Faire du bien protege

Kind: captions Language: fr [Musique] je ter je Donc on a parlé hier de Ava de Gdoucha et donc deed c'estàd qu'on a on a expliqué que maintenant la hava du Gdoucha c'est ça qui fait le tikun de malhoudoucha c'està dire quand maintenant que qu'est-ce qui change qu'est-ce qui change le lean de de gdoucha ou pas c'estàd qu'est-ce qui va changer que quelque chose va être dans mal de gdoucha ou malout de sitraara ça dépend la si elle a un lévouche de malhou de gdoucha ou pas un lévouche de malhou de gdoucha c'estàd la même chose la même chose dans son dans son essence qui est à avatashem si on la met dans un lévouche de gdoucha s'appelle malou de gdoucha si on le met dans dans les vouches de de sitrahara s'appelle les ça s'appelle malhou de sitrahara mais maintenant l'essence de de la chose c'est la même parce que la sitrahara elle a pas d'essence des choses la sitrahara elle a que desvouchim c'est que laoucha qui a l'essence et le lévouche maintenant la sitrahara elle a le vêtement mais elle a pas le le l'intérieur donc l'intérieur elle va le voler à laoucha c'est la seule possibilité qu'elle a elle a pas d'autres possibilités puisque la sitrahara elle produit que des vêtements c'està-dire elle produit que des formes elle l'intérieur il y a pas ça existe pas intérieur de sitraara intérieur c'est que la gdoucha donc maintenant si on a aller la malhou de gdoucha alors automatiquement on a on a fait monter laa de gdoucha si maintenant on n'est pas mal de gdoucha c'estàd que le lévouche on utilise un lévouche du sitra alors on met en galoute la lava de gdoucha et on alimente ça s'appelle qu'on alimente directement à Malek c'est ce qu'il a dit Rabiin Nathan c'estàdire que quand on on vit une situation d'une façon qui est une façon de malhou de sitrahara ça ça va permettre à la sitrahara de s'alimenter en pnout c'estàd en en en ressources profonde tandis que si maintenant on garde le vêtement de Gdoucha déjà il y a une chose c'est qu'onalimente pas la sitra quelqu'un qui qui a le vêtement de gdoucha c'estàd qui garde le charour il a déjà il alimente pas la sitraara quand même un brleveur il a dit avant de mourir il dit ce que ce que Rabenou il a dit d'étudier j'ai pas étudié mais ce qu'il a dit de pas étudier je l'ai pas étudié c'està-dire que moi j'ai pas alimenté un malek J'ai pas développé le trône d'achem mais j'ai pas alimenté Amalek ça c'est important déjà de pas avoir de réel dans Malek c'est déjà énorme quelqu'un qui sait comme Rabinatan dit si Mia il doit venir c'est pas moi qui l'empêche de venir c'est déjà quelque chose d'énorme quelqu'un qui garde malhou de gdoucha alors pour pour arriver à à garder mal de gdoucha on a dit qu'il faut que chaque chose chaque action elle soit liée à Hem c'est tout il faut il faut s'arranger à lier tout ce qu'on fait à ça c'est le ça c'est ce qu'on a vu hier alors maintenant il va parler de de laak j'ai pris que tout ce qu'on a il faut donner alors quelqu'un quand il fait quand il fait que c'est avec ça il élève la maloute qui est la richesse de parmi les quatre malhoues le siteara donc quand quelqu'un il va donner de ce qu'il a donc quelqu'un il a reçu quelque chose il a reçu cadeau un sac de pomme de terre il a reçu 20 kg de pomme de terre il va donner cadeau 2 kg 3 kg de pomme de terre à quelqu'un qu'est-ce qu'il a fait il a mis tout le sac de pomme de terre dans mal de gdoucha parce que il a fait récède avec ça donc qu'est-ce qu'il a fait il a il a assuré il a assuré le reste c'est dire il a assuré ce qu'il a chez lui c'est fini c'est assuré c'està-dire qu'il peut pas être attaqué par les quatre avotzikin qui sont les quatre malhouyotes de sitraara c'estàdire il protège ses biens c'est bien il les protège parce que il en a donné une partie quand il a donné c'est c'est le même principe que l'assurance c'est c'est exactement le même principe que l'assurance l'assurance elle vient vous dit voilà vous avez un bien combien vous pour vous voulez assurer pour combien dans votre appartement vous avez combien vous avez 100000 dollars 1 million de dollars 3000 qu'est-ce que vous avez alors selon ce que vous avez l'assurance vous prendre un pourcentage dit voilà votre police d'assurance ça va être temps et quand vous allez payer cette police d'assurance vous vous êtes couvert c'estàd en cas de dégât voilà ils vont vous rembourser les ce qui est le le dégât maintenant dans laoucha dans ladoucha On va agir de la même manière mais on va agir en profondeur c'està-dire que ça c'est un c'est un ticoun extérieur mais c'est pas un ticoun en profondeur nous ici on va agir en profondeur c'est-à-dire que quand maintenant je vais donner une partie de ce qui m'appartient je vais recevoir la protection sur ce qui me reste comment c'està dire que on a expliqué queavotzikim il vient d'arbou de sitraara à dire que tout nc ça veut dire que il y a eu le pouvoir d'un des d'une des quatre maloutes pardon maintenant une des quatre malfouillotes que ça soit comme on a vu Bavel ou Parasumadaï ou Yavan ou ou Édom dans lequel on est maintenant ça veut dire queun de ces quatre il c'est il a eu une emprise sur notre bien sur notre sur notre bien qui est notre pouvoir parce que quand il nous prend notre bien il prend il prend notre pouvoir notre bien c'est nos biens c'est notre pouvoir quelqu'un qui a un bien il a il a par exemple une voiture c'est son pouvoir il peut se déplacer il peut faire tel mitva il peut le faire telle chose donc c'est son pouvoir tout c'est bien c'est ça son pouvoir donc eux eux les quatre malhouotes de sitraara comme eux c'est des des rois qui qui ont qui ont volé le leur leur pouvoir c'estàdire leur couronne et qui sont maintenant àide de pouvoir puisque ils en en ont pas il y a personne qui les a qui les a élus il y a personne qui a voté pour eux puisqueils sont contre Kadoku donc c'est sûr qu'il y a personne qui a voté pour eux donc eux qu'est-ce qu'ils font ils viennent ils prennent le pouvoir des autres comment ils prennent les pouvoirs des autres ils prennent les biens des autres comme je vous dis pour les communistes ils prennent les biens des des juifs et avec ça ils montrent ils montrent leur pouvoir c'est ça leur pouvoir al maintenant la protection la protection contre ces attaques là de ces quatre de cravot nezikin ces quatre malou c'est de donner de ce qu'on a de faire de de donner de partager ce qu'on a de donner une partie à laaka quand on donneaka les on a inclus tout notre bien dans une garantie d'être protégé on est protégé c'estàdire que la sitara elle peut pas se s'en prendre à notre bien parce que notre bien il a été déjà couronné par le roi c'estàdire il est déjà sous l'emprise du palais royal c'estàdire c'est Hem qui a mis sa main mise sur notre bien donc c'est fini cette chose là personne ne peut s'en approcher donc laaka voilà une ici concrète qui donne ici Rabi Nathan que la tdaka pas chout ça protège les les biens quand on dit que elle est elle est elle est matilette qu'est-ce que on a dit qu'est-ce qu'on a dit sonner maot c'està dire sonner maot iler le la la la la la maloute on a dit que que la maloute il y a deux façons d'un côté il faut sans se protéger qu'on soit pas attaqué sur notre pouvoir mais d'un autre côté il faut renouveler le pouvoir sans arrêt c'estàdire que il faut être mraillé la maloute alors on a dit son matin ceux qui qui détestent les cadeaux lui il va vivre qu'est-ce que ça veut dire ça il va vivre ça veut dire sans mal parce que celui qui reçoit des cadeaux la conséquence c'est que ça va affaiblir ça va affaiblir son pouvoir plus quelqu'un reçoit des cadeaux plus il s'affaiblit dans son pouvoir moins quelqu'un il reçoit des cadeaux plus il est il a du pouvoir plus il dit "Moi je veux pas de cadeau voilà moi je veux payer je veux pas de cadeaux." Qu'est-ce qu'il fait garde son pouvoir mais maintenant si quelqu'un il s'habitue à recevoir des cadeaux des cadeaux il a plus de pouvoir après parce que c'est son matiné c'està-dire que sa malout elle va perdre la vitalité et après il met tous ses biens en danger alors maintenant quand on dit queilvet ça veut dire qu'elle sauve la personne de la mort la mort c'est quoi c'est le c'est la perte de la maloute c'est ça la mort la mort c'est de travailler pour malek c'est ça la mort alors maintenant quand quelqu'un il donne pas la tdaka alors il expose ses biens à à la sitraara c'est comme ça que qu'il arrive qu'il arrive quand les juifs ils ont été pillés on leur a pris leur bien et tout c'est parce qu'il y avait pas de daka où il y en avait pas assez ou c'est pas tout le monde qui faisait ou ce qui faisait il donnait pas exactement ce qu'il fallait et cetera il y avait il y avait pas ce qu'il fallait ça entraîne que la sitraara elle peut venir sinon il y a il y a personne qui peut toucher les biens des juifs il y a la sitrahara elle peut pas s'en prendre au bien des juifs si on fait si on fait avec nos biens raban il dit ici la tête d'avak chaque chaque chose il faut donner mais sans oublier que que avant de de donner de de de donner il faut être la malout c'està-dire que quelqu'un il vienne pas se plaindre et dire ouais mais je comprends pas moi je donne il m'est arrivé ça et ça on m'a volé ma voiture on m'a volé mon truc et tout et Pourtant j'ai donnéaka on dit attendez monsieur donner c'est bien mais c'est pas suffisant parce qu'il faut être mé la malout ça suffit pas de donneradaka c'est pour c'est c'est empêcher les voleurs de rentrer c'est ça la daka c'est les voleurs ils vont ils vont pas rentrer chez moi mais il faut faire attention que si je suis pas méchaillé la maloute à un moment il va y avoir des trous dans la dans la dans le grillage et ils vont s'infiltrer par ça parce que il y a pas un renouvellement de la protection il faut être méchaillé la maloute sans arrêté la maloute ça on a dit on fait par ali des chaloges régal par lien de de de du panim d'ashem dans le régel du du pénéo des cabellabo bah réel et d'être mis bodet de parler avec haschem sur chaque chose qu'on veut faire quand on parle avec hchem on est mraillé la maloute quand maintenant quand on a fait b des doutes et qu'on donne la tdaka alors là on a on a la tour risque assurance tour risque mais maintenant sinon c'est tiers prévisionnel c'est tout c'està-dire que s'il y a un truc comme ça comme ça on est mais mais c'est pas tour risque mais si on fait les deux alors on assurance tour risque c'estàd on est couvert dans tous les cas alors c'est pour ça que Rabiin Nathan il dit à son fils lui Mamche il faisait ça que tout ce qu'il avait il donnait laaka puisqu'il partageait avec son voisin ce qu'il avait il achetait en double il donnait un à son voisin pour lui donc il faisait daka mais Rabiatan lui a dit mais est-ce que tu fais de des doutes sur la Daka parce que si pas mé la malout il dit je t'en vis pas parce que un jour ou l'autre les les voleurs ils vont rentrer parce que tu pas meiller la malhou route donc ton système de protection il va s'affaiblir comme ils ont trouvé dans le chouv là où ils avaient où ils avaient assassiné les gens le shabbat et tout ils ont vu qu'il y avait un problème dans la dans la barrière de sécurité que le que le système il marchait pas que c'était quelque chose qui était qui avait été délaissé et que les les assassins ils sont rentrésal ils tournaient pendant des heures ils tournaient les gens les ont vu tourner dans le dans la dans le village et tout il y a personne qui a qui leur a rien dit parce que le ils ont pas vu que ils s'était infiltré à travers le les barrières ou le le le grillage qui qui est sécurisé normalement donc maintenant le contrôle permanent de de du système de sécurité sil marche ça c'est par être mé la malhoute ça c'est par la recherche tout le temps du contact avec la divinité ça c'est mé malhou et maintenant le le le système lui-même la la base du système les isodotes du système qui vont protéger ça ça se fait avec la tdaka donc quand je donne je fais recè j'ai une protection mais cette protection il lui faut une mise à jour aussi pour qu'elle puisse fonctionner ça c'est avec la fila route on pourrait aussi dire que c'est une surveillance plus intense de la justice d'où des coup l'accès d'accar parce que c'est c'est dans les nuages ça de de veiller le droit avec mon prochain gagner mon argent de façon pour pouvoir ensuite la route au travers la mais bon c'est pas comme enfin je sais pas il me semble que la maroute c'est quelque chose totalement différent de la de la CDA où c'est un supérieur où il y a une assurance de risque mais bon qui semble pas découler de de la justice quoi parce qu' a priori la Saka et et le CDEC et la justice ça marche vraiment ensemble parce que si je suis un voleur et je fais ça marche pas cette histoire non mais si je suis un voleur c'est déjà de l'argent de d'un malc que j'ai un voleur si je tombe dans le système de du goût du profit comme on en a dit hier sans être un voleur le goût du profit qui rend un aveugle et qui me fait faire des bêtises au niveau de mon intégrité dans le commerce alors c'est de l'argent déjà qui mais bon c'est de l'argent de Amalek déjà donc c'est pas de l'argent de Daka daka il faut que cet argent il soit propre pour que ça soit de la Daka il faut pas qu'il vienne d'Arabal de Sitraara si quelqu'un il est employé par Esav qui le paye c'est c'est pas avec cet argent qui va réparer la la malou de Gdoua maldoua c'est que ce qui gagne ça doit être dans la alaka mais cette alaka elle suffit pas cette alaka il faut être méchaillé cette c'est il faut être méchaillé la malhoute miller la maloute c'est avoir c'est ce qu'on a appris dans dans la Torah desagout en permanence c'est-à-dire qu'il vont avoir une prise de conscience de l'existence d'HM en permanence il serait pas possible de pouvoir transformer la CDA en attribuant l'accès d'Ak que je fais en fait je me la fait à moi quoi le fait de donner fait que je donne pour moi aussi c'estàd quelque part c'estàdire la saka je fais à moi ça veut dire quoi le fait de donner c'est c'est se donner quelque chose on récupère quelque chose on récupère tout c'est pas plus que ce qu'on a donné donc ça peut aussi s'appeler c'est c'est d'accord pour moi je fais pour l'autre mais pas sauf pas avec un effort de comprendre que je suis beaucoup plus riche en fait je suis réussé je me suis c'est d'être avec ce système là s'attribuer ces Dakar de façon latérale entraîner les quand vous donnez vous êtes vous avez une garantie de retour comme dans quand on ditem c'estàd vous avez les deux vous avezem Ça c'est ça c'est le mal et ça c'est le le nian de de garder comme on avait vu chamormira on a vu et zor chamor dans shabbat c'estàd il y a shabbat qui faire attention à la m tête et il y a zira de shabbat c'est de se rappeler duamaba c'est les deux un coup d' qu'il y a dans shabbat maintenant quand vous faites ce daka vous vous avez la vous avez la chemira dans les 39 mote mais ça suffit pas pour de almade pour vous connecter sur le lamaba ça suffit pas c'est deux avodotes qui sont différentes il y a une avoda qui est de se garder des 39 travaux le shabbat c'est-à-dire dans le hall de se garder dans la alaaka de de fonctionner avec la alaka et de et l'argent qu'on gagne le gar le gagner selon la alaka ça c'est ça c'estan de schmira c'estan de tdaka et maintenant le nian de de malout ça c'est de se rappeler qu'il y a un autre monde c'est-à-dire que cette malhoute là tout ce système là il doit être mise à jour en permanence pour qu' pour que ça fonctionne parfaitement il faut les deux maintenant le lien de le d'être méchaillé la malhoute ça plane pas c'est quelque chose de clair miller la malhout ça veut dire que vous ayez conscience du pouvoir d'Hachem en permanence et quand vous voulez bouger faire un un écart vous pouvez pas le faire parce que vous êtes conscient que Hasem il est à côté de vous c'est tout c'est pas que vous avez pas envie de le faire ou vous êtes pas intéressé vous pouvez pas le faire parce que vous avez une sagaut qui vous empêche de sortir de la si vous voulez c'est la chemira de la chemira comprenez comme on vous dit c'est la police des polices c'est la chemira de la chemira il y a la police mais chez même chez le policier il y a des escrocs alors il y a une police des polices et après il faut une police des polices parce que c'est bon ça c'est des trucs qui finissent pas dans les systèmes mais dans la Torah c'est pas comme ça vous avez vous avez la police vous avez police des polices la police des polices c'est l'engagement avec HM ça c'est le tout c'est pour ça que Rabenou il a dit deux choses chour c'est tout le reste c'est du luxe le le reste c'est pour c'est pour des bourgeois pour des gens qui ont qui ont qui ont qui sont des des des familles bourgeoises qui ont eu unot que queils peuvent étudier toute la journée être des des princes et cetera mais pour la plupart des gens pour le la plupart des gens ils ont deux choses ils ont la dout et la charour c'est tout shourmira c'est tout c'est tout ce qu'il y a avec ça tout avance avec ça l'homme il se métamorphose il change il devient il assume tout il suume c'est ses son travail en tant que père en tant que mari en tant que que d'achem en tant que tout dans tous les domaines il va fonctionner ça c'est le carard de tout après si quelqu'un il est il a voulu lui donner un cadeau qu'il a gagné à la loterie il peut il peut s'asseoir étudier toute la journée avec de la simra avec la gdoucha tout ce qu'il faut mais le minimum c'est ça parce que Raben il dit si on si on n pas protégé ces deux choses pas la peine d'aller plus loin parce qu'on va se faire on on va voir des problèmes quelqu'un il peut pas s'aventurer dans vos vachem s'il a pas assuré ça déjà parce qu'il va lui rentrer des des arbanzekin c'estàd il y a des ces quatre malouyot elle cherche sans arrêt il faut les comprendre ils ont pas de quoi manger ils ne peuvent manger que ce qu'ils vont voler c'est tout ils ont pas c'est des malouyotes qui sont vides il il y a rien c'est des systèmes qui sont basés sur du vide donc le tout toute leur vitalité c'est de la prendre dans la malhou des juifs c'est tout ce qu'ils peuvent faire détourner les les les l'argent des juifs détourner le pouvoir des juifs d'éter les cerveaux juifs d'éteruer le cœur juif tout ça tout ça c'est le seul travail qu' qu'il peuvent faire pour pour vivre ils ne vivent qu'avec ça pour ça que vous trouverez des juifs dans tous les dans toutes les choses les choses les plus incroyables du monde vous allez trouver des juifs là-bas incroyable truc dit mais comment un juif c'est comme ça vous allez un juif qui va aller il va donner sa vie pour sauver un pour pour aller sauver un une des indigènes au fond de de de là-bas des de de la je sais pas où des des trucs voilà fin de l'Amazonnie il va aller là-bas il va il va se faire un dimion que que c'est c'est le sauveur de ces gens-là qui doit être avec eux comment ces gens-là on peut les les abandonner il faut être avec eux les aider et cetera et à la fin même s'ils vont le tuer à lui et tout mais il est il il est capable de rentrer dans toutes Pourquoi il est capable de rentrer dans toutes ces choses-là parce que quand vous remontez le vous remontez si vous voulez la racine de toute vitalité dans dans qu'il y a dans le monde vous allez trouver un petit juif qui est assis quelque part et que c'est lui qui alimente tout ça vous comprenez vous allez voir des systèmes qui sont hyper développés et cetera maintenant remontez remonter l'origine d'où tire cette vitalité le système vous allez trouver un petit juif assis avec un thé ou un truc c'est lui le patron de ce truc là maintenant vous le voyez pas ça se voit pas même cette cette ces indigènes qui sont au fond de l'Amazonnie aussi sont alimentés par un juif alors maintenant quand il trouve le juif lui-même et que ce juif lui-même il se prend il se prend au sérieux c'està-dire qu' il vient là-bas il devient un participant à eux et il leur donne sa force et ses connaissances et cetera il ne fait que le faire de façon dévoilée mais il y a d'autres qui le font de façon cachée c'estàd qu'il y a des des canaux qui passent dans la vitalité de du pouvoir et qui vont qui vont servir ces gens-là comb il y a des gens qui qui se branchent sur les lignes téléphoniques des autres ou qui se branchent sur l'électricité des autres ou qui se branchent sur l'eau des autres et cetera ils ont tout chez eux vous ils ont l'électricité ils ont l'eau ils ont tout mais remonter leur leur fil vous allez voir que ça arrive chez monsieur Intel et monsieur Intel ça fait 20 ans qu'il paye le courant il savait pas qu'il payait pour pour la moitié de l'immeuble il était ou bien c'est il voit qu'il est parti en vacances un mois que pourtant il a reçu des notes de téléphone alors il se dit "Mais attendez mais il y avait personne chez moi ?" Il dit ou mais c'est le voisin il était il est connecté sur ton sur ton téléphone mais c'est le même principe parce que la malout dans son chorche il y a personne qui a de malout dans le monde que l'âme Israël c'est tout c'est ça le malout donc maintenant les autres Hem il dit débrouillez-vous à à vous connecter sur leur système et si vous avez c'est ce qu'il c'est ce qu'il a dit quand il est venu pleurer àou à Israak il lui a dit mais moi moi j'ai pas de braha voilà Yakob tu as tout te donné moi tu m'as rien donné lui a dit non ce que tu pourras lui prendre ça sera à toi que c'est zenopel c'est dire si tu arrives à lui prendre quelque chose voilà dit mais quoi je peux pas avoir quelque chose à Moi à moi en direct j'ai pas le droit à la vie dit non toi en direct existe pas toi en direct tu as pas de possibilité de vivre seul comme tu es tu peux pas vivre il faut que tu sois connecté sur Yaakob soit tu que tu te connectes tu viens tu viens le voir et tu achètes la connexion tu dis "Écoute moi j'ai un problème et cetera j'ai pas de papier j'ai pas de truc officiellement est-ce que ça te dérange pas que je me connecte sur ton compteur électrique et je mets un petit compteur à moi et on fait les comptes tous les mois je te paye alors soit tu fais ça en officiellement honnêtement soit tu viens tu la nuit quand il dort tu te branches sur son compteur et puis tu lui voles l'électricité mais c'est tout il y a pas d'autres solution toi tu peux pas avoir de contrat en direct un contur chez toi tu as pas une maison auorm on te donnera jamais l'électricité c'est ce qu'est-ce qu'il lui a dit Isra il y a pas tu as une épée tu peux tu peux tuer des gens ou tu peux aller te soumettre à Yakob voilà les deux choix que tu as alors il a choisi il dit moi je préfère aller tuer des gens et et gagner ma vie en volant les autres c'est tout mais il y a pas d'autres principe sur terre c'est que c'est c'est que comme ça que ça marche dès que vous descendez vous sortez de malout de Gdoua vous allez trouver que des voleurs c'est tout que des gens qui viennent se profiter de la malou du Israël c'est pour ça que nous on doit être notre maloute ça c'est la chose la plus importante parce que si vous êtes pas meillé votre maloute il y a un moment vous tombez sur des pit cquet ou des gens qui vous qui vous enlèvent qui vous enlèvent ce que vous avez vous rendez même pas compte vous rendez même pas compte parce que vous avez plus le vous avez plus la connexion avec Hashem vous vous rendez plus compte de ce qui se passe vous avez plus l'esprit clair dit mais attends mais comment je me suis retrouvé dans cette situation comment je me suis retrouvé là j'ai comment j'en suis arrivé là tu es arrivé là parce que tu as arrêté de t'alimenter tu as plus reçu les mises à jour et en attendant les virus il se multiplient dans le monde toi tu as une mise à jour de 1945 mais aujourd'hui il y a des virus qui qui dévorent tous les disques durs et tout en quelques en quelques minutes maintenant si tu demandes pas à chaque fois les mises à jour des de l'antivirus il faut que tu saches qu'un jour il y en a un qui rentre et il détruit et tu vas pas le voir arriver quand on n'est pas mraillé la malout c'est ça ce qui se passe même si on a mis des systèmes de protection énormes à l'extérieur s'ils sont pas mis à jour il y a des technologies sans arrêt pour forcer les les systèmes et pour rentrer de pour aller voler les gens ça ça travaille tout le temps al dans la spiritualité de quelqu'un c'est la même spiritualité de quelqu'un si quelqu'un il alimente pas sa malhou de gdoucha si quelqu'un il est pas mraillé la malou de gdoucha un jour ou l'autre il voit plus clair dans ce qu'il fait et il commence à faire des choses qui sont plus qui sont plus tellement qui qui sont sont plus tellement protégés et il se met il se met en danger mais sa vie en danger sa spiritualité en danger la sienne celle de sa famille et cetera il se rend pas compte maintenant il pourra pas dire je savais pas parce qu'on va lui dire que maintenant il savait pas parce que il a pas fait ce qu'il fallait pour sa voir il a pas été mraillé sa maloute comme il a pas été mécraillé sa maloute il a vécu avec des vieux systèmes ces vieux systèmes ils avaient des des dangers qu'il y a pas aujourd'hui c'est-à-dire que c'est ces ces dangerslà que qui avaient il y a il y a 20 ans ou 30 ans dans la société aujourd'hui c'est d'autres il se présentent sous d'autres formes il faut avoir ses mises à jour pour pouvoir lutter contre alors il faut daka et c'est pour ça qu'il dit il dit bien ici que que le laaka qui récède c'est la malout des malou de c'est-à-dire que ce qu'on fait hein c'estantivirus ouais c'est un antivirus c'estàd on s'est protégé contre mal de et quand maintenant on élève tout tout plaisir et tout profit qu'on a de chaque chose dans le monde alors maintenant c'est bien ça parce que ça veut dire que maintenant dafka que ça me fait mal quand je donne comme Raben il dit dans la dans dans l'écoute moral il dit les orvim les les corbeaux c'est eux eux que j'ai c'est à eux que j'ai ordonné de te nourrir a eu un avis ça veut dire le corbeau que lui normalement c'est c'est un c'est un animal qui est cruel lui je lui ai dit qu'il va te nourrir alors là-bas de la baren il dit la tdaka qui est valable c'est la tdaka qui fait mal c'estàdire qui fait mal quand on la donne c'est ça la bonne daka laaka qui fait pas mal c'est pas de la tdaka parce qu'il dit ici le truc c'est que quand je donne ça va jouer directement sur ça va baisser mon plaisir c'est-à-dire que si maintenant j'aime un gâteau c'est c'est c'est mon kiff le shabbat je mange ce gâteau c'est ça mon shabbat maintenant il y a j'ai pas de bol il y a mon voisin qui est venu me rendre visite juste quand j'allais manger le gâteau mais je suis obligé de partager avec lui le gâteau ça me fait mal alors c'est ça c'est la vraieaka c'est quand j'ai donné le plaisir que je devais avoir je l'ai partagé c'est ça qui s'appelle la vraie c'est ça qui dit ici chaque chose chaque chose qu'il a il diminue le plaisir qu'il a dessus en donnant à l'autre donc ça lui fait mal parce que si ça lui fait pas mal c'est pas de la daka si quelqu'un il en a beaucoup ou bien qu'il dit prends prends c'est C'est dommage parce que je vais les jeter de toute façon et tout c'est pas de daka ça c'est pas de daka ça il peut le donner à la aux charité au au secours au secours des de là-bas des câaux il a qu'à leur donner les ce qui reste parce que c'est pas ça fait pas Zdaka si c'est de toute façon j'allais le jeter au lieu de le jeter je le donne ça c'est pas de Zdaka d'accord c'est que j'allais maintenant me faire un plaisir de manger ça ou de prendre ça ou j'allais j'allais me faire j'allais me faire j'allais faire un kiff j'allais louer une voiture pour aller pour aller quelque part à la mer morte n'importe quoi et j'ai pris un disque que je vouis écouter les Beatels ou quelque chose ça fait très longtemps que je voulais écouter ça et maintenant je l'ai écouté manque de peau je rencontre je rencontre le Rochhiva truc il faisait du stock je suis obligé de le prendre avec moi je peux pas écouter les Beatls rien du tout il m'a il m'a il m'a gâché mon truc ça c'est laaka parce que j'ai j'ai cassé le truc que j'avais je l'ai je l'ai partagé c'est vrai que je vais aller en vacances et tout mais il m'a gâché mon il m'a gâché une partie de mon plaisir donc il dit c'est ça qui m'a allé la la maloute c'est-à-dire quand je prends la haa que je devais avoir et une partie je je me prive d'une partie de la haa ça s'appelle mal la malout et il dit tout on l'élève c'est pas une seule chose c'est tout il faut que ça soit comme ça tout ce qu'on a il faut qu'il y a un morceau qui manque et un morceau que ça se voit que ça manque et que ça me dérange que ça manque et que s'il y avait ce morceau ça serait mieux pour moi et pourtant je l'ai enlevé pourtant je l'ai enlevé il y a quelqu'un qui vient au man depuis des années c'est quelqu'un si si vous le mettez dans la chambre qui dort avec vous vous êtes sûr que vous dormez pas de la nuit c'està-dire il ronfle mais d'une façon qui est très très méchonnaie c'estàdire très spéciale et Mamche le pauvre il voulait jamais personne ne veut quand il demandait les gens voilà je veux une place dans un appartement il dit mais un tel il est il est pas là-bas quoi dans dans l'appartement parce que sinon il sait qu'il va pas dormir un moment celui qui prend quelqu'un comme ça pour dormir avec lui ça s'appelle que vraiment il a cassé la na parce qu'il est sûr que il va avoir des des nuits qui vont être agité il va avoir un sommeil agité il va pas être tranquille quand il dort c'est ça s'appelle ma malout parce que si ça me dérange pas ça s'appelle pas que j'étais parce que ça touche pas dans mon mon plaisir maa c'estàdire j'ai pas pris sur mon pouvoir c'est des choses qui sont dehors de mon pouvoir alors il y a pas de problème je peux les donner mais ce qui ce qui fait mon pouvoir c'estàdire la possibilité que j'ai de tirer du plaisir c'est ça mon pouvoir je l'utilise pour donner pour faire récède ça veut dire que mes capacités attiré du plaisir j'en ai fait le contraire du plaisir dire j'ai donné à quelqu'un d'autre ça c'est ma allé mal vers Hashem c'està dire le pouvoir qui m'a donné là je l'ai remonté vers Hashem mais si maintenant ce que j'ai je l'ai utilisé pour mon plaisir ça veut dire que la malout je l'ai prise pour moi et s'arrêter à moi encore ça il y a pas de problème problème c'est qu'il y a qu'il y a un malc qui m'attend derrière et lui tout ce qui est tout ce qui vient chez moi il se sert tout ce qui est pas de dans lequel j'ai pas donné une partie à qui va se servir donc maintenant après on fait monter la malhoute qui est la hachirout des quatre malhouyotes et à ce moment-là on monte vers oranot à ce moment-là on est gardé de toutes sortes deécotes c'estàd toutes sortes de de de choses qui viennent nuirevaedassim on gard de de quoi de gneva veda de d'être volé de de perdre de onassim aussi des choses qui sont des catastrophes qui sont surnaturelles est ce qu'il a écrit dans dansci mamoner que le sel maman c'estàd que c'est ça ça ça diminue le le mamon c'est ça on avait vu ça dans le dans la que le que ça ça ça fait baisser la mam Alors maintenant si quelqu'un il veut un agent conservateur comme le sel le seler d'accord on dit tu veux du sel dans ta vie qui conserve ce que tu as mamanasser diminue diminue de ton argent maman c'estàd diminue ton argent dans la daka et ça ça va fabriquer du Ça va protéger ce que tu as c'est ce qu' rapporte ici alors maintenant celui qui veut garder son argent que c'est bien il soit protégé et qu'il y a pas de de de choses nuisibles qui vont attaquer c'est c'est bien alors ilass il doit diminuer c'estàd donnerak comme il explique ri là-bas par on fait monter les la royauté d'achem on on l' fait sortir des quatre malouot et à ce moment-là on est sauvé de toutes sortes de ezécotes c'estàd qu'on a plus de d'agents négatifs nuisibles qui puissent nous attaquer chez Alors maintenant il revient sur ce qu'il avait commencé au début du passage guimel il dit que celui qui emprunte lui il est dans tous les cas puisque maintenant même dans onine il est il est il est il est fray même une catastrophe naturelle quelqu'un il a emprunté le vélo à quelqu'un d'autre maintenant il est il a mis dans son jardin il y a la foudre qui est tombée sur le vélo qu' a brûlé il est obligé de rembourser le vélo il y a pas n'importe quoi qu'il y a il est obligé de payer parce que comme c'est un emprunteur ça veut dire c'est que du profit comm on dit c'est un profiteur donc il a que du profit il a rien donné il a fait que prendre donc là le gars il est ouvert à toutes sortes de dangers qui peuvent qu'il peut avoir dans le monde c'està dire c'est quelqu'un qui est visé par un malek pour lui c'est un Amalek c'est un jeu d'enfant de le prendre à lui parce que comme c'est quelqu'un qui a pas payé l'assurance il a pas payé les impôts il a rien payé ça veut dire que il vient il le ramasse tout de suite il a pas de dire il va utiliser n'importe quoi n'importe quoi il a la possibilité de l'attaquer parce que c'est un emprunteur c'estàdire c'est quelqu'un qui n'est pas couvert c'està-dire cette chose-là normalement elle est pas à lui il est allé l'emprunter c'està-dire c'est du profit pur lui il a pas la capacité de la payer de l'acheter ou bien il se trouve dans une situation maintenant il peut pas acheter cette chose-là donc c'est un profiteur il a de la Hannaa c'est tout qu' a Hannaa il est ouvert à tous les mazikim c'est dire c'est la porte ouverte à tous les mazikim il y a pas de possibilité de se protéger contre eux qu'est-ce que vous voulez demander parenthèse si le vélo je moi je vais aller faire mes courses à pied et mon voisin dit viens prends le vélo je lu dit non je il me dit non non prends-le prends-le et je le casse je suis quand même un opinateur ouais mais si vous je dit l'autre fois au cours si maintenant vous voulez être quand quand il y a quelque chose comme ça vous lui dites mais moi je veux te payer pour ça ah il dit non non non mais ça ça va pas il est pas question il dit non ou tu acceptes je te donne 5 chequel ou 10 chezquel ou ou je le prends pas il dit non mais on est des amis un truc toi tu m'as rend dit non c'est des tu ce que tu peux toujours dire c'est des principes que j'ai reçu de mes parents et tout je peux pas si on a l'habitude de faire comme ça et tout la personne elle est la personne elle comprend ou elle comprend pas mais en tout cas si on paye pas on est sûr que le vélo on est pratiquement sûr qu'il va y avoir un problème même s'il y avait un truc qui était cassé au trois cas il vous attendz rien que vous le preniez vous pour se casser complètement vous devez le payer quand même parce que il y a pas de il y a pas de protection puis c'est que de la que de la hana le gars il a rien donné du tout donc même en même des choses qui sont des catastrophes qui sont qui sont des choses que normalement il y a personne qui peut prévoir ça a pas le b il fera payer dans tous les cas donc maintenant comme c'est quelqu'un qui prend une hana qui profite de cette choselà lui il se doit de garder cette chose même quand des des choses qui sont imprévisibles pris notre parce que maintenant lui il doit faire monter le plaisir qu'il a pris le profit de cette chose-là il doit faire il doit faire remonter ce recè maintenant lui maintenant il est en train de prendre du miel du miel sans sans sans sans sans pain sans rien du tout vo les enfants quand il des gâteaux au chocolat il prennent le chocolat il laisse le gâteau c'est dire il y a il y a rien il a voulu prendre que le que la chose qui fait plaisir il a un super vélo de course et tout il l'a pas payé il a pris de chez quelqu'un donc maintenant lui il doit faire vraiment des efforts énormes pour faire monter cette haa qu'il a versu donc comment il va la faire monter par une chemira énorme il va avoir une chemira énorme sur la chose quand Rabenou il a dit une fois à quelqu'un il y a quelqu'un qui est parti à à Saint Pétersbourg et et il écrivait des lettres arabou et disait "J'ai peur j'ai peur de de tomber là-bas parce qu'il y a aucun juif ilétait c'était un endroit où il y avait pas de juif là-bas." Alors il écrivait à Rabenou il dit "J'ai peur de tomber." Rabenou il a dit la peur qu'il a de tomber c'est ça qui le protège qui tombe pas alors c'est ce principe là c'est-à-dire que maintenant le gars il est parti à Saint-Pétersbourg ça veut dire quoi il est parti dans un endroit où il y a pas de juif donc le gars il s'expose vraiment à à au danger parce que il peut se faire ramasser par n'importe quel clip il y a pas de juif il y a même pas une synagogue la tête d'un juif rien du tout là-bas donc c'est dangereux c'est un endroit très dangereux maintenant la peur qu'il a de tomber c'est ça c'est ça la chmira qui qui fait ici sur le sur l'objet c'est-à-dire quand on emprunte quelque chose on se doit faire attention beaucoup plus que si c'est quelque chose qu'on a loué ou qu'on a acheté ou qu'on a ou n'importe quoi qu'on a fait qui qu'on a un lien déjà où on a payé quelque chose cette chose-là comme on a rien payé il faut savoir que on est la la chose elle est elle est ouverte à l'attaque des Arbanezekin donc maintenant il faut qu'il fasse attention alors ça ça vient du fait que il utilise le che il utilise le maintenant il doit être malé dans laoucha l'élevé donc maintenant si il garde bien l'objet à ce moment-là il va faire remonter le le le vers haschem et à ce moment-là la chose elle est elle est protégée maintenant aussi ce qu'il peut faire d'après ce qu'il dit Rabi Nathan c'est que il peut faire il peut faire récède avec cette chose là lui-même par exemple il prend le il a il a emprunté le vélo à son voisin et maintenant il y a l'autre voisin qui lui dit "Ça te dérange pas j'ai une lettre recommandée à poster et tout c'est sur ta route tu peux pas aller me la poster." Alors là et là il protège il protège le le vélo en faisant ça parce que quand il va faire resette pour l'autre avec ce vélo il est il est malé le le l'utilisation du vélo avec une zdaka qu'il a fait avec ça aussi c'est possible de faire donc maintenant on dit voilà cet objet-là cette chose elle appartient à l'emprunteur même dans les cas de force majeure parce que c'est lui qui est qui a été nommé maintenant comme gardien comme chôur même des choses qui sont de force majeure c'est-à-dire que Mamche on lui a mis entièrement dans sa dans sa propriété puisque maintenant c'est quelqu'un qui n'a pas payé qui n'a pas loué qui n'a rien fait pour cette chose-là donc il se trouve un profiteur complet de la chose parce que celui qui a acheté une chose au moins il a diminué de son argent pour avoir cet objet d'accord c'estàdire qu'il avait de l'argent et cet argent il l'a donné pour avoir cet objet il l'a acheté donc maintenant cet argent qu'il a donné c'est qu'il a diminué sa son capital pour avoir cet objet donc cette diminution de son capital pour avoir l'objet ça même c'est la chemira de de c'est ça qui fait la chemira sur l'objet parce que le maassé il a fait un effort avec son argent c'est ça qui va protéger l'objet mais celui qui vient emprunter l'objet il a rien donné du tout il a fait que prendre donc maintenant cet objet là il est il est très très il est très convoité par un Malek très très convoité parce que pour lui c'est c'est c'est intéressant ces choses-là c'est les plus faciles à prendre puisqu'il y a pas de protection donc on lui dit fais on lui dit fais attention garde-le très très bien parce que là tu es pas protégé du tout fais très attention à ce que tu as emprunté donc maintenant puisque le profil est entièrement lui à l'emprunteur il doit faire très attention et il doit élever le le plaisir qui va tirer le profit de cette chose vers son origine les prix d'un tret chez Bigdoucha dans le de laouchamie canal et à ce moment-là il sera gardé de toutes sortes deécotes c'est pour ça que même s'il y a eu un cas de force majeure le le l'emprunteur il est quand même qui a parce que maintenant le qu'il a eu c'est venu c'est venu à cause de lui c'estàdire c'est lui qui a entraîné cette chose-là c'estàdire c'est lui le c'est lui qui a ouvert la porte à cette à cette catastrophe naturelle ou cette chose qui s'est passé où il y a une où l'explosion d'un d'un tuyau ou n'importe quoi qui s'est passé qui a abîmé la chose même une voiture qui qui qui est venue qui qui a qui a renversé le vélo n'importe quoi qui peut arriver que lui que c'était pas que lui il pouvait pas se garder de cette chose-là on peut pas lui dire "Mais tu as fait quelque chose de de de pas bien c'est la foudre qui est tombée sur le vélo qu'est-ce que tu veux que je fasse ?" Il dit "Non puisque maintenant tu as décidé d'être un profiteur tu dois assurer dans tous les cas c'està-dire dans tous les cas tu dois rembourser parce que tout le tout le problème il est venu c'est pas qu'on va lui dire maintenant c'est c'est il y a une catastrophe naturelle et tout bon c'est pas grave tu veux pas prévoir on lui dit non la catastrophe naturelle elle est venue parce que tu as emprunté c'est pour ça qu'elle est venue et si tu avais pas emprunté elle serait pas venu si maintenant ce vélo tu l'avais loué tu l'avais mis à la même place au même moment il y aurait pas eu la foudre qui serait tombée dessus c'estàdire la foudre elle est tombée dessus parce que c'est toi qui a créé la situation en étant que profiteur c'est ça qui a fait que que tu as amené le NZ donc tu dois payer c'est toi qui doit payer puisque les mains c'est irresponsable dis mais comment comment je vais prévoir la foudre non non c'est pas la foudre qu'il faut que tu prévoises il faut que tu prévois que quand tu empruntes tu as ouvert la porte à toutes sortes hein un empreint ça se rembourse oui c'est parce qu'il emprunte emprunté c'est c'est prête moi justement ouais il doit rembourser mais là c'est pas un emprunt il doit il va rendre l'objet débiteur débiteur le débit qu'il a du profit qu'il a tiré ça il peut jamais le rembourser le profit qui va tirer de cette chose-là il peut pas le rembourser comment il va le rembourser quelqu'un il a emprunté un vélo il a rendu une heure après comment il va rembourser est-ce qu'il a profité il y a pas il a il a pris c'est tout mais il peut pas rembourser alors maintenant si ce qu'il a pris c'est pour une mitva c'est pour faire quelque chose que qui est dans vos vaathem alors avec ça il est mal de gdoucha il y a pas de problème mais si c'est du du profit net alors c'est très dangereux parce que si la foudre elle tombe dessus c'est lui qui a fait que la foudre est tombée c'est pour ça qu'on le fait payer et c'est la justice c'est pas de l'injustice c'est de la justice maintenant dans la justice humaine on peut pas pré on peut pas parler d'une chose comme ça parce que les gens jamais pourront imaginer une chose pareille mais dans la justice de la Torah oui quelqu'un qui a emprunté les khaf dans tous les cas de n'importe quel problème qui peut y avoir avec l'objet même si la chose le le pot d'échappement il est tombé maintenant quand tu le vois il était rouillé entièrement il manquait 2 mm il restait de tall et jus quand j'ai démarré il est tombé tu dois payer tout le pot d'échappement il y a pas de il y a pas de truc parce que tu as ouver peut-être que si tu lui avais pas emprunté ce pot d'échappement il aurait roulé un an encore ou 2 ans si j'avais payé pour l'emprunter j'aurais pas été responsable ouais si tu avais payé non tu as une chemira quand tu payes tu as une chemira dire ton degré de responsabilité il baisse maintenant les autres les autres gardiens qui tourent un salaire eux ils sont ils sont pas ils doivent ils doivent pas du tout rembourser en cas de force majeure ou de catastrophe naturelle maintenant comme ces gens-là qui sont des gardiens mais qui prennent un salaire pour ça c'est-à-dire que maintenant quelqu'un qui a qui a qui a loué par exemple un objet il a payé pour ça donc du fait qu'il a payé il a baissé son degré de de plaisir et de profit puisque il a il a donné de l'argent pour ça qu'il a donné une partie de son argent son profit à lui son plaisir il a diminué un petit peu alors le fait qu'il a diminué un peu son plaisir ça y est il est il est il a une protection parce qu'il a déjà été malé la maloute c'est plus il a plus toute la responsabilité de faire monter la hana puisqu'il a déjà diminué la haana c'est comme la Daka les gens ils disent "Mais quoi alors je dois dois donner tout à l'AK." Non tu dois pas donner tout tu dois donner une partie mais cette partie c'est elle qui garde le reste mais si tu donnes rien alors là oui alors là là tu te tu t'exposes à tout perdre si tu donnes rien tu t'exposes à tout perdre mais si tu donnes un peu tu garantis que ce que tu reste chez toi ça va rester comme quelqu'un il m'a raconté il gagnait il avait un très gros salaire et il donnait pas le maasser alors quelques temps après il il a perdu son salaire et et il a eu un autre salaire qui était le maasser bidou du salaire qu'il avait avant hasem lui a dit "Tu veux prendre le maasser pour toi alors il restera que le maasser puisqu tu te prends pour un cohen maintenant alors on va te donner le maasser on va te donner que 10 %." Le maasser c'est pas cette loi de Non c'est pas de staka non non je c'est une staka le masser ça fait partie des des des Ouais c'est une partie on peut l'inclure dans la que dans la loi du et après encore ou par exemple du Ouais c'est d'autres maisab dans dans que et une c'est le une c'est une c'est uneaka parce que il y a pas il y a pas c'est pas le déb il y a non même la taka c'estàd une fois que quelqu'un il a donné il a donné le maasser après il peut faire daka aussi c'està-dire donner donner plus que 10 % ça ça c'est autre chose déjà c'est mais tout ce que tout ce qu'on donne c'estàd qu'on se prive de quelque chose c'està dire on s'est privé du de du profit total c'estàd du plaisir complet c'est pas plaisir 100 % alors ça ça y est ça répare mal deoucha tout de suite puisque maintenant eux ils ont pas tout pris puisqueils ont payé une location donc Donc le gars qui a qui a pris de l'argent de la location lui maintenant aussi il a un profit de de cette chose là maintenant je suis venu j'ai loué le vélo je lui ai donné je lui donner 10 chequel donc il a il a pris 10 chequel donc il a un profit sur ce que je suis en train de prendre le vélo donc on a on a partagé moi j'ai besoin d'utiliser le vélo et lui il a pris de l'argent pour ça donc lui aussi il a une part de responsabilité dans ce qui va se passer puisque lui aussi il a une HANA sur sur le fait que moi je prends le vélo j'ai pas toute la HANA sur moi c'est pas moi qui a pris tout le profit alors maintenant considère que la chose elle est dans la propriété du propriétaire qui parce que maintenant ces gensl qui ont loué la chose ils peuvent pas se garder des catastrophes naturelles des choses parce que cette chose là de se protéger contre les catastrophes naturelles ça c'est que pour celui qui tire un profit total la chose mais eux maintenant du fait qu'ils ont payé ils ont diminué il a diminué son son plaisir total de la chose donc il peut plus rentrer dans le dans le le en compte si jamais il y a une catastrophe naturelle parce que celui maintenant qui a qui a le profit lui il peut se garder des des catastrophes naturelles c'est-à-dire que lui c'est c'est à lui qu'on impose la responsabilité de se garder de ça puisque maintenant c'est quelqu'un qui prend tout le profit alors c'est quelqu'un aussi qui se gardera du plus haut niveau de Nzeket qu'il y a c'estàdire de plus la chose la plus cachée qu'il y a c'est quand c'est des choses qui sont des cas de force majeur des des catastrophes naturelles qui sont imprévisibles par l'homme alors lui qui qui a qui a tout le plaisir lui il est dans ce dans ce gueder de de faire ce qu'il faut pour se garder de ça aussi c'estàdire qu'il a exposé la chose à un niveau beaucoup plus élevé donc c'est lui qui doit faire la chmira qu'il faut donc lui il doit faire attention de bien élever le profit et le plaisir dans l'origine même la racine du chez Big que grâce à ça on va élever le pouvoir de laoucha de parmi les quatre règnes des marimonassim et ça ça va nous garder même des catastrophes naturelles rakalpikenomernevaed mais maintenant celui qui est qui garde avec un salaire il est quand même dans le cas où on a volé où il a perdu parce que maintenant ces choses-là elles dépendent du dat c'està-dire que maintenant la personne bien qu'elle a diminué son profit sur la chose et que maintenant il y a un salaire qui a été payé pour faire garder la chose il y a une chmira sur la chose mais maintenant s'il arrive une gneva ou une avdon lui a volé ou qu'on qu'il l'a perdu ça veut dire que son daat il à un moment il a perdu le lien entre son son daâ son esprit et la chose c'estàdire qu'il y a plus un lien entre la chose et son esprit c'estàdire que à un moment il a détaché son esprit de la chose que comme quelqu'un il a oublié sur sur le le siège de l'autobus ou n'importe quoi il a oublié comme dit quelqu'un ça m'est sorti de la tête c'estàdire qu'à un moment l'objet il s'est déconnecté de de la du cerveau de la personne alors c'est comme ça qu'il s'est perdu comment il l'a perdu comme quelqu'un il oublie un un son portefeuille dans l'autobus ou dans le train ou n'importe quoi ou il va acheter un truc à l'épicerie il a laissé son portefeuille sur le truc il est sorti comment c'est lui arrivé c'est que la tête elle est pas attachée avec l'objet donc ça c'est un gameva veda c'est que il a été programme dans le dat c'estàd le principe du lien entre le l'esprit de la personne et l'objet d'où ça vient pardon et d'où ça vient le gamad ça vient de ça vient du manque de rou dans la malout de gdoua c'estàd le sac d'amada ça veut dire que il a pas il a pas un rapport vivant avec les choses il a pas de rapport vivant c'estàdire le lien qu'il a avec les objets il est pas vivant donc l'objet il est en danger parce qu'il a plus de il a l'esprit du propriétaire il est plus il est plus attaché à lui c'est comme ça qu'il se perd comme on dit ça s'est perdu il a plus de propriétaires on cherche vous avez les objets trouvés même les objets trouvés vous pouvez vous pouvez aller vous allez voir que la plupart des gens ils vont pas aller chercher les objets trouvés vous allez aller à l'aéroport vous allez voir là-bas des centaines de valises qui sont dans les objets trouvés et ça fait des années les gens ils viennent pas les chercher il y a même des comptes en banque que les gens ils viennent pas chercher il y a des comptes en banque dans les banques des qui sont depuis 20 ou 30 ans personne n'est venu chercher il y a plein d'argent les gens ils viennent pas chercher parce que l'esprit s'est déconnecté de la chose ça y est la chose elle est elle est elle est en l'air complètement il y a pas de on quelqu'un quand il s'est fait voler quelque chose où il a perdu mes enfants ils m'ont ils m'ont rappelé quand on était à quand on a on est monté en on était passé à la gare du nord à Paris et avant de de prendre l'avion alors on était à la gare du nord comme ça il y a quelqu'un qui vient qui nous prend une valise comme ça mais très très light quoi c'est pas le gars qui vient en courant truc il a pris très doucement j'étais avec mes enfants et tout au milieu de nous comme ça il a levé la valise il y avait des roulettes ou je sais pas quoi non il l'a prise il partait avec gentiment al mes enfants m'ont dit en train de prendre la valise je je l'ai rattrapé j'ai récupéré ma valise mais le gars il était avant excusez-moi gar il fait ça toute la journée c'est son travail parce que les gens ils sont la gare ils ont pas la tête ils disent ils sont en train de regarder les trains ou ça ou ça le gars tranquille il vient il prend le prend la valise et il s'en va avec il fait sa parence avec ça se base sur les les gens qu'ils ont pas de tête il a oublié il a pas de date il a pas des il a pas c'est difficile de de tous ces objets de les les de les garder comme ça de de d'avoir il y a des gens ils voyagent ils doivent compter les valises qu'ils ont ils écrivent on avait cinq valises après s'ils arrivent ils savent plus combien ils avaient de valises doivent attendre voir c'est quand il y a pas la tête elle marche pas bien que l'esprit il est pas attaché aux objets c'est terrible les gens ils peuvent perdre beaucoup de choses comme ça ça vient Un distrait un distrait alors c'est maladie un distrait ou on n'ose pas lui confier quelque chose il peut les clés la maison ouais ça veut dire il a pas de le il a pas de dat pas de dat ça veut dire qu'il y a pas de la conscience elle est pas éveillée par rapport aux choses c'estàdire c'est un inconscient si vous voulez quelqu'un qui a pas de date on appelle il est inconscient par rapport à la chose il peut être conscient sur d'autres choses mais de ça il est inconscient Ce surmer sa part là ouais ça veut dire que il y a de il y a celui qui est payé et celui qui paye pour avoir la de quelque chose il paye ouais d'accord donc comme je suis payé je suis couvertant il y a aussi celui qui est payé pour garder quelque chose qu'on lui confie ouais il y a c'est le même il y a deux côtés c'estd il y a celui qui qui a il y a le locataire il y a celui qui loupe oui je dire à quelqu'un tiens-moi mes lunettes voilà je te paye je reviens mes lunettes sont là ça va elles sont cassées c'est tu m repayes ouais ça va dans les deux sens c'est ça ça va dans les deux sens ouais c'estàdire non celui maintenant celui qui a loué qui a payé pour louer la chose alors lui il a une protection c'estàdire que maintenant un ancien un cas de force majeure lui non parce que l'objet il est pas à lui c'estàdire que toute la han de l'objet elle reste propriétaire si le propriétaire demain il décide de plus louer le vélo le vélo il est à lui il peut l'utiliser toute la journée tu comprends donc c'est lui le bal Hana vraiment le vrai bal du profit de la chose c'est le propriétaire maintenant quand il a loué il a décidé de de se séparer un petit peu du profit de la chose contre de l'argent alors maintenant cet argent qu'il a pris pour pour le pour le fait qu'il a qu'il a loué son objet ça ne lui enlève pas la responsabilité des quatre forces majeures parce que l'objet il reste à lui tandis que si l'autre il l' emprunté alors là il a pris carrément toute la responsabilité de l'objet oui mais il emprunte mais il payent alors s'appelle pas emprunté si il paye c'est pas emprunté c'est loué louer louer loué c'est pas emprunté maintenant moi je je dépose mon vélo chez quelqu'un je dis garde-le moi tiens voilà je te pay pour que tu me le gardes ah ça c'est autre chose ça maintenant quoi le gars c'est devient un gardien sa femme ouais là c'est un gardien c'est un gardien mais il est pas tour des aussi voilà il est pas tourné parce que c'est pas lui s'il y a un problème sur le vélo qui m'a gardé il reste à moi le problème elle est à moi mais si maintenant par exemple tu viens tu lui dis "Regarde le vélo le vélo moi je dois partir pour pour un an ou deux j'ai pas quoi faire avec le vélo donc je le donne si jamais un jour je reviens et tout alors je le récupérerai." Alors maintenant ça c'est ça c'est lui c'est Ouais ça c'est chomerina d'accord donc lui là il a aucune responsabilité parce qu'il a pas il l'utilise pas il est c'est toi qui a qui avait besoin de lui c'est pas lui qui a besoin de l'objet