Hachem veut mon amitié.

[Musique] R 26 dans la brochure on est dansen de shabbat par rapport à 38 et on a vu hier que le la chose la plus importante de shabbat c'est ESS de faire attention à à la parole c'estd que dans shabbat il y a il a de shabbat et il y Aira de shabbat maintenant le la shmir shabbat c'est de garder laa c'est de garder laa de pas faire 39 travaux toutes les le Bichou toutes les mal mais toutes ces Malot là les Maass elles sont faites

que pour nous a nous amener à une préparation pour le Dibour c'estàd pour la parole c'està dire c'est pas un but en soi le la chmira des 39 m la chmira des 39 mot c'est une mise en condition c'estàd celui qui garde pas les 39 Méot il pourra pas avoir accès au Dibour c'està dire que si quelqu'un il garde pas laalaka de shabbat il peut pas rentrer dans la parole mais d'un autre côté celui qui garde l'alaka de shabbat mais il se met à parler du

football ou de n'importe quoi le shabbat alors lui il était il est il est il est éliminé tout de suite c'estàd il est sur la touche il est pas il est plus dans le match c'està dire que parce que le Dibour le Dibour de shabbat le le tlit du shabbat c'est de c'est de nous libérer de de l'imagination de la semaine de manière à pouvoir à à pouvoir se connecter par la parole et recevoir des des instructions qui soient claires une fois qu'on a reçu ces

instructions clair alors on rentre dans la semaine et dans la semaine on peut on peut faire les triis qu'il faut c'estàd on va être automatiquement orienté vers ce qu'il faut c'està dire qu'on va voir les éléments comme comme ça étant vrai ça étant faux ça c'est la volonté d'ashem ça c'est pas la volonté d'Hashem et et même dans la volonté d'ashem ou pas la volonté d'ashem il y a des degrés il y a des degrés par exemple il y a des gens qui sont il y

a des gens qui viennent à Oman àchana pendant des années des fois après vous voyez une une année il vient pas alors en général quand je vois ça alors je je je j'explique à la personne qu'il faut il faut un petit peu fréquenter un centre breselè ou aller dans des cours breselev ou quelque chose c'est-à-dire que il faut entretenir ça dans l'année parce que si on on entretient pas alors quand après ça vient au Chana il suffit un tout petit problème pour que la personne elle

vienneent pas il suffit que que ça sa femme lui dise oui mais on reçoit les beaux parents tout ça comment on va faire et puis c'est tout vient pas c'est c'est c'estàdire que le le la chose elle perd elle perd de de la clarté c'està direire la conscience de la chose elle perd elle perd la clarté tandis que si quelqu'un il est quelqu'un il est connecté il y a rien il y a des gens ici qui sont venus pendant les shivot ils ont emmené le leurs

femmes ici ils ont fini chivotana il y a des gens qui sont venus ici ils ont laissé ils ont laissé un garçon qu'ils avaient qui a fait la brit mila chez eux ils étaient pas la brit mila de leur fils il y a des gens qui ont laissé achamichement leurs parents être enterrés sans être présent l'enterrement de leur père ou de leur mère ça il y a il y a des degrés de de de combien la personne elle est elle est consciente de la valeur de

la chose quand le rbé il dit il faut être chez moi Rana c'est tout il a pas donné il a il a pas donné de contreindication c'estàdire il a dit il faut être chez moi au Chana c'est tout il a pas mis une exception mais si quelqu'un il a il y a pas eu de M il y a pas de m il a dit il faut venir chez moi en CH c'est tout que que tout le monde soit là parce que tout le monde a besoin

d'être là à r chemin dire qu'il y a pas de c'est tout il y a pas de de c'est c'est pas quelque chose où il a dit mais dans le cas où quelqu'un al quand quelqu'un il demande il y a des gens il me demandent il dis mais voilà VI fr j'ai ce problème ce problème ce problème qu'est-ce que vous me conseillez dis j'ai rien à conseiller c'est pas quelque chose qu'on a à conseiller ça y est c'est c'est décidé c'est pas il y a rien

à conseiller il faut venir c'est tout mais voilà mais c'est difficile comment je vais laisser ma femme comment il y a pas de il y a pas quelque chose qui peut justifier de pas venir pourquoi parce que parce que notre vie elle dépend de ça comme Rabou il a dit vous vous savez très bien que votre vie elle dépend de monana mais mais le monde entier il dépend de monana c'est pas que vous qui dépendez de moiana donc on a besoin d'être là et d'être là

ça ça permet de de la réparation de tous les gens qui qui viennent bien sûr puisque rab dit que celui qui vient chez luiana il le répare entièrement et ça ça va ouvert ouvrir la réparation pour d'autres gens que eux ils sont ils sont trop loin pour voir bal de quoi il s'agit c'està-dire que ils savent même pas il y a des gens ils savent même pas si s'ils doivent choisir comment ils doivent choisir leur vie c'estàdire que s'ils vont dans un sens ou dans un

autre s'ils vont aller habiter en Inde ou s'ils vont aller habiter au Japon ou si ils savent même pas leur vie qu'est-ce qu'est-ce qu'ils vont faire c'està-dire qu'ils sont loin loin loin d'avoir même pas une idée de ce qu'ils vont faire dans ce monde alors quand on vient au Shana on fabrique des on fabrique les Mac des des nouvelles images d'approche pour les gens qui sont loin c'est-à-dire que maintenant le fait qu'on se rassemble ici 30000 40000 ou ça ça fabrique de milliards et de milliards

de possibilités d'accès pour d'autres gens que ils savent même pas qu'il sont qui c'est qui qu' sont jou il faut qu'il y a pas voilà il y a un qu' y a qui tu dis avec nous il était avec nous il est venu je sais pas si c'est Arana ou Hanuka l'année dernière qu'il est venu me rappelle pas mais voilà il est venu et et bon il s'est présenté comme un non juif et cetera il dit je vais penser à une conversion et cetera sauf sauf

au bout de ou 3 ans qu'il étudia avec nous il s'est rendu compte qu'il est juif les main il a pas besoin de se convertir c'est un juif ça ça ça ses grands-parents ils sont juifs sa mère elle est juif c'est un juif c'est tout il savait pas saveut pas il y a comme ça des il y a comme ça des millions des millions il y a comme ça c'est pas des des centaines il y a des millions de gens qui sont juifs et ils savent

pas je vois je vois d'après les les les gens qui se qui se rapprochent il y a des gens ils me disent il dis mais moi VI frère moi je suis juif je suis juif je suis sûr parce que Pitom il devient un tranger dans sa famille on le comprend plus il comprend plus personne ça y est il y a quelque chose qui qui a changé dans sa vie ça y est c'estchamin c'est ouvert ça ça vient d'où ça vient que que que la présence ana

ça donne des possibilités de formules différentes c'est-à-dire que maintenant ce qui nous manque dans le monde c'est des formules d'adaptation à l'endroit où la personne elle se trouve il y a des fois des gens que que à chamichm ils ont un accident dans une avalanche par exemple maintenant ils sont tombés dans dans un trou ou dans ce trou là il y a il y a même si un hélicoptère il vient il peut pas aller sortir de là-bas c'estàd il peut pas avoir accès à l'endroit où

ils sont bloqués donc il faut trouver un système pour faire descendre un câble quelque chose et cetera pour pouvoir les faire sortir de là-bas maintenant ce que le Rana de Rabenou c'est ce qui fait même si quelqu'un même si quelqu'un il voit qu'il est venu àana comme des gens ils me disent quelqu'un quelqu'un il m'a appelé hier' dit voà FR et tout je en plus répondez-moi et cetera je l'ai appelé il était déjà à minuit au minuit et demi je l'ai appelé et il m'a dit

je je suis perdu je suis perdu il m'a dit je suis dans des dans des des des je fais des choses catastrophiques il m'a dit c'est c'est c'est monstrueux ce que je suis en train de faire et alors je dis viens man il me dit mais je suis déjà venu au man lu dit alors qu'est-ce qu'il y a déjà venu les gens les gens quand ils vont à l'hôpital ils regardent pas s'ils sont déjà venus mais vous êtes venus allez retourner à la maison qu'est-ce que

ça veut dire c'est vient à l'hôpital c'est qu'il est malade c'est tout qu'est-ce qu' estevenu il a des gens ils vont tous les mois à l'hôpital il y a pas de tant que la personne allit pas guérri elle revient c'est tout je dis il faut venir alors qu'est-ce que tu vas faire tu as trouvé une autre solution dans monde quelqu'un qui va t'aider il m'a dit non je d alors viens qu'est-ce que tu es en train d'attendre allez vite va de cours prends le billet viens

qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux faire même si tu es venu à rochana 20 ans suivis et que tu vois que non seulement tu t'es pas arrangé mais tu es pire que avant tu es devenu pire que que ce que tu ÉIS avant il faut pas t'occuper de ça c'est pas ton c'est pas ton problème c'est pas sur tes analyses à toi qu'on qu'on se base toi tu tu tu fais ce qu'on te dit de faire si tu t'occupes pas t'occupe pas tu c'est le rochanad

Rabenou il marche c'est une garantie c'est maintenant que tu vois que d'après toi ça marche bien on marche pas bien tout ça c'est pas c'est pas ton problème à toi c'est pas toi d'analyser ça alors ça ça dépend du principe de shabbat le principe de shabbat c'est de s'approcher de notion le plus absolu possible à dire ce qu'on a besoin c'est d'avoir des notions qui sont absolu dans notre vie si vous avez des notions absolues sur ça vous pouvez construire tout ce que vous voulez mais

si vous avez des notions que toutes elles sont relatives tout ce que vous allez faire ça va bouger dans tous les sens n'importe quel courant d'air il va il vous ramasse il y a des gens que il y a des gens qui qui sont montés habiter en Israël et des gens qui disent non je peux pas pour l'instant maintenant quelle est la raison pourquoi tu peux pas alors il va vous dire 10 raisons pourquoi il peut pas maintenant il y a des gens qui sont qui

sont montés habitant d'Israël non seulement ils sont s 10ir raisons ils en on encore 50 de plus pourquoi ils peuvent pas monter mais ils sont montés quand même pourquoi parce que la la chose elle est plus évidente il se rapproche plus de l'image absolue l'autre est dans des images qui est un peu flou donc du moment où il est flou il y a ça ressemble à plusieurs à plusieurs plusieurs définitions possibles mais maintenant plus plus l'image elle devient claire et moins il y a de confusion

c'està dire qu'il y a moins de confusion on peut pas confondre avec autre chose il y a des gens il me demandent me disent mais ravif frè vous dites Bress lèv tout ça une fois quelqu'un il m'aenvoyé faire un remplacer un rave à Paris parce qu'il devait aller faire un cours et il a eu un problème alors il m'a appelé en dernière minute ils m'ont dit à vifè s'il vous plaît tout dépannez-nous estce que vous pouvez pas aller à Paris pour faire il avait six cours

à faire et et Mame c'est il vient de de il vient de décommander c'était jeudi et les cours il commencé dimanche alors il m'a dit si vous pouvez nous faire une tava d'aller je dis ok j'ai dis mais vous savez que que que que moi le Rave que vous allez vous deviez envoyer c'est pas un rave breselè dit moi je connais rien moi dans la Taor c'est tout je sais rien du tout il dit non non non d'accord mais mais mais je vous demande une seule

chose ne détruisez pas tout c'est tout laissez des laiss un petit peu pour pour les que que les gens ils puissent encore continuer s'ils sont pas bresselèv ne détruisez pas tout le monde alors qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant quand tu présentes quelque chose de d'évident alors après les gens il comprennent plus il disaient attends qu'est-ce que c'est quoi les gens disent ouais mais il y a d'utres aidout il y a cette racdout et cette RIDOUT tous il disent que leur Rabi

et cetera je dis ok qu'est-ce que qu'est-ce que tu as trouvé pour l'instant dit non moi pour moi tout le monde est bien je dis ok alors avance avance avance avance et tu vas voir que que que que les les l'image elle va être de plus en plus clair c'est comme si tu as le le l'objectif tu règles c'est tout au début tu vois tu vas confondre un arbre avec un un chapeau ou un truc vas-y fais plus clair l'image plus clair plus clair après tu

vas voir tu vas avancer c'est tout alors quand les gens ils disent moi je crois que tout le monde est bien et tous les Rabanim ils sont bien et tous les sadikim ils sont bien ça c'est en général des gens qui veulent pas avancer alors ils veulent rester ils veulent voir tout de loin ils veulent pas s'engager alors ils disent tout le monde est bien ça veut dire que ça veut dire que c'est pas pour moi ça c'est ce que ça veut dire si tu traduis

ça ça veut dire c'est pas pour moi les mainassé tout le monde est bien mais tout le monde est pas bien pour toi c'està dire que toi tu as tu as un rave qui correspond à ta Nchama comme elle est aujourd'hui il va te faire avancer c'est pas obligé que ce Rav il soit brelève mais si tu as trouvé un un un lien avec ce rave là alors vas-y mais vas-y avance avance ma mère elle à Shalom elle me disait regarde quand depuis que j'étais petit

elle me disait ça elle me disait jamais j'interviendrai dans tes choix de ce que tu vas choisir dans ta vie fais ce que tu veux tu veux faire des des des mathématiques tu veux faire une école commerciale tu veux de faire de la musique fais ce que tu veux mais une seule chose j'existe de toi c'est que tu ailles au bout de ce que tu fais c'est tout c'est la seule chose que je te demande fais ce que tu veux mais va au bout ne fais

pas des choses à moitié parce que si tu fais des choses à moitié tu auras jamais la clarté de la chose donc les massé tu vas rien faire c'est comme quelqu'un vous vous appelez quelqu'un vous il vient il cherche du travail maintenant vous lui il dit vous lui demandez qu'est-ce que tu sais faire il dit moi je sais tout faire ça veut dire quoi sais rien faire parce qu'on peut pas savoir tout faire ça existe pas quelqu'un qui sait tout faire ça existe des bricoleurs mais

un bricoleur ça veut dire quelqu'un est dans l'électricité il s'est changé une prise ou il s'est changé une ampoule mais mais si maintenant il y a il y a un problème électrique plus important il connaît pas c'estàdire il connaitt un petit peu les choses de un petit peu c'est réparé une étagère ou c'est mais c'est des petites choses c'est déboucher un lavabo sil est bouché mais c'est pas un plombier il peut pas te monter un système de plomberie pour un immeuble ça il sait pas alors

quand quelqu'un il dit je sais tout faire ça veut dire que sait rien faire leasser alors le but du shabbat c'est de clarifier les choses c'est ça le but du shabbat et la clarté elle vient de la parole c'està dire plus la parole elle est elle est cadoche plus la parole elle est elle est sainte et plus les idées elles deviennent claires plus la parole elle est elle est abîmé et plus les idées elles sont floues vous même quelqu'un il vous enseigne la Torah si sa

parole elle est pas branchée sur la kdoucha vous allez sortir avec des idées qui sont qui sont c'est de la mélace dans dans la tête c'estàdire c'est y a pas de il y a pas quelque chose de clair la Torah elle est c'est la Torah c'est la choraa la Torah ce sont des indications quand on parle l'indication il faut que ça soit clair il y a des gens vous leur demandez euh où est-ce que ça se trouve ça il va vous dire euh par là-bas de

de ce côté par là-bas qu ça veut dire ce côté par là-bas dis-moi où c'est donne-moi quelque chose de précis que tu me dis par là-bas ça veut rien dire par là-bas donne-moi quelque chose de clair dire le Dibour de Torah il doit être clair cette clarté il faut qu'elle il faut elle vient du shabbat maintenant toute la la shmira de shabbat c'est pour arriver à la à la au Dibour donc le point le plus dangereux du shabbat c'està dire où où on risque de plus

le à perdre la notion de shabbat c'est le Dibour donc shabbat il faut faire très attention à la parole il y a des des des Raban j'ai connu il y avait prchine Shalom qui était un un grand un grand brlur qui avait à youalim quiftar une trentaine d'années et lui le shabbat d'abord il parlait lui il parlait pas c'est dire le shabbat il parlait pas en idich il parlait que en la chanakodh et même en la chanakodch il était metsamem c'estàd il parlait pas beaucoup parce

qu'il avait besoin de parler c'est tout mais chaque parole qu' disait il faisait attention avant de parler que de de dire M ce qu' a besoin de dire pas de de commencer à alors ça monieur bon c'est des des des gens des sadquim et cetera qui étaient déjà aussi avancé dans l'âge quelqu'un il a une famille une femme des enfants il veut pas commencer à à le mais fais attention de quoi tu parles parce que si maintenant le shabbat tu commences à parler de n'importe quoi

les les les notions qu'on devait te transmettre le shabbat elles vont pas être claires et si tes notions quand Quand tu es dans shabbat elles deviennent pas clair tu as aucune chance de t'en sortir dans la semaine aucune chance aucune chance parce que tu rentres avec des des tu avec des références qui sont flou donc le flou avec le flou de la semaine c'est c'est fini il y a pas de c'est ça le c'est ça am Malek Amalek c'est ça Amalek qu'est-ce qu' fait il il

rend tout flou c'est ça c'est ça Amalek alors des fois des gens il me disent mais ouais frère vous êtes trop vous dites des choses trop trop dures des fois c'est trop moi moi je peux pas moi je peux pas prendre la responsabilité de vous dire des choses qui sont floues parce que parce que si je préfère vous dire quelque chose de clair vous me dites je suis pas d'accord plutôt de vous dire quelque chose de flou une fois il y avait un une fois il

y avait deux de gens qui étaient des opposants de de la rassidout les gens qui étaient opposants à la rassidout ils ont dans leur synagogue ils ont trouvé un livre de rassidout alors un il a vu il a vu le livre de rassidout il a dit quoi de la rassidout et tout il a jeté par terre il a écrasé le livre et tout il a dit qu'est-ce que c'est ça ça vaut rien du tout et le deuxième il a dit mais non pourquoi c'est de la

Torah aussi quand même la rassidoute et tout pourquoi tu jettes le livre et tout et il a embrassé le livre il aa mis là-bas alors on a ronté raconté ce massé un à un rave un rave rcide don nous dis voilà regardez ce qu'elle alors il a dit celui qui a jeté le livre par terre celui-là il va devenir un rasside mais celui qui a embrassé celui-là il deviendra jamais un rasside pourquoi parce qu'il y a des gens tout ils font comme ça c'est cadoche tout

c'est cadoch mais c'est pas il y a pas tout qui est cadoche et il faut trancher a pas tout est cadoche et ça oui et ça non il faut que ça soit clair il faut donner à celui qui veut s'en sortir il faut lui donner des idées claires il faut pas l'embrouiller tu lui dis clair voilà rochana il faut être là c'est tout oui mais il y a pas de mais tu viens c'est tout c'est tout une fois il y avait quelqu'un il est pas venu

à à Chavouot à Chavouot c'était pas Rana c'était chavou Rabenou il avait demandé Rabenou il demandait quatre fois par an c'estàd de de de de devenir c'estàd trois fois par an pas quatre fois non chavouant hanoua et Rana mais pour pour pour tout le temps c'est rosesana maintenant de son vivant hananuka et Chavouot mais après rabinthan il a continué les gens il venu à Hanuka en tout cas ils se réunit brever pour shabbat hanoua et pour Shavouot alors une fois il y a quelqu'un il est

pas venu à chavou alors le alors abahman il a dit il a demandé il a dit il dit alors il est pas venu alors ils lui ont dit oui le pauvre il est mort il dit alors qu'est-ce qu'il y a c'est est mort parce qu'il est mort qu' qu' va pas venir à Chav qu'est-ce que ils sont ils ont pas compris les gens il il est mort le pauvre il vient là qu'est-ce que ça dire qu'il est mort alors après il aura expliqué il a dit

si quelqu'un il a l'habitude de venir tout le temps alors même quand ça après quand il va il va quitter ce monde c'estashana il va au man c'est tout il se déplace il va au man je vous ai envoyé je vous ai envoyé un chiour d'un d'un rave là je sais pas si vous avez écouté un chiour de de d'un rave de nathania c'est quelqu'un me l'a envoyé dans le dans le WhatsApp un ch un rave nathania qui a qui a raconté un brelever il il

a dit qu'il y avait de de mekoualania je sais pas si vous avez entendu ce cours là je vlaai envoyer dans le truc de le WAT de Montréal c'est c'est il il a raconté il a dit il a donné de de mou de nathania connu c'estàd il donne les noms et tout il dit hein ravamos non c'est pas ravamos c'est alors il y a un des Gab est je crois chose voilà celui qui est niftar c'est il s'appelait Gabaï et l'autre je sais pas comment il

s'appelait l'autre at je crois Attias ah oui Atias alors c'est deux mekubalim qui étudient ensemble tout le temps et mamche des des des sadikim des gens chôur là la tout comme il faut et il y a un qui est il il a il y a un qui est niftar mais avant que qu'il soit qu'il so qu'il soit iftar il ils ont fait entre eux un un une c comme ça que se que que le premier qui qui qui va êt décédé alors il viendra à l'autre

il va lui raconter comment c'est là-bas alors ce Rav GAB là le premier c'est maintenant ça fait quelques mois c'est pas une histoire d' c'est maintenant c'est c'est c'est quelques mois ce Rav GAB là il il est il est niftar le premier alors il est venu en rêve à l'autre rave qui restevant et il lui a dit voilà comment ça se passe et tout l'autre lui posa des questions il dit comment c'est les Rabanim là-bas les trucs et tout dit voilà tadim qui a là-bas chacun

sa place et cetera et lui a dit rabmanabahman c'est le plus grand c'est le plus grand de tous lesad qu' a dans le en haut il dit il dit mais moi moi je je laissais pas les gens aller au alors dit comme je laissais pas les gensana j'ai même pas le droit de prononcer le nom de rabiahman dans voilà je te voilà il il a raconté c'est que c'est c'est quelqu'un qui a raconté que il faut savoir que c'est pas c'est c'est pas que maintenant Rabi

Nahman il travaille pas pour la pour pour pour les agences de voyage ni pour rien Rabi naahman il met ta le RARM donc quand il dit il répare le monde donc qu il nous dit de venir faut venir simplement c'est tout sans sans faire de de sans dire mais il y a pas de ma on vient c'est tout on prend le le le on prend l'avion le ticket on fait notre truc et on vient c'est tout parce que il faut avoir des notions claires c'est pour

ça aussi c'est pas la peine de faire beaucoup parce que quand on fait beaucoup c'est difficile de de de s'investir quand tu dis à quelqu'un beaucoup de choses alors il va avoir un il va avoir une une réaction qui va essayer de de diminuer la l'intensité des choses parce que sinon ça va lui faire beaucoup donc r il a pas demandé beaucoup il a demandé Rana il a demandé be des doutes et le chanarour d'étudier tous les jours voilà il be des doutes tous les jours

chanarour tous les jours et de venir le reste tu fais ce que tu peux après mais ça il faut faire tous les jours une fois par tu viens tutudies tous les jours la de minimum d'ailleurs le il dit dans laama Michna il a il a dit celui qui étudie de àotte par jour il est de c'est qu'il fait de à la le jour et de à la la nuit ça s'appelle guitab c'est comme s'il a étudié jour et nuit et là B des dout parce que

Rabi Nahman il a dit que B des doutes c'est au-dessus de tout il faut faire BO tous les jours il faut parler avec haschem voilà vous faites ça le reste après ça c'est de l'absolu le reste c'est du relatif le reste tu peux tu peux tu peux pas tu peux pas mais ça il faut pas bouger ça alors maintenant les gens ils ont ils font ce qu' leur ce qui leur plaît il y a des gens ils aiment certaines choses dans la Torah et tout alors

ils font ce qui leur plaît et il faut pas faire ce que ce qui te plaît il faut te faire ce que le médecin il te dit de faire parce queahman c'est un reffachot c'est un médecin de l'âme c'est pas il est pas là pour te pour t'aider à te construire que tu vas devenir un rave ou que tu vas devenir un un sad c'est pas ça qu'il veut c'està dire lui il te dit voilà tu vas te réparer avec quoi tu vas te réparer avec

ça c'est tout fais-moi confiance moi je suis un spécialiste de l'âme et je sais réparer les âmes donc si tu veux te réparer voilà ce qu'il faut faire c'est tout ce qu'on va t'exiger après 120 ans on va pas t'exiger autre chose on va te dire est-ce que tu étais àana fais voir oui tu as étudié de la tous les jours oui tu as fait B dout tous les jours oui Z allez vas-y ça y est c'est tout on va rien demander d'autre il y a

pas besoin d'autres choses après tu as pu faire d'autres choses et tout c'est extraordinaire mais ça il faut pas toucher ça ça il faut que ça soit il faut que ça soit clair maintenant pour que ça soit clair il faut que il faut être dans dans le principe du shabbat c'estàdire qu'il faut garder shabbat comme là le veut et de faire attention à la parole de shabbat parce que sinon après tous les idées elles sont floues et nous on a énormément mer nous moi je vous

dis que moi personnellement et et et tous les tous les amis que que j'avais que quand on était jeune au Maroc et tout on a énormément souffert de ça du flou c'est-à-dire c'était des spécialistes du flou c'està dire tout c'est tout mélangé tout est mélangé oui mais ça oui mais bien sûr ça tu peux ça tu peux tu sais tu sais pas où tu es tu sais pas où tu es c'est pour ça que quand on a été dans les chivotage kenas ça nous a on

a on a commencé à souffler enfin ça oui ça non mais pas pas pas tout qui se mélange parce que tu peux pas ça c'est c'est oui ou non non tu peux si tu veux qu'est-ce que ça veut dire tu peux si tu veux oui ou non dis-moi clair dis-moi quelque chose de clair une chose claire ça me suffit mais dis-moi quelque chose de clair rien il y a rien ah laisse-le le pauvre il est jeune il peut pas et on peut ou pas ah laisse-le

le pauvre maintenant il est jeune après il va et comme ça la personne après elle a pas où s'accrocher parce que tous les trucs qu'elle a c'est des des trucs qui qui bougent donc maintenant déjà déjà lui il est dans un monde qui fait que bouger et toutes les valeurs qu'on lui a transmises elles sont aussi en train de bouger comment vous voulez qu' qu'il s'en sorte il faut il faut donner des choses claires même dans le rinour des enfants il faut être clair il faut

avoir des paroles claires il faut pas dire des choses qui sont floues il faut donner des notions claires et à ce moment-là vous avez pas de problème le rinour vous êtes sûr vous réussissez le rinour de vos enfants si vous transmz des valeurs claires mais si vous oui si tu veux ça veut dire si tu veux ça il faut le faire ou faut pas le faire comme alors c'est pour ça qu'on exige pas beaucoup mais les choses qu'on exige c'est des c'est c'est le c'est indispensable

et le reste après on dit fais ce que tu ce que tu veux après mais ça c'est ça on peut pas bouger ces chosesl aussiali aussi mais dans les trois choses que rabinthan il a dit il a pas dit Leali c'est déjà après après c'est une prior de pas après ça c'est-à-dire que maintenant si tu te trouves dans une situation où si tu vas si tu vas faire tiali tu vas pas faire dout alors tu peux pas il faut que tu fasses d'abord doute après tu

fais tu c'est dire ce sont des prior faut que tu t'habitues à vivre avec les priorités c'est tout pas de de comme tu fais dans ta vie pour le de les pour le café le matin ou le manger ou les trucs il y a des choses qui passent avant d'autres alors ça tu les fais en premier il y a même des Bressel ils font be des doutes avant de faire la FILA le matin avant d'aller à la synagogue d'abord ils vont faire d'Out après ils vont

faire lafila pour pas rentrer dans la journée et qu'après la Tefila quelqu'un il peut l'appeler viens un truc on Ta la la fourrière elle t'a pris la voiture les trucs et alors par avant de rentrer dans la journée que que le monde il commence à se réveiller il met ça déjà de côté pour pas en général les bre lur il se lè ils font ce qu'il y a à faire déjà attraper les les les éléments principals qui sont qui sont le le Chanou et la dout

comme ça au moins ça la journée elle est déjà terminée déjà après ce qui qu'on pourra on verra mais mais ça on le met pas on le joue pas on le met pas sur le sur le sur la roulette pour jouer avec on sait pas la la journée elle tourne on sait pas ce qui va se passer on sait pas quelqu'un il peut avoir un truc d'eau il peut avoir convocation il peut avoir un un truc d'un PV de la police qui l'amène il peut pas

personne ne sait ce ce qu'il attend dans une journée donc il vaut mieux mettre ça de côté avant que avant que la course commence et quand la course commence on on est déjà détendu parce qu'on a terminé la journée c'est ça le principe du shabbat c'est sûr leamb de parler avec hasem c'est c'est l'origine de la Tefila la Tefila lesam ils ont fait parce qu'ils ont vu que les gens il faisaient plus c'est pour ça qu'ils ont fait lafila de char et parce que les gens

ils faisaient plus la alors ils ont dit on va leur faire un on va leur faire un noussar standard c'estàd on va leur faire un texte standard pour qu'il touche à peu près tous les tous les points que quelqu'un il peut avoir besoin et voilà c'est fait c'est la f mais dout c'est plus important que la f parce que Laout c'est c'est dire il y a une obligation de la Torah de parler avec Hashem et de lui exprimer tout ce que tu as dans ton cœur

ça c'est unou voilà maintenant la normale c'est uneila pour pour les gens qui qui qui savent pas faire la alors ça veut pas dire qu'on il faut pas faire Laila mais il faut il faut classer les choses dans la tête c'estàd qu'il faut que ça les notions soi claires parce qu'il y a des gens ils savent pas il les gens ils croient que c'est contraire ils croient que làb des dout c'est un c'est un truc d'artiste comme ça des des des mystiques des gens qui sort

dans les forêts comment mais c'est pas mystique du tout la des dout c'est min c'est dout difficile hein c'est difficile il y en a qui pas c'est mant on parle pas si c'est difficile ou pas c'est pas ça le truc tout est difficile dans dans ce monde tout ce qui répare c'est difficile qu'est-ce que tu veux faire quelqu'un il peut pas qu'est-ce qu'il peut pas faire il peut pas se mettre dans un coin 20 minutes il reste tranquille il attend c'est tout il peut pas parler

il peut pas parler il peut dire Hashem Hashem c'est tout il a rienhem il lui donne rien ce matin il s'est réveillé c'est pas c'est pas quelque chose déjà il peut commencer déjà à faire un petit bilan de de positif bonacham il a ça il est en bonne santé il marche il y a des gens il peuvent pas marcher il y a des gens ils sont pas levés ce matin il y a des gens aussi croyaient qu'ils allaient faire des choses aujourd'hui ils sont pas réveillés

tu comprends il y a des gens ils ont ils voulaient se marier ils sont jamais mariés il y a des gens ils ont voulu avoir des enfants ils ont jamais eu des gens ils voulaient de la parnassa ils ont pas il y a a il y a des gens ils voulaient étudier la Torah ils sont pas arrivés ils avaient pas de tête il y a beaucoup de de choses dans le monde qui qui il y a des gens ils sont fait voler leur voiture des gens

il tu peux pas savoir pas de de de ce monde là ce qu'il y a alors bonchem déjà uniquement tu fais un un petit bilan light léger de ce que tu as tu tu as de quoi parler au moins un quart d'heure avec Hashem déjà ri de de voir ce que Hashem il te donne voilà dire merci tu peux pas faire autre chose au moins tu commences avec ça maintenant tu peux pas faire autre chose tu disememem ahem je t'aime hasem j'aime la torahem j'aime Israël

j'aime les tadikim j'aime c'est tout tu peux rien faire tu t'assois tu attends tu peux pas parler tu parles pas tu attends mais tu commences l'entraînement tu vas commencer à t'entraîner c'est difficile si tu dis quelqu'un il va faire de il va faire du karaté et il va pas mettre il va pas devenir 5e Dane le jour où il commence le jour où il commence il va commencer à à peine à tenir debout c'est comment se met debout déjà il sait même il va voir qu'il

s il sa'est jamais il a jamais su tenir debout après il va voir qu'il sait pas respiré après il va voir que ses bras il les passe pas doucement mais après petit à petit après ça y est ça ça ça va c'est tout est comme ça il y a un début à tout mais si tu commences pas si tu forces pas la la porte au début jamais tu vas arriver jamais tu tu vas arriver tu te vois des gens ils font du sport de souplesse il

plient leur corps tu crois qu'ils sont arrivés en un jour à faire ça quelqu'un il fait ça il se casse en morceau si il fait ça il peut pas mais c'est c'est c'est c'est tout un programme au bout de quelques années ils arrivent à faire ça la c'est pareil au début déjà tu consacres le temps tout c'est ce qu'on te demande tu dis voilà je je m'engage avec toi tous les jours je passe un quart d'heure 20 minutes avec toi déjà cavoa voilà cavoa un quart

d'heure 20 minutes avec toi c'est tout tu as pas de truc tu as une voiture tu vas quelque part tu te rendes dans un parking tu tu tu restes là-bas un quart d'heure 20 minutes et après tu repars c'est tout tu commences à à à rentrer dedans et tu vas voir qu'au bout de de quelques temps Chem il va t'envoyer des paroles tu vas commencer à à et et après tu vas arriver le contraire c'est-à-dire que tu pourras plus vivre sans ça tu pourras plus vivre

sans ça et c'est pas que le moment où tu fait dout c'estàdire toute la journée tu ne pourras plus fonctionner sans sans ça parce que la vie elle va tu vas tu vas vivre une autre vie complètement tu vas vivre une autre vie l'ire de de hanoror le C qui trè on dit qu'il une grande satisfaction qui faisait dans son travail il par avec ouais il parlait avec Hashem quand il faisait les c'était c'était Naman il y avait com ça qui s'appelaitman Sch il y avait

un brelever qui était comme ça qui était ici à Oman il était un cordonnier il parlait avec Hashem toute la journée comme ça il faisait les chaussures il parl avec hasem c'est c'est si tu veux c'est c'est un c'est un un mode de vie la des dout c'est pour t'apprendre à vivre à vivre connecté c'est comme il y a des des trucs où tu rentres ils te disent tu veux tu veux rentrer dans le mode connecté le mode non connecté maintenant la plupart des gens ils

visent pas connecté alors ils savent pas qu'est-ce que c'est la vie connectée ils savent pas du tout mais c'est tu donnes à quelqu'un un ordinateur il sait s'il sait pas qu'on peut se connecter alors l'ordinateur c'est voilà ce que tu peux faire dedans c'est tout tu dis non mais tu peux parler avec quelqu'un maintenant qui est qui est à Moscou si tu ve dis quoi mais c'est pas possible oui te promes regarde tu fais ça ah il va il parle avec celui-là un truc avec l'autre

c'est c'est une autre vie c'est un autre monde tu comprends c'est c'est un autre monde regarde aujourd'hui Internet il y a des gens ils sont chez eux ils travaillent ils sortent pas de chez eux ils font tout dans le monde entier ils travaillent mais ils sontz ils bougent pas c'est un autre mode de vie hein voilà ils sont dans un autre mode de vie la prière la prière dans le dialogue avec Hashem c'est un autre mode de vie maintenant làb des doutes c'est pour te préparer

à vivre avec Hashem alors bien sûr quand tu t'es pas habitué du tout à à vivre comme ça tu tu sais pas de quoi on parle mais quand tu vas t'habituer à vivre comme ça tu vas voir que instinctivement n'importe quelle chose que tu vas faire après tu vas demander à hasem parce que tu vas t'habituer appr prendre ce mode de vie et quand tu vas t'habituer à à faire à faire ça tu vas voir que que le monde aussi il va il va réagir comme

ça et tu vas voir que le monde aussi il est connecté même les gens qui sont pas juifs même les animaux même tout le monde est connecté mais seulement tant que toi tu te connectes pas tu te rends pas compte que les gens ils sont connectés je te donne un exemple quelqu'un il m'a demandé ici pour rachana il voulait une chambre un truc pas d'étages pas ça comme ça comme ça comme je cherche partout pour essayer je trouve pas tout ce que je trouve je salais

pas c'était pas bien c'était pas c'était trop haut ou trop bas ou trop sale ou trop rien TR qu je descends pour aller encore voir un truc comment je vais faire ils ont besoin ils vont arriver là dans quelques heures il faut que je rrouve quelque chose maintenant je passe devant l'hôtel là de truc de les GO qui était devant le gardien dans ses yeux je vois il me dit rentre ici rentre ok je rentre je rentre il me reçoiv oui bien sûr chambre comm tac

tac tac 2 minutes ça y est c'était terminé c'était réglé ça veut dire que maintenant c'est le dialogue c'est pas un dialogue de Sour c'est pas ça va pas que dans un sens dans l'autre sens aussi ça marche c'està-dire quand tu t'habitues à communiquer excusez-moi quand tu t'habitues à communiquer c'est pas que toi qui parle Hashem aussi il te parle c'est c'estàdire tu rentres dans un mode de vie c'est tout quand quand toi tu t'es habitué à demander alors on va s'habituer à te répondre du

moment où toi tu t'es habitué à à à ce que tout ce que tu fais tu tu tu parce que c'est comme ça tu comprends que au lieu d'aller chercher que combien j'ai tourné combien de maisons 3 4 5 au lieu de faire ça arrête-toi une seconde fais une fille là demande à Chem du regarde j'ai besoin de ça et tout en envoie-moi ça et comment qu'onarrive pas la majorité des gens ils savent ça ils le savent au fond d'eux vous dites que chaque chose dans

Chem ilar pas parce que c'est parce que c'est comme tu dis c'est au fond il faut le remonter à la surface c'est tout c'est trop au fond la chose il faut la il faut la ramener c'est c'est ça dire que préfère tourner c'est que je veux dire tu préfère tourner des fois pendant perdre 5 he mais pas demander tout à fait tout à fait tout à fait les gens ils préfèrent ils préfèrent passer leur vie dans dans dans dans c'està dire quelqu'un il préfère travailler 10

he par jour plutôt que de de faire une demi-heure d' doute il peut pas mais pourquoi parce que la chose elle a pas été la chose elle a pas été elle est pas sortie comme une méthode mais mais Rabi Nahman il a dit il a garanti il a dit Lab des dout ça va devenir ça va devenir comme les gens mettent les tefilines tous les jours la même chose tous les gens ils vont faire la de dout tous les gens tout le monde entier va recevoir

ça veut dire que cette chose là c'est la solution du monde mais pour l'instant elle est elle a pas été reçue comme ça encore c'est-à-dire que la chose elle s'est pas encore développéà dire que la la le marketing de cette chosl il est pas assez développé dans le monde dire qu'il y a ça pas été encore pris comme une solution mais maintenant plus des gens ils vont rentrer là-dedans et plus des gens ils vont témoigner de de de l'efficacité de la méthode et plus les les

autres ils vont essayer à un moment tu il va dire regarde tu travailles tu travailles 10 he par jour ça marche pas alors regarde prends un quart d'heure 20 minutes au lieu de 10h travaille 9h30 OK et il prend une demi-heure et demande à Chem qui te donne la Parn àa essaye ça tu puisque tu essayes 10 he par jour alors au début c'est un peu difficile et après la personne elle va essayer et elle va voir pom son travail ça change il commence à avoir

un client il commence à avoir une affaire il commence sa truc une fois quelqu'un il m'a il m'a appelé il m'a dit ça marche pas ça marche pas en ce moment et tout fr truc c'est très dur et cetera Hashem Hashem il est grand Hashem il il y a pas un ESS demande à Chem qu'est-ce qu'il veut de toi c'est tout pourquoi c'est c'est difficile et cetera et il m'a dit après le lendemain il y a il y a il y a un gitan comme ça

qui fait les marchés il est venu il lui a acheté tout ce qu'il avait dans son magasin en stock tout tout tout il lui a fait le virement à la MAOM c'était des dizaines de milliers d'euros c'està dire tout le stock qu'il avait il tout lui a tout vidé lui a tout acheté tout de suite il a téléphoné à la banque il a fait faire le virement combien ça fait tac tac merci la personne elle parle c'est tout maintenant maintenant quand quelqu'un il voit que ça

marche al après il revient tu comprends il voit qu'il se sent mieux qu'il est détendu et tout il revient maintenant celui qui qui qui qui a passé qui qui a servi de Coba pour les autres alors après il dit mais fais ça je te dis moi j'étais dans le même problème mais pourquoi tu fais pas vas-y fais alors l'autre il ESS ça marche encore un autre et c'est comme ça que la chose va se développer elle va se développer parce que des gens ils vont voir

le coir de la de la Tila c'est un autre mode de vie vous rendez compte si vous avez des des signes dans votre vie qui vous disent que que vous devez faire combien vous avez gagné du temps dans votre vie et des et de l'énergie et et d'avoir de la sim parce que on s'occupe de vous ça vous vous êtes sécurisé vous êtes tranquille parce que Hashem il s'occupe de vous au début on croit qu'on est perdu dans ce monde et chacun il a quoi il

a ses parents ou ses frères ses sœurs et cetera mais jusqu'où jusqu'où il y a des moments où ça y est les parents ils peuvent plus il y a un âge où les parents ils peuvent plus aider les enfants si quelqu'un il déménage ben ses parents il peuvent pas l'aider qu'est-ce qu'il va lui porter les caisses et tout il peut pas il a plus l'âge et ses frères et sœurs ils ont leur famille aussi et quelqu'un il est tout seul dans ce monde c'est tout maintenant

après il vit c'est un mode de vie il ant tu changes de mode de vie tu te rendes compte que qu'il y a un créateur et que toi tu es une créature et que sausau tu as jamais demandé de naître tu as jamais demandé à exister donc maintenant celui qui t'a envoyé ici il a il il a quelque chose il il attend quelque chose de toi c'est dire il a fait ça pour quelque chose toi tu sais pas pourquoi donc qu'est-ce que tu vas lui direem

moi je sais pas ce que je dois faire ok je suis né bhem je suis là mais je sais pas quoi faire de ma vie il faut que tu il faut que tu m'aides moi je sais pas où je vais alors si tu rentres dans ce dans ce mode de vie qui est le mode de vie normal c'est c'est pas ce qu'on est en train de dire ici c'est la norme c'est pas quelque chose de de fantastique c'est c'est quelqu'un qui réfléchit normalement il comprend que

la vie elle est comme ça alors tu t'adresses à celui qui t'a créé et celui qui t'a obligé à naître et celui qui t'oblige à vivre aussi parce que une fois une fois il y avait un rave il y avait un rave il était il était un peu malade alors il y a un autre rave qui est venu le voir et al alors ce rave qui était malade il a dit à l'autre grave il a dit j'ai peur de mourir et j'ai peur de mourir et

tout je suis malade alors l'autre grave il lui a dit t'en fais pas on sort pas tellement facilement de ce monde tu vas pas sortir tellement facilement tu t'en fais pas tu vas rester ici encore ne crois pas que tu vas t'en tirer des si facilement ça veut dire que maintenant on est là on n'est pas c'est qui veulent pas être là M hein il y a qui veulent pas être là il y en a qui veulent pas être là ils sont obligés d'être là ils

ont pas le choix mais quelqu'un il la plupart des gens ils font semblant qu'ils sont ils ont envie d'être là mais si tu les prend vraiment et que tu vois ce que c'est leur vie il y a pas qu'est-ce qu'ils vont faire il y a des gens ils ont fait des choses extraordinaires dans leur vie combien 1 % de la population mondiale ou 2 % de la population mondiale là il a fait Facebook l'autre il a fait Google combien des gens ils ont fait ça dans

le vie la plupart des gens c'est c'est des gens moyen c'est tout ils sont pas alors qu'est-ce que c'est leur vie travailler truc et tout mais après tout ça qu'est-ce qui qu'est-ce qui reste après tout ça donc maintenant là il faut il faut il faut se mettre en rapport avec le patron he vanité des vanités ouais marche maintenant tu tu tu tu es un créateur toi tu es tu es queune créature c'est tout donc tu dois t'habituer à te à te remettre entre ses mains c'est

tout tout lean de tout lean de rosashana c'est ça tout de du chauffard du rabinthan les attachem ce soir on fait le courant à 3h du matin ceux qui qui ont la force je crois que pour les Canadiens c'est plus facile parce que le à jou ça fait ça fait 8h du soir alors les les les il dit il dit Rabi Nathan que le chauffard tout le lien du son de chauffard c'est ça c'està dire que que même si on fait du chauffard on va faire

des on va faire des des des kiotes on va faire la on va faire des trouis on va faire des des sons des sons saccadés mais mais on fait qu'est-ce qu'il y AIA et a TR et im d'accord maintenant trois échevarim c'est c'est c'est sacadé alors les trois échevarim c'est c'est tout c'est tous les mouvements çad que ça bouge alors il y a des fois ça bouge doucement et des fois ça bouge très très vite mais maintenant le ik on finit toujours avec un son qui

qui est qui est simple on finit pas jamais lesquotes elles finissent avec des son sacadeux c'est tout le CD desquot parce que les les kotes de chauffard c'est un saffec pourquoi on fait des trois normalement il pas besoin de faire tr Triss son un seul c'est tout mais ils savent pas exactement les khamim ils savent pas exactement le son lequel qui est le vrai alors ils font ils font le la le son simple le son un petit peu saccadé le son très sacadé hein continue voilà

mais maintenant ce son continue là c'est ça le écart du son du chauffard parce que ce son continue c'est quand maintenant la chose elle est devenue claire chez toi ça dirait c'est plus ça vait plus comme ça c'est c'est c'est droit c'est c'est une ligne droite ça c'est le but c'estàd que une fois que la chose s'est clarifié en toi c'est fini c'est fini les gens les gens ils demandent il dit est-ce que est-ce que je dois monter en Israël dites-moi vraiment la vérité est-ce que

je dois monter en israël-ce que je dire moi quelqu'un il a devant lui un M de cigarette et un diamant il me dit ravif dites-moi le qu'est-ce qui est mieux qu'est-ce que tu veux que je lui dise qu'est-ce que je lui disent je dis baemchem il va t'aider et tout et un jour un matin il se lève il voit il dit mais attends mais c'est cigarette ça là où je suis allez on fait les valises on s'en va c'est tout non mais comment un truc on

s'en va ça y est quoi mais Rabou quand il est parti en Israël il il s'est levé un jour il a dit à sa femme et ses enfants il dit voilà je pars je pars en Israël ils ont dit quoi comme ça et des Pitom des trucs dit je pars alors il dit nous qu'est-ce qu'on va faire et comment voilà il a dit à sa femme toi tu vas aller là-bas sa fille il a dit je trouvé un travail comme servante dans telle famille et tout

ils ont commencé à pleurer et tout il devait vendre les meubles pour payer le voyage tout ça alors ils ont commencé à lui mettre de la pression la famille les trucs et tout dit ça sert à rien de parler je suis déjà là-bas ça sert à rien de parler je suis déjà là-bas c'està dire que maintenant quand la chose elle devient claire c'est terminé c'està dire la personne elle a plus de elle a plus de de du tout de de de de Miniot c'està direire de

difficulté par rapport à au but c'est pas qu'elle va pas avoir de de difficulté à réaliser le but mais ce sont des des des des problèmes techniques mais le but il est clair c'est à ça qu'il faut arriver et tout le son du chauffard le mot chauffard ça vient de de choufra c'està direire que que de de de le quand on dit chapir c'est chapir ça veut dire que c'est beau quand quand l'agmara elle dit chapir d'Amé ça veut dire que la chose elle est elle

est claire c'estàdire que tu as amené une preuve qui est qui est claire elle est belle c'està dire elle est claire alors quand le le son du chauffard c'est c'est comment on dit de de de faire de embellir vos actions c'estàdire faites que les notions que vous avez qu'elles soient claire qu'elle soit belle pas des des trucs qui sont un peu comme ça un peu comme ça c'est clair maintenant quand tu viens à faire des doutes tu t'habitues à faireb des doutes bet tu vas c'est

c'est c'est la clé de de la joie permanente parce qu'après tu vas perdre complètement la le la la culpabilité les choses qui t'angoissent tout ça tu vas te débarrasser de tout ça parce que dans ta vie il y a pas beaucoup de choses qui c'est il y a pas beaucoup de choses il y a ce que il y a ce que il y a ce que tu as fait il y a ce que tu as reçu il y a il y a ce que tu tu

as besoin c'està dire ce que tu demandesà dire dans dans la dans la B il y a trois grands grands axes il y a l'axe de remercier il y a l'axe de se juger et il y a l'axe de de demander un Chem d'accord maintenant soit maintenant tu arrives à faire la volonté d'ashem soit tu arrives pas d'accord par exemple maintenant tu as décidé que que tu fais plus la chonara d'accord c'est ben tu veux plus faire la chonara maintenant tu arrives pas tu retombes tu

retombes mais c'est plus ton problème ça depuis du moment où tu fais B des doutes c'est plus ton problème ton problè ça reste ton problème tant que tu tu rentres pas ça dans le système de communication dès que la chose elle rentre dans le système de communication c'est plus ton problème le fardeau de la chose il existe plus parce que maintenant le fardeau de la chose il vient parce que tu tu as ton compte tu as une affaire qui est à ton compte mais du moment

où maintenant tu rentres cette affaire dans une multinationale c'est eux qui s'occupent de ça c'est plus toi qui gère ça toi tu travailles c'est tout mais maintenant tuas un problème tu as besoin d'un avocat et il te donne un avocat c'est gratuit et tu as besoin un truc de la publicité et la fond c'est grat gratuit parce que tu es rentré dans un dans une une une grande boîte qui a un nom qui s'occupe de ça la de dout c'est pareil du moment où tu as

choisi de vivre par une vie qui est une vie de communication avec Hashem où tu fais des compes-rendus de ta vie tu as plus de souci c'est pour ça que Rabenou il dit que que 1 heure par jour il fait be des doutes Rabenou dit après toute la journée sois joyeux pourquoi Rabou te dit tous les toute la journée soit sois joyeux comment quel rapport qu' a entre les deux pourquoi tu dis avec une heure d'ou toute la journée soit joyeux et maintenant tu comprends le

contraire aussi parce que ça aussi c'est une clé dans dans l'étude de en général mais dans l'étude dans lesarim de Rabenou que que j'ai reçu de ravarier chapiralom qui m'a dit il m'a dit toutes les paroles de Rabenou elles sont toujours doubles c'estàd ça va dans un sens et ça va dans un autre c'est-à-dire que maintenant quabou il te dit regarde tu fais dout toute la journée maintenant si tu fais pas l'heure tu peux jamais être bimra jamais tu pourraas être bimra toute la journée tu

peux être bimra c'est pas de la simra c'est qu'à des moment tu es occupé tu oublies tu oublies ta culpabilité mais dès que tu vas t'arrêter elle va remonter et tu vas tu vas commencer à être triste tu vas commencer à t'angoissé tu vas dire ouais mais pourquoi pourtant je sais que c'est interdit je recommence et je retombe et je retombe je retombe j'arrive pas qu'est-ce que tu veux que je fasse pourquoi c'est moi qui me suis créé comme ça je suis n comme ça qu'est-ce

je vais faire c'est moi qui qui qui me suis construit c'est pas moi qui me suis construit je suis comme ça qu'est-ce que tu veux que je fasse alors pourquoi je vais me culpabiliser alors mais si maintenant je suis je suis en en face avec Hashem tout le temps j'ai la conscience que Hashem il voit tout ce que je fais il sait tout ce que je fais qu'est-ce que je peux faire pour rien faire et je viens je dis à Chem regarde j'ai fais ça c'est

pas bien et je veux pas le faire je peux pas m'empêcher ça y est l'affaire elle est terminée on a pas besoin d'aller plus loin il y a aucun qui trou il y a qu'une accusation il y a rien du tout l'accusation les accusations les dossiers les avocats les les huissiers les trucs tout ça c'est que les gens qui laissent traîner les affaires qui s'en occupent pas mais quand tu règles l'affaire il y a pas de suite c'est terminé tout est terminé non seulement sur cette

chose là il y a pas de suite mais généralement tu vas sortir complètement la culpabilité c'est fini tu seruras plus que c'est la culpabilité c'est dire que même tu auras fauté tu qu'est-ce que tu veux faire qu'est-ce que tu veux faire change tu dis à quelqu'un change vas-y change toi tu peux changer toi pourquoi tu me dis à moi de changer tu peux toi changer change-toi d'abord après tu tu me dis à moi de changer je dis aux gens il faut changer il faut changer je

peux pas changer je peux pas c'est pas que je veux pas je peux pas j'arrive pas alors ça y est c'est terminé pour moi alors pourquoi ch il m'a créé il m'a créé pour me terminer comme il a dit il a dit mon cher mon cher il lu a dit tu sais qu'est-ce qu'ils vont dire les Égyptiens ils vont pas dire qu'ils ont fait des avotes ni rien c'est pas ça qui vont dire les Égyptiens c'est qu'ils vont dire que de les faire sortir d'Égypte tu

es capable mais de les faire rentrer en Israël ça tu es pas capable donc tu les as tué dans le désert c'est ça qu' vont dire les Égyptiens c'est logique non tu les fait sortir d'Égypte pourquoi ils étaient bien en Égypte ils étaient pire que ce qu'ils étaient dans le désert et tu les as fait sortir d'accord maintenant dans le désert ils font des problèmes d'accord combien de problèmes ils ont fait 10 problèmes ok 10 problèmes mais c'est pas en Égypte ils étaient toute la journée

dans les lavodazara dans tout là maintenant ils ont fait des problèmes et maintenant parce qu'ils ont fait des problèmes tu vas les détruire ça veut dire que maintenant la première étape tu as pu la faire la deuxième tu es incapable de la faire donc tu les tues dans le désert quand il a dit ça tout de suite Hashem il a arrêté parce que alors maintenant nous c'est la même chose nous quand on vient faire faire il des doutes on dit Hashem regarde Hashem tu m'as tu

m'as montré la vérité d'accord tu m'as ouvert le cœur tu m'as ouvert les yeux d'accord moi je suis un idiot je savais rien du tout de ce monde je croyais que ce monde là c'était c'était une banane il fallait la manger c'est tout non tu m'as montré qu'il y a autre chose dans ce monde ok tu m'as ouvert les yeux le cœur j'ai trouvé la Torah j'ai trouvé Rabin Nahman j'ai trouvé tout ça ok mais regarde dans quel état je suis aujourd'hui c'està dire tu peux

pas m'arranger aussi que que ça marche après tu m'as fait sortir tu m'as montré la vérité mais allez aide-moi aide-moi à vivre en RA a cette vérité que pourquoi tu m'as montré les hein comme vous avez dit ne me termine pas dans dans le désert voilà ne ne fais pas mourir dans le désert c'est cruel c'est cruel tu me montres la vérité peut-être que tu pensais que j'allais en voyant la vérité j'allais j'allais pouvoir m'engager et changer mais je te le dis je peux pas changer

je vois la vérité c'est très beau c'est magnifique et moi je suis je suis pire que ce que j'éta'is avant que tu me montres la vérité tu su devenu pire qu'avant alors aide-moi aide-moi que la deuxième partie elle marche c'est pas que sortir d'Égypte il faut rentrer en l'ê Israël aussi sortir d'Égypte c'est bien mais de de de de crever dans le désert c'est pas c'est pas une aventure c'està dire nous on veut rentrer en hê Israël on veut pas mourir dans le désert alors vas-y

occupe-toi de moi je peux rien faire monerabou c'est ça la Tana c'est avec ça qu'il a qu'il a obtenu le pardon d'Hashem parce que Hashem il a vu qu'il y a un problème il dit comment ça veut dire que j'étais plus miséricordieux à veux quand ils étaient en Égypte que maintenant et il y a un problème ils m'ont suivi ces gens-là ils sont sortis attends quelqu'un il marche avec un chapeau avec des trucs et tout on se moque de lui toute la journée des trucs il

rigolent il rentre à la banque il rigole làbas truc là religieux il va chez les Juifs on se moque de lui que c'est un religieux il va chez l'gïmme on se manque de lui que c'est un c'est un je sais pas quoi et qu'il est juif et qu' il a volé la Palestine et qui tue des enfants et qui et qui finance le je sais pas quoi et tout tout ce qu'il y a les horreurs du monde dans le met sur lui Hashem il dit il

vient faire tu dis ch doucement qu'est-ce que qu'est-ce que moi j'ai j'ai fait tout ça pour toi c'est pas pour moi moi j'ai pas besoin ni de chapeau ni de rien du tout c'est toi qui m'a dit de faire ça c'est pas moi alors fais-moi une assurance quelque chose arrange-moi je peux pas comme ça au moins que j'ai une satisfaction que par rapport à ce que tu m'as demandé je suis bien avec toi que BEM j'ai ma conscience que je suis tranquille que je fais ta

volonté et cetera mais d'être sorti d'avoir vu cette cette merveille de la t d'avoir vu les secrets de la Torah que rabiman il révèle et et de rester dans l'état où je suis ça je peux pas ça je peux pas à la limite il vaait me laisser là-bas c'est tout qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est une souffrance quelqu'un il sait pas les gens on dit que les gens qui sont incurables on leur dit pas qu'ils sont malades les gens qui sont condamnés ils en

ont pour 3 mois par exemple on leur dit pas qu'ils sont malades au contraire on dit à la famille faites-le profiter amenez-le faire des voyages des trucs et cetera et lui il va il est content il s et tout il sais pas que dans 3 mois il va se terminer mais à quoi ça sert de lui dire qu'il va qu'il va mourir dans 3 mois il va mourir tout de suite si tu lui dis ça alors ça c'est pareil on te fait sortir on te dit

allez viens vers la vérité regarde c'est beau et tout ah c'est extraordinaire et tout alors tu essayes d'avancer tu peux pas tu peux tu peux pas tu peux te lever à 6h le matin tu peux pas tu te lèves à 10h tu arrives pas tu dis tu mets le réveil tu dis je vais sortir du lit tu arrive pas à sortir de lit tu dis j'ai ça tout tu veux faire des choses chacun là où il est bloqué alors ça c'est une dans la des doutes

de dire Chem regarde aide-moi aide-moi je peux pas fais-moi le service aprèsvente tu me l'as vendu le le le truc je l'ai acheté oui fais-moi le service aprèsvente j'arrive pas je sais pas l'utiliser j'arrive pas j'arrive pas encore comment tu m'as sorti pourquoi Hashem il peut pas me sortir aujourd'hui de la même manière qu'hem il m'a montré la lumière et que je suis sorti d'Égypte la même manière il peut me sortir de de toutes les bêtises dans lesquelles je suis aujourd'hui il suffit qu' montre une

chose qui va me motiver pour sortir c'est tout et AAM il a cette chose là seulement il veut passer dans un rapport plus plus intime avec l'individu il veut plus de d'engagement cet engagement c'est pas un engagement dans le pouvoir c'est un engagement dans le vouloir dans la communication c'est au contraire tant qu'ashem il veut obtenir de toi un niveau de communication plus élevé il va te maintenir dans l'obscurité le jour où tu as tu at le degré de communication requis tu vas tu vas passer

dans la lumière mais tant que tu es pas rentré dans le degré de communication tu vas pas rester dans l'obscurité c'est écrit dans les sparé même Adam marichon et il direahahman que même Adam marichon il sera plus il sera mieux réparé que ce qu'il était quand il était neuf c'estàdire qu'à la fin Adam marichon il sera beaucoup plus grand que ce qu'il était avant d'avoir fauté le fait qu'il a fauté qu'on va le réparer il va devenir plus grand que ce que parce que tout le

NiAl que que que queil a fauté c'était pour pouvoir augmenter le degré de communication avec Hashem parce que si quelqu'un si quelqu'un il est bien il y a pas de problème vous pouvez voir ça dans un couple dans un couple vous voyez les gens ils sont il y a des gens qui sont qui sont très très respectueux il y a même des familles en France quand il m'a dit des familles des Juifs des des Juifs que que il se vouvoi c'està direire dans la maison c'estàdire

le père il permet pas qu'il se tutoie il se vous voi le père et la mère avec les enfants ils disent vous à la mère vous au père et entre eux et cetera tous il se vous voi dire que que que maintenant il y a des gens qui vivent comme ça c'estàd ils sont c'està dire ils calculent la distance il dit voilà combien de mètres carrés tu veux la maison elle fait 60 m²r combien tu veux prendre il dit à la femme combien tu veux de

mètres carrés dit bon moi il me faut la cuisine tout ça moi je prends 40 ok moi je prends 20 d'accord c'est bon allez mais on on sort pas moi je sors pas de de mes vins toi tu S pas t 40 et comme ça on va vivre B Chalom mais ça c'est pas du Shalom ça s'appelle pas du Shalom ça il vaut mieux qu' qu'on se dispute tous les jours sur combien chacun on va prendre mais cette dispute là elle va faire qu'on va parler

quand on va parler après on va on va raffiner le le le rapport il va augmenter à chaque fois la communication va monter et après on va se découvrir qui on est et après on va se donner à chacun à l'autre la possibilité de se développer d'exister tandis que si maintenant on on met tout de suite du voisinage comme ça c'estàd une situation de voisinage jamais on va se connaître ni nous on va se connaître le conjoint il va nous connaître dans dans la dans la

vie d'un couple c'est c'est comme ça c'est c'est c'est la même méthode c'est exactement pareil alors Hashem il nous fait des fois tomber dans des dans des situations où il veut qu'on apprenne à communiquer avec lui et si on n apprend pas à communiquer avec lui on reste dans dans l'obscurité on sort pas on sort pas parce que Hashem il attend de nous les des des paroles c'est tout ce qu'il veut il veut pas des des des actes parce que les actes Hashem il peut il

peut te faire des faire des actes sans problème mais Hashem il veut la communication l'acte avec un acte vivant avec de la communication pas un acte comme ça il y a des fois des gens ils offr un cadeau par exemple pour un pour un mariage une bar mitva mais ils écrivent pas un mot ou quelque chose dedans ils offrent ils offrent un cadeau mais c'est pas c'est c'est la personne elle elle sent la valeur du cadeau quand vousz av mis un mot avec dire voilà on

est très heureux pour votre mariage et tout de d'avoir assisté de venir c'est magnifique ils attendent un mot le mot il c'est lui qui va donner la valeur du cadeau pourquoi il veut pas s'acheter une une assiette avec des verres ou des trucs aussi il peut aller acheter ça c'est pas c'est pas ça qui est important ce qui est important c'est que ils sentent que qui a une expression de de du vécu de la situationem c'est la même chose Hashem il veut que quand tu fais

les mitv tu lui dis que tu es content de les faire et si tu es pas content il veut que tu lui dises aussi tu dis Hashem les mitv c'est magnifique mais je te dis clairement moi j'aime pas pourquoi parce je suis un idiot c'est tout qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est pas de ma faute j'aime pas qu'est-ce que tu veux que je fasse mais je vais le faire mais j'aime pas mais j'aimerais aimer mais pour l'instant j'aime pas je vais faire la prière

j'aime pas mais pourquoi j'aime pas parce que je imbécile c'est pour ça que j'aime pas mais je le sais que c'est un imbécile c'est pas que que ne crois pas que je dis que la prière c'est pas bien la prière c'est très bien d'aller à lafila de prier dans un Mignan de de de Juifs c'est extraordinaire mais j'aime pas pourquoi parce que je suis tellement intoxiqué que que que que je suis tout ce qui est des des choses bien je les ai rendu à l'envers moi

j'aime que les crapaaux les trucs comme ça c'est ça que j'aime ma vie c'est de Vire avec des des grenouilles des crapau des lézards alors ça j'aime beaucoup mais la là j'aime pas excuse-moi mais je vais pas te quitter je reste là je pars pas je veux pas partir mais tu m'excuses qu'est-ce que tu veux que je fasse tu m'excuses que déjà quand le Chalard tiibour il commence la khazara moi déjà je met les rabutam et quand il il fait les les les tanoun je suis

en train déjà d'enlever les tilin et après je plie le talit déjà avant le yer et et j'ai déjà allumé mon téléphone je suis en train de lire les mails pendant les les trucs et tout qu'est-ce que tu veux que je F Chem j'aime pas la prière c'est une évidence je veux pas te tricher je ve pas je te dis j'aime pas mais je veux aimer je vousoudis vraiment aimé je rêve un jour de d'être là de kiffer la prière kiffer la prière et et il

y avait quelqu'un à Paris il avait une boîte d'informatique et il priait 5h par jour c'està dire ch c'était 5h tous les jours 5h par jour il faisait sa prière et une fois je l'ai vu à l'aéroport il venait en et et non mais MAM je voyais pas shoot hein non pas shoot mais une force dans la prière extraordinaire maintenant il il a il a atterri il a atterri puis il y avait les les vols des des travailleurs c'était les gens ils rentrent le jeudi soir

les gens en général qui travaillent à Paris s'il y a un vol de la à minuit le jeudi soir et qui arrive donc avec le décalage fa 5 6h du matin en er c'est l'heure de la Tefila maintenant vous croyez que ce monsieurl quand il sortait de l'aéroport il allait chez il partait et tout pas du tout il il sortait avec sa valise il allait à la synagogue de l'aéroport et il restait là-bas 5h il faisait C fille là et après il rentre chez lui son

père il est niftar il a été tous les jours il a fait tout le cfertilim pendant un an sur le KV de son père tous les jours tous les jours tous les jours il a fait tout le théim tous les jours tous les jours c'est une force quelqu'un qui arrive un homme simple un un homme d'affaires c'est il a pas été dans les chivotes rien du tout c'est c'est un homme pas Cho mais il a la Tefila le courir de Tefila mais non c'est pas tout

le monde qui peut faire ça les gens la plupart ils sont en train de plier les les trucs avant que que ça se termine ils sont dehors déjà quand ils sont rentrés ils sont déjà dehors parce qu'ils attend de sortir qu'est-ce qu'il va faire alors il est c'est un condamné qu'est-ce qu'on va faire on dit voilà haschem regarde moi je te dis la vérité voilà ce que je ressens je te le dis on va pas c'est pas la peine de de voilà je te dis ce

que je ressens c'est ça mais je voudrais je voudrais vraiment changer vraiment si tu me changes je serais très heureux vraiment très heureux et ben ça ça ça ça s'appelle rentrer dans la dans dans la communication avec Hashem après on n plus du tout tout tout ce qu'ashem il supporte pas c'est c'est l'étranger c'est ça qui supporte pas c'est qu'on vive comme un étranger par rapport à lui c'est c'est le seul problème qu'il y a mais si on rentre dans le dans le dans le système

que Hashem il a mis en place de communication avec lui c'est terminé c'est c'est peu importe comment on est c'est pas ça qui est important LEC c'est que on vive consciemment avec lui c'est ça qu'il veut c'est pas c'est pas le niveau qu'on a il y a des gens qui ont des grands niveaux mais c'est des gens qui sont freelance dans ce monde il pensent que l'homme il va se construire il doit faire alors ils sont forts ils sont capables de faire des choses alors ils

pensent qu'ils sont arrivés à quelque chose mais maintenant Hashem il nous met dans des dans dans des périodes où du monde où les gens ils vont être de plus en plus faibles et ça va être de de plus en plus dur pour eux ce qui ce qui vivent les gens aujourd'hui ça ça n'a jamais existé dans le monde jamais le degré de le degré de de de destruction qui a aujourd'hui c'est quelque chose qui n'a jamais existé dans le monde jamais même l'époque du Mabou c'est

pas c'est pas comme aujourd'hui ça jamais existé donc maintenant les gens c'est pas la peine qui qui commencent à à à à crier à se plaindre parce que tout le monde est comme ça c'est pas à peine de de croire que tous les gens ils sont malades c'est c'est c'est c'est alors les gens c'est des maladies plus ou moins grandes mais tous les gens ils sont malades ils ont des problèmes terribles alors il faut le savoir il faut savoir que c'est pas c'est pas le problème

c'est pas la maladie le problème c'est comment je réagis par rapport à la maladie si maintenant je réagis dans la maladie en parlant avec Hashem alors je je je vais donner comme on dit à rosesana à M à mer c'est toi le roi c'està dire on vient à rosesana pour reconnaître que celui qui a le pouvoir c'est Hashem et la preuve que c'est lui qui a le pouvoir c'est que moi je peux rien faire je peux rien faire c'est c'est c'est toi qui a le pouvoir

si tu me le donnes alors je vais pouvoir faire beaucoup de choses mais c'est toi qui va faire à travers moi c'est pas moi toi tu vas me donner la la force de faire comme quelqu'un qui a des idées et tout mais il a pas l'argent et il cherche des investisseurs les investisseurs ils vont prendre des des des des bénéfices c'est normal lu il peut pas faire Hashem c'est ce qu'il veut Hashem il veut qu'on le reconnaisse c'est tout Hashem il veut pas qu'on soit des

gens qui qui qui ont réussi Hashem il veut que lui réussisse pas nous et si lui réussit alors nous on aura réussi à travers à travers lui mais c'est pas notre réussite à nous qu'il faut chercher ce qu'il faut c'est que lui réussisse il vaut mieux que nous on réussisse la la moitié ou le diè de ce qu'on devait réussir mais que cette réussite elle soit sur le nom d'ashem plutôt que de réussir à 80 % que ça soit sur notre nom ça ça sert à

rien Hashem il a eu des tadikim qui qui ont réussi leur vie beaucoup plus que tout toute l'humanité aujourd'hui ce qu'elle va faire elle arrivera jamais au degré de ces sadikim qu' avait mais ces sadikim là comme ils étaient forts il y avait un côté chez eux qui était personnel qui était leur force personnelle aujourd'hui Hashem il nous a enlevé toutes les forces de manière ce qu'on peut plus on peut plus on a plus de de on a plus voyez comme il faisait comme il faisait

yosphad qu'est-ce qu'il faisait yfad il y a plus de quoi manger pas de problème venez je vous vends du manger les gens ils étaient contents maintenant l'argent il c'est terminé ils viennent il dit donne à manger il dit voilà la facture dit monsur j'ai pas j'ai plus d'argent il dit pas de problème tu as des tu as des vaches des trucs ok alle donneles moi ok il lui prend les vaches après il revient il dit j'ai faim il dit il dit pas de problème mais j'ai

pas d'argent dit tu as une maison ou donne-moi la maison après il revient il lui dit paye il dit j'ai pas et bien voilà tu vas devenir esclave je vais t'acheter d'accord voilà il a rendu esclave et lui don manger c'est mais c'est ça qui fait vous êtes vous il y a eu des des des générations de Tsadikim C tadikim pouvait payer le manger donc il venait il disait ch moi je veux pas de cadeau moi je paye c'est tout moi je fais je vais faire

tout ce qu'il y a à faire et cetera et je veux mon salaire c'est tout hein comme Isac ycob la rigueur c'est pas ça hein c'est pas comme Isac la rigueur non ça ycob il a demandé il a dit je veux pas de cadeau moi je veux des truc était pas israac lui-même mais il était parfait mais qu'il a exprimé c'est yaakob yaakob il a exprimé ça maintenant ça des gens parfaits il y eu dans le monde beaucoup plus parfait que tout ce qu'on est toute

tout tout le monde entier ces gens-là c'étaient des des gens très très grands ils étaient forts ils pouvaient mais maintenant comment eux ils sont pas arrivés à révéler Hashem comme nous on va le révéler ils sont pas arrivés voilà aujourd'hui on est on est ici 40000 personnes jamais il y a eu il y a eu il y a eu des générations le plus grandana de rabiman av 700 personnes c'est le plus grand et comment on est 40000 maintenant comment comment c'est possible ça fait déjà de

siècles que Rabah est parti qu'est-ce que comment il y a 40000 vous voyez que l'affaire elle continue c'est pas rien qu'elle continue elle se développe ça développe de plus en plus de plus en plus et il y aura après 400000 et 4 millions 4 il y aura des 500 millions de gens qui vont venir il va y avoir beaucoup beaucoup de monde qui va venir chahman parce que les gens ils vont de plus en plus vouloir s'attacher à lui vous avez combien il a de gens

qui sont pas juifs qui sont làana il y a des gens qui viennent et qui payent leur billets qui payent tout qui viennent ici ils sont pas juifs mais ils sont identifiés avec rab c'est leur maître c'est c'est il y a pas de il y a pas il y a pas où aller Hashem il veut qu'on le reconnaisse tout et comment le on peut le reconnaître si on vient faire des des comptes quand vous travaez dans un magasin dans truc le soir vous fermez les rideaux

et truc on s'assoit on fait la caisse oui on s'assoit avec les trucs voilà ce qu'on a vendu viens on va les chiffres attends il manque truc quel truc ah oui c'est vrai on a pris 15 truc pour aller acheter un sandwich des truc c'est bon la caisse c'est bonne allez salut à demain truc mais c'est la M chose à Chem il veut rien qu'on fait des comptes avec lui parce que si on on on l' le la sensation qu'on doit lui rendre des comptes ça

veut dire qu'on l'a reconnu comme maître du monde parce qu'on lui on on on lui rend des comptes pourquoi quand il trop il s'est converti le Zoar il dit ce jour-là le nom d'ashem il s'est grandi dans le ciel comme jamais il s'est grandi alors les les les les les les Juifs il disent attends nous on est à te servir tout le temps et et et on a on n pas fait cette chose là tu dis que ce jour-là ton nom il a grandi beaucoup plus

il dit oui parce que cet homme-là il a fait 70 avodazara il connaissait c'était un prêtre de toutes les idolâtries du monde il connaissait toutes les idolâtries il est il a il a craché sur tout ça pour venir vers la Torah ça veut dire que cet homme-là vous vous savez pas ce que c'est ces choseslà vous vous êtes des gens forts vous avez déjà commencé à un certain niveau lui il a été dans tout ce qui a le pire dans le monde et il a dit

voyez tout ça j'étais là-bas ça vaut rien je prends la Torah je jette tout ça pour la Torah donc ce choix là qu'il a fait le nom d'ashem il jamais il peut grandir autant que ça mais nous c'est la même chose chacun il a laissé ce qu'il a laissé pour se rapprocher d'ashem alors ça c'est l'honneur d'ashem Hashem dit jamais j'oublierai ce que ce que tu as laissé et dans Lab des doutes il faut le dire à Hashem Hashem tu sais ce que j'ai laissé pour

toi il y a personne qui le sait mais toi et moi on le sait tu sais qu'est-ce que j'ai donné pour être avec toi est-ce que je donne aujourd'hui pour rester avec toi ça il faut il faut pas avoir peur de parler il faut dire à Hashem parce que on est engagé c'est pas audacieux c'està dire c'est pas audacieux il faut être audacieux pourquoi tu veux pas être audacieux de parler de de cette façon de dire ça je je t'ai donné j'ai fait un sacrifice de

de cette façonlà c'est dire même si c'est même si même même si c'est quelque chose que Hashem il veut il déclare où il faut pas faire alors ce qui compte c'est pas c'est pas ce que Hashem il veut c'est ce que là où tu as c'est c'est le prix que tu as payé tu comprends tu sais une fois une fois Rana il y avait il y avait un il y avait un BRL je crois que c'est à valallé il était venu à Rosana et il avait

pas de quoi il avait de quoi payer son son son voyage d'ailleurs même de chez vous plusieurs il me raconé que ça leur arrivé ça que l'avion les truc annulé après le gars il paye un billet à 5000 dollars ou je sais pas quoi pour venir ça arrive c'est des histoires qui arrivent toujours à Ran alors maintenant il y avait ce Rav Balé il avait préparé un verre en argent pour abenou pour lui offrir à ababenou alors il prend la calèche pour aller et cetera et

au milieu il y a eu des problèmes alors le le gars de la calèche il dit moi je continue plus je m'arrête là il lui a dit mais mais doit arriver à ouan et tout il dit non je veux pas continuer et cetera alors il dit si vous voulez continuer il faut me payer beaucoup alors il a demandé une somme et non mais ils ont payé il a donné que il avait pas d'argent il a donné le verre qu'il avait acheté pour offrir à Rabenou il

lui a donné alors quand il est rentré chez Rabenou il s'est assis il avait il a il avait de il était ça ça lui faisait de la peine parce qu'il avait fait tellement il voulait faire plaisir à Abou lui offrir ce verre et et maintenant il a payé le le chauffeur de la calèche avec ça alors dès qu'il est rentré c'est'est assis Rabénou lui a dit avaler pour le COS je vis lui sortir les yeux du Satan sur pas de souci comprends parce que c'est important

ce que tu donnes tu comprends même si c'est pour toi quelqu'un il fait un effort il fume plus de la drogue ou il fait pas des bêtises qu'il faisait avant tu vas dire mais c'est rien ça quelqu'un il fum des cigarettes il s'arrête de fumer c'est rien moi je v vir quand j'étais ba tous les jours je demanderem pour venir à Oman à l'époque c'était c'est le KGB c'était toutes les histoires vous pouvez mais tous les jours j'étais laiva je demandais et j'ai dis regardeem moi

je fume deux paquets de cigarettes par jour tu m'amènes à Oman j'arrête de fumer tout de suite voil ça je peux te le donner et tu sais ce que ça veut dire pour moi de paquets quelqu'un qui fume de paquets de cigarettes par jour c'est un fumeur c'est pas un truc mais voilà je suis arrivé à dans le taxi j'ai j'ai c'était la la cigarette du condamné c'est dire Ctait la dernière de ma vie et voilà je suis arrivé sur le K c'est terminé la cigarette

die donné ça maintenant c'est rien qu'est-ce que c'est des cigarettes c'est des bêtises de fumer c'est de la bêtise d'arrêter de fumer c'est de la bêtise mais c'est la bêtise pour quelqu'un qui qui pas qui s'est pas fait attraper mais quelqu'un qui s'est fait attraper c'est autre chose il Dansan il dit qu' qu'un roi il envoyé de de deux envoyés pour amener un un secret chez un autre roi dans un autre pays maintenant il y avait un des envoyés qui était unam était un homme intelligent

et et il savait se débrouiller il arrivait à passer toutes les frontières et pour arriver là-bas et l'autre il était moins moins souple il s'est fait attraper et on l'a torturé et tout il a pas dit le secret ils l'ont torturé torturé rien il a pas révé alors demande qui c'est qui est plus grand c'est celui qui a su se débrouiller ou celui qui a que que qui s'est fait attraper et qui a pas lâché tu comprends c'est pas c'est pas ident tu peux dire tu

peux dire maintenant c'est rien le roi ménché il faisait avodazara d'accord maintenant ils ont les khamim ils ont voulu juger le roi ménché le roi ménché il est venu leur a dit ne me jugez pas parce que vous c'est pas vousazara que vous aurez fait vous aurez levé votre votre truc votre habis pour courir plus vite pour aller faire av vodazara non ne parlez pas sur moi tu comprends c'estàd quand quelqu'un quand quelqu'un il est il est attrapé il faut pas parler sur lui parce queil

est attrapé tu comprends c'est pas même que c'est de la bêtise mais il est attrapé c'estàdire ce qu'il a donné c'est comme ladaka quand tu donnes ladaka il y a des gens il donnent il donne des fois des fois tu as pas des fois tu as pas tu tu as pas tu as dans la poche quelque chose tu vas aller acheter du pain par exemple mais quelqu'un il vient il te demande il te demande tu vas lui donner si tu lui donnes la lui tu peux

pas acheter le pain mais c'est rien ce que tu lui as donné c'est 2 dollars ou truc c'est rien du tout met les mains c'est tu lui as donné le pain qu' all acheter mais lui il le sait pas lui pour lui tu as donné une sedaka c'est tout c'est rien du tout maintenant ch c'est ça qui regarde c'est il regarde le tarif au au point de vue sensible il regarde pas ce que tu as fait ce que tu as fait c'est rien il y a

des gens il te dis faire un quart d'heureou mais c'est rien ça dire il y a déjà un quart d'heure deoute ils ont envie de s'arracher les les cheveux sils en ont c'est c'est très très dur pour eux il a quelqu'un pour lui il reste 2 heures comme ça il parle avec Hashem pas il a pas de problème ce qui ce qu' voem c'est ce que tu lui as donné donc quand tu viens et que dans la bdou tu as besoin de dire ça c'est un

besoin et au contraire plus tu parles comme ça et plus Sachem il est content parce qu'il voit que c'est un rapport vrai que tu as avec lui c'est un rapport intime et profond c'estàdire tu es en train de parler de toi mache c'est pas que tu viens maintenant en train de faire un un discours devant le une fois ici à au il y avait à l'époque de de de de après Rabi Nathan quand ils avaient le le le CH dan c'estàd Rabi Nathan celui qui en

face de du kevvert sur la montagne alors il y avait un problème avec l'administration je sais pas quoi en tout cas il y a il y a le le le le le chef de toute la région qui est venu visiter les endroits alors il a visité il a visité le la synagogue bresselèv et il a visité aussi lesdil les trucs des des l'église et tout il a visité là-bas alors maintenant les breselèves c'est pas des gens qui savaient parlait très bien le russe et tandis que

quand il était chez les GES chez les curés et tout ils ont fait tout un ours bien fait et cetera alors après ils ont demandé au gouverneur de la région une fois qu'il était dans les deux endroit lu dit alors comment vous avez trouvé alors il a dit il a dit chez les chez les curés c'était vrai c'était c'était beau mais chez les brelèv c'était vrai tu comprends il y a ce qui est beau et y a ce qui est vrai maintenant ce qui est vrai

ça ça des fois c'est pas beau mais c'est vrai tu comprends c'est pas un enfant il vient il a fait un un truc en pâte à modeler ou un DIN et tout il est pas beau mais il est vrai c'est c'est ton fils qui l'a fait c'est c'est c'est autre chose c'est une autre dimension complètement donc tu peux de venir devant Hashem et dire moi regarde moi moi j'ai donné tout ça moi j'ai donné j'ai donné ce qui représentait ma vie je te l'ai donner je

peux pas faire plus qu'est-ce que tu veux que je fasse il y a des choses je suis bloqué je suis bloqué il y a des gens ils arrivent à travailler sur certaines choses d'autres non il a des gens ils mangent beaucoup tu leur dis il faut travailler sur la tu dis laisse-moi tranquille j'ai donné tout maisage je peux pas laisse-moi oublie-moi c'est tout laisse-moi manger c'est tout qu'est-ce que tu veux que je fasse c'est pas interdit par la Torat de manger laisse-moi manger c'est tout je

peux pas je peux pas je va lui dire tu sais il faut et tout laisse-moi tranquille avec ça je peux pas j'ai d j'ai donné assez de choses tu veux pas je pas mourir non qu'est-ce que tu veux que je fasse j'ai ça je m'accroche sur ça alors chacun il a des choses comme ça importantes qu'il a qu'il a donner à Chem et ces choseslà importantes il faut pas avoir peur de les valoriser parce que quand tu les valorises tu en parle avec Hashem ça te

donne un un mérite c'està dire que ça ça fait que cette chose- làà c'est ton honneur tu comprends que tu c'est tu as donné qui est-ce qui t'a obligé rien du tout il y a personne il y a personne qui t'a c'est pas des travaux forcés personne n t'a forcé c'est un don de toi-même c'est toi qui a voulu faire ça mais ça c'est pour Hashem c'est extraordinaireem