar tout ça il y avait un gros problème un gros problème il y avait du retard ils

se sont moqués de nous mais quand j'ai vu le action des gens dis mon Dieu on a on a beaucoup apprendre d'eux ça serait dans un autre domaine c'est il aurait pris a des coups de points dans l'avion mais qu'est-ce qu'il a fait le responsable il s'est levé il a commencé à chanter à danser à taper dans les main et tous les gens chantaient dans la nou il dansai on attendu 1 heure dans dans le froid mon dieu mais quel niveau et quel niveau qu'ils ont

sur eux c'est incroyable et tu le vois tu vois quand un type qui n'a pas fait de chouv qui est qui est depuis sa racine tu le vois marcher dans la rue un la démarche royale qu'il a la noblesse qu'il a alors il a beaucoup de mal atindre cette noblesse c'est un travail très très dur et tu vois les tu vois dans l'éducation des enfants tu vois ici jamais tu entendras crier ça existe pas des parents qui crie ça existe pas ça existe pas alors qu'un

B quand son fils il commence énerv il peut il peut perdre la tête tu peux déroulement de la démence il peut jamais ici tu vois des gens ils se promènent ils ont deux ou trois enfants qui hurlent ou dans le bus des fois je vais à betchem chez mes enfants tu fais une heure de bus avec un enfant qui hurle sans arrêt mais tu vois que le père ou la mère qui est à côté rien il bouge pas il lui donne un truc tu vois comme

s'il criait pas c'està dire il ça lui fait rien et moi je suis dans le bus je dis attends mais mais fait le terre fait quelque TR rien du tout rien c'està direire que tu vois que c'est c'est tu vois que c'est un autre individu c'est tout tu peux pas attends tu dis attends il c'est pas les c il'éner pas c'est pas ça ça ça ça le touche pas c'està dire c'est quelque chose qui le touche pas nous chaque chose c'est c'est c'est c'est un c'est

ça peut être un un sujet de de voilà de d'explosion tout ça peut ça peut exploser d'une seconde à l'autre ça peut exploser pour n'importe quoi pour n'importe quoi alors que quelqu'un là je me rappelle à un zakel là quelqu'un lui devait de l'argent tout ça et il me parlait il me disait je sais pas pourquoi il il ve il veut pas me rembourser je sais pas il y a quelque chose qui qui fait mais quelqu'un B le cheval dit je sais pas pourquoi il va

l'attraper il va lu dire tu me rembourses je vais te défoncer et cetera parce que c'est le il a une double dose de corps il a un corps qui est deux fois plus épais au lieu que ça soit des des corps de d'un mm c'est un corps qui fait qui est énorme donc c'est difficile fréquer il faut les fréquenter il faut il faut il faut il faut travailler il faut travailler il faut travailler avec Rabenou Rabenou Rabenou il fait il nous t Raben il fait du

il t la peau Rabou t corps voilà Rabou il a dit moi je veux moi je veux des gens que que qu'on les appelle comme blan il dit dans le marché c'estàd dans le marché il vendait de la peau qu' il y avait deux sortes de peau qui vendaient au marché des il vendaient de la peau qui s'appelait blanc blanc ça veut dire que tu tu sens l'intérieur de la peau il y a plus d'odeur de l'animal mais les autres c'était de la peau elle était

déjà tannée et tout mais il restait une odeur de l'animal Rabenou il a dit moi je veux que vous soyez comme ça même si votre peau on la retourne de l'intérieur il y a plus l'odeur du corps c'est lui qui fait nous qu'est-ce qu'on fait il nous a dit faut B faire une B dout faire ce qu'on a à faire c'est tout ce qu'il nous dit de faire avec ça on va Taner et et de de temps en temps alors dans ce corps épais il y

a des petits des petits com des petits porcs comme ça qui laissent passer le qui laissent passer un peu de lumière des des petits moments où on a un petit peu un petit faisceau de lumière qui rentre c'est très important de savoir ça parce que pour pour la suite de la Torah on va comprendre pourquoi les massés on est très très vulnérable par le ribouille or c'estàdire on est très vulnérable par le ribouille or c'està dire on peut on peut être très atteint par le par

le ribouille or parce que le ribouille or quand il y a trop de lumière c'est trop c'est trop de lumière c'est uniquement ça s'appelle trop de lumière par rapport à la qualité du corps de l'individu c'est ça qui s'appelle trop de lumière dire que la lumière elle est jamais trop la lumière elle est elle est extraordinaire seulement le récipient quand il est trop épais alors la lumière ça lu au lieu de lui faire du bien la lumière ça lui fait du mal tout dépend il faut

avoir une lumière qui qui est adapté à la bajour voyez à l'épaisseur de la bajour c'està-dire que si on a la bajour qui est très épais alors il il faut une certaine dose de lumière par rapport à cet Abas jour là il faut faire attention parce que le le corps qu'on a il est très très très épais donc il faut il faut aller doucement il faut faire attention maintenant il faut il faut savoir que nous on veut des choses mais ce qu'on veut par rapport à

ce qu'on est capable de faire c'est des c'est des mondes qui sont complètement différents parce que le ratson il vient de du côté côé droit du cœur c'estàdire du côté de du yououd qui est branché sur l'infini c'est de là où vient le comme rab nous dit le le vouloir c'est ce qu'il y a de plus élevé et le et nous le côté gauche il utilise il il est 99 % c'est lui qui règne dans le cœur donc il faut faire très attention pour pas bîmer

le ratson il faut pas le frotter avec des des des des des choses qui sont trop dures pour lui parce que sinon il va s'abîmer il risque de se casser comme un petit enfant un petit enfant il a un digne de malade tu vois un petit enfant de de de 3 ans 5 ans 6 ans il a le statut d'un malade même qu'il est pas malade mais il a un statut de malade ça veut dire que shabbat il a le droit de faire certaines choses pour

lui donner à manger ça s'appelle un malade qui est pas en danger mais c'est un malade il jeûne pas il fait pas les jeûes et ce parce que il a un corps qui est fragile et le fait que son corps est fragile on doit faire attention à lui c'està-dire on doit entretenir son corps beaucoup plus qu'un adulte c'estàdire tout ce qui va être agressif pour le corps un enfant on on va pas lui faire faire même si c'est quelque chose pour la néchama de nifla c'estàdire

de jeuner par exemple on a vuitester c'est super de jeûer tuitester mais un enfant il a pas le droit une femme enceinte elle a pas le droit une femme quand elle a accouché dans les 30 jours elle a tous les gens dont le corps est fragilisé tu vas voir que tout de suite le niveau de spiritualité on va le baisser tout de suite pourquoi parce que le corps plus fragilisé ça veut dire que le corps il est plus épais ça veut pas dire qu'il est faible

c'est le contraire ça veut dire que le corps il a plus de place il prend plus de place normalement la vie c'est comme ça c'est que au début le corps il est très épais et normalement il va en se raffinant donc plus le corps il se raffine plus l'âme elle peut pénétrer dans l'individu pres voilà le corps il est très abîmé donc ils peuvent ils peuvent avoir des connexions à à des niveaux à des niveaux très élevés alors le comme comme Rachi dit que le que

le lien d'un d'un avis d'un prophète c'est c'est c'est c'est c'est un traducteur c'est quelqu'un qui sait qui qui sait traduire c'estàdire qui est capable de traduire les messages d'ashem qui qui les descend il les traduit alors maintenant nous nous le fait qu' qu'on veut et c'est ça qu'on qu'prenait qu'on comprenait pas au début au début mamche quand on est quand on est venu ici quand moi je suis venu j'ai connu les les les skanings de breselev et tout je voyais pas je comprenais pas pourquoi

tous il nous disait d'aller doucement j'ai dit mais mais normalement ils doivent nous pousser tu vois quelqu'un par exemple qui vient dans une salle de sport dans une salle de sport tu le pousses quelqu'un il veut faire du du du du soit à perche du javelot je sais pas tu le pousses tu dis regarde tu t'entraînes plus tu vas t'entraîner tu vas arriver et cetera allez rajoute encore une heure ou deux allez vas-y fais fais fais alors nous on lit des histoires de Tsadikim on voit

le gar de Vilna il dormait 1 heure par nuit wou il étudiait 23h par par jour mais mais ce que tu sais pas c'està direire ce que ce que ils peuvent pas te le dire de non ils me l'ont dit B R qui me l'a dit quand il a vu que j'avais beaucoup de peine et tout un jour il m'a dit regarde tu es pas au niveau de pouvoir servir Hashem toute la journée sache-le c'est tout alors quand il m'a dit ça c'était très dur mais

ça m'a calmé j'ai compris qu'il fallait un niveau pour pour servir Hashem tu rentrer dans la kdoucha c'est un niveau c'est pas n'importe qui peut rentrer dans la kdoucha tu peux t'approcher tu peux être un voisin tu peux fréquenter tout ce que tu veux mais rentrer dans laakdoucha c'est un niveau même jamais il serait rentré dans ladoucha s'il était pas venu devenu d'abord l'esclave ou le serviteur de Yaakov sans réfléchir sans réfléchir au début il doit dire bon Yakov je reconnais en toi un chef donc

à partir d'aujourd'hui tu es mon maître à partir d'aujourd'hui tu es mon maître donc ce que dis-moi ce qu'il faut faire donc Yob il lui dit voilà tu vas te lever le matin tu vas faire ça tu vas mettre les tefes tu vas faire ça tu vas faire ça sais tu tu manges CER tu fais attention à ça tu commences pas à prendre 50 femmes et des trucs et tout tu te mariesc une femme tu vas avir des enfants tu vas faire ça et ça ycob

il aurait commencé à à Taner son corps c'estàdire il aurait utilisé les mysw pour commencer à Taner son corps mais maintenant lui il aurait été alimenté par le BIT à yaakob par la soumission yaakob maintenant lui là où il était pour imaginer qu'il pouvait arriver à vivre une vie de paradis en seett en se soumettant à ycob c'est comme si tu dis maintenant aux nation tu viens aux Nations Unies tu te lèves tu dis regardez vous voulez vivre heureux vous voulez vivre dans dans le bonheur

dans la joie dans le Shalom soumettez-vous tous à Israël et vous allez voir que vous allez arriver ils vont te dire eh tu es malade quoi ça c'est une combine pour nous exploiter ça on sait ce que ça veut dire nous parce que nous quand on va en Irak et tout c'est pour leur piquer le pétrole donc vous aussi vous voulez tout nous piquer c'est pour ça que vous dites ça c'estàdire il peut dans son système il peut même pas imaginer qu'est-ce que tu lui as

tu as à lui donner parce que dans ses références ça existe pas il a des références corporelles uniquement il a déférences imaginaires il a des références qui viennent des CIN sens il peut pas imaginer que tu peux le faire monter à un niveau où il est pas aujourd'hui comme si quelqu'un tu viens le voir avec une voiture tu lui dis ta voiture ça peut devenir un hélicoptère il ve dire ça va tu es tombé sur la tête ou quoi comment voiture ça peut devenir un hélicoptère

oui je te dis ta voiture elle peut devenir il peut pas il peut pas imaginer ça il peut pas c'est tout alors maintenant les nations elles peuvent pas imaginer elles peuvent pas imaginer elles ont de quoi pouvoir imaginer mais ils luttent contre ça ils laissent pas ils laissent pas parce qu'ils sont intéressés par la consommation ils veulent pas ils veulent pas quitter la consommation donc savent quand il lui dit regarde il y a Hama que ça veut dire il y a le Hama c'est comme si

tu dis à quelqu'un tu sais tu vas voir une deuxième vie après il dit attends laisse-moi faire avec celle-là d'abord après on verra pour la deuxième dit non non tu vas voir il y a une autre un autre monde tu dis qu'est-ce que il un autre monde qu'est-ce qu'il y a là-bas il y a des des des il y a des cornichons il y a des des des champignons il y a des qu'est-ce qu'il y a là-bas on mange quoi là-bas on fait quoi dit non

mais c'est autre chose c'est un monde spirituel il dit écoute toi je vois que tu es un peu fatigué et tout tu as dû faire trop dans tu esevenu à r bibliothèque comme ça tu es toujours dans les livres tu as perdu la tête tu tu as un syndrome quelque chose qui t'est rentré dans la tête écoute tu as quelque chose à manger là du rouge un peu de ketchup avec des trucs des des des des faillot et tout allez donne donne-moi à manger moi j'ai

pas j'ai autre chose à faire dans ma vie il peut pas imaginer qu'il existe autre chose donc c'est une grande rahmanout sur les c'est Rahman de là maintenant nous on on on on nous on nous a donné le côté qu'on imagine on imagine que la néchama elle existe on imagine qu'on a qu' qu'on a une âme et qu'elle existe mais il faut pas se tromper on a aucun rapport avec notre âme c'està-dire elle est en stock mais on a aucun rapport avec notre âme c'estàdire ce

qu'on a aujourd'hui c'est un qui vient d'un cadeau d'Hashem qu'on a envie on a envie de servir Hashem on sait même pas pourquoi mais on a un qu'ashem il nous a donné mais et notre corps il est là il est épais il est comme le Golem on a un corps de golem c'està-dire le corps il est très très épais et le corps il nous rend incapable de nous de nous inclure et de vivre les plaisirs de la kdoucha on sait pas ce que ça veut dire

donc ne croyez pas qu'on va nous juger sur ça ou autre parce qu'on sait pas de quoi on parleal tu peux pas quelqu'un quelqu'un qui est quelqu'un qui est qui est sourd tu peux pas lui demander pourquoi est pas devenu un virtuose du du du violon ou du du piano ou pourquoi il aime pas boven ou truc le B il est sourd qu'est-ce que tu veux de lui et qu'est-ce que tu veux de lui nous c'est la même chose on a une double dose et quand

je dis une double c'est je suis gentil on a un corps qui est double qui est pichnaim du corps qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux devenir avec ça c'est pour ça que Rabou te dit regarde unouche ne te décourage pas ne te décourage pas continue à faire ce que tu peux un petit peu c'est bien aussi il te donne des méthodes d'handicapé c'està-dire des méthodes de gens qui un corps énorme mais tout ça en attendant que ton corps il se raffine petit à petit

va se raffiner se raffiner au bout de 10 15 ans 20 ans 30 ans tu vas commencer un petit peu un petit peu à ressentir des petits plaisirs de ladoucha mais ça va prendre beaucoup de temps mais ça fait rien c'est pas grave c'est pas c'est pas ça qui est important ce qui est important c'est d'être sur le chemin c'est tout c'est pas c'est pas important dans quel état je suis c'est pas l'état dans lequel je suis c'est pas moi qui voulu être comme ça je

suis dans l'état où je suis demande à mes parents mes grands-parents dans quel monde j'ai vécu et cetera c'est pas le corps épais que j'ai c'est pas moi qui me le suis fait c'est comme ça qui que que je suis né avec ça maintenant je je veux travailler je veux avancer je veux je veux m'arranger ça il faut il faut il faut bien j'insiste sur ça parce que c'est c'est avec ça qu'on va rentrer dans la suite de la Torah dire la Torah elle est très

riche mais cet élément-l on en a besoin quand Rabenou il dit que que que Hashem il a vidé le monde pour pour pour mettre pour mettre dedans la matière nous c'est le contraire on doit vider la matière pour pour pour mettre le rituel nous on doit faire le contraire Hashem il a Hashem il a vidé la maison pour mettre les meubles nous on doit sortir les meubles pour mettre Hashem c'està dire c'est le contraire on doit faire le contraire alors il y a des gens ils

comprennent pas ils disent mais mais ravif je comprends pas je fais shabbat j'ai des Bees filine je va auana et tout et la parnassa ça marche pas je comprends pas mais quel rapport quel rapport quel rapport quel est le rapport il y a aucun rapport entre ça et ça il y aucun rapport quel rapport le shabbat il a pas été donné pour une combine pour gagner sa vie même dans les dans lesarib dans dans richitma c'est écrit que c'est écrit que celui qui qui se lève

à c'est c'est goû là pour la parnasa ça aide pour la parnassa pour gagner sa vie mais il dit il dit à condition qu'il soit pas mes CAV quand il se lève c'estàd il faut pas qu'il ditem tu as dit queot c'est pour pour faire de l'argent ah je me lève àsot qu'est-ce que tu veux que je lise qu'est-ce que je dois faire je dois lire ça ok je te le lis et mais toi je je veux entendre les je je veux entendre les les scalim

je entendre le bruit descalim je je je fais pas ça pour rienin alors là ça là ça marche pas maintenant nous nous avec notre corps on peut pas rentrer dans ces notions là parce que nous dès qu'on rentre dans ces notions on les vit à l'envers dès qu'on rentre dans les ségoulotes et les trucs on les vit à l'envers au lieu que la cesgou là elle nous serent de sortir pour sortir de là où on est sortir du corps nous là c goû là on l'interprète

pour rentrer dans le corps encore plus c'estàdire qu' au lieu que maintenant on on utilise tikun pour que la parnassa soit facile c'est-à-dire qu'on se débarrasse de de de de l'amour de l'argent et de vouloir faire de l'argent et de vouloir devenir puissant et de voir riche et cetera nous c'est le contraire c'està dire on utilise la sgou là on dit ah ouais comme ça je pourrais m'acheter un bateau un avion et tout ah si je fais ratsot je peux avoir mon avion personnel ça m'intéresse

alors je vais faire si je vais à rosashana alors alors tu c que je pourrais avoir mon avion personnel alors je vais auana mais c'est pour ça que'è on est obligé peut-être de passer par par ce point là que Dieu en tant que corps de passer par ce point là pour arriver un jour si Dieu veut dans oui c'est vrai mais mais il faut la seule chose c'est que si tu sais tu es comme ça même si on sais pas non si tu le sais pas

c'est très dangereux parce que si tu sais pas tu peux rentrer dans dans du ribouille or si tu sais pas tu peux rentrer dans du ribouille or et tu peux détruire des Kelim tu peux faire de la destruction de Kelim dans le deuxème sens on peut rentrer dans leou Orand la personne elle croit qu'elle doit que être une âme et et que tout ça elle doit pas prendre compte quand la personne elle est encore dans son chemin qu'elle sa que si fait shabbat tout va bien

aller et tant qu'elle se conduit bien par rapport à ses parents se conduit bien par rapport à sa femme parce que siil se conduit bien et ort au loi de la T tout ça là il aura une une bra à la maison là il pourra un jour peut-être pouvoir sentir ça au niveau eloki et faire une toua sur sa toua mais mais dans l'autre sens c'est impossible bien sûr c'est c'est c'est c'est ce que tu dis c'est ce que je suis en train d'expliquer c'est exctement

la même chose c'est-à-dire que lui il peut pas avoir un concept spirituel des choses c'est-à-dire il ne peut pas faire la Torah que par le côté de la Nchama lui il a il a un corps qui est très épais donc il doit respecter son corps il doit respecter la progression lente de son corps parce que son corps il est double c'est comme si quelqu'un il veut mettre un coup de perceuse dans un truc en contreplaqué ou dans un mur qui fait 3 m de large c'est

pas la même chose il lu faut une mèche qui va ça va lui prendre du temps c'est quand même la personne même qu'elle fasse tout ce qu' toute la T qu'elle fait aujourd'huielle est beaucoup plus grand qu'un animal parce que fait qu'elle fait chabade même que ça soit par Rapp je par pas que c'est pas plus grand je sais que c'est plus grand c'est sûr que c'est plus grand et que me fait mais moi ce que je veux'ener c'est que tu compres com comment ça fonctionne

du moment où tu vas savoir comment ça fonctionne tu vas faire attention à tout ce qui concerne l'âme tu vas aller doucement parce que quand tu sais que tu as un corps qui est lourd c'est pas comme si tu as un corps léger c'est pas la même chose tu vas pas si tu sais que tu pèes 200 kg tu vas pas faire de la danse classique tu comprends tu vas aller faire des des foi ou ou autre chose tu vas pas tu fais attention la spiritualité

tu vas doucement parce que tu sais que ça c'est pas de ta faute et que tu dois gérer ton corps par rapport à ta à ton au niveau de corps comme un enfant qui doit aller doucement parce qu'il a un corps fragile donc maintenant quelqu'un qui a un corps épais son corps il est fragile parce qu'il est épais donc il est fragilisé à la spiritualité la spiritualité peut l'exploser le bonhomme parce que son corps il est épais donc il doit aller doucement il doit aller doucement

et si maintenant au lieu d'étudier il doit aller faire des courses au supermarché il faut qu'il mette en priorité les courses au supermarché parce que pour lui d'aller au supermarché c'est une plus grande mitva que d'étudier mais va dire quelqu' ça à quelqu'un il va te prendre pour un fou parce que il sait pas que en allant au supermarché il va un petit peu un petit peu à un petit peu comment on dit euh raffiner son corps il va la madouer un petit peu un petit

peu il va commencer si si par exemple tu veux faire tu veux faire des altères tu vas commencer par faire de l'échauffement tu vas faire de la gymnastique alors quand tu rentres tu tu tu dis mais je suis venu pour faire des altères mais on le sait attends du comment attends mais moi je vais aller lever des poids tu peux pas lever des poids quelqu'un qui vient à froid qui lève des poids il peut se déchirer les muscles alors on fait de l'échauffement alors pendant un

quart d'heure 20 minutes on saute on bouge les mains les jambes les trucs et tout une fois qu'il te donne des exercices qui échauffent tous les muscles sur lesquels tu vas travailler après tu peux aller commencer à développer les muscles ça c'est pareil un benadam il croit que lui que lui si si si par exemple il va verser avec sa femme faire des courses alors ça c'est c'est s'appelle qu'il a perdu du temps par rapport à la Torah alors alors tu lui dis mais non c'est

une mitva pour toi il te dit tu es un menteur c'est écrit comme ça dans la Torah viens voir regarde lefim il allait pas là-bas regarde le g de VI faisait pas ça regarde rabishimon il vivait dans la terre pour les trucs regarde il va t'amener il va t'amener 50 références de de la Torah ou maintenant d'aller faire des courses avec ta femme c'est du bitulzman il dit mais c'est vrai mais seulement tu sais pas que tu parles pas du même individu toi tu parles des

gens qui sont construits 99 % leschama et 1 % de corps c'est sûr que c'est que pour lui il doit pas faire ça mais toi tu construit 99 % de corps et 1 % dechama c'est pas le même menu c'est pas le même tarif c'est tu vas pas vivre de la même manière il faut que tu comprennes ça il faut que tu acceptes ça une fois que tu as accepté ça il tu a plus de problème après après tu vis à ton niveau c'est tout tu

vis le judaïsme à ton niveau et ce niveau-là il est très élevé parce que maintenant toi tu vis avec un poids énorme c'est comme quelqu'un qui a un poids tu tu le vois tu le vois il a un vélo et il avance à 3 à l'heure mais il a un poids de de 500 kg sur lui le bonhomme tu vas pas le comparer avec un type qui fait une course de où il a aucun poids et son vélo il est très léger il pèse tout le

vélo il pèse 1 kg toi déjà ton vélo il pèse déjà 25 kg avant mettre de mettre du poids dessus donc il faut savoir que le gabarit c'est pas le même donc on naapplique pas la même méthode c'est ça que je veux dire c'est ça que je veux t'expliquer c'est pas ce que tu ce que tu dis toi c'est c'est c'est tu crois que moi je veux dire il faut pousser dans la léchama c'est le contraire ce que moi je vais t'expliquer c'est que tu dois

faire attention parce que que tu veuilles arriver un raffinement de ton corps c'est extraordinaire que tu veux arriver à une vie de Nchama c'est extraordinaire mais seulement il faut que tu poses sur la table les éléments et que tu fonctionnes par rapport à ça que tu saches voilà mon niveau de corps voilà mon niveau d'âme qu'est-ce que j'aime le mieux j'aime j'aime j'aime j'aime plus prier ou j'aime plus manger des des des pizzas est-ce que maintenant je suis prêt quel effort je suis prêt à à

faire pour la prière quel effort je suis prêt àire faire pour gagner 100000 dollars est-ce que je est-ce que je peux est-ce où je vais mettre alors maintenant si tu prends un sadic il va faire plus effort pour la prière que pour gagner 100000 dollars mais si tu prends quelqu'un de de qui a un corps épais il va aller faire plus d'effort pour gagner 100000 dollars que pour prier parce que pour lui dans d'après sa vision des choses 100000 dollars il a absolument besoin tandis que

prier bon il priera demain c'est pas grave c'est pas aujourd'hui s'il doit aller à l'aéroport pour faire un truc et tout il a pas besoin de il il a fait schéma il a mis les de filing ça suffit il a pas besoin de faire plus parce que lui c'est aujourd'hui il il vit avec un corps épé donc il a pas les mêmes références il peut pas travailler avec les mêmes outils donc il doit aller doucement c'est tout c'est ça que je veux dire parce que c'est

ça la suite de la Torah c'est dire ce qu'on va voir après c'est comment arriver justement ce petit ce petit youud qui est en nous qui qui les deux youud qu'il y a dans notre cœur on a vécu dans une société où les gens ils vivent que avec un you que avec le youud de l'imagination et du corps donc ce deuxième youud pour l'instant on l'a ignoré complètement on savait même pas qu'il existait donc pour le faire sortir de là où il vit et commencer à

lui donner une importance à lui donner la force de commencer à influencer le youou de l'imagination il faut aller doucement il faut aller très doucement parce que ça peut être un choc il faut aller très doucement parce que tu peux faire un choc à l'autre et il peut le tuer il peut les tuer et en raffinant tu peux arriver même à yosf que ses frères il veulent le tuer c'est le même principe les il veulent tuer YF pourquoi parce que yosf il c'est un niveau d'âme

qu's ont même pas imaginé que ça existait rab quand il amène pourquoi il veulent le tuer pourquoi il veulent tuer rabithan parce qu'ils peuvent pas imaginer que ça existe quoi de la tor d'avant comme comme il il a rapporté il a rapporté de Babé Bab qui dit que il y a un de ses fils qui qui vient qui lui dit mais Rabi Nahman il a dit que tout le monde a besoin de se rochana le monde entier vit avec son rochana alors il vient il demande

à Bab dit mais c'est pas un peu exagéré dit non si rabiahman il le dit ça veut dire c'est comme ça que c'est alors il a raconté à massé qu'il avait un fils qu'il avait un fils qui était décédé et qui venait étudier tous les soirs avec lui duas il venait étudier tous les soirs et et à un moment le fils à certaine heure précise il partait alors il disait il dit pourquoi tu pars toujours tu es à cette heure là et cetera alors il a

dit à Baba sal dit parce que cette heure-l c'est c'est c'est l'heure où Rabi Nahman il dit son shour dans sa yesiva et quand Rabi Nahman il disent chiour tous les Tsadikim ils viennent chez Rabi Nahman pour écouter le balshemtov Rashi tous les Tsadikim parce que tous les tadim dans ils sont soumis à Rabi Nahman comme ça il lui a dit à son à à son fils son fils il a dit à Bab Bab il a raconté tous lesad dans ils viennent chez rabman tu comprends

alors maintenant dis ça à quelqu'un aujourd'hui qui est dans un corps il va te dire mon ami tu tu as la tias la bobinette elle a un petit peu tourné qu'est-ce que de de quoi tu parles que Rabi Nahman il est plus grand que que que le baljem ouiab il a dit le jour de sa par il était déjà plus grand que le bal alors les gens ça les énerve pourquoi c'est pas c'est command même pas chouva c'est la même chose c'est l'épaisseur du corps parce

que la le le cerveau aussi quand il devient intellectuel il devient un corps il devient comme le corps c'està-dire il devient quelque chose qui t'empêche de voir la lumière de l'âme quand Yoseph il vient il dit à ses frères je suis le TAD de la génération ils veulent le tuer il leur raconent des rêves ils veulent le tuer pourtant c'est shifteka shifteka c'est c'est c'est c'est tikunabit c'est des tadikim c'est pas on joue pas avec ça on a vu dans la parachat on a vu dans

cette parachat là que Hashem il il recite rouven il recute Shimon parce que il te dit ne crois pas que parce que Yacob il les a secoué il leur a fait des des reproches ne crois pas que ça baisse de leur importance ils ont la même importance et c'est pour ça qu'il ils reparlent d'eux pour pour te dire ils sont Chimon ils sontouven comme comme ils étaient c'est pas parce que tu as entendu ce reproche de Jacob que ça change quoi que ce soit à leur

niveau leur niveau c'est c'est le même alors c'est les shifteeka c'est des tous il sont kedoshim c'est des enfants de Yaakov tous il proviennent de la Nama d' Yaakov à falpiken le niveau de Nama de de de de yosph il l'avait pas même Jacob lui-même il était en dessous Yoseph même Yoseph il a dépassé même son père c'est-à-dire que le niveau d'émanation de l'âme qu'il a amené Yoseph il est plus grand que le niveau de yaakob et ça c'est les tadikim ils sont arrêtés ils arrivaient

pas ça donc ils ont ils ont voulu le tuer c'est pas uniquement qu'ils ont dit bon on va écrire un papier contre toi c'est pas ça ils ont voulu carrément le tuer donc regardez jusqu'où ça peut arriver ce schéma là ce schémalà reportez-le sur l'individu comme nous parce que nous c'est pas ça qui qui est notre problème notre problème c'est de vie alors sachez que notre néchamin c'est Yoseph et notre corps c'est ses frères alors faites attention parce que si la néchama elle elle elle elle

commence à dire des des choses ou à vouloir vivre des choses qui sont trop fortes pour le corps le corps il va tuer la néchama carrément c'està direire le corps il va dire à la néchama c'est bon c'est c'est comme ça tu veux faire vivre une vie de de une vie de de de d'esclave de laanéchama et tout mais moi je vais te tuer moi tu vas voir ce que je vais te faire moi je vais te rendre la vie tu pourras même pas ouvrir ta

bouche pour prier rien je vais t'enlever tout le corps il va se révolter sur la personne et ça c'est le ribouille or c'est ça le ribouille or c'est quand la néchama elle s'est tellement montré qu'elle a entraîné la révolte du corps et quand le corps il se révolte et il faut faire attention même dans les régimes alimentaires c'est comme ça quand les gens ils font des régimes des régimes violents alors c'est il y a un instinct que le corps il garde toutes les graisses même les

graisses qu'il aurait pu éliminer dit ah bon tu veux me tu veux me faire maintenant les tu veux me faire passer au régime dur comme ça moi je lâche rien il garde tous les toutes les graisses rien le gars il mange pas il mange pas il reste pareil gros comme il était parce que il a il a agress le corps il a pas eu le temps de comprendre que que que ce qu'il veut c'est son bien aussi que le cœur il fonctionnera mieux que les reins

fonctionnent mieux que que le foi il y a il faut aller doucement le corps lu peut se révolter contre ch ouais mais la néchama elle se révolter contre le cor d'accord si la néchama elle se révolte contre le corps le bonhomme il meurt c'est tout il meurt quand la néch se révolte contre le corps il meurt elle s'en va elle se déconnecte la néchama elle enlève la prise c'est tout le corps il peut pas enlever la prise oui mais peut-être à T oui oui à T

oui il a pas voulu que çach se révolte maintenant c'est incohérent par rapport au coup qui prend au niveau de Schama et ça seranu par beaucoup de malaise beaucoup de perturbation physique ouais alors à tort c'estàd il est victime il est victime de la révolte de s oui c'est pas une bonne réponse rab dit nous dit ça dans une Torah il dit que quand la Nchama elle voit que que le corps il veut pas du tout faire d'effort pour aller vers elle alors elle le rend

malade elle commence à se déconnecter et le bonhomme il tombe malade alors quand elle voit que dans sa maladie il veut faire Touva il dit mais non moi je je voulais dit bon ok alors je reviens quand elle voit Rabenou dit exactement quand la la la la néchama elle voit qu'il est capable de supporter le goût amerre des médicaments comme ça rab dit l'amertume des médicaments quand elle voit que le corps pour vivre il est capable de prendre des trucs à mer dit donc il est

capable de faire un effort puisque c'est amè c'est pas bon donc il est capable de faire un effort donc alors je reste avec lui ça veut dire que il peut me faire un peu de place il est capable de faire un effort pour même si c'est amè il est capable d'aller à la synagogue il est capable de faire shabbat même si c'est amè donc il a cette possibilité donc elle reste avec lui mais sinon elle s'en va sinon elle s'en va si elle voit que le

vu s'il est pas intéressé elle elle s'en va c'est pour ça que c'est un grand risou c'est que tant que quelqu'un il est vivant ça veut dire qu'il peut il peut faire chouva ça veut dire qu'il a assez de corps et assez d'âmes qui sont assez équilibrés encore pour pouvoir faire chouvin parce que si maintenant c'est sûr qu'ils vont jamais s'entendre elle elle plie elle plie bagage elle s'en va comprenez ça arrive que la néchama elle se révolte mais ce qui est le plus courant c'est

que le corps il se révolte c'est le plus ce qu'on assiste nous aujourd'hui c'est à la révolte du corps c'est-à-dire que les gens ils veulent aller tellement vite que que que toute la que tout le véhicule il s'ébranle il perd les roues les frais il marchent plus les trucs tout s'en va alors alors que le gars il avait tout tout marchait très bien seulement il fallait pas dépasser 20 à l'URE c'est tout et après au bout de quand il a fait ses 5000 premiers kilmè on

lui change le le train arrière donc maintenant il peut rouler à 30 40 à l'heure et après encore on lui changera le train avant après on va lui donner un nouveau moteur après on va lui truc tac tac tac doucement doucement après il va va P mais il veut pas attendre il veut comme il est maintenant il veut voir la lumière comme il est maintenant il veut vivre cette lumière comme il est maintenant c'est la lumière est belle la lumière est vraie la lumière extraordinaire mais

c'est pas pour toi tu trouves maintenant dè tu regardes la vitrine d'un magasin ce qu'il y a dedans c'est très beau c'est magnifique mais tu as pas tu es pas le moyen de les payer donc regarde rentre dans le magasin si tu veux regarde un petit peu sans l'odeur tout ce que tu veux mais tu peux pas te payer ça pour l'instant quand tu pourras te le payer tu viendras l'acheter il y a pas de problème quand tu pourras te payer tu viendras l'acheter pas tu

peux tu peux gagner à la loterie aussi il y a des fois o une personne elle passe une épreuve dans sa vie une épreuve d'une chose et son corps il se d'un coup il se il se change d'un coup avec une épreuve dans la vie une épreuve la personne elle peut changer complètement ça ça dépend de de ça nous on connaît pas ces domaines là nous on doit travailler avec ce qu'on on a mais il faut faire très attention à cet équilibre là parce que si

on on déséquilibre çaalom on peut tout perdre on peut tout perdre comme on dit que le mieux c'est l'ennemi du bien c'est exactement ça le gars parce qu'il voulait le mieux il est rentré dans le mal mais ne veux pas le mieux reste dans le bien c'est tout pourquoi tu veux le mieux ça marche bien reste comme ça c'est tout com des gens ils me disent je veux monter en Israël je veux faire ça et tout reste tranquille ça ça va reste tr prie prie que

hasem dit prie doucement il vaut mieux que tu montes en Israël 5 ans plus tard que ce que tu devais de monter plutôt qu'un an plus tôt parce que un an plus tôt ça peut t'exploser ta vie entière 5 ans plus tard c'est pas grave tu va être en retard c'est pas grave en Israël le retard tu peux le rattraper très rapidement c'est pas un problème mais si tu montes plus tôt tu peux faire une explosion sur lesqueles il y a pas de retour c'est fini

après celui qui est Moné en Israël ça pas marché qui a détruit sa vie et qui repart et cetera c'est ça devient zombie le bonhomme c'est c'est fini il a plus ni là ni là il y a plus rien du tout et c'est il a tout détruit pourquoi parce qu'il voulait le mieux il était dans le bien il voulait le mieux alors attends fais attention regarde ton véhicule regarde ton Chalom Baï regarde ta parnasa regarde Tafila regardeon ta Torah regarde ta joie regarde tout ça tout

ça ça pour rentrer en Israël tu tu tu vas booster la la l'appareil donc va doucement ça tu vas tourner plus vite dès que tu rentres en israë is tu tournes plus vite automatiquement c'est écrit dans lesarim que celui qui rentre en Israël pour habiter en Israël on lui change s des Chama tout de suite le premier soir vous prenez c'est écrit dans dans R Avraham Azou le le le le le grand-père du Rida vous vous lisez là-bas vous prenez un passage sur la Nama sur

israëlama le premier la première nuit où quelqu'un il vient s'installer en Israël pour vivre pas touriste quelqu'un il vient s'installer pour vivre en Israël on lui change sa ncham lui donne notre ncham les gens ils sont contents ils disent c'est super mais attends mon ami si on t'a changé le moteur on t'a mis un 12 cylindres il faut que tu regardes si tu y a des pneus de bicyclette il faut pas que tu montes dans la voiture vaut mieux pas que tu démarres parce que tu

vas aller dans le ravin mon ami donc avant ce qu'il faut c'est vérifier la carrosserie c'est pas la néchama les gens ils disent ouais mais c'est super pourquoi je vais vivre en rot laarè làbas on te donne une super néchama et tout avec une super néchama je vais prier mieux je vais je dire mais ton corps il va va pas suivre tu comprends pas ton imagination ton corps elle va il va pas suivre c'est ça ton problème et après tu vas souffrir tu vas souffrir mon

ami tu es capable de souffrir combien tu es capable de souffrir pour rester en Israël avec un corps qui qui qui est pourri tu amènes un corps épais tu veux rentrer en Israel avec un corps épais il va recevoir des coups ton corps on va le frapper pour le Taner tu vas recevoir des tané pour pour pour pour que tu pour pour Tanner la peau tu es capable de supporter ça il dit ouais ouais ouais je suis capable tu es capable dans les films dans YouTube

tu es capable mais dans le vécu c'est dès que tu as un problème regarde comment tu réagis regarde comment tu réagis regarde comment tu parles avec ta femme dès qu'elle dit un mot travers regarde tes enfants t trucs et regarde où tu es c'est tout c'est pas difficile de faire un bilan où tu en es alors si tu si si tu vois que tu es là reste tranquille mon ami reste tranquille Hashem il sait que tu veux venir Hashem il sait que tu veux progresser hasem

il le sait on va pas te reprocher pourquoi tu as pas fait ça tu dis moi j'ai prié c'est tout ce que je peux faire mais je vois je veux pas prendre de risque ycob il dit à ESS moi je cours pas je vais doucement je veux pas prendre de risque je veux pas prendre de risque j'ai une famille des enfants et tout où je vais aller où je vais les mettre je vais mettre tout ça tout ce tout ce capital que j'ai je vais le

jeter pour pour pour un un doute que peut-être je vais avoir mieux alors je préfère rester dans le bien je vais pas dans le mieux pour l'instant et quand viendra le moment hasem il me montrera me montrera le chemin pour l'instant je vais doucement ça c'est c'est c'est un des éléments de base de ce qu'on va ch étudier dans cette Tor Z zakubarou