Hanouka -12 j. - 15 Déc - Breslev

Kind: captions Language: fr la [Musique] OJ la Sam samš im ne sšk a a haama ofška šot les AM une excellente semaine avec des bonnes nouvelles n débarrasse de de de de tous ceux qui qui troubl l'ordre d'EM est ce que Hashem il attend du monde tout ceux qui dérange le projet d'EM pour la lâche les mains pour la délivrance immédiate de tous les otages en bonne santé la protection des soldats d'Israël soldat Israël partout où ils sont Isral pour que lead qui soit connu soit dans le mondecnu dans le monde fais le cours une fois chez les mains pour tous les malades Dav B bernardph ben Juliette SIM ben Zav ben pour pour pour viraham Ben Rachel tonou ben ma ben Caroline SAR B ma pour l'élévation de l'âme deraham ben Alice MHE ben NAF ben benan ben benph ben St GIS bsara Paul Joseph Pablo ben Justine alorsem on va on va commencer à étudier sur Hanuka pour se préparer puisque c'est dans 12 jours c'est si je me trompe pas dans le compte c'est mercredi soir de la semaine prochaine on a 12 jours devant nous maisentach pour nous préparer et on va on va rentrer dans dans l'étude de Rabin Nathan mais avant on va on on va raconter un petit peu ce qui s'est passé quand Rabenou a dit cette toi là sur laquelle est est basé l'enseignement de rabinthan bchanazou donc c'était l'année taxas 567 cette année-là rabinthan il a il a été chez Rabenou les bien qu'il a eu des difficultés des empêchements très forts et quand Rabi nathan est arrivé chez Rabenou Rabenou lui a raconté che il a dit à quelqu'un qui un homme très méchant qui s'est mis contre moi de et il a raconté des choses sur des choses terribles il a eu l'impression qu'il a jamais eu autant de souffrance de sa vieabil Sakina alors le shabbat hanoua donc où rabithan était là Raben il a il a dit cette Torat il a révélé cette Torah michra des Sakina qui s'appelle michra de Sakina ce qui veut dire une colline une colline de couteau là-basabou il explique longuement pourquoi on a besoin de se rapprocher de du TAD le plus grand qui est parce que il y a que lui qui peut faire entrer dans quelqu'un des compréhensions divines avec une contraction telle que qui est tellement adapté à aux outils de compréhension de de chacun et chacune à dire que pour que maintenant sur pour qu'on pour qu'on puisse comprendre haschem à notre niveau pour queon puisse comprendre l'existence de Dieu et qui c'est Dieu à notre niveau alors il faut bien bien sûr des tsimtsouim des contractions de cette notion là parce que si si on parle de de Dieu dans son essence c'est sûr que on sait pas du tout ce que c'est et même dans sa manifestation on sait pas non plus ce que c'est parce que faut avoir une compréhension qui est adaptée à nos outils à nos outils mentaux il faut que notre notre mental il puisse comprendre alors Rabenou il parle ici la notion que Rabenou il emploie c'est de faire rentrer dans la personne des compréhensions divines de savoir qui c'est Dieu savoir qui c'est Dieu faire rentrer dans l'esprit de la personne donc on voit qu'il y a un travail que comme quelqu'un qui voudrait nourrir une personne qui qui peut pas se nourrir elle-même donc il va la nourrir lui donner à manger par la bouche ou par des des des des des des par les vines ou par autres VO là le tadik il va il va faire rentrer dans les personnes des des contractions de de notions divines qui sont adapté à chacun et à chacune donc maintenant on pourrait on pourrait penser [Applaudissements] que des notions si elles sont écrites ou si elles sont enseignées alors ça suffit on doit nous-même chercher à comprendre chercher à comprendre ce qui est écrit ou bien ce qui a été écrit comme enseignement à l'oral des enseignements orau qui ont été écrits donc maintenant on prend ces livres on étudie ces livres et avec ça on doit on doit se débrouiller on doit comprendre on voit que non on voit que c'est pas comme ça que ça fonctionne c'est pas comme ça que ça fonctionne c'està-dire que maintenant il faut une adaptation sur mesure pour chacun et chacune d'entre nous si on veut comprendre quelque chose on peut on peut passer des années à étudier c'est pas pour ça qu'on va connaître Dieu parce que il faut avoir un maître qui sait adapter l'enseignement de façon précise exacte par rapport au récipients mentaux de chacun chacun il a il a un mental qui est ce qui ce qu'il a comme esprit comme il est maintenant selon son esprit il faut trouver des explications adaptées qui vont permettre de recevoir cette connaissance de Dieu c'està dire connaître Dieu donc le çaad ditque son travail c'est de faire rentrer dans chacun et dans chacune la connaissance de Dieu de manière à être conscient que que Dieu est là à côté de moi tout le temps si j'arrive à ça je sutais déjà très très avancé parce que ça va m'éviter beaucoup de problèmes mais vous voyez que la plupart d'entre nous on est loin loin de ça c'està-dire on essae on essaie de se de de se motiver de de se conscientiser de de faire des efforts et cetera mais si on reçoit une compréhension qui est adapté à notre esprit ça y est c'est terminé après il y a plus besoin de de pas des efforts à faire il y a rien à faire c'est le SAD qui fait rentrer ces notions là a plus d'effort à faire comme quelqu'un qui aujourd'hui a beaucoup de de programme de de nutrition on apprend aux gens à manger selon chacun comme il est alors quelqu'un il va venir voir un un nutritionniste avec des avec des analyses en général des analyses de sang des analyses qu'il a faites et selon ces analyses donc on va lui dire voilà voilà ce qu'il faut que vous mangez voilà ce qu'il faut pas manger du tout c'est dangereux pour vous et voilà ce que vous voudriez il faut il faudrait que vous mangiez beaucoup de ça un petit peu de ça et cetera va lui donner un programme de pour qu'il se nourrisse comme il faut pour que il tombe pas malade pour que il soit il soit fort qu'il ait de la force pour pour faire ce qu'il a à faire pour servir achem que qu' mange pas de la nourriture qui détruit son corps qui qui qui l'affaiblisse au lieu qu'il prend des forces il s'affaiblit puisque Rabenou il dit quand on mange quand on mange trop déjà alors euh non seulement ça ça donne pas de force mais ça enlève des forces la nourriture en plus elle enlève des forces alors la nourriture en plus c'est la quantité mais c'est aussi dans des des tempéraments il y a des gens selon leur midot sel le tempérament il y a des choses qui doivent presque jamais manger des choses qui doivent manger tout le temps pour rééquilibrer un tempérament un tempérament ça veut dire une tendance une tendance ça veut dire un déséquilibre quelqu'un il a une tendance à droite il a une tendance à gauche il a une tendance dans son comportement donc cette tendance là il il va falloir la rééquilibrer une de façon de rééquilibrer c'est la nourriture parce que si maintenant il mange de la nourriture qui va dans le sens de son déséquilibre il va être encore plus déséquilibré exactement les la la nourriture c'est c'est la première médecine comme vous dites c'est base c'est la base c'est une expérience autant qu'une connaissance je sais pas ce que vous voulez dire je comprends pas ce que vous voulez dire le donc je vous donne cet exemple de de la nourriture et avec ça vous pouvez comprendre un petit peu que spirituellement c'est la même chose spirituellement c'est la même chose c'est-à-dire que maintenant on a aucune idée de de ce dont on a besoin comme compréhension donc le le tadik lui il a une maîtrise totale de la compréhension divine il a une connaissance parfaite de chacun et de chacune d'entre nous donc il sait exactement comment nous nourrir de connaissance divine est-ce que je peux faire un cours là-dessus sur quoi là-dessus sur la nourriture moi j'ai pas des des cours pr prévus ça vient comme ça vient j'ai pas de j'ai pas de programmation il faut comprendre Hashem ce qu'on peut comprendre Hashem il faut le comprendre ce qu'on peut comprendre d'Hem il faut comprendre quand on dit comprendre ça veut dire connaître ça veut dire connaître connaître avec l'esprit connaître haschem avec l'esprit c'est le but de d'être venu sur terre le but de venu sur terre c'est de connaître Dieu donc le tadik c'est un spécialiste en en connaissance divine et en connaissance aussi de tous ces patients dire du monde entier et il va leur donner à chacun une compréhension divine selon l'esprit de chacun donc ça c'est à peu près la trame de de cette Torah cette Torah là 30 qu'on a étudié déjà ensemble elle est elle est basée sur sur ce principe là de de l'enseignant et de l'enseignement comment pour enseigner d'abord il faut faire des des des préparations des préfaces et amener le sujet doucement doucement après se débarrasser de certaines notions dont on a plus besoin pour avancer et ceteraous explique toute la méthode comment comment comment il il travailleab alorsab il a commencé d'abord à révéler une Tor sur le verset il a pas fini d'expliquer le verset et M shabbat il a parlé avec les élèves il a dit voilà si je voudrais maintenant terminer la Torah avec le verset que j'ai dit au début de vaik il faut qu'il donne encore voilà des introductions encore des un enseignement comme celui qui l' a dit déjà toute la tor qu'il a d pour pouvoir faire rentrer cette ce verset dans l'enseignement après il a dit comme ça le dit maintenant je ressemble à quelqu'un qu'on a é sur lui de le frapper dans les qure coins de la ville ils ont pas compris du tout qu' voulait dire et c'est possible queab fait un petit peu allusion que que dit dans la comment le il doit supporter de souffrance merci studio brle merci Rak Rak que comment le tadik qui doit supporter de de de de la souffrance pour couper le le det des des quatre malouyot des quatre des quatre règnes de de sitraa c'estàd il y a quatre règne de de la sainteté qui sont les quatre lettres de du du nom d'Achem et qui sont les quatre éléments qui sont le le feu l'air la terre et l'eau et maintenant il y a dans chacun de ces éléments il y a quelque chose de positif et quelque chose de négatif qui vient s'alimenter de ces éléments là donc quand on va avoir affaire au pouvoir il a toujours un lien avec ces quatre racines du pouvoir et donc il il y a toujours une emprise de pouvoir négatif et il faut se débarrasser de ce de ce pouvoir négatif donc dans la Torah on voit ça avec avec Shaoul avec avec le roi Shaoul que quand Chem il lui a dit de tuer Amalek il est pas arrivé il est pas arrivé il s'est fait avoir et donc il a pas tué Amalek donc quand il a pas tué Amalek il a perdu lui-même son pouvoir il était plus roi puisque chumel lui a annoncé il lui a dit puisque maintenant tu as pas été soumis à la parole divine c'est-à-dire que maintenant tu as pas mis ta royauté ton pouvoir à la au service de Dieu alors tu as perdu ton pouvoir ça c'est c'est valable pour chacun chacune d'entre nous il faut savoir que chaque fois qu'on fait quelque chose pour qu'on fait pas quelque chose qui est la volonté d'ashem si on transgresse la volontéé d'ashem où on fait pas ce que Hashem il attend de nous on perd notre pouvoir on perd notre pouvoir parce que tout le pouvoir qu'on a c'est uniquement le pouvoir de Dieu le pouvoir c'est quelque chose qui appartient entièrement à Dieu il y a que lui qui a le pouvoir maintenant celui qui est soumis à Dieu il a du pouvoir plus quelqu'un est soumis à Dieu plus il a du pouvoir le roi c'est celui qui est le plus soumis à Dieu c'est pour ça que c'est que Dieu qui peut nommer un roi un homme il peut pas nommer un roi un homme il peut pas choisir un roi il y a que Hashem qui peut choisir un roi parce qu'il sait que combien cette personnel est soumise à Dieu donc maintenant Chaoul il avait un degré de soumission mais il a vu une emprise de un peu de la un petit peu de la connaissance qui dépassa petit peu son niveau de soumission et donc à un moment la connaissance elle a elle a fait dévier l'ordre d'ashem en proposant quelque chose de mieux c'est-à-dire au lieu de tuer tous les animaux comme Hashem avait dit alors il s'est laissé influencer par des gens qui lui ont dit c'est dommage de tuer les animaux viens on en fait des des sacrifices pour Hashem on en fera après des sacrifices pour Hashem c'est dommage de de de de les tuer comme ça bêtement pour rien mais Shaoul il a pas il a pas réagi comme il fallait par rapport à ça il aurait dû leur dire mais je peux pas faire ça Hashem il m'a dit déjà de tuer tous les animaux donc s'il m'a dit de tuer tous les animaux je dois tuer tous les animaux c'est tout je peux pas les les garder pour en faire des sacrifices maintenant le fait qu'il les a pas tué dans les animaux il y avait Amalek qui était là-bas puisque Amalek c'est un grand sorcier donc il était dans un des animaux et voilà que am donc il a continué à vivre et c'est que schmouel chouel nai il a pris ensuite am Malek et il a coupé c'est écrit il a coupé en quatre vaassf c'estcit vaassf il l'a coupé en quatre à Amalek c'est-à-dire que il a complètement il éloigné du pouvoir de laakdoucha du pouvoir de la sainteté qui est une emprise sur les quatre sur les quatre lettre du Shem habaya ou bien sur les quatre éléments qu'il y a dans le monde bien dans tout en fait dans tout ce qu'il y a dans le monde parce que tout tout tout vient de de ces quatre éléments là c'est le début de toute vie dans sur terre et de de tout ce qu'il y a sur terre tous les humains les animaux les les c'est pour ça il y a quatre éléments aussi les l'humain l'animal le végétal le minéral la base de de tout c'est s dit sodolam ensuite il y a shemaya c'est les quatre les quatre manifestations du nom d'ashem alors maintenant le le rabeno dit voilà d'après rabinthan dit voilà ce qu'on peut essayer de comprendre dans ce que Rabenou dit la souffrance qu' là pour pour faire pour éliminer l'emprise de des forces négatives sur le pouvoir alors il dit maintenant il faut il faut noter que dans cet enseignement là il parle pas explicitement de hanoua mais rabinthan dans l'écouté à Laot dans ashkam dans le les à du lever du matin laa 4 il attache Rabi Nathan cette cette Torah là 30 avec le avec hananoua donc là-bas il va parler de cette Torah il va parler aussi de hananoua donc on va essayer de de entr dans cet enseignement làem et ça va nous ça va nous éclairer pour pour le pour Hanuka c'est le cas de le dire ça va nous éclairer sur la notion de Hanuka savoir qu'est-ce que c'est Hanuka apprendre un petit peu une approche de hanoua parce que ça c'est pareil c'estàd nous nous aussi on on on sait on sait rien du tout on sait du tout c'està-dire que même même quand on fait des choses on fait des chosesachin on va allumer la bougie de hanoua on va faire la bénédiction tout ça mais mais on sait rien on sait pas ce qu'on est en train de faire c'est dire on n pas de on n pas de même si on étudie des choses sur ça ça reste très extérieur à nous-même il faut qu'on arrive à à vivre un hanoua personn liser voyez un hananoua personnalisé c'est comme si si maintenant vous vous vous assistez à une fête à un anniversaire ou une fête ok vous venez on vient on est venu à la fête et tout mais c'est pas ma mon anniversaire à moi c'est pas ma fête à moi c'està-dire qu'il faut que j'arrive à vivre mon mon hanoua à moi c'estàdire le mon hanoua à moi il est unique il y en a pas un autre c'est que il y a que moi qui peut qui peut vivre sur hanoua il y a personne d'autre qui peut le vivre à ma place ok il va venirach les bougies amen et on va chanter truc après après on va où c'està dire on a besoin de que ces notions là elles nous soi transmises de façon très très personnalisé très adapté très très personnalisé c'est la seule chose qui va nous sortir parce que si c'est pas un programme personnalisé on va rester on est malheureusement ça va pas ça va pas nous ça va pas nous changer pour qu'on change il faut qu'on sente que ça parle nous il faut qu'on sente que hanoua c'est mon hanoua à moi c'est c'est cette fête là elle a été faite pour moi en fait c'est pour m'aider à moi c'est ça le si vous voulez c'est tout le travail qui qu'il a fait c'est c'est de de personnaliser si vous voulez l'enseignement de rabous de le faire descendre d'une façon le plus palpable possible pour nous de manière à ce qu'on qu'on qu'on sache qu'on sache que c'est mon histoire je peux entendre oui c'est pour ça que tu veux avir un impact sur nous c'est parce que ça nous concerne je peux entendre beaucoup d'histoires mais mon histoire à moi quelqu'un j'ai besoin qu'il me raconte mon histoire parce que tant qu'on va me raconter des histoires de des autres c'est bien ça peut être très bien c'est peut metttre émouvant ça peut être inspirant ça peut être beau tout ce que vous voulez mais mon histoire à moi c'est une autre histoire c'est c'est la mienne c'est mon histoire c'est ça que j'ai besoin j'ai besoin qu'on me parle de moi que qu'on me parle comme si j'étais seul au monde pas un message général ok alors tu vas venir tu vas tu V tu vas faire tu vas tu tu vas faire la les choses qui a à faire comme il a dit Rabin Nathan pour pour pour pessar ok on a les Matsot on a tout le vin tout mais pessar lui-même où il est où il est pessar ça ça tout ça c'est le côté standard qu'on doit faire bien sûr c'est c'est c'est c'est on doit allumer les bougies tranoua mais si on allume notre bougie à nous de hananoua si on allume la hananoua comme nous on est qu'on soit investi complètement dans cette lumière là parce que c'est notre lumière c'est notre message c'est notre c'est c'est notre remède c'est notre solution c'est notre ouverture à Hanuka il y avait sûrement beaucoup de monde pour le Nest de Hanuka mais qui est-ce qui qui a fait le travail c'est les khashmonim les khashonim EU ils se sont senti concernés plus que les autres ça rien à voir ça rien à voir euh avec ce qui fait les les autres ça rien à voir du tout aucun rapport rien qu'un rapport n'a rien à voir n avec tout ça alors euh allumer les bougies de hanoua qui est d'attirer d'attirer des compréhensions divines des compréhensions de Dieu de la connaissance de Dieu par des par des notions qui sont adapté donc va voir cette Tor là la tor qui s'appelle michak qui est la tor 30 et le principe général qui sort de cette Tor par rapport à ce qu'on a besoin dans notre étude qui les parce que chacun doit demander il doit chercher M m beaucoup beaucoup ab am il doit chercher un vrai Rabi qui un très grand niveau qui un niveau extraordinaire rab véritable il puisse éclairer en lui de la connaissance qui parce que maintenant connaîtreem on ne peut que avec des contractions plusieurs contractions plusieurs introductions plusieurs contractionsil qui sont des c'estàd des notions qui sont des des notions qui sont autour c'est pas la notion elle-même ce sont des des notions des approches autour de la notion il y a besoin aussi d'introduction comam che chez medtin comme un enseignant qui enseigne à un enfant et plus quelqu'un à un niveau bas et plus il est malade il a besoin d'un grand médecin médecin c'estàd le plus grand Rabi qui soit possible que ceabi soit d'un niveau tellement grand qu' puisse le soigneren à lui aussi il va pouvoir lui amener de façon indirecte il va lui faire rentrer en lui des compréhension divine que c'est ça le but pour lequel on est venu sur terre donc on voit que de façon détourné c'estàd que maintenant lead il doit il doit s'adapter à la à la façon de de de penser de la personne comment comment elle elle est construite comment elle est construite c'est ça qui va faire le le qui va faire le le tout tout le toute la cite ici on parle pas de Rave d'un rave d'un rave que de de la communauté ici on parle d'un Rabi des roches Béné Israël on parle d'un maître qui a une maîtrise total des notions c'est pas un rave de de de communauté un rave de communauté c'est quelqu'un c'est fonctionnaire ici on parle de quelqu'un qui maîtrise le monde qui a le monde dans sa main c'est pas la même chose on parle pas d'un d'un d'un fonctionnaire administratif d'une communauté d'une synagogue on parle ici d'un d'un homme qui a les les clés du monde dans ses mains ça rien à voir avec un rabin si c'est le maître le maître le maître des maîtres le maître celui qui maîtrise totalement la connaissance divine celui qui a tous les pouvoirs entre ses mains celui qu'on parle on parle pas d'un d'un Rabin un rabin il peut rien faire pour nous mais un rabin il peut il peut nous aider dans des choses qu'on a qu'on a déjà qu'on a déjà des des des des choses qui sont déjà acquises il peut nous faire de de l'éducation comment les utiliser comment techniquement mais il peut pas il peut pas nous changer ici on parle de quelqu'un qui va nous changer même malgré nous c'estàd qui connaît exactement toutes nos révoltes intérieures toutes toutes nos idéaux intérieures il va venir vers nous en présentant les chos de façon extraordinaireom Chalom va présenter les choses de façon à il va il va présenter la chose adapté à à T tous les esprits toutes les toutes les les les les côtés sinueux tous les tout tous les détours tout ce tous les labyrinthes qu' peut y avoir dans un dans un un individu il va utiliser tous ces labyrinthes là pour arriver à introduire en lui une connaissance divine il y a qu'avevec Rabenou qu'on est bien placéchant avec lui c'est tout vous avez qu'à faire l'expérience vous allez voir qui est-ce qui peut parler avec vous vous allez voir qui est-ce que vous pouvez écouter qui est-ce que vous pouvez écouter on voit ça même mon cherabo avec avec hron comment mon cherabeno il parlait avec hron comme un ami il parlait comme un ami il est il s'est présenté à lui comme un ami il a pas du tout il s'est pas présenté mon cherabenou il sea présenté dans dans un vêtement d'ami que que il trop il pouvait il pouvait comprendre comme le balfila il venait avec des des des vêtements tout le temps différents de manière à ce que à ce que les les les gens ils puissent ils puissent se rapprocher de lui en s'identifiant à ces notions là qui présentai donc le tsadq il a il a toutes sortes de de façons de présenter les choses qui sont adaptés à chacun chacune d'entre nous donc son travail c'est de tout temp essayer de de faire rentrer en nous la conscience la connaissance de Dieu ouais c'est du surmesure tout à fait on a besoin du sur-mesure on a besoin du surmesure c'est la seule chose qui peut nous aider tant qu'on n pas trouvé du sur-mesure on va être paumé complètement et encore plus paumé quand vous approcher de la vérité et que vous arrivez pas à vous en servir c'est encore pire c'est encore pire quand vous avez pas vous avez pas quelqu'un il a pas de chauffage il a pas de chauffage il a froid le pauvre mais quelqu'un qui a un chauffage il sait pas l'allumer il sait pas comment il marche c'est très très dur c'est très très dur et vous voyez tous les les gens ils sont contents ils ont chaud et tout vous êtes en train de vous geler qu'est-ce qui se passe pourquoi moi ça ça me réchauffe pas pourquoi je sens pas c'est des des choses pourquoi pourquoi ça donne ça donne pas de la joie à moi aussi pourquoi vous plein plein de questions il y a pas c'est pas la peine de vous poser ces questions vous aurez pas de réponse vous aurez jamais de réponse la seule réponse qu'il y a c'est qu'il faut soigner c'est tout pour se soigner comme il dit ici plus on est malade puisquon a besoin d'un grand maître il y a des gens qui sont tellement malades que que il y a que rabiahman qui peut parler avec eux personne d'autre ne parler avec eux il y a des gens sont moins malades alors ils peuvent essayer avec des des des maîtres qui sont moins moins avancés moins grands et qui pourront les aider un petit peu mais il y a des gens qui sont tellement malade que il y a que le tadq qui peut leur parler personne ne peut parler avec eux peut faire semblant d'écouter de de de discuter tout ça mais il faut il faut que la personne elle bouge de l'Intérieur quelque chose à l'intérieur qui change zprin hanoua donc ça c'est le principe de l'allumage de de la bougie de hananoua que c'est qu'est-ce qu'on fait à Hanuka on attire de la connaissance divine par des des des des niveaux contractés de la lumière divine que de là-bas vienne tout l'allumage de toutes les lumières et toutes des bougies de goucha c'est dire chaque fois qu'on qu'on va on va on va allumer une bougie du dououcha c'estàdire qu'on on va allumer des bougies de shabbat ou des bougies de yomtov ou des bougies pour pour l'élévation de l'âme de quelqu'un chaque fois qu'on va allumer une lumière sainte toutes ces lumières là elles viennent en fait de Dieu la lumière Dieu seulement elle est contractée et ça devient de la lumière qui éclaire mais cette cette lumière là qui éclaire c'est Dieu cette lumière qui éclaire notre âme Dieu alors il faut il faut quelqu'un qui sache doser parce que sinon c'est c'est perdu d'avance faut quelqu'un qui nous donne exactement le dosage de ce dont on besoin prinagin Oulak c'estàd de d'éclairer des des torches et d'allumer des des des Lumières parce que maintenant d'attirer des connaissance divine par des contractions ça c'est le principe qu'on amène la bonne huile qu'on va on va amener l'huile la l'huile d'onction qui est sainte de de l'huile sainte qui va servir à l'onction qu'est-ce qu'est-ce que c'est comprendre comprendre Dieu c'est comme mettre de l'huile de l'huile dans un récipient et cette huile là elle va brûler elle va donner avec une mèche elle va donner de la lumière donc cette lumière même c'est le résultat de tsimsumim de traction parce que si la lumière était trop forte ou trop faible tout dépend de qui on parle à qui s'est adapté elle va pas servir cheem chez bahem N donc maintenant on a trois choses on a le récipient on a l'huile et on a la mèche que sur ces trois éléments là la flamme va se s'accrocher sur ces trois éléments donc la flamme si vous elle descend elle descend et elle va elle va pouvoir se poser sur un récipient avec de l'huile et une mèche quand il y a ces trois élément alors la la flamme se pose là maintenant un moment quand il va avoir un de ces éléments qui fonctionne pas ou bien deux ou bien tous alors la flamme elle s'en va si par exemple appuie d'huile la flamme elle s'en va si a plus de mèche la flamme s'en va si le recpiant se brise la flamme s'en va donc quand il y a ces trois éléments en harmonie la flamme elle descend elle se pose sur le sur la sur la mèche comprenez n on croit que que on allume une bougie on allume on c qu'on allum une bougie que que que maintenant on vient allumer la bougie ouis Jean-Luc Razac toutes les lumières qu' dans le dans le monde le racine c'est la lumière qui parce c'est la lumière des lumières comme c'est écrit dans les psaumesem c'est ma lumière et c'est ma délivrance ça c'est la grandeur du miracle de hanoua parce que à ce momentl avant que Mirac de Han alors il y avait le pouvoir des Grecs ce pouvoir négatif qui voulait faire oublier la tor et faire transgresser la T ti J une secondaire du de petit peu de c'est ce que je suis en train de faire ça prend du temps des gens les pauvres ils ont rien à faire ils sont je comprends ça existe l'enui ça voilà je j'arrive pas et narrive pas de toute façon ça fait une heure qu' qu'on étudie ça bon on continuera demain continuera demain ça fais pratiquement une heure qu'on est là on été interrompu par des gens qui viennent mais c'est normal clipess toujours de de venir prendre des des forces dans la dououcha oui Rabou il a dit que c'est un feu il a dit mon petit feu il va brûler jusqu'à comcher rienne tout à fait la T j'ai pas de modérateur je sais pas ce que c'est ravarier tout ça je le fais tout seul j'ai personne qui fait t les et TikTok et Youtube et Facebook et les trucs je peux je peux pas il y a des moments je peux pas je peux pas tout faire je ne peux pas tout faire j'ai pas trouvé une personne qui peut le faire et qui est présente à toutes les cours tous les cours c'est pas facile on peut pas demander à quelqu'un d'être là tous les cours et en plus des fois je suis à l'URE c'est trop compliqué je sais pas faire de modérateur dans je sais pas ce que c'est oui s'il y a quelqu'un qui dit quelque chose qui est pas valable alors je je je l'élimine il y a pas de problème mais ça aussi ça dérange le cours maintenant je vais bloquer quelqu'un mais il faut le faire de bloquer allez ça voilà il faut bloquer la personne voilàirmer ouais c'est vrai que les gens ils demandent à ce que à ce que on enlève tout tout ce qui dérange moi aussi je suis d'accord mais ça dem m de d'intervenir sur des chaînes différentes chacun c'est un programme différent enlever quelqu'un de Facebook c'est pas que l'on va dans Youtube c'est pas qu'on va dans TikTok il faut aller là il faut aller là il faut aller là et il faut aussi savoir bien comment ça marche ce qui est pas tellement mon cas amen amenem nous on va dans aucun aucun discours de personne ça nous intéresse pas du tout ça existe même pas pour voyez bien que R que ça c'est c'est la preuve avec ça les choses se mettent en place vous allez pas trouver un parmi nous qui va aller dans dans les discours de ces gensl parce que il y a aucun intérêt du tout du tout avec plaisir si vous pouvez faire il faut pas bloquer mettre mu tu vois je sais pas ce que c'est moi dans TikTok moi je vois bloqu je bloque appliqu CECR dit dans la faut couper les emprises de du pouvoir négatif qui vient se coller sur sur la mal c'est le pouvoir le pouvoir c'est un ro il statut de roi alors BEM on continuera demainem merci pour tout merci d'être là merci de votre présence merci de votre dévouement merci de votre soutien et B attach mon avance on commence à faire descendre la la lumière de Hanuka dame qui a demandé une BR posz-vous que j'ai pas vu amen amen pas les amis on y va