Hanouka : Le Point de Départ - Likoutey Halakhot Hanouka 6 : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] passage Zain c'est dans le côé à page 499 en entre parenthèses je vous signale que j'ai eu la traduction des deux premières à la rotte de Hanuka en français des d'huile cûé à la rente je l'ai envoyé par mail au maximum de gens que j'avais comme ça dans mon mail mais je l' mis dans facebook aussi ceux qui ont besoin ils peuvent me demander je le envoie c'est les de première àot de hananoua du l'écoute à traduite en français traduction littérale c'estàdire que chacun

après doit faire son ses explications tout ça mais il a le texte déjà traduit en français donc maintenant va commencer donc 499 passage c'est pour ça que c'est yaob précisément qui est descendu dans la galoute de mitim pourquoi c'est Yaakov pourquoi Avraham il est pas descendu pourquoi il est pas descendu pouri c'est yaakovem il lui a promis lui a promis dit regarde je vais descendre avec toi en Égypte mais je je je serai avec toi et je remonterai aussi avec toi à l'ID à chezat yaov

Canal tout ça c'est grâce au et qui est le principe de Yaacov en question c'està dire comme on a vu que grâce à la vérité alors il y a eu la possibilité de descendre en Égypte et aussi dans donc jaob précisément est descendu en Égypte et Hashem lui a promis je descendrai avec toi et je remonterai aussi avec toi tout ça par la vérité de yaakob parce que tu écrit tit et M les yaakob c'estàd la vérité de yaakob elle est les maassé elle l'a rendu

imprenable insensible au mensonge c'estàdire le mensonge il s'attrape sur le côté déséquilibré de l'individu c'estàdire que si c'était Abraham alors sur le côté déséquilibré des khassadim le côté Ismaël alors le le mal il s'accroche sur ce côté-là si c'était Isak c'est c'est le côté gauche qui est exagéré donc il y avait une emprise du mal mais Jacob c'était à dire c'est le milieu et le milieu c'est quelque chose qui qui fait que il y a aucune aucun des des des le mal il peut pas se

prendre parce que le mal il ne peut s'attaquer qu'au déséquilibre parce que le le mal il s'alimente le le mal il il s'alimente de l'obscurité c'estàd le mal il s'alimente du manque de clarté mais quand maintenant la vérité é clairire donc le le le mal est terminé c'est pour ça que que que le Satan quand quand Rabenou il est venu dans le monde alors le Satan il a dit àhem si tu amènes ce sadic là dans le monde ça veut dire que moi je vais faire

faillite parce que qui est-ce qui va m'écouter plus personne va va vouloir m'écouter puisqueil y a un sadic comme ça donc plus personne ne va pourquoi parce que rab n Il a il a révélé une telle vérité que il y a pas une possibilité au mensonge de s'accrocher sur cette vérité là donc ycov lui il est descendu en Égypte et Hashem lui a dit je vais remonter aussi avec toi parce que cette vérité làà elle sera elle sera inaccessible à à l'Égypte même si l'Égypte elle

va les les Égyptiens ils vont ils vont rendre les B Israël esclave et tout mais le le het il va ressortir parce que le het il est Kayam lesolam c'estd que le het qui se maintient de façon éternelle c'est écrit Hashem il est chumur émettent lesam Hashem il garde la vérité de façon éternel et c'est c'est ça c'est la mida de Yakob Avinou al comme c'est écritô ANV comme il a dit ça c'est c'est c'est le mari de de de khanaana qui lui a dit quel

khana il a dit à khana quand quand elle est venue se plaindre parce qu'elle avait pas d'enfant alors il lui a dit mais moi je suis mieux il dit moi je suis mieux pour toi que que que des enfants que un mari comme moi c'est mieux pour toi que des enfants ne regarde pas l'autre Pina qui a les enfants regarde-moi moi je je suis ton mari c'est mieux que an je suis mieux pour toi alors ça c'est ce que rabian il rapporte ici que c'estàd que

maintenant quand quand l'homme il va se rappeler du mot je suisem la vérité c'est sûr que il peut monter de tous les endroits où il est tombé de toutes les choses dans lesquelles il a pu il a pu se laisser attraper parce que il se trouve dans tout endroit aniar et c'est ça moi je descendrai avec toi va ani à Al et moi je te ferai monter c'està dire anori sache que quand tu es descendu c'est anori c'estàdire ne crois pas que quand tu descends c'est

toi qui est descendu quand tu es descendu c'est Hashem aussi qui te fait descendre ne prends pas le le le le côté de la descente comme étant les les gens il ils se ils s'acaparent ils prennent pour eux les échelles et quand il réuss ditem qui l'a fait réussir mais quand il a échoué il croit que c'est lui qui a échoué non l'éche aussi c'estem qui fait si tu descends c'estem qui a voulu que tu descendes parce queem il te dit moi c'est moi qui descends

avec toi ça veut dire que c'est moi qui te fait descendre et je descends avec toiis et moi je vais te faire monter c'estd le il te fera descendre et le il te fera monter parce que c'est le principe de la prière la prière c'est la femme qui c c'est ça de ça veut dire TR supplication demander supplier c'est çaem qui ak elle était Mar elle avait une âme qui était amère elle était elle était toujours dans l'amertume qui quiata parce que elle était amère pourquoi

parce que ça parce que la concubine la deuxème femme de de Elana qui était P elle avait des enfants alors elle elle la faisaiter temps dis regarde to tuas pas d'enfant tu vois rien ton mari mon mari c'est moi qui l'aime c'est moi qu'il aime parce que moi je donn des enfants toi tu as pas donné d'enfant et EMB alors elle était toujours elle était toujours amèreant la la concubine la concubine de de la prière c'est la sit la elle vient elle trouble l'homme de lafila

avec plusieurs bboulim toutes sorte de de trouble de la pensée alors la elle devient amère c'est dire que ça devient amère de prier parce qu'onarrive pas à prier avec cœur on narrive pas à prier tranquillement il y a toujours les qui vient nous embêter au milieu de la prière comme c'est fait pour et son son âme elle était amère pour elle maintenant le conseil pour ça et la réparation de ça c'est de de voir que la parole elle sorte c'estd dire la parole soni moi je

suis mieux pour toi que 10 enants ENI je suis mieux pour toi que 10 enfants qui suis ton Dieu que moi je vais descendre avec toi en Égypte et je vais te faire monter àar au moment oùob il est descendu avec ses enfants dans l'exil d'Égypte qui fait allusion au 12 façons de prier des 12 tribus qui sont descendu dans l'exil is moi je vais descendre avec toi et moi je vais te faire monter par le principe de que que la personne elle se rappelle de

tout endroit du mot an je suisem quiouve partout donc dans tout endroit où il se trouve il peut se rapprocher d'EM par le fait que il disent la parole de façon vraie les fato selon son niveau à ce moment cette parole va l'éclairer qui mettre c'est c'est la lumière d'Hashem lui-même c'està-dire que il faut savoir que que ce qui est important c'est d'avoir un rapport avec Hashem c'est pas le le résultat de la prière dire que maintenant quand je prie c'est pas maintenant de de voir

si ma ma ma prière elle a été exaucée ou elle a pas été exaucée d'abord il faut savoir que toutes les prières elles sont exaucées il y a aucune prière qui marche pas seulement c'est pas toutes les prières prèr qui sont utilisé comme nous on on l'attend c'està dire des fois quelqu'un est prie pour quelque chose pour la santé ou pour la parnasa ou pour le zivou pour des enfants ou pour monter en é Israël ou chacun il prie pour ce qu'il a besoin et des

fois cette prière elle est utilisée pour lui pour d'autres choses ou bien pour d'autres choses dans dans le monde qu'on a besoin de prière alors on va utiliser sa prière et lui lui il va pas recevoir ce qu'il attendait mais sa prière elle va elle va servir à à à faire des choses beaucoup plus grandes que ce dont il avait lui besoin donc la prière c'est c'est un principe général qui marche tout le temps donc maintenant qu'est-ce qu'il faut de quoi il faut être content dans

la prière c'est c'est d'avoir un dialogue avec Hashem c'est ça le ICAR c'est pas le résultat le le le privilège de pouvoir parler avec Hashem ça c'est au-dessus de tout c'est pour ça qu'il se dit anià dire que maintenant sache que le fait de parler avec Hashem c'estàdire tu parles avec un tu parles avec Hashem ça c'est au-dessus de tout c'est au-dessus même du résultat de la prière parce que c'est un privilège de pouvoir parler avec Dieu c'est pas n'importe qui qui peut parler avec Dieu

Hashem il nous a donné cette cette possibilité ce cadeau qu'on peut parler avec lui et qui nous a ouvert la conscience queon peut avoir une discussion avec lui comme rabenous nous nous renforce sur Lab des dout une de parler avec Hashem mais c'est un cadeau de pouvoir parler avec Hashem c'est pas c'est c'est pas quelque chose il y a beaucoup de gens ils tournent dans ce monde ils ont qu'une ils peuvent pas imaginer du tout qu'ils peuvent parler avec Hashem donc le fait déjà de de

rentrer d'être reçu par Hashem de dialoguer avec Hashem c'est déjà un mérite extraordinaire c'est comme si quelqu'un il rentre chez un roi maintenant il est rentré pour demander au roi quelques chose maintenant il est rentré et et soit il lui a pas demandé soit il lui a demandé mais il sait pas si le roi il va lui exaucer ou pas mais le privilège d'être rentré chez le roi et que de d'avoir parlé avec le roi en soi c'est des déjà quelque chose d'extraordinaire donc Hashem il

dit Anoki dire Anoki et du mar moi je suis là tout le temps avec toi c'està-dire n'importe où où tu es je te suis je suis avec toi c'està direire tu descends en Égypte je suis avec toi là où tu descends je suis avec toi parce que B c'est moi qui te fait descendre parce que j'ai j'ai besoin que tu sois là-bas pour des raisons que tu verras un jour j'ai besoin que tu sois là-bas donc c'est moi qui te fait descendre en Égypte et c'est

moi qui veis te sortir d'Égypte toi M maintenant la seule chose qu'il faut c'est que tu fasses attention de rester en rapport avec moi en dialogue avec anois et tout toi reste en contact avec anori c'est la seule c'est le seul travail que véritable que tu as à faire après le reste Hashem il s'occupe Hashem il sait quand il va te faire sortir Hashem il sait quand il va te faire monter Hashem il sait quand il va te faire descendre c'est lui qui décide de ça

toi uniquement suis c'est tout suis garde le contact ne lâche pas le contact il y a des gens quand ils sont en bas alors il lâche le contact parce que ça leur plaît pas et ils auraient aimé avoir autre chose que ce qu'ils ont et ceteraem il te dit regarde lâche pas le contact ne lâche pas reste avec moi parce que le M tout ce qui t'arrive dans ta vie ça vient de moi donc reste avec moi reste avec moi continue à dialoguer avec moi dans

toutes les situations de ta vielo maintenant cette parole vraie là c'estàdire cette parole vraie ça veut dire je sais cach il est à côté de moi je saisem il est à côté de moi j'ai pas de j'ai pas de SAF je saisem il est côté de moi sans aucun doute ça c'est ça qui va me faire sortir c'est ça le qui me fait sortir qui parce que le c'est la lumière d'EM luiême c'est c'est le qui écrit moi je te fais monter monter je te ferai

mon ça qui a dit moi je suis mieux pour toi que 10 enfants mainten les 10 couronnes 10 comme c'est connu les famill maintenant des fois il y a quelqu'un qui est tombé il est tombé des 10 couronnes de laa il est tombé complètement par terre et maintenant il a les 10 courones de la qui se sont renforcé sur lui et c'est sûr que maintenant il peut pas prier du tout comment il va prier il est entouré il est enchaîné par par les 10 courant de

la T comme dans les dans quand la princesse elle s'en va et tombe dans les là-bas dans dans dans l'eau et il lui envoie les 10 flèches avec les 10 poisons c'est dire elle est complètement elle est complètement touchée par tous les poisons qui existent dans ce monde elle a été attaquée par tous les poisons comment elle va prier maintenant où elle va trouver la force de prier parce que maralo maintenant il est amer il est amer parce que il voudrait prier il voudrait parler avec

mais il peut pas il est trop amer et Hashem il a quand même pitié de lui vous voyez même si quelqu'un il parle pas même si quelqu'un il peut pas prier même si quelqu'un il est tellement tombé qu'il arrive pas à prier bal il peut pas prier il est devenu muet tellement tellement il a été pogê il il arrive pas il est amer comme ça il souffre il souffre de sa de de de de de là où il est tombé et et il arrive pas à

parler avec Hashem là aussi Hashem il va avoir pitié de lui et il pense pour lui des pensées pour le pour le sortir parce que hasem il veut que personne ne s'éloigne de lui et lui donne un conseil moi je suis mieux que toi pour toi que les 10 enfants c'est les 10 couronnes c'est quand tu vas te souvenir que je suis je su c'est mieux que tous les 10 enfants bien que maintenant les 10 couronnes impures es se sont renforcé sur toi par le fait

que tu abîé toutes les mesures de la avec tout ça c'est mieux que tout que tout parce queem il se trouve dans tout endroit parce que haschem il se trouve à à côté de tout celui qu' l'appelle de tout celui qui l'appelle bet donc maintenant on voit que il y a pas de c'estàd que que l'isolement de la personne c'est c'est imaginaire il y a pas d'isolement ça existe pas l'isolement maintenant qu'est-ce qui se qu'est-ce qui te fait dire que tu es isolé d'EM c'est parce

que tu es tombé c'est c'est ça qui te fait croire que que que tu t'es isolé d'ashem parce que tu te trouves au Bataclan ou parce que tu trouves au Balagan ou parce que tu trouves là où tu te trouves tu crois que que que Hashem il est pas là-bas Hashem il est partout parle avec lui c'est tout Hashem il est là il est à côté de toi Hashem jamais il va t'abandonner jamais tu te trouveras dans un endroit où Hashem il est pas avec toi

ça n'existe pas là où tu seras dans ta vie toujours Hashem il va être avec toi donc prends conscience de ça et avec ça tu vas sortirem il est partout et achem il il est proche de tout celui qu' l'appellera vraiment c'està dire que maintenant lui il est proche de toi lui il est tout le temps à côté de toi mais seulement si tu veux sentir sa proximité il faut que tu l'appelles bemet si tu l'appelles bemet tu vas sentir sa proximité tu vas sentir que

M il est à côté de toi c'est c'est pour toi que que que tu dois va l'appeler bmet mais lui il est toujours làem il est toujours là même si tu l'appelles pas même si tu es amè même si tu es énervé même si tu tu souffres terriblement de de de de ton isolement de ta solitude de ton tu tu as de l'amertume de ton échec tu croyais que que ta vie ça allait marcher tu avais un rêve dans ta vie tu croyais que ça que

que que que c'est ta vie ça allait un rêve et Shalom c'est devenu un cauchemar ça fait rien Hashem il est toujours avec toi Hashem lui jamais il va t'abandonner seulement toi il faut que tu gardes le contact ne garde le contact de radio n'éteins pas le radio n'étein pas le contact de radio garde le contact radio du moment où Hashem il te garantit qu'il te suit partout donc pourquoi toi tu veux tu veux te décourager à quoi ça sert de te décourager c'est imaginaire c'est

pour ça que Rabenou il te dit le louche ça existe pas le désespoir ça n'existe pas parce que c'est imaginaire le désespoir c'està direire tu t'imagines que d'après ce que tu es et la situation dans laquelle tu te trouves alors Hashem il est pas avec toi mais qui est-ce qui t'a dit ça qui est-ce qui t'a inventé cette chosel c'est une invention c'est tout Hashem il te dit an moi je descends avec toi là où tu descends je descends avec toi mais seulement appelle-moi c'est tout

appelle-moi bet si tu veux que je te renforce si tu veux ressentir mon affection ma présence appelle-moi donc ce qu'il faut c'est c'est ce qu'il faut c'est c'est jamais faire you sur la prière c'est tout Rabi Nathan il dit tant que quelqu'un il fait pas you sur la prière toujours il va s'en sortir il y a aucun problème le vraiou c'est leou de la prière quand quelqu'un ralom il veut plus prier il croit plus dans la prière alors ça c'est ça s'appelle le hou comme la

gmara dit dans BR dit que quand maintenant quelqu'un quelqu'un des sourm qui sont des sou qui sont des des souffrances de de punition c'est dans des souffrances dans lesquelles il y ait c'est dire quand la personne elle arrive plus à prier alors c'est vraiment de la de la souffrance de la véritable souffrance mais tant que la personne elle prie c'est c'est que de la Miséricorde tant que quelqu'un prie c'est que de la Miséricorde quand la personne arrive plus à prier ça veut dire qu'elle est rentrée

dans le D parce qu'elle arrive plus à prier c'est dire elle elle arrive plus à croire dans la prière et ça c'est très grave parce que c'est ça qui amène espoir et ça qui amène une catastrophalom tandis que tant que quelqu'un il lâche pas la prière il est sûr qu'il va s'en sortir même si matériellement effectivement il s'en sort pas ça aucune importance ça aucune importance de réussir ou pas ce qui compte c'est de rester en contact avec Hashem il y a des gens ils ont

réussi et ils ont perdu le contact quand ils ont réussi il y a des gens ils sont devenus riches ils sont devenus intelligents ils sont devenus des des des des grands rabins ou des grands scientifiques ou n'importe quoi et après ils ont oublié Hashem parce que ils ont réussi il y a des gens qui ont oublié Hashem par la réussite il y a des gens qui on qui ont oublié haschem par l'échec Hashem il te dit ne m'oublie jamais c'est tout sache que je suis tout

le temp si tu m'oublies c'est toi qui m'oublie moi je t'oublie pas moi je suis à côté de toi tout le temps que tu sois riche que tu sois pauvre tu sois bonne santé tu sois malade tu sois intelligent tu sois bête que moi je suis toujours avec toi moi je suis là tout le temps avec toi et moi je suis mieux pour toi que 10 enfants c'estàdire que c'est c'est c'est mieux la présence divine que d'avoir que que de réussir dans toutes les sphirotes il

vaut mieux la présence divine que de réussir dans les disérentes et de pas avoir la présence divine parce qu'après qu'est-ce qui lui est arrivé ces pauvres pnina là elle a perdu tous ses enfants ils sont morts après le dernier elle suppliait hanana elle a supplié je t'en supplie je t'en supplie prie pour mon mon dernier enfant que je garde- mooi un enfant elle elle suppliait Hann après elle a perdu tous ses enfants parce que c'était pas une vraie réussite la vraie réussite c'est le contact avec

Hashem C'est ça la vraie réussite et pour ça il faut être soi-même c'est tout comme on est comme on est on a droit à la parole et on a droit au dialogue avec Hashem comme comme je suis là où je suis n'importe comment que je sois là où je suis j'ai le droit à la communication avec Hashem c'est un droit que j'ai c'est un droit du créateur pour ces créatures c'est un droit j'ai le droit à l'expression j'ai le droit au dialogue parce que Hashem il

est tout le temps avec moi tout le temps maintenant si moi je je je veux pas parler avec Hashem o je suis tellement bas dans dans ma dans la conédération de moi-même je me vois je me sens tellement nul que que j'ai pas envie de parler avec Hashem que je j'ai honte de parler avec Hashem ça c'est mon problème à moi mais Hashem lui il est tout le temps avec moi Hashem jamais il m'a abandonné Hashem il est tout le temps avec moi Hashem il est

là et il est toujours prêt présent donc maintenant moi ce que je dois être c'est être moi-même m'accepter là où je suis et commencer à parler avec Hashem de là où je suis c'est lesc celui qui appelle haschem bemet en disant haschem voilà regarde voilà où je me trouve voilà voilà où où où j'ai des gringolé voilà où je me trouve regarde c'est pas ça que j'attendais c'est pas ça que j'aurais voulu faire de ma vie qu'est-ce que je vais faire voilà j'ai dégringolés je me

trouve là mais maisem il est content de cette prière haschem il est plus content de quelqu'un qui a échoué en priant que quelqu'un qui a réussi et qui prie plus c'est sûr ça parce que celui qui a réussi et qui prie plus qu'est-ce que qu'est-ce que c'est pas une réussite c'est un échec puisque maintenant c'est ça réussite elle l'a déconnecté d'EM c'est une forme de Hou mais c'est c'est pas c'est le hou de la réussite c'est pas de l'échec il y a le désespoir de l'échec

mais il y a le désespoir de la réussite aussi il y a celui qui a qui a réussi et s désespérer de la de la réussite comme il a fait il a fait paraître là ce celui de EPEL là celui qui est mort il y a quelques années là de de appppel il a dit voilà j'ai été riche dans ma vie c'est vrai je suis arrivé à à une grande richesse mais je suis passé à côté de la vie c'est tout ce que je peux vous

dire mais là maintenant je me trouve sur mon lit d'hôpital et je vois la machine qui qui tourne et et et je sais que j'en ai que pour quelques temps je vais partir dans quelques heures et je je me retrace toute ma vie et je je me rends compte que ma vie c'est du vide total c'est tout c'est vrai que j'étais un homme très très riche mais à quoi ça m'a servi les M j'ai pas vécu alors il dit il dit aux gens vivez votre vie

vivez vos rêves vivez ce que vous avez envie de vivre ne vous occupez pas de l'argent c'est pas ça qui est qui est important dans ce monde ne vousoccup pas de la réussite la réussite c'est de vivre sa vie c'est ça la réussite c'est pas c'est quoi la réussite c'est d'être côté en bourse c'est c'est ça la réussite c'est pas une réussite d'être côté en bourse c'est rien du tout d'être côté en bourse la bourse ou la vie qu'est-ce que je choisis la bourse ou la

vie on a choisi la vie il la bourse c'est rien du tout d'être côté en bourse c'est pas ça qui va qui donne la vie aux gens voilà vous avez un homme comme ça qui témoigne un multimilliardaire il vous témoigne avant sa mort qu'il vous dit que sa vie elle est rien du tout voilà il est arrivé que que qu'il a regretté qu'il a pas passé du temps avec sa femme avec ses enfants avec qu'il a pas fait les choses qu'il aimait faire il tout ça

pour gagner de l'argent et voilà maintenant il va mourir et c'est tout qui est-ce qui va l'accompagner a quelqu'un qui va aller avec lui maintenant il y a personne même pas iPhone ils peuvent pas lui rentrer avec lui là-bas ça sert à rien al qu'est-ce qui voilà et ça continue regardez les gens il continuent à vendre à vivre et et et tout le monde qu'est-ce qu'ils ont à faire de lui il n rien à faire de lui lui il est parti c'est pour lui-même qu'il est

parti c'est sa vie à lui qui qui est parti c'est pas il faut pas il faut pas gâcher sa vie il faut pas oublier sa vie il faut pas oublier de vivre ce qu'on a envie de vivre c'est tout Basham il y a un TAD il y a il y a an il y a il y a il y a dout il y Aali il y a le MV il y a il y a beaucoup de choses que Rabenou il a donné et qui sont desou

des grande délivrance il faut pas passer à côté de ce qu'on a envie de vivre il faut avoir la force de s'engager dans ce qu'on a envie de vivre il faut pas laisser les les passer à côté alors ni ni le désespoir de la réussite ni le désespoir de l'échec anori ahem alor Hashem Hashem il est avec toi tout le temps c'est toi qui tuimagines qu'il est pas avec toi mais lui il est avec toi tout le temps toi tu veux t'imaginer qu'il est pas avec

toi parce que tu penses que tu as trop fauté et cetera mais ça c'est ton imagination maisem lui est avec toi il y a aucun moment il va t'abandonner aucun aucun moment il y a pas une situation dans le monde où Hashem il va t'abandonner ça n'existe pas ça n'existe pas mêmewiz quand ils ont demandé pour faire la Braak dans la Souka chezanou et le rab il leur a dit bien sûr faut faire chezanou que même à auchwitz on peut faire la Souka c'est sûr chean

c'est extraordinaire que même dans C dans dans les camp de la mort dans dans le GAM on a on peut faire laaska ça c'est c'est extraordinaire Hashem il est là-bas aussi Hashem il est achwitz aussi il est partout Hashem il a toujours été là maintenant toi tu t'imagines que c'est tellement horrible que Hashem il est pas là mais Hashem il est là Hashem il est tout le temps là et c'est Hashem qui te fait descendre là où tu descends ne crois pas que c'est toi qui

descends ne t'attribue pas cette responsabilité là c'est Hashem qui te fait descendre et c'est Hashem qui va te faire monter la seule chose qui demande c'est ne coupe pas le contact radio c'est tout reste en contact avec lui la seule chose qui te demande de toute façon c'est la seule chose que tu peux faire alors il te dit voilà moi je suis mieux que toi pour toi que 10 enfants dire je suis mieux que la réussite je suis mieux pour toi que la réussite c'est pour

ça abin Nathan il dit à son fils quand il fait une Mitsva il dit est-ce que tu as prié pour la mitsva est-ce que tu as prié pour laaka que tu as faite parce que si tu pries pas pour la Saka que tu fais je t'envie pas pourquoi parce que parce que Rabin Nathan la la pour lui la vie la vie les mitzvotes tout ce qu'il faisait c'était une une une excuse pour pouvoir prier vous comprenez comme des fois il y a quelqu'un il y a

quelqu'un que que que vous aimez et et vous voulez le voir ant vous trouvez une excuse pour rentrer le voir comme il faisait Rabin Nathan quand il voulait voir ababénou des fois il faisait il essae de trouver quelque chose pour venir voir Rabenou et d'amener quelque chose à Rabenou que Rabenou avait besoin il cherchait un prétexte voilà il chercher un prétexte pour pour rentrer chez Rabenou mais Lear c'était de rentrer chez Rabenou Lear c'est qu'il voulait voir Rabenou c'était pas de la chose elle-même ben la

vie c'est la même chose c'està dire que tout ce qu'il y a dans ce monde c'est un prétte texte seulement pour être en rapport avec Hashem que ça soit une réussite ou que ça soit un échec c'est exactement la même chose si on reste en contact on a tout gagné que ça soit l'échec ou la réussite c'est juste des programmations différentes c'est tout mais le le écart c'est qu'on reste en contact tandis que si quelqu'un il s'est désespéré par la réussite ou s'est désespéré par le

par l'échec c'est dommage pour lui parce que c'est ça qui s'appelle un un véritable échec le véritable échec c'est quand la personne elle a prier et la réussite c'est la même chose quand quelqu'un réussit il prie pas alors quelqu'un il fait une quand il pense que c'est une mit alors dit qu'il a pas besoin de prier puisque c'est une mit maisem la te l'a donné pour un prétexte pour que tu pries tu pries pourquoi on fait les avant de faire une avant qu'on met le avant

qu'on dans la fait pourquo on fait fait cette mitv pour Leem et Laina pourquoi on fait cette cette prière là avant c'est c'est pour montrer que Lear c'est leou c'est pas c'est pas la chose qu'on va faire c'est pas la chose qu'on va faire parce que nous quand on fait on sait pas pourquoi on fait même si on fait k douche vendredi soir mais peut-être que notre Cavana c'est qu'on a envie de voir un bon verre de vin et c'est ça c'est ça le car de

notre Cavana c'est pas le Kid douche le K douche on sait pas ce que c'est mais est-ce qu'on sait c'est qu'un bon verre de de de rouge comme ça ça c'est c'est agréable et cetera voilà voilà la Cavana qu'on a alors qu'est-ce que si on a cette Cavana là alors qu'est-ce que c'est cette Cavana c'est rien du tout c'est St quelqu'un il a envie de boire alors maintenant quand on fait lesemoud alors on dit regardeem moi ne regarde pas ma Cavana où je suis moi je

te moi je fais ça pour toi moi je fais ça pour toi c'estàdire pour moi cette chose là c'est un moyen d'être en contact avec toi c'est pour ça que je le fais c'est pas c'est pas la chose elle-même c'est pas la chose elle-même c'est pour ça que lesamim il ils insistent ils disent ne fais pas ne sois pas comme un un serviteur qui serve son maître pour recevoir un salaire ser un un un ser ton maître lesem shamaim dire ser ton maître pour pour le

maître c'est tout ser àem pour Hashem lui-même pas pour pour pour pour pour avoir un salaire ou pour réussir ou pour quoi que ce soit tu tu tu tu tu remercie Hashem qui te donne le mérite de faire de faire quelque chose pour lui c'est-à-dire de faire quelque chose c'est c'est pas pour lui lui il a besoin de rien haschem mais que tu fais quelque chose qui qui qui qui t'a demandé de faire le mérite de de pouvoir accomplir la parole d'ashem ça c'est extraordinaire c'est

c'est c'est ça la mitva c'estàd une mitva c'est un prétexte pour rentrer chez Hashem c'est ça c'est ça une mitva mitva c'est pas la mitva elle-même la mitva elle-même qu'est-ce que Hashem ça va tu crois que ça lui change quelque chose tu vas faire le loulave ou tu vas pas faire le loulave qu'est-ce que tu veux qu'ashem ça lui rajoute hasem il est dans à l'infini Hashem il a pas besoin de ça mais ce que ce que ce que tu lui rajoutes à Hashem c'est que

ça lui fait plaisir de voir que toi tu tu tu fais ce qu'il t'a demandé de faire et que tu le fais BIM en était conscient que que Hashem il est là c'està dire que que tu utilise ça pour pour te rapprocher d'Hem pour rentrer chez Hashem pas que tu fais maintenant ça comme quelqu'un qui t'a donné un ordre voilà tu vas faire ça tu vas faire le doulave et et après Shalom non je fais ça parce que maintenant ça c'est un ordre d'Hashem et c'est

c'est pour moi c'est un honneur de pouvoir faire la parole d'ashem c'est un honneur pour moi de pouvoir faire une Mitsva alors je remercie Hashem qui m'a donné la possibilité de faire cette mitva c'està dire de rentrer dans le palais royal c'est un honneur qui je suis moi pour rentrer dans le palais royal qui je suis pour mettre lesfilines qui je suis pour faire kouche qui je suis pour faire mettre un talit qui je suis pour faire shabbat je suis rien du tout qu'est-ce que je

suis mais maintenant Hashem il m'a donné la possibilité d'être en contact avec lui à travers la mitsva c'est pour ça que Rabin Nathan il insiste sur la la Tefila sur la mitva pourquoi il dit à son fils si tu fais pas la Tefila j'envie pas ta mitva c'est quand même une mitva quelqu'un il donne laaka c'est une mitva pourquoi maintenant s'il prie pas pour la tedaka qu'il est en train de donner rabinthan dit je t'envie pas parce que rabinthan il a ce ce dat là ce

dat là de de de que le le but c'est le comp avec Hashem et que la mitva c'est un prétexte c'est un prétexte pour être en contact avec Hashem mais c'est pas le but lui-même c'est pas la mitva le but c'est de rentrer en contact avec Hashem à travers cette mitva et cette mitva c'est un ttum c'est une contraction de de de d'un récipient qui permet de de rentrer en contact avec Hashem mais c'est pas un but en soice quand on dit quel le salaire de

Lava c'est de faire une autre mitva il y avait un BR leveur ici à ouan il était il se levait tous les soirs àot il priait jusqu'au matin et il étudiait jusqu'au matin et MAM et il était pauvre comme ça malade il il vivait seul il était il était mamage des conditions de vie terribles alors une fois quelqu'un il lu a dit il lu a dit mais il a dit c'est quoi cette vie que tu as là il dit c'est quoi cette vie tu te lèves

àatsot soi-disant ratsot ça amène toutes les éou ratsot c'est comme un pidion et tout mais on voit pas chez toi la réussite de ratsot on voit la réussite de ratsot chez toi al il a dit vous avez rien compris la réussite du khatsot à moi c'est que je me je me lève un autre ratsot c'est ça c'est ça c'est ça la réussite de mon c'est-à-dire que maintenant moi je cherche pas à à à toucher mon salaire et à partir moi je moi mon salaire c'est que

je reste c'est ça mon salaire comment comment comment je vais être payer par le fait qu'on garde au service du roi c'est ça c'est ça mon salaire qu'est-ce que c'est le salaire c'est que voilà tu me gardes avec toi c'est ça c'est ça le mon salaire mon salaire c'est que je veux rester avec toi c'est pas que tu me payes je m'en je veux je veux rester avec toi c'est tout c'est ça mon salaire voil voilà comment comment comment tu vas me payer al dit voilà

vous avez rien compris dit moi un il me sert à pouvoir obtenir le le privilège de me lever un autresot c'est ça c'est ça qui c'est à ça qui me sert donc ça c'est éette ça c'est etett c'està dire que maintenant je cherche vraiment à être avec Hashem je cherche rien d'autre alors maintenant si si maintenant je cherche ça alors Hashem il est à côté de moi c'estàd il va je vais le sentir à côté de moi Hashem il est tout le temps à côté de

moi mais maintenant moi c'est moi qui décide si je vais sentir sa présence pas si moi maintenant je me juge pas négativement et je me dis que si je suis descendu en Égypte c'est Hashem qui m'a fait descendre et c'est Hashem qui va me faire monter donc c'est lui qui décide de ma vie ce que ça va être ma vie et que je vais pas m'affliger de de de de de de mes échecs comme je vais pas m'en orgueillir de ma réussite alors à ce moment-là

c'est etette je vais sentir la présence d'ashem tout le temps que j'ai que j'ai ch que je réussisse ça change rien Hashem je vais le sentir tout le temps à côté de moi alors abinathan dit pass alors maintenant c'est écrit dans les Cavan duizal que le mot Hanuka ça s'écrit han 26 han vous vous divisez vous séparez le mot de hanoua vous allez pouvoir écrire Han et et 26 qu'est-ce que c'est 26 ord c'est le nomem que le nomessence même de la vérité qui si on

peut dire les choses comme ça je suisem la vérité comme il est qui la miséricorde qui qui la rigueur et donc le c'est ça qui va compléter la c'est ça qui va rendre la parfaite qui donc c'est pour ça que le c'est le nom c'est lui qui va compléter la prière c'est ça le de vient de la comportement de son comportement sa mesure princip lui c'était le comme c'est écritn d'Isral parce que il a réparé la M de comme c'est écrit dans les et ça c'est

le de Han et c'est ça qui écrit que tu donneras à ta servante demandé dans la prière tu donneras ta servanteim tu donneras une descendance des enfants chez darjour Benal chez maar l anashim shaou V David alors c'est c'est c'est chumouel chumouel il a OIN deux rois il a OIN Shaoul et il a OIN aussi David kalid cheiken Prat Nar par par le fait que maintenant schmouel il a réparé la mida de nzar c'estàd la mida de netar c'est le côté éternel le côté absolu qu'il

y a c'estàdire de le le côté de la de la victoire canal que ça c'est la vérité le que N Israël il ne mentira pas ça ça lui a donné le mérite de oindre des rois qui sont OIN avec de l'huile qui est sainte canal que ça c'est la lumière de la vérité donc la lumière de la vérité c'est de l'huile de l'huile sainte et cette huile sainte elle a permis à chumoel de de de oindre de rois Chaoul et David donc ça ça lui venait

de samida lui de netzar c'està dire le fait une vérité éternelle c'estàdire Nar leaker que le netsar il va pas mentir c'est dire tout ce qui est éternel il y a aucun brin de mensonge dedans parce que tout ce qui il a un mensonge ça peut pas être éternel l'éternité c'est elle est elle est que dans la vérité la vérité elle est elle est tout le temps les Râ la vérité elle sera toujours la même la vérité elle changera jamais c'est que le mensonge qui va

changer le mensonge il va tourner une fois par là une fois à droite une fois à gauche une fois en haut une fois en bas mais le met il est toujours le même le met c'est la stabilité jusqu'à l'infini jamais ça va changer pour ça que c'est la mida de nzar neetzar ça veut dire que maintenant narar j'ai vaincu et je vais vaincre c'est-à-dire que ça va aller jusqu'au bout cette vérité vous allez voir elle va elle va éclairer et elle va éloigner tous les ténèbres

du monde elle va éloigner tous les mensonges du monde elle va avancer et faire tomber le mensonge faire tomber faire tomber le mensonge sans arrêt c'est ça le mida de netzar donc chmel anavi il avait ça parce que shmel anavi c'était le le fruit de la prière de Hanah c'estàdire khana elle a eu schmouel que dans la prière que avec de la prière de la prière de la prière la prière c'està dire ani c'està dire elle savait que Chem il était là elle était amère et

elle priait elle priait elle priait donc cet enfant là il est né de la prière c'estàd il était entièrement du et ce chamouel chamouel il était et c'était un avis et et c'est et cette vérité là elle lui a permis de oindre les rois c'està direire d'avoir accès à l'huile d'onction avec ça il a il a moin ses rois que les les massés qui ont mérité David amé que queil sera toujours que tous les rois d'Israël viendront de lui parce que le roi c'est la prière

la prière c'est le principe de la royauté donc le de la royauté elle vient de l'onction avec l'huile c'est comme ça qu'on rend un roi on le rend roi par le fait qu'on vaindre avec de l'huile que cette huile là c'est la lumière de vérité que ça c'est la réparation de la prièreal que ça c'est le principe de malout donc maintenant on peut pas rentrer dans la prière comme je vousi dit l'autre fois on peut pas rentrer dans la prière si on n pas de la

vérité parce que la prière c'est c'est c'est la c'est la la quelqu'un il avec la prière il va rentrer dans l'infini il va rentrer dans les miracles il va il va sortir de des des contingences de de la des lois naturelles donc maintenant si quel il il a pas de vérité comment vous voulez qu'il sorte de de de ce monde là jamais il pourra sortir le mensonge il le laissera pas sortir le mensonge il va l'attraper il va pas le laisser sortir si quelqu'un il est

déséquilibré le mensonge il va l'attraper il laissera pas sortir il faut avoir émette il faut quecoua de émett et et quand on é coua de émett on peut rentrer dans la tfila on peut rentrer dans malout dans la tfila c'est ça que Chel il a OIN les rois qui représentaient la prière puisque les rois c'est le principe de la royauté c'est le principe de la prière la prière c'est la reconnaissance de la royauté d'Achem donc le roi il est que de la prière comme il est

dit David Amel anfila vanfila moi je suis de la prière moi je suisfila Lael il lafila pour Hashem c'est ma vie moi je ne suis que prière ce qu'il a dit David Amel pourquoi parce qu'il était OIN de cette vérité- là comme ça comme il était OIN de cette vérité ça lui donnait accès au monde des miracles au monde qui est au-dessus de toutes les lois naturelles dire lui il avait pas affaire au loi naturel lui savait que la force d'hhem elle était en lui qu'il

pouvait faire tout ce qu'il voulait que Hashem il était avec lui comme comme c'est écrit pour Yoseph Yoseph là où il allait et alors Hashem il était avec lui et il trouvait grâce aux yeux de tout le monde il avait toutes les clés de la prison était elles étaient entre ses mains les les joliers lui donnaient tout c'est lui qui gérait toute la prison c'est lui il dansait toute la journée il gérait la prison pourquoi parce que il avait il éta il était OIN de vérité

comme il était OIN de vérité il était entouré de de de de de Providence divine tout le temps c'està direire que comme c'est écrit que tout même même potifar il a vu il l'a pris parce qu'il a dit je vois que tout ce que tu fais à Chem il il fait réussir ce que tu fais je vois que tout ce que tu fais c'est de la réussite c'est pour ça que je je je veux te prendre que tu viennes travailler chez moi parce que tu es

un homme que là où tu mets ta main tu réussis pourquoi parce que Hashem il était avec lui le temps pourquoi il était avec lui tout le temps parce que il était dans le Lian de de de Yessod que Yessod c'est lié avec malhout que des malout ce sont des spirirotes qui sont qui sont indép c'estàd une avec l'autre il y a pas deux y est seul malout elle est seul juste en dessous de y mal elle communique tous les deux donc lead yphad c'est c'est

c'est lui qui est dans dans lafila c'estàd c'est en même temps le balfila en même temps il est que que prière c'est tout il peut pas être autre chose David Amel il peut pas être autre chose que de la prière parce que il il peut rentrer dans aucune chose de ce monde que par la prière il a pas il a pas accès par un autre façon d'être alors ça ça vient de la vérité c'està dire une fois que qu'on a trié la vérité et qu'on a

arrivé quelque chose de vraiment vrai c'estàdire que on s'est débarrassé de toutes nos intentions qui étaaiit mauvaise c'estàdire que tout ce qui était des des des parties pris tout le tout le chorade tous les pot de vin qu'on a pu recevoir c'està dire que notre nos plaisirs et cetera qui veulent nous soi-disant nous nous nous nous nous faire avancer dans des choses mais notre intention elle est pas bonne une fois qu'on s'est débarrassé de ça qu'on veut que le émette on veut pas autre chose que

le émette on ne cherche que le éett à ce moment-là on peut rentrer dans la prière on peut pas rentrer dans la prière avec du mensonge puisque le mensonge ça peut pas ça peut pas sortir de ce monde le le mensonge y tient pas comment maintenant on va rentrer dans la la fil la Tila s'appelle Amida c'està dire la Tila c'est quelque chose de de de de de nitzerie c'est quelque chose d'éternel c'est quelque chose qui est hè qui tient pour l'éternité quand on rentre dans

la prière on rentre dans l'éternité comment quelqu'un va rentrer dans l'éternité si maintenant il est avec du mensonge le mensonge il est pas éternel donc il a un blocage il est disqualifié avant de commencer il est disqualifié parce qu'il a du mensonge avec lui il faut qu'il cherche la vérité comme elle est c'est mant on parle pas la vérité c'est pas des degrés la vérité c'est pas ça ça ça se calcule pas en degrés la vérité c'est vrai là où on se trouve c'est tout peu

importe là où on se trouve là où on est il faut que ça soit vrai c'est tout là où on est que ça soit vrai il y a pas de de il y a pas de de de niveau même si quelqu'un il est tout à fait en bas il peut être dans la vérité il y a des gens qui sont très bas dans dans les niveau très bas mais ils sont vrais dans les niveau très bas et il y a des gens qui sont haut ils

sont dans du mensonge complètement ça ça rien à voir c'est pas une question de niveau c'est c'est une question d'appréciation d'approche d que que maintenant quand je dis quelque chose je dis quelque chose de vrai je dis pas je dis pas n'importe quoi je dis quelque chose de vrai je dis un mot has Chem je dis Anna Hashem Anana je t'en prie Hashem délivre-moi je suis dans ce mot-l je vis le mot que je suis en train de dire je suis en train de le dire

vraiment je suis pas en train de faire une récitation ou en train de faire un du cinéma je suis ma mâche dans ce mot-là quand je dis ce mot je le dis vraiment et ça c'est n'importe quel niveau je me trouve ça c'est l'accès à la prière si j'ai si j'ai pas cette vérité là je peux pas rentrer dans la prière parce que la prière c'est c'est le c'est le si vous voulez c'est le SOMUM de la vérité quand j'arrive au maximum de la vérité j'ouvre

la la porte de la prière la prière c'est le couronnement de la vérité puisqu'on voit que les rois ro les rois c'était c'était la prière donc et les rois c'était la couronne c'était l'onction maintenant cette onction là c'est c'est elle qui fait rentrer dans la prière c'estàd que quand je suis arrivé au maximum de vérité là j'ai la porte de de la prière qui s'ouvre et là je monte dans je monte dans dans dans les mondes de de de de Providence dans les mondes de miracles

c'est fini c'est plus je vis plus sous les les lois naturelles quand j'ai besoin de quelque chose cette choselà vient vers moi c'est fini c'est plus j'ai c'est plus comme comme quelqu'un qui est obligé de tout faire et cetera c'est fini c'està dire je deviens moi-même un centre de gravité tout ce que j'ai besoin ça va venir automatiquement vers moi tout ça ça vient de la nkoua d'et du point de et alors abinthan voyez comment il amène doucement doucement il nous amène vers cette cette cette

bougie de Hanuka doucement doucement regardez combien de notions il fait tourner tourner pour nous amener à cette à cette cette lumière là qu'on puisse qu' comprendre qu'on puisse surtout vivre ressentir un petit peu qu'est-ce que c'est cette bougie qu'on va allumer de hanou alors t han MIF alors c'est ça que le le la bougie de Hanuka alors on va la on va on va rajouter chaque jour dire on commence un jour on allume une et après le deè soir on allume deux plus c'està-dire un et

et un 3è SO 2 et chaque soir on va rajouter un petit peu parce que dans la on avance on recule pas parce que au début le il est très contracté il est très petit très très contractéout quand la vérité elle se trouve en plein en plein milieu de l'exil alors la vérité elle est très contractée elle peut pas se s'ouvrir elle peut pas parce qu'elle est en plein exil don se recro V elle-même maintenant le fait que quelqu'un il se rapproche de la vérité selon

le niveau dans lequel il est avec avec ça le peu le peu de vérité qu'il a ça va l'éclairer pour pouvoir sortir de l'obscurité parce que la lumière elle se rajoute tous les jours tous les jour il y a plus de lumière dans le monde parce que chaque jour la vérité éclaire plus dans le monde parce que j qu'elle arrive au endroits les plus haut c'est ce qu' écrit que Hashem il a dit je vais te faire monter GAM à je monter dire il y a

deux deux monté il y a monté et il y a monté comme on dit pour les pour les nérotes que on allume jusqu'à que le nerf il monte de lui-même c'est-à-dire que j'allume jusqu'à que que que que la bougie elle prenne d'elle-même c'estd il a ta n c'est dire quand tu vas faire tu vas allumer tu vas monter les pour allumer les nérot tu avais une petite estrade comme ça et monté il allumé les nérantes alors quand il allumé il allumé jusqu'à que elle elle elle

elle brûle d'elle-même mais si si vous voulez qu'est-ce qu'elle veut dire qu'elle brûle d'elle-même c'est comme maintenant moi j'ai allumé et après elle l' allume et elle allume et elle allume et elle allume elle continue à allumer allumer allumer c'est ça la flamme qui brûle c'està direire c'est c'est c'est un cycle de d'allumage permanent c'est ça que ça brûle dire que ça brûle ça veut dire que ça brûle et encore ça brûle et encore ça brûle en sans s'arrêter c'est c'est comme un ré allumage là

c'est c'est mossif violaire c'estàd que on on ajoute et on avance c'est dire que cette vérité elle va amener à une prière après cette prière elle va faire découvrir une autre vérité un autre degré de vérité et cet autre degré vérité il va faire monter dans un autre degré de prière et comme ça on va avancer comme ça qu'on monte comme c'est écrit que on on monte dans le COD c'estàdire dans dans laoucha on monte on avance à chaque fois dire à chaque fois qu'on découvre

une vérité elle nous amène à une prière cette prière elle nous fait découvrir une nouvelle vérité et comme ça on avance Hanuka c'est ça le lien de Hanuka hanou c'estàd ils ont ils se sont arrêtés le 25 c'est les les 25 lettres que les Israël disent chaque jourin dit la oun quiid parce que maintenant par les la lumière de de et on peut arriver à laouna lafila c'est dire que toute la toute laankoua de toute la nkoua de de la Tefila elle dépend du c'estàdire tant

que quelqu'un il croit qu'il peut s'en sortir avec des combines avec des nianimes avec des réflexions avec des des des analyses avec des choses alors il va pas prier donc il peut pas arriver à la prière il faut arriver à à il faut arriver à la le à comprendre que je comprends rien il faut que je comprenne que je sais rien je je ne sais absolument rien et quand je sais que je sais rien du tout alors ça ça va me faire rentrer dans la Emouna

ça va me faire rentrer dans la prière tant que je crois que que maintenant dans ce monde-là je peux me débrouiller en faisant comme C ou en faisant comme ça alors je vais pas pouvoir rentrer dans la Emouna parce que tant tant que je crois que dans ce monde là il y a des choses que je peux manipuler je vais pas rentrer dans laoua laemouna je vais rentrer quandette je vais je vais comprendre le émet le éet c'est qu'on peut rien faire du tout c'est ça

le éet le émet c'est que dans ce monde là il y a que Hashem c'est tout dans dans l'échec et dans la réussite il y a que Hashem ni je suis dans ni c'est moi qui ai échoué ni c'est moi qui a réussi il y a que Hashem dans le monde c'est tout moi je suis que une créature d'ashem c'est tout je suis pas un indépendant je suis pas un freelance je suis uniquement une application d'ashem dans le monde et c'est lui qui fait ce que

ce que je suis devenu c'est lui qui m'a rendu ce que je suis devenu c'est personne d'autre alors Rabenou il se remettait en en cause sans arrêt Rabenou remettait en cause toute sa connaissance sans arrêt pour pas tomber dans le mensonge parce que dès que vous attribuez de la connaissance et dès que vous pensez que vous savez quelque chose déjà vous êtes dans le mensonge parce que cette chose-là que quand on on croit qu'on a compris quelque chose qu'on sait qu'on possède les la la la

connaissance tout ça nous bloque dans ce monde c'estd que la personne elle reste bloquée dans les lois qui sont de la logique les lois naturelles si maintenant quelqu'un il faut il veut rentrer dans la prière il faut connaîre le met leet c'est que c'est rien du tout c'est ça le et le et c'est je sais rien même ce que je crois je que je sais je sais que je le sais pas donc maintenant ça ça me fait rentrer dans Laoun dans F parce que le Laoun

elle dépend du éett de la personne comme c'est écrit dans la tor dans les c le c'estd la justice la droiture quand elle se elle se elle se joint avec la vérité alors ça donne de la de laouna c'estàd que LEC la justice elle va elle va amener la vérité et la vérité elle va elle va donner la comme ça rabouamène dans la tor Z dans le dans la Torah 7 dans le côté moral donc ici ce qu'on ce qu'on retient le la nkoua principal qu'on

retient c'est que de de de d'avoir des miracles c'est possible pour tout le monde de rentrer dans un monde qui est au-dessus des lois naturelles c'est possible pour tout le monde la porte d'entrée c'est la vérité c'est tout si maintenant je je je cherche la vérité c'estàdire que je j'essaie de me de me tenir à la vérité à faire des choses vraies à reconnaître la vérité même cette si maintenant je suis là où je suis ça veut pas dire que maintenant la vérité ça veut pas

dire d'être un homme parfait c'est pas ça la vérité la vérité c'est de savoir où je me trouve c'est tout et que là où je me trouve Hashem il est avec moi ça c'est la vérité donc maintenant comment je vais je vais prendre conscience que je suis dans le vrai c'est quand je vais parler avec Hashem si maintenant là où je me trouve je parle avec Hashem je dis à Hashem délivre-moi je t'en prie pr regarde je suis prisonnier de métaavotes je suis trésenté des prisonniers

des clipotes je t'en prie aide-moi à sortir de là quand je dis ça ça veut dire je suis quelqu'un de vrai parce que ça veut dire que je sais que là où je suis il y a Hashem il y a que Hashem il y a que lui qui peut me sortir de là parce que c'est lui qui m'a mis là aussi ani et moi je vais descendre avec toi vegam à all à il all et monter je vais monter avec toi c'està dire de la même

manière que je suis descendu avec toi je vais monter et monter et monter et monter sans arrêt je vais te faire monter sans arrêt parce que tu vas quand tu vas commencer à monter tu vas comprendre que que maintenant la soumission à la vérité c'est elle qui va te t'ouvrir la la la porte de la de laemouna c'est elle qui va te faire grandir dire tu vas tu vas aller vers le vrai et ça ça va te faire rentrer dans de laemouna et quand tu vas

arriver dans laimouna tu vas chercher du vrai encore plus et ce vrai ce vrai que tu vas trouver il va t'amener dans un autre niveau deemouna et comme ça la flamme elle va brûler d'elle-même c'est pour ça que tous les jours de Hanuka on va rajouter une flammehmanoua donc maintenant Rabi Nathan il va ramener ici des des des des ajouts dans dans Hanuka on dire que ce sont des ce sont des choses qui n'ont qui qui se se rajoutent sur sur des passages qu'on a déjà

vu avant mais c'est des compléments de passage c'estàdire que il va pas y avoir un suivi maintenant dans dans les textes qui va dire c'est des rajouts par rapport à des choses qu'on a déjà vu avant donc si on se rappelle maintenant de ce qu'on a vu tout ce qu'on a étudié dans toutes Lesa avant maintenant on va trouver ici un rapport avec ce qui parle Rabi Nathan maintenant il a une Tor 7 dans le deuxè l' couté moan qui s'appelle quiagem il a écrit que

celui qui a qui a pitié d'eux c'est lui qui va les diriger un manig c'est quelqu'un qui la miséricorde quelqu'un il peut pas être un berger du Israël s'il a pas de la Miséricorde si quelqu'un il est pas miséricordieux il faut il faut pas qu'il fasse le métier de dirigeant du Israël parce que c'est pas c'est pas un métier pour des gens qui pas de la Miséricorde voir comm c'est écrit que cette là elle est entièrement dans le de et on peut expliquer plus ce que

Rabou il a pas expliqué là-bas B rouge de façon explicite c'est ce qui a écrit dans lesavan de Hana c'est dans les secrets dans dans laabala han que han on doit amener 13 mesure de miséricorde n'oubliez pas que c'est écrit dans les C moral que rab dit que selon comment on a été po SNA le jour de Yom Kipour comment on a fait SNA pardonne-moiem Yom Kip pour alors comme ça on a la lumière de hananuka c'est dire le pardon de Yom Kipour selon le niveau

de pardon qu'on a réussi à Yom Kipour c'est comme ça qu'on va avoir le nerf de Hanuka donc ici ici il dit que dans les cavanotes de Hanuka c'est écrit qu'on doit faire attirer les 13 mesure de miséricorde chez Kar Mona que que maintenant ces 13 là le principal des 13 c'est c'est la base des 13 midotes de miséricorde c'est 8 que maintenant pendant les jours de hanoua chaque jour on amène une mesure et aussi chaque jour de Hanuka on amène un autre une autre combinaison

du CH de et qui est multiplié par que mulp par c'est mesure une valeur numérique de que maintenant le matin après le schéma quand fait non qu'on dit là-bas tout ça c'est écrit dans maintenant d'après cette dans le deè prè Duan alors comprend bien la bavan duizal qui ce qu' nous dit rab que Hanuka on doit tirer la véritable miséricorde du sad c'estd que comme maintenant il est écrit queun berger il doit être miséricordieux donc on doit attirer la miséricorde du berger sur nous à hanoua

israë mais av que c'est nous faire sortir le H Israël desot par le fait que maintenant le tadik il nous donne du datat de la conscience ça nous fait sortir de la folie des avot comme c'est écrit là-bas dans la tor zï que le le le manig le berger il doit être ant il faut savoir comment se comporter avec cette miséricorde avec chacun ça c'est des qu' fautir toutes les mesures de miséricorde la misérice sur c'est le qu'est-ce que c'est la miséricorde la miséricorde c'est de

sortir quelqu'un du mensonge c'est ça la miséricorde quelle plus grande miséricorde qui existe dans le monde qu'est-ce qui fait plus pitié dans le monde que quelqu'un qui est le mensonge il y a pas une plus grande pitié dans le monde que ça d'avoir pitié du Israël avec la véritable pitié de faire sortir le Israël des fautes que ça c'est ça l'écart de la pitié de la Miséricorde quand on voit quelqu'un qui faute il y a pas quelque chose de plus qui fait plus de peine que

ça que de quelqu'un qui est en train de se détruire parce que l'écart de la Miséricorde c'est de faire rentrer de la vérité dans l' Israël faire sortir le Israël des et les faire se rapprocher de d' c'est ça qui écrit tu donneras la vérité à et tu donneras la bontérahamaintenant est d'raham que nous donne c'est qu' nous donne de c'est ça bonté c'est d'avoir avoir amené dans le monde un yaakob avec le de yaakob c'est ça LEC de la de de la bonté c'est quoi

la bonté la bonté c'est pas de faire plaisir aux gens la bonté c'est c'est c'est pas de de de donner des gens aux gens du plaisir et du bien-être le LEC de la bonté c'est de c'est de donner aux gens de la vérité c'est ça lecard de la bonté il y a aussi comment expliquer CAV là avec des conseils pratiques que là-bas c'est écrit que par ça fait parce que c'est écrit dans un autre dans que celui qui veut faire c'est ser queant ça veut dire

se préparer à exister c'est pas faire c'est pas exister c'est préparer à l'existance comme je suis prêt je commence à me préparer à l'existence che que il se prép se prépare à avoir une existence dans le monde parce que avant de faire quelqu'un il a aucune existence dans le monde parce que quelle est son existence notre existence c'est d'être une une révélation d'EM c'est ça exister exister c'est révél Hashem sinon c'est quoi exister c'est faire du football c'est faire du du baseball c'est quoi exister exister

c'est c'est être un représenté c'est ça qui s'appelle exister même quelqu'un qui a décidé de se préparé à avoir une existence dans le monde il y a c'est ça reste encore pour beaucoup difficile de faire TV comme il le faut même lui quelqu'un qui arrive pas à faire vraiment il doit se préparer tous les jours avoir un petit peu d'existence de consacrer un petit peu de temps à l'éternité pour qu'il puisse avec cette intention là se préparer après comme si même maintenant il se trouve loin

mais il fait un petit effort dans ce qu'il peut pour essayer de progresser alors ça ça va lui lui donner une préparation pour après maintenant même se préparer encore une deuxème fois c'est pour pouvoir se préparer encore une troisième fois c'est-à-dire que si maintenant quelqu'un il voit que que il arrive pas vraiment il arrive pas il veut faire VO il veut s'arranger dans un domaine dans un autre il voit qu'il arrive pas vraiment alors il faut qu'il essaie un tout petit peu de faire un T

un tout petit peu et ce tout petit peu là c'est comme les premièr bougie de Hanuka c'està direire ce tout petit peu là il va faire que après ça va démarrer comme quand vous allumez la bougie avec la la la lumette maintenant vous avezallumé la bougie avec l' lumette la lumette elle va s'éteindre mais après la bougie elle va brûler elle va brûler elle va brûler et après elle va brûler le 2è le 3è les 8 jours elle va brûler pourquoi parce que il y a

une nekoua de et déjà du moment où il une nekuda de et cette nekoua de et même si elle est mélangée avec d'autres choses elle va permettre d'avancer dans un autre niveau de H et encore un autre niveau encore jusqu'à que je vais raffiner à chaque fois la vérité elle va être de plus en plus raffinée et comme ça sans limite c'estàdire je progresse et je progresse et je progresse sans limite sans perfection je suis loin de la perfection mais dans mon fe je progresse sans

arrêt je m'arrête pas jusquà ce que s'incl dans ça de fois multip par ce moment ça va ça donne la valeur de parce que c'est ça la vérité la vraie vérité c'est de se préparer à exister parce que personne ne peut dire qu'il existe vraiment personne ne peut dire voyez quand on fait les brachotes le matin qu'est-ce qu'on dit on dit Hashem il m'a pas fait un goil Hashem il m'a pas fait un un esclave Hashem il m'a pas fait une femme on dit qu'hem il

m'a pas fait on dit pas Hashem il m'a fait quelque chose on peut pas dire quehem il m'a fait quelque chose parce qui est-ce qui peut dire qu'il est quelque chose mais on sait mais déjà on est'est pas ça et on n'est pas ça et on n'est pas ça donc on on progresse on progresse à chaque fois on sort de quelque chose pour se rapprocher vers vers un un un point de vérité supplémentaire donc à chaque fois on va se préparer à exister bien que maintenant

immédiatement on n pas le mérite d'avoir une existence MAM c'està dire que maintenant on est encore là où on est on n'est pas dans une dans une véritable existence on est en on on est en voie de de de de d'exister quand on dit les pays en voie développement en voie c'està dire on est en voie d'une existence future mais on peut pas dire qu'on existe encore parce qu'on a beaucoup de choses dans notre vie qui sont pas de la véritaable existence qui sont des des

choses qui sont qui sont qui vont se faner qui vont disparaître donc ça c'est pas de l'existence existance ça veut dire que ça ça brûle et ça brûle et ça brûle c'est dire c'est quelque chose d'éternel c'est ça qui c'est la partie de moi qui s'est inclue dans l'éternité c'estàdire qui est vrai c'est ça c'est ça l'existence il dit il faut te préparer en vue de pouvoir te préparer alors si quelqu'un il vous demande qu'est-ce que tu fais tu dit je me prépare il dit tu

te prépares à quoi je me prépare à me préparer c'est dire tu te prépares à te préparer tu te prépares à exister non je me prépare à me préparer pour me préparer pour me préparer pour me préparer et un jour je vais exister mais pour l'instant je vise la prochaine préparation c'est tout je me considère comme un comme un bleu je commence alors je recommence c'est tout ça a pas marché hier je recommence aujourd'hui et je recommence demain et je vais essayer après-demain et toute ma

vie je vais essayer et si ça marche pas tant pis qu'est-ce que je vais faire j'aurais essayer qu'est-ce que j'ai d'autre à faire dans ce monde je peux faire autre chose qu'essayer peux rien faire donc je vais essayer et je vais essayer et je vais essayer et je vais essayer et après un jour j'arriverai Chem parce que ilcouata qui va sortir pour l'instant j'essaye c'est tout j'essaye c'est pour ça qu'il faut pas avoir peur d'essayer il faut pas s'en vouloir d'essayer parce que BEM il a

beaucoup de joie de quelqu'un qui essaye ah les gens ils essayent ils voient que si ils vont pas réussir il laissent tomber mais c'est pas comme ça pas comme ça la vie quelqu'un il veut étudier uniquement si on lui garantit qu'il va devenir un un grand rave et tout mais c'est pas ça la la vérité il faut étudier c'est tout même si tu dis une phrase tu la répètes toute ta vie la même c'est pas grave tu as étudié tu as essayé qu'est-ce qu'on peut faire

d'autre on essaye c'est tout on essae et et et pourquoi tu essayes pour essayer encore quand tu vas essayer encore qu'est-ce que tu vas faire ben je vais essayer encore une autre fois alors si vous dites ça au G il prendre pour un fou-ce que tu essayes fait c'est tout je peux pas qu dire fait j'essaye c'est tout je vais essayer de rentrer pourquoi c'est moi qui décide si on va m'ouvrir la porte ou pas c'est pas moi qui décide moi j'essaye je tape à la

porte on m'ouvre on m'ouvre on mouvre pas on mouvre pas je reviens taper je vais revenir je vais revenir je vais revenir toute ma vie je vais revenir qu'on m'ouvre qu'un jour on décide on dit Bonz ouvrez-le et tout c'est pas et même si on m'ouvre pas ça fait rien qu'est-ce que je peux faire je peux faire qu'essayer c'est tout la seule chose que je peux faire qui jusqu'à que maintenant essayer s'inclu dans essayer je suis je ser je serai jusquà qu' va exister par c'est

for ce qu'il dit il dit tout ce que maintenant quelqu'un il fait Dansem c'est une préparation en vue d'une nouvelle préparation vous vous rendez compte ce qu'il dit c'est tout ce que tu fais dans on parle pas de quelqu'un qui est en train de faire des bêtises on parle de quelqu'un fait il est en train de prier il est en train d'étudier il fait du réède il fait de la Saka il fait des mitvotes ok tout ça c'est pour pouvoir essayer c'est tout maintenant le le

vous voyez le fils du roi quand il arrive on lui dit viens tu vas essayer ne crois pas que tu vas arriver comme ça viens tu vas essayer et il passe une épreuve dit c'est bien tu as réussi mais ça suffit pas viens tu vas passer encore une autre épreuve et une autre en tout cas qu'il arrive c'est la même chose c'estàd tout ce qu'on fait c'est pour avoir le mérite de pouvoir se présenter comme il y a des il y a des examens pour pouvoir

se présenter aux examens c'estàd il y a des des des examens d'entrée dans des écoles que pour entrer dans une école on passe des examens mais ces examens c'est pas pour avoir un diplôme c'est des examens pour pouvoir commencer à apprendre mais même pour ça il faut passer un examen parce qu'on prend pas tout le monde on va faire un tri dans les gens qui vont pouvoir prétendre vouloir apprendre alors regarde ces mots qui tout ce que quelqu'un il va faire la tout c'est une préparation

pour après il puisse avoir une préparation je me prépare mais tu te prépares à quoi à me préparer et après je prépare à me préparer et à me préparer à me préparer jusqu'à que maintenant la il y a un you entre deux Chem et qui est et ça ça donnera le M à ce momentl je pouvais rentrer mais je sais pas quand est-ce que ça va se passer moi je peux faire qu'essayer c'est tout parce que je sais pas quand est-ce que ce cet essai il

va il va correspondre à un autre essai que ces deuxlà ils vont fusionner il donneront du et je ne sais pas je sais pas moi je ne peux faire que je ne peux faire qu'essayer donc il dit toute la vem c'est pouvoir prétendre essayer c'est tout tout ce que je fais c'est pour être accepté à l'examen pour pouvoir rentrer à l'école pour pouvoir commencer à essayer c'est tout c'est pas la réussite à l'examen ça c'est un examen de réussite à laisser pour rentrer à l'essai et

cet essai il m'amènera ver un autre ainsi de suite comme ça et rabinan il dit c'est ça Lecart du qui qui est parmi qui est parce que je je serai je serai je serai ça c'est le c'est parce que c'est c'est que tous les jours de ma vie je me prépare à exister je peux pas dire que j'existe mais je me prépare à exister la mesure de ce jour-là maintenant un autre jour il faudra attirer une autre vérité selon selon cette la vérité du jour si

vous prenez la vérité d'aujourd'hui c'est pas par rapport c'est pas la même que la vérité d' a 50 ans ça rien à voir ni à 30 ans ni à 40 ans parce que les choses elles évoluent donc la vérité il faut tout le temps qu'elle évolue aussi et le 3è jour aussi c'est ça les h fois qu'on dit après le schéma qu'on dit c'est c'est les jours Han que que avec les lumières de hanoua on va attirer de la lumière de vérité sur tous les jours

sur tous les jours que la personne elle va rester vivante sur terre que tous les jours de notre vie il représente 8 jours 8 jours c'est toute notre vie entière qui sont les 7 jours de ver qui sont tout l'ensemble de ce monde là que maintenant on incl tous ces 7 jours dans le 8e jour qui s'appelle la B qui est le monde futur comme c'est connu que le monde futur c'est le 8e jour que ça c'est le de comme c'est écrit dans les Cavan ça

veut dire que maintenant tout ce ce monde là c'est un monde de préparation à l'existence comme dis dans le P dans Maxime des pè ils disent que maintenant tout ce monde là il ressemble à un pros d'or il ressemble à un couloir alors il dit prépare-toi dans ce dans ce vestièire là dans ce couloir pour que maintenant tu puisses rentrer dans dans la vraie vie c'estàdire que ce monde là c'est une préparation à la vie c'est pas la vraie vie c'est CEE ce monde ici c'est

un semblant de vie c'est pas la vraie vie c'està direire tout ce qu'on fait dans ce monde là c'est c'est une préparation à l'existence future et et et dans cette préparation il y a des niveaux de préparation de plus en plus proches de plus en plus proche de la vérité mais ça reste toujours des préparations tout ce monde là c'est qu'une préparation il y a pas de y a pas d'éternité ici il y a que de la préparation à pouvoir exister c'est tout alors maintenant tout

représente 7 jours le 8e jourelun qui veut tirer sur lui le amito il veut Leit il veut le vrai il veut pas de il veut pas de mélange il veut pas de compromis il veut pas de combine il veut le vrai é il faut qu'il sache qui il doit savoir que chaque jour et à chaque moment il doit attirer sur lui une noua de selon ce jour-là dans lequel il se tient aujourd'hui qui parce que il y a beaucoup de de chinouim de différences de changement

DESP qui sont innombrable dans chaque individu dans chaque jour entre chaque jour un jour et un autre c'est'orienter et de S au point de vérité chez l'Oum de ce jour-là Hamid Omed AZ la mesure dans laquelle il se trouve à ce momentl c'està direire que là où je me trouve il y a une vérité il y a la vérité de quelqu'un qui habite à Jérusalem il y a la vérité de quelqu'un qui habite à Paris il y a la vérité de quelqu'un qui travaille il y

a la vérité de la de quelqu'un qui prie il y a la vérité du matin il y a vérité de l'après-midi il y a des nécouotes de vérité dans tous les moments qui sont différents c'est pas les mêmes donc il faut s'attacher au point de vérité qui se trouve dans le moment où je suis là dire que quand je vais parler je vais dire quelque chose je vais faire quelque chose je vais le faire avec la vérité de ce momentl il faut s'attirer s'orienter vers ça

et s'attacher à cette vérité là au point de vérité de ce jourl cette mesure là dans laquelle on se trouve parce que dans tout endroit et dans chaque niveau il y a un principe de vérité parce que de tout endroit où je me trouve il y a une possibilité de me rapprocher d'EM et de donner de la satisfaction àem n'importe quel endroit où je me trouve il un point de vérité et le c'est la vérité selon CE jourl et ça c'est le principe de la mesure

de miséricorde qu'on attire ce jourl tout ça ça vient que le qui peut attirer une véritable miséricorde sur chacun et chacun chaque jour chaque jour selon le jour et et selon leur vaven etev et rabinthan dit comprends bien mon ami comprends bien de quoi on est en train de parler on est en train de parler des choses qui sont qui sont des des des choses extrêmement élevées extrêmement puissantes c'estàdire le Sadik il a le Sadik aemet il a la possibilité d'attirer sur chacun une miséricorde qu'est-ce

que c'est la miséricorde la miséricorde c'est qui nous ouvre les yeux et qu'on voit la vérité c'est ça la miséricorde la miséricorde c'est de nous montrer la vérité c'est ça la miséricorde la miséricorde c'est pas de nous donner un chocolat ou un sandwich la miséricorde c'est qu'il est pitié de nous et qui nous montre où est-ce qu'on est en train de se planter complètement dans notre vie parce que chacun là où il est en train de se planter complètement il croit qu' qu'il a compris quelque

chose il croit parce que il a mis une quiipa ou parce qu'il fait des brchotes ou qu'il sait lire l'hébreux ou parce qu' il habite en Israël ou parce qu'il vient au Man ou mais il doit savoir qu'il se plante complètement que si maintenant le TAD il lui montre pas de la vérité il va rester un un scouidou il va rester croit pas que quelqu'un il est arrivé quelque chose à quelque chose il y a une écouate à émettre chaque jour il y a une écouate

à émettre chaque moment il y a une écouate à émettre c'est ça qu'il faut chercher il y a une course on est'est pas des pantouflarards ce monde là c'est pas un monde de pantoufle c'est pas un monde de bourgeois il y a pas de bourgeoisie ici ici ça existe pas la bourgeoisie ici il faut courir si quelqu'un il veut de la vérité il faut qu'il coure derrière la vérité il faut qu'il la cherche et le tsadq sa miséricorde c'est de nous ouvrir les yeux et de

nous rendre compte qu'on a même pas commencé à faire chouvaal qu'on a rien fait pour l'instant on a fait que du cinéma pour l'instant qu'est-ce qu'on a fait on a fait semblant de de de de faire quelque chose on a rien fait on s'est préparé ok on est au vestiaire quand est-ce qu'on va rentrer sur le la pelouse il faut un jour qu'on rentre sur le match non on va pas rester tout le temps au vestiaire alors le SAD qui nous montre qui nous montre comment

on n pas commencé c'est ça c'est ça le qui nous donne lead c'est c'est ça la miséricorde la véritable miséricorde c'est d'arriver à montrer à quelqu'un qui se trompe il y a pas une plus grande miséricorde que ça alors quelqu'un croit parce qu'il est brelè et tout ça y est il connait la vérité connait rien du tout s'il connaissait la vérité il aurait une autre tête complètement connait rien du tout il a même pas commencé il a même pas commencé il faut savoir que je vais

me préparer je préparer à me préparer à me préparer à me préparer c'est ça que je suis en train de faire mais que je crois pas que je suis arrivé à quelque chose parce que j'ai une barbe blanche ou parce que j'ai cheveux blancs ou parce que j'ai j'ai des péotes ou parce que j'ai une barbe ou parce que je sais lire ou parce que je faisali il faut pas croire ça c'est que de la préparation tout ça tout ce qu'on fait àem c'est que pour

se préparer maintenant s sur nous lead il a pitié de nous nous c'est ça qu'on qu'on doit demander quand on allume les lotes de hanoua c'est ça les le carart des cavanotes de hanoua que que le rébil les pitié de nous et que nous éclaire la lumière de la vérité là où on se trouve notre petite flamme on va allumer à la porte de notre maison c'estàd à notre porte à nous chacun il a sa porte c'est là où il est chacun il doit trouver la

porte pour rentrer dans la Emouna avec sa vérité donc il va mettre sa bougie devant la porte pour trouver ouvrir la porte de la Emouna la bougie c'est la vérité que le TAD qui va lui amener par miséricorde que par miséricorde c'est tout que de la Miséricorde c'est tout le TAD il a de la miséricorne il faut pas croire parce que le TAD il m'a monté il m'a montré une vérité que je vais dormir sur ces lauriers là il faut savoir que cette vérité c'est juste

pour me préparer me donner envie de rentrer au vestièire et commencer à me préparer c'est tout alors je vais me préparer et chaque jour il faut que je crois il faut que je sache que je me prépare c'est pas des jours de c'est pas des jours où j'ai atteint quelque chose la seule chose que j'ai atteint c'est la possibilité de pouvoir encore me préparer c'est ça que je je me prépare c'est tout à exister et qu'est-ce que je vais faire demain je vais me préparer encore

plus à exister et tout ça ça vient de la miséricorde du tadq al quand on allume les nodes de hananouaem c'est ça les cavanotes qu'il faut avoir il faut avoir la kavana en allumant les neurotes de hananoua que le tadq que rabahman il est pitié de moi et que que qu' m'envoie une lumière de vérité cette lumière de vérité ell me permettent de rentrer dans une Emouna plus grande de manière à découvrir après une vérité plus grande et une Emouna plus grande tout le temps comme

ça tout le temps la vérité que je vais découvrir c'est uniquement un moyen de m'engager dans une obscurité plus grande dans une découverte plus grande dans une recherche plus grande c'est ça les Caval de hanoua c'est ça qui qui qui dirabthan ici c'estàdire que c'estàd que c'est c'est ça c'est ça les m alinan dit on va finir avec ça maintenant tout ce qu'on a dit c'est pour ça que je veux faire ce passage là même si c'est on risque de dépasser un petit peu 5 he

je ve dire ce passage là parce que Rabi Nathan il dit de tout la généralité de tout ce qu'on a dit maintenant tout ça c'est inclu dans ce que le rbé il a dit rab nous a mis en garde beaucoup che nous a dit c'est interdit d'être un vieux c'est interdit comme c'est une qui écrit dans parce que il faut commencer chaque jour à nouveau à chaque fois il faut penser il faut se j'existe pas encore j'ai même pas commencé à exister encore il faut commencer

à se préparer comme quelqu'un prépare la valise tous les jours il prépare sa valise tous les jours tous les jours il prépare la valise parce que même quelqu'un quelquun mérite de faire vraiment lui ai besoin de par rapport au deè niveau auquel il doit arriver là-bas il a pas d'existence c'est l'étage supérieur il existe pas encore là-bas tout ça c'est dans la T 6 dans Mor écrit là-bas que tout le temps il faut se tenir dans la mesure de la tout le temps faire sans arrêt

et regarde dans les autres paroles c'estaban il a beaucoup expliqué dans l'écout cette Tich a plus foris quelqu'un que que il a pas commencé encore quelqu'un qui a commencé qui fait on lui dit mon ami il y a un étage qui t'attend que tu connais pas du tout encore mais celui qui même pas rentré dans l'immeuble encore qu'est-ce comment lui il doit implorer et demander donnez-moi un peu d'une petite bougie de petite bougie de je commence lui doit recommencer chaque fois essayer même voit qu'il est

très très loin maintenant il doit se préparer à pouvoir avoir une existence l'exist c'est que s'est préparé exister encore ex je me prépare à exister j'ai une chance de m'en sortir il faut pas que je m'arrête de me préparer faut que je me prépare je me prépare prépare sans arrêt et ça c'est tout qui je serai celui qui sera je me prépare à exister parce que celui qui observe la vérité chaque jour il doit se dire peut-être que maintenant je vais commencer un petit commencement quelque

chose basé et c'estci maintenant il est il est fort dans ça fort dans l'éternel recommencement c'està-dire qu'il vieillit pas il s'acharne sans arrêt à essayer et encore essayer et encore essayer sans arrêt c'est sûrem il va l'aider à se rapprocher de lui et que c'est sûr qu'à la fin il va arriver à faire Touva vraiment k il va il va l'aider vraiment à ce qu'il puisse faire Touva alors BEM il reste encore un petit passage on le fera BEM bliner pendant hanoua pour l'instant BEM pass

passer un shabbat shalom et hanoua Sam et voilà on a essayé de de donner des des des directives un petit peu des orientations pour essayer de se préparer à se préparer à à allumer les les de hanoua baisem avec avec nos moyens chacun avec ce qu'il ressent là où il est il é car de demander à Hashem que que le rbé les pitiés de nous comme il ditahman il fait une Tefila il demande au tadikim priez pour moi priez pour moi ayez pitié de moi priez

pour moi ne me laissez pas comme çaamahman vous savez qui c'était ramahman c'est un géant de la Torah c'est un géant de de shamaim c'est un géant de tikunabrit et de Torah vous voyez comment il prie ça fait trembler de voir quelle conscience de la vérité il avait comment il supplie les les tadikin priez pour moi ne me laissez pas un homme qui est moins qu'un verre moins qu'une vermine que je suis comment il prie com la conscience qu'il a de la vérité vous voyez que

la vérité elle a pas quand vous voyez un homme comme ça la profondeur de ce qu'il a il a écrit sur le lioté Moran comme explication et cet homme comment il prie comme s'il était mamache le dernier des derniers de la vermine de ce monde vous vous dites mais où elle est la jusqu'où la vérité elle peut aller jusqu'où quelqu'un il peut il peut il peut aller vers une vérité c'est ça qu'il faut demander à Chem il faut demander àhem que le SAD il est pitié

de nous que que MAM il nous descend dans nous une écouat de vérité qui nous ouvre les yeux le cœur qu'on se dise mais où je suis qu'est-ce que je suis en train de faire où je suis c'est quoi ma vie et avec ça j'avance chemabalom hanoua sa mè à tous