Hanouka 7 - l’invité -21 dec

Kind: captions Language: fr [musique] [musique] الداخون [musique] اسنون بش ل لزم خی de [musique] de Bur les amis. Shalom à tous et à toutes. On va continuer dans notre étude sur l'invité Tranoua. 7e bougie déjà passe tellement tellement vite. Voilà. que c'était H M. alors on fait le on fait le ch pourim pour la bra la protection des soldats de et tout l'homme Israël en Israël pour la de tout l'homme Israël en Israël très rapidement pour les pour la révélation du dans le monde pour tous les malades pour tous les célibataires que soit sur le monde se il il est il est la possibilité d'êtreem sur le monde. Abem tous les gens qui sont venus et qui ont eu des difficultés et tous ceux qui ont voulu venir aussi qui sont pas arrivés. Il y a des gens, ils ont été bloqués, ils ont pas pu venir et déjà même le retour qui est difficile et tout toutes ces toutes c'est le moins de détail, il est fait pour euh pour donner du pouvoir au tadic, pour donner le pouvoir au tadic de d'intervenir puisque maintenant plus on surmonte de difficultés, plus ça valorise l'objectif. Ça veut dire que là là où on va, ça veut dire que c'est plus c'est grand, c'est important. Donc il y a des difficultés et malgré ça pour Hasem il y a du monde qui est venu. C'est malgré toutes ces difficultés là malgré on voit comment ça les les problèmes en dernière minute comment ils augmentent comment ils augmentent et plus on s'approche plus on s'approche de la fin. Rabenous dit que plus on s'approche de masiar, plus ça va être difficile de se rapprocher de Rabeno. Et c'est valable pour chaque chose de Rabeno. C'estàd plus on attend le le le dernier moment, plus c'est difficile. Les gens qui sont venus de jours avant, ils ont eu aucune difficulté et des gens qui sont venus en dernière minute, alors c'est plus difficile parce que c'est en train de de d'arriver à la révélation. Alors ça ça rend les choses plus difficiles. Alors, on a vu on a vu que quand maintenant le le l'habitant il a demandé à l'invité, il lui a dit il lui a demandé jusqu'où je dois te suivre, où je dois aller avec toi, il lui a dit toi tu vas jusqu'à la porte, c'est tout. Tu tu vas tu vas m'accompagner, tu vas venir jusqu'à la porte. Alors il dit faut pas que ça soit quelque chose de léger que il est sorti avec lui jusqu'à la porte qui est arrivé à la porte. Ouais exactement Jean-Luc. les parce qu'il faut faire énormément d'effort des jours et des années nombreuses jusqu'à ce qu'on arrive à cette grande chose là la qu'on arrive à sortir à la porte de la maison pour se rapprocher de ce grand sadic là. Croyez pas que c'est quelque chose de facile que juste on va à la porte de la maison. Ça prend ça prend des jours et des années de de d'effort et de recherche. Et il y a autre chose que on va apprendre de tout ça. Moïse K pour élévation de l'âme de Mosché Ben Abraham Khaliwa et son épouse Clara Badboninia de De là on va apprendre aussi que leadam que le tad il enlève jamais le libre arbitre de l'homme. à la il le laisse choisir. Alors, il rapporte sur cette parole là et rapporte l'écouter à la dans shabbat à laavev le passage 12 qui a tadol gad parce que le grand tadic c'est un grand miséricordieux c'està-dire que maintenant Rabenou il est au niveau miséricorde il est il est il est fou miséricorde. C'estàd il y a pas plus de miséricorde que ça que Rabenous. Mais maintenant la miséricorde ça veut pas dire que que tout est cadeau, tout est gratuit. La miséricorde c'est c'est un c'est une harmonie entre la personne, ce qu'elle ce qu'elle fait l'effort qu'elle fait et ce que le tad dit qui va compléter. Mais ça vi si vous vim les carol et la lui il fait toutes sortes de de de de sivim c'estd toutes sortes de il va amener la personne avec toutes sortes de de mise en scène pour essayer de la rapprocher pour essayer de lui faire faire quelque chose pour il va entendre une parole qui va lui donner envie de de changer. Il va voir quelque chose qui va l'éveiller. c'estàd le tadic qui va amener la personne dans plusieurs endroits juste pour pour essayer de d'obtenir de la personne une participation de de l'individu c'estàdire que maintenant le tadik le tadic il peut enlever le libre arbitre il a pas un problème d'enlever le libre arbitre mais si s'il enlève le libre arbitre alors tout le tout le jeu il est c'est terminé c'està dire on a rien à faire ici. Si si maintenant il y a pas de participation, on a rien à faire dans ce monde, on peut rester dans l'autre monde et il nous donne gratuit mais tout toute la création du monde, tout c'est vrai que pour le libre arbitre c'est tout ce vouloir là cette envie de changer, cette envie de d'évoluer, c'est ça le c'est ça le principal pour on est là tout le monde il tiennent sur la le libre arbitre de la personne c'est le fondement de toutes les la création alfa donc le le tad qui fait plusieurs si vous vim c'estàd c'est des approches des approches de façon de de sa front détourné de façon discrète et détournée c'estàdire que la personne elle va pas elle va pas directement comprendre qu'elle qu'est-ce qu'il veut de lui. Il va pas il va pas se rendre compte où il veut l'amener. Il va l'amener quelque part et et de de cet endroit-là, il va le positionner que queil puisse faire quelque chose qui vient de lui. Je vous ai raconté plusieurs fois mais c'est un exemple de pour pour qui illustre bien ça. C'est qu'il y avait quelqu'un une fois il y a quelques années, il y a une dizaine d'années, peut-être moins de quelqu'un de de Paris qui était pas pas Shabbat. Il il faisait pas il faisait pas grand-chose, faisait pas Shabbat. Peut-être il mangeait cacher, je sais pas. et il faisait pas shabbat. Alors quelqu'un il a poussé à venir à à Umana et il est venu et quand il est venu, lui c'était quelqu'un qui formait les il formait les jeunes à la bar Mitva, il leur apprenait à lire et cetera. C'est quelqu'un qui savait des choses et il savait sonner du chauffard. Quand il est arrivé sur sur Aoucheshana sur le kever de Benou qui a le grand mignan de sur le kever quand celui qui sonne du chauffard d'habitude il arrivé il a voulu sonner du chauffard ça marchait pas il arrivait pas les gens ils ont attendu quelques minutes 5 minutes. Il essae il essae rien. Alors la tension elle commence à à monter un peu et il demande il y a pas quelqu'un ici qui sait sonner du sofaard ? Personne ne répond. Il y a que lui qui savait. Et maintenant il a dit "Mais je peux pas sonner du chauffard si je garde pas shabbat et je vais sonner chauffard pour tous ces gens-là et je garde pas shabbat." Donc il s'est engagé, il a dit "Bon, à partir de maintenant, je garde Shabbat." Et il a sonné du chauffard. Et après quand il est revenu, il a dit il a dit aux gens comment il a dit Rabin Nahman, il m'a bien eu comment je me suis fait attraper. C'està dire qu' il a pas amené directement. S'il avait dit maintenant tu vas devenir chôur Shabbat, il aurait dit non pourquoi je je veux pas mais il a mis dans une position où de lui-même il s'est il s'est engagé. Il avait pas trop le choix mais il avait le choix quand même parce que même s'il y a une pression de 5000 personnes et tout il pouvait juste se taire. C'est tout. Personne n'aurait su qu'il y avait mais il a il a il s'est éveillé, il a eu un il a choisi, il a dit bon à partir de maintenant je garde shabbat. Donc le voilà le tadic il amène il amène les gens dans des situations où tu tu te doutes pas. Regardez comment c'est difficile. C'est-à-dire qu'il est il est obligé d'aller contre ton gré. c'est-à-dire ton gré euh pas pas ton véritable vouloir mais ton ton faux ton faux vouloir. C'est-à-dire tu t'es fabriqué des des des choses qui sont fausses. C'est des styles. C'est des styles de vie que tu as ramassé dans les tu as ramassé ça fait bien comme ça des genres de de moi je suis pas comme si je suis pas comme ça. et et quand j'étais au lycée à Toulouse alors j'ai il y avait comme ça un style des gens qui qui sont pas croyants et tout de c'estàdire d'être croyant c'était c'était quelque chose d'un peu honteux comme ça quoi. tu crois en Dieu et tout. C'est c'est c'est pas tu es pas la mode tellement. Et et je parlais avec avec une étudiante qui était une une algérienne, une étudiante et comme ça en discutant al je dis non moi je suis pas croyant et tout. Il m'a dit toi tu es pas croyant [rires] toi tu es pas croyant. Elle dit, "J'ai jamais vu quelqu'un de plus croyant que toi que tu racontes ?" et et j'ai vu j'ai quand elle m'a dit ça, je me suis je me suis recé tout de suite. C'està dire je me suis remis en place tout de suite parce qu'en fait c'est céit un style de de mais mais à force de répéter de répéter ça après tu tu te retrouves dans des situations qui qui sont la conséquence de de de ces ce style que tu joues. Tu vois Hem, il t'envoie quelqu'un qui qui va te parler, c'est tout, il va te remettre en place et tout. Et quand c'est des paroles des paroles qui viennent d'achem dans la bouche de n'importe qui, il peut te parler dans la mais c'est des paroles qui viennent de Dieu pour te rattraper. Tu entends la voix de la vérité, tu te tu te recadres tout de suite, tu te remets tout de suite en place. Tu vas pas continuer à raconter des bêtises. Lumière de guidance reliance du bien victoire du sad la divance totale. sadak c'est comme ça que voilà voilà comme tu disa comme vous dites ben fashion fashion victim c'est des victimes de la mode c'est des modes c'est des styles. C'est des styles. tu tu peux pas si tu as pas vraiment une personnalité qui est qui est qui est forgée dans launa et tout, tu tu te laisses facilement traîner dans des styles parce que c'est à la mode. C'est la même chose que les gens ils ont des habits comme si ou comme ça. Il y a des des il y a des modes de penser qui des façons de penser qui sont à la mode comme aujourd'hui le truc de la Palestine et tout c'est à la mode. C'est c'est une mode. Maintenant demain ça peut changer. Ça peut changer comme les pantalons, c'est très serré. Après ça repasse large, ça revient serré ça. Là aussi c'est la Palestine. Après c'est Israël, après ça revient la Palestine et après c'est les c'est c'est des modes, c'est tout. C'est pas des il y a rien là-dedans. Il y a c'est basé sur rien du tout. C'est juste des des rouotes comme ça, des souffles de mode. Donc le le tadic, il fait toutes sortes de de d'approche détourné pour euh avec un nifla que ça lui ça lui demande de traiter chaque cas avec une une sagesse de extraordinaire. C'est-à-dire, il va amener des gens dans des situations qui sont complètement imprévisibles et complètement illogiques. Et de là-bas de cette situation là, il va faire il va remettre les la personne à sa placean galeloer de de façon à lui révéler lui révéler et l'éveiller vers la vérité. Piquen ni Charlo Nisson Beira, mais il va lui laisser quand même un Nissayon et une bira il va lui laisser quand même une épreuve et un libre arbitre c'estàdire un choix donc il va pas lui il va il laisse pas grand-chose. C'est pas énorme ce qu'il laisse. Il va tout faire mais il va laisser un choix. Il va y avoir une petite chose que avec cette petite chose là ça suffit pour pour que le Taddic il puisse présenter le dossier en disant que c'est lui qui a voulu, c'est lui qui a appuyé sur le bouton. C'est c'est vrai, je mets tout en place et tout mais le lui il a fait ça. S'il avait pas fait ça, il OK, il y a rien à faire pour lui. Mais c'est tout le toute la miséricorde, elle va être dans le degré de de demande de participation de la personne. Est-ce que maintenant il va aller jusqu'au franc symbolique où il va demander 1 € ou il va demander un demi, il va demander un 5, il va demander 10 ? On on peut pas savoir. On peut pas savoir. On est on est dans un et ça ça dépend de chacun. C'estàd le ça dépend de chacun. Le le l'épreuve elle dépend de chacun. Il y a des gens qui sont très très loin et l'épreuve, elle est elle est toute petite, elle est vraiment toute petite, presque rien. Il y a des gens qui sont plus conscients que que l'épreuve va être un petit peu plus corsé mais il y a des gens que leur épreuve, elle est vraiment c'est des fois c'est juste de de pas dire non, c'est tout. Des fois juste de pas dire non, juste OK. Il sait pas qu'il a envie, c'est pas qu'il veut, mais il dit pas non plus. Il dit pas non. Comme Rabenou, il a dit à quelqu'un, il lui a dit euh il parlait avec lui. Alors la personne a dit Rabeno, moi moi j'ai pas envie de faire de tuva. Moi je veux pas de toute façon. Moi je veux pas faire tchouva, j'ai pas envie c'est tout. Je veux pas je veux pas me rapprocher d' cher, je veux pas c'est OK. Alors Benou lui a dit bon si tu veux pas tu veux pas il rien à faire tu veux qu'on fasse donc il y a rien à faire pour toi. Tu es quelqu'un tu es perdu c'est tout il y a rien à faire. Alors quand il lui a dit ça alors lui ça l'a ça l'a ça l'a réveillé ça l'a ça l'a choqué. Il s'est rendu compte qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que j'ai dit ? où je me trouve et cetera. Et il a dit "Mais non mais non mais c'est pas c'est pas ça que je voulais dire. C'est pas il a commencé à se à se réveiller un petit peu. Alors Benou lui a dit mais est-ce que au moins au moins tu voudrais vouloir même si tu veux pas mais est-ce que est-ce que le fait de vouloir ça ça te ça te plairait ? Est-ce que tu aimerais vouloir ? OK maintenant tu veux pas. Mais supposons que tu veuilles, ça te plairait de vouloir ? Il dit ouais, j'aimerais vouloir. Alors nous dit ça, ça suffit avec ça. Ça suffit avec ça. C'est c'est déjà c'est déjà le libre arbitre parce que il veut vouloir. C'està-dire que dans l'endroit où il se trouve alors il est il est il est il est perdu. C'est-à-dire il peut pas il peut pas il a quelqu'un avec avec quelqu'un qui se qui est cassé qui qui a eu beaucoup d'échecs, il peut arriver à ne plus vouloir plus vouloir. Il est il est il est il a cassé toute toute envie de de quoi que ce soit. Mais il aimerait quand même vouloir. S'il pouvait alors ça lui plairait de vouloir. Donc ça ça suffit. Ça suffit. Une fois, il y avait un quelqu'un, il a raconté que au côtel, il y a un groupe de jeunes qui est venu comme ça qui faisait les fous un peu. Il était et c'était une équipe de football, je crois, quelque chose comme ça. Ils sont venus, ils sont venus au côtel et parmi eux discrètement, il y en a un, il a mis un papier dans dans le côel sans que les autres ils le voient. Alors, il y a quelqu'un, il est il était curieux, il voulait savoir qu'est-ce qu'il a mis comme papier. Bien qu'on a pas le droit de faire ça, de regarder ce que quelqu'un aimé. Il a été, il a regardé. Alors, il a dans le papier, il a écrit, il a dit hashem, je suis avec ces gens-là mais j'ai rien à voir avec eux, avec tout ça. J'aimerais J'aimerais me sortir de tout ça. Je sais pas comment. Je sais pas comment. Mais moi, je suis pas là. Je suis pas je suis pas avec eux. Je suis pas là-dedans. J'aimerais autre chose mais j'arrive pas à m'en sortir. Donc ça c'est ça c'est énorme. Ça c'est énorme. C'est quelqu'un qui quelqu'un qui a envie de de sortir de du mensonge dans lequel il vit, de de l'esclavage dans lequel il vit. C'est énorme comme C'est énorme qu'on accroche pour que le que que le le tadic il puisse le sortir. Ça suffit. Faut pas croire que le tadic il a pas besoin de beaucoup pour sortir quelqu'un parce que parce que il est miséricordieux. C'està-dire que il veut juste que tu participes pour que ça s'appelle de la miséricorde parce que si tu participes pas ça s'appelle du miséricorde, çaappelle du gratuit. Et le gratuit ça vaut rien du tout. C'est pas il faut mais entre le gratuit et la miséricorde c'est juste un petit peu. C'est tout. C'est pas il faut pas beaucoup pas besoin de beaucoup c'est c'est un petit peu ça suffit mais ce petit peu là il peut pas le il peut pas ne pas le te demander qui l'ar maintenant le le l'invité il lui a pas dit viens avec moi on va partir et c'est ce qu'il allait faire avec lui mais il lui a pas dit le plan où il allait l'amenerou c'est pareil quand il t'approche tu sais pas où tu vas t'embarquer. Il te dit pas où va t'amener. S'il te dit où va t'amener, tu non tout de suite. Tu tu peux pas. C'està-dire de là où tu te trouves et et là où il va t'amener, tu tu peux pas faire le pas. C'estàdire dans l'imagination, tu tu peux pas imaginer que tu vas faire ça. Tu vas dire non c'est pas possible, jamais je pourrais faire ça. Mais lui lui sait où il va t'amener seulement. Il va pas te dire tout de suite où il t'amène. Lui, il va te dire bon est-ce que maintenant que que tu à la porte ? Il dit jusqu'où je dois aller ? Non, tu vas à la porte de chez toi, c'est tout. Il va pas là lui dire je vais t'emmener dans le ciel. Toi, il va dire non mais jamais déjà il est il est tendu, il a peur et tout, il va lui dire je vais te faire voler dans le ciel. Lui jamais il va vouloir non jusqu'à la porte, c'est tout. et là dire que lui d'aller jusqu'à la porte de la maison avec ce avec ce ce maître là puisque puisqu'il a reconnu il appelé Rab et il c'était il a vu il est il avait assez confiance en lui pour aller jusque- là mais il pouvait pas aller plus loin. Donc ça aussi c'est une grande trma de savoir ça dans la vie. C'està-dire que il y a des gens qui qui veulent aider des personnes il il leur place la bal la barre très haut mais la personne elle va pas elle va pas s'engager si tu passes la la la barre trop haut. Il faut donner qu'est-ce que la personne elle peut faire maintenant que que cette chose-là elle peut la faire bemouna et elle est elle est contente de faire ça. Elle est bien de faire ça. Maintenant si si la personne elle est bien alors elle va pouvoir faire d'autres choses comme on a fait le michkan maintenant. Le mishkan pour des gens qui sont venus à Oman il y a 50 ans c'est pas c'est pas c'est pas nécessaire. Parce que quand on venait ici, ni on mangeait ni le dormir, il était dans des lits cassés le manger en avait pas les trucs mais il y avait quelque chose de de une dimension que que même d' il faisait - 25 d'être congelé pendant des heures et tout c'était pas c'était une autre dimension. Aujourd'hui, le michkan c'est le minimum que on peut donner à quelqu'un si on veut qu'il vienne à Oman. Sinon, il va pas venir. Ou bien s'il va venir, il va être crispé complètement et il va attendre juste de partir parce que il est pas bien. Il mange pas bien, il dort pas bien, il a pas une douche normale, il a pas un migv, il a pas avant il y avait rien. Il y avait rien du tout. Il y avait rien. Je vous ai raconté Chabbat cassé la glace pour shabbat ranoua et pour Il y avait rien. Il y a rien du tout. C'est mais c'est il y avait autre chose mais qui permettait de de de venir avec ce ces ces conditions qui sont très difficiles. Mais c'est arrivé aussi des gens des Français, ils sont venus, ils sont repartis tout de suite, ils sont pas restés une minute. Ils sont venus peut-être qu'ils ont été aussi au fakali, je sais pas mais ils sont repartis tout de suite parce que c'était impossible quand ils ont vu les maisons, les trucs, les douches, il y a pas de douche chaude les les il y avait pas des douches. C étaient des c'est des grandes bassines comme ça où il chauffent de l'eau sur sur le le gaz, il mettent avec de l'eau froide. Enfin, c'est c'est c une aventure. Les toilettes, c'est des trucs des VC turcs dehors. Et des gens, ils ont vu ça, ils sont repartis tout de suite. Pas possible. Pas possible. Maintenant, il faut il faut suivre les kelimes de la génération. C'est sûr que quand tu vois les gens et et même avant ça, les gens qui habitaient à Ouan, les gens qui habitaient à Ouan, c'était ils étaient dans des conditions de vie. incroyable. C'estàdire, ils avaient rien du tout, ni chauffage ni rien rien. Il faisait moins 40 c'était c'est ils avaient rien. Les gens ils se mariés, ils avaient rien du tout. Ils avaient juste une petite une petite chambre de quelques mètres carrés comme ça. Ils avaient un lit juste pour pour la femme. Le mari il dormait sur une chaise et comme ça et il s'asseit sur une chaise. Ils avaient rien du tout. rien. Et pourtant, ils étaient toute la nuit en train de de prier la journée étudier. C'est d'autres c'était d'autres dimensions. Maintenant toute la toute la suivre le niveau de la personne et de lui donner la possibilité de d'exprimer ce qui reste en lui de possibilités d'engagement. Maintenant, tu vas pas maintenant demander à une personne un investissement qu'elle a pas. Il faut que tu cherches quel est quel est son pouvoir d'achat, c'estàdire quel est son pouvoir d'engagement. Et par rapport à ce pouvoir d'engagement, tu vas le mettre dans des conditions où va pouvoir exprimer ce ce pouvoir là et avec ce pouvoir, ça suffit. C'est c'estàdire les les la même chose que tu fais aujourd'hui en venant dans des conditions mich et que tu vas passer un petit moment au dessus faire ou un petit bé doute ou même il y a des gens ils font beau des doutes d'ici ils vont c'est avec ça ça suffit c'estàd le résultat c'est le même le tadic il fait avec toi la même chose que ce qu'il faisait avec nous il y a 50 ans ou avec des brleveurs il y a 100 ans. la même chose parce que en fait ce qu'il a besoin c'est juste que que tu choisisses tu fasses un effort de par toi-même. Toute la toute la font, c'est de c'est d'arriver à définir qu'est-ce qu'elle peut investir la personne. C'est ça ce qui c'est ça la parce que si maintenant tu passes la barre trop haut, ça y est, tu l'as éliminé. Il y a des gens il ils pensent que les conditions les conditions, il y a un minimum de conditions et que si c'est pas ces conditions, c'est pas valable. Merci Rabioua, merci merci merci d'être sorti du puc et du tuc pour la seuleup fait voler bm celle de Raben Ranoua sa mère. Merci Fo les main pour vous. Vous comprenez cette cette rma là, c'est c'est une rma qu'il faut qu'il faut apprendre pour nous-mêmes parce qu'il y a des gens dont on est responsable dans notre vie, des notre famille, des des amis, des enfants, des il faut savoir quel qu'est-ce que tu vas demander comme effort que cet effort là ça suffit pour que la personne elle soit engagée, tu vois et que que qu'elle puisse faire cet effort. Simra. Maintenant, si tu augmentes un peu la dose et et que la personne même si elle peut faire mais elle va pas faire bimra, elle va pas être joyeuse de faire la chose, alors tu tu la mets en en en position de défense. Elle est plus en position de d'aimer, elle va commencer à se défendre. Et quand quand elle va commencer à se défendre, c'est pas bon. C'est pas bon parce que ce qui va rester enregistré, c'est c'est cette chose-là, c'est pas bien. Ça m'a ça m'a mis sur une position de ça m'a agressé donc je me suis mis en position de défense et donc la prochaine fois la personne elle viendra pas ou même si ça se représente, elle va le faire de de façon très très light parce que elle a été chaudée et elle veut pas, tu vois. Donc même quand la personne elle fait ça veut pas dire parce que qu'elle a fait que que c'est avec son libre arbitre parce que libre arbitre il faut qu'il soit vrai. C'est-à-dire que c'est pas un libre arbitre que il est obligé. C'est sinon c'est pas un libre arbitre. Il faut pas qu'il soit obligé. Si tu mets une pression la personne elle est obligé. Ça y est il y a pas de libre arbitre. Il faut que ça soit un libre arbitre. Simra que oui, d'accord, il est d'accord de faire ça, il est d'accord, il y a pas de problème. Il veut faire ça, il est content de le faire et à ce moment-là de là ça suffit. C'est de là ça suffit. Il vaut mieux un petit peu que la personne elle est contente plutôt de beaucoup et la personne elle est pas contente. Parce que si elle fait beaucoup, elle est pas contente, elle est plus proche de la sortie que dans que que de rentrer plus à l'intérieur. Tu la tu la positionnes pour sortir déjà. C'estàdire elle va éviter. C'est c'est un instinct. C'est même pas que la personne a réfléchi, c'est un instinct. Elle sait que que c'est quelque chose qui est difficile pour elle. elle a pas envie de de de se remettre dans une position comme ça. Donc elle elle va automatiquement être en sur une position de défense. Ça c'est pas bon. Un minimum. Oui, Rabioud c'est des erreurs. Pourquoi je vous en parle ? Parce que c'est des erreurs qu'on fait en éducation et dans la maison et tout. C'est des erreurs standard. Toi, tu fais ce que ce que tu as à faire, ce que tu peux faire. Et après, on le le tadic il est le le le le Rabenou, il dit dans ses pour ma moi je peux faire tout ce que vous pouvez pas faire. Donc c'est bon, tuas tu as quelqu'un qui te qui te comble tes tes ton investissement. Une fois une fois j'avais été récolté pour notre pour notre centre bresselv d'Exlébin en en Martinique en Guadeloupe en Martinique je sais pas dans lequel j'étais c'est pointre ou l'autre il y a des des alors on avait été on on chez les gens pour demander et cetera alors le soir qu'on est arrivé chez la personne chez qui qui nous hébergeait Le premier jour, il nous a demandé, il dit alors ça a été et tout vous êtes content de de dit pas terrible et tout. Dit combien combien vous pensiez que vous allez récolter ? Alors on lui a dit une somme, il a dit écoutez continuez à travailler normalement et à la fin ce qui manque par rapport avec à cette somme je vous je vous la complète. Pas de problème. Alors c'est c'est le tadi qui fait comme ça. C'estàd tu tu vas arriver quelque part, il dit "OK, qu'est-ce que tu peux mettre ? Qu'est-ce que tu peux faire comme effort ? Tu peux faire ça, OK, moi je moi je te complète." C'està dire lui, il peut faire tout ce que toi tu peux pas faire. Donc tu vois, tu es tranquille. C'est pas raenous, c'est pas quelqu'un qui va t'exiger des choses que tu peux pas Il sait pas, il y a des systèmes où on tient pas compte de l'individu. L'individu, il est secondaire. On dit voilà les le le le le si tu si si toute la clipa des Grecs, c'est ça les Grecs, les Jeux Olympiques, c'est pas on regarde pas les gens. Les Jeux Olympiques, c'est comme ça. C'était c'est il faut arriver là, c'est tout. Si tu arrives pas là, tu as rien à faire dans dans aux Jeux Olympiques, tu restes chez toi, c'est tout. Tu as tuas mais le le tadic c'est le contraire de ça. Le tadic ce qui l'intéresse c'est l'individu. C'est pas le c'est pas les les il y a pas de il y a pas d'objectif. L'objectif c'est pas c'est pas il passe pas à bar par rapport à quelque chose de de général et pour tout le monde. Il va dire voilà toi qu'est-ce que tu peux faire ? Tu peux faire ça ? OK ça c'est tout. Moi je te complète. Alors, un il va mettre un franc symbolique, il va le compléter. L'autre, il va mettre 10000, il va lui compléter. L'autre il va mettre 100000, il va lui compléter. Chacun selon ce qu'il peut, c'est tout. Mais le résultat c'est le même. Le résultat c'est le même. C'est pour ça que tous les élèves de Rabenou tout le temps, il les mettaient tous à au même niveau. Tous, tous les élèves de Rabenou. Il y avait aucune différence entre les grandes sadikim et les gens qui venaient de la rue qui qui sortaient à peine de de qui commençaient à faire shabbat ou autre. Et aucune différente chez Rabenous c'est la même chose parce que ça change rien pour lui. C'est dire que quelqu'un quelqu'un qui est un tadic et lui aussi il a raenous il dit les tadikim aussi ils ont besoin de réparation il faut le réparer et les gens qui viennent aussi il faut le réparer. Donc lui de toute façon il va s'occuper de lui que ça soit un sadic ou que ça soit un débutant qui qui juste qui arrive un bleu qui veut juste commencer la même chose. C'est exactement pareil ça. Donc ça c'est quelque chose aussi qui qu'il faut qu'il faut avoir en soi pour être tranquille pour pas pour pas rentrer dans de la compétition. Il y a pas un endroit où arriver. Il y a pas nulle part où arriver. Et lui lui il va t'amener ne t'inquiète pas. Tu vois, il le prend, il dit il lui dit tu arrives à la porte. Maintenant la porte c'est c'est c'est différent pour chacun. Cette porte la distance entre lui et la porte c'est différent pour chacun. comme il dit comme il dit avant c'est c'est il faut pas croire que c'est une petite affaire d'arriver à la porte d'arriver à à être prêt à sortir à à sortir de soi-même à sortir de ce qu'on a compris à sortir de de ce qu'on a ressenti dans notre vie qui sont des des choses très fortes qu'on a en nous d'arriver à sortir de ça c'est pas c'est pas quelque chose de facile. Ça prend du temps pour se préparer à ça, préparer à se donner pour mais c'est c'est c'est les les conditions pour pouvoir sortir et et monter. Mais c'est différent pour chacun. C'est différent pour chacun. Il y a tu vois tu vois quelqu'un par exemple la michna, elle dit il y a il y a quelqu'un il il vient à la synagogue et et il prie pas. Il vient à la synagogue et un il vient à la synagogue et il prie. Et un il vient à la synagogue et il prie bien. Et un il a envie de venir à la synagogue mais il vient pas. Mais il a envie d'aller mais il vient pas. Mais tout ça c'est c'est c'est la même chose dans le dans le résultat. C'est pareil parce que le tadic il complète. Mais seulement, c'est sûr que si que tu es capable d'aller à la synagogue, tu vas pas il va pas il va pas se contenter de t'exiger que tu as envie d'aller. Il faut que tu ailles parce que ça tu peux le faire. C'est quelque chose que tu Mais si tu peux pas toi la seule chose que tu peux c'est venir à synagogue, tu t'assois c'est tout. Et quand c'est fini la prière, tu t'en vas Mais tu pries pas. Bah ça c'est bien. Il y a ça suffit. Si c'est ça que tu peux faire, a il y a pas de problème. Il y a des gens là qui ont voulu venir, ils ont pas pu venir. Ils sont arrivés à la sortie d'Israël. Ils sont été bloqués à la frontière. Il pas le droit de sortir d'Israël. Il a pris ses billets tout et tout truc avec ses enfants. Arrivé à la frontière. Non, il y a un truc empêchement de sortir du territoire. Alors qu'est-ce qui qu'est-ce qu' qu'est-ce il a il a été jusque là, c'est tout. Il y a une dame, elle est venue avec les dames, elle a été jusqu'à la jusqu'à l'embarquement était truc, elle a à l'embarquement, elle a elle a pas pu elle a craqué, elle est repartie chez elle, elle a elle a pas pu elle avait plus la force de de faire le voyage. C'était ça lui semblait trop long trop loin, trop difficile à franchir. Ça aussi c'est quelque chose qui est qui est pris en compte par le tad. C'est pas rien. C'est pas rien. Le tout c'est que ça soit vrai. C'est tout. Le tout c'est que ça soit vrai. Que c'est que que c'est c'est le vrai le c'est le vrai franc symbolique. C'est-à-dire que c'est pas que c'est pas que tu as mis des côtés. Une fois quelqu'un il m'a raconté, il était au tribunal en Israël et il a dit il devait payer une dette. Il a dit moi je peux rien payer je peux donner 10el par mois ou quelque chose comme ça. Rien j'ai rien truc et tout et quand il parlait alors il y a son téléphone qui a sonné alors et le juge, il a dit si tu as un téléphone tu peux payer plus que ça. Alors il lui a dit voilà combien tu vas payer parce qu'il a vu qu' qu'il avait un téléphone. Ça veut dire qu'il peut qu'il peut payer. Quand quelqu'un il m'a dit je peux la semaine dernière discuter avec quelqu'un sur son il travaille il va pas travailler il va il travaille pas c'est sa femme qui qui travaille lui. Il a des c'est des enfants, il a des enfants, une grande famille, il travaille pas. Il travaille pas. Il est très très doué mais il travaille pas. Alors maintenant il essaie de de de faire des choses dans un domaine très très avancé mais ça fait des années des années ça marche pas et puis rien du tout. J'ai dit regarde laisse ton génie de côté va travailler, va dans une épicerie, un supermarché laver des vitres, va dans fais quelque chose avec tes mains, fais quelque chose de commence quelque chose. Tu vois que ça marche pas. Tu tu la le la la barre, tu l'as mis trop haut pour toi. Tu arrives pas, tu as pas de rapport entre ton action et ce que tu voudrais faire. tu es pas capable de de faire ce que tu voudrais faire, même si tu es un génie, mais tu peux pas tu peux pas démarrer. Alors, commence à faire des chaussures à trois coins. Fais des chaussures à trois coins, va dans un dans un supermarché, fais des des décharges des trucs, range dans des dans les les les trucs les dans les les dans les les rayons. Voilà, dans les rayons. Fais fais quelque chose de simple, c'est tout. Mais commence, fais quelque chose, ne fais pas rien. Ça va pas venir si tu fais rien. Maintenant, c'est vrai, tu peux avoir euh des des des même si c'est vrai, même si c'est vrai que tu es capable, mais il faut que tu commences quelque part. Il faut que tu commences. Mais le problème c'est que les gens ils croient que avec l'investissement qu'il fait au point de vue effort, il va arriver nulle part avec ça par rapport à à ses à à ses rêves. Il s'est dit "Mais si je commence avec ça, mais jamais je vais arriver là-bas." Mais c'est faux. C'est faux parce que quand tu vas commencer t'aider. Ce que tu comprends pas, c'est qu'on va t'aider après. On veut juste que tu commences, c'est tout. Une fois que tu vas commencer même en bas, même le dans le plus bas, mais tu fais un petit truc, ça va t'amener autre chose. Tout de suite on va t'ouvrir mais il faut que tu commences. Si tu commences pas, il va rien se passer. C'est les les les grandes choses, elles vont pas démarrer. C'est ça va pas démarrer. Même si tu es un génie, même si tu es capable de faire des choses extraordinaires. Mais pour réaliser ces choses extraordinaires, tu as besoin de rentrer dans la dans le monde de la de de la réalisation. Tu as besoin de rentrer dans le dans le concret. Tu as besoin de rentrer dans les pieds, dans le dans le lunaire. Pour entrer là-dedans, des fois, tu es obligé de passer par une porte qui est toute petite qui n'a rien à voir avec ce que tu as à l'intérieur comme possibilité. C'est vrai, tu as des possibilités énormes, mais dans l'action, tu arrives pas à faire descendre ces possibilités dans du concret. Alors, qu'est-ce que tu fais ? Tu cherches le dénominateur commun. Tu descends, tu descends, tu descends, tu descends. Tu vas chercher quelque chose de simple que tu peux faire. Tu vas travailler dans des cuisines, tu vas tu n'importe quoi. Tu vas dans une échiva, tu dis "Voilà je je peux travailler à la cuisine pour pour nettoyer, aider et cetera." Tu trouves un truc avec un petit salaire, le tout c'est que tu rentres. Une fois que tu es rentré, on peut t'attraper. On peut t'attraper et te faire avancer. Et c'est là où les gens ils se trompent. Les gens ils pensent que il faut il faut ils veulent commencer à un certain niveau qui a un rapport avec là où ils veulent arriver mais c'est pas comme ça que ça marche. Dans vos datem c'est c'est la même chose. Quelqu'un il veut faire des choses, il veut étudier beaucoup, il veut prier beaucoup, il veut faire des choses, mais commence à faire ce que tu peux faire. Qu'est-ce que tu peux faire ? Qu'est-ce que tu peux faire ? OK, tu voudrais faire trois fois le le thé tous les jours. OK. Trois fois le thé tous les jours, c'est 9 he de de travail. OK. Maintenant, tu peux tu peux pas commencer, tu peux pas faire 9h de t. OK, tu peux pas faire 9h, fais 9 minutes. Tu peux pas faire 9 minutes, fais 9 secondes, mais commence quelque chose. Après, ça va s'ouvrir parce que il y a de la miséricorde. Il faut que tu comprennes que en haut, on veut te donner plus que ce que toi tu veux. Tu veux encore, on veut de toi encore plus ta réussite que tu veux pour toi-même, toi-même. Donc tu vas avoir tout l'assistana et toute l'aide qu'il faut. Et quand tu vois que ça avance pas, c'est tout simplement parce que tu fais pas ce que tu peux faire, c'est tout. Si tu faisais ce que tu peux faire, on t'aiderait. Il y a aucun problème. Voilà, Harri, comme tu dis, voilà, tu fais des chaussures à trois coins. C'est-à-dire que B et ça a aucun rapport avec ce que tu es capable de faire. Tu as un potentiel en toi énorme. Tu tu es quelqu'un de très grand, un génie, tout ce que tu veux. Mais ce génie, il est pas arrivé à à comme en Israël, ils disent avec ça, on va pas la macolette. Ils disent c'est une expression qu'ils disent en Israël. Ils disent "OK, tu es un génie et tout mais avec ça tu vas pas ma colollette que c'està-dire tu as pas d'argent pour aller acheter à manger. Qu'est-ce que tu peux faire pour acheter à manger ? Pour aller commencer à à participer à la à la vie de ta maison, à amener quelque chose ? Alors, c'est tu peux faire quoi ? Cherche, descends, descends, descends, descends, descends. Dès que tu trouves un truc, voilà, va là-bas, c'est tout. De là après, tu auras la bénédiction, mais commence. Et ne crois pas que tu auras tout à faire. Dès que tu vas t'engager, on va compléter, on va t'aider à avancer et tu vas voir que ça va aller très vite après. Mais il faut commencer dans l'étude, c'est la même chose. La prière, tout est comme ça. Maintenant, dès qu'il est arrivé à la porte, tout de suite il a attrapé le le tadik et il a commencé à s'envoler avec lui. Dès que juste il est sorti de de de avec lui de la porte, il a tout laissé et il a donné sa vie. pour la veau d'attachem c'est ça qu'il est sorti il a il s'est donné il a donné sa vie pour ça était fraté vroimau tout de suite le le l'invité il est il a il a il a pris et il a commencé à s'envoler avec lui voir de là on voit que avant l'habitant, il était pas à ce niveau-là che qui peut lui envoyer des compréhensions tellement élevées. C'estàd que quand ça veut dire il a pris, il l'a envolé, ça veut dire qu'il lui a il lui a fait prendre conscience de de de de niveau de de de de conscience de la divinité énorme comme Rabenou. Quelqu'un une fois lui a demandé à Rabenou, je veux de la crainte, je veux de la crainte d'ashem et tout. Rabenou lui dit "Tu vas avoir peur, tu vas pas ça, tu vas pas tenir. Dit, non, je veux de la crainte, je veux de la crainte." Et quand Rabenou lui a donné de la crainte, il pouvait plus il pouvait plus bouger, il pouvait plus rien faire, ni manger, ni dormir, ni rien. Il était complètement tétanisé. Alors, il est venu chez Raben a dit "Non, enlevez-le moi et tout." Je dit "Je t'ai dit que tu vas pas pouvoir." C'est dire le tad, il va pas donner à quelqu'un quelque chose qui va le qui va l'empêcher d'exister. il va il faut qu' qui qu' qui qu' tout de suite tout le temps qu'il harmonise qu'il harmonise le le la prise de conscience avec le fonctionnement. Il faut que la personne elle elle fonctionne. C'està dire que maintenant tu peux arriver à à augmenter ta conscience et en baissant en baissant ta productivité. Et ça c'est pas bon. C'est pas bon. C'est-à-dire que tu peux pas maintenant avoir une conscience qui dépasse ta capacité d'engagement, sinon ça va se traduire en en yououche. Ça va pas se traduire en en nous ce qu'on veut c'est que ça soit de l'essence pour que tu avances, pour que ton moteur il tourne. Si on veut pas que la conscience elle te bloque. Mais il y a des gens que maintenant si s'ils sont conscients de de ce qui les attend et et et ils vont rien faire du tout. Ils vont s'arrêter tout de suite. Ils vont dire "Ah mais c'est comme ça alors bon de toute façon perdu pour perdu si c'est ça qui m'attend de toute façon alors je fais rien. J'ai pas il faut pas que tu tu arrives à ça. Il faut que la conscience que qu'on te donne ça soit une conscience motrice pas une conscience paralysante. Ça c'est très important parce que des fois nous on croit que tu plus tu en mets et et plus ça va vite. C'est pas comme ça. C'est pas comme ça. C'est comme un moteur. Parce pas que tu si s'il y a pas un carburateur qui envoie juste ce qu'il faut comme essence, il va il va il va se noyer le moteur. Comme Raben nous dit, l'huile si tu mets trop, elle éteint la mèche. C'est vrai, c'est vrai que que l'huile c'est fait pour faire brûler mais il faut la quantité adaptée. Il y a des gens, il y a des gens, ils font un air tamide, c'estàdire le ils veulent allumer pour Abenou un air une bougie permanente comme ça. Alors, il mettre dans un dans un récipient avec une mèche. Mais il faut savoir, il faut savoir que la mèche, il faut toujours une mèche qui soit conséquente avec la largeur du récipient parce que la mèche, elle tire l'huile pour pour l'allumer. Maintenant, si la mèche elle est pas assez épaisse, elle peut pas si et que le récipient il est trop large par rapport à l'épaisseur de la mèche. La mèche elle peut pas tirer l'huile. Donc ça va s'éteindre. Tu vas allumer, tu croyais tu avais mis 1 L d'huile et et dans un dans un vase et tu pensais que ça allait brûler. C'est vrai que ça brûle pendant un mois 1 L d'huile, mais il faut que tu tu que tu calcules que ta mèche, elle soit de l'épaisseur par qu'il faut par rapport à à à au récipient. C'estàdire plus la mèche elle est fine, plus le récipient doit être éro. Si tu veux maintenant un récipient large de 10 ou 12 cm, il y a des mèches spéciales qui se vendent qui font qui font 3 ou 4 mm de diamètre. C'est des mèches très épaisses. Et ces ces mèches-là, elles ont la force de tirer. Mais l'individu, c'est la même chose. Il fonctionne comme ça. C'està-dire queil faut que la conscience que tu lui donnes, elle est en fonction de de sa capacité de de transformer cette cette énergie entre en en énergie motrice. Pas que ça le bloque. Des fois, tu vois que c'est tellement énorme que tu vas rien faire. Tu veux dire "Mais qu'est-ce que je vais commencer moi à à faire ça Comme le comme Rabenou, il a raconté, il a dit qu'un un un un un roi, il a dit à son fils de de monter une pierre à un étage. Et la pierre, elle était énorme, elle pesait des tonnes. Alors le fils, il est resté comme ça bloqué. Il tournait en rond, il savait pas quoi faire. Alors le père, il dit "Tu crois que je vais te demander de lever ça ?" Je sais que tu peux pas lever ça, mais qu'est-ce que tu vas faire ? Tu prends un marteau et un petit burin et tu commences à casser des petits morceaux et tu montes des petits morceaux. Frère, tu vas monter tout le Rabenou il dit ça des fois quelqu'un il voit tout ce qu'il y a à faire il va pas commencer il y a des gens tu leur dis faire 1 heure dit b des doutes il devient fou je jamais je vais pouvoir faire non ok ne fais pas 1 heure fais 5 minutes c'est tout fait 5 minutes. Ouais mais mais rabenou il a dit 1 heure. OK il a dit 1 heure pour celui qui peut faire 1 heure. Celui qui peut pas faire 1 heure fait 5 minutes c'est tout. Tu fais 5 minutes, ça s'appelle tu fais beau des doutes. C'est c'est c'est c'est important 5 minutes d' beau des doutes. Rabiin Nathan une fois il est il était avec son élève Tchiner la veille de Shabbat et et il a dit Rabi Nathan il est rentré dans une dans une pièce et il lui a dit dans 5 minutes tu m'appelles. Alors 5 minutes après Ram il l'a appelé dit il a dit Rabi Nathan ça fait 5 minutes qu'ils sont passés. Robin Nathan il est sorti de la pièce, il lui a dit il lui a dit les grandes 5 minutes de grandf minutes. Il lui a dit les grandes 5 minutes. Il a voulu lui apprendre la grandeur de 5 minutes. Il y a des fois des gens ils ont pas le temps de prier, ils ont pas le temps d'étudier. Dit mais fais 5 minutes. Mais dit c'est quoi 5 minutes ? Non c'est pas c'est pas comme ça la vodatachem. C'est tu tu brasses de l'éternité. C'est pas des C'est si tu fais une minute, c'est bien. C'est même une minute, c'est bien. Une minute d'étude, une minute de prière, c'est bien aussi. Il faut savoir tout le temps avoir présent à l'esprit que Hashchem, le ts et le tad qui sont miséricordieux. C'està-dire que ils vont combler ce que toi tu fais, le manque, ils vont combler eux. Tu as pas besoin toi de faire plus que ce que tu peux faire. Le tout c'est que ce que tu fais, tu le fais. Bima, tu es content de le faire. Tu peux faire une minute, fais une minute, 5 minutes, 5 minutes, 20 minutes, 20 minutes. Fais ce que tu peux, c'est tout. Ce que tu peux, mais le tout c'est sois content de le faire. Pas que tu parce que si tu es pas content, tu c'est rien. Tu es déconnecté, c'est ça vaut rien du tout. Il faut que tu sois content de du petit peu que tu fais. Tu tu il faut que tu sois content. C'est ça le le le réglage, le dosage. Tu veux savoir quel est le dosage de ce que tu dois faire comme effort ? C'est que tant que tu es content, quand tu es plus content, tuarrêtes. C'està dire, ça veut dire tu as des pas. Ne regarde pas les autres. Ça rien à voir. Il y a chacun il est différent. Chacun regarde toi. Tant que tu es content, tu fais tu continues. Dès que maintenant tu es plus content, tu t'arrêtes. Et de toute façon, tu as un garant qui complète. Donc tu es tu as pas de souci à te faire mais lui il va compléter ce que toi tu dois faire. Tu peux vraiment faire. Si tu fais pas ce que tu peux vraiment faire, il va pas compléter. Donc et c'est sécurisé des deux côtés. Si tu as pas avoir peur que il faut une certaine chose, il faut rien du tout. Il faut ce que tu peux, c'est tout. Mais quelque chose, c'est sûr que tu peux, alors fais ce que tu peux. C'est tout. Voilà. Comme vous dites, un petit peu c'est bien aussi mais ce petit peu làà il est différent pour chacun. Il y a des gens un petit peu. Par exemple, si vous prenez le balatania dans il talm torah, il dit par exemple quelqu'un qui a pas le temps d'étudier qui étudie que 6h par jour pour lui il qualifie quelqu'un qui étudie 6h par jour de quelqu'un qui étudie pas parce que lui étudier ça commence 12h 14h 18h. Ça c'est des gens qui étudient. Mais quelqu'un étudie 6h par jour, c'est c'est c'est rien du tout. C'est ça ça bon. Il dit par exemple quelqu'un qui a pas le temps d'étudier, étudie que 6h. Voilà. Lui à son époque c'est comme ça. C'était comme ça. C'était le balatania recevait jamais quelqu'un qui avait raté une fois la prière béminiane dans sa vie. Une fois que il rentrait pas chez le balatan. C'est pas c'était des des gens de des des c'est un autre niveau aujourd'hui. C'est le contraire c'est dire nous on va recevoir celui que une fois dans sa vie il il a pris béminan c'est c'est pas les mêmes. La comptabilité c'est pas la même. On a changé les chiffres ils ont changé c'est pas les mêmes exigences. Donc il faut savoir que le tadic il complète tout. Mais il faut que ça soit vrai, c'est tout. Ce que tu fais, c'est bémettre ce que tu peux faire. On va pas te demander ce que tu peux pas faire parce que ce que tu peux pas faire, c'est faux. Donc si c'est le faux, ça nous intéresse pas. Nous, on veut du vrai. Maintenant, le vrai, il a pas de mesure. On peut pas savoir. Ça peut être une minute, ça peut être une heure, ça peut être 3h, ça peut être un quart d'heure. On sépare, chacun fait ce qu'il peut, c'est tout. Vous dites vous fortifiez les bras cassés, c'est de l'orthopédie spirituelle. Mais oui, c'est pour les bras cassés. Qu'est-ce que vous voulez que je vous dise ? C'est c'est parce que il faut il faut voir comment on est. Le tout, c'est de se relever, c'est de de se remettre en en forme, en état et d'avancer. Comment maintenant on va se mettre en état ? Comment on va avancer ? On va se mettre on on va se mettre on va faire ce qu'on peut faire de manière à ce que le Taddic il puisse nous tirer. C'est tout. Lui, il peut tirer tout le monde, il a pas de problème. Il a besoin juste d'une participation. Cette participation, il faut qu'elle soit vraie, c'est tout. Donc il faut que ce que tu dois demander dans taille de va des doutes. Tu demandes à chem que tu te roules pas que tu roules pas que b et tu fasses ce que tu peux faire que tu roules pas. Il y a des gens il croient qu'ils peuvent pas mais oui ils peuvent et il y a des gens ils croient qu'ils peuvent mais ils peuvent pas. Ils sont en train de d'user leur nerf et des et de de rentrer en dépression et ils veulent faire comme le voisin ou le copain ou le truc. Mais tu es c'est tu es pas le voisin toi, tu es pas le copain, tu es pas tu es tu es-toi, c'est tout. Donc cherche-toi, fais ce que tu peux faire B et mettre et et et fais-le bessimra, c'est tout. Fais le bessimra comme les comme comme ratchot. On se lève à ratchot, on fait il y en a il peut se lever 5 minutes, il y en a 50 minutes, il y en a 2h, il y en a jusqu'au matin, il y en a chacun il a sa dose. Le tout c'est que ce que tu fais, tu sois joyeux de le faire. Ant, tu peux faire un petit peu. Tu as pu lire deux trois lignes de de deim c'est nifla le le ce qu'il faut qu'il faut mettre dans sa tête qui qui pour lutter contre la clipa des yvanim c'est de savoir que n'importe quoi que tu vas faire devrait le sad il va le compléter. Donc il y a pas de mesure, il y a pas on peut pas te dire combien tu si tu dois chercher ce que tu peux faire des simfra. Est-ce que tu peux faire des simfra faisle lui il le complète mais si tu fais pas ce que tu peux il va pas le compléter parce que tu as pas utilisé ton libre arbitre. Ton libre arbitre c'est de faire ce que tu peux pas parce que tu peux pas. Il y a quelqu'un, il m'a demandé il y a quelques mois, il m'a dit "Voilà, je suis en France, j'habite en France et les gens ils me poussent à monter en Israël et tout. Moi, j'ai pas envie de monter en Israël. Je suis très bien là. J'ai j'ai ma communauté, j'ai mon travail, je me sens bien, je suis joyeux, je suis heureux, j'ai pas envie. Et qu'est-ce que je dois faire ? Je suis reste tranquille. Qu'est-ce que ça veut dire ? Reste tranquille. Reste tranquille. Même si maintenant c'est bien pour tout pour tout juif de vivre en Israël, OK, il faut arriver à à à vivre en Israël. Il faut y aller Bimra. On va pas aller on va pas aller C'est pas un enterrement, c'est pas on va pas faire la tête d'enterrement. Bon, je qu'est-ce que je vais faire ? Ben ben je suis obligé hein. Qu'est-ce que je vais faire ? Non, il faut que tu vas tu vas bim. C'est là où tu es, tu es bien, soit bien, c'est tout. Continue. Continue là où tu es. Sois joyeux. Fais ce que tu as à faire et quand tu vas atteindre le niveau, t'en fais pas. On va pas te laisser on va pas te laisser tomber. Le jour où tu vas être apte à vivre en Israël, tu vas vivre en Israël. T'inquiète pas, on va t'amener. Ne te fais pas de souci. Mais des fois, on croit qu'on peut pas, mais dès qu'on commence après ça vraiment ça dépend. Il y a un blocage juste avant le commencement. Mais c'est pour ça que c'est pour ça que je te dis il faut faire une b des doutes pour savoir ce que tu peux parce que des fois tu crois que tu peux pas mais tu peux b mais tu te roules. La plus grande clipa qu'il y a c'est la paresse et la lourdeur. C'est c'est la plus grande clipa du serpent c'est ça. Donc maintenant on est tous on est tous atteint de cette maladie là de la paresse et de la lourdeur. Donc il y a des fois où où on pense qu'on peut pas et on peut mais on pense qu'on peut pas et c'est pour ça que je vous dis faut pas te rouler, il faut faire tout demander à que je me roule pas que je sache qu'est-ce que bm je suis capable de faire et des fois comme tu dis il y a des fois on croit qu'on peut pas une fois qu'on commence on a envie et c'est bien parce que tu tu t'es roulé tu croyais que tu pouvais pas mais tu quand tu as commencé à faire tu as vu que oui tu pouvais donc tu vois que tu te trompais sur sur tes capacités donc il Faut demander à chem de savoir exactement ce que tu peux et il y a le contraire aussi. Il y a des choix si tu crois que tu peux et ben tu peux pas. Dès que tu commences à les faire, ça t'angoisse, ça t'énerve, tu as pas envie de les faire et pourtant tu croyais que voilà c'est super et et des fois il y a un shabbat organisé, tu vas aller et tout, tu as pas envie d'aller. Mais tu peux pas dire que tu as pas envie. Tu crois que toi aussi tout le monde a envie, toi aussi et tu vas aller, tu vas t'ennuyer, tu vas pas être bien, tu vas être énervé. Pourquoi tu vas aller ? Ça marche dans les deux sens. Le premier neka, c'est le c'est d'arriver à être béet de de de faire ce que tu fais que tu lui fais ça avec la vérité. C'est joyeux de faire ce que tu fais. Et cette personne là qui me parlait qu'elle peut pas travailler et tout et bah hasem il est bien portant et tout. Je dis, tu manges bien, tu va tu tu tu es bien portant, tu manges bien. Oui. Ça que tu mets dans dans pour manger pour manger pour manger de comme tu manges, il faut il faut avoir un côté animal développé. Ce côté animal là que tu mets dans le manger, mais il est dans le travail. C'est tout. Tu peux travailler avec ça. Ce que tu mets dans le manger, tu peux tu peux travailler avec ça. Mets ça dans dans le travail. fait un travail qui correspond à cette énergie-là comme Laagmar dit pour celui qui qui a dit je peux pas étudier parce que c'était un il il il est il est il a dit moi je peux pas étudier je travaille et tout dit qu'est-ce que tu fais comme travail ? dit je je fais je suis un pêcheur il dit il dit tu fais des filets pour la pêche tu tu as la rma de faire des filets pour la pêche cette rma là cette sagesse que tu as de de faire des filets pour attraper les poissons avec ça tu peux étudier cette mal là tu peux l'utiliser pour la Torah donc tu as une possibilité il faut pas se rouler ni ni trop ni moin comme on dit dans dans la dans dans la filade de arbitre asser asser satanenousarous le satan il vient devant et derrière. C'està dire que des fois il vient devant et il veut te pousser à faire des choses que tu peux pas faire pour t'angoisser et pour te te mettre en situation d'échec pour te décourager et son but c'est que tu fasses pas ce que tu peux faire parce que il t'a mis la barre tellement haut que maintenant le petit peu ça n'a plus de ça n'a plus du tout d'intérêt à tes yeux parce que tu as visé tellement haut que que maintenant de faire un petit peu ça n'a pas d'intérêt. Et si maintenant tu as confiance dans ce que dans ce que Rabeno il te dit, tu vois que tu es sauvé de ça. Tu es sauvé du du moins et tu es sauvé du plus. Parce qu'il y a pas de moins, il y a pas de plus. Il faut être vrai, c'est tout. Pas besoin que ça soit beaucoup, il y a besoin que ça soit vrai, c'est tout. Si maintenant ton vrai à toi c'est beaucoup, alors faut il faut que tu fasses beaucoup. Et si ton vrai à toi c'est de faire un petit peu, tu fais un petit peu. Mais lui surra c'est même pour la tilaou il dit il dit tu peux pas faire toute la prière bekavana il dit toute la prière on peut pas faire avec la concentration alors prends un passage qui te qui te plaît et fais-le bien cétait le reste tu fais light tu des ou tu fais pas du tout si tu peux pas mais tu tu fais un passage un petit passage tu tu qui te plaît tu aimes faire achhré ou la chira ou aleluka ce que tu aimes ça tu le fais au schéma ce que tu aimes Est-ce que tu m tu sens que là-bas tu te concentres et le reste tu lâches ? Rabus lui-même il dit ça pour la prière. Tu peux pas tu peux pas faire toute la prière avec la concentration qu'il faut. Donc dans quand quand tu sais cette chose là que le tadic il est il est raad rahman ça veut dire que quand on dit ramanout ça veut dire qu'on va on va aider la personne. C'est de la miséricorde on va l'aider. Lui, il va aider tout ce que toi tu peux pas faire. Mais ce que tu peux faire, il peut pas t'aider. Il peut pas le faire pour toi. Mais ne te trompe pas, ne regarde personne. Ne passe pas la barre trop haut ni trop bas. Des fois, tu as envie de faire des choses qu' y a personne qui fait ça. Et ben fais-le, c'est tout. Il y a un une fois il est venu ici, il a fait 100 petit coup suivi comme ça sans arrêt sans arrêt il avait envie de faire ça il envie maintenant quelqu'un d'autre il va le voir il dit moi j'en ai fait trois ou quatre déjà je suis complètement je peux pas personne qui t'a demandé de faire de de te faire ça c'est lui il a envie de faire ça qui fait ça c'est tout ça ça lui plaît ça le rend joyeux de faire ça toi tu tu peux en faire combien un deux c'est bien c'est bien un petit coup clali c'est extraordinaire quand tu tu comprends ça que lui il complète alors tu es libéré de la clipa évanim la clip des évanim la clip des grecs c'est qu'il y a rien compléter eux c'est ça le tarif c'est le même tarif pour tout le monde. Il y a pas des réductions. C'est le tarif tu es pas arrivé là tu as rien fait. Non nous c'est pas ça du tout on n pas là-dedans du tout. Voilà la simra c'est le gage deac Michaell c'est vrai 7h d'étude. Voilà on a fait 1 heure maintenant. Mais cette heure là qu'on a fait, elle est compte 7 et aussi le nombre de gens qu'on est le gens qu'on est. Voilà, on est dans le live, on est 114 et avec ce qu'on est ici, ça est plus que 120, ça compte déjà 120 et et 120h multiplié par 7, c'est comme si on a étudié 7 960 he 960 he on a fait qu'est-ce qu'on a fait ? Ça a fait 1 heure nous dans la mais c'est 9 c'est 960 he parce que tout tous les toutes les choses qui qui sont avec ça ça ça décuplé ça ça toute la condition l'heure le nombre ça la connexion tout ça ça ça ça donne des résultats énormes donc il y a pas de de il y a pas la clipa des Grecs c'est ça c'est que tu refroidis avec des avec des chiffres avec la comptabilité il y a pas de comptabilité L'actique numéro 2, tu fais ce que tu peux, c'est tout. C'est tout c'est tout. Mais ce que tu peux, fais le bimra, c'est tout. Si tu as pas de Simra, ne fais pas ne fais pas ne fais pas. Et demande à Hashem tous les jours de pas te rouler, de pas de pas croire que tu peux pas ou de pas croire que tu peux. C'est tout. que que ne crois que tu crois pas que tu peux pas faire des choses que oui tu peux les faire ou bien tu crois pas que tu peux que tu peux faire des choses alors que tu peux pas les faire. C'est c'est ça la norme des des la norme des religieux. C'est pour ça qu'il y a des gens qui les gens ils abandonnent tout parce qu'il y a une norme de religieux. Il y a un SMIC religie. Il y a pas de SMIC chez Hashem. Il y a pas de SMIC chez Hashem. Tu regardes le ciel, tu dis "Merci mon Dieu, c'est énorme. Si c'est ça que tu peux faire, c'est énorme. Avec ça, ça suffit. Il y a pas besoin. Mais si tu peux faire plus, on va pas te on va pas t'accepter ça. Donc la la première chose, c'est demander Nikouat àet. C'est tout. Nouette de prier sur le c'est surtout ça qu'il faut qu'il faut prier. C'est pas la quantité les quantités le le d'être c'est tout des fois tu vois tu fais tu fais des choses voilà bon aujourd'hui on a fait l'avdala qu'on a fait ici avec réel raim et tout les les c'est des des moments comme ça c'est imprévu ça vient comme ça ça sort ou bien les champs il m'a dit qu'ils ont fait un soulit c'est des moments qui sont pas calculés c'est des moments qui sont pas calculés il y a pas on va faire on On a pas dit on va faire une Avdala qui dure une demi-heure. On va pas dit qu'on va faire des champs. On sait pas. On sait pas. Comme le comme une fois on avait on n pas fait le cours du tout. On a dansé, on a commencé à à danser au début et on a fait toute l'heure, on a fait que danser. On n pas fait le cours du tout. Tuas pas prévu. Mais ça vient parce que on on est dans on est à notre place, c'est tout. Du moment tu vois qu'on est à notre place, ça donne des choses qui sont complètement imprévues qui sont imprévu. Mais quand tu es pas à ta place, tu tu es tu es complètement dans fermé, il y a rien qui se passe. Mais dès que tu es à ta place, tu vois que que ça chante. C'estàdire que les choses elles se mettent comme le Ben Meller. Une fois qu'il a mis les choses à sa à leur place, il a pris la rose qui était par terre, il a mise en haut, il a mis chaque chose à sa place. tout de suite la chaise, elle a commencé à s'animer, elle a commencé à chanter le chant merveilleux et cetera mais parce que les choses étaient à leur place, c'est tout. Voilà, nous simple, on est on est là, on est simple des des on on est tous à notre place. Voilà, on fait une Avdala, tu vois, il y a un rouard qui vient et de la Simra et des trucs. On n pas calculé ça. On n pas calculé. Tu as pas besoin de calculer, tu fais juste ce que tu peux. Et après, il y a un enchantement qui se fait. les choses elle mais pour que le tadic il puisse intervenir et et et te te t'élever la chose la la l'amener dans une autre dimension, il faut que ça soit vrai. Maintenant quand tu sais pas ce qui est vrai ou pas, tu fais simple, c'est tout. Simple, le plus simple possible, c'est tout. Le plus simple, plus le plus simple, ça s'approche de la vérité. Tu tu fais simple. Quand tu es simple, tu tu es proche de de de la vérité. Simple. Si tu sais pas, tu fais simple. C'est plus simple possible. Voilà les amis. Voilà. C'est des fruits, c'est acide. On fait des confiturs. Exactement. Ben voilà, c'est c'est ce que ce qui est spontané, c'est spontané là, ces spontanéité là, elle peut pas venir dans du cinéma parce que le cinéma c'est c'est une architecture construite. Donc il y a pas tu vas faire du tu scénario, on t'a écrit le scénario, tu vas jouer le scénario, tu vas commencer au milieu du scénario à sortir des des des choses à toi, des comment on dit ? des j'ai oubli comment on dit ce mot là des des quoi une tirade voilà une tirade voilà tu vas commencer à à raconter des trucs à tu veux pas il y a un scénari tu colles pas avec ton tu colles pas avec ton truc tu es c'est c'est un scénario donc il va rien se passer parce que c'est quelque chose qui qui est déjà dessiné structuré il y a pas de de d'intervention de de de d'une troisème dimension. Mais si tu veux une une autre dimension, il faut que tu sors de tout le Hanuka, c'est ça les 8 jours de Hanoua, c'est ça la 8e dimension, c'est ça. Tu sors de cette des des des normes, tu sors de sep nains. C'est fini les sep nains. Tu tu tu vas tu vas passer les géants, tu vas passer tout le monde. Tu sors de cette na de ces de ces trucs là fermés. Je dois faire ça, je dois faire ça, je dois faire ça, je dois et tellement tu dois tu dois faire ça, tu dois faire ça, tu dois faire ça qu'en fin de compte, il y a pas de vie, il y a pas de joie, il y a pas de il y a pas de spontanéité. Si tu veux de la spontanéité, de la fusion comme ça que il faut trou il faut un dénominateur commun. Dénateur commun, c'est la simplicité, c'est tout. Simplicité, être vrai. Tu sais que tu peux, tu as pas des niveaux simples, c'est tout. Tu fais le plus simple possible et et là tu es sûr que tu que tu es dans la vérité. Dans la simplicité, tu es sûr que tu es dans la vérité. Tu vas pas t'éloigner. Voilà les amis, bonne journée et voilà, il y a beaucoup de choses qui se qui se passent et on a laun nous on fait ce qu'on comme on a dit ce qu'on peut et le reste on les mine on a une mine que le sad il complète il fait avec nous des choses merveilleuses qu'on on n'est pas conscient du tout ce que ce qu'on donne comme possibilité au tsadik de réparer dans le monde par notre auda simple. Le Balchemtov, il est venu avec ça, il est venu pour amener ça dans le monde pour montrer aux gens simples la valeur de ce qu'il faisait dans leur simplicité. Voilà comme vous dites, pas de répétition logique sinon c'est un rôle, c'est plus c'est plus c'est c'est plus du servir à chem c'est un rôle, c'est tout. શેવા وفلاش אומדנו עלינוקנושנו עלינו On décide de s'engager parce que il y a aussi le fait des fois de tout donner. Imaginons, je mets toute ma vie de côté, je m'engage complètement même si j'ai pas c'est pas la bonne méthode. Non, c'est pas ce que je fais moi personnellement, mais des fois je me dis est-ce que il faudrait pas que je fasse un que vraiment je me j'ai ce petit déc comme comme vous par exemple vous avez dit à l'époque vous avez vous avez du mal ça vous a fait mal maintenant vous donc vous avez quand même ce ce truc d'engagement c'est pas que c'est pas l'engagement ça pas été un engagement ça arrivé à c'était un était dire je vais faire quelque chose d'impossible je puis je veux de l'impossible je veux que tu me donnes quelque chose que je mérite pas donc pour ça je vais donner quelque chose qui me coûte très cher alors alors c'est une autre méthode alors c'est chose le même modèle c'est pas parce que j'ai l'impression des fois que la yes elle vient vraiment dans la flèche sur certaines choses tu le fais tu le fais parce que tu es en train d'acheter quelque chose oui ça je le fais baisser une cr mais j'ai mal quand même de de de pas faire la chose ou de faire ou tu vas avoir par exemple quelqu'un quelqu'un il a pas il a pas d'enfant dis moi maintenant je vais avoir un enfant pour ça je te dis voilà je vais faire à partir de maintenant je fais ça tous les jours mais il est en train de payer c'est pas la même chose c'est pas une évolution personnelle il paye un un truc il voit qu'il a pas ça veut dire que on On demande un dépassement. C'est vrai que des gens de normalement ils ont des enfants. C'est intéressant. Donc il se dit je vais je vais forcer comment je vais faire une je vais faire un truc j'ai pas envie de le faire mais je vais le faire pour payer faire justement cette fa je sur déclenche qui déclenche vraiment famille. Ouais tu déclenches des familles qui sont pas pour l'instant ils sont pas là. Tu fais fêche mais ça c'est pas une évolution normale. Tu peux pas dire fche tout le temps. Tu comprends ? C'est pas une mouth. C'est pas une méthode. Tu comprends ? Oui. Mais comment on sait qu'on se fait avoir de toute façon ? Donc en faisant cette ces routes ? Non parce qu'on on vit dans un man quand même. Des fois si j'arrive pas à faire ça c'est pas normal que j'arrive pas à faire du tout ça. La tor elle est censée être belle. On est censé avoir du goût dans la Torah plus que dans le manger. C'est c'est pas normal qu'on qu'on enfin c'est bien il y a pas il y a pas une de c'est pas normal. C'est que si tu prends un handicapé, tu veux dire c'est pas normal qu'il marche pas. Il est handicapé. Qu'est-ce que c'est normal ? Alors on doit passer tout le monde doit passer par là. Mais tu passes partout par là où tu es tout. Il y a des gens, il y a des gens, ils arrivent, ils sont tout frais, ils commencent et tu vois qu'ils ont aucun problème. Il y a des gens, ils montent en Israël, c'est pas ch pour eux truc. Ouais, moi pour moi, c'était ça pas ch mais j'ai attendu longtemps, jeu 20 ans. Ouis, mais il y a des gens, ils attendent pas, ils intérêt, c'est pas ch pour eux, c'est évident pas de il shi, ils étudient la journée, ils ont ça. Il y a des gens pas grave. Oui, c'est toujours donc qui sort qui fait ce qu' ce qu'il aime et qui sort pour une demi-heure tout. C'est considéré comme s'il étudie la journée. Les gens ils croient que que qu'il faut qu'il faut une quantité, il y a pas besoin de quantité. Mais ça dit qu'il va t'amener à la quantité. Sou quand tu vois que ça bouge pas, ça veut dire que tu es pas améti ou tu es en dessous ou tu es au-dessus mais tu es pas amitié parce que si tu es amitié il te tire tu vois si tu vas la porte de chez toi il te tire il y a pas de problème. Mais il faut que soit vrai. Ne t'imagine pas. Ne fais pas trop ne fais pas pas assez. Vaut mieux ne pas faire assez de toute façon que de faire trop. Ça c'est sûr. Pas faire assez. Tu tu tiens en en standb et si tu fais trop ça brûle ça détruit le trou. Ça détruit ça casse le trou ça casse. Fais attention il y a des fois où il faut s'adapter. Il y a des fois où il faut il y a des fois tu passes par très haut très bas. Ça change, ça change. Il faut s'adapter, il faut de la souplesse. Des fois, tu vas faire des trucs énormes mais après tu te demandes comment j'ai fait ça, comment je suis arrivé à faire ça. Dans l'état où je suis aujourd'hui, c'est impossible. Donc je suis capable, je non, à un moment tu es capable de le faire. Mais non, tu es pas capable de le faire. En plus, on c'est pas ça, c'est qu'on vit vraiment. En plus, on a vraiment deux côtés en nous, en fait. Un côté vraiment des fois, on est cadoche et des fois on est on est vraiment tiré de l'autre côté. On est vraiment ça se barre ça se barre en nous quoi. Il a fait une chanson comme ça d'ailleurs cette semaine. Eliaso vous connaissez ? Non. Une chanson un breller. Ouais, il a fait une chanson comme ça. Ça m'a touché. Il des paroles elles sont magnifiques. Il dit je suis tout il dit je envoy je les envoyer YouTube. Allez, il dit tout passe à l'intérieur de moi. Le cade le T le T mais le gan tout le temps comme ça. Tout le temps on se on se bat tout le temps. W attaché. Hazak T ya. se lève la nuit dans la joie et [musique] surtout parce qu'il a dit tous ensemble le clou au côel [musique] tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de Chapathe oh pour tous ceux [musique] qui sont loin de la kedoucha pour tous ceux qui sont loin de C'est d'ar ceux qui sont loin de la [musique] mona, raison pour nous. Il fait des chouva et la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble [musique] lir leakali des humanan au côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance [musique] pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de la danse pour [musique] tous ceux qui sont loin de leur chance rabnous pour toi La nuit on danse et la cordonnerie [musique] lire leak des humanan au côtel. Tous ensemble on se relie pour tous ceux qui [musique] sont loin de la paix. Oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Oh pour tous ceux qui [musique] ne savent que pleurer. Oh pour tous ceux qui veulent être réparés. Rabenou fêta chouva [musique] toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lirent le tiklali de humanôtel tous [musique] ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de rochana pour tous ceux qui sont loin [musique] du shalom pour tous ceux qui sont loin de même pour [musique] tous ceux qui sont loin de Jérusalem Rab Ou de tout mon cœur je t'aime. [musique] La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous [musique] ensemble lire le clali deel tous ensemble on se relie. Oh ah, la cordonnerie se lève la nuit à minuit dit Tous ensemble lire leunakali de côel. Tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de Chapathe. [musique] Oh ! Pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha. Oh ! Pour tous ceux qui sont loin de [musique] la tedaka pour tous ceux qui sont loin de la monona. Raben-nous [musique] pour nous. Il fait des chouva et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie [musique] et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire leakali des humanan au côel [musique] tous ensemble on se relie pour tous ceux Yeah.