Etsot Yecharot Roch Hodech - 22 Oct - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr Ô [Musique] חיפים مפים לי את האור אומרים ש אפשר לחזורים אתה הלבק הלב ك بشما איפת ملخ אתה צדק [Applaudissements] Kèr en lève joméa enlève mes vin lève Yodé en roé enlève Jéa enlève enlève Yodé Na me na anchman na anachman na me anachman Neuman nauman naan Nauman Ahman ai la La la la. Il y a un sadic dans le monde. Le monde n'est pas condamné. Il suffit de s'y attacher. Tout peut être réparé. n'est pas condamné. Il y a un sadic dans le monde si attaché pas compliqué. Suivre ses conseils toute l'année. Rana à ses côtés. Bur les amis BM voilà on a le mérit de se trouver ici à Baka dans la synagogue comment elle s'appelle cette colada col Shad col Shad col Shad voilà synagogue col Shad qui nous accueille amicalement pour pouvoir parler de ben etcher aussi faire la schand on fait le cours pour la pour la pour la fin de la protection des soldats pour allra Israël chacun chacune trouve son chemin pour venir en Israël il a de la place pour tout le monde chacun a sa place ici sa vraie place c'est pas une location c'est une vraie place elle est déjà elle est déjà acquise. Il y a rien à faire juste venir c'est tout avec launa. Donc il faut s'enforcer dans launachem pour pouvoir venir et s'installer ici et permettre à la terre de donner ce qu'elle a donné. Alors aujourd'hui, on a repris la Torah, la Torah 61 qu'on avait laissé depuis 3 mois suramim et dans l'étude qu'on a faite aujourd'hui sur notre famiml de de la michna qui dit à les arabes Et après j'ai vu même dans ce là qui s'appelle faire charotte. Ce s faire charot c'est pas l'écouter c'est pas mote de de Rachim Chbarski c'est c'est un frère de Charot. C'est celui qui l'a écrit, c'est c'est pas quelqu'un dont le nom est est très connu. On sait pas son nom. J'ai vu son nom aujourd'hui mais c'est pas quelqu'un de qui est très connu mais c'est de l'époque c'est c'est de de de l'époque des élèves de Rabinata. Donc dans le Hadic ici, il rapporte ceanal là. On n jamais j'ai vu voilà des conseils droits rapportsan là. Je tombé maisim dans dans ceux qui ont l'application de de de Torah là derrière c cette application verte avec un monsieur heinad voilà donc dans Brcelet vous avez ce livre là il est il est là-bas moi c'est là-bas que je l'ai vu parce que j'étudie souvent dans le dans cette application là donc sorti charotte sad regardait un un petit moment après qu'on a fini d'étudier, qu'on a parlé de ça, je je regarde là-bas et et je je tombe sur ce passage et ce passage il est en fait dans la larade qu'on est en train d'étudier de Rochrodch. C'est juste il est c'est plus loin d'après ce qu'il rapporte ici. Donc c'est un liût hein ce safire. C'est pas lui qui il a c'est juste il a pris des des des passages c'est tout. Mais c'est très on voit que qu'au niveau de Rabenou, il est très très fort le celui qui a écrit ça. Il est très engagé. On on sent dans les textes que c'est très très engagé. Donc c'est écrit dans Pav, fais-toi un rave et et maintenant acquier-toi un ami. Fais-toi un ami. Qu'em vienne en aide pour revenir en Israël et relever notre âme dans ce monde porter le bien la lumière sur notre terre. Razak Razak André Clément Razak Razak Razak Didier Odestov ilimad David Moéacak for Voilà on a desikim aussi qui nous qui sont c'estou de de Shimonaadik et de de David Moché Donc on est assez rave c'estàd la première chose c'est que tu dois avoir un rave. Il faut que tu il faut que tu es un rave. C'est la première chose. Maintenant dans Brelèv le rave il y en a qu'un seul c'est rabinou. Ah c'est les ça veut dire c'est rabin maintenant quand tu as le rave il faut que tu a des unver au moins un haver. Ce haver là, il va te servir de de ribour. Il va te servir de ribour avec le rave. Parce que c'est comme maintenant on fait partage de connexion, c'est la même chose. Chacun il a son niveau de connexion avec le tadic. Et ces moments aussi, il y a des moments où on est plus haut que d'autres, plus branché que d'autres. Donc quand on a des ravimes, on on profite, on fait des partages de connexion, on profite de la connexion des autres et c'est quelque chose qui est indispensable puisque Rabenou il rapporte aussi dans la dans la soura du alef, le you d'en haut, le you d'en bas et la barre aussi du va qui est au milieu que ce va là il est il est il est aussi considéré comme les haveré. C'està-dire que le haverim c'est ceux qui vont nous permettre de de con de nous connecter avec avec le sad. Et aussi parce que Rabenou a dit si si vous vous tenez ensemble alors je je serai parmi vous. C'estàdire on voit qu'il y a un besoin de groupe, on a besoin de de plusieurs personnes. C'està dire quelqu'un tout seul il peut pas rester attaché à Benou. Quelqu'un même s'il est très très brelève, s'il est tout seul à un moment ou l'autre, il va il va perdre la l'intensité du de la relation avec le tadik. La relation de avec le tadic, elle passe par un groupe de gens qui sont bien sûr béchalom qui sont dans l'amitié entre eux et à ce moment le sad il est présent. Ça c'est la c'est la c'est la base. Quand on dit c'est un c'est un c'est aussi important que les parce que c'est on dit les ouv dire que maintenant ces deux choses là elles vont ensemble tous les famill de la dernier amen C'estp d'avoir des ravines ou aussi il faut avoir un r J'ai pas compris la la question c'est masque d'avoir des raverines braslef pour avoir la découage du sadic faut aussi avoir un rave non il y a dans brlev il y a pas de rave tu peux être tranquille c'està dire il y a pas d'autre rave queenou il y a que raenou c même quand on appelle rave et tout c'est juste un c'est comme tu dis monsieur le professeur un truc comme Ça c'est pas mais le Rav c'est c'est c'est moi c'est les premières choses quand je suis arrivé chez chez Ravis Chalom qui était un de avant Banamman il avait déjà 83 ans ou 84 ans et comme moi j'étais avec le rabançon alors je lui demandais je lui demandé comment je dois consider le rab de besançon est-ce que c'est c'est mon rave com quel est il dit il dit non le rave ton rave et mon rave à Moi c'est le même c'est Rabenou on est des ravir tous on est des ravim mais il dit tu dois il m'a dit tu dois le respecter parce qu'il fait beaucoup pourenou et tout il faut l'honorer il faut le respecter parce que c'est un homme qui qui est pas dans avenou beaucoup beaucoup plus que la plupart des gens c'est sur cette nekouda là que tu dois être mais la notion de rave c'est réglé il a réglé déjà mais en plus il a dit il y a pas d'autres rav que lui c'est tout il y en aura pas c'est lui c'est le pour pour la fin des temps. La manigoute, elle est chez lui hein. La manigoute, elle est chez lui. Voilà. La manigoute, c'est comme Mira, c'est Mira, c'est c'est un acquis éternel. C'est pas un acquis euh momentané. Maintenant, nous nous ce qu'on a besoin, on a besoin des deux parce que il y a besoin de il y a besoin de arab. Maintenant, une fois que tu as trouvé le rave, une fois que tu sais que Rabinahman c'est lui le tadic de la génération, tu as besoin de de de Torah orale. C'est dire lui c'est la Torah écrite, maintenant tu as besoin de Torah orale. Tu sais pas comment comment tu vas te positionner par rapport à à ce qu'il a dit. Tu peux pas faire tout ce qu'il a dit. Tu peux pas et full power. Tu vas pas faire tout. Tu dois savoir comment faire. Il y a des générations par exemple où Rabi Nathan, il allait jamais chez le docteur. C'est aujourd'hui j'ai vu une lettre qu'il écrit à Rabftali. Rab Naftali, il était malade des yeux. Alors il a été chez le chez le chez le docteur. Rabiin Nathan il dit "Je comprends pas comment tu vas chez le docteur. Il t'a abîmé tes yeux déjà et tu retournes là-bas. Il dit moi je vais te faire une ordonnance. Je te prépare l'ordonnance. Tu vas pas chez le docteur 1 2 Tu vas pas chez le docteur 3. Tu vas pas chez le docteur. Voilà l'ordonnance. à leur époque c à leur époque c'était c'estàd même ravan il allit chez le docteur les autres élèves rabinatan lui il était dans un niveau deem queaboran tuas tu as pas besoin de tu as besoin de rien tout vient chez tout vient chez toi le que ça passe par des par des intermédiaires de de téva c'estàdire de choses naturell ça vient les choses elles viennent directement chez toi tu as besoin d'un médicament au lieu que que maintenant la force force de guérir d'chem, elle passe par le médicament alors elle vient dans ton pain ou dans ton eau. Tu as pas besoin de de que que ça passe par des intermédiaires. Mais ça c'est des gens qui sont dans Varachem, c'est des niveaux très élevés. Maintenant, il y a des il faut savoir où où se situer d'abord quoi sur quoi appuyer c'est dire quel est le principal sur quoi je dois m'orienter principalement et ensuite le réglage le dosage. Il y a d'abord quoi prendre et après il faut doser. Maintenant ça il y a personne qui va te le dire c'est Rabenou il va pas te dire ça directement tu vas voir des textes qui sont la base qui sont la Torah écrite. Maintenant, il faut que tu tires de la dire de la T orale qui qui est pour toi personnellement. Comment tu dois comment tu dois te te considérer ? Comment tu dois faire ? Quand tu vois que Rabiin Nathan il demande à Rabenou si c'est bien d'être rave. Rabenou lui dit oui, c'est bien d'être un rabe. Et alors Rabin Nathan dit c'est bien. Rabenou dit bien sûr B c'est bien. Qu'est-ce qu'il y a d'être un rave ? Les villes, ils ont besoin d'un rave qui qui tranche laa et cetera. C'est sûr qu'il a besoin. Après il demande B mettre les mythos, c'est bien. Il dit non B mytho, c'est pas bien. Il faut pas de rave, c'est pas bien du tout. Il faut pas être un rabe. Donc tu tu alors c'est quoi ? C'est bien ou c'est pas bien ? Tu peux pas. Ça dépend où tu te trouves. Il y a des gens pour qui c'est bien, il y a des gens pour qui c'est pas bien. Celui pour qui c'est bien, c'est bien. Celui pour qui c'est pas bien, c'est pas bien. Ça dépend ce que tu cherches. Maintenant, ce que tu cherches, c'est pas c'est pas gratuit. ce que tu cherches, ça se paye. C'està-dire est-ce que tu es prêt à payer ? Tu c'est un engagement dans la vie, c'est-à-dire c'est un mode de vie. La recherche que tu as, elle va t'engager. Elle va t'engager. Tu vas tu vas être obligé d'avoir un niveau de de de soumission de de qui qui est plus grand. Donc ce dosage là, c'est pas un dosage de de juste de des des idéologique. C'est c'est un dosage d'engagement. C'est pas j'avais un ami Bachem cheier toujours vivant mais quand quand il s'est marié et tout ça lui c'est un brlev très très engagé tous les soirs tous les soirs depuis les débuts qu'il a commencé avec Brestlev depuis 35 ans tous les soirats et tout et sa femme elle se couvrait pas la tête alors une fois il est venu chez il a dit il a dit voilà ma ma femme elle se couve pas la tête et tout alors il a rigolé Il dit alors est-ce tu veux divorcer pour ça parce qu'elle se couvre pas la tête ? Il a rigolé. Alors qu'est-ce qu'il y a ? Est-ce que couv pas la tête ? Pas la tête c'est tout. Continue après bon 10 ans après ou 15 ans après, c'est couvert la tête. Mais ça, il faut qu'il y ait quelqu'un qui te dise si si si quelqu'un il te donne pas le dosage h tu peux savoir, tu crois, tu vois des choses écrites même le rav qui était voisin de lui des des années de Ravel Yashial qui était un des grands postkim de la génération, lui il était euh c'était un un fervant de la perruque pour les femmes et toute sa vie. Et à la fin de sa vie, il a dit "Je me suis trompé, c'est à sour la perruque pour les femmes." Et il a fait un psac que ce un avraire que sa femme elle est têtue, elle veut elle veut porter la perruque, il est obligé de divorcer. Il a fait un psac comme ça. Il est affiché là-bas. Je sais pas s'il est encore affiché mais il était affiché dans des très mais ça c'est très dur. C'est des c'est des choses qui sont très dures. Ça nous concerne pas à nous des choses comme ça. Quelqu'un quoi parce que sa femme elle elle porte la perruque, il va il va divorcer. C'est c'est quoi cette histoire là ? Ça c'est ça parle pas de nous. Ça c'est des dosages. Tu vois maintenant je te donne d'un exemple qui est gros mais dans dans chaque chose c'est comme ça. Dans toute la Torah entière, dans toute la dans la façon de de quel degré de de tu tu manigues la maison. Comment tu diriges la maison ? Comment tu diriges les les enfants ? Comment tu amènes la tout ça ? Il y a besoin de dosage. Ces dosages là, il vient de la Torah orale. Cette Torah orale, elle vient du ribour des ravir. Quand il y a des ravérim, tu reçois la Torah orale. Si tu veux prendre la Torah du maître directement, tu vas prendre la Torah écrite. Tu vas pas prendre la Torah orale. Bien que Rabenou dans sa Torah béet, il y a l'écrit et l'oral en même temps. Puisque Rabenou dans son rha il il il il amène le côté solaire et le côté lunaire. Et raenu aussi il est né à à Rochnisan que Rochrodnis c'est le c'est le c'est le le le roana c'est le roshana de Mahim c'estàd c'est c'est le le rochana des des mois de le le rochana de de ticher c'est le rochana de de l'année maintenant le qui est solaire rodissan c'est le rochana lunaire mais rabeno dans rocheshana il a les deux c'est pour ça qui a dit celui qui vient chez moi Rosana, ça y est après on a fini, on passe au Rana d'après. On a on a terminé, il y a il y a l'oral et et l'écrit et l'oral en même temps. Mais même ça, il faut C'est difficile. Je vois combien de gens ils sont ils sont décalés, c'està-dire ils sont déphasés dans dans ça se voit pas quand tu tu que tu tu te rends pas compte. Mais c'est comme si quelqu'un il va avec un costume bleu marine, il a juste une manche, elle est rouge, c'est tout. C'estàd tu vois que qu'il y a quelque chose qui va pas. Il il est il a pris quelque chose qui va pas avec lui et maintenant ça va pas avec lui, ça va pas avec sa famille, ça va pas avec ses enfants, ça va pas avec sa sa façon de gérer sa vie de tous les jours. Mon ami le le rob ben shaya, il est dentiste quand il quand au début il a commencé à quand on a commencé Bresllev et tout. Alors il il a demandé à Vraak, il a dit "Je veux pas, je soigne les femmes et tout. Moi ça me dérange de mettre ma main dans des bouche de femme et tout. Ça me dérange dit "Tu soignes les femmes, tu mets ta main dans la bouche des femmes, pas de problème. Tu fais tu continues à travailler comme tu travailles. Tu bouges pas de là parce que lui les les les gens ils voient ils voi qui tu es, il voit pas ce que tu veux. Tu comprends ? C'est bien de vouloir mais il faut les moyens de paiement. Il faut il faut que quand tu vas t'engager là-dedans, tu assumes les les les conséquences. Ça a des conséquences. Chaque engagement, il a des conséquences. C'est beau, tout est beau. La allié en c'est beau, tout est beau. Le mariage, c'est beau, les enfants, c'est beau. Il beau des doutes, c'est beau, tout est beau, tout est maintenant le dosage, le positionnement c'est ça le principal parce que s'il y a pas le positionnement, ça tient pas. Si tu as pas le positionnement, tu vois soit sousalimenté soit soit en overdose, c'estàd que tuas tu as ça ou ça donc c'est ça qu'on a besoin. Une fois que maintenant assz les après tu as besoin tu as besoin maintenant des de gens qui vont t'aider à trouver le dosage tu vois et et en général ce qui se fait dans Brestlev tous les groupes qui se font les communautés et tout c'est des gens qui ont à peu près les les mêmes dosages dans les dans les conseils de Rabenou c'estàdire qui ont à peu près la même Torah orale par rapport à la Torah écrite de Rabenou. Alors, il dit ici maintenant c'est écrit que les ver kné ça veut dire acquier-toi un ami mais ça veut dire aussi cané. Cané c'est le kulmou s'appelle cané. Le cané c'est ça veut dire un roseau avec quoi on écrit le les la plume des soprimes. Le roseau s'appelle cané. Donc il dit queim dans lequel on écrit lesarim maintenant il dit maintenant tu as tu as le rave tu sais tu sais tu sais qui c'est ou tu sais pas qui c'est tu peux ne pas savoir qui c'est ou tu peux savoir qui c'est même celui qui connaît pas rabou mais qui cherche bemet Il va trouver Rabenou dans l'esparim. Quand il va étudier les farim, s'il cherche bmet, il va trouver le sadic parce que le sadic qui peut parler avec tout le monde à travers tous les livres du monde. Il a pas un problème de communication avec le monde c'està-dire là où quelqu'un il cherche le il va trouver raenou même s'il étudie n'importe quel livre il va raenous il va s'adresser à lui. Alors il y a connaître Rabinahmanal de savoir que c'est c'est chez lui que ça se passe. Bien aussi de connaître Rabiman par rapport à ce que toi tu as besoin. Maintenant, Rabiman il a tout mais toi tu as pas besoin de tout. Tu as besoin de conseils pour te sortir de là où tu es. Tu as besoin de progresser. Donc tu as besoin d'un conseil qui est adapté à là où tu te trouves maintenant. Donc il faut que tu trouves pourquoi Rabi Nathan il prie pour trouver le tadic. Rabiin Nathan il sait très bien que c'est s'il y en a un qui sait qui c'est le tadic c'est Rabi Natan. Et pourtant, il y a des filotes et des filantes où demandent donne-moi le sad de de parce que il a il a peur que il connaît pas assez raenou que s'il connaissait Rabenou d'une façon plus adaptée à lui, il aurait été plus optimisé dans dans sa façon d'être comme dans si quelqu'un il fait du sport, si tu as un bon entraîneur, il va te il va t'amener au maximum de là où tu peux arriver, d'après ce que tu es. Et maintenant, si tu as quelqu'un qui s'est pas très bien entraîné, il va pas te il va pas te permettre d'exploiter tout tes tes capacités, tout ton potentiel. Maintenant, dans le sadic, il y a tout. Mais maintenant ce tout, il faut que tu arrives à prendre ce que tu as besoin. Parce que si maintenant tu prends pas ce que tu as besoin, tu es soit en overdose, soit en manque. Mais tu vas te rendre compte que tu progresses pas. tu vas te rendre compte que tu as des des blocages, des endroits, tu as des bugs, ça marche pas. Tu as des bugs dans des domaines et cetera et ça c'est pas normal. Normalement, tu dois arriver à à avec Rabenou, tu dois arriver à tout. Donc s'il y a des blocages, ces blocages, il vient juste d'un d'un d'une incompréhension, c'est tout. C'est-à-dire le fait que tu as pas accès à la compréhension de ce de ce point qui va débloquer cette situation là. Toute situation, elle peut se débloquer juste avec une explication, c'est tout. Si maintenant quelqu'un il t'explique comme il faut, ça y est, tu as fini avec cette chose-là, tu as réparé cette chose-là. Une parole des fois. Une fois, j'ai dit à quelqu'un lever que ça fait très longtemps, il est j'espère qu'il est encore vivant. Je l'ai pas vu depuis longtemps. Il a 80 ans. Une fois je parlais avec lui et j'avais vu dans l'écouter à la rot que Gabinatan, il dit que pour rentrer dans la ta, il faut faire les corbanotes. Si tu fais pas les corbanotes avant la ta, tu peux pas rentrer dans la fila. Parce que les corbanotes, ils préparent il il préparent le monde de la c'està-dire il te fait il te fait une réparation dans le monde de la commencer à avancer et mais si tu fais pas le corban tu peux rentrer là-bas. tu as tu as pas tu as pas réglé le problème la première porte tu as pas la clé que tu veux essayer de rentrer dans le et comme ça je parlais avec lui comme ça je venais d'étudier ça et longtemps des mois et des mois après il m'a dit une fois et il m'a dit Abraham tu sais l'autre fois quand tu m'as parlé de ça depuis il m'a dit avant il m'a dit je faisais pas tellement le m'a dit depuis fait le corban tous les jours tous les jours c'est ça c'est ça que c'estàdire que maintenant c'est quelque chose qui est écrit c'est écrit mais seulement tu vas pas le voir, ça va pas te parler. Il faut que ça passe par quelqu'un que à ce moment-là il il a connecté avec ça et il est connecté avec toi, il te fait passer la chose, c'est tout. Il te le il te dit quelque chose qui est écrit, tu vas le voir écrire. Et pourtant, tu peux passer 100 fois dessus, tu veux pas le voir. Et quelqu'un, il va te le dire, tac, tu vas il va te débloquer. Alors maintenant, tout ce que tu vois qu'on est en retard, qu'on qu'on a des blocages, qui nous manque une chose ou une autre, ça vient uniquement de ça. C'està-dire, tu as pas le conseil adapté, tu as pas le conseil qu'il te faut par rapport à toi. Tu es tu es déphasé par rapport à cette choselà. Tu sais pas comment gérer cette chose là. Il te manque la Torah orale de cette choselà. Le jour où tu trouves la Torah orale de cette chosel était sauvé. Donc le tadic qui te dit j'ai tout comme il disait la frakin me disait il disait les la vodka on fait avec des pommes de terre mais si tu manges des pommes de terre tu te saoules pas tu comprends si tu veux manger des pommes de terre ces pommes de terre c'est pas de la vodka si tu veux faire de la vodka avec des pommes de terre il faut passer par un un appareil qui fait qui transforme la pomme de terre en vodka maintenant les la Torah écrite c'est une chose la Torah orale c'est une autre chose. Maintenant la Torah orale c'est pas que tout depuis les la la michna et et la gmara et la midrachim et tout la la Torah orale c'est tous les jours qu'on a besoin. C'est pas voilà, j'ai étudié de la Torah orale parce que maintenant ceux qui ont ceux qui ont donné de la Torah orale à l'époque de de du Talmud, à l'époque de la michna et du Talmud, eux-mêmes déjà ils avaient un problème parce que normalement la Torah orale c'est interdit de l'écrire. C'est c'est à sour Torah d'écrire les les la Torah orale. C'est une interdiction de la Torah comme de shabbat ou c'est interdit d'écrire la Torah orale. Torah orale, elle est faite pour rester à l'oral pour qu'elle puisse elle est qu'elle ait la souplesse de mouvement. Si maintenant tu écris l'oral, ça y est fini. C'est plus de l'oral, c'est devenu de l'écrit. Mais ils ont vu les sadikim que maintenant il allait avoir un tel oubli dans le monde. L'obsécurité elle est tellement forte qu'il vaut mieux écrire l'oral qui restera une trace au moins de quelque chose que les gens ils pourront trouver à travers ça une trace de de la Torah. Alors, ils ont ditem maintenant c'est un moment où de faire pour hashem, on va faire le contraire de la Torah. On va écrire la Torah orale qui est un interdit de la Torah lui-même de faire ça. Mais ils ont décidé de faire quelque chose qui est interdit de la Torah parce qu'ils ont vu que ça y est le mot alors maintenant tout ce qui est oral qui est écrit ça y est tous les sparim que tu vas prendre qui sont écrits c'est de la Torah écrite c'est pas de la Torah orale. Même si c'est de l'oral c'est-à-dire ce sont des explications, ce sont des des conseils. le conseil, il va pas te parler comme il a parlé au moment où celui il a écrit cette chose-là. Quand lui il a écrit cette chose-là, le conseil était oral. Maintenant, aujourd'hui, c'est autre chose complètement. On est dans autre chose. Celui que maintenant il va appliquer, il va appliquer les conseils de il y a de il y a de il y a 100 ans de qu' a dans les soirées, il va il va détruire sa vie complètement. Pourtant, c'est de la vérité. C'est la vérité qui est pas adaptée du tout à à notre génération. Donc tu as besoin d'un upgrade d'une mise à jour tous les jours. Tous les jours, tous les jours. Tous les jours. C'est pas une fois ça y est, j'ai compris, c'est comme ça, c'est non, tu as rien compris du tout. Il y a rien compris. C'est en mouvement tout le temps, tout le temps, tout le temps. Donc tu as besoin d'une connexion pour recevoir cette Torah là que tu connais déjà. Tu as besoin de la mettre à jour. Elle a besoin de vivre. Elle a besoin de t'aider dans tout ce que tu vas vivre tous les jours. Des gens, ils ont ils vivent normalement. D'un coup, il y a il y a quelque chose qui vient. Waouh, comment je fais avec ça maintenant ? Alors, tu as besoin de tu as besoin d'un conseil. Tu as besoin d'une Torah orale qui est adaptée à ce que tu es en train de vivre aujourd'hui. Et tout ce qu'on voit où on est bloqué, c'est uniquement parce qu'on a pas de conseil. C'est tout. Si tu as la bonne a ça, tu te tu t'en sors dans tout. Tu peux arriver à tout à résoudre tous les problèmes de midot tous les problèmes de de de de shidouim de zivou de shalombaï de rinour des enfants, de tout de tout de tout de tout de tout. Il y a des gens ils éduquent les enfants avec des méthodes d' ans mais c'est pas c'est pas ces enfants-là ils vivent pas d'il y a 50 ans. Tu prends un livre de Rinour d' ans tu peux le mettre à la Gniza. Tu as pas besoin. C'est très c'est mignon. C'est très beau. C'est c'est comme tu prends un docteur que tu sors maintenant que pendant 50 ans il était pas il exerçait pas. Maintenant tu le sors, tu l'emmènes. Mais c'est il a pas le droit d'exercer. Il va tuer les gens. Il peut il peut pas. Il faut il faut que ça soit adapté. Il faut que quelqu'un qui traduise ça qui te dise ça. Qu'est-ce que ça veut dire aujourd'hui ? C'est pas le même langage, c'est pas la même vie, c'est autre chose complètement. Est-ce que c'est pareil avec un rever ? C'estàd un travers qui a plus de 70 80 ans qui fait partie d'une génération qui n'ont pas la même que que qu'un travers de temps. Est-ce que Non non dans dans le les ravir c'est les gens ils sont les gens qui sont branchés ils sont en mouvement et tout le monde est en mouvement. Chez Rabenou, il y a pas des vieux. Il y a pas de vieux mais les gens ils sont ils sont en mouvement sans arrêt. Tu as des des vieux en vrai se lèv ils sont plus jeunes que que des jeunes de 20 ans. Tu vois des jeunes de 20 ans, il se rînent, tu vas voir un vieux il est il est c'est mais par contre ce qui peut se passer avec un raver c'est qu'à un moment c'est plus ta connexion. Il faut que tu changes des fois c'est ça y est c'estàd lui il est là où il est toi tu as besoin d'autre chose. C'està dire il te faut une autre un autre degré de connexion Rabenou Rabenou dit il amène ça dans les cout il dit il dit c'est comme des des arbres qui on les éloigne pour pas que qu'il se gênent quand il se quand il poussent parce que leur racine elle elle commence à à s'étendre et après elle vont s'enchevrer elle va s'empêcher. dit des fois le tadik il éloigne des des ravir il les éloigne parce qu'ils ont besoin de développer quelque chose que maintenant il y a quelqu'un c'est comme si tu fais du stop quelqu'un est accompagné de de là à là mais maintenant toi tu dois continuer et si tu restes avec lui tu vas rester là-bas tu toi tu restes pas là-bas comme Rabi Nathan il a dit une fois quand il était dans la calèche avec quelqu'un qui il dans la dans la calèche il transportait de la farine je crois et il pleuvait alors il était inquiet il avait couvert couvert la farine tout ça. Quand ils sont arrivés dans un endroit, il était content. Le gars, il dit "Ça y est bon Rachem, j'ai moi je peux mettre la farine de côté, elle va pas se mouiller et tout." La Rabin Nathan lui il dit "Lui, il est arrivé à destination, il avait un truc dans sa tête, c'était sa farine, il est arrivé ça y est, safarine il a il a mis de côté. Il me dit "Moi, mon chemin il est il est loin loin loin. Moi je vais beaucoup plus loin que ça." Tu vois, Rabi Nathan, il y a aucun texte où il s'arrête. Le Rabi Nathan chaque texte il est il part. plus loin et plus loin et plus loin. Il y a pas de qui te donne quelque chose qui est arrêté. Il t' il t'apprend le mouvement dans les choses. Il t'apprend à mettre les choses en mouvement. Vois et des fois dans la vie, il y a besoin comme ça de des fois on doit changer de de de groupe parce que d'amis parce que tu dois développer quelque chose que que par exemple nous on a fait le musik Nauman. D'accord. Maintenant, j'étais avec des gens avant que jamais j'aurais fait le michkan si j'étais avec ces gens-là. Parce c'est pas possible. Tuon pour faire le michan, il faut une folie que totale, c'est-à-dire il pour cette pour vivre ce moment de folie totale, faut que tu sois libre de faire ça. Donc, tu as besoin d'autres connexions et et et le sadic il t'envoie, tu il tu t'envoies d'autres connexions des mais il y a des des gens qui vont te bloquer dans ta vie. C'està-dire que tu as des choses à faire et si tu restes avec ces gens-là, tu vas pas arriver à les faire. Mais le tadi qui gère ça, c'est pas c'est pas toi t'inquiéter pour pour ça. Le tad qui gère les ravérim. C'est pour ça des fois des ravérims sont là, des fois ils sont là un petit peu, des fois beaucoup, des fois ils disparaissent quelques temps, des fois ils disparaissent complètement. Ils vont ça c'est tout ça c'est géré par le sadic. Tout c'est une question de Torah orale, c'est tout. Parce que maintenant il y a il y a une Torah orale qui te concerne pas. C'est pas pour toi. Tu as besoin d'entendre autre chose. Sinon tu vas pas avancer. Tu vas rester bloqué tout le temps là-bas. Tu tu vas pas tu vas pas arriver à sortir de de de là où tu es. Que ça soit dans dans la famille, dans la para, dans dans tout, dans Israël, dans dans Vodatachem, dans la prière, dans tout. Tu as besoin de gens qui qui la Torah orale qui est adaptée à ton à ton évolution. Et des fois il y a des changements. C'est pas toujours facile mais c'est c'est pas la la facilité et l'efficacité. C'est pas quelque chose qui qui va ensemble. Des fois pour être efficace, on est obligé de faire des choses qui sont pas faciles et des fois on est obligé de faire des choses seules parce que il y a personne qui peut nous suivre dans ce qu'on est en train de faire. On peut rien faire. On peut on voit que ce projet là c'est un projet de de qui a pas qu' a pas de personnes qui est intéressé par ça et pourtant tu dois le faire. Alors, tu le fais tout seul. Qu'est-ce que tu vas faire ? Il y a pas C'est ça. Tout ça, c'est de la Torah orale. Tu vas jamais trouver ça écrit. Il y a pas il faut que tu te débrouilles, c'est tout. Même ce que Rabi Nathan il a écrit, c'est de la Torah écrite. C'est pas de la Torah orale. La Torah orale, c'est aujourd'hui, aujourd'hui comment je fais pour ça ? Comment je fais ? On a besoin de ça. C'est ça notre vie. C'est bien beau d'avoir des livres où il y a de la vérité, où il y a des choses merveilleuses et tout, mais comment je fais moi avec ça ? Comment je vais vivre ça ? La Torah orale, c'est le comment. La Torah écrite, c'est le quoi ? Quoi faire ? On te dit voilà ce qu'il faut faire. Maintenant, il faut qu'on te dise comment tu arrives à ça. C'est beau, mais comment j'arrive à ça ? C'est je veux ça mais comment moi un tel dans l'état où je suis j'arrive à ça ? Alors je te donne un conseil, tu vas commencer un petit peu, un petit peu, un petit peu. Mais qui va te donner la ha adapté ? Pardon ? Qui va donner la ha adapté ? Ça dit qu'il te met quelqu'un dans les mains ? Qui est-ce qui va donner la haa ? Adapté. Adapté, c'est quand tu vas être avec des ravérim. les la la les les les raverim c'est la Torah orale. C'est dire quand tu vas être avec des gens qui cherchent qui sont branchés sur le tadic, le tadic il est présent et il vient en Torah orale. C'est-à-dire tu vas avoir des conseils, tu vas entendre un conseil sans que la personne elle s'adresse à toi directement dans une étude, dans un même des fois dans un juste une rencontre. tu vas et tu vas entendre quelque chose tac ça va te toucher. Tu vas tu vas avoir le conseil que c'est ça que tu dois faire. Est-ce que tu peux faire confiance nécessairement à tes amis pour te adapter ? Peut-être que lui aussi il est pas au niveau. Je sais pas tout regarde tous les gens qui sont branchés sur sur le tadic ils sont ils sont tous à un certain niveau. Toi tu as besoin de de de ce qui te parle à toi. Le conseil c'est pas difficile de savoir s'il est il est vrai ou pas. il te parle, il y a quelque chose qui va te parler. C'est-à-dire que tu vas voir que c'est ça que tu veux faire, c'est ça que tu as besoin. Ça va te rentrer dans le cœur, tu vas le faire. C'est ça. C'est il y a pas besoin que la personne soit euh à un niveau ou à un autre. Ce que tu as besoin toi, c'est ce qui te concerne aujourd'hui. Tu as tu as un blocage dans quelque chose, tu vas entendre quel tu vas entendre e tu vas te mettre en route, c'est tout. Il y a des gens, ils veulent monter en hér Israël, ils attendent des années, des années, des années. Un jour, il se passe une chose, il y a quelque chose, tac, ça y est, la personne, elle sait qu'elle doit partir, c'est tout. Elle ça y est, c'est fini, c'est réglé. Ce que je veux dire, c'est est-ce que tu veux faire confiance à toi-même pour savoir qu'est-ce qui est là-bas ? Parce que maintenant c'est ton travail de savoir avec tes rabin ok je vais prendre c et ça ou je vais lâcher cette quand je suis un rab lui il connait il je sais pas il a fait plus il a plus d'expérience et cetera donc lui il peut te donner la mais si c'est à toi de faire le travail ça devient plus difficile de filtrer entre les les regarde maintenant un rave un rave qui est pas qui qui est même un élève de raenou tu l'appelles un rave lui peut te donner des conseils qui sont des conseils basique, des conseils basiques, des choses simples, mais quelque chose de pnimi de personnel, il y a que ta recherche qui va te amener ça. Quelque chose de basique et s'il faut habiter là ou là ou mettre des des enfants dans une école comme ça ou comme des qui sont du standard de vie dans le judaïsme et qui viennent juste de de d'une connaissance pratique. Donc tu peux quelqu'un il peut t'aider là-dedans parce que c'est juste des des du pratique. C'est comme les des c'est comme des de tu apprends à conduire, c'est tout. Et tu apprends à conduire dans le judaïsme, c'est tout. Ça c'est c'est un niveau basique que tu peux tu peux avoir chez des gens expérimentés. Mais maintenant toi, ta recherche personnelle, ton évolution personnelle, là où tu as des blocages, là où tu as envie de faire des choses, là où tu as des projets, il y a personne qui peut t'aider là-dedans. Je te dire comment tu vas faire. Et la plupart du temps, tu vas trouver même que la plupart des gens, ils vont s'opposer à ton projet. Ils vont te dire "Ne fais pas ça." Et toi, tu sais que c'est ça que tu dois faire. tu as envie de faire ça, tu sais que maintenant tu as besoin de savoir comment tu vas tu vas démarrer, comment tu vas faire cette chose-là. C'est là où tu as besoin d'un conseil qui vient à travers desim et que ce conseil il vient de la Torah de la Torah écrite duad qui passe en orale chezim et qui te vient à toi comme comme il rapporte souvent un prisonnier il peut pas sortir de prison dis à Saronzant avant vas-y sors Vas-y, sors. Va sortir. Il faut quelqu'un qui te fasse sortir. Ça y est, il est en prison. Qu'est-ce que c'est ? Avant, on peut faire des fois qu'il est rentré, ça se terminé. Il faut quelqu'un qui fait sortir maintenant. Maintenant, nous c'est la même chose. Juste pourquoi maintenant la personne elle est emprisonnée dans un dans un problème ? Parce que justement il dit il peut pas sortir. C'est ça qui fait qu'il est emprisonné. S'il pouvait sortir serait pas emprisonné. Pourquoi tu as tu as un problème dans dans dans un domaine ou qui t'empêche de de te réaliser comme tu veux ? Parce que justement tu es enfermé, tu as quelque chose qui est bloqué. Tu as maintenant il te faut un conseil, une clé pour sortir, un conseil, c'est tout. Un mot, une phrase, ça y est, tu as fini. Il y a des choses, tu peux rester des années de ta vie comme ça bloquée. Une fois, tu vas entendre une phrase, ça y est, tu sors. Ça c'est oral. Tu peux pas, c'est pas quelque chose d'écrit, c'est quelque chose d'oral. Maintenant, tu peux le voir dans un texte qui est écrit même, mais ce texte va te parler maintenant pour que le texte il te parle même quand tu étudies tout seul pour que le texte il s'adresse à toi. Personnellement, tu as besoin qu'il y ait une présence vivante du sad. Pourquoi Rabous l'a dit, je reste avec vous tout ? Pourquoi il y a besoin de ça qui reste avec nous ? Si quelqu'un maintenant tu lui donnes un livre de ce que de ce que tu sais, tu lui donnes un mode d'emploi, tu as pas besoin de rester avec lui. Quelqu'un il vient tu achet tu acheté une machine maintenant il te donne un mode d'emploi, il va pas rester vivre avec toi de pour pour tu utilises la machine. Ça y est, il t'a donné le mode d'emploi, tu te débrouilles, tu me prends maintenant Rabeno une fois qu'il a donné l'écouté Moran qu'il a donné qu'il a donné si pour ma se faire midot et tout ce que Rabi Nathan il a écrit, ça y est, débrouille-toi. C'est tout. Pourquoi il a besoin de rester avec nous ? il a besoin de rester avec nous parce qu'il a besoin tout le temps d'être maschia dans dans la Torah, dans sa Torah elle-même. Il a besoin d'une présence. Il faut qu'il soit présent de façon actuelle dans son enseignement à lui-même. Maintenant, pour que tu le trouves dans dans son enseignement, c'est-à-dire que tu trouves dans les livres de Rabeno des paroles qui vont te parler à toi personnellement, il faut que tu sois dans un groupe de gens qui font descendre la la présence du sadic. Il faut que le sadic il soit présent. Mais quand il va être présent, tu même dans le texte, tu vas le trouver. Même tout seul, tu vas le trouver. Mais sache que ce que tu as tu vois dans le texte ça vient du groupe. Il y a des gens ils viennent à Rochahana tous les ans parce qu'ils sont avec des gens qui parlent de Rochoshana qui parlent de Rabeno et tout. Mais tu prends ces gens-là mêlés dans un endroit où pendant 2 ou 3 ans, on parlera plus de Rabenou, il viendra plus àana, il viendra plus. Et pourtant si quelqu'un il te dit et tout il va truc et tout et tu vas voir que que ça petit à petit ça s'en va parce que c'est pas entretenu. Il faut que il faut que ça soit branché tout le La femme aussi c'est comme le parale. Ouais bien sûr. Tu es une femme femme c'est c'est de la T vivante. et de la Torah orale vivante. Bien sûr. Ah si si av nous l'avait écouté Sarah, on serait pas dans les problèmes où on est aujourd'hui. Une toute petite question par comme une enfin la métaphore, ça ser parle si quelqu'un veut apprendre à conduire qui a pas encore le permis par exemple, il va des codes de conduite mais celui qui va lui enseigner quand même enfin qui va lui dire "Ah elle a fait ça, fait ça ou bah c'est qui aura quand même une licence. Si si je prends juste un pote qui sait super bien conduire, euh je sais est-ce que je peux enfin dans dans cette approche là que vous présenter, est-ce que du coup je peux juste me poser sur mon mon travers qu'il y a pas une licence avec tout l'autorité et cetera pour dire on m'apprend à conduire la route et euh et il prend sur lui et des responsabilités et je prends d'ailleurs aussi sur moi la responsabilité du choix que j'ai fait de prendre juste mon pote qui c'est pas c'est pas quelqu'un qui est c par rapport à ça justement Du coup, OK, il y a qu'un seul rab alors on dans Mais alors du coup euh est-ce qu'il faut quelqu'un qui soit qui licence en fait pour des choix qui qui peuvent être aussi euh cruciaux ne serait-ce que pas pour des choixins par exemple très dur. il y a des choses dont je pense je veux pas jeux je veux poser des questions mais il y a un risque de la chon de la chom mais du coup par il faut mieux pour éviter qu'il y a un gros problème que j'en parle à un rat par exemple qui me dit comment approcher ça c'est plutôt qu'en parler à un ami par exemple du coup il peut y avoir par rapport à fait conséquen un gris cours par exemple il faut quelqu'un qui soit licencié enfin tel quel tel que je comprends moi en tout cas au jour d'aujourd'hui mais du coup par rapport à ça alors il y a pas de on devrait pas avoir de rabin au sens traditionnel du du coup ça ça dépend ça dépend ton ton niveau de recherche depuis combien si maintenant tu tu vas apprendre à conduire pour aller au marché et c'est tu as besoin de quelqu'un si tu vas faire les 24 heures du vent c'est quelqu'un d'autre qui va t'apprendre à conduire c'est pas c'est pas la même conduite tu comprends on conduit pas de la même façon c'est c'est ça dépend qu'est-ce que tu cherches dans la vie tu Ça tu tu vois Rabi Nathan il demande mais il sent qu'il y a plus donc il se contente pas. Maintenant quand Rabenou lui dit c'est bien il part qu'est-ce que tu veux de mieux ? lui-même il t'a dit c'est bien, tu peux tu veux quelque chose de mieux que ça tuas tuas tuas mais mais il faut que tu saches que lui-même qui t'a dit c'est bien si tu cherches plus il va te donner plus il va t'amener plus loin. Donc ça dépend de ce que tu cherches. par rapport à ce que tu cherches, tu as tu as tu as un niveau simple, c'està-dire basique dans par rapport à ce que tu cherches. Quand moi j'étais à la j'étudiais et cetera toute la journée très quand je suis venu à Brest et tout, on m'a dit arrête arrête va travailler c'est pas pour toi. Pourtant ça marchait bien, j'étais très bien dans j'aiaimais ça marchait bien et tout. pas pour toi. C'est pas c'est pas pour toi. C'est tu es pas au niveau tu es pas au niveau de de d'étudier 15 he par jour. Tu peux pas travailler étudie une partie de la journée et le reste tu vas travailler. Mais ça tu si tu as pas quelqu'un te rattrape comme ça tu te détruis complètement dans en faisant bien en croyant bien faire. Maintenant tu vas demander aux gens que il ils vont te dire mais c'est sûr que c'est bien d'étudier mais vous c'est écrit partout. Tu tor c'est c'est plus que tout. là mais c'est tu amènes des centaines de preuves qu'il faut étudier toute la journée. seule chose que maintenant il ils t'ont pas dit que c'est ça parle pas de toi c'est tu comprends ça ils t'ont pas dit tu comprends le truc il est super tu comprends c'est dommage ça parle pas de toi c'est un truc pour des gens qui qui sont formés qui sont aux Jeux Olympiqu ils ont fait déjà 10 ans de Jeux Olympiqu toi tu viens tu tu sais à peine tu sais à peine de quoi ça parle tu veux faire les Jeux Olympiqu tu vas tu vas te détruire tu comprends donc c'est c'est ça le basiqu il y a des gens basiques qui vont te donner déjà la base pour que tu commences. Tu vois, après toi tu as ta recherche personnelle, chaque fois tu vas avoir besoin de plus. Tu peux t'arrêter aussi, tu fais comme tu veux. C'est c'est c'est toi qui décide. Mais il il faut ça va ça va dépendre de ce que tu cherches cette par rapport à ce que tu cherches. Tu vas trouver les conseils qui sont adaptés pour te débloquer, pour te faire avancer, pour te permettre de et des fois même si tu es attaché à certaines choses, on va te faire on va te faire bouger, on va te changer de quartier, on va te changer de travail, on va te on va te tu vois que que il y a des choses qui vont se passer qu'on va t'obliger à aller dans un endroit ou un autre. Mais en fait, ce changement-là il pour t'amener à à autre chose complètement. On va t'amener à autre chose. Mais pour t'amener là-bas, on va te faire passer parci ou par là. On s'occupe de toi, tu comprends ? Toi, tu dois chercher, c'est tout. Toi, il faut que tu cherches. C'est ça ton C'est la seule chose que tu peux faire. Maintenant, selon ta recherche, tu vas voir les conseils. Et la recherche se fait par le biais de hein, cette recherche se fait par le biais de la prière. Par le par le biais de quoi ? C'est ça. Par quel billet cette recherche se fait ? Par l'étude, par la prière, par l'étude ? Non, l'étude, la prière, tout ça, c'est des c'est des outils. La recherche c'est quelque chose de personnel. C'est un c'est un appel de l'âme. C'est pas quelque chose que c'est Après, il y a des outils il y a un appel de l'âme. Il y a un manque. Il y a un manque. Tu te sens pas bien là où tu es. Tu as besoin d'autres choses. Ça te manque. Tu es pas tu es pas bien. Alors tu vas te mettre à chercher. Tu vas te mettre à chercher. Pourquoi ? Pourquoi Hashem il a fait il a fait ra à partir d'Adam Marichon pour que pour que ça soit une partie de lui-même ? C'està-dire que maintenant quand quand tu cherches ton épouse, ton épouse c'est pas c'est pas un partenaire. Ton épouse c'est toi. C'est c'est une partie de toi-même mais sous qu' elle est sous un autre angle. Mais c'est toi-même, c'est la même néchama, c'est toi, c'est la même chose. Sinon, ça peut pas être ton épouse. Maintenant, tout ce qui est dans dans la Torah de la Kabala, ce qu'on appelle les youdim, c'est la même chose. C'est-à-dire que maintenant un youd, c'est quand tu trouves la partie de toi-même dans cette chose-là. C'est toi, ça te parle, c'est toi-même. Tu peux même pas expliquer pourquoi. Comme quelqu'un il se marie, il peut pas expliquer pourquoi. Quelqu'un il te dit "Mais pourquoi tu te maries avec cette celle-là ? plus que c tu peux pas expliquer pourquoi. Il y a pas d'explication. Même si tu donnes des explications, c'est pas ça la vraie explication. La vraie explication, tu t'es marié avec elle fa ta femme, c'est Il y a pas d'explication, il y a pas de logique là-dedans. Maintenant, tout dans la vie c'est desim comme ça. C'estd tu as desoudim avec une une communauté avec une synagogue avec un endroit où tu vas travailler avec des ravim tu vois que c'est ça là tu es bien. C'est là où tu es tu tu es optimisé. C'est là où c'est bien. Tu tournes bien dans ça, ça va bien. Et ça peut durer un certain temps. Ça peut durer toute la vie. Ça peut durer qu'un certain temps après tu changes. Tuas tu as une recherche que maintenant ça ça y est. tu dois laisser, tu dois aller vers autre chose. Mais tout dépend de l'appel de l'intérieur. Tu vois Rabi Nathan, il était là où il était. C'est c'est Rabi Nathan, c'était un sadq. C'était un gaon dans la Torah. C'était son beau-père, c'était un un des plus grands rabanes de toute l'Ukraine et tout. Et pourtant, Rabiin Nathan, il était pas bien dans sa peau. Rabiin Nathan était pas bien du tout. Rabiin Nathan c'est un hyper dépressif. Rabi Nathan, c'est un niveau de dépression énorme. Jamais il serait arrivé à écrire ce qu'il a écrit s'il était pas dépressif. Il a des dépressifs énorme. C'està-dire que là où il allait, il se sentait pas bien. Il sentait pas bien du tout du tout du tout. Les gens il rigolaient, lui av envie de pleurer. Il dit il avait rien à faire avec ces gens-là. C'était tout des grands, tout ce que tu veux. C'est pas ça. C'est pas ça. C'est pas ça. Je cherche quelque chose. C'est pas ça. Tant qu'il a pas trouvé Rabenou, il était pas bien. Il était pas bien. Il il était pas entier avec il a même pas quelqu'un avec qui il peut parler de ça. Il peut pas comme celui de dans le de l'invité dans le compte de Hanoua. Il dit "Je peux pas parler avec un quelqu'un de ça, il va me prendre pour un fou. que un moment je suis chez moi, après je m'envole avec quelqu'un et après je reviens chez moi. Avec qui je vais parler de ça ? Il y a des choses que tu peux tu peux même pas parler avec des des gens parce qu'ils vont te prendre pour un fou. C'est des choses qui sont intimes, tu peux rien dire mais tu sais que c'est ça ou tu sais qui qui te manque que c'est c'est pas ça. Tu as pas trouver encore le le et ça c'est c'est quelque chose qui est à l'intérieur. La recherche c'est pas quelque chose d'extérieur, c'est quelque chose qui est qui est qui qui est profond. Tu es un appel de l'âme. C'est ton âme qui te qui te demande. Plus tu vas trouver et plus normalement ton âme elle va te demander plus. Va te demander plus. Des fois, tu vas faire un tu vas avoir une une un aaga de par exemple aujourd'hui on a parlé Rabi Nathan, il parlait de la de laila de que la nourriture c'est aussi de l'étude parce que toute la tout le la faute d'Adame Marie c'était dans de la nourriture. Asham il aurait pu placer autre chose dans autre chose l'épreuve de de la connaissance du bien et du mal. Mais on voit que c'est passé dans la nourriture. Donc cette cette épreuve-là, elle vient tout le temps dans la nourriture. C'est-à-dire chaque fois que tu vas manger, il y a ce problème là qui vient. C'estàdire cette épreuve comme on dit l'hem, c'est c'est l'hem, c'est la guerre. La guerre chilama, c'est un moment de guerre. Pourquoi c'est un moment de guerre ? Parce que maintenant la nourriture, elle peut aller soit comme un enrissement de de l'âme, soit elle peut aller comme un enrichissement du corps et te faire tomber encore plus que ce que tu es. C'est dire elle peut t'amener plus bas que là où tu es. Et elle peut t'élever aussi si tu arrives à libérer les énergies qu'il y a dedans. Maintenant pour libérer les énergies qu'il y a dans la nourriture, il faut de laamim. Il faut être connecté sur le sadic. Alors quand quand maintenant tu étudies, tu tu manges pardon, tu prends un livre toujours à côté de toi. Je dis aux gens même une ligne, même pas une minute, 30 secondes, tu lis une ligne mais tu mets de la Torah, du tadic quand tu manges. Tu t'habitues que la même chose. Tu mets un verre, une assiette et des couverts, tu mets un livre à côté de toi. Et d'ailleurs si tu fais ça, tu vas voir que tu vas finir des livres, plein plein de livres. Parce que Bachin, du manger, il y en a, c'est pas ça. C'est même si tu jeûes, tu vas pas jeûer beaucoup. Donc manger, tu manges tous les jours. Donc tu vas finir des livres et des livres et des livres tout. Moi une fois, j'ai entendu ça. Ça y est, c'est c'est c'est j'étais je venais de me marier, c'est tout. Mes enfants, ils savent, tu peux demander à tous mes enfants, ils savent, on mange, il y a toujours un livre à côté, on étudie des fois, des fois 5 minutes, des fois tu attrapes, des fois même 10 minutes, mais la plupart du temps, c'est une minute ou deux. Tu lis quelque chose avec ça, tu tu opères sur la nourriture de la mère de manière à l'orienter vers quelque chose de positif. Maintenant, il y a des choses comme ça, elles vont te parler, tu vas te rapper tout de suite. Tu vois, c'est quelque chose qui va te tout de suite te concerner. tu vas sentir que tu as besoin de ça et voilà, tu tu t'y mets. Maintenant, ça dépend de ta recherche. Selon ta recherche, ça va venir vers toi. Il y a ta recherche personnelle, il y a le cadre dans lequel tu vas évoluer qui va te permettre de recevoir les conseils qui sont en fait qui viennent du tsadic mais qui passent par des traducteurs, c'est des des gens qui vont qui vont vivre ces certaines choses et qui vont te traduire ça en conseil juste par leur présence. C'est tout. Le sad, il a besoin de présence de de plusieurs personnes pour pouvoir être là. Le S qu'il vient pas chez quelqu'un tout seul. Quelqu'un tout seul, il y a pas. Tu vois même Rabi Nathan, ils étaient il avait tout le temps des gens qui venaient. Il avait tout le temps des élèves qui étaient là. Il avit tout le temps avec qui partageait ce qu'il avait ce qu'il savait. Maintenant ce partage qu'on fait ça fait ça amène la présence du sadq. Après, ça te change ta ton degré de connexion. Après, tu vas étudier dans ton étude même tout seul. La présence qu'il a eu quand tu étais avec lesim, elle va t'amener à un niveau de révélation et de personnalisation du texte parce que tu as besoin d'un texte qui est personnalisé. Sinon, ça sert à rien d'apprendre des choses. À quoi ça sert d'apprendre des choses ? À quoi ça sert ? Si tu es professeur, tu vas tu vas aller enseigner quelque chose quelque part, bon, tu apprends de la tu Mais si maintenant quand tu étudies, tu as besoin d'avancer. C'est pour ça que tu dis il faut que ça te parle de savoir des choses de pas les utiliser ça sert à rien. Au contraire même dans les farim c'est c'est ça amène des d rigueur sur la personne. Qu'est-ce que tu apprends ? Pourquoi tu apprends la Torah ? Tu apprends de la Torah qu'est-ce que tu fais avec ? Tu es intéressé par quoi ? Qu'est-ce que tu viens de la connaissance ? La Torah c'est pas de la connaissance. Comme Rabi Nathan il dit au début d'écouter à la roté à la rot je l'ai pas écrit pour quelqu'un qui veut des ridouchim de Torah. Il écrit pour quelqu'un qui sait qui va mourir, il a peur, il sait pas comment il va s'en sortir. Alors lui pour lui, il peut ouvrir les côtés à la frotte. C'est pour lui que je fais ça. C'est pas pour quelqu'un qui qui va prendre des ridouchim de Torah. Grave en tant qu'am par exemple un ami vient nous voir pour nous demander un conseil des fois on peut donner même des conseils nous-même on peut donner des conseils qui sont qui qui vont le faire rentrer dans un mur ou peut-être on est même pas apte à donner le conseil mais il vient le voir on lui donne lui donner ça dépend ça dépend quel conseil si maintenant tu te trouves dans un dans un degré par rapport à lui que c'est comme le code de la route il y a pas de problème. Maintenant, si c'est des choses qui qui sont plus intimes et plus personnelles, tu tu vas l'aider à chercher. Tu vas l'aider. Tu vas l'aider à prier, à chercher. J'essayer d'orienter mais tu peux pas donner un conseil sur quelque chose qui est qui est pas qui est pas quelque chose de simple. Tu comprends ? Pas donner un conseil. Quelqu'un te dit voilà je vais monter en Israël. Qu'est-ce que tu penses ? pas lui dire non tu montes pas savoir peut-être il doit monter tout de suite demain peut-être il doit monter dans dans 2 ans. de 50 pas savoir c'est personnel c'est un parce que c'est beau de monter en Israël c'estim et tout il y a pas de problème tu comprends mais il faut assumer il faut assumer il faut après tu la personne tu l'as amené après qu'est-ce qu'elle fait ici comment elle évolue si la personne elle se connecte pas catastrophe très dur pas quelqu'un il avait amené son beau-père ici. Il est trouvé le matin, il était assis sur le trottoir en train de pleurer. J'étais à Paris tous les matins, j'allais au PMU et tout. Qu'est-ce que tu m'as amené ici ? C le gars, tu l'amènes du PMU, tu l'amènes tu dis c'est beau, c'est c'est beau pour toi mon ami. C'est pas pour moi c'est pas beau. Moi j'ai besoin mon petit pastice, mon petit truc, je tc, je fais j'ai mes copains et truc c'est ça ma vie. Tu prends qu'est-ce que tu vas prendre tu laisse- le chercher. Le jour où il a besoin, tu lui tu lui donnes. Tu prends mais s'il a pas besoin, tu tu as rien demandé. Tu as rien demandé. Combien de gens ils t'ont demandé quelque chose, tu as rien demandé. Pourquoi tu lui dis ça ? Il t'a demandé Pourquoi tu lui dis de faire ça ? Laisse-le chercher. Si maintenant, tant que le gars il se sent bien à Paris, au PMU, au truc, qu'est-ce que tu veux ? Tu vas le projeter. C'est en Israël. Le jour où le gars il supporte plus le PMU, lui-même il va chercher autre chose. Tu vois ? Lui-même il va aller chercher au centre communautaire un truc. Il y a pas d' petit truc le dimanche où on peut pas truc. Voilà. Petit à petit, petit à petit, après il vient mais il monte avec de la simpra avec de la rou, il se branche, il prend tout le tout le problème c'est entre le collage et le brancher. Ça rien à voir. C'està-dire le collage c'est une chose, branché c'est autre chose. Branché c'est tu vis la chose. Le collage c'est que tu restes un étranger, tu comprends ? Tu restes un étranger, tu restes en galoute en Israël pire qu'en France. Tu es en tu es en exil. Tu as un exilé en Israël. Exilé en Israël, c'est terrible. Pourquoi je dis toujours aux gens, réunissez-vous les français, faites synagogue des français parce que sinon vous allez être des exilés en Israël, vous allez faire semblant par c'est tout du cinéma, tu me prends ? Tu tu entre des gens en français, tu fais tu parles le français, tu traduis la la Torah en français, tu vis avec des gens qui ont la même sensibilité que toi. Le jour où maintenant tu seras apte à passer à autre chose, ça va se faire automatiquement. Mais ne commence pas avec ça. Tu commences avec ça. Tu vas pas rentrer, tu vas pas arriver à te connecter. Tu vas te sentir toujours étranger. Passe par quelque chose, une étape d'adaptation. Cette étape là, une fois que tu auras fini l'adaptation, après roule comme celui dans les les vélos, il a il a les trucs pour les deux petites roues qu'il aide à tenir. Voilà. Le jour après où il peut rouler sans ça, ça va se faire automatiquement. Il y a pas de problème. Comme un enfant quand il se met à marcher, tu vois qu'un matin, il se marché, c'est tout. Qu'est-ce qu'il y a eu ? Je sais pas, il y a une maturité qui se fait petit à petit. Après la personne, elle se libère mais il faut faire attention au collage parce qu'il y a beaucoup de gens aujourd'hui qui veulent de collage. Et qu'est-ce que ça donne le collage ? Que la personne n' pas de vitalité, elle est que dans des nerfs et des des toute la journée que parce que c'est pas sa vie. C'est c'est peut-être ce qu'il veut mais pour l'instant il est pas capable de le vivre. il doit passer par des étapes intermédiaires. Rabenous il dit quand quelqu'un il va trop haut d'un coup quand il descend il peut même pas tomber d'un escalier ni de deux il doit tomber là où il était avant de commencer parce que tout il il a pas passé ses paliers là. Si quelqu'un il est monté un escalier un autre il descend un escalier et remonte c'est tout. il connaît le chemin mais si maintenant quelqu'un il s'est projeté sur quelque chose de retourner de l'endroit où il a commencé et ça fait mal parce que des fois c'est très très difficile de retourner là-bas c'est c'est c'est choquant pour une personne elle va retourner quoi à la case départ très très difficile tout ça parce qu'il a fait des il a avancé par collage. Collage ça veut dire qu'il y a pas il y a pas le conseil de la Torah orale. La tor orale, elle te parle. Tu vois, il faut que ça s'appelle oral parce que ça te parle. Quand maintenant la chose elle t'a parlé, de problème, tu peux y aller. Mais pas des idées qui sont qui sont J'ai vu un truc. Ah ouais, j'ai vu un truc, c'est super là-bas ou l'autre il a fait ça, c'est super. C'est super pour lui, c'est pas pour moi. C'est super ça. C'est vrai. Puis pourtant, je peux pas. Il faut il faut avoir un peu de d'humilité, un peu de de de vérité en soi. Savoir qu'est-ce que tu peux faire ? Tu peux pas faire tout tout lean de c'est comme ça qui qui qu'il attrape les gens quand on dit que que Hasham il éloigne le Satan de devant nous et de derrière nous c'est devant nous c'est que le Satan des fois il est devant toi et il vient il dit à Yakob allez viens on y va il dit moi je peux pas toi tu es tout seul tu cours tu es un homme des gens moi j'ai une famille moi je suis avec eux moi si j'ai si maintenant je dois aller les régler la méa je dois à la vitesse du travail si je dépasse ça ils vont mourir j'ai un troupeau, j'ai une famille et tout c'est eux ma vitesse. C'est pas moi maintenant. Moi je suis pas tout seul. J'ai une j'ai une famille, j'avance. OK, mais je peux pas avancer tout seul. Il faut que ma femme, mes enfants, ils avancent avec moi. Si je les ai pas fait avancer avec moi, j'ai rien fait du tout. Il y a pas une preuve de mensonge plus que ça. Quelqu'un qui a avancé tout seul, il est complètement dans dans du cinéma, tu comprends ? Si il arrive pas à faire avancer sa femme et ses enfants, c'est là-bas où il est. G dit ouais mais ma femme elle veut pas faire ça. C'est pas ta femme qui veut pas faire ça. C'est toi qui peut pas faire ça. Donc à ta femme dit je veux pas. Mais c'est pas parce que parce que elle veut pas c'est parce que toi tu peux pas. Heureusement qu'elle te dit je veux pas sinon où tu aurais emmené tout le monde à la à la faillite. Bon tu as une femme et des enfants. Voilà maintenant tu fais avancer tout ça. C'est comme si quelqu'un il a une voiture, il peut pas faire avancer une roue et les les autres ils les laissent elles vont le freiner complètement. Tu peux pas il faut il faut une harmonie faut que tu sois en harmonie avec ton ton milieu dans lequel tu évolues. à ce moment-là voilà rod c'est le chorage de lava la tva c'est c'est de faire chouva c'estamim c'est-à-dire d'avoir plus confiance dans le tadic de manière à ce qu'il nous donne des conseils plus clairs plus clair plus adapté c'est ça que qu'il faut demander faut demander au sad qui nous donne des conseils qui soient adaptés à nous de manière qu'on puisse avancer b et s'en sortir des c'est avec les classiques de Rabeno RSOT et Boden quoi que là aussi faut pas faire du collage et dire bon il faut que je fasse rot les 2 heures faut que je fasse ded pas être au niveau de il faut il faut que il faut que rats tu le fasses rentrer dans ta vie si tu as une famille tu vas pas laisser ta famille tu vas faire ratot tu comprends il faut que tu le fasses rentrer dans ta famille il faut que cette cette notion là que de se coucher tôt elle rentre dans la famille c'est quelque chose qu'on amène Doucement. Tu peux pas maintenant c'est l'habitude la famille ils ont l'habitude d'aller choucher à 1h du matin. Tu vas pas les faire passer d'un coup aller dormir à 8h du soir. Pe pas tu vas les tu vas les détraquer complètement. Doucement doucement doucement. C'est tout tu vas doucement. Ça fait partie de ça fait partie de la construction de de ton projet. Tu comprends ? C'est pas qu'on veut t'empêcher de faire la chose c'est que c'est comme ça que tu vas construire ton projet quand tu vas tu vas le construire avec l'harmonie. C'est ça qui donne la preuve que tu as réussi. Tu comprends ? Si maintenant tu viens auarohana, ta femme elle est content que tu viennes, tes enfants ils sont contents, ils ont envie de venir avec toi et tout. Ça veut dire tu as réussi, tu es dans dans mais si tu es le seul et tout le monde il énervé que tu es parti, ça veut dire tu es parti en candidat libre, tu es pas tu es pas branché avec il faut que tu les fasses avancer avec toi les laisser. La c'est toi qui la donne. Mais mais mais la Rabeno dito toi tu as le pouvoir de convaincre ta femme et tes enfants. Tu as ce pouvoir là de les amener avec toi. Si tu es toi-même et tu vas là où tu dois aller dans ton niveau, automatiquement ils vont te suivre parce que c'est une seule chose. C'est des éléments qui sont avec toi. C'est pas des c'est pas c'est tu me prends si tu as une remorque derrière si tu elle est restée là-bas c'est qu'elle s'est détachée. C'est tout. Si elle reste attachée il y a pas de raison. Là où tu vas avec toi. Il y a pas de de il y a pas de raison. Ah maintenant la plupart des gens ils sont trop hauts c'est tout. Ils visent trop haut. Alors quand ils visent trop, ça arrive pas, ils arrivent pas à faire passer ça à leurs femmes, à leurs enfants. Il faut descendre, faut pas avoir peur de descendre. Il faut descendre, trouver là où ils sont. Tu vas les chercher et tu les fais monter avec toi. Doucement, doucement, doucement, doucement. Mais après, tu as construit quelque chose de solide. Tu as construit quelque chose d'éternel. C'est pas rien que de solide, d'éternel. Après, c'est toutes les générations que qui qui vont qui vont continuer. Tandis que si maintenant tu as tu as un coup de folie, un truc que tu vas faire, tu tu vas aller, tu vas faire un un comment on dit un truc spécial à un moment, si on te suit pas, ça va s'éteindre automatiquement. Pour ça, aujourd'hui, tu vois dans le monde que les femmes, elles sont plus fortes que les hommes parce queon est à la fin. On est à la fin. Tu vois la femme, c'est le résultat. Tu peux pas lui dire euh non, tu as tort. Tu peux pas dire ça à une femme. Tu peux lui dire qu'elle a tort. Il faut que si si maintenant elle a tort, ça veut dire c'est toi, il y a quelque chose dans ton message qui marche pas. C'est pour ça que qu'elle comprend pas. Arrange-toi, c'est tout. Cherche, cherche, cherche à à la la transmission comme il faut. Et à ce moment-là, il y a aucun problème. Jamais les Brestles verts, ils ont eu des problèmes de Shalom Baï, ça n'a jamais existé. Ils ont eu des fois des femmes très méchantes, même des femmes qui les frappaient et tout, mais il y a ils ont jamais eu des problèmes qui ont qui ont fait craquer la maison. Même si des fois il y a des femmes qui sont des fois elles sont elles sont comme elles sont, elles sont malades, elles ont des problèmes et cetera mais la maison l'a toujours tenue. J'aime bien la maison elle est. Alors qu'aujourd'hui, tu as des gens tac, ça se casse sans tellement de de il y a il y a pas de de d'agression ni rien de tout. Ça se casse parce que c'est détaché, c'est tout. Parce qu'en fait il y a il y a pas eu de construction. Chacun il il est venu, il a fait un partenariat comme ça. Les gens ils croient c'est c'est comme un ami, on parle les trucs et tout. C'est pas un ami, c'est ta femme. C'est pas un ami. Il faut que tu il faut que tu tu arrives elle va te elle est avec toi. Elle est venue que pour toi-même. Elle est venue dans ce monde que pour toi. Elle a même pas besoin de venir dans ce monde. Donc si tu arrives pas à la convaincre à elle, ça veut dire que c'est toi qui est pas convaincu. C'est pas elle. Toi, tu crois que tu es convaincu mais tu tu as pas on si tu veux savoir si tu as compris quelque chose, tu l'enseignes à quelqu'un qui qui est d'un niveau le plus bas qui est plus tu peux enseigner à quelqu'un qui est bas. plus ça veut dire tu as compris. Maintenant si tu as pas bien compris, tu peux enseigner à quelqu'un qui est déjà lui-même avancé à moitié au 3/4. Tu peux lui rajouter. Mais si tu veux savoir si tu as vraiment compris, tu prends quelqu'un qui sait rien du tout et tu tu lui apprends. À ce moment-là, s'il a compris, ça veut dire que tu as compris. Donc maintenant, tout tout le mariage, c'est justement pour permettre de vivre une vie réelle, pas une vie imaginaire. Tu comprends ? Il y a des gens il s'imaginent qu'est-ce que qui qui qui sont qui sont comme ça. C'est pas vrai. Mais l'imagination très fort. L'imagination c'est comme la réalité. Il y a aucune différence. L'imagination, la réalité c'est la même chose. Exactement. Tu peux pas voir la différence. La différence tu vas la voir dans l'application. C'est tout que quand tu vas faire une application vérité elle va marcher et et l'autre va pas marcher. Ab nous dit il y a deux palais c'est les mêmes. Un palais il est vrai, l'autre il est faux. Mais c'est les mêmes. Si tu rentres dedans, tu vas pas voir des différents. Tu vas voir, c'est les mêmes. Exactement. Mais un il est vrai, l'autre il est faux. C'est quand quand tu vas appliquer que tu vas voir la la la valeur de ce que tu sais, la vérité, la véracité de ce que tu sais. C'est dans la transmission. C'est elle qui va te te donner le le les le le le degré. Si maintenant tu ta femme, tes enfants ils te suivent, ça veut dire ça va, tu es tu es tu es clair dans ton truc. Maintenant, s'ils te suivent pas, ça veut dire que tu as un problème. Tu as un problème. Tu tu vis pas la chose comme il faut. Il faut que tu cherches. Il faut que tu cherches. Mais c'est là-bas que ça se trouve. surtout pas chercher à à à avancer à avancer tout seul parce que tu vas rentrer dans l'imagination encore plus encore plus ça fait que s'empirer après et il y a des gens m'am ils sont arrivés j'ai vu des gens même des des raban de Brestlev des gens que je connais avec 12 enfant ils ont divorcé la brio ils ont divorcé il 12 enfants mais parce qu'ils sont ils sont arrivés il ils ont construit un personnage un personnage un personnage un personnage des années des années et temps c'est pas n'importe qui c'est des gens ils ont écrit des livres de c'était des gens c'est des gens des sérieux mais tout ça c'est imaginaire c'est imaginaire c'est pas lui et à un moment tac il il ça ça sort il y a plus de la la connexion elle est plus possible il faut il il faut savoir que l'imagination Raben nous l'a dit c'est la c'est la maladie de qu'il y a maintenant entre l'imagination la réalité il y a aucune différence tu peux pas voir, tu vas le projeter et tu vas voir. Mais quand quand tu tu le vis, tu pas savoir. Pas savoir. Quand quelqu'un est marié, il a une femme qui elle va elle va les elle va l'équilibrer, tu vois. Elle va elle va l'aider. Elle va l'aider à redescendre, À redescendre ou à remonter. Ouais. Descendre ou monter. Elle elle elle l'aide à à se conduire, à savoir où va. Mais mais quelqu'un quelqu'un qui est tout seul Rabenou recevait pas les gens qui étaient pas mariés, les hommes qui étaient pas marié en tant que hein oui recevoir parler avec eux autrou ben il dit quelqu'un qui pas marié c'est un enfant c'est pas pas un adulte quelqu'un il peut pas être adulte s'il est pas marié parce qu'il c'est un film ça qu'est-ce qui lui prouve que c'est vrai ce qu'il a dans la tête Tu vas tu vas voir si c'est vrai le jour où ta femme elle va t'écouter ou elle va te jeter, elle va te dire tu es pr c'est là où tu vas voir que c'est vrai ou pas. Mais sinon il y a personne pour te contredire ou pour te pour te suivre, qu'est-ce qui va te dire que c'est vrai ? Pas savoir. Pour la présence et l'organisation. Alors, on peut faire cadich et ta chaîne pour Joël Benavion pour sortir le sommet d'anné parce que c'est c'est pas c'est pas de ce monde. C'est de l'absolu, pas du relatif. Ça rentre pas dans le film. Sarabat quoi ? Ah 6h [Rires] اشنو علش גורנו Hor Ce qui veulent On va faire un cadich. am C'est quoi ? Oui oui oui pas de problème et c'est un fil c'est un fil c'est un fil demander par rapport à un projet ça et la voiture d'é ah tu voiture c'est ça c'est ça en fait les que j'ai moi j'ai travaillé chez pour la roche dans plusieurs années et ce que j'aimerais bien faire c'est faire en fait comme sur la box de de devenir je micro des cours faire des vidéos assistant faire des des pour les enfants avec des projets je sur des investisseurs sur des donateurs commenc J'ai appelé Ilan hier, il m'a dit c'est une bonne idée et on faire des ordateurs et cetera. C'est bien c'est bien. C'est c'est un très beau projet. Faut le monde a besoin de ça. On attend des choses comme ça.