Hanouka 4ème Bougie- 27 Déc - Breslev - Uman

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] B les amis hanoua m à la délivrance la libération immédiate des otages en bonne santé sold sold Isral Israël et la révélation du tadq an Yoseph alors il y a une Torat dans une des des enseignements du cé Moran sur la Torah yudzain c'est la Torah yudzain Torah 17 dans écouté Moran cette cette t là s'appelle va merikim seem c'est une tat qui est en rapport avec avec la parachat qu'on a lu que quand maintenant ils ont Yoseph il a fait remettre l'argent de des achats qu'ils avaient fait dans le sac de ses frères donc quand ils étaient remontés en Égypte pour acheter de de quoi manger et il a il a fait remettre l'argent dans leur sac et donc après quand ils ont vidé leur sac ils ont vu que il y avait l'argent dans le dans le sac alors cette la 17 dit la shabbat Hanuka de dire 566 cette année là il y a beaucoup de gens qui se sont convertis parce qu'ils ont trouvé dans leur livre le contraire de leur leurs croyan dire dans leur propre livre à eux qui représente normalement leur croyance ils ont trouvé le contraire de de de la croyance dans le livre lui-même donc il parle dans cette Tor 17 comment comment ça se fait que dans un livre qui est normalement qui a été écrit dans une un certain concept dans de comment maintenant on peut trouver le contraire de ce que la personne elle a écrit dans le livre dans le même livre c'estàd le même texte et puis avoir le contraire et on a entendu ça de plusieurs personnes qui se sont converti et particulièrement l'année même il a dit cette cette Tor là il y a eu beaucoup de comment on dit des cas il y a eu beaucoup de cas que Pitom tout de suite après7 il y a un un un curé d'un village qui s'est converti au judaïsme et ce curé après il est venu chez Rabenou il a il a dit que voilà pourquoi maintenant il s s'est converti au judaïme parce que dans les livres même qui lisait il a vu le contraire il a vu que c'était faux il il a vu le contraire il a vu que ça ça allait pas il y a une femme avec ses enfants aussi qui se sont convertis et elle a raconté que les gens de sa famille se sont aussi convertis chez ils ont vu dans leur livre dans leur propre livre le contraire de leur croyance comme ça plusieurs fois et nous aussi on a on a quelqu'un aussi qui est avec nous ici qui pas maintenant laab mais VI et lui aussi s'est converti comme ça il était il est venu d'Afrique à Genève dans un dans un dans un un truc chrétien une dans dans l'étude il vu que que le contraire il y a quelque chose qui allait pas donc il a demandé au supérieurs et tous il y a personne qui pouvait lui répondre il a cherché il a cherché et après il est tombé sur sur le le le les prophèt et dans les prophètes il a vu et et ça a été clair chez lui il est il est allé voir le le le Rabin de d'ansi de d'anmas le Rabin d'anmas et il s'est converti il s'est vertu au judaïsme il a vu tout simplement le contraire dans le texte donc euh Rabenou Rabenou come on comme on le sait Rabenou il a il agit il agit à travers ses enseignements Rabenou il il agit dans le monde puisqu'on voit directement quand Rabenou dit un enseignement on voit immédiatement les changements maintenant ça c'est les enseignements mais à plus fort raison quand quand quand quand des gens ils viennent à Oman ils voyagent à Oman ils viennent pour shabbat hanoua et tout c'est ces déplacements- là dans le dans dans l'obscurité dans laquelle on vit aujourd'hui que des gens ils laissent leur famille ils laissent leur leurs habitudes ils laissent leur sécurité ils laissent leur confort ils laissent tout et ils viennent chez le tadq pour shabbat hanoua alors qu'apparemment il y a personne ici c'estàd il VI ils viennent voir personne il y a que des murs il y a pas des il y a personne à voir c'est tout de laemouna il y a rien du tout donc c'est c'est c'est c'est des niveaux de des niveau de de d'application dans le monde qui sont énormes c'està direire c'est des changements dans le monde qui sont énormes ça fait des changements énorm dans le monde nous on se rend pas trop compte parce que on on n'est pas branché sur sur tout et aujourd'hui la la planète elle est elle est tellement connectée avec avec l'info et l'Internet et cetera que c'est difficile si si maintenant on on on était on habitait dans tous dans un petit village alors on aurait vu tout de suite que dans le village il va se passer des choses après les shabbat hananuka on aurait vu des résultats des choses immédiats mais comme là on est dans un dans une vision très très vaste de de l'humanité puisque tout est connecté on on se rend pas compte mais c'est des changements puisque Rabenou déjà de son vivant en disant une Torah il a fait des changements a plus forte raison maintenant où il a beaucoup plus de force que quand il était à l'époque quand quand il avait 30 ans ou ou 28 ans quand il a dit cette to que Rabenou il s'arrête pas une seconde de de monter de de de progresser dans la dans la la compréhension divine en haut et que tout ça il l'attache il il attache au au monde les plus bas la preuve c'est qu'on est là nous aujourd'hui si si Rabenou il était pas avec nous on on serait jamais arrivé ici c'estàd il y a quelqu'un qui qui s'occupe de nous il est qui est branché tout le temps avec nous et quand nous on a on on se déplace par pure par purure emuna c'est tout il y a que de la Emouna il y a rien du tout il y a pas de de de de il y a aucune chose qui qui qui suinte de de de de venir à Ran et tout c'est de la Emouna c'est tout alors dans notre époque d'avoir la Emouna dans le tsadq et de voyager et devenenir ça ça fait des applications qui sont énormes dans le monde ça fait des changements énormes dans le monde bon nous on est polarisé sur deux trois sujets qui n qui qui capteent l'attention il y a la il y a la guerre en Israël et en Ukraine et les les otages il y a Trump et à Macron et a il y a il y a une dizaine de sujets qui font la qui qui qui font la première page mais c'est pas ça le hCard de du monde c'est c'est il y a pas que ça dans le monde il y a des choses qui sont très très importantes et bashem on a aussi notre notre ami israac Glassman qui qui qui est en Côte d'Ivoire en ce moment qui qui est allé passer hanoua en Côte d'Ivoire et qui sont m tras là-baschem ça aussi c'est des c'est des miracles de Rabenou qu'on voit d'un coup l'Afrique s'est réveillé il y a si six communautés bresselèv dans des des pays différents en Afrique d'un coup ça c'est c'est donc il y a des changements il y a des des changements qui se font dans le monde tout ça c'est par l'application de des des enseignements du tadq et surtout et surtout le l'action l'action qui coule de la de la foi des gens qui sont branchés sur abenou et qui font des choses parce qu'ils ont parce qu'ils croient dans dans abénou parce qu'ils ont confiance en lui ça ça fait des tikounimes des réparations qui sont énormes qui sont énormes si on voyait ce qu'on faisait on pourrait même pas on pourrait même pas vivre c'estàdire on serait ça serait trop choquant pour nous on peut on peut même pas voir ce qu'on est en train de faire mais bchem chaque chaque participation de chacun et chacune c'est de la force qu'on donne au au tadq de pouvoir faire ce qu'il a à faire de la même manière que dans un gouvernement les gens qui ont voté pour le gouvernement leur voix elle va donner au gouvernement la la possibilité de de d'agir d'avoir le pouvoir alors quand on a on a confiance dans dans le Tsadik on lui donne le pouvoir d'agir et lui il sait exactement ce qu'il faut faire nous on sait pas ce qu'il faut faire nous on est il a deux trois quand je vous ai dit il y a deux trois projecteurs sur le monde ou une dizaine sur des des mais il y a la syérie il y a ça il y a l'autre il y a il y a quelques sujets comme ça qui sont importants mais il y a pas que ça dans le monde les les les l'éveil du monde c'est pas que ça ça c'est des des événements qu'il y a il des choses très très importantes qui se passent et qu'on ignore et BEM la le le TAD il est là il est vivant et il a surtout énormément besoin de nous parce que comme il a dit sans moi c'est sûr que vous pouvez rien faire mais moi sans vous je peux rien faire non plus qui est-ce qui va qui va lui permettre aujourd'hui d'intervenir dans le monde de faire des choses c'est les gens qui confiance en Lui qui ont confiance en lui et qui font qui font ses conseils parce que ils ont confiance en lui ça ça lui donne le pouvoir d'agir donc on voit ici queils ont tout de suite Rabenou il a dit cette Torah tout de suite après il y a un curé qui s'est converti il y a une dame s'est convertie avec ses enfants elle a dit voilà et ma famille aussi ils sont convertis au judaïsme parce que dans leur livre ils ont vu le contraire c'està-dire que Rabenou il est capable d'écrire dans un livre dans les mêmes mots sans changer les mots c'est pas qu'il vient la nuit il efface des pages met d'autres pages les mêmes mots qui étent écrit les gens ils les lisent et ils voient autre chose dans les mêmes mots pas il y a pas de de de Ch chement de texte les mêmes mots qu'il lisaient avant et qui étit leur croyance ils lisent les mêmes mots et il voi que ça veut dire autre chose que ce que que ce qu'ils ont compris jusqu'à maintenant donc des gens qui son qui qui sont honnêtes et qui cherchent et ils vont vers cette cette compréhension cette nouvelle compréhension qui est le contraire de ce qu'ils ont qu'ils ont cru jusqu'à présent gek patotski alors il av un guerre qui s'appelait patski je sais pas apparemment c'est quelqu'un de de connu à l'époque je sais pas quelle importance il avait c'est quelqu'un qui était très connu qui s'appelait patotski donc si quelqu'un il demande à l'intelligence artificielle va lui dire qui c'est ce ce patski là Google s'il est réveillé en général il est toujours c'est quelqu'un avait à l'époque mais ça pr on raconte aussi à son sujet de ce P il converti parce qu'il a trouvé le contraire de de croyance dans les livres alorsi j'ai parlé avec un Guer avec un converti il m'a parlé de ce sujet-là chez matifem etatam qu'il a trouvé dans dans leur livre le contraire de leurs croyan donc c'est très important ça c'est très réconfortant pour nous aussi parce que nous pourquoi on est dans dans l'état dans lequel on est c'est parce qu'on a des des croyances on a des des compréhensions on a des principes de vie on a des des des des des façons de voir les choses et cetera mais si maintenant le tadik il peut écrire ce qu'il veut dans n'importe quel dans n'importe quelle chose qu'on va lire ou qu'on va voir ou qu'on va entendre ils peuvent nous faire nous transmettre des messages très clairs comme ce ce cet Américain qui était là qui a à rosashana qui qui s'est engagé qui a d'arrêter de fumer et quand il est arrivé à l'aéroport de Kiev il a déjà regrettter il arrivait pas à tenir il a demandé à un Ukrainien s'il avait pas une cigarette et l'ukrainien lui a dit mais tu t'es engagé à arrêter de fumer non pourquoi tu tu alors il a il a été choqué parce que Rabenou Rabenou c'est comme l'intelligence artificielle il peut utiliser la bouche de quelqu'un il parle dans sa bouche c'est pas c'est il peut parler toutes les langues grabous connaissez toutes les langues et il peut parler toutes les langues et il peut utiliser tout ce qui a été créé pour communiquer avec tout le monde il y a pas il y a rien qui le limite dans dans sa capacité de communication donc c'est c'est très réconfortant pour nous ça veut dire que nous ce qu'on a à faire c'est juste développers nos capacités notre recherche notre foi et notre surtout notre confiance en nous que qu'on est des des récipients qui sont des des récipients aptes à recevoir toutes les tous lesounim possibles toutes les réparations et à ce moment-là c'est ouvert tout est ouvert c'estàd lead qui peututil is absolument t les ce qui a été créé pour communiquer avec un individu alors là quand Rabenou il a dit7ette Tor ils ont vu dans les textes qui étaient écrits ils ont vu que dans ces textes là Rabenou il a il a il a tourné le texte de de de façon que la personne elle voit que sa croyance elle était fausse c'est écrit dans le texte lui-même maintenant il peut aller parler avec des gens il va essayer de de parler les gens ils vont ils vont rien voir et ils vont ils vont même le ils vont même le le le le maltraiter il vont de quoi tu parles et cetera voilà c'est écrit clairement et tout et lui il voit le contraire de ce qui est écrit dans le texte lui-même donc on voit qu'il y a pas de il y a pas de limite il est pas limité le le tsad pour communiquer avec les gens donc c'est réconfortant parce que nous on nous on croit que que que ce qui manque c'est les moyens parce que s'il y avait les moyen if rich man alors j'aurais fait ça et ça et ça mais tu es un rich man déjà c'est pas il y a pas il y a tous les moyens ils sont là il manque pas de moyen si manque c'est juste que tu sois apte à déclencher les l'intervention c'est tout c'est tout ce qu' a besoin c'est que toi tu dois faire ton boulot c'est tout d dès que tu vas être prêt à déclencher l'intervention Rabenou il t'attrape de n'importe où tu es tu peux te trouver n'importe où dans le monde dans n'importe quelle situation n'importe où il va t'attraper et il va te te dire voilà maintenant tu fais ça tu fais ça et cetera et tu vas comprendre le message très clairement parce qu'il va s'adresser à toi il est dans ton langage le plus intime et le plus profond possible tu auras aucun doute du tout et voilà tu tu tu avances vers ta réparation donc on a vraiment de quoi être tranquille on n pas de de de de d'angoisse à voir nous on croit que c'est tout une question de moyen s'il y avait les moyens alors on serait arrivé non tous les moyens ils sont là c'est pas les moyens qui a besoin c'est la maturité personnel qui qui a besoin il faut avancer de manière à apte à à comme les la je sais pas si c'est vrai ou c'est une blague qu'on raconte on dit on dit Queel quelqu'un il il priait il pleurait devant un ch mais et il disait fais-moi gagner fais-moi gagner au loto fais-moi gagner à la loterie fais-moi gagner alors il pria tellement une fois il y a une voix qui est sortie du ciel qui a dit mais mais achète un billet au moins dire tu veux qu'on te fasse gagner au l'OTO mais elle va acheter le billet après on va s'arranger à te faire à te faire gagner au l'OTO donc c'est pas un problème de gagner l'OTO il faut que tu achètes le billet donc nous on a toujours nous on croit toujours on est en train de prier pour des choses et cetera on croit que que maintenant on a besoin de de de de moyens qui se mettent en place mais c'est pas des moyens et le monde entier c'est comme ça on a Poutine on a Trump on a Macron on a c'est pas c'est pas les gens qui qui qui qui qui qui sont un problème tous ces gens-là ils sont manipulables ils sont tous manipulables c'est rien du tout c'est pas un problème je il les tourn dans en une seconde ils deviennent quelqu'un d'autre ils vont faire le contraire de tous les plans qu'ils avaient dans la politique et dans leurs idées ils vont changer d'idée ils vont faire des c'est pas un problème du tout le problème c'est que le monde il soit en position pour pouvoir recevoir un avancement un koun une réparation et quelque chose de messianique pour avancer c'est ça que besoin donc ça c'est fondamental de savoir ça parce que ça change le l'angle de vue l'angle de vue il est plus sur les moyens il est juste sur sur la préparation de des individus c'est du moment où on est prêt à recevoir alors recevo on reçoit quelqu'un il dit ouais mais moi j'ai pas ça j'ai pas l'autre il me manque ça il croit qu'il manque de moyens c'est pas les moyens qui manque mais toi avance avance mets-toi en position pour pouvoir recevoir c'est tout mais les moyens ils sont là il y a aucun problème de moyen aucun si rabeno il peut écrire dans un livre le même texte sans changer les mots que la personne elle lit des mots et ça veut dire le contraire de ce qu'elle lisait jusqu'à maintenant ça veut dire que tout est possible au niveau moyen tout est possible donc il faut il faut c'est c'est important de corriger cette cette attitude là c'est cette attitude qu'on est toujours des des angoissés des moyens on croit que s'il y avait les les les possibilités les moyens et tout alors bon on on aait des gens par exemple quelqu'un il veut monter en Israël quelqu'un il veut habiter à Jérusalem quelqu'un il veut il il veut il veut prier toute la journée il veut prier toute la journée au côtel quelqu'un il veut il veut faire des choses comme ça alors il croit qui qui que que ce qui le manque c'est les moyens pour faire ça il dit ouais mais je veux moi je veux moi je veux monter en Israël mais j'ai pas les moyens c'est c'est c'est difficile une maison ça coûte cher et et et je je sais pas comment je vais travailler là-bas je je connais pas bien la langue j'ai il y a plein de difficultés mais lui il croit que c'est ça le problème mais c'est pas ça le problème le problème il faut que lui il soit au niveau de vivre en Israël c'est tout dès qu'il est au niveau tout de suite on l'amène on lui donne les moyens on lui donne tout il y a pas de problème c'est il y a pas un problème de moyens donc ça c'est dans la vie c'est très important de savoir ça de savoir que il faut jamais se concentrer sur les moyens il faut se concentrer toujours sur la maturité par rapport à l'objectif c'est tout comme il dit dans le dans les contes Rabenou il dit dans dans dans le c'est le 4e ou le 5e mon dit encore Rabou il dit pour l'arbre ils ont commencé à dire voilà il y a cet arbre là cet arbre là c'est un arbre extraordinaire où tout celui qui qui qui qui qui voit cet arbre là c'est c'est une merveille tout le monde a envie de vivre dans sous cet arbre qui il y a plus de dispute il y a plus de guerre il y a plus rien c'est c'est alors ils ont commencé à dire comment on fait pour arriver vers l'AR alors il y en a qui disaient on va il faut aller à droite l'autre à gauche alors il y a un sage qui est venu qui leur a dit avant de de de de commencer à discuter sur les moyens d'arriver à l'arme le chemin comment on arrive avant de commencer à parler du comment voyons voir qui est-ce qui est apte à aller vers cet arbe là et à ce moment-là après on va discuter alors ils ont ils ont ceux qui étaient déjà avancés ils ont attendu ceux qui qui qui était qui était les retards à terre et après il y avait plus de problème de de de d'orientation tout le monde était d'accord que voilà c'est ça le chemin qu'il faut prendre ça y est donc tout ce qu'ils avaient avant de discussion sur le chemin à prendre pour arriver à l'arbre c'était ça venait pas du problème des chemins qu'il savaiit pas où il était le chemin c'est eux qui étaient pas APT à aller vers l'arbre et c'est intéressant de voir aussi je crois que c'est Elim qui m'a dit ça tout à l'heure avant shabbat que on voit pas que maintenant euh les gens qui étaient en retard on voit pas qu'ils ont travaillé pour pour pour avancer on voit que les autres ils les ont attendus c'est tout c'està-dire du fait qu'ils les ont attendu et les ont rendu apte à à aller le fait que que quelqu'un il attend quelqu'un quelqu'un d'autre il le avec ça il le il le met en place juste parce qu'il l'attend c'està dire qu'il il est il il le laisse pas en arrière il l'attend il dit ok bon je t'attends quand quand il dit j'attends avec ça il va être apte à à arriver ça c'est une parenthèse dans le dans dans le le moyen de de de d'arriver dans le comment comment progresser aussi si on a de la chance que quelqu'un il nous attend ça va ça va nous faire progresser dans la vie c'est comme ça quand quand quand on dit au quel quelqu'un j'attendais j'attendais autre chose de toid que c cette attente là de de d'une réaction ou d'un engagement et tout on voit que l'attente c'est quelque chose qui qui qui donne un progrès dans l'individu quelqu'un qui est attendu dans un dans un domaine le fait même qu'il est attendu ça va l'aider à à avancer et quelqu'un qui qui est pas attendu du tout il est complètement largué même sil a des idées il a des mais il y a pas il y a pas quelque chose quelqu'un qui l'attend il y a pas ça il a pas la force de faire ce qu'il a à faire quelqu'un qui est attendu c'est c'est une bra extraordinaire d'être attendu et d'après cette Torat 17 et là-bas s expliqué ce secret là et rabithan il dit comprend bien de quoi il parle comprend av comprend beaucoup ce que rab dit quandab il a dit cette Tor il y a beaucoup de guém il y a beaucoup de de de gens qui se sont convertis dans le monde et quelqu'un il m'a dit chapir que je connais le fils de Mel che fils de il m'a dit que que le plus le plus de de l'écouter à la rte qu'il y a c'est sur Hanuka Hanuka c'est là où Rabi Nathan il a le plus parlé dans l'écout à rot plus que pessar plus que Chav plus que sot plus que shabbat plus que tout le plus qu'il a parlé comme comme fête c'est Hanuka ça veut dire qu'il il y a quelque chose de de Rabin Nathan c'est c'est Alaka c'est le c'est les pieds c'est le c'est l'élève donc s'il a parlé de ça plus que de tout ça veut dire qu'il y a il y a beaucoup de de conséquences que Hanuka c'est c'est quelque chose qui est très concret comme dans comme réaction dans le monde ça entraî beaucoup de choses alors il dit iciam il y a eu beaucoup de de de gens qui sont convertis dans le monde pas que que dans le le village autour de de Rabenou dans le monde entier il y a beaucoup de gens qui sont convertis cette année-là quand Rabenou il a dit cette t 17 il a il a dansé et aussi cette année-là que au début de l'hiver il dit rabithan que Rabenou il a il il m'a dit de commencer à écrire lesidou que j'avais c'est à partir de de de cette année-là où rabinatal il a commencé à écrire jusque là Rabenou il il lui a il lui avait rien dit au sujet de l'écriture après ce ce ce rachana là dire cette année de de 566 Rabenou il a dit à rabinthan commence à écrire maintenant donc pour pourquoi il rapporte ça parce que de qu'est-ce qu'est-ce que Rabenou il dit dans dans dans dans la Torah il dit que maintenant les les les gens qui étaient pas des croyants il ils ont qui croyaient pas dans dans dans dans la Torah et tout ils ont trouvé dans leur dans leur livre de d'idolâtrie le contraire c'est ils ont trouvé la Torah dans leur livre d'idolâtrie ça veut dire que maintenant Rabenou est arrivé à écrire dans ces dans dans ces livres là ce qu' voulait dire comme message au aux gens qui étaient aptes à recevoir le message et en même temps on voit que Rabenou il dit à rabinthan maintenant tu commences à écrire ça veutdire que quand Rabin Nathan il a commencé à écrire ça aussi c'est une guoula pour le monde c'est pas c'està dire c'est comme c'est comme c'est c'est c'est guéris qui trouvait le contraire de de leur croyance dans les livres c'est c'est c'est c'est une avancée quelqu'un que maintenant il est dans dans l'erreur il est dans de l'idolâtrie et il croit que c'est vrai il a il a des textes il a des trucs tout est en place tout tout baigne tout tout est bien il il va il fait il fait ses ses ses ses prières comme il les fait il a il a ses ses habitudes ses fêtes et tout et d'un coup il voit il voit dans le texte wouah il est contraire de de tout ce qu'il a cru il voit le contraire dans le texte et ça ça l'amène à se convertir donc le fait que maintenant Rabin Nathan il a reçu l'autorisation de Rabenou qui lui a dit écrit c'est pas Stam que que que Rabenou dit bon maintenant tu peux écrire c'est que Rabou a dit maintenant t les les khidouim tout ce que tu tu trouves dans dans de nouveau dans dans dans dans l'étude et tout tu tu commences à écrire ça c'est une guoula pour le monde ça veut dire que le fait que l'élève il va commencer à écrire ça c'est une guoula pour nous parce que le langage de l'élève c'est c'est la c'est c'est c'est messianique c'est la guoula un élève qui écrit c'est la guoua parce que on est tous des élèves Rabi Nathan c'est un élève c'est tout c'est un grand élève mais c'est un élève c'est tout donc quand il parle il parle ton langage il parle le langage d'un élève c'est pas le langage du maître le langage du maître il faut le déchiffrer mais le langage delève tu as pas besoin de déchiffrer c'est c'est un élève comme il le comprend toi aussi tu vas comprendre comme lui il le comprend à travers lui il va il va t'expliquer comment un élève un peu plus avancé et même beaucoup plus avancé mais c'est ça reste une vision d'élève donc c'est beaucoup plus facile pour nous je suis en train de voir dans dans le dans l'enseignement si on si on rentre dans la Torah parce que une Torah c'est un océan c'est elle est immense la Torah si on rentre dans cette Torah c'est sûr que on aura pas fini d'ici d'ici la fin de d'ici la fin de de Hanuka parce queelle est très très grande la toi on va on on va commencer on feraem ce qu'on peut et il y a il y a il y a beaucoup de de l'écoutter à la rotte sur cette Torah aussi c'est une Torah qu'on a déjà étudié nous mais il y a il y a 12 il y a 12 à la rotte de de l'côé à la rte sur cette torent donc cette quand on l' fa on a d rester pas mal de mois dedans parce que c'est c'est une T qui qui est très riche au point de vue écrit alors on voit donc voilà ils ont vidé leur sac il voit que chacun il avait son argent dans son sac O ont vu que l'argent était dans leur sac et ils ont commencé à avoir peur eux et leur père aussi yaakob aussiom yaakob av au chikaltem il aura dit yaakob vous m'avez chikaltem ça veut dire vous m'avez fait perdre mon enfant yosph est nous Yoseph n'est plus im et Shimon il est pas là puisque maintenant yosph il a pris Shimon comme comme aotage le temps qu'ils amènent Benyamin bamou Crou et maintenant vous voulez prendre Benyamin parce que Joseph il leur a dit c'est bien beau ce que vous me racontez que vous avez un petit frère tout ça je veux voir si c'est vrai vous me l'amenez le petit frère bien sûr lui Yoseph c'était des des des tikounimes qui faisaient avec ça c'est pas c'est à part le le côté bisounour c'est le côté qu'il aime son frère c'est c'est c'est les deux frères de la même maman c'est Joseph et et Benjamin quand il veut le voir c'est pas uniquement qu'il a envie de voir son frère c'est que s'ils arrivent à amener Benyamin chez chez yosf ça y est ils ont fini le le ils ont fini le koun de de de l'opposition de l'opposition à au tadq de l'opposition à yosph chaque étape qu'il leur a fait c'est pour qu'il répare cette opposition qu' qu'ils ont eu à yosf qu's ont voulu le tuer qu'ils ont été opposés à lui et cetera donc au début il les éloigne en leur disant vous êtes des des des des espions et cetera après il leur prend Chimon et après il dit maintenant amenez bignamine alorsabenou il va il y a la réaction de yaakob aussi par rapport à eux parce que tous ils étaient mêlés à cette histoire-là c'est-à-dire que ce soit Yacob ou tous les frères même Yacob il était pas il il est il est pas rentré dans le plan de Joseph il a il a il a dit bon on verra et tout il a pas il il a pas fait quelque chose contre mais il a pas fait quelque chose pour non plus c'està dire il a il a pas encouragé Yoseph dans ses rêves en lui disant allez mon fils c'est extraordinaire et tout ça veut dire c'est toi qui va qui va amener maintenant le la la parole divine dans le monde mais c'est il a pas dû cette attitude juste il est resté il est resté en standby c'est tout donc ça aussi il fallait qu'il répare yaakob donc toutes ces toutes ces C ces situations-l c'est des des situations de réparation et à nous aussi de de de savoir de dans notre vie c'est exactement pareil parce que Shimon c'est un principe Benjamin c'est un principe Yakob c'est un principe c'est eux ils ont été les les êtres vivants de ces notions là mais chacun de nous on vit on vit C c'estes ces ces ces situations qui s'appelle Chimon ou qui s'appelle Benyamin ou qui s'appelle yaakob et dans la Torah rabenous il va expliquer chaque chaque chaque chose qu'est-ce que ça représente pour nous pour qu'on voit qu'est-ce qui nous qu'est-ce qui nous fait qu'on ararrive pas qu'on narrive pas à se rapprocher de Yoseph même si on est bashem on sait à peu près où ça se trouve dans quel le tadik on sait que c'est important Rabi naahan et cetera mais Rabenou il attend il attend beaucoup beaucoup plus de nous que ce qu'on est aujourd'hui et pour arriver à ça il faut tout simplement passer ces étapes de Chimon et de Benyamin et de et de yaakob alors Rabenou il commence toujours euh Rabenou il dit il il amène des des versets de la Torah après Rabenou il part sur sur son enseignement et il commence pas avec il va pas expliquer maintenant les les les notions qu'il y a dans dans ces versets c'est après après dans l'enseignement que ça va venir la crainte et l'amour d'ashem on ne peut le recevoir que par les tadim de la génération qui AAD parce que celui qui révèle la crainte et l'amour d'EM c'est le de la génération donc au début il dit on ne peut recevoir la crainte et l'amour que par les tadikim de la génération et après il vient sur un singulier il commence au pluriel il dit les tadikim de la génération et après il dit qui a tad ador parce que le TAD ador c'est lui qui révèle la crainte et l'amour donc il a celui qui révèle la crainte et la amour il y a celui qui a cru dans celui qui a révélé la crainte et l'amour et celui il s'appelle tadque ador les tadikim de la génération c'est les gens qui croient dans dans dans rabinahman c'est ça les Tsadikim de la génération parce que ceux qui croient dans dans dans rabiahman comme lui révèle la crainte et l'amour alors eux le fait qu'il croi en lui ils vont ils vont utiliser cette révélation là puisque pour eux ça va être évident la crainte et l'amour et ils vont ils vont la transmettre donc après nous on peut recevoir de de de ces élèves là la la crainte et l'amour puce que eux ils l'ont reçu de du maître c'est ça ça aussi c'est c'est important de savoir de savoir ça parce que il y a il y a souvent écrit TAD et ador dans dans dans la Torah de de Breslev que ça soit Rabenou que ça soit rabinthan c'est quelque chose une une un contexte un concept pardon qui vient s vent alors il faut savoir que les tsadq ador ce sont les gens qui sont Mamin dans le tsadq c'est ça les tsad ador parce que on peut pas on peut pas définir autrement parce que tu peux pas définir un tadq de la génération si il est pas il est pas branché sur ici il te parle de la crainte et de l'amour mais tout le TAD il révèle c'est pas que ça mais ici il va parler spécifiquement de la crainte et de l'amour donc tu peux pas imaginer que tu vas trouver tu vas trouver la crainte et l'amour chez quelqu'un qui est pas qui est pas branché sur abinahwan c'est pas possible et comment d'où il reçoit ça puisque celui qui qui révèle le craint et l'amour c'est lui donc si quelqu'un il est pas il il est pas proche de lui il peut pas savoir ce que c'est la crainte et l'amour d'un ch maintenant qui est-ce qui est proche de lui c'est les c'est les élèves bien sûr dans les élèves il y a des degrés de de de d'élèves c'est-à-dire des degrés d'écoute des degrés de soumission des degrés de recherche et cetera donc ça ça donnera les les la possibilité au monde après de de connaître le tadik à travers ses élèves quand quand vous verrez écrit Tsadik ador ça veut dire les les les les élèves de Rabi naahmanan c'est ça Tsadik ador quand on parle des Tsadikim dans dans le même si c'est pas des Tsadikim eux même si c'est des gens que ils sont pas des tadikim de par eux-mêm mais le fait que maintenant ils sont c'est c'est comme un c'est comme un revendeur c'est a quelqu'un par exemple qui qui qui est un diamantire il vend des diamants maintenant lui il produit pas les diamants il sait pas ce que c'est les diamants lui ça peut être un de son métier ça peut être un charbonnier ou n'importe quoi c'est pas il sait pas mais maintenant il vend des diamants c'est tout il a trouvé un fournisseur de diamants il vend des diamants donc c'est un diamantire maintenant c'est lui qui te permet d'acheter des diamants tout simplement mais lui c'est un intermédiaire c'est pas il il a rien à voir lui personnellement avec la fabrication des diamants c'est un vendeur c'est tout donc les élèves de rabiahman c'est la même chose le fait que lui il révèle la crainte et l'amour après les élèves ils prennent cette crainte et cet amour là et le transmettent au monde tout simplement c'est pas dire que eux c'est ils ont fait quelque chose là-dedans ils ont rien fait du tout c'est pas eux qui ont fait ils sont venus prendre quelque chose qui a été révélé qui a été révélé par le tadik et après il il le transmett au monde maintenant le plus le degré de de de de rapprochement il va être grand donc plus la crainte et l'amour va être fort et plus ils vont pouvoir transmettre donc ça mais met de côté comme comme peroua pachout que vous sachez quand c'est quand on dit TAD et ador on parle des gens qui sont proches de du tsadq c'est ça les c'est ça les tsad ador et je vous le répète bien que eux c'est pas des Tsadikim de même c'està dire si tu tu le prends lui tu le sors c'est pas un TAD il y a aussi des tadimabali c'était des tadikim de même mais ça a rien à voir avec ce qu'ils ont reçu de Rabenou c'est pas leur côté tadq qui les a rendu des Bress lever c'est c'est Rabenou qui les a rendu des Bress lever c'est pas c'est pas parce qu'ils étaient des tadikim il y avait beaucoup de Tsadikim qui étaient de eux-mêmes des Tsadikim dans la génération comme rabianali et qui sont pas qui sont pas rapprochés de de Rabenou donc ces tadikim là on peut pas les appeler Tsadik ador parce que ils ont pas ils reçoivent pas de la source de de de de de de révélation des choses par ce qu'il dit voilà que et avant il dit que on peut pas recevoir on du singulier comment comment ça fonctionne parce que le recherche permanente qu'est-ce queem il veut avec ce qu'il y a dans le monde pourquoi Hashem il a créé ça qu'est-ce qu'il attend qu'est-ce qu'il attend de moi qu'est-ce qu'il veut qu'il attend de moi qu'est-ce qu'il attend du monde pourquoi il a créé l'océan pourquoi il a créé les animaux pourquoi il a cré ça pour qu'est-ce qu'il veut à travers ça il y a la Torah et il y a aussi la recherche de tout ce qui se passe dans le monde même les même les les nouvelles pourquoi il y a ça pourquoi il y a une guerre pourquoi il y a la Syrie qui truc qu'est-ce qu'il veut hasem avec ça alors le il est tout le temps en train de chercher qu'est-ce que hasem il veut dans ce monde là qui parce que dans chaque chose il y a une volonté d'EM un volouloir que ça soit dans la création en général le fait que il créer le monde déjà dans cette notion là générale la le vouloir de créer le monde avec cette manifestation de ce de ce vouloir dans les 10 commandements et les dans les 10 paroles de la création avec nous on connaît le monde avec avec le soleil la lune les les les les les l'humain le végétal l'animal le minéral mais ça aut ch sa pas on sait pas parce que il pas il a pas créé d'autes chos donc on sait ce queem il a créé il a créé ça ça il veut quelque chose de spécifique à travers éléments là pour ça qu' les a cré la même chose dans dans chaque particularité chaque chose en particulier chaque chose en particulier un vouloir em il voulait que cette chose-là elle soit comme ça exactement exactement dans chaque détail c'est pas un c'est pas une création artistique c'est très précis que la chose elle soit comme elle est que ça soit un être humain ou ou un animal ou un végétal ou un minéral ahem il l'a créé parce que il attend quelque chose de très spécifique à travers le fait que la chose elle est ça la la spécificité de la chose elle va te renseigner sur le vouloir d'ashem qu'il a eu à travers cette chose-là si tu es au niveau de de de de comprendre mais chaque chose elle est spécifiquement comme ça parce que Hashem il veut te dire quelque chose à travers cette choselà elle a été elle est comme ça parce que il y a un message qui passe à travers cette chose-làem il voulait que la chose elle est cette apparence là qu'elle est cette force là et qu'elle est cette cette cette nature là et autre chose il a une autre apparence une autre force et une autre nature et aussi un autre comportement on voit le comportement humain ou le cortement animal ou le cartement végétal ou minéral c'est pas la même chose chaque tout est vivant tout ce qui a été créé c'est vivant il y a pas de nature morte tout est vivant puisque tout est a été créé par la volonté d'ashem et continue à exister par le la volonté d'ashem le vouloir d'ashem permanent donc dans tous ces ces éléments là il y a des manifestations de vouloir d'EM dans dans tout c'est seulement c'est pas la même c'est pas le même langage le langage du de l'humain il est c'est pas le même langage que que l'animal ou du végétal ou du minéral l'humain il est il est beaucoup plus révélateur que c'est déjà beaucoup plus précis comme révélation mais tout tout a un message d'EM absolument tout qui cherche tout le temps ses vouloirs d'ashem mais qu'est-ce qu'il veut Hashem pourquoi un lion il est comme ça pourquoi il existe le lion et pourquoi le lion il a cette forme là pourquoi pourquoi il est comme ça un lion Hashem il l'a fait précisément comme ça donc il veut quelque chose à travers ça c'est pas on n'est pas dans un on n'est pas dans un un atelier de de de peinture on n'est pas dans un atelier artistique il y a il y a un vouloir d'ashem il attend quelque chose de chaque élément donc quand un lion il est comme il est ça veut dire que maintenant Hashem il veut exactement quelque chose de précis à travers ça et le le tadq c'est pas un utilisateur du monde le tadik il utilise pas le monde le Tsadik il essaie de de savoir qu'est-ce qu'hem il veut à travers ces choseslà c'est pas c'est pas nous on est des consommateurs c'està dire nous on utilise le monde une fois qu'on a compris comment ça marche on utilise par exemple l'eau tu tu tu as compris comment ça marche l'eau voilà tu vas l'utiliser pour boire pour te laver pour truc pour pour pour pour faire circuler des des des des bateaux des trucs pour refroidir pour tout ce que tu veux des utilisations de l'eau mais maintenant le tadik lui c'est pas un consommateur c'est pas un utilisateur lui il essaie de savoir pourquoi Chem il a créé l'eau qu'est- qu' veut dire à travers l'eau qu'est-ce qu' veut nous dire à travers l'eau comprendre atteindre et comprendre la le vouloir d'EM dans chaque chose qui a été créé je donne exemple du liyon parce que je me souvenais que parla lion dans dans cette pas trop précis je savais que dans cette t il parle du lion donc Rabou il dit pourquoi maintenant hasem il il lui a donné il a donné cette force là au lion pourquoi lu a donné pourquoi tu vois maintenant une gazelle une girafe et tu vois un lion et tu vois que que la girafe elle a pas du tout la force du lion la gazelle elle a pas pourquoi la gazelle elle a pas cette force là pourquoi le lion il a cette force là maintenant les gens ils vont peut-être expliquer comment il fonctionne comment le le lion mais à quoi il sert le lion dans le message d'ashem les gens ils savent pas ça alors il veut te dire c'est l'image de du roi des animaux ou c'est l'image de la ça représente la force ou ça représente la royauté mais tout ça c'est des c'est des images humaines mais qu'est-ce que Hashem il a voulu nous dire quand il a créé le lion avec cette force là qu'est-ce qu'il veut nous dire c'est ça qui fait le TAD sans arrêt il cherche ça il cherche en fait à quoi il sert le monde c'est tout il sait que le monde il sert à révéler Hashem mais maintenant ça c'est c'est une généralité mais maintenant en particulier comment dans chaque élément de la création il y a une révélation de vouloir d'ashem c'est là parce qu'il faut se lever comme hein parce j'entends pas c'est il y a pas une qui qui dit qu'il faut qu'on se lèveon se réveille comm des lions ah oui qu'on se lève oui c'est peut-être pour illustrer le est ça c'est une ça c'est non ça c'est une attitude c'està dire quand tu vois le lion tu vois la force tu vois tu alors dis-moi tu dois tu vois que tu dois te réveiller comme un lion mais ça va pas te ça va pas te renseigner sur en quel quel message divin le lion est venu amener dans le monde ça que maintenant le lion il est fort et tout c'est une constatation d'accord et que maintenant quand on on veut faire représenter une image de la force ou du pouvoir alors on met on montre un lion par exemple Youda alors c'est c'est le lion c'est c'est la le la tribu d'ouda alors l'image c'est le lion mais ça ça te qu'est-ce qu' veut Hashem à travers ça qu'est-ce qu'il veut me dire c'estàd qu comment c'est haschem parce que le le la la force du lion c'est c'est c'est juste un une une loi naturelle c'est comme si dit l'eau ça ça mouille d'accord c'est c'est une loi naturelle mais à quoi ça sert l'eau quel est le message de l'eau le message dans la révélation divine c'est ça qui cherche lead tout le temps pourquoi il a fait telle chose comme ça qu'est-ce qu'il veut me dire à travers ça qu'est-ce qu'il a dit non c'est pas pour l'instant on est en train de de parler comment ça comment le fonctionne il va pas te direainant la liste de tout ce qui été créé ce que ça veut dire donc pourquoi cette forme là du lion tu vois la forme qu'il a le lion pour chaque détail comment il est dans chaque détail le moin petit détail de de sa forme il y a un message il veut comme ça il veut que ça soit comme ça comme si tuas par exemple tu as un vêtement et tu vois dans le vêtement tu tu vas essayer de comprendre comment il fonctionne il y a des poches tu vois qu'il y a une poche et tu vas comprendre cette poche là c'est pour mettre pour mettre des choses dedans maintenant des fois il y a une petite poche alors c'est très fine alors tu dis c'est pour mettre un stylo et a une poche comme ça tu tu vas comprendre quel quelle était l'idée de du du du couturier qui a fait ce vêtement là maintenant quand un Chem il a créé un lion que ça soit depuis la tête jusqu'à la queue du Lion et la patte du Lion et les pieds du chaque détail il y a une intention de parler d'ashemà dire il te parle de lui à travers ça il se révèle Dieu se révèle à travers cette choseelà donc le tadq c'est comme ça qui qui comment comment les avotes ils ont ils ont il connaissait la Torah et tout c'est comme ça qu' connaissait la Torah comme Avraham Isac et yaakob il connaissaiit toute la Torah pourtant elle avait pas été révélé la Torah mais parce que il cherchait dans il cherchait dans le monde qu'est-ce que ça voulait dire et de là comme maintenant tout ce qui a été créé dans les 10 dans les 10 paroles de création ça vient des 10 commandements donc en en remontant les 10 paroles de de la de la création par la manifestation de ce qui a été créé par ces paroles là ils sont remontés dans la parole ils sont remontés dans les dans les 10 commandements et ils ont connu toute la tor entière ils connaissaient tout il connaissaiit le shabbat ils connaissait tout les les avotes tout à travers ils ont remonté juste la la la la chaîne de fabrication c'est ils sont arrivés à l'origine maintenant après Hashem il a vu que le monde il allait pas arriver à les gens ilsent pas avoir cette recherche alors on a eu le mérite qu' eu mer Rabenou qui a eu pitié de nous et cetera que qui a révélé la Torah pour tout le monde mais le lien entre la Torah et la et la la nature il y a pas beaucoup de gens qui qui qui savent des choses sur ça le tsadq c'est son travail il fait que ça il fait que chercher ça sans arrêt sans arrêt sans pourquoi ça c'est comme ça qu'est-ce quehem il a voulu dire à travers cette choslà ça aussi pourquoi il parle du lion ça aussi c'est un desclalim de r naahman que pourquoi il parle du Lyon il parle pas de de de la girafe ou il parle pas de de de Stam de l'être humain pourquoi il parle pas de d'une plante ou d'un minéral ça aussi il y a une raison précise pourquoi rab prend l'exemple du lion exact pourquoi même si même si tu tu comprends le langage des animaux c'est pas ça qui va te faire savoir pourquoi l'animal il a été créé parce que lui-même il est c'est c'est une créature comme nous on est des créatures nous on sa on sait pas qui on est on je ve dire on vit on fait des choses et cetera mais on n pas on sait pas notre néchama d'où elle vient qu'est-ce que c'est quelle est on sait pas le message qu'il a en nous on essaie de de de chercher et tout mais on n'est pas conscient on n'est pas conscient d'abord notre notreéincarnation on n'est pas il y a beaucoup de choses que que qu'on n pas conscient donc même si si tu parles le langage des animaux l'animal lui va pas te dire quelle est sa spécificité dans dans la révélation d'EM maintenant voilà tu vas prendre un petit moustique il est très faible un petit moustique très faible pourquoi c'est comme ça pour des moustiques qu'est-ce que il veut dire à travers le lion qui est tellement fort moustique un petit un petit animal qui est très faible il a une une nature différente il a une une apparence différente il a un comportement différent et aussi dans le moindre détail tu prends le lion lui-même mais PNE pourquoi le membre de de du lion tel membre du lion il est comme ça pourquoi sa patte elle est comme ça pourquoi sa tête elle est comme ça pour sa queue elle est comme chaque détail tu vois que il y a du travail il y a énormément de de de choses à découvrir sûement qu'il doit y avoir des recoupements aussi c'estàdire quand quand le dit qui rentre dans cette recherche il doit avoir des des rapports entre entre des chosesd deit avoir des des manifestations similaires par rapport à à des éléments qui sont dans la nature s moi qu'il y a des des choses qui permettent de de comprendre très très vite d'autres parce que elle elles se ressemblent même si elles ont pas le même message précisément mais elles font partie de certaines catégories par exemple ce qui dit ici la Gvoura la force tout ce qui va avoir de la force dans le monde c'est dans un c'est c'est dans une catégorie des animaux qui sont forts des choses qui sont fortes des des des des vagues des des vagues de l'océan le lion des des les dans les dans les dans les dans les plantes si tu prends des des arbres qui sont qui sont forts grands et et très très solide comme ça a si tu prends dans le dans le minéral tu prends de la pierre qui du granit ou des choses des des pierres dures et tout tu vas trouver la la la Gvoura tu vas trouver dans beaucoup de d'éléments dans tous les éléments tu vas trouver cette notion là bien que c'est général après en particulier pourquoi cette chosel précisément donc maintenant c cette ce membre là du lion il a telle telle nature et telle telle force et un autre membre il a une autre force et c'est comme ça pour tout ce qui a été créé domême som AB que ça soit le minéral le végétal l'animal ou l'humain parce que dans tous il y a des différences il y a des particularités innombrables dans dans chaque élément de ces qu éléments il y a des particularités dans chacun dans chacun dans chacun de des membres de de tous ces j'ai sauté un petit peu c'est basé donc maintenant chaque membre aussi dans tu tu vas prendre tu vas prendre un être humain tous les membres de l'être humain pour qu'on a des bras pour qu'on a des mains pour qu'on a des pieds pour qu'on a des gambes pour après tu prends le l'animal il ressemble beaucoup après tu prends le végétal il a des il a un principe de de de de de Tron et de de branch et des tout tout tous ces tous ces éléments là c'est tout c'est pr précis et tout c'est un message divin basé voilà la même chose dans les plantes dans les arbres et tous les pratimes de la Bria tous les particularités de ce qui a été créé dans tous il y a des énormément de chinouim c'est-à-dire de différen d'aspects différentsm dans leur apparencem dans leur forcem et aussi leur comportement et tout c'est la volonté le vouloir d'Achem il y a pas de de il y a aucune règle aucune loi naturelle c'est tout voulu ça a été voulu conçu créé tout par Dieu il y a pas de de de que ça s'est développé c'est devenu comme ça c'est un embryon et il est devenu il est tout ça c'est un plan divin extrêmement précis il cherche tout le temps vouloirs maintenant comment il trouve ça comment le TAD il va trouver ça tu crois que maintenant le tadq il va il va faire de la botanique ou va faire des trucs il va rentrer dans dans tous les détails de la de la création il a il a une formule comment il il découvre qu'est-ce queashem il a voulu dans chaque détail de la création alors la la la formule qu'il a c'est quand il trouve la pas route comment Chem il se glorifie du Israël en général en particulier et en praté pratiout dans le particularité de la particularité vous voyez vous attendez pas ça à ça comme formule de de de révélation pour trouver le vouloir d'ashem si tu veux savoir pourquoi la tête du lion elle est comme ça pourquoi un poisson il est comme ça pourquoi un arbre il est comme ça pourquoi une pierre elle est comme ça tout toutes ces explicationsl tu vas la trouver dans la glorification que il y a dans le HME Israël en général et en particulier donc de là tu peux tu peux apprendre comment c'est important comment c'est important de faire attention à ça c'est comment c'est important d'avoir une attitude toujours respectueuse et et et et est noble par rapport au Hamme Israël parce que le Ham Israël il est révélateur de tout ce qui existe dans le monde c'estàdire que quand maintenant tu vas trouver dans dans un juif ou bien dans le peuple juif en général ou dans le Juif tu vas trouver une particularité de de quelque chose qui est qui est qui est louable chez lui que tu dis W qu'est-ce qu' il fait ça de bien il fait ça de ça c'est l'explication sur toute la création avec ça tu vas comprendre tout ce qui a été créé pourquoi ça a été créé à travers cette chosel donc c'est c'est c'est c'est important aussi quand quandabenou il parle de de azamra quandabenou il dit que dans S faire amidot aussi Rabou il parle de ça que que Hashem il aime pas il aime pas qu'on qu'on voit le mal dans le Israël parce qu'en fait quelqu'un qui voit le mal dans l'â Israël tout simplement il éteint il éteint le monde parce que c'est si tu veux voir la lumière du monde pourquoi pourquoi telle chose est comme ça telle chose est comme ça tu veux voir la la manifestation de Dieu dans le monde il faut que tu vois quelle est la glorification khachem il se il a de chacun comme comme l'agmaral dit que que Hashem il met les tfilines alors laagmar dit qu'est-ce qu'il a écrit dans dans lesfilin d'Achem qu'est-ce qu'il y a comme parachiot dans les parach de de à nous on sait qu'est-ce qu'il y a etem on sait on sait qu'est-ce qu'il y a dans nos parachot mais dans les qu'est-ce que qu'est-ceem il va pas mettre Chem Israël dans son dans cette fine alors qu'est-ce qu' met dans il y a Israël Israël en qui je me glorifie c'est ça lesfiline d'EM c'est ça qui est écrit dans lesfiline d'EM que hasem il se glorifie de nous donc maintenant il faut faire très attention au am Israël à n'importe qui parce que chacun il va t'expliquer pourquoi cette chose elle a été créée c'est que eux c'est à travers eux tu vas pas arriver tu vas aller tu vas aller maintenant réfléchir pourquoi un moustique il est comme ça ou pourquoi un chat il est comme ça ou pourquoi une plante elle est comme ça pourquoi il y a des roses pourquoi il y a des des des des glayules pourquoi il y a toutes sortes de tu vas comment haschem il te parle à travers ça tu vas pas tu vas pas arriver là-dedans parce que c'est c'est énorme maintenant si tu veux arriver à comprendre pourquoi une rose elle est rose et pourquoi elle a cette forme et pourquoi qu'est-ce qu'elle qu'est-ce qu'elle dit comment elle parle qu'est-ce qu'elle dit d'ashem il faut que tu vois en quoi le Ham Israël il représente la gloire d'ashem comment Hashem il se glorifie dans le Ham Israël en général et en particulier dans la clalout du H Israël en tant que peuple et dans les individus chacun individuellement donc de là aussi tu tu tu vois que quelqu'un qui voit le mal dans le hâme Israël il bascule dans une dans une un degré d'ignorance énorme il dit dans la tor dans la tor nal dans dans l'écoup justement sur hanoua aussi il dit que quelqu'un qui fait du lachonara il est makbir leamdame quelqu'un qui qui fait du lachonara il il est il il est il devient en fait un animal il dit là-bas il fonctionne comme un animal quelqu'un qui fait du lachonara parce que quand quelqu'un il fait du lachonara qu'est-ce qu'il fait le contraire de de de voir la gloire d'ashem dans certain individu le contraire celuià il est pas bien les truc voilà ce qu'il a fait truc et Il fait sortir des défauts maintenant quand tu vas voir les défaut dans le H Israël que ça soit dans la généralité ou dans la particularité ça va te fermer tous les accès à la compréhension de de de la révélation d'ashem dans la création parce que c'est l'explication de pourquoi un lion il est comme ça et pourquoi la patte de lion elle est comme ça qu'est-ce que Hashem il a voulu dire à travers ça tu vas la voir dans la glorification du H Israël donc maintenant si tu as une attitude qui est contraire à la glorification tu vas devenir un idiot tout simplement tu vas devenir un idiot tu vas devenir un un ignorant parce que tu vas pas comprendre pourquoi pourquoi les pourquoi le monde il est comme ça ça qu'est-ce que qu'est-ce quel est le message d'ashem dans dans telle chose et telle chose et telle chose tu te coupes de la communication de l'infini à travers tout ce que tout ce que Hashem il a créé doncem on verra c'est c'est une Torah c'est un océan c'est pas une Torah c'est pas une petite tah c'est un océan on verra on l'a déjà fait cette Tor mais pi il a pas déjà fait c'est c'est tout le temps nouveau donc Hanuka bonne continu à tous et à toutes portez-vous bienem Damien il faut il faut atteindre le niveau que tout vient de hasem pour respecter chaque individu sur la planète oui mais c'est c'est c'est pas que c'est pas que général c'estàd il faut arriver à une explication une explication m une explication il faut pas se concentrer sur le moyen il faut se concentrer sur sur nos capacités à atteindre l'objectif et après les moyens il vont venir automatiquement bonne journée bonne journée les amis portez-vous bien I