Hachem, Hachem, je t’attends

Kind: captions Language: fr [Musique] Dans le page 19 dans la brochure on laa de desat dans l'écouté à laot donc la brochure pas 19 vous pouvez la télécharger sur le site parachat et on voit qu'on a l'habitude de dire tout de suite après la bra quand on fait birkat on dit la la birkim qui birkatim Parce que les coanimes eux ils dessinent la lumière c'estàd cette lumière qui est qui est neutre si vous voulez qui n'a pas encore qui n'a pas encore été révélé qui n'a pas encore été mise en place dans des récipients de ce monde eux ils dessinent cette lumière c'est pour ça il y a un petit peu à dire dans quand quand j'emploie le mot neutre bon c'est un mot qu'on l'emploie dans la traduction française. Mais c'est pas c'est pas tout c'estàdire c'est pas un mot qui qui veut dire exactement la situation si vous voulez. La lumière quand elle vient d'en haut, elle a elle a besoin de de prendre une forme quelconque. C'est pas qu'elle est qu'elle est qu'elle est neutre. C'estàdire c'est pas que c'est quelque chose qui est c'est c'est qu'elle a pas encore pris la forme de ce monde. Ça veut pas dire qu'elle est c'est pas le mot neutre. Le il veut pas tout dire le mot neutre. C'està-dire c'est c'est une lumière qui attend d'être révélée dans la forme qu'on va lui donner. C'est comme quelqu'un il a de la farine et maintenant la farine il il va faire avec des choses. Il peut faire de la colle avec, il peut faire du pain, il peut faire des gâteaux, il peut faire des des il peut se se déguiser, se déguiser, il peut faire Il y a beaucoup de choses qu'il peut faire avec la farine. La lumière quand elle vient, elle n'a pas encore de définition dans ce monde. Qu'est-ce que c'est que cette lumière ? On sait pas ce que c'est. Donc maintenant, on va lui donner une interprétation, on va la dessiner. C'est pas qu'elle est neutre, c'est pas quelque chose de neutre en soi, c'est une énergie. Mais cette énergie, elle ne deviendra énergie que dans quand on va l'utiliser. C'estàdire qu'on va l'utiliser. Alors, si on l'utilise avec des récipients qui sont bien, ça veut dire une énergie positive. Et des des récipients qui sont pas bien, ça va devenir une énergie négative. Mais c'est pas neutre. C'est pas le dans le mot neutre, il y a pas tout. Il y a c'est un petit peu en français, c'est pas un mot qui est suffisant. Donc qu'est-ce qu'ils font les coanimes ? Eux ils dessinent la lumière comme c'est écrit Vamat à Kohen. Alors le dans le au betigd donc quand le Cohen il faisait la vooda, il y a quelque chose qui s'appelle la kitsa. La kits c'est un c'est un chiour que le cohen, il prenait de la farine dans sa dans sa main. Il faisait kitsa kits c'est avec le petit doigt c'estàd il avait un chiour qui prenait dans sa main comme ça et avec le petit doigt et coupé et c'est le chiour c'était ce qui restait dans dans la pomme de sa main donc ça s'appelle kmit maintenant Rabiinathan il fait un rapport entre ce comè là qui est le comète de du du Cohen et le le nian que le cohen il va donner il va donner un aspect à la lumière c'est lui qui va donner l'interprétation à la lumière c'est qui va faire que la lumière elle va prendre une forme positive ou le contraire. Donc les les coanimes, qu'est-ce qu'ils font ? Il dessine la lumière en bénédiction par le bra qui aimatr parce que les coanim il s'appellent les gardiens de l'alliance comme tout ça on l'a rapporté dans valim c'est pour ça que après qu'on ait fait la braha de la Torah On fait birkat coanim que c'est cette birkat koanim elle va nous permettre de dessiner la lumière en en positif c'estàdire que cette lumière là elle va elle va nous venir de façon positive qui parce que toute la raison pourquoi on a fait berkatora c'était pour dessiner la lumière en bénédiction chezprin berkat anim que ça c'est birkatime. Donc maintenant toute la raison pourquoi on fait birkat, on a dit parce que chaque jour c'est il y a il y a une nouvelle lumière et donc cette lumière il faut lui donner une interprétation, il faut la il faut il faut la il faut la préparer. Il faut il faut il faut en faire quelque chose. Donc on essaie le maximum d'attirer de la bénédiction dans cette lumière de manière que cette lumière, elle prenne une forme bénite. C'està-dire qu'elle forme une pente d'orientation qui soit une bra dans notre vie. Maintenant, c'est pour ça que lesamim, ils ont beaucoup insisté sur le de faire la birkata tor le matin. Ils ont dit que mam c'était quelque chose de très très important. Et c'est écrit dans Jérémie dans le dans le prophète pourquoi la terre a été a été a été perdu. C'està-dire pourquoi on est parti en galoute ? Ils ont demandé ça au sages et au prophètes. Donc eux ils ont pas su répondre jusqu'à que c'est lui-même qui a répondu chez Neymar alam etoli ils ont abandonné ma Torah ils ont pas écouté ma voix et ils ont pas été dans mon cheminou chezamol qu'est-ce que ça veut dire ? Ils ont pas entendu ma voix. et ils ont pas été dans le dans le chemins de la Torah. C'est la même chose qui qui m'écoutait et qu'ils aillent dans mes chemins. Ça veut dire la même chose. Donc qu'est-ce qu'on a rajouté en disant ça àave chez tril que ils ont pas fait birkat tr C'est ça le problème c'est qu'ils ont ils faisait pas ils ont pas fait la braha dans la Torah au début c'estàd avant de commencer ils ont pas orienté la chose vers la bénédiction. Parce que d'abord il faut orienter la lumière en bénédiction. C'est avec ça qu'il faut commencer pour pouvoir attirer la la lumière du début de la pensée d'Hasheminat kamitatim qui c'est l'endroit qui est entièrement caché de ce monde beprat braha pour l'amener en braha c'est ça la première chose qu'il faut faire avant de commencer à s'occuper maintenant de de de vivre dans ce monde et de faire des choses et de travailler de se marier d'étudier de prier de faire tout ce qu'on a à D'abord, il faut orienter les il faut il faut il faut placer les choses en bénédiction. Après, on va commencer à faire des choses. Mais d'abord, il faut il faut bénir le début, la trala. Pour ça qu'ils écrit le birkata trila, ça veut dire qu'ils ont pas commencé par bénir la Torah, c'estàdire par faire la la braha sur la Torah au début. C'estàdire, ils ont pas commencé par ça. Ils auraient dû commencer par ça. C'est ça le début. Le début c'est c'est d'orienter avec la braha. Quelqu'un par exemple, il va il va il va ouvrir une entreprise, il va commencer un un nouveau travail. Alors il va voir un rave et il lui demande une braha. Pourquoi il veut demander une brahaa avant de commencer ? Parce qu'il veut que ça que ça que ça se passe bien. Il veut que ça soit bien orienté depuis le départ. Donc quand quelqu'un il va faire quelque chose, d'abord il faut qu'il mette en place l'orientation. L'orientation c'est la braha. C'est dire qui mettent déjà une forme de bénédiction dans ce qui va se passer avec lui. Comme maintenant eux ils ont fauté dans là-dedans, on dire qu'ils ont pas attiré la lumière de façon bra. C'est ça qui a fait que la terre elle s'est perdue. C'est ça qui a fait la la perte de la terre. La ter la perte de la terre elle s'est faite à cause de ça. C'estàdire que ils ont pas fait berkat Tila c'estd ils ont pas commencé avec ça. Ils auraient dû commencer avec ça. Et regardez les conséquences c'estàdire que carrément on a on a on a dû quitter re Israël. C'est-à-dire que la on on a dû partir de la terre d'Israël à cause de ça. Parce que la terre d'Israël la terre d'Israël c'est une application. La terre d'Israël, c'est un principe féminin, c'est une application. C'est comme un élève, c'est comme une femme, c'est comme des enfants, c'est comme le travail, c'est comme tout ce monde là. C'est un monde d'application, c'est pas un monde de concept. Il faut il faut il faut que ça il faut que ça soit clair dans la tête de des gens. Ce monde là, c'est un monde d'application. C'est pas un monde de concept. C'està dire ce monde là il va pas vous donner les concepts parce que dans ce monde il y a pas les concepts. Dans ce c'est comme si vous travailler dans un dans une usine, vous êtes en train de travailler dans une usine, vous travaillez dans une usine de voiture, par exemple, vous êtes en train de monter les roues. Alors vous vous êtes un un un poste où vous vous montez une roue, vous mettez les vis et cetera. Mais quand vous êtes là-dedans, vous êtes dans une application. Mais le concept de ça, il est pas là. Ici, il y a pas le concept. Ici, vous pouvez pas savoir pourquoi il y a si il y a si boulons, pourquoi la roue, elle a une jante comme ça, pourquoi le pneu il est il est il est il est pas lisse, il est il est avec des morceaux de caoutchou comme ça, tout ça. Vous pouvez pas savoir pourquoi c'est comme ça. Parce que le concept, il se trouve pas dans l'application. Le concept, il est en dehors de l'application. C'est pour ça qu'avant de toucher l'application, il faut régler le concept d'abord. Parce que si vous rentrez dans l'application sans avoir réglé le concept, vous pouvez ressortir de l'application comme vous êtes rentré. Parce que si vous savez pas cette application, vous savez pas la prendre comme il faut, alors vous pouvez vous tromper complètement, aller complètement ailleurs. C'est c'est c'est le cas des rê Israël ou c'est le cas de de du mariage ou c'est le cas de l'étude de la Torah ou le cas du de la prière ou du travail. Tout ça ce sont des applications, c'està-dire ce sont des concepts féminins, ce sont pas des concepts masculins, ce sont des choses féminines, c'est-à-dire ce sont des choses qui sont que de l'application. Si maintenant vous avez pas résolu le concept de la chose, vous pouvez pas vivre la chose comme il faut. C'està-dire la la chose, elle va déraper déjà dès dès le départ parce qu'il y a pas eu de de il y a pas eu de de conscientisation sur le concept de la chose. Quelqu'un il va se marier. OK. Allez, il va se marie, on y va. Alors, tu es tout c'est la salle si il faut que la salle elle soit grande, il faut qu'il y a une la vue sur le côtel, il faut 15 musiciens, il faut des repas avec la OK, tout ça, c'est très beau. C'est une grande mitva et tout. Mais avant de commencer ça, avant de de se marier, qu'est-ce que c'est le mariage ? Pourquoi on se marie ? Quel est quel est le concept du mariage ? Tant que quelqu'un il a pas arrangé ça, il a pas de braha dans ce qu'il fait. C'est veut dire que sa tête, elle est en train de de raisonner en formant des concepts à partir des applications. Vous comprenez ce que je veux dire ? C'està-dire que la personne maintenant, qu'est-ce qu'elle fait ? Elle fait de la formation toutterrain. C'estàdire qu'elle vient sur le terrain et elle essaye comme des auto tamponneuses. Alors c'est donner un coup ici. Bon, il faut pas aller là-bas. Alors on va aller de l'autre côté. De l'autre côté, prend un coup et on va aller de l'autre côté. On va faire comme ça. On fait comme si on arrange là. On c'està dire que la personne elle est tout le temps en train de colmater des brèches. Mais c'est pas ça la vie. La vie c'est pas de colmater des brèches. La vie c'est qu'il faut avoir dans la tête un concept parfait de la chose. Une fois qu'on a le concept parfait, on va se battre dans l'application jusqu'à qu'on arrive à mettre la chose en place. C'est tout. C'est pas compliqué mais il faut avoir le concept parfait à la base. Si on n pas le concept parfait, on peut pas rentrer dans l'application. Et si on rentre dans l'application, ça va très mal se passer parce qu'il y a pas de bra. La braha, ça s'appelle qu'on l'avait vu birkatel, c'est-à-dire que quand la personne elle a le concept qui est valable, même si l'application pour l'instant elle est pas valable, pour l'instant elle arrive pas. OK ? Pour l'instant dans l'action elle arrive pas, mais dans le concept elle est elle est entièrement dedans. C'està-dire qu'elle est entièrement d'accord avec le concept. Elle est d'accord avec le concept du shabbat. Elle est d'accord avec le concept du mariage. Elle est d'accord avec le concept du re Israël. Elle est d'accord sur le concept. Si ce concept là à la base il est pas clair, il y a pas de réussite dans l'application. C'est impossible de réussir dans l'application parce que l'application c'est féminin, c'est pas masculin. C'est pas masculin de l'application. C'est-à-dire que dans l'application, il y a plus il y a plus de théorie dans l'application. dans l'application, on on applique, c'est tout. C'està-dire que c'est plus on va pas concevoir dans l'application. L'application c'est une application comme ils avaient fait un je sais pas j'avais vu un scandale à la SNCF ou je sais pas quoi. Ils avaient commandé des ou des des rails ou des ou des wagons ou des rails qui correspondaient pas à la à la à la largeur requise. Donc il y a quelques je sais pas million milliards d'euros qui qui sont partis à la poubelle. D'accord. Maintenant qui est-ce qui va qui est-ce qui va payer ça ? Je parle pas maintenant de qui est-ce qui va le payer avec l'argent ? C'est bon, c'est l'argent de comme on dit, c'est l'argent de de des des gens qui travaillent, des des gens qui qui payent leurs impôts. Mais qui est-ce qui va être responsable de cette chose-là ? Quand on voit maintenant, voilà, on voit une entreprise maintenant quand vous vous allez à la gare, vous voyez un train de la SNCF, vous croyez que c'est une boîte, c'est sérieux ? C'està-dire vous montez dans un train, vous dites "Bon, c'est sérieux ?" C'estàdire il y a des rails, il y a des trucs, on c'est dire on va pas dérailler, on est on est ça va ça a l'air bien. D'accord. Donc maintenant, où il est le problème ? C'estàdire comment dans une boîte comme ça, on peut on peut commander des rails ou je sais pas si rails ou les wagons qui correspondent pas à la largeur qu'il faut. Et ça des milliards qui sont perdus. Comment comment quelque chose comme ça ça peut arriver ? Comment on peut faire une bêtise pareil ? C'est une bêtise. C'est une bêtise qui qui est qui est très très grosse. C'est pas c'est pas un petit problème. C'est une grosse bêtise qui coûte beaucoup d'argent. Mais surtout comment ça se fait que ça arrive jusqu'à la commande en bas ? la personne qui commande et la personne qui fait le chèque et tout et c'est et personne n'a rien vu parce que le problème il est au niveau de la conception, il est pas au niveau de l'application c'està-dire on va remonter on va regarder qui est-ce qui est le premier donneur d'ordre de cette commande là qui c'est qui lance la commande comment il lance la commande c'estàdire lui il dit bon il y a un besoin de railou il y a un besoin de de wagon de temps. OK ? À partir maintenant que on a ressenti ce besoin là, qu'est-ce qui se passe après ? C'estd comment ça marche ? Alors maintenant quand quand le le si vous voulez la base, le concept il est pas en place, alors l'application elle peut donner mais vraiment n'importe quoi. Pourtant c'est une boîte sérieuse qui a l'air sérieuse. Il y a des milliers et des millent qui reçoivent leur salaire tous les mois. Il paye leursaf, il paye la TVA, il paye ce qu'il paye. C'est c'est c'est une grosse boîte. Comment ça arrive une chose comme ça ? Parce que quand vous remontez à un moment, vous allez voir que il y a un problème dans la conception des choses. C'estàd les concepts, ils sont ils sont faussés. Les gens à un moment ils sont déconnectés. Ils sont déconnectés. Donc ils font n'importe quoi. Il y a pas de Il y a pas de réalité dans dans la dans la vie. Il y a pas de réalité. Ils vivent pas avec une réalité des choses. Maintenant une une personne elle va une personne elle vient en hérit Israël. C'est quoi la réalité d'et Israël ? C'est quoi hér Israël ? Une personne elle se marie c'est quoi le mariage ? C'estàdire qu'est-ce qu'on attend de moi dans le mariage ? Qu'est-ce qu'on attend de quelle est ma place dans le mariage ? Qu'est-ce que je dois faire en tant que mari ? En tant que femme, en tant que père, en tant que mère, qu'est-ce que je dois faire ? Quel est mon qu'est-ce qu'on attend de moi ? Quelle est l'attitude ? Quelqu'un qu'est-ce que je dois mettre dans la maison ? C'est ça qu'il faut apprendre avant de d'aller aller dans la salle. Avant la salle c'est ça qu'il faut savoir. Si quelqu'un il sait pas ça, il va aller dans la salle. Alors d'accord, ça s'est bien passé. Bah très sympa, la viande était très bonne, l'orchestre, il a bien joué d'accord et après qu'est-ce qu'on fait après ? Voilà. OK, on s'est marié. Bah tout va bien, c'est tout. Qu'est-ce qu'on fait ? C'est quoi la vie ? On va aller, on va se diriger avec quoi maintenant ? OK, ça y est, tout le monde est rentré chez lui. Voilà, chacun maintenant il est il est il est voilà, chacun doit assumer, il doit prendre ses responsabilités. C'est sa vie. Allez, on avance. Qu'est-ce qu'on fait ? On va où ? Il y a pas il faut donner il faut donner une orientation bénite. Il faut commencer par donner l'orientation à la chose. Une fois que j'ai donné l'orientation, je sais que une femme il faut lui parler comme ça, il faut pas lui dire des choses comme ça, il faut faire des choses comme ça, il faut pas faire des choses comme ça. Ça comme si, ça comme ça, ça comme ça. On me dit voilà comme ça tu vas mettre en place, tu vas construire ta maison. Pas de problème. Alors on y va. Mais maintenant, si si maintenant je construis avec des des repères d'application, c'estàdire que j'ai j'ai construit un référentiel par rapport à des applications, mais ça vaut rien du tout. Je tourne en rond, je vais résoudre, je vais trouver une solution avec le problème. Mais c'est impossible. On peut pas résoudre le le problème avec le problème lui-même. Pour résoudre le problème, il faut rentrer dans le monde de la solution, pas dans le monde du problème. On résout pas un problème avec un problème, on résout un problème avec une solution. Et la solution, pourquoi c'est une solution ? Parce qu'elle est en dehors du problème. Sinon, c'est pas une solution. Donc il y a des choses qui sont des solutions qui sont des concepts de toute l'humanité dans tous les domaines. Ça soit le domaine de la parnassa, le domaine du du de de la de de la vie familiale des domaines d'é Israël, c'estàdire tout ce qui est féminin dans le monde, il a besoin d'un concept. tout lean de de tout le du de beréchit, c'estàdire tout le de réchite, c'est que c'est de faire de faire joindre deux choses dans le monde. C'estàd il y a un concept qui vient avant la création, il y a l'après création maintenant l'avant création c'est parfait, c'est normal, il y a pas eu de création. Donc tout est parfait, tout est sur papier donc il y a pas de problème, c'est parfait. Maintenant, il y a la précréation. La pr la précréation c'est là où ça commence. C'est là où ça commence les histoires. C'està-dire est-ce que maintenant la précréation, elle va être en rapport avec l'avantcéation ou pas ? C'est ça le c'est ça tout le le le problème du monde. Tout le problème du monde, c'est celui-là. C'està-dire que maintenant il y avait un concept, c'est concept de la création. Ce concept de la création va l'amener dans l'application. Qu'on veuille ou non, Hashem il amènera le monde à là où il a voulu l'amener. Pourquoi ? Parce qu'Achem il a amené dans le monde des tadikim. Et ces tadikim, ils vont arriver à là où Hashem il voulait qu'ils arrivent. C'est là où ils vont arriver. le monde il va arriver là où et si maintenant le monde ne se met pas en ne se met pas au garde à vous alors maintenant avec les tadikim il va finir l'histoire du monde il a pas besoin si les gens ils veulent pas ils veulent pas il terminera les sadikim et celui qui veut prendre part il peut prendre part il peut prendre part il peut s'inclure dans les tadikim mais prendre part à la réparation du monde et lui aussi fera partie des gens qui ont réparé le monde. Et ça ça dépend de lui. C'estàdire ça dépend ce que de de quelqu'un ce qui cherche. Regardez combien de gens ils ont combien de gens ils ont commencé ils ont commencé avec une bonne intention et ils ont mal terminé. Il y a des gens se sont mariés, ils étaient joyeux, ils s'aimaient, ils étaient contents et cetera ils ont divorcé. Après pourquoi ils ont divorcé ? Parce qu'il y a un problème dans l'application. Le concept, il était bien. La preuve, c'est qu'ils sont mariés. C'est-à-dire ici, ils avaient envie de se marier, ils étaient contents, ils étaient heureux, ils voulaient se marier. Comment ça se fait qu'ils sont arrivés après à divorcer ? Parce qu'au niveau de l'application, ils ont pas su comment ça marchait. Ils ont pas su comment faire que ce concept là, il arrive dans cette application. Comment appliquer ce concept ? C'està-dire, ils sont rentrés dans la vie, ils ont oublié les concepts. Les concepts, ils sont partis, ils sont pas arrivés à les suivre. Maintenant nous notre tout le judaïsme c'est d'attacher Kodem à Bria avec abria d'attacher ce qui est avant le monde avec après le monde. Il faut que le après il corresponde avec le avant sinon ça marche pas. Si c'est si ce monde là les gens ils vont faire de lui ce qu'ils veulent, c'est pas c'est ne croyez pas que les gens ils vont réussir parce que le monde ça reste il le monde il a un patron le monde il a un propriétaire le le monde il a un concepteur. Il a un concepteur. Quand vous avez un immeuble, vous voyez un bel immeuble avec un avec magnifique et cetera avec des formes extraordinaires. Mais il y a un architecte derrière ça. C'est pas les gens qui qui posent les briques qui qui sont les architectes. les gens qui posent les briques, lui il a un petit dessin, un petit truc et il doit poser ses briques comme ça et il a aucune idée de ce que ça va donner à la fin. C'est pas son problème du tout. Lui, il doit faire lui, il doit faire son travail, c'est tout. Mais il y a il y a quelqu'un qui conçoit derrière lui, c'està dire qui qui fait les conceptions des choses. Alors, c'est ça qui c'est ça qu'il faut arranger. C'està-dire qu'il faut que au départ au départ que le concept il soit en braha. C'est-à-dire que le qu'est-ce que veut dire que le concept il est en braha ? Ça veut dire que le concept quand il va rentrer dans l'application, il va rester le concept, il va pas se faire attraper par l'application. Et quand maintenant le concept il s'est noyé dans l'application, il a disparu dans l'application, c'est ce qui s'appelle la malédiction. La clala, c'est ça. La clala, c'est que vous pouvez plus reconnaître le concept dans l'application parce que l'application, elle correspond plus du tout au concept. Donc vous voyez ici, on touche un petit peu la notion de savoir qu'est-ce que c'est que cette lumière que cette lumière là qui est qui que qu'on a appelé neutre, c'estàdire qu'est-ce que c'est cette lumière qui reste qui reste à dessiner. Mais cette lumière comme je vous ai dit tout à l'heure, elle est pas neutre du tout au départ parce qu'hem il sait ce qu'il veut. Hashem c'est il a pas créé un monde à à votre bon vouloir. Allez-y mursie dames. À votre bon vouloir. Pas du tout. Hem, il sait exactement chaque chose pourquoi il l'a faite. Chaque chose, elle a un sens. Chaque chose, elle a elle a un sens. Ça veut dire elle a une orientation, elle a une direction. On va amener chaque chose à un but. C'est c'est dans le concept, il y a le but de la chose. Le problème, c'est de pas perdre la connexion en route, de pas perdre le le contact avec le GPS en route qu'après la personne elle tourne en rond. Elle sait plus où elle va. Elle est rentrée tellement dans l'application qu'elle sait plus du tout les elle sait plus le concept. Qu'est-ce qu'il était au départ ? Il y a des gens ils des gens ils ont commencé des gens ils sont mariés, ils étaient heureux. Après les problèmes de la vie, ils ont commencé petit à petit à petit ça s'est dégradé dégradé dégradé jusqu'ils arrivent à exploser. Pourquoi ? Parce qu'ils ont pas pris le temps de se ressourcer dans l'application petit à petit. Il faut se ressourcer à chaque fois dans l'application. Chaque fois, il faut retourner dans l'application et se ressourner se ressourcer dans l'application. On est obligé, on est obligé de se ressourcer dans l'application à chaque fois. On peut pas rester que dans la que dans l'application parce que si on reste que dans dans l'application, on s'en sort pas. Il faut aller se ressourcer dans le concept, le sortir de l'application, aller dans le concept. À chaque fois, on doit faire ça à nouveau. Chaque fois, on doit faire ça à nouveau. On peut pas rester maintenant dire voilà on vit et et c'est tout. Il y a pas de problème. Non, c'est pas comme ça. On peut pas dire je vis, il y a pas de problème. Non, on doit retourner à l'origine. Maintenant, quand Rabinahman il nous demande de faire des doutes, vous vous verrez tous les conseils de Rabiinahman. Vous vous prenez tous les conseils principaux que ça soit rosashana que ça soit beau des doutes que ça soit étudier la alaka que ça soit faire le tunaklali tout de que ça soit d'aller au mik que ça soit de se lever à chats tous les grands conseils de Rabi Nahman, vous pouvez les mettre tous dans une seule un seul dossier. C'est le dossier retourner dans le concept. Toutes tous ces conseils-là, ils sont faits pour nous ramener dans le concept, pour nous reconnecter avec le concept pour pas qu'on se perdre dans l'application. Tous ces conseils-là, vous pouvez les prendre un par un. La des doutes, c'est parler avec Hashem, c'est retourner à son à son origine, c'est retourner dans le roi Hakodesch retourner avant avant la Bria, retourner avant la Bria, parler avec mon créateur, ne fait ne pas faire attention de ce qui ce qui se passe avec moi dans ce monde de retourner de passer un moment avec mon créateur tous les jours. Et ça répare tout parce que le retour vers le concept, ça répare tout parce que la réparition du monde, elle est dans le concept, elle est pas dans l'application. Vous allez au Migv. Le MIGV c'est quoi ? C'est pour se tremper dans l'eau qui était qui dans laquelle dans le ventre on était dans l'eau, dans le ventre de la maman et dans les eaux qui étaient avant la création du monde. Avant la création du monde, il y avait des eaux. Ces eauxlà, c'est les eaux qui étaient la matrice du monde qu'on qu'on a comme il est. Donc dans quand on rentre dans l'eau du migv, on rentre dans ces eau-là qui étaient antérieures au monde. Quand vous faire le petit kunaklali, vous réparer la bande passante, la connexion avec Hashem. Quand vous étudiez la alaaka vous retournez dans les principes du de base. Qu'est-ce qu'hem il veut de moi ? Qu'est-ce qu'il veut de moi ? Comme Rabi Nathan, il a dit à quelqu'un, il lui a demandé c'est quoi les les minagim, les coutumes de brlev ? Il a dit les coutumes de brelèv c'est le chouanarour. C'est ça les coutumes de Breslev. Il lui a montré le shaour. Il dit c'est ça parce que le le sharour c'est le vous retourner dans le concept d'Hashem avec le monde. Vous faites pas ce que vous avez envie, vous faites ce que Hashem il il vous a dit de faire parce que vous savez que c'est ça qui est vrai et c'est ça qui est bien pour vous. Même si aujourd'hui vous êtes perdu dans les applications et vous avez un cœur complètement à l'envers, ça fait rien. Le fait que vous allez dans la alaaka et vous appliquez la alakha, ça va soigner votre cœur. C'est ça le le ce qu'on a vu que que ça ça se ça se tourne en brahad que maintenant c'est ça la bénédiction. Maintenant qu'est-ce que je dit là ? Rochana bien sûr c'est Rochana c'est la tête c'est le concept de toute l'année. On va rentrer dans le concept de toute l'année. Ça dure de jours et ça y est l'année elle est réglée. Rabinahman il a dit vous venez chez moi Rana et ça y est l'année elle est réglée. On en parle plus on parle du prochain Rana si vous voulez on a plus besoin de parler c'est réglé parce que dans le concept on a tout réglé c'est fini. Il y a de jours que dans ces deux jours là il y a toute l'année. OK en en c'est comme en microfilm en microcosme en petit. On a corrigé là-bas, ça y est, tout est réglé. L'année elle est réglée. Rabenous, il a dit "Vous venez chez moi Rana, toute l'année vous pouvez danser, vous pouvez être joyeux. L'année elle est réglé pour vous." Ah ouais, mais je vois que j'ai eu des problèmes que mon propriétaire ou mon locataire ou mon voisin, tout ça c'est des scènes dans le film. Dans tous les films, il y a des scènes. Il y a des scènes qui sont de des de rire. Il y a des scènes de peur. Il y a des scènes de truc. On sait pas, nous on sait pas dans l'application ce que ça donne. Nous, on doit rester en accord avec le concept. Et vous verrez que tous les conseils de Rabenou, tous les conseils qu'il a donné Rabinahman, c'est uniquement ils sont tous dans ce même dossierlà. Retournez dans le concept, prenez le temps de retourner dans le concept. Prenez le temps, retournez dans le concept des choses. Arrêtez de vous de de vous faire avoir par des interprétations. Il y a plein d'interprétations. Il y a des écrivains dans le monde. Il y a des des politiciens, il y a des historiens, il y a toutes sortes. Mais tous ils finissent par rien que ça soit des historiens, des des c'est c'est tout. C'est c'est rien. C'est toujours ça finit toujours par rien parce qu'il y a rien là-dedans. C'est pas un historien qui fait le monde. Un historien, il fait pas le monde. Un historien, il subit l'histoire. Il fait pas le monde. Il faut aller dans les il faut aller voir les patrons du monde. C'est ça qui est intéressant. Les gens qui sont les à la base de ce que le monde va devenir. Pas les gens qui sont qui sont déjà dans l'histoire du monde, qui sont pris par l'histoire. Des gens qui font l'histoire. C'est cela qu'il faut aller voir. Et qui est-ce qui fait qui fait l'histoire ? C'est les tadikim qui font l'histoire. C'est le Israël qui font l'histoire. C'est les les les tadikim qui a dans leam. Les gens qui sont dans leam, c'est eux qui font l'histoire. C'est ces gens-là qui font l'histoire. Pourquoi ? Parce que ces gens-là, ils sont en rapport avec le avec les concepts de base de la création du monde. Donc c'est eux qui vont écrire l'histoire du monde. C'est pas le monde qui va faire l'histoire. La plupart des gens sur terre, ils ne font que subir l'histoire. C'est tout. Comme chacun, il subit il subit l'application dans laquelle il est. Mais mais il faut qu'il sache que que le fait qu'il subit l'application dans laquelle il est, c'est pas parce que c'est pas parce que c'est pas obligé que ça soit comme ça. Ça peut être différemment. Ça peut être différemment. Même si quelqu'un il est né dans une cité dans une cité de de comment on dit des zones sensibles, c'est les mots c'est les mots à la mode. zone sensible, dans une cité sensible, il peut sortir de cette sensibilitélà, il peut sortir, il peut devenir un homme noble, il peut devenir un sadic, il peut devenir ce qu'il veut, il peut devenir comment il va faire retourner dans le concept, c'est tout. Il va chercher la base du concept de sa vie. C'est ça qui va chercher. Pourquoi je suis venu là ? Pourquoi je suis venu là ? Qu'est-ce que je fais ici ? Est-ce que ma vie elle est obligée d'être ça ? Non, elle est pas obligée. Est-ce que c'est obligé que ma vie ça soit ça soit ce qu'elle est aujourd'hui ? Non, c'est pas obligé du tout. Ma vie, elle peut être autre chose. Je suis pas obligé qu'elle soit ça. Mais comment je fais ? Je retourne vers le concept. Veretourne dans vers le concept. Maintenant, il y a des gens qui qui qui sont dans des applications qui sont pratiquement parfaites par rapport au concept. La perfection, ça existe pas parce que du moment où il y a eu création, du moment où il y a eu application, il va y avoir tout de suite une petite déformation. Mais cette déformation par rapport à la déformation du monde d'aujourd'hui, ça n'a rien à voir. Ça n'a rien à voir. Vraiment rien à voir. Alors les sadikim, eux, ils sont proches du concept. Donc les sadikim, c'est la braha du monde. C'est ça la braha. C'està-dire chaque parole de d'un sadic brahaa en soi parce que c'est un concept pur. C'est pas un concept trafiqué par des intérêts. Le T dit, il a aucun intérêt. Il a il aime ni l'argent, ni les femmes, ni le cavode, ni les ni la chma, ni le manger, ni la ni les voyages. Le sadic il aime rien de ce monde. Il a rien à voir avec ce monde. Le sadq il aimeadou, c'est tout. il a rien à voir avec ce monde. Donc lui, il est c'est un être humain qui est très très proche du concept d'Hem, de l'être humain de de de du monde, de tout ce qu'il y a ici. Il est très très proche le tadic de l'image comme il a dit, faisons l'homme à notre image. Il est très proche de cette image là. Kakou il attend de l'homme très proche. Alors qu'est-ce il suffit d'aller voir comment voir le le le le modèle d'origine. On veut voir le modèle d'origine. Je veux je veux voir un homme qui soit un homme d'origine. C'est avec ça qu'on vit. C'est avec ça qu'on vit. C'est ça qu'il faut transmettre parce que les gens ils se perdent de d'une application à une autre. Les gens ils se perdent. Pourquoi maintenant on doit on doit honorer un zaken ? Quelqu'un qui a 70 ans, on doit l'honorer. Même si c'est un zaken qui est pas juif, mais un zaken goy, on doit l'honorer. Pourquoi ? Parce que cet homme-là, il est porteur d'un savoir. Savoir quoi ? Il est plus proche du concept que moi. Parce que le monde le le monde il est en arrière, il est pas en avant. Le monde en avant, il fait que rentrer dans de l'imagination un jour plus que l'autre. Un jour plus que l'autre. Et vous voyez quand des gens ils arrivent à un certain âge, ils regardent le monde, ils disent "Si vous aviez connu les gens que moi j'ai connu, vous pourriez pas vivre comme ça. Mais seulement vous avez pas connu ces gens-là. Donc vous avez vous avez fait des applications en vous éloignant de ces concepts là parce que ces gens-là, ils avaient des concepts qui étaient beaucoup plus beaucoup plus pursquement une de générations avant nous. C'était un autre monde complètement comme la gmar dit que celui qui dit que les générations d'avant c'était des des êtres humains, alors nous on est des annes. Et celui qui dit que la génération d'avant c'était des des anges, alors nous on est des êtres humains. Si si on dit que pourquoi ça s'appelle ancien la Torah ? Hashem on l'appelle attique. Ahique des attiques. Hchem s'appelle l'ancien des anciens. L'ancien des anciens. Pourquoi l'ancien des anciens ? Parce qu'il est vieux vieux vieux. Ça veut dire vieux. Quand Rabé nous rapporte dans ses pour Matiot le petit bébé, il dit qu'ils étaient dans une tour et ils ont fait sortir les gens par heur par ordre d'honneur. Alors on a fait sortir le plus vieux d'abord. Qui c'était le plus vieux ? C'était un bébé et après ils ont fait sortir le plus âgé il le fait sortir en dernier. Il dit "Mais comment le bébé ? Vous avez dit que c'est le plus vieux ?" Il dit "Mais ce bébé là c'est lui le plus vieux." Qu'est-ce ça veut dire c'est lui le plus vieux ? Ça veut dire c'est lui qui qui se rappelle de plus du concept à la base comment il était. C'est celui qui s'est fait le moins attraper par l'oubli de ce monde. C'est ce bébé là. Et Rabenou il a dit moi j'ai dit quand quand on parle de moi, quand on pense à moi, alors on a une pensée de tchuva et quand on parle de moi, on devient comme un bébé qui vient de naître. Qu'est-ce que ça veut dire comme un bébé qui vient de naître ? Ça veut dire on n pas commencé les applications encore. On n pas compensé l'application. On n'est pas rentré dans l'application. Mais c'est ça qu'on veut. Nous, on veut vivre le concept en touchant le moins l'application, c'estàdire en se faisant manipuler le moins possible par l'application. Mais comment vous voulez qu'on fasse que nous-même on ait le résultat des d'une pâte à modeler ? Nous-même on a été modelé par par toute la bêtise de l'humanité. Comment voulez que nous on arrive à quelque chose comme ça ? Comment vous voulez que nous on puisse arriver à vivre par rapport à des concepts qui sont tellement loin de nous, tellement tellement loin de nous ? Ma mâche tellement loin. Regardez même dans dans la dans la musique par exemple, vous voyez une musique d'aujourd'hui pour quelqu'un qui a écouté de la musique d'il y a de d'il y a 40 ans. Mais c'est pas de la musique Bilal. C'est pas aujourd'hui, c'est pas de la musique, vous pouvez pas c'est pas de la musique. Vous prenez de la musique d' 40 ans, vous allez voir qu'est-ce que c'est des con des des concepteurs de musique. Maintenant, c'est sûr que ce encore avant et encore avant et encore avant et encore avant et vous remontez avant la création du monde, la première musique qui est venue du de l'autre monde dans ce monde, elle doit être extraordinaire. Ça veut dire une musique extraordinaire. Et c'est comme ça pour tout. Pourquoi les gens ils vont chercher des trucs bios ? Ils vont chercher des des espèces de carottes bio, des trucs bios. Pourquoi ? Parce que les gens il ils sont à la cherche à la recherche de de la conception du monde du vrai du vrai qui est pas manipulé. C'est à ça qui c'est ça que les gens ils cherchent. C'est à ça c'est à ça qu'il faut qu'il faut arriver. C'est ça qu'il faut trouver. Et B il a mis dans le monde il a mis des tadikim il a mis dans le monde des tadikim qui sont venus et qui vous disent voilà celui qui parle de moi dit devient comme un bébé qui vient de naître c'estàd je viens de naître béni c'est ce qu'il a dit le jour de la bar mitva il a dit aujourd'hui tu es né Aujourd'hui, tu viens de naître. Aujourd'hui, tu viens de naître. Aujourd'hui, tu es pas tu es pas quelqu'un qui a connu quelque chose. Tu as rien connu du tout. Tu as rien vu encore. Tu as rien vu de ce qu'il y avait à voir dans ce monde. Tu sais rien encore. Tu sais rien. Tu as rien vu de la vie. C'est ça le C'est ça le le la Torah. Rabenous dit avec moi tous les jours si tu t'assois au red et tu recommences à lèv bête. Tu je vais t'apprendre la lève bête. Ne ne ne viens pas chez moi comme quelqu'un qui sait quelque chose. Ne viens pas chez moi man comme quelqu'un qui est déjà venu. Viens comme quelqu'un qui est jamais venu parce que tu sais tu sais rien encore. Tu as pas commencé à voir quoi que ce soit parce que tu es encore complètement manipulé par par les les les applications de ce monde. Tu es complètement modelé par les applications de ce monde. Viens le sadic petit à petit va te sortir de la pâte à modeler. il va te sortir de cette pâte à modeler et il va r il va te faire vivre un être qui correspond dans à des concepts qui sont éternel, des concepts vrais. Rabinahman il a dit "Moi quand je dis une parole, chacune de mes paroles c'est une parole qui va aider dans ce monde pour la vie dans ce monde pour la vie dans la tombe pour la vie à la résurrection du monde à la résurrection après la mort la résurrection des morts et pour l'éternité. Chaque parole que Rabiman il a dit, ce sont des paroles qui transportent la personne dans l'infini, complètement dans l'infini. C'est pour amener la personne à l'infini. Qu'est-ce que c'est l'infini ? C'est d'arriver à vivre en correspondance parfaite avec l'avantcréation. C'està-dire quel est le concept d'Hachem dans ce monde ? Pourquoi il a créé ce monde ? Qu'est-ce qu'il attend de moi ? Voilà ce que c'est c'est ça la question que je dois me poser maintenant quand je me pose cette question vous pouvez aller tourner dans le monde pour aller chercher quelqu'un qui va vous répondre à ça. Mais le sadic il vient et vous dit voilà moi je vais te dire ce que c'est la vie moi je vais t'expliquer ce que c'est la vie tu vas retourner de l'endroit d'où tu viens. C'est ça tuva qu'est-ce que tu vas faire tuva ça veut dire que tu vas revenir vers vers là où vers là à à ce à quoi tu corresponds à la base. Et en même temps tuva ça veut dire une réponse et tu auras la réponse à toutes tes questions en même temps quand tu vas faire tuva réponse à toutes les questions. Toutes les questions de ce que tu as pu avoir dans ta vie tu vais avoir une réponse. Tu vas avoir une réponse à toutes les questions. Seulement fait tuva et Rabeno il dit c'est quoi faire tuva ? Attends, attends, attends. On s'occupe de toi. Attends, sois patient, sois patient. Sois patient. Ne t'exige rien. Ne t'exige rien de personne. Sois patient. Sois patient. Fais ce que tu peux et sois patient. On s'occupe de toi. On s'occupe de toi. Si chaque parole de Rabi Nahman, elle est elle elle va jusqu'à l'éternité. Donc qu'est-ce que qu'est-ce que j'ai à dire ? Qu'est-ce que j'ai à faire ? Être patient, c'est tout. J'étudie, je prie, je fais ce que je peux. Et et j'attends, j'attends, j'attends que ça vienne, ça va venir. J'attends les choses elles vont venir. Il faut il faut avoir de la patience. Il y a des gens disent "Non mais attends, on va faire on va faire qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas faire quoi Rabi Nathan il a entendu la bo des doutes et alors il a ditou wou c'est c'est les gens ils savent pas ce que c'est ça je vais courir dans le monde mam rabinathan il est sorti de ses kilib mais il a commencé à courir comme ça dehors. Il a dit je vais aller je vais aller il faut pas oublier Abinatan il avait 22 ans même c'était un grand sadic et tout mais il avait 22 ans. C'était pas un vieux Rabi Nathan quand il est venu chez Rabenou c'était un jeune homme. C'était un jeune c'était un homme plein de jeunesse. Il il avait 22 ans, il est sorti, il a dit "Ça y est, je vais aller crier partout que vous connaissez rien là des dois pas ce que c'est." Rab a dit reste tranquille, reste tranquille, tu vas rien faire, tu vas rien faire comme ça. Alors, tu vas tu vas apprendre la la tu vas prendre la kabala, tu vas écrire l'écouter à laot et avec ça tu vas ce que tu veux faire là, tu vas le faire comme ça, c'estàdire avec beaucoup de patience et tu vas t'investir et tu vas tu vas écrire des des paroles que ces paroles-là, elles vont amener le monde à ça. Alors Bmet ce que Rabenous il nous il nous donne celui qui goûte un petit peu les sip pourour maot chose c'est des c'est des choses extraordinair mais seulement c'est pour les gens qui ont cherché dans ce monde un petit peu il ont cherché un petit peu qui qui ont vu ce monde et qui sont qui se sont dit il y a un problème il y a il y a quelque chose qui marche pas là-dedans. Il y a quelque chose qui marche pas. Combien de gens, des artistes, ils ont chanté, ils ont chanté arrêter les guerres, arrêter la souffrance, arrêter la famille. Mais qui à qui tu dis arrêter ? Arrêter quoi ? Qui est-ce qui qui va arrêter quoi ? Qui est-ce qui a commencé quoi pour arrêter quoi ? C'est ça veut dire quoi ? Stam, c'est des gens, ils voient ils voient des choses et ils se plaignent, ils se lamentent sur ce qu'ils voient, c'est tout. Mais des solutions ils en ont pas. même des gens qui ont essayé de faire quelque chose, des révolutions, des nianimes, ils ont essayé de faire des des mouvements épis, des mouvements comme c des mouvements comme ça, des qu'est-ce que ça a donné ? Ça rien donné du tout parce qu'il y a pas il y a pas de rapport, il y a un malaise mais il y a pas de rapport avec le concept. Donc ça peut pas c'est ça peut il y a pas de solution. La solution, elle est pas dans le malaise. Le malaise c'est que un moteur de recherche, c'est tout. Mais quand vous avez un malaise, vous devez rien trouver pour l'instant. Il y a des gens, ils sont restés avec leur malaise. Il y a des gens, ils sont ils sont morts avec leur malaise. Ils ont rien trouvé du tout dans ce monde. Et ils étaient dans un grand malaise, mais ils ont rien trouvé. Alors, Baham, celui qui a trouvé Bachem, qui sait où ça se trouve déjà ? Qui sait où ça se trouve ? Quelqu'un m'a dit, il m'a dit "Mais tu pars à Oman déjà maintenant, c'est dans un mois Rana, pourquoi tu pars déjà maintenant ? Qu'est-ce que tu vas faire là-bas ?" Je dis, "Je vais poser ma viande au moins là-bas. Au moins, je je dirais que j'aurais essayé. On peut pas me dire je j'essaye au moins. Qu'est-ce que je vais faire là-bas ? J'en sais rien mais j'essaye. Je me mets à côté. Peut-être ça va s'ouvrir. Peut-être un moment le cœur il va s'ouvrir. Peut-être il y a des choses qui vont se passer. Mais en tout cas si c'est pas là-bas où je vais aller. Tu vas je vais aller à Ibiza. À Ibiza. Je vais aller sur les les îles des où je vais aller je vais aller faire de la pêche au canard dans dans Qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Qu'est-ce qu'il y a à faire dans ce monde ? Qu'est-ce qu'on peut faire ? où on va aller ? OK, tu es un malaise, tu cherches. OK, où tu vas chercher ? Tu vas chercher où ? Si tu cherches pas chez le sadic, où tu vas chercher ? Alors, tu vas tu te mets là et tu attends et tu lui dis voilà, je suis là. Voilà, je suis là. C'est tout. Rabin il dit dans dans l'imfa dans les les lettres qu'il écrit à son fils, il dit savoir ce que c'est la tombe de du RB, savoir ce que c'est la tombe de Raban, je sais pas du tout ce que c'est mais une chose je sais c'est que je dois y aller tout le temps, tout le temps, tout le temps. Ça, je le sais. Ça, je suis sûr que je dois y aller tout le temps sans arrêt parce que peut-être un jour le cœur il va s'ouvrir, peut-être il va se passer quelque chose. Et tu veux faire quoi alors ? Tu vas aller dans un club de de quoi ? Qu'est-ce que tu veux faire dans ce monde ? Où tu vas trouver quelque chose ? Il y a rien. Il y a nulle part où tu vas trouver. Alors, tu vas tu viens sur la tente de Rabinahman. Après, tu vas au côtel, après tu vas chez David Amé tu vas chez Rabichimon Bar. vrai tu vas chez tu dis voilà je suis là je suis venu voilà je suis là c'est tout occupez-vous de moi je suis là voilà je suis là je veux que vous sachiez que je suis là je occupez-vous de moi et c'est tout vous avez les moyens moi j'ai pas de moyens moi je peux rien faire peux rien faire du tout j'ai rien la seule chose c'est je peux venir chez vous de vous dire occupez-vous de moi c'est tout je peux rien faire d'autre qu'est-ce que vous voulez que je fasse, je suis je suis pétrâer à l'envers de la tête au pied. Qu'est-ce que vous voulez que je fasse ? Qu'est-ce que je peux faire ? Le résultat de de le résultat des amalgames de de de bêtises et de folie de 5775 ans d'existence du monde. Chacun il a il a rajouté son paquet de bêtises et c'est c'est sa folie, sa démence, ses ses trucs, c'est ses ses désirs, ses plaisirs, ça tout ce qu'on veut. Il en a fait des systèmes entiers, des pays entiers, des pays entiers qui fonctionnent avec ça, ça des idéologies entières des des choses incroyables. Incroyable. Rabenou il dit que qu'il y a à son époque il dit que il y a 1000 ans 1000 ans avant lui Rabenou ça a 200 ans disons 1800 1000 ans avant ça fait l'an 800 il dit que ça existait pas un goil sans barbe dans le monde. Tous les goes ils avaient la barbe parce que c'était comme ça un homme il avait une barbe. C'est comme ça un homme, c'est avec la barbe de raser la barbe. C'est pas la forme d'un homme. La l'apparence d'un homme, c'est avec sa barbe. C'est ça que s'appelait un homme. C'est comme ça qu'un homme il apparaît. C'est c'est ça son apparence. C'est comme ça qu'hem il a fait. Pourquoi il a fait pousser une barbe à l'homme ? pour qu'il rase. Alors il a pas besoin de lui faire pousser la barbe, il n'a pas besoin de jardinier. Mais l'homme il a transformé maintenant aujourd'hui qu'est-ce que aujourd'hui d'avoir une barbe c'est un problème. Hashem il a fait un homme pour qu'il se marie avec une femme. Aujourd'hui un homme il se marie avec un autre homme. Où lui arriva le monde ? Alors maintenant de ce monde là, de cette mélace là, vous voulez arriver à trouver avec votre cerveau quelque chose, des repères de vérité, des trucs, c'est impossible. C'est impossible. Il y a même pas Il y a même pas où commenceral. Mais seulement Rabenou, il a dit le désespoir n'existe pas. Pourquoi ? Parce qu'il est là, c'est tout. Parce que lui, il est là. C'est pour ça qu'il y a pas de désespoir. Mais sinon le désespoir il existe et il est c'est une réalité. le désespoir, c'est pas il existe pas parce que il y a un sadic comme ça qui est là toute la journée en train de chercher comment il va nous sortir de là de là où on est tombé, comment il va sortir l'humanité de sa folie. Alors c'est pour ça que le désespoir lui il a dit ça. Lui il a dit ça parce que lui il a les moyens de nous faire sortir du désespoir. Mais nous on peut pas dire ça. Nous on sait rien. Nous on le dit parce que lui il a dit quand nous on ditoulal ça veut dire le rébé il a ditoulal et pas nous. Alors regardez le monde. Nous aujourd'hui on est un peu choqué. Veux dire, nous on est un petit peu choqué quand on entend des des mariages entre hommes ou entre femmes. On est choqué de ça. Mais si bon, il va pas se passer 1000 ans parce que masch il est il est il est là, il est il est très proche. Mais disons que si on attendait un petit peu nos arrières petits enfants et tout seraient pas étonnés du tout de voir des des hommes mariés ou des femmes mariées. Ça devrait un système. Il va y avoir les usines de production de bébé, c'està-dire des endroits on va produire comme les usines où on fait des poules. Les poules elles font des œufs. C'estàdire, il y a des des poules pondeuses avec des systèmes et cetera. Avant vous parlez il y a il y a 100 ans à quelqu'un des poules pondeuses, des poules pondeuses. Toutes les poules pondent non, il y a des systèmes avec des lumières, des trucs trucs trucs qui lui font croire que c'est le jour alors que c'est la nuit. Maintenant que les poules deviennent folles et que ceux qui vont manger ces ces ces ces trucs qui vont devenir fous aussi, ça c'est ça c'est pas leur problème. Ils veulent la productivité. Voilà, vous avez des beaux œufs blancs truc qui sortent tous les jours et cetera. Ils ont fait des systèmes, c'est la même chose. Il va dans le monde dans le monde les choses elles vont elles vont elles vont et voilà ces applications c'est sont devenus eux-mêmes des concepts. Les applications c'estàd les gens ils sont tellement dans les applications que leur tête elle elle peut plus tourner normalement. Alors, qu'est-ce qui reste ? Il reste que des points de repère qui sont absolus. Dans ces points de repère absolus qui sont des points de concept, il faut aller, il faut rentrer là-dedans, rester tranquille, c'est tout. On rentre là-dedans et on reste tranquille, c'est tout. Comme il dit Rabiaka, tu vois une vague, tu baisses la tête quand que la vague elle passe. C'est tout. C'est une vague ce monde. Comment on dit ? C'est en vogue, on dit c'est en vogue, il y a des choses qui sont en vogue. Il y a de la musique en vogue, il y a des des habits en vog, il y a des choses en vogue. Mais tu laisses passer, tu vas voir que ça va ça va passer. Ces habits là, ils vont passer ces ces coupes de cheveux. Maintenant, il y a des coupes de cheveux comme des des coques. Avant, c'était des coupes de cheveux comme ça. Avant c'est des vogues. C'est comme tu baisses la tête, ça passe. C'est tout. Ça va passer. Avant c'était les cheveux longs, maintenant c'est les les les les raser avec des trucs des vogues. Ça passe, ça passe. Faut laisser passer s'attacher sur les points qui sont des points d'identité très forts. C'est pour ça que tous les points qui sont absolus c'est ça la solution du monde. RS Israël c'est de l'absolu. Israël c'est l'absolu. Bien que je vous ai dit que c'est féminin tout à l'heure mais c'est pas dans le féminin lui-même. Dans ce féminin, c'est de l'absolu parce que c'est la terre au monde où le concept, il est le plus présent. C'est c'est l'endroit le moins féminin du monde. Dans le féminin, c'est le moins féminin du monde parce que c'est là où le concept d'Hem, il est le plus présent. Hchem, il dit "Mes yeux, ils sont sur cette terre là depuis la depuis le début de l'année jusqu'à la fin de l'année parce que j'observe cette terre." Ça veut dire j'ai une présence très très forte. C'està-dire que le concept il est très très fort. Il faut s'attacher à Israël, il faut s'attacher au shabbat, il faut s'adresser, il s'attacher au tadikim. Voilà, c'est à ça qu'il faut s'attacher. Il faut s'attacher à tout ce qui est immuable parce que c'est là où elle est la solution. La solution, elle est pas du tout dans les applications. Et il faut pas essayer de terchiverser avec son cerveau parce que ça va amener nulle part. Tergiverser avec son cerveau, ça amènera nulle part. La personne, elle peut pas. Elle est elle a le cerveau qui est complètement pris, complètement malade par tout ce qui s'est passé. C'est pas de sa faute. C'est pas de sa faute. C'est une accumulation. Et c'est pour ça que c'est pour ça qu'hem il a fait comme ça que pour que que les mains que c'est nos générations qui vont amener la guoua parce que c'est écrit mais le il va pousser de la terre comme c'est écrit ver réveillez-vous ceux qui résident dans la poussière c'està-dire que ceux qui sont le plus bas dans le génération c'est eux qui vont qui vont faire pousser la vérité pourquoi parce que le monde il va arriver arriver à une telle folie, c'estàdire que la l'imagination, elle va être tellement loin, elle va aller tellement loin que les gens, ils vont plus du tout trouver de trouver de rapport avec cette chose-là. On dit que on dit que le mensonge, il peut pas vivre sans vérité. Là où il y a du mensonge, il y a de la vérité. Mais le problème, c'est que aujourd'hui le mensonge lui-même, c'est pas du vrai mensonge, c'est du mensonge imaginaire. Donc il y a pas de vérité dedans. C'est de l'imaginaire, c'est de l'imagination de mensonge. Mais c'est pas un vrai mensonge. Un vrai mensonge, vous pouvez trouver la vérité dedans, mais un faux mensonge, c'està-dire que même le mensonge lui-même, il est il est il est il est faux. C'està-dire que c'est pas un vrai mensonge. Au moins un vrai mensonge, c'est un vrai mensonge. Vous vous battez contre et vous faites tomber et on a terminé. Non, maintenant aujourd'hui, c'est de l'imagination. C'est ce qu'il a dit à direou. Il a dit dans dans les dans les temps dans la fin des temps as astir caché je vais me cacher c'est-à-dire je vais le fait que je vais être caché ça aussi ça va être caché de vous saurez même pas que je que que c'est caché que je me suis caché vous le je vous saurez pas quand moi c'est caché alors on dit où tu es où tu es où tu es on va le chercher. Mais quand tu sais même pas qui s'est caché, tu sais même pas qu'est-ce qui a cherché, qu'est-ce que tu as cherché, tu sais même pas qu'est-ce qui a cherché. Bilal, c'est que de l'imagination. C'est pas des vrais mensonges. Avant, il y avait des vrais mensonges, des des choses ah vous voyez, c'est des mames, du mensonge, pas de problème, on attaque, on truc. Mais aujourd'hui, il y a pas il y a il y a pas vous il y a pas de il y a rien. Même le mensonge, il est pas vrai. Avant, il y avait des vrais mensonge. Au moins c'est ça. Le vrai mensonge, ça ça sécurise. Au moins, on dit il y a le vrai, il y a le faux. Non, aujourd'hui même le mensonge, il est faux. Il y a pas de repère. Il y a aucun repère. Vlal. Donc on est obligé de s'accrocher à de l'absolu. On peut pas faire autrement. On peut pas tenir. Sinon, il faut s'accrocher à tout ce qui est absolu, tout ce qui est muable. C'est là où elle est la solution. La solution, elle est dans tout ce qui est buable, dans la prière, dans le migv, dans hér Israël, dans Rochana, dans le tadik, dans le thé, tout ce qui est muable, tout ce qui peut pas bouger, qu'il y a aucun cerveau qui peut le bouger. Personne ne peut bouger parce que c'est des choses qui ne peuvent pas rentrer en application. Rabinahman il a raconté les comptes. Les comptes, il y a pas d'application sur les comptes. Donc vous pouvez rien faire avec. pouvez pas vous pouvez être tordu autant que vous êtes. Jamais vous pouvez tordre les les sip pour si parce que c'est c'est des choses qui sont pas à interpréter. Vous pouvez rien faire avec. Vous tournerez dans tous les sens le compte il restera le compte c'est tout. Il y aura pas autre chose. C'est un compte. Maintenant si on on commence à dire de la Torah dire ouais mais c'est pas ça mais c'est pasci là il y a pas il y a la princesse. Voilà elle a disparu la princesse. Allez va chercher la princesse disparue à l'envant. Vas-y mon ami, cherche, cherche la princesse disparue. Vas-y, cours, cours, va chercher, c'est tout. Va va la chercher. C'est tout ce que tu peux faire. Tu peux rien faire du tout. Alors, Rabenou, il a amené Borachem des enseignements qui sont tous si pour tout ce qu'on étudie, c'est pour même l'écouter à la côté moran tout avant dit tous les enseignements de Rabenous pour c'est des choses, tu peux pas les attraper avec ton cerveau c'est des choses qui sont tellement élevées, tu peux pas qu'est-ce que tu fais ? Tu peux les raconter, tu peux les vivre, tu peux tu peux faire beaucoup de choses avec. Mais ce sont des des enseignements qui sont tous en dehors des applications du mensonge. Donc c'est des enseignements qui vont réparer, ils vont réparer le cœur, ils vont réparer le cerveau et vont ouvrir les portes que ce mod de mettre que tout il est le de faire tuva que nous parmi eux et que le monde entier il soit zé de de voir de voir la la vérité dans toute cette dans toute cette imagination, dans tous ces fantasmes que le monde y produit toute la journée. tout le monde tout le monde il tout ce qu'il a besoin que il donne à chacun tout ce qui tout ce qu'il a besoin qui protège Yeah.