Hannouka, le GARANT D'ISRAEL, Avraham Ifrah - www.breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] on page 68 en B parce queainant les quatre minimes qu'on utilise à sous côte les louave les trog le louave les hadas et le laarava c'est les les quatre lettres du nom d'eminat tanta qui sont le les tanta c'est quoi c'est les Tamim les ncoudotes les tagim et Lesot dire dans une lettre une lettre de la Torah il y a quatre dimensions dans la lettre elle-même une lettre de la Torah c'est pas comme une lettre si vous prenez en français le le a le a c'est un a il est majuscule ou minuscule c'est tout mais c'est un a c'est tout il a pas plus loin en a chaque lettre elle a quatre dimensions elle est elle est pas que la lettre il y a la lettre il y a le le la ponctuation de la lettre il y a le le champ de la lettre et il y a la couronne de la lettre donc elle a quatre niveaux dans la lettre c'estàd que la lettre c'est pas que la lettre la lettre elle a aussi ça sa voyelle qui vient elle a aussi son son Igon elle a aussi le le chant elle a aussi la couronne donc ça ça s'appelle t a qu niveaux qui sont les qu lettres du grâce maintenant à ces qu niveaux qui sont qui sont le nom d'EM alors avec le nom d'EM on amène du positif dans les lettres d'accord grâce à au souffles qui sont divins parce que de la réparation on l'amène de l'origine des lettres et des voyelles qui sont les qure lettres du nom d'EM qui sont l'origine de toutes les tas c'estd de tout ce qui est doncant le chemem c'est lui l'origine des lettres vous voyez le le l'alphabet qu'on a comment comment c'est un alphabet comment il est cadoche comment l'hébreu c'est c'est une c'est une langue qui est sainte c'estd comment l'alphabet hébraïque c'est quelque chose de de Saint de cadoche parce que c'est le nom d'ashem l'origine de l'origine des lettres c'est c'est ça l'origine de chaque lettre chaque lettre que vous prenez dans la lè bête son reçit parceelle dimensions dimensions c'est le nom d'EM c'est de là où elle reçoit toute la vitalité la lre reçoit du nomant par le fait qu' a min maintenant espèces util et les feuilles de sol alors on on attire sur nous le C jourl grâce au souffle sa que grâce mant à souffles de alors on va pouvoir attirer des des points positifs dans les lettres de manière à ce que à dessiner les lettres en de façon sont positifs donc maintenant on voit comment il a eu il il a récède quelécède il fait avec nous qu' nous donne des moyensmett de de de changer notre vie de positiver notre vie que quand il nous donne la mitva des minim c'est un c'est unem il nous donne parce que hasem il nous fait découvrir dans le monde des éléments et des moments qui sont propices pour qu'avec ces éléments là on puisse améliorer notre vie on puisse changer notre vie vers C éléments là puisque maintenant ces quatre éléments c'est les quatre éléments du nom d'ashem et le nom d'ashem c'est lui qui donne le mouvement dans les lettres c'està dire que maintenant comment une lettre elle est ponctuée comment une lettre elle a un un Tam c'estàd un chant comment une lettre elle a des couronnes sur dessus c'est le nom d'ashem c'est les quatre dimension de la lettre d'accord maintenant pour permettre à laoucha de de ces quatre dimensions de la la lettre de rentrer dans la lettre de de mettre cette lettre en en position positive pour nous alors que nous a donné cette mit Deb minim c'estes ARB minim là c'est eux qui vont tirer laoucha dans les lettres c'est grâce à cette mit de arbinim qu'on va pouvoir amener dans chaque lettre ces quatre dimensions du nom d'ashem maintenant du moment où les où où les le nom d'ashem il va être dans les lettres alors automatiquement elles vont assembler dans positivement les lettres vont s'assembler positivement et ça ça va nous changer ça va nous changer notre vie complètement quand les lettres vont s'assembler positivement alors elle va va changer toute une t il parle de dudou devant le que quelqu'un il doit venir devant le SAD il doit avouer ses fautes devant lead parce que c'est écrit que que c'està direire que toutes les avérotes de quelqu'un elles sont gravées sur ses os c'estàd que maintenant quand quelqu'un il fait une avra alors il grave sur ses os les les les avérotes qu'il a fait al maintenant il faut arriver à changer ces écritures là à les effacer et à mettre des écritures positive al maintenant quand on lui on fait cette mitv là des minim alors c'est un moment où on peut positiver complètement les lettres de notre vie on peut commencer à changer complètement l'interprétation de notre vie parce que maintenant quand les lettres elles s'assemblent elles s'unissent grâce à des vouloirs positifs grâce à ces vouloirs positifs on a des des points positifs qui se mettent dans les lettres à ce momentl toutes les les qu principes qui sont tant c'est qui sont le chant et la voyelle la couronne et la lettre elle-même elle s'inclut ensemble que ça c'estim de ça c'est la perfection du de tous les univers alors on voit que dans les lettres les M la chose la plus élevée qu'il y a dans les lettres c'est le champ c'est le champ qui est le plus élevé quand il a dit il a il a il a dit que chaque chaque il a le rapport attend dans dans dans Hanuka dans dans le dans alimfa quand il parle de Hanuka et il dit que si maintenant Rabenou il il révélit au monde il révélit au monde le le champ qu'il y a dans chaque Torah alors le monde il se serait complètement annulé de de de de de l'anguissement vers mais rabanou il a révélé dans la Torah que que le côté des que les lettres mais il a pas révélé ni le chant ni la danse des des qui a dans qui dans chaque Torah chaque Tor a un champ maintenant quand vous prenez les les les lettres de C faire Torah vous aveit quatre niveaux le plus niveau le plus élevé c'est les tamamim dire c'est le le champ après de le champ il y a on descend dans la les voyelles après les les voyelles on descend dans les la couronne et après on descend dans la lettre elle-même c'est t c'estàd Tamim nekot tagim etot dans le plus élevé c'est le nigou parce que le champ c'est quelque chose qui va complètement transformer la personne c'est ça qui va mettre le qui va qui va faire que la personne elle va comprendre comme si ou comme ça le chant il a un pouvoir de métphoser la personne parce que le champ il va donner toute la toute la le rythme de la de la lettre c'està dire toute l'assemblement des lettres selon le chant vous voyez que que même même en français vous avez vous avez quand la façon de dire un mot ça change le sens si vous dites à quelqu'un encore vous êtes à table vous dites encore s'il te plaît alors ça veut dire quoi ça veut dire que vous voulez manger encore maintenant si vous dites encore oui si quelqu'un il amène un plat encore ça veut dire quoi c'est trop ça veut dire c'est trop on veut pas mais voilà le mot c'est le mêmeououi les les le mot c'est le même qu'est-ce qu'on fait on a changé le nigoun le nigoun il peut donner le sens complètement inverse un nigoun il peut vouloir dire encore j'en veux encore et le un autre nigou il peut dire j' j'en veux plus on a utilisé le même mot on a pas changé donc vous voyez que le mot il est dominé par le champ à dire que le champ il va il peut complètement inverser le le sens du mot complètement l'inversé ça c'est ça c'est dans une langue dans une Lang langue où le champ il est il est laissé complètement à l'appréciation de l'individu c'est-à-dire que maintenant le champ de le champ de la de du mot c'est c'est les individus qui les ont mis qui on qui ont mis tout tout le le principe du champ dans les dans dans le langage dans les 70 langues mais dans le la chakod le chant il est cadoch c'estàd c'est pas un chant qui a été mis en place par les par les gens c'est un chant que Hashem il a donné avec la Torah dire avec la Torah il y a un chant dans dans chaque dans chaque mot chaque mot il a une il a dessus une note de musique il vient pas comme ça le mot il a un note de musique dessus la lettre elle là dessus au-dessus de la lettre il il y a une note de musique C note de musique c'est elle qui va donner tout le tout le rythme tout le sens du mot toute la tout tout le T qu'il y a dans le mot il va sortir avec la musique c'est pour ça que la musique c'est c'est la plus grande trma qu'il y a dans le monde la plus grande trma qu'il y a dans le monde c'est la musique rabénodi c'est la chose la plus élevée le monde parce que la musique tu peux dominer toute l'humanité tu vois que tu vois les grands mouvements qu' a eu dans le monde les beatels des choses comme ça ils ont changer complètement la vie du monde et avec quoi avec la musique c'est tout maintenant c'est pas eux eux-mêmes qui s'appelleent comme ça ou c'est quelqu'un d'autre c'est qu'achem à un moment il a envoyé dans le monde ça pour pour pour que le monde il change comme il devait changer et eux ils ont été les ils ont été les les gens chez qui c'est tombé cheésus ils ont été les médiateurs les ils ont été le Kell les interprètes précurseurs les précurseurs voilà ils ont fait ça comme ils ont dit et même ils ont dit qu' qu'ils ont été plus populaire que que que l'acrobate que les trucs dans les on dit on est on est plus populaire que lui à dire que VO ils avaient vraiment conscience d'être un d'être un pouvoir dans dans le monde dire la musique c'est un pouvoir AB nous dit que la musique c'est la spirhira de malrout c'est le pouvoir c'est le pouvoir d'application dans le monde ça vient des LV dans dans le B mikdach qui avait le le champ et les lévim c'était les gens qui étaient respons de l'application c'està dire c'est toute la l'application de la loi l'application de la de de de du pouvoir d'ashem il se fait à travers la musique la musique c'est la chose la plus puissante qu'il y a dans la lettre la lettre il y a la lettre il y a le le la couronne il y a la le la la la ponctuation et il y a après la note de musique la note de musique c'est le plus élevé c'est elle qui va donner tout le sens de de la lettre donc la musique c'est la chose qui va qui va qui va dominer le monde que quand y a de la musique il y a plus de réflexion il y a plus rien la personne elle est emportée complètement par le par la musique parce que la musique c'est un pouvoir un pouvoir très très fort sur sur l'individuaintenant dans dans les lettres de la T c'est la musique qui est le plus élevé qu' sad des fautes qu'on a fait ou c'est c'est il faut parer avec un avec unad de chair parler on peut parler avec comment quand on nous à chaque fois qu'on va dire le mot TAD on parle de rabahman c'est tout c'est dire quand on dit le tsadq ça veut dire abahman parce qu'on parle du tadq de la génération le TAD qui est le pilier de la génération celui qui tient toute la génération quand on dit qu'il faut il faut faire devant lui alors c'est on g de dire de de àouan de sur sur le kabb là-bas on fait vidouille et si maintenant quelqu'un a pas il y en a qui faisait devant lean devant dire qu' sache qu'il est devant rabinahman et qui lui qui lui disent un petit peu ses faute parce que en plus de l' dout ça a rien à voir avec dout ça c'est vidouille c'est de vidouille mais dansb dout il le vidouille aussi c'estàdire c'est une partie qui qui peut faire partie de la mais le vidouille c'est c'est c'est quelque chose de technique quelque chose qu'on fait avant avantanail ça comme ça comme ça commenton pasééch à ça regarde j'ai comme ça comme ça j'ai plus dans ma tête que j'ai plus normalement je devrais dire ça à Dieu je pré comme si je pré comme ça comment il nous explique çaman pour qu'on puisse comprendre pour que je puisse comprendre moi par rapport à moi au niveau de de de pas se faire il y a des gens qui sont comme dans un dans un pays tu as quand tu vas quand tu vas au tribunal tu as des des juges dans le tribunal tu pas c'est pas le tu es pas en train de parler devant le président de la République parler devant un tribunal les tribunaux ils sont faits pour eu pour faire appliquer la loi parce que maintenant pour pourquoi tu viens tu viens devant le tsadq et tu vas tu vas faire vidouille devant le tsadq parce que tout tout tout celui qui celui qui souffre le plus de tes avérotes dans le monde c'est le tsadq parce que chaque fois quelqu'un il fait une avra il empêche le sadq de faire ce qu'il a à faire c'est le sadq lui il est en train de réparer le monde et en train de donner sa vie pour réparer le monde quand quelqu'un fait des avérotes il faire alors bet le le le tadq lui il reçoit il reçoit les conséquences de toutes les avérotes du H Israël et des fois les avérotes du H Israël es sont tellement fortes qu'elles empêchent le sadq de faire ce qu'il a à faire comme mabenouou il a tapé sur le rocher à cause du H Israël parce que le H Israël il il a fait tellement de de de bêtises que que il a eu un influence sur merabenou qu'il a pas pu faire ce qu'il devait faire normalement il devait parler avec le rocher mais et comme ils ont ils ont fait des des bêtises alors ils l'ont poussé à à à accélérer plus les choses et à taper le rocher au lieu de parler avec le rocher C ce déséquilibre qui a eu le SAD qui provient du am Israël il faut savoir que le le le le le Israël il a un médiateur qui s'appelle le tadik et toutes les bêtises qu'on fait les massé c'est le médiateur qui qui en est qui en est le premier responsable c'estàdire non seulement non seulement que qu'il encaisse mais c'est lui qui doit réparer ça aussi parce que lui s'est porté garant par rapport à de la même manière que nous on est garant du monde tu vois dans l'ftara de la qu'on a lu shabbat dernier c'est écrit là-bas lui a dit moi je vous connais que vous sur terre c'est à vous que je vais faire payer tous les problèmes qu'il y a sur terre moi je ne connais que vous le reste du monde je sais pas moi je ne connais que vous c'est-àdire moi c'est vous les responsable de ce qui se passe sur terre et tout ça c'est la ça c'est la vérité les responsables du monde c'est le homme Israël parce que c'est eux qui ont les moyens de changer le monde les autres ils ont pas les moyens de se changer eux-mêmes mais h Israël il peut changer le monde maintenant le SAD il est responsable du H Israël dire que maintenant quand le SAD il il arrive pas à faire faire touval au h Israël alors c'est lui qui vient devant c'est lui qui qui demande à de de de pardonner c'est ce qu'il a dit monou il est venu devant mé devant il a dit et si maintenant tu leur parles don pas la faute du vaau d'or alors efface-moi de de de de de la Torah pourquoi tu tu m'as écrit Moché Moché Moché efface-moi je veux plus avoir mon nom dans la Torah parce que de quoi à quoi ça sert que tu mettes mon nom dans la Torah si j'ai échoué c'est comme quelqu'un il a fait faillite alors on va on va lui dire bon on va mettre ton nom pour que pour qu'on sache qui la faillite qui est-ce que quelle entreprise qui a fait faillite on mais dit mais pourquoi tu veux mettre mon nom dans une faillite moi mon nom je veux que tu le mettes dans quelque chose qui a réussi pas dans une faillite donc a dit si tu si tu leur pardonnes pas il faut m'effacer de ton livre moi je veux pas être écrit dans la Torah moi je vais être écrit dans la Torah si j'ai réussi ma mission mais si j'ai échoué je veux pas que tu m'écrives dans la toratant il des raisons plus profondes de de de cette cette attitude là parce que mon cher abenou dès que Hashem il a dit je vais détruire l'me Israël tout de suite mon cher abenou il a pris sur lui il a dit alors ça veut dire que je suis un incapable si maintenant tu les veux les détruire ça veut dire que je suis un incapable c'est ce que ça veut dire parce que maintenant ça veut dire que j'ai pas été capable de faire faire si maintenant la fin c'est que tu as décidé de détruire israë parce qu'ils ont fait le va d'or ça veut dire que mon histoire elle est nul elle VO rien du tout alors mainant eff-moi de T sa faire parce que je veux même pas voir exister je ve pas qu'il reste des traces de moi j'ai trop honte tu vois que mon il prend le problème du H Israël il le laisse pas il laisse pas le H Israël il se sent responsable un père il est responsable de ses enfants un enfant il a un problème tu te sens responsable par rapport à lui tu sens pas tu dis bon fais ce que tu veux tu es responsable le le TAD il est responsable c'est pour ça que c'est à lui que devant lui que tu dois faire le le le le vidouille par c'est lui qui fait monter le vidouille c'est écrit que chemoua qu'est-ce qu'il a dit mon cher abenou mon cher abenou il a dit écoute Hashem le vidouille de Yehouda il a fauté d'accord youa il a fauté et et et maintenant c'est c'est écrit que ces osmans ils étaient ils tournaient dans leur dans la tombe c'estàd que youa il avait pas de tranquillité dans sa tombe jusqu'à que mAb il est venu il a dit àem écouteem le le vidouille qu'il a fait qu'il a fait Youda qu'il est venu qui il a parlé devant toi écoute-le écoute-le à ce moment-là il il a accepté le vidouille de de Yehouda parce que même quand tu vas faire vidouille devant Hashem il faut que qu'il ait quelqu'un qui l'amène ton ton ton vidouille parce que Hashem il est un responsable déjà de l'humanité Hashem il a sur qui c'est comme si tu es un garant d'accord tu prends un prê tu es un garant maintenant si tu rembourses pas le prêt les gens ils vont pas venir te voir toi maintenant tu dois virer tous les mois tu dois payer 500 ok mais non tu payes pas un mois 2 mois 3 mois ils vont pas venir te chercher et qu'est-ce qu'ils vont aller chercher ils vont aller chercher le garant oui estce que c'est le garant c'est lui qui qui qui qui va assumer le remboursement de de de de du paiement et c'est c'est c'est comme ça que ça marche maintenant il y a il y a il y a des tadikim qui sont les garants de l'humanitéemhem il dit bon moi je vois le monde tel qu'il est ça m'intéresse pas de continuer avec avec ces gens-là j'ai pas besoin de continuer des gens avec quoi il va avec quoi pourquoi il va continuer le monde prends maintenant tu as combien d'habitants sur terre 4 milliards 5 milliards 4 je sais pas combien ok maintenant disons il y a il y a 5 milliards d'habitants sur terre sur ces 5 milliards d'habitants combien d'individus il correspondent au projet de de de l'humanité surtout ces gens-là tu prends 1 million un million disons sur terre il y a un million de gens qui sont proches de la vérité c'estàdire que qui sont mche proche mais à Paris il y a un groupe de de de noid de noid c'est un groupe de gens qui sont des B noirs et qui sont chôur les mit de Bet noir ils ont un groupe et et puis il cherchent du rizou dans bresel dans tous les mouvement ils ont des questions et tout ils veulent comprendre des gens voilà c'est un groupe de gens comme c'est écrit là-bas le rapporte ils ont un un site internet un blog et tout il le rapporte la baleur enambas mais dit que celui dans les nations qui garde les SEP mitvot Deb noir alors Il s'appelle Juste des nations et il a il a part au monde futur comme le H Israël parce qu'il s'appelle juste des nations d'accord maintenant prends le monde sur sur sur 4 milliards de gens ou 5 milliards tu as 1 million de gens qui sont proches de la vérité pas parlons pas de perfection parce qu'on est très loin de la perfection mais des gens au moins qui sont conscients de de de l'existence d'ashem et de ce qu'il attendent du monde alors il y a les no les gens qui qui qui gardent les 7 mvotes noir ou qui veulent les garder et Israël qui garde les 613 mvotes ou qui veulent garder les 613 m donc tu prends tous ces gens-là confondus tu dois même pas arriver à un million de gens tous ces gens-là peut-être un million ou peut-être 2 millions c'est quoi dans le monde c'est rien du tout donc hasem maintenant pourquoi tu veux qu'il entretienne le monde pourquoi tu veux queem il entretienne cette c ça y est tu prends une entreprise tu prends une entreprise tu vois que quelqu'un il fait tourner une entreprise tu vois que T tous les mois il perd de l'argent pourquoi il va continuer il a fermer la boutique pourquoi tu veux qu'il continue pourquoi il continue parce qu'il a des garants c'est pour ça qu'il continue avant il y avait pas de garant quand il avait noir il y avait pas de garant no il s pas parté garant pour l'humanité pas il y avait pas de de il y avait il y avait pas de possibilité de garantie donc maintenant dès qu'il y a eu un débit Hashem il a dit ok fais voir les comptes c'est en débit allez on détruit on passe à autre chose pourquoi il y avait pas de garant il est venu Avraham Avinou c'était le premier garant de l'humanité Avraham Avinou premier qui s'est porté garant et à partir de lui il y a eu des tadikim dans le monde des sadikim qui sont portés garant de l'humanité monerenou c'est un garant de l'humanité rabiimon barokai c'est un garant de l'humanité le harizal c'est un garant de l'humanité le balchemtov c'est un garant de l'humanité et Rabin Nahman c'est le garant c'est le dernier garant de l'humanité il y en a pas d'autres après c'estàdire que toutes les fautes qui vont être faites dans le monde c'est lui qui va les payer parce que c'est lui qui est garant pour le monde donc lui il a pas peur parce que lui il a des moyens de faire faire tchouva au monde c'est pour ça qu'il a pas peur pourquoi il s'est porté garant et dit il y a pas de problème je peux porter garant pour lui parce que moi j'ai comment récupérer mon argent il y a pas de problème moi je sais moi je sais récupérer de lui mon argent c'est pour ça que je me porte garant c'est pas que je porte garant dans le vide je sais comment faire donc rab lui il a la possibilité de récupérer de chacun comment le faisant faire Touva parce que il sait comment faire faire Touva tout le monde même aux nations rab dit j'ai pas un problème je peux faire faireoua à toutes les nations aussi c'est pas un problème donc lui vient il se porte garant donc quand il a un garant on va venir le voir on va dire voilà il y a un problème voilà ce qu'ils ont fait voilà ça et cetera alors lui maintenant à lui de à lui de faire jouer les garanties à lui de faire de faire de calmer la rigueur et cetera c'est lui qui va le faire parce que sauf sauf c'est lui qui est garant du monde il mass du balchemtov que une fois une fois il y avait quelqu'un qui il y avait quelqu'un qui était très malade il avait s les EOS les eos qui se cassaient d'ailleurs c'est sur ça que après il a dit la Torat de que les les les avérotes elles sont gravé sur les os il y avait quelqu'un il avait ses os qui se cassaient alors euh alors et lui il était pas du tout c'était pas quelqu'un qui était du tout dans le chemin du balchemtov ni rien il était il faisait partie des gens qui étaient pas d'accord avec le balchantor alors sa femme elle a vu comme ça elle lui a dit écoute écoute le le il y a un sadic le balchemtov et tout et pourquoi tu veux pas aller le voir viens on va le voir voir et cetera et lui il a pas voulu continuer continuer son i il voulait pas aller le voir alors après sa femme elle a vu que son mari voulait pas alors envoyé quelqu'un chez le balchemtov elle a dit va aller demander une braa pour mon Mar balchemtov alors le le balchant lui a dit comme ça il a dit regarde si maintenant il vient et il dit ses fautes devant moi alors il va guérir et s'il vient pas dire ses fautes devant moi alors il va mourir mais il lui a dit déjà à l'avance il lu a dit mais je sais qu'il va pas venir je sais déjà qu'il va pas venir et je sais qu'il va mourir de ça et ça a été comme ça ils lui ont dit lui l'a pas voulu aller et dès qu'il a dit non et tout ses os ils ont commencé à se casser encore de plus en plus et il est quelques jours après il est mort de ça après Rabenou il a parlé de ceal là pourquoi parce que le tadq il est garant maintenant quand il est garant c'est pas pour rien qu'il est garant tu tu peux pas venir tu tuas tu peux pas venir toi par rapport au créanciers et venir toi-même parler avec avec le le créancier dire on va s'arranger tout le chéancer dit écoute moi j'ai un garant c'est si tu y a quelque chose tu vois avec lui mais moi c'est c'est sur lui je vais me retourner donc le SAD lui il est garant du monde le fait qu'il est garant du monde ça fait que toutes les choses elles passent par lui même quelqu'un comme comme tu vois les frères de Yoseph ils ont besoin de passer par lui ils peuvent pas ils peuvent pas en direct ils ont besoin besoin de passer parce qu'il y a un garant et comme ça il y en a eu depuis depuis le le après le déluge il y a eu toujours un garant dans le monde il y en a toujours eu maintenant le dernier garant de l'humanité c'est Rabi Nahman c'est pour ça qu'on va chez lui et que devant lui on on on parle de nos fautes et on lui dit voilà ce qu'on a fait et cetera en le plus en détaillé possible pour que lui il puisse remettre en place les lettres qui ont été inversées par notre comportement puisque maintenant toute erreur toute erreur dans le dans toute toute av verra qui est faite c'est c'est un inversement de de de de de l'interprétation de la vie et après du comportement quand quelqu'un il se comporte de façon négative de façon interdite ça veut dire que il a mal il a mal agi il a mal interprété il a fait il a il a pas il a pas interprété les choses comme il fallait les interpréter il a cru que la vie c'était de de de de de de jouer au football ou la vie c'était de de de vendre la drogue ou la vie c'est n'importe quoi chacun là où il a plus se perdre maintenant cette interprétation de la vie elle est fausse donc maintenant qu'est-ce qu'elle a fait elle a faussé ça c'est sa façon d'assembler les lettres on doit on doit dire sad et et ça et croire que c'est Dieu qui nous pardonne quandme il faut dire pas le SAD c'est un intermédiaire c'est pas lui qui va te pardonner les fautes c'est juste c'est enfin justecoup c'est crate un intermédiaire face à face à à Dieu pour pour que Dieu puisse nous pardonner ouais c'est le TAD qui va plaider pour nous c'est ça ouais le le TAD qui va plaider pour nous parce que il est obligé de plaider pour toi parce que c'est lui qui va payer ta dette tu comprends sauf sauf c'est lui qui va payer pour toi donc lu il a intérêt à te faire faire chva il va payer pour moi quand je suis dans ce monde même dans le monde futur même dans bien s parce que c'est un garant c'est un garant un garant c'est pour l'éternité c'est pas pour c'est pas pour malant il est garant il est garant de la réparation du monde donc il va réparer le monde maintenant si tu le si tu l'aides maintenant à ce queil puisse te réparer plus plus rapidement plus facilement alors ça va se faire de façon plus agréable et et surtout que tu vas arriver là-bas dans le monde futur avec un certain cavode avec certain honneur c'est quelqu'un quand même qui a qui a passé ce monde avec toutes les épreuves qu'il a qui résister et cetera tu vas tu vas arriver tu vas avoir un honneur tu vas être accueilli dans dans la gloire là-bas dans le monde futur on va te donner une place où tu vas comprendre Hashem et cetera maintenant si dans ce monde la personne s'est laissé aller alors après le TAD il va s'occuper de lui parce que ça d qu'il s'occupe de tout le monde seulement ça va prendre du temps ça va prendre du temps et des des souffrances et ça et aussi il y a de la révolte il y a des gens même là-bas ils sont révoltés c'est par un qu'ici il y a des gens même après qui qui qui soi morts et qu' Contin continu à être énervé c'est pas que quand ils sont vivants des gens ils sont ils sont énervés vivants et quand ils meurent ils sont encore énervés contrehem il y a des gens ils sont dans le GAM mais ils sont très énervés sur Hashem aussi même dans le ginam il y a pas de de là-bas aussi il y il y a que la personne elle elle va faire Touva ça dit qu'il va l'aider à faire Touva mais dit c'est un garant de de pour les nécham Israël les garant de nécham mon Israël de toute l'humanité le SAD qui c'est un garant ça va avec tout le tous les sens que que ça veut dire c'est pour ça que le monde il existe' tu t'es jamais posé de question pourquoi le monde ça va ça va des fois quand j'all dans par exemple on m'a dit pr mais tu dis que ile ça ça là comment ça sarrange avec ça mais parce que là tu pries pas on parle pas de prier maintenant tu pas en train de prier le tu es en train de venir maintenant de faire une reconnaissance de dette devant le sille c'est pas une prière que tu fais quand tu viens tu lui dis j'ai volé c'est pas une prière j'ai fait honte à celui-là j'ai j'ai c'est pas une prière j'ai frappé celui-là c'est pas une prière que tu fais tu es en train de venir faire un bilan des un état des lieux tu vois tu vois le c'est où tu en es c'est pas une prière que tu fais c'est vrai après quand tu vas te prier tu vas prier par le S de tu vas prier hasem par le du TAD mais quand tu vas venir faire maintenant un bilan de de de de ce qui se passe avec toi c'est pas une prière c'est vraiment un bilan il y a pas demander c'est pas une prière c'est un bilan maintenant tu peux demander au sad de t'aider ça s'appelle pas une prière c'est que tu lui demandes de t'aider comme si tu vas voir un rave ici vivant que tu vas voir un rave qui est vivant ici le Rave de ta communauté tu dis voilà rave j'ai un problème et cetera mon fils il arrête pas de frapper de frapper les enfants à l'école je sais pas comment faire et cetera alors il va te dire voilà faites comme ça ou comme ça ou comme ça ok donc tu vas le voir tu lui demandes mais la même chose il est là tu peux lui demander ce que tu veux comme un rave tu lui demandes quelque chose mais la prière c'est haschem tu pries haschem par le mérite duad alors donc tout ce qu'on a dit maintenant c'est c'est basé sur renseignement de la T 31 qui est nous avons un puit dans le désert et on voit à la fin de cette la la souant quand on parle d'assba que comm comme vous dites messibaba c'est ça veut dire c'est un de repas rab il a pas expliqué le passou d'après la Torah on n pas eu le mérite que Raba fini comme il fait d'habitude que à la fin de la Torah il explique le passou et il fait rentrer tout tout l'enseignement dans le le verset qui dit à la fin de la Tesser d'expliquer d'près ce que lui comprend qu'est-ce que c'est de de la nourriture de la par cette par C il faut la faire rentrer de l'extérieur il faut la faire rentrer à l'intérieur et ça c'est ça se fait par le désert de yamsouf le désert de la la mer rougeamim queamim comme c'est écrit que c'était 20% du Isral qui est sorti d'égypteant qu'est-ce que c'est MB m c'estécrit commeaber quand on dit M c'est c'est la M la même écriture c'est juste la prononciation qui change les voy mais les lettres c'est les mêmes doncainant il est dans le désert il est dans dans la confiance dans quelquun il arrive dit c'est le désert total je pas comment faire il rentre dans Ça c'est leour ça dépend de la parole dit il faut dire avec la bouche content d'avoir dans le cur il faut l'exprimer avec la parole la bouche de chacun parce que maintenant qui est la Parole qui est ça c'est le principe de la mer c'est la meres les rivières vont converge elle elle converge vers l'océan tous les fleuves toutes les tous les fleuves ils vont vers la mer d'accord dans l'homme c'est la même la même chose l'homme il a une parole tout ce qu'il a à l'intérieur ça va vers sa parole tout ce que quelqu'un il fait tout ce quelqu'un il pense tout ça vient dans ses paroles si quelqu'un sait écouter si quelqu'un sait écouter quelqu'un d'autre il va voir que l'autre personne va lui dire tout ce qu'elle a à l'intérieur il suffit de savoir l'écouter c'est tout quelqu'un il veut faire une affaire avec quelqu'un maintenant sait pas s'il doit la faire ou pas il va parler avec lui et si sait entendre l'autre même il va lui donner tous les renseignements qu'il veut savoir sur lui parce que tout ce que l'homme il à l'intérieur ça sort dans sa bouche pourquoi s'appelle Souf Souf c'est la ch sa c'est dire c'est la fin parce que c'est la fin et c'est la perfection de toutes les midod de toutes les mesures toutes lesthodes de quelqu'un la façon de les parfaire c'est avec la parole c'est aussi la la la réparation de toute la de tout l'univers toutes les mesures de l'univers tout ce queem il a mis dans le monde il l'a mis avec la Parole et la Parole ça va être la réparation de tout ce qu'il y a dans le monde maintenant qu'est-ce qu'il a fait habakou le le le Navi habakou le Prophète hababakou il a fait tout tenir sur laemouna maintenant laemouna tout dépend dans la bouche la la la laemouna de quelqu'un c'est sa parole c'est là où elle est saemouna c'est dans ce qu'il dit que laemouna elle dépend de la parole donc la parole tout est basé sur la parole c'està dire toute la réparation de l'homme elle est dans sa parole c'est la chose la plus la plus importante qu'il y a dans l'individu puisqueil s'appelle maber s'appelle l'être parlant quand la personne fait une faute qu'elle doit dire ça à elle elle peut le dire tout de suite ou elle doit le ou c'est aussi comme un travail avec person elle fait elle fait une faute est-ce qu'elle peut tout de suite dire j'ai fait ça ouais mais il doit d'abord dire il doit dire pardon à d'abord ilé il dit maintenant pardon Hashem j'ai fait ça il peut le dire tout de suite il vaut mieux même le dire tout de suite quelqu'un il a faouté il a fait la chonara tout de suite il dit pardonem je sais j'ai fait un la chonara je demande pardon après voilà j'ai fait c chona je m'excuse essayer de d'arranger pour pas que il y a des conséquences de ça parce que chaque chose ça crée des des des des des des anges des forces des des forces spirituelles et si maintenant tu fais tu fais Touva avec ta bouche tu tu anéantis tout de suite la force spirituelle qui a été créée maintenant si tu fais pas de chouva tout de suite même si tu vas tu vas faire dout dans dans 5h ou dans 10h par exemple et là-bas tu vas en parler mais pendant le moment où tu as commencé où tu as fait la la chose au moment où tu vas faire des doutes alors laisser ces ces énergies négatives elles travaillent elles se développent elles font des choses tandis que si maintenant tu tu tu demandes pardon tout de suite àou tout de suite la chose elle est annulée elle peut pas se développer parce que du moment où ta parole tu as reconnu avec ta parole avoir fauté tu vois c'est c'est ça lac de la tchouva ça s'appelle faire Touva tu VO ça veut dire que maintenant tu vois c'est une réponse c'estd c'est ça la toua une réponse ça veut dire que voilà tu as répondu il y a eu il y a eu une faute qui a été faite tout de suite tu as répondu avec ta parole tu as ditem voilà ça c'est pas bien ça c'est interdit et tu demande pardon B je j'aimerais pas faire ça je veux pas recommencer mais qu'est-ce que je veux faire la folie elle est là et elle m'emporte et cetera mais c'est pas moi tu tu je veux te dire que moi je veux pas faire ça et après tu dis àabman qui t'aide que que de de réparer cette chosel pour que elle ait pas de suite qu' y a pas de suite et après les choses sont réglées c'est fini il y a pas de conséquence s'arrête tout de suite tandis que maintenant si on attends même de faire BD dans quelques heures du moment où on a fauté au moment où on a où o on vient demander pardon alors la chose elle se développe elle peut faire déjà des choses et obtenir déjà des des des des décrets Chalom ou des choses que que tu peux tu aurais pu l'arrêter tout de suite il vaut mieux tout de suite se reprendre faut pas attendre cette chose attendant pardon de l'instant où on l'a fait et de l'instant où on faire doute même des heures après on reste avec cette cette chose-l qui va se dévouer c'est vrai elle reste avec elle nous gêne mais ça c'est ce qu'on ressent mais il se passe des choses aussi que que que que la la les les les les forces négatives ell elles sont rapides c'estàdire elles vont tout de suite dès qu'elles ont obtenu de quelqu'un une faute alors tout de suite elles vont essayer de d'amener ça devant les tribunaux et cetera pour que ça aille vite pour essayer de faire vite alors quand que dès que tu dis avec ta bouche tu as annulé tout de suite tous les intermédiaires tout de suite tu as reconnu ta faute devant tu pardon et tout ça c'est réglé toutes les intermédiaires ils sont ils sont complètement annulé alors maintenant qu'est-ce que c'est khamouimamouim ça veut dire armé ont ils ont des armes ça c'est la réparation de l'alliance qui s'appelle l'arme l'arme de de l'homme qui est fort comme c'est écrit mets ton ton épée sur ta hanche le guerrier attache ton épée à ta hanche qu'est-ce que c'est la hanche de l'alliance du brce s'appelle un homme fort c'est un homme qui a gardé l'Alliance shabbat maintenant quand quelqu'un il garde l'alliance alors il rentre dans la il rentre dans shabbat ça ça nous permet de faire rentrer la parintérieur vers le Israël marqué que il il il a suivi il a accompagné le peuple alors on fait rentrer la parna à l'intérieur parce que maintenant comme on a vu que il s'appelle c'est un homme d'ch c'est un homme de de dehors c'est un homme de l'extérieur nous maintenant la parnassa on veut pas la voir à travers parce que lui c'est un hom de l'extérieur nous on ve voir l' parintérieur pas l'extérieur doncant on va faire rentrer la parna à l'intérieur comment on va la faire rentrer par la la comment par la réparation de l'Alliance mer Rouge ça veut dire aussi ça fait allusion mes positives toutes vontîre grâce à la par la fin de toute chose qui ant quand on exprime ave notre bouche le bien alors ça va dessiner les lettres en positif grâce à ça toutes les choses vont se terminer en bien chose par la réparation et la réparation des points positifs qui se font par ces mâmes et par désirs qui sont positifs tout ça c'est une seule chose parce que plus quelqu'un il a la foi en Dieu alors il a de plus en plus aussi de vouloir positif parce que il est conscient qu' aucune chose dans le mondecun but que de faire la volonté d' a des difficultés à accomplir ces choses tout le il est en d'attendre en TR de désirer quand est-ce que je vais pouvoir être ce qu'il att de moi d'être comme il le veut c'est la perfection de toute chose et toute la tor et toutes les l'abondance et toutes les bénédictions du monde se finissent ne se complète que grâce à la parce que M grâce qui vient par la force du que lui s'appelle CHR qui garde l'alliance ça ça fait beaucoup d'âme maintenant grâce aux âmes m multiples qui sont né du vouloir positif ces âmes là elles vont elles vont permettre au monde de revenir vers le bien vont aller vont faire du bien dans monde ça c'est la la réparation et la perfection de la tor la bouche ou c'est lié les deux tous les deux il sont liés la parole avec l'Alliance c'est lié parce que maintenant tout ce qui se passe dans le monde tout se fait grâce à la T c'est la T qui gère le mondeainant grâce quelqu'un il va vouloir le bien ça ça va réparer ça ça va tout réparer et tout dépend de ça de la ça répart tout par le fait que maintenant on va commencer à assembler les lettres de la tor en bien avec ça tout ce qu' a écrit dans la T là-bas c'est c'est un en une seule chose il a parl mainant des éléments de la t il a rapporté dans cette t de avec de parnafot qui con cré avec désirs positifs tout ça c'est lié parce que le du moment si si vous voulez que il est devenu parce que il voulait pas parler c'est tout c'est pour ça qu'il est devenu cé un homme d'action il voulait agir avec ses mains il voulait pas parler maintenant colov mais lui c'était un homme qui voulait manipuler la matière agir dans le monde et cetera c'est un homme de l'extérieur c'est un homme des champ et sa maintenant le fait que que que lui il était à l'extérieur ça même sil s'était regardé un petit peu il aurait compris que sa réparation elle dépend de yaacob que lui il à l'intérieur qu'est-ce qui c'est écrit pour yaakobim yaakob c'était un homme simple il était assis dans les tentes lui il sortait pas yaakob il était à l'intérieur parce que lui il construit maison pour Hashem et il attire dans sa maison l'infini dans sa maison les gens ils pensent que que quelqu'un qui va à l'extérieur il dit on dit à quelqu'un mais sort un petit peu sort va taaérer un petit peu va voir un petit peu le monde mais ils savent pas que la personne qui Jacob avec sa voix il attire là où il est la la l'infini dans sa maison il a pas besoin de sortir c'est le monde qui vient chez lui maintenant lui et SAV il a pas voulu s'attacher à yaakob lui il devait s'attacher à yaob parce que yaob il est à l'intérieur si maintenant lui il aurait il serait attaché à yaakob qui est à l'intérieur alors tout ce qu'il aurait fait lui à l'extérieur ça aurait été connecté avec l'intérieur donc ça aurait une dimension extraordinaire puisque maintenant tout tout l'extérieur qui est la matière tout ce monde il aurait été connecté à l'intérieur ça aurait été extraordinaire mais maintenant il SAV il a pas voulu d'accord et ça il a dit soyons clair l'intérieur c'est l'intérieur l'extérieur c'est l'extérieur moi je mon monde c'est l'extérieur alors maintenant je je vais à l'extérieur je vais faire ma vie et toi ton monde c'est l'intérieur fais fais fais ce que tu veux à l'intérieur et cetera ça c'est ton problème mais moi je veux être à l'extérieur gérer l'extérieur alors maintenant quand il a séparé l'intérieur et l'extérieur c'est ça qui fait que la parnassa tout ça dans le monde elle est difficile parce qu'elle est pas liée avec l'intérieur si la parlassa elle était liée avec l'intérieur tout de suite le monde entier il aurit parnassa très facilement parce que dans le le système comme il a été conçu il a parnasa pour tout le monde Hashem il transmet aux astres la parnassa pour tout le monde sur terre tout le monde il la SA parnassa mais le fait que maintenant il y a eu une séparation entre l'intérieur et l'extérieur ça fait que la parmassa elle vient pas par un chemin qui est qui est qui qui est le chemin qui a été prévu pour elle passe par l'extérieur et quand elle passe par l'extérieur elle arrive comme elle arrive il arrive ce qui arrive ça devient difficile il y a pas la quantité qu'il faut tout ça ça provient du fait que c'est à l'extérieur parce que c'est qu'il est venu il est venu dit mais alors il y a plus de brachotte pour moi tu as pas alors yaob il a pris toutes les brachotes il demand à alors tu lui as donné toutes les brachotes a dit qu'est-ce que tu veux tu peux pas tu peux pas être à l'extérieur et voir les brachotes les brchotes ell viennent sur quelque chose de fini il faut un récipient quelque chose de construit toi tu es l'extérieur en train de courir dans les champ toute la journée qu'est-ce que je vais te donner parnasa parnasa rentre chez toi et tu vas voir parnasa reste chez toi tu vas voir parnasa c'est ce qu'on fait à Hanuka le M de hanoua Rabou il dit le l'invité il est rentré chez le Balaba il lui a dit d'où tu as parnassa dit j'ai pas tellement de parnassa lui dit moi je vais te donner un vêtement ce vêtement là vient du du Paradis inférieur et avec ce vêtement tu vas avoir parmassa tu vas avir tout ce que tu as besoin tout ça venir chez toi avec ce vêtement là qu'est-ce que c'est ces vêtements c'est une façon de de voir la vie il va lui donner une façon de voir la vie qui une façon de voir de l'intérieur et ça ça va lui amener la parnassa et tout il a plus besoin de se casser la tête il a pas besoin parce que tout le al que on doit aller chercher la parnassa c'est parce que ESS il a déconnecté la parnassa de l'intérieur mais nous il faut pas qu' on fasse ça n il faut qu'on répare ça il faut qu'on emène la parlassa à l'intérieur comment on va amer la parlassa à l'intérieur on va remonter avec laemouna au-dessus des astres et on va dominer les astres de manière à ce que les astres il nous amènent la parlassa à la maison na pas besoin d'aller dehors pas besoin de de courir quelqu'un il est obligé de voyager il il va de pour ça parnassa obligé d'aller en Amérique il est obligé d'aller au Japon il est obligé là-bas à des affaires quelqu'un il a des affaires en Chine il fabrique en Chine il doit aller en Chine fabriquer des trucs vous croyez qu'il a besoin d'aller en Chine pour avoir la par à ça pourquoi je dois aller en Chine pour parler à ça pourquoi ch quand il m'a fait naître il m'a fait naître il m'a pas fait naître en Chine pourquoi j'ai besoin d'aller en Chine moi pour gagner en parl ça pas besoin hasem tu veux me donner la vie voilà mon adresse je t'envoie je te dis mon adresse j'habite là tu ve me donner Parn àa donne-moi moi je vais pas aller en Chine on pas aller ch j'ai j'ai rien à faire là-bas moi je suis là c'est toi tu don la par ça tu me donnes ici mais pour avoir cette Emouna là il faut avoir tiabrite il faut il faut avoir un il faut être un homme de confiance chez Hashem comme yosph yosph là où il va et devient le patron là où tu met il devient le patron et il dit voilà ses frères il disent attends tu veux voir ce qu'on va faire il les vendent il arrive chez potifar il devient patron potifar il met en prison devient patron par O il sort de prison devient le patron tout tout partout pourquoi parce que parce que Yosef hasem il est avec lui parce c'estit parce qu' il a l'alliance dans l'alliance il est en accord avec Hashem et dis-moi je suis un homme de confiance avec Hashem Hashem il a il peut il peut me faire confiance moi je vais pas le trahir dans Cean là c'est dans l'alliance je vais être fidèle à du moment où il est fidèle à par ça voilà vous avez des gens qui sont en ils sont rendu compte que si maintenant il commenc à faire les trucs de des des mariages gay des trucs comme ça ils vont ils vont détruire le monde les gens avec ça parce que du moment où il rentrent ils officialisent quelque chose comme ça tout de suite ils vont tomber dans la pauvreté vous allez voir si ça se fait vous allez voir tout de suite ils vont tomber dans la pauvreté parce que dès qu'il y a il y a cassure de l'Alliance tout de suite il y a la fin qui vient tout tout de suite il y a plus de parnasa tout de suite les astres ils bloquent les fonds tout de suite ça est ça bloque comme il leur a dit ici bibi il a dit si vous allez au truc et tout vous êtes vous allez faire des trucs tout seul vous voulez pas faire avec nous discuter et cetera moi je vous bloque tous les tout ce qu'on touche pour vous les impôts les truc qu'on doit vous verser c'est bloqué c'est là fini pas faire ce que tu veux quand tu vas faire la tu vas aller danser tu fais ce que tu as envie et moi je dois payer pour ça je paye plus alorsou dit voilà vous avez SEP mit de B noir si vous respectez ces 7 noir les astres ils sont programmés pour la distribution et a aucun problème vous recevrez tout ce que vous devez recevoir la santé la joie la parnassa tout maintenant vous vous jouez avec ça sache que le sachez que le système lui il va commencer aussi à jouer avec vous faire attention à ça maintenant pour le B Israël qu'on abrite toutes ces notions là c'est c'est c'est des notions qu'on a on a on arrive à recevoir que à travers le tadq c'est pas un benadam tout seul qui va se lancer dans une aventure comme ça c'est que le SAD qui donne le cor qu est-ce qu' va se lancer là-dedans un benadame déjà il tient même pas sur ses gens si vous le laissez il va marcher à quatre pattes vous voulez que que lui parler tikounabr c'est tikounabr d qu'il voit il voit un beignier il peut il peut assassiner quelqu'un pour prendre pour lui voler un beignier vous allez lui dire alors qu'est-ce qu'il fait alors il va chez le SAD il lui dit voilà il faut me soigner monsieur le Rabin faut me soigner je suis pas bien j'arrive pas et cetera ça dit qu' lui lu amènerite ça dit qu'il faiton abrite ça dit qu'il arrange tout qu'il faut de la patience il faut de la la confiance et de la patience avec ça tout s'arrange tout s'arrange faire confiance il faut faire les les du TAD ce qu'on peut écouter les le tadq dans tout ce qu'on peut faire et l'aimer de savoir que c'est lui qui s'occupe de nous c'est lui qui qui vient qui qui plaide pour nous sans arrêt dans dans dans le monde supérieur et que il fait tout ce qu'il peut bmettre pour nous obtenir tout ce qu'on a besoin rab nous dit moi je veux que vous ayez des maisons des belles villas comme ça des des des des des des maisons magnifiques tout c'est pas parce que vous avez besoin de ça il dit parce qu'il y a pas de besoin de ça pour faire avashem mais je veux que le que je veux que le monde je veux que le monde il sache que les gens qui qui font Unat Chem alors ils reçoivent ils reçoivent une vie de une belle vie même matériellement ils ont tout ce qu'il faut le TAD même matériellement il veut que les gens ils aient tout ce qu'il faut il va il prie pour ça que chacun il est il tout ce qu'il faut matériellement qu'il soit dans Lesens et tout qu' lui manque rien du tout ça dit qu'il veut ça il prie pour ça il s'occupe de nous de la patience c'est tout tout s'arrange il faut de la patience tout continue à prier faireout des choses simples allumer les NES de hanou tout faire simplement les choses elles se se mettent en placeou