Etre toujours a la mode pour Vivre longtemps

Kind: captions Language: fr [Musique] on arrivé passage page 18 gu sacherette on est à la fin donc on a dit que celui qui qui qui débarrassait la Torah des vêtement de la Clipa par le fait que maintenant il va contraindre la tendance que ça soit sa tendance à lui ou la tendance du monde la tendance qu'il va y avoir du moment il va la contraindre c'est-à-dire qu'il va faire la le choix de du concept du créateur et pas du concept du moment du moment il va choisir il va il va choisir la conception de la Torah il va pas choisir la conception du moment ça ça ça veut dire qu'il est cofé citrop ça veut dire qu'il va contraindre il va contraindre l'évolution du temps c'estàd ce que ce qui est proposé par le temps et qui est né dans le temps et qui va disparaître avec le temps ça il en tient pas compte lui il tient compte de ce qui va pas disparaître avec le temps c'estàdire il va il va il va prendre en en compte que des concepts qui sont éternels c'estàd des concepts qui sont pas éternels il en a pas besoin c'est pas la peine d'adhérer à une idéologie qu'elle soit politique eu qu'elle soit d'une certaine religion ou qu'elle soit économique ou qu'elle soit philosophique puisque maintenant cette C cette conceptionl elle va disparaître avec le temps vous prenez par exemple les les grands mouvements de de la Renaissance aujourd'hui qui est-ce qui a faire qui a quelque chose à faire avec la Renaissance il a personne qui a rien à faire de la Renaissance pourquoi ça a disparu c'est venu ça a disparu pourtant à l'époque de la Renaissance c'était quelque chose de extraordinaire la Renaissance avec tous les écrivains de la Renaissance mais tout ça c'est des choses qui viennent et qui partent ça nous intéresse pas nous on veut des investissements pas à long terme on ve des investissements infini ça s'arrête jamais on veut pas s'investir dans des choses qui vont s'arrêter ça nous intéresse pas parce que nous déjà on a un problème c'est que nous-même on va s'arrêter ici dans ce monde alors qu'est-ce qu'on va faire avec des choses qui va s'arrêter va rien rester de nous alors au moins le passage qu'on a sur terre qu'on arrive à à se brancher sur des choses qui vont continuer de manière àà ce qu'après on puisse continuer donc il y a des concepts qui sont des concepts qui dépendent du temps et qui sont nés du temps avec les l'évolution du temps ça ça s'appelle ' appelle des levouim de Clipa c'est ça qui s'appelle les levouim de la Clipa les vêtements de la Clipa ce sont des concepts qui sont nés avec le temps alors là-dessus vous avez des vous pouvez trouver des vous-même des centaines d'exemples qui sont des choses des concepts modernes et ces concepts modernes les mass qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont du les gens dans des dans dans des des comportements et dans dans des choses qui ont qui ont détruit leur vie qui qui ont détruit leur vie parce que ils se sont attachés à des choses qui étaient momentanées et les massé la la fin de ces choseslà elle est pas bien même si maintenant ça a l'air bien mais la fin elle est pas bien c'est ce qui est écrit dans cot dans les comptes dans les compes de Rabi Nahman dans le premier compte vous voyez que la la princesse disparue quand maintenant le roi a dit que que le pas bon il te prenne qu'est-ce que c'est le pas bon ça V le temps que le temps te prenne donc maintenant elle était prisonnière dans un château dans ce château-là il faisait comme on disait comme on dit il faisait bon y vivre il y avait tout ce qu'il fallait il y avait des des repas de extraordinaires il y avait de la musique il y avait des danses il y avait des des des des des mises en scène avec des pièces de théâtre extraordinairees et cetera alors lui quand il est rentré le second du roi pour aller la chercher il est arrivé dans ce château il est rentré dans ce palais alors elle lui a dit tu sais ici c'est le lotov ici c'est pas bon c'est ici c'est le pas bien pourtant qu'est-ce qu'il y avait de pas bien là-bas tout était bien qu'est-ce qu'il y avait on frappait personne on torturait personne c'était pas c'était bien c'était agréable qu'est-ce que vous voulez de mieux qu'onerve des banquets il y a de la musique des danses tout le monde est content dans un dans un cadre exceptionnel et dit mais sache ici c'est pas bien pourquoi c'est pas bien c'est des lvouim de Clipa dire que c'est un levouche de la Clipa c'est un semblant de vie c'est pas une vie c'est le semblant de la vie mais c'est pas la vie alors maintenant vous voyez des gens par exemple qui sont investis toute leur vie dans l'argent ils ont voulu faire de l'argent ils sont arrivés ils ont été riches dans dans dans leur vie ils sont arrivés à ce que les gens ils veulent à ce à quoi ils veulent arriver ils ont beaucoup d'argent et cetera mais les massé cette fortune là qu'ils ont c'est un semblant de vie c'est pas la vie la vie c'est pas ça et quand quelqu'un au milieu de sa vie à lui enlève son argent et queil prend conscience de de la présence d'ashem il fait Touva ça c'est la vraie richesse c'est maintenant qu'il doit se considérer comme un riche c'est pas quand il avait de l'argent parce que quand il avait de l'argent il était vraiment un pauvre c'était vraiment un clochard parce qu'il serait arrivé de l'autre côté avec ses millions d'euros et on lui aurait dit Monsieur c'est une monnaie qui n'a pas de valeur ici vous pourrez rien en faire il dit ah bon mais pourtant dans ce monde on on a on en a fait beaucoup de ces il dit c'est vrai dans ce monde là vous êtes attaché à la mode au temps maintenant vous êtes sortis du temps ces choses-là ici elles existent plus donc est-ce que vous avez ramené comme marchandise qui est éternelle est-ce que vous avez quelque chose une marchandise éternelle vous avez un shabbat vous avez une un voyage à an un tiikunaklali vous êtes marié vous avez eu un enfant vous avez fait vous avez étudié la toran vous avez fait une sedaka vous avez quelque chose est-ce que vous avez fait est-ce que vous avez développé des valeurs en bourse qui sont des des valeurs sur la bourse du monde futur pas la Bourse de New York parce que la Bourse de New York comme elle est née elle va partir quand on dit la bourse ou la vie qu'est-ce que la bourse ou la vie alors vous choisissez quoi la bourse ou la vie qu'est-ce que vous voulez bien sûr si on peut avoir les deux c'est extraordinaire mais si si on était des vrais des vrais des des vrais personnes attachées à l'infini al il aurait aucun problème de nous donner la bourse il y a pas de problème mais mais Hashem quand il voit que s'il nous donne la bourse on va laisser la vie alors ça l'intéresse pas il veut pas nous faire ça qu'on va lui reprocher un jour dans le monde futur on va dire maisem c'est vous qui m'avez donné la richesse c'est vous qui m'avez induit en erreur parce que moi si j'étais pas riche j'étais resté un pauvre type alors je je continu à la synagogue shabbat au moins pour voir un peu des amis pour pour goûter un peu au Kid douche pour pour prendre une petite anisette avec les amis à la synagogue n'importe quoi mais là vous m'avez rendu riche j'ai perdu la tête complètement je veux pas que quelqu'un il vienne dans monde futur il puisse avoir des des des Tanes c'estàd il va venir avec des revendications pareilles peut pasem il va donner la richesse que à des gens qui détestent ou bien des à des gens qui sont des tadikim que la richesse pour eux c'est rien du tout comme le tam dans le dans le dans le rakam et le tam dans le massé du RAM et du Tam alors là-bas vous voyez que quand le pauvre quand le le le T ce cordonnier là ce cordonnier qui que même même en tant que cordonnier va rien du tout c'était même pas un vrai cordonnier il savait même pas faire des chaussures il faisait des chaussures à trois coins quand il est devenu gouverneur il a eu la fortune tout ça ça a rien changé pour lui parce que pour lui ça l'intéressait pas c'est pas ça qu'il cherchait dans la vie donc ça a pas changé son comportement ça il a ça lui a pas changé la tête tandis que la plupart des gens quand vous leur donnez de l'argent ils perdent la tête donc vousoubou il donne la richesse qu'aux gens qui détestent les gens qu'il aiment il leur donne la richesse que si c'est des sadikim que c'est des gens qui onounabrit que des gens ils ont ils ont réparé l'alliance à ce moment il leur donne la richesse comme yosph àadq le chefsadq ou mabir Bir et chefadq c'est lui qui nourrissait le monde entier le chef sadq il avait toute la richesse de de d'Égypte elle elle lui appartenait il avait tout entre ses mains mais mais lui ça changeait rien du tout dans sa vie parce que c'était un gestionnaire d'ashem c'était pas pour lui la richesse et qu il consid la richesse comme la richesse d'EM il utilisait pour c'est tout c'est pas pour lui lu il avait pas besoin de cette richesse là maintenant quand quelqu'un il est à ce niveau-là alors que je lui donne la richesse maintenant quelqu'un qui est pas à ce niveau-là si Hashem il lui donne la richesse il va le détruire donc si Hashem il déteste quelqu'un alors il va lui donner la richesse parce que comme ça il est tranquille il est sûr que il va se perdre puisque time is Mony puisque le temps c'est de l'argent donc ça y est il va le noyer complètement dans le temps c'està dire ça veut devenir quelqu'un qui va être noyé complètement dans dans la notion de temps puis que maintenant il lui a donné de l'argent l'argent c'est l'équivalent du temps puisque maintenant avec l'argent on fait jouer le temps puisqu'on peut acheter des choses on peut faire tout ce qu'on veut dans le temps mais d'un autre côté on est devenu esclave du temps complètement c'estàd on a plus on a plus aucune chance d'en sortir tant qu'on a tant qu'on a de l'argent pour ça que souvent des tadikim ils ont ils ont dit à des gens riches qu'ils allaient perdre leur argent et c'était c'était indispensable qui passe par là c'est sûr que c'est difficile c'est difficile dans le temps mais au-dessus du temps c'est pas difficile du tout au contraire quelqu'un il doit être joyeux qu'il a perdu son argent si quand il a perdu son argent il a fait Tuva il doit être joyeux de ça mais maintenant qu'il a fait Touva il peut demander à kou il dit voilà regarde hasem je te promets que si tu me donnes je vais pas je vais je vais pas faire de folie avec et je vais me prendre un garant quelqu'un qui va être avec moi et que si jamais je perds la tête il va me il va me il va me tenir de manière à ce que que je fasse pas des folies ou ne m'en donne pas trop mais donne-moi au moins que je puisse vivre normalement que je te ci vivre normalement c'est tout comme quelqu'un que que qui me je sois pas en manque donne-moi moi ce qu'il a besoin de pour vivre même si tu ne donnes pas de la richesse mon mois une bonne Parnassa correct ça il a le droit il y a pas de problème mais la richesse ça peut faire du mal à quelqu'un ça c'est une chose que je vous donne l'exemple de l'argent parce que c'est quelque chose qui est qui est comment comment on dit usité que tout le monde sait ce que c'est mais dans tout c'est comme ça tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qui existe il y a des lvouchimes de Clipa c'est-à-dire que dans une chose il y a deux apparences possibles toute chose elle a deux apparences possibles elle une apparence qui une apparence temporelle elle a une apparence qui est intemporelle maintenant l'apparence temporelle c'est la première le premier contact il est avec le vêtement temporel si on dépasse le vêtement temporel on va trouver le vêtement intemporel ce vêtement intemporel c'est des contractions de l'infini c'est des vêtements intemporels c'est le vêtement que Hashem il a fait à damarichonava quand ils ont fauté une fois qu'ils ont fauté ils pouvaient plus avoir des concepts d'ashem sans avoir des vêtements des vêtements épais avant ils avaient des vêtements de lumière ils avaient quat notes or ils avaient des des des des ctonettes des des des vêtements en lumière après ils ont eu besoin d'avoir des des des vêtements en peau quat notte or avec Aï que en hébreu or avec Aï ça veut dire des vêtements en peau avant ils avaient des vêtements or avec Alf qui est vêtements en lumière maintenant quand ils ont ils ont baissé de niveau parce que ils ont mangé de l'AR la connaissance du bien et du mal là ils ont eu besoin de vêtements en peau maintenant dans toute dans toute situation dans tout objet dans tout endroit dans tout individu il y a une apparence qui est temporelle qui vient du temps maintenant quand on s'attache à cette apparence là on reste dans le temps si on on on est informé même même si on le voit pas mais on a laemouna on sait que Hashem se cache derrière ce vêtement temporel que ce vêtement temporel c'est c'est c'est juste un vêtement qui a été mis de manière à laisser le libre arbitre aux gens et de permettre à ceux qui veulent pas la vérité de pouvoir rester prisonniers du temps alors ce dès que j'ai laouna je vais passer au-dessus du temps je vais passer au-dessus du temps quand je vais passer au-dessus du temps je vais commencer à me rendre compte que il alors je vais gratter un peu plus quand je vais gratter un peu plus je vais le trouver encore plus puisque maintenant les vêtements vont tomber petit à petit comme il dit ici quelqu'un qui découvre la tor qui enlève les vêtements de la tor qui sont des vêtements de clipote des vêtements de Clipa par le fait qu'il va contraindre la tendance il va contraindre la tendance c'estàdire que quand il y a quelque chose qui est qui est quelque chose de de tendancieux qui est quelque chose du moment quelque chose qui est temporael il va pas rentrer dedans il va pas se faire avoir parce qui est temporail il va voir la fin des choses la finalité des choses comme on dit la Michna elle ditam qui c'est unam ade il va voir qu'est-ce qui va naître de ça il voit pas la chose elle-même il regarde pas la chose elle-même c'est pour ça que que l'une des choses les plus les les plus importantes dans la Torah c'estàd quelle est la force la plus la plus intéressante dans la Torah c'est c'est c'est Mevin Dav dava c'est c'est la Bina qui permet de déduire d'une chose d'en déduire une autre ça ça s'appelle quelqu'un qui a ce cor là de Mevin d'avaror d'avar c'està dire il sait déduire une chose d'une autre alors lui qu'est-ce qu'il a lui il a la possibilité de de d'enlever les vêtements du temps pour découvrir les vêtements qu'il y a derrière qui sont des vêtements de concept de l'infini donc maintenant quand il voit un vêtement qui qu' un vêtement du temps une apparence qui est liée à la mode du moment il s'attache pas à ça parce que lui il est M vin d'avar mais d'avar il dit cette chose là c'est pas elle il y a quelque chose derrière ça qu'est-ce qu'il y a derrière ça il y a quelque chose il y a quelque chose d'important qui se trouve derrière ça c'est pas ça le ICAR le ICAR de la vie c'est pas ça il y a quelque chose derrière ça et il va il va essayer de comprendre ce qu'il y a derrière ça s'appelle min Davar Dav à dire il déduit quelque chose de quelque quelque chose d'autre comme la la princesse elle lui a dit ici c'est le lotov tu tu vois que que ici tu as l'impression que c'est bien dit tu te trompes ici c'est pas bien du tout ici c'est le lotov sache que ici tu te trouves dans le domaine du lotov c'estàdire ce palais là il est pas bien il ressemble à quelque chose de bien mais il est pas bien du tout maintenant ça dépend combien quelqu'un il va chercher comme Rabi Nathan Rabi Nathan quand Rabi Nathan une fois quand il devait venir chez Rabenou à Chavouot alors il se trouvait chez son avant de de venir il se trouvait chez ses beaux-parents et son beau-père c'était un très grand sadic le beau-père de Rabi Nathan le beau-père de Rabi Nathan il était rave il était rave sur beaucoup de villes c'était un très très grand rave maintenant il allait quitter la ville dans laquelle il habitait à à Nemirov je je sais pas où il était c'était à Nemirov ou à zaslav je sais pas dans une dans une ville où il était et il voulait laisser cette la place qu'il avait de Rave dans cette ville il voulait il l'avait préparé pour abinthan maintenant Rabin Nathan il arrive Chavouot Rabi Nathan il veut il va chez Rabenou Rabin Nathan il se prépare pour aller chez Rabenou alors maintenant ça a commencé à faire là-bas une ça ça commencé à faire un balagane terrible dans cette ville-là quoi les les les les beaux-parents il dit c'est quoi ça il laisse la place de rave et tout qu'on va lu suiv pour aller et cetera et ils ont commencé à lui faire des histoires sa femme sa femme elle a elle a commencé à faire des histoires mais comme il dit Rabin Nathan là-bas elle a vu que elle le savait déjà que jamais elle pourrait l'empêcher d'aller chez Rabenou que rien au monde ne l'empêcherait de d'aller chez Rabenou ça veut dire que maintenant lui les vêtements qu' avait pour lui c'est pas les mêmes vêtements que nous des vêtements qui empêchent lui les vêtements qui on pêché c'est des vêtements qui étaient des vêtements de l'intérieur c'est pas des c'est déjà des vêtements des vêtements juifs des des épreuves dans la kdoucha c'est pas des épreuves comme nous que quand on sait pas si quelqu'un il sait pas s'il va aller à la à la synagogue vendredi soir ou aller écouter un un concert de Johnny alidé c'est pas là où il était Rabin Nathan Rabin Nathan son problème c'est est-ce que maintenant il allait acceptter la place de rame dans une ville avec tout tout ce que ça voulait dire au point de vue parnasa et et et point de vue place sociale et cetera ou bien il allait il allait aller chez Rabénou à Chavouot c'était ça son problème alors il était dans cette villeel dans à zaslav je pas dans cette ville maintenant pour aller à Breslev il est passé par Nemirov chez S chez ses parents quand il est arrivé chez ses parents son père il a même pas voulu le laisser rentrer à la maison il lui a dit tu rentres pas à la maison un fils comme ça qui laisse une place de Rave pour aller passer Chavouot et tu rentres pas chez moi tu tu mets pas les pieds chez moi donc son père il a jeté de la maison alors imaginez-vous abinthan ses beauxparents la guerre sa femme la guerre ses parents la guerre il y a pas de parnasa il y a pas de parnasa il y a quoi ri que Rabenou c'est tout il va chez Rabenou pour Chavot al regardez cet hommelà cet homme-là comment il a enlevé les les vêtements les vêtements de la c'est dire c'était des choses deoucha mais ça s'appit des vêtements de Clipa pour lui parce que c'était des choses qui allaient l'empêcher de faire ce qu'il avait à faire dans le monde alors après quand quand il était chez Rabenou il a demandé à Rabenou voilà j'ai une place de Rave pour être rve et cetera est-ce que c'est bien d'être R a dit c'est bien alors rabthan il savait il savait un petit peu il savait comment ça fonctionnait chez il sentait les choses alors il a demandé à Rabou mais est-ce que mais est-ce que bet c'est bien d'être alors AB dit B c'est bien c'est c'est bien d'être r tu vas t'occuper d'une communauté tu vas faire la pour laa et tout pour pour l' Israël c'est bien alabin Nathan il dit est-ce que bmet leso est-ce que est-ce que c'est vraiment vraiment dans dans la vraie vérité est-ce que c'est bien d'être R a dit dans le M c'est pas bien du tout d'être c'est pas bien du tout pourquoi parce que il a vu que il cherchait il avait enlever les levouim les levouim du moment qu'est-ce qu'il y a de pas bien d'être rve qu'est-ce qu'il y a de pas bien quelqu'un il a une parnasa quelqu'un il fait du du bien au h Israël il s'occupe de la cacheroute il s'occupe du beddin il s'occupe de de de de de de de de faire de la Tarata mishpa il s'occupe de d'arranger des des histoires entre les gens il s'occupent des des mis auoles des filine des T de construire des communautés qu'est-ce qu'il y a de pas bien là-dedans c'est bien rab il dit qu'est-ce que tu cherches tu es venu chercher quoi qu'est-ce que tu cherches tu veux cette vérité là c'est elle est bien il y a pas de problème tu es déjà dans le monde du bien tu es sorti du mal si quelqu'un il dit est-ce que c'est bien d'être d'être une vedette à l'Olympia alors il va lui dire non c'est pas bien pas la peine c'est pas bien parce que ça c'est des lvouin de Clipa M c'est de la Clipa MAM la Clipa c'est du rat c'est de la T donc va lui dire c'est pas bien c'est pas bien est-ce que c'est bien d'être d'être maire de la Mairie du 11e non c'est pas bien il y a pas de Ch un juif il a rien à faire làdedans donc ça y est c'est réglé mais maintenant il y a une raffinement de de la vérité qu'est-ce que tu cherches qu'est-ce que tu cherches tu cherches le vrai ou tu cherches le le le éett les Amit c'estàd la vérité du vrai est-ce que tu cherches quel niveau de vérité tu cherches c'est ça qu'il faut voir maintenant le niveau de vérité que tu cherches c'est ça le vêtement de la présence d'EM et il peut arriver que ce qui est bien dans un monde ça soit pas bien dans un autre monde si est bien dans un monde ça soit pas bien dans un autre ça dépend de ça dépend du monde dans lequel on évolue ça dépend ce qu'on recherche ça dépend ce qu'on est pr à payer pour arriver à cette chose là si quelqu'un maintenant il a une vérité qui une vérité de l'endroit où se trouve aujourd'hui alors maintenant il faut qu'il sache que il faut qu'il sache tout le temps qu' a une vérité derrière cette vérité il faut pas qu'il s'arrête là parce que il y a toujours derrière ça il y a toujours quelque chose qui qui qui vient derrière cette chose là il y avait le Rave c'était le Rave c'était pas le Rave de tcherin pas le Rave de tcherin c'était c'était euh il y avait un grand rave il y avait un grand rave de de l'époque que qu' a qui avait demandé quand il était devenu rave dans dans une ville le marcha le marcha le marcha quand il est venu il est devenu rave d'une ville alors on on lui a demand on lui a on est venu le le S chamache quand il y avait un mariage il venait l'invité pour le mariage ok mais lui il allait pas dans les mariages alors un jour le chamache il est bon il s'est rendu compte que tous les mariages qui venaient l'inviter alors il allait pas donc le chamach il arrêtait de lui dire quand est-ce qu'il y avait des mariages alors le marcha il aa convoqué il lui a dit regarde pourquoi tu me dis tu m'as pas dit qu'il y avait un mariage il dit non mais je vois que vous allez pas dans les mariages il dit ça c'est pas ton problème que je vais pas dans le mariage toi quand tu as une invitation pour un mariage tu dois venir me le dire parce que pourquoi qu'est-ce qu'il faisait le rame le marcha quand il y avait un mariage il étudiait toute la nuit pourquoi parce que lui le mariage du khatana pour lui c'était un appel d'ashem qui lui disait maintenant il y a une possibilité deou entre entre la Shina et puisque maintenant il y a dans ta vie un mariage ça veut dire il y a un Khan et une Kala ça veut dire que maintenant il se marie avec la cissette Israël ça veut dire qu'il y a un masculin un féminin qui s'unissent dans la Torah alors ça ça veut dire que dans la vie il y a une possibilité maintenant d'union entre Hashem et laashrina donc qu'est-ce qu'il faisait lui toute la nuit il cherchait il priait il étudiait toute la nuit quand il y avait un mariage donc il lui a dit c'est pour ça t'occupe pas de tes affaires de mes affaires toi on on t' on me on m'invite pour un mariage il faut venir il faut venir me le dire faut venir me le dire c'est tout toi t'occupes pas que je vais ou que je vais pas donc voilà maintenant maintenant le Marchat qu'est-ce qu'il faisait on l'invitait pour un mariage maintenant c'est vrai que que que voilà quelqu'un il évitait un mariage mais lui il était plus dans ce dans Il était plus dans cette chosel c'estàdire que que lui il était en train de chercher quelque chose d'autre dire que maintenant quand on lui disait viens au mariage pour lui ça veut dire Hashem il l'appelle il lui dit viens il y a une nuit où tu peux attraper beaucoup de choses parce que cette nuit-là c'est une nuit de mariage ça veut dire c'est une nuit où va avoir un lien entre AKB la shrina c'estàd c'est c'est un moment propice au lien entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs alors lui qu'est-ce qu'il faisait il traduisait ça dans sa façon de de vivre au niveau où il était pour lui c'est ça ce que ça veut dire un mariage bienieur pour nous al va que nous on â déjà au mariage pour être joyeux danser et cetera al vaille que nous on a cette joie déjà dans le cœur que qu'il y a un juif qui qui qui se marie avec une juive et qui sont bashem ils vont fonder un foyer et cetera al vaille que nous on est déjà la joie de de simple du mariage pour nous c'est déjà extraordinaire mais des gens comme le marcha vous voyez que ils étaient à un autre niveau complètement alors maintenant nous à notre niveau il y a des petites choses qui sont qui sont pareiles pour nous c'està dire que maintenant comme comme le marcha vous voyez qu'il était pas du tout dans le vêtement de la chose de ce monde comme elle se présentait nous aussi il y a des choses dans notre vie qui vont être comme ça c'estàdire on va avoir le choix de pouvoir aller un petit peu plus loin que l'apparence des choses en voyz Rabin nathan lui c'est pas parce que on lui a proposé une place de rave et que c'est son beau-père qui lui a proposé ça et qu'il av qu'il avait besoin de parnasa tous ces critères tous ces élé ça suffisait pas pour lui faire faire son choix pour faire son choix il avait besoin que le Rébé lui dise c'est bon c'est OK et comment il demandait au rébet c'est comme ça que le rébet lui répondait le le Rave il peut pas vous répondre plus que ce que vous demandez sinon c'est pas un rave c'est un assassin si c'est quelqu'un il vous donne une vérité qui est au-dessus de votre vos capacités c'est pas un rave c'està dire il c'est il sait pas un rave il doit il doit vous donner le vêtement qui est à votre à votre à votre taille maintenant comme un tailleur il vous donne un vêtement si que si maintenant vous avez l'âge de 10 ans il va vous donner un vêtement pour un enfant de 10 ans quand vous allez grandir va vous donner un vêtement plus grand maintenant quand vous demandez une question à un rave il doivent donner un rave la la réponse par rapport au vêtements qui peut vous aller maintenant il peut pas vous donner plus maintenant si vous vous insistez et vous demandez et vous dites oui mais moi je veux vraiment est-ce que c'est vraiment ça est-ce que maintenant vous me dites quelque chose pour m'arranger parce que sinon ça va être difficile pour moi moi je m'en fous que ce soit difficile moi je veux arriver à au maximum que je peux aujourd'hui alors là la personne elle demande autre chose elle va recevoir autre chose alors quand rabinthan il demande à Rabenou est-ce que bet c'est bien d'être r Rabenou il dit c'est bien c'est très bien c'est il y a pas de problème mais quand il dit beto là c'est autre chose lui dit c'est pas bien du tout alors comment la chose bemette elle est bien BO elle est pas bien parce que maintenant entre B et B les amito le et ça devient de la Clipa par rapport à les amito pourtant c'est c'est du et c'est de la Clipa par rapport à et les amito c'est s'appelle de la Clipa alors que c'est de la Clipa qui est dans qui se trouve dans le et mais c'est un raffinement dire leet l' Myo c'est un raffinement permanent de la vérité c'est une recherche permanente de la véritéà dire que dès que vous voyez Rabenou jamais il s'est arrêté ça veut dire que jamais jamais Rabenou il a mis le vêtement complètement à chaque fois qu'il y avait un vêtement qui trouvait un vêtement le temps qu'il enfile il était déjà en en ain de l'enlever et d' d'en mettre un autre jamais Rabenou il est resté avec un vêtement dire que dès qu'il trouvait quelque chose il disait très intéressant donc où elle est la suite il dit mais voilà vous avez trouvé dit non ça j'ai trouvé c'est bien mais mais il y a encore qu'est-ce qui est la suite c'est quoi alors après il passait il passait au suivant dire et comme ça c'était chaque seconde de sa vie toute sa vie comme ça c'était rab Rabenou il s'arrêtait pas il s'arrêtait pas une seconde c'est pour ça que Rabenou il peut il peut renouveler le monond que Rabenou il peut donner des choses extraordinaires à chacun que Rabenou il peut il peut faire faire Touva à chacun parce que Rabénou il a des vêtements à donner à denof rab il peut vous donner tous les vêtements que vous pourrez trouver dans votre vie il peut vous les donner maintenant déjà vous avez pas besoin de vous casser la tête lui il est passé par tous les vêtements qu'un benadame il peut mettre dans ce monde tous les vêtements tous les niveaux de vêtements il peut tous les niveaux de vêtements dont vous avez besoin maintenant à vous de à vous de décider à vous de de à vous de de demander qu'est-ce que vous voulez qu'est-ce que vous voulez voilà BEM il y a des gens ils sont là ils sont chiour tous les jours ils écoutent tous les jours ils veulent tous les jours ils demandent tous les jours on cherche tous les jours au moins on est là comprenez maintenant ce qu'on trouve on trouve ce que les RB donent il donne mais on est là on est venu on est on est au rendez-vous comme on dit on est au rendez-vous maintenant il s'est passé ce qui s'est passé on est au rendez-vous on est là on est là maintenant il y a des gens que qui prennent le cours une fois par semaine une fois tous les 3 jours une fois par mois chacun d'après ce qu'il veut ce qu'il veut comme vêtement maintenant c'est sûr que celui qui qui qui qui vient un cours de Torah des de Rabenou tous les jours c'est sûr qu'il a qu'il a déjà une une panoplie c'est-à-dire il il a déjà un garderobe une garde robe qui est bien fourni c'està dire qu'il a déjà bchem il a de quoi s'habiller il a vraiment de quoi s'habiller c'est vra c'est vraiment pas un clochard il en a de quoi s'habiller et voyez bchem des gens qui sont dans les Ch quand on leur demande des choses voyez et comment ils arrivent à répondre pardon comment ils ils arrivent à répondre de façon extraordinaire ils ont des réponses ext parce que c'est des gens ils ont déjà une garde-robe fournie ils ont déjà des centaines de vêtements dans leur dans leur dans leur garde-rob ils ont de quoi faire face à beaucoup beaucoup de questions déjà maintenant tout dépend de ce que la personne elle veut c'est tout personne elle cherche BM colium ains que chaque jour la création est nouvelle que chaque jour il y a une manne kakashbou il envoie la parnassa tous les jours pourquoi vous croyez que que le balchemtov par exemple il gardait pas l'argent d'un jour au lendemain vous croyez que c'était facile pour lui quand le balchantov il était à Istanbul qu'il a rencontré ce riche d'Allemagne qui venait pour le pour lui demander une Bracha pour les enfant et que qui avait fait toute la route depuis Berlin il était il le cherchait il a été à medzibos il a pas trouvé le balchemov il a continué à le chercher jusqu'à qu'il a trouvé à Istanbul parce que le balchov il monta en Israël alors le ce riche là il est venu quand il est venu le balchemov il lui a dit je sais déjà pourquoi vous êtes là et ça y est c'est régléem vous allez avoir votre demande elle va être exaucé c'est que vous allez avoir des enfants alors maintenant qu'est-ce qu'il avait le besoin balchemov il était à Istanbul il avait pas de quoi faire Pessard donc ce riche là de Berlin C ce juif allemand lui a payé tout Pessard et après il voulait lui donner une grosse somme d'argent le balov il a dit moi je prends pas d'argent en avance moi mon besoin là c'est c'est c'est de billet un billet pour moi un billet pour ma fille de bateau pour aller en er Israël c'est tout je veux rien d'autre je veux rien de plus pourquoi maintenant le balchemov il prenez pas de l'argent en plus pourquoi il voulait pas prendre de l'argent en plus qu'est-ce que qu quel est quel est le mal à prendre l'argent en plus non il voulait pas il voulait pas mettre des vêtements que utilisit de l'argent pour des vêtements qui sont plus qui sont plus à la mode c'està dire à la mode mais la vraie mode la mode de l'infini pas la mode de ce monde il voulait des vêtements nouveau qui suivent le mouvement de la cherina chaque jour il voulait pas de l'argent vieux de l'argent réchauffé il veut de l'argent qui soit de l'argent nouveaux chaque jour d'argent qui lui viennent par la manne d'aujourd'hui pourquoiem il donnait la manne chaque jour has Chen il aurait pu donner une manne qui reste fraîche et qui dure une semaine c'est pas un problème pour Hashem de faire ça mais Hashem il faisait pas il a pas fait ça il donnait d'avarion béomo chaque jour il donnait la MAN du jour avec avec le goût du jour avec les les les les les étincelles du jour avec seulement selon comment j'ai j'ai dormi comment j'ai mangé comment je me suis j'ai parlé comment j'ai réfléchi ce que j'ai étudié ce que j'ai prié c'est tout ça qui va me donner l'accès au vêtements du jour c'est dommage maintenant que je vais prendre de de l'argent qui date de de de il y a quelques temps pour l'utiliser aujourd'hui puisque l'argent c'est un vêtement donc le balchemov il gardait pas l'argent d'un jour à l'autre parce qu'il voulait des il voulait utiliser les vêtements du jour il voulez pas des vieux vêtements voulez des vêtements qui sont en rapport avec le jour de la sherina aujourd'hui comment elle est la sherina c'est sûr c'est un très grand niveau nous on n'est pas à ce niveau-là mais il faut il faut savoir que ça existe c'est important de savoir que ça existe mais un autre niveau quand nous on vient chour de Torah tous les jours quand on est là on écoute tous les jours chour de Torah il faut savoir qu'il y a des livraisons qui se font tous les jours les Reb il livre tous les jours les RB livrent des khidouim de Torah tous les jours c'est nouveau c'est pas même le même cours on peut prendre le même texte on peut essayer de le faire tous les jours vous allez voir que ça va être autre chose complètement chaque jour parce que il y a des livraisons nouvelles selon positionnement des éléments spirituels dans le monde il y a des vêtements qui sont nouveaux chaque jour chaque jour il y a des nouveaux vêtements vous voyez lescoanim dans le betamikdach tout le temps il changeit de vêtement pourquoi il peut pas rester avec un vêtement le le Cohen faire ce qu'il a à faire non chaque Avoda qu' faisait il changeait de vêtements quand il rentrait dans un endroit il changeait de vêtement quand il sortait l'endroit allit dans un autre il changer de vêtement pourquoi parce qu'il fallait une approche tout le temps qui soit adaptée à à la au travail qu'il allait faire c'estàdire au contact avec Hashem comment il allait l'avoir dans ce moment-là il fallait quelque chose qui soit adapté un vêtement adapté il y a des vêtements bchem chaque jour pourquoi on dit que si tu l' tu as la la si la Torah tu l'abandonnes un jour alors elle' elle elle t'abandonne de jours pourquoi tu pourquoi pourquoi on dit que c'est pourquoi on dit ça pourquoi la Torah elle veut nous abandonner pourquoi la Torah elle va nous punir la Torah elle va nous punir parce que je l'ai abandonné un jour qu'est-ce que la Torah me veut du mal la Torah elle veut pas du mal la Torah elle veut que me rapprocher c'est tout qu'est-ce que mais pourquoi si je la laisse un jour elle me laisse de jours parce que maintenant si je la laisse un jour qu'est-ce qui se passe le vêtement du jour je l'ai pas maintenant quand j'aiai pas le vêtement du jour quand je vais aller dans le jour d'après je vais avoir beaucoup plus de difficultés puisque le vêtement de la veille je l'ai pas pas comme si si vous si vous suivez des cours et que maintenant vous sautez un cours maintenant le le le cours suivant c'est sûr que vous le comprenez pas alors qu'est-ce que vous devez faire vous êtes obligé de rattraper le cours qu' avait avant maintenant rattraper le cours d'avant il est plus dans le contexte où il était et ce cours là il était dans un contexte qui s'appelait telle date il y avait il y avait une apparence d'ashem il y avait une sensibilité il y avait un vêtement qui était adapté à ce jour-là maintenant le la jour il est passé le vêtement il a changé alors il y a il y a un écart qui se fait qui qui se fait qui est beaucoup plus grand toujours maintenant quelqu'un que chaque jour il vient chaque jour il fait d' chaque jour il écoute un un Rabenou chaque jour il étud Rabenou quelqu'un il est capable tout seul de chercher dans les sparim alors qu'il cherche qui cherche dans les Farim qui prennent les coutter de Filot qui prennentcoué moécé à Laot qui cherche il cherche mche un contact avec la cherina parce que il y a des vêtementschem nouveau tous les jours il y a aucun problème il y a le vêtement du jour qui est qui est fait sur mesure pour chacun chaque jour il faut uniquement le chercher et uniquement d'être là la présence c'est énorme parce que la présence c'est déjà la la la la contrainte la contrainte du temps c'estàdire on a contraint le temps c'est pour ça que quand quelqu'un il arrive Danset à l'âge de 120 ans on lui demande pas est-ce que tu as étudié la Torah est-ce qu'on lui demande est-ce que tu as fixé un temps pour la Torah on lui demande pas est-ce qu'il a étudié beaucoup on lui dit dit est-ce que kavatatime la Torah est-ce que tu as fixé du temps pour la Torah fixé du temps pour la Torah ça veut dire que j'ai pris le temps et je l'ai fixé j'ai dit ce temps-là il est pour la Torah maintenant quand je donne le temps pour la Torah c'est ça le écart de tout parce que ça en lui-même ça va m'apprendre des choses parce que qu'est-ce que j'ai fait j'ai pris le temps et j'ai fait je l'ai contraint je l'ai soumis à quoi je lui dis voilà maintenant le temps là le temps c'est de l'argent non le temps c'est ça non le temps c'est les magasins non le temps c'est ça non le temps c'est quoi c'est maintenant c'est le temps de la Torah c'est tout maintenant voilà j'ai 1 heure c'est 1 heure de Torah j'ai 2h c'est 2hur de Torah et ça je prends le temps et je le soumets quand je soumets le temps tout de suite je suis attaché à l'infini tout de suite même si S de c'est même si dans ce temps-là j'ai pas appris quelque chose même si dans dans ce temps-là j'ai pas appris quelque chose mais le temps lui-même la soumission du temps c'est la plus grande leçon qui existe au monde le fait que que vous avez pris le temps que ce temps-là comment on dit toutous il court où vous courez où vous courez comme Rabenou il dit l'exemple dans dans dans dans dans Siran Rabenou il dit le c'est comme quelqu'un qui court avec la main fermée il court il court il court alors tous les gens il croient qu'il a un diamant dans la main tous il courent derrière lui et à la fin quand il les a amené au bout de leur histoire il ouvre la main il voit que la main elle était vide il y avait rien dedans mais attendant il les a fait courir à tous pendant toute leur vie ils ont couru tous ils ont couru allez courir derrière quoi tu cours derrière quoi où tu vas toute façon tu vas rentrer dans une tombe où tu cours tu cours vers quoi alors va au moins fixe prends un peu de ce temps là fix-le pour la Torah fixe un peu de temps pour la Torah maintenant tu comprends rien c'est pas grave reste assis un jour tu comprendras un jour tu comprendras il y avait un exemple que que je vous ai donné un déjà une fois que qui un exemple extraordinaire une chose qui s'est passée qu'il y avait des il y avait des gens qui avaient fait un holdup et après ils étaient ils avaient été se se réfugié dans un restaurant c'estàd ils avaient été dans un restaurant il s'était mis à table et ils se sont att tablés avec des gens qui étaient déjà qui étaient déjà à table ils sont mis tous tous les gens qui avaientit le fait le holdup ils sont mis avec d'autres gens qui étaient à table alors maintenant la la police est arrivée et et elle les a elle les a embarqué à tous tous les gens qui étaient à cette table maintenant quand ils sont arrivés au poste de police alors les gens qui étaient là à table avant avant les les les bandits qui avaient fait le holdup ils ont dit au policiers mais mais nous monsieur on a rien à voir avec eux il dit monsieur vous étiez à table avec eux ça veut dire que vous faites partie de vous faites partie de de de ce groupe là c'est tout nous qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse n on est venu on vous a vu vous étiez ensemble tout ce groupe là pour l'instant au niveau de l'enquête on obligé de vous er on peut pas faire autrement maintenant c'est dans la Torah c'est pareil quelqu'un il vient il s'assoit un chour de Torah il comprend rien il comprend rien mais qu'est-ce qu'il a compris il a tout compris qu'il a compris c'est qu'il fallait être là c'est tout c'est ça Lecart le écart c'est qu'il est là il est posé là pendant maintenant il attrape une parole mais c'est c'est extraordinaire mais le fait d'être là en soi c'est quelque chose d'énorme parce que ça s'appelle quiia du du eter ça qui s'appelle Kia du eter parce que le eter il va toujours vous trouver quelque chose à faire et il va toujours vous proposer quelque chose il a toujours des choses à faire toujours quelqu'un il a quelque chose à faire il a un rendez-vous là-bas ou il a un truc ou il a il y a toujours des choses à faire dans ce mondelà de quoi courir il y a de toujours de quoi courir mais seulement quelqu'un qui arrête la course et qui dit maintenant c'est mains de la Torah lui il a enlevé déjà le premier vêtement épais la première camisole du temps il l'a déjà soumise ça en soi c'est déjà une source de solution ça déjà même si dans le cours lui-même il a pas compris des choses mais le fait qu'il a qu'il a soumis le temps ça ça va lui permettre de comprendre des choses dans sa vie ça ça va lui ouvrir les yeux dans sa vie il va savoir quoi faire dans sa vie il va faire les bons choix dans sa vie pourquoi parce qu'il a l'habitude de de casser les l'épaisseur du temps pour le consacrer à la Torah il peut consacrer à la Torah 1h 2h 3h chacun son niveau mais déjà le temps KAV la T est-ce que tu as fixé du temps pour la Torah c'est tout ce qu'on te demande tu as fixé pas de problème le le rè SIM il dit quelqu'un qui fixe du temps pour la Torah et qu'à côté il travaille toutes ces heures de travail elles lui sont considérées comme si maintenant il fixait du temps pour la Torah mais comment c'est possible ça regardez quelqu'un il travaille 8h par jour d'accord et 1 heure par jour il assiste à un sour de Torah comment maintenant on va lui compter le salaire de 9h par jour comment c'est possible pendant 8h il travaillait voilà il travaillait à le DF ou il travaillait là il a été c'était un homme honnête ou une femme honnête elle travaillait elle avait son travail comment on va lui considérer que cette heure de Torah elle va faire que toute sa journée elle est considérée comme s'il étudiait la Torah mais le le Pchat le l'explication c'est pas elle est pas simple ce qui dit leim c'est vrai émett mais émett les amitos c'est ce qu' dit il vous explique Rabenou avec ce que Rabenou il nous dit on comprend pour comment ça marche c'est que maintenant cette personne-là le fait que elle se fixe une he de Torah qu'est-ce qu'elle a fait elle a maintenant enlevé la première épaisseur du temps d'accord puisque maintenant elle a pris 1 heure elle l'a volé elle a dit non moi je cours pas 1 heure je cours pas cette heure-là personne ne me la prend moi cette heure-là je fixe pour la Torah ok il a fixé pour la Torah il a fait donc tomber les vêtements de la Clipa du temps maintenant quand il va aller travailler dans son travail il va voir Hashem parce que maintenant il a déjà enlevé les les vêtements qui des de la Clipa puisqu'il a fixé son heure d'étude donc maintenant quand il a un rapport avec le monde c'est pas du tout le même rapport que quelqu'un qui a la tête et les comme on dit les les la tête et les oreilles et tout dedans c'est pas du tout la même chose puisque lui maintenant vous voyez qu'il s'arrête une heure par jour et qui consacre à la Torah donc il arrête le temps il enlève la la le le le vêtement du temps donc quand il a enlevé le vêtement du temps quand il va travailler il a un rapport avec Hashem qui est complètement différent donc il voit Hashem dans son travail donc maintenant c'est 8h de travail elles vont l'enrichir en Torah parce que ça y est le l'aspect primaire l'aspect basique du travail ça y est il a il a enlevé le vêtement basique il a comment voilà il a fixé 1 heure il a il a pris le temps et il l' soumis pendant une heure donc maintenant après quand il va travailler il a une vision des choses qui est complètement différent déjà cette personnel vous allez pas lui proposer de voler ou de mentir ou de tricher ça existe plus déjà ça pour lui il est déjà dans autre chose complètement donc c'est pour pour ça que ça lui est compé comme s'il étudiait la Torah parce que bemet il est déjà dans après ça y est tout ça devient de la Torah pour lui et plus maintenant il va tenir à à son moment fixe de Torah et plus il va avoir la force de découvrir Hashem dans tous les les endroits de sa vie donc après c'est une personne après elle arrive à à ce qu'elle soit 24 heures de Torah même quand elle dort après elle va prendre la Torah c'est B quand elle travaille mais quand elle va dormir elle va prendre la Torah parce qu'après il il enlève il enlève ce qui cache Hashem dans le monde puisque qu'il a pris le temps qui est la chose la plus épaisse qu'il y a et il l'a enlevé c'estàdire il a il il a pris ce temps il a soumis àbou il a soumis à l'infini c'estàdire il a pris la le la côté la tendance de l'heure et cette tendance de l'heure il l' obligé à se soumettre à kadbou donc ça ça ça fait que les vêtements maintenant ils sont devenus beaucoup plus beaucoup plus transparents donc il va voir Hashem dans son travail donc son travail ça va devenir de la Torah son travail il va devenir de la Torah c'est comme ça la l'attachement au tadq quand quelqu'un est attaché au tadq tout là où il vit il va voir il voit de la Torah tout le temps tout ce qu'il voit c'est de la Torah tout ce qu'il entend c'est de la Torah parce que les vêtements ils tombent ils tombent et après les messages ils passent les messages il deviennent de plus en plus clairs là où il va c'est des messages de plus en plus clairs tout ce qu'il entend il a des messages de plus en plus clairs et après il est il devient mécoura ver la Shalom elle devient proche du Shalom comme l' écrit qu'on est oté à Shalom que tous ces chemins de la Torah ils amè no Shalom pourquoi le Shalom parce que maintenant la base c'est le Shalom entre l'âme et le corps c'est ça le but le but c'est le Shalom entre le masculin et le féminin ça dit entre le olamaaba et le olamazé olamaba c'est masculin olamazé c'est féminin ce monde il est féminin monde futur est masculin la Torah la Torah elle est masculine la matière elle est féminine donc maintenant le but c'est de faire le Chalom entre les deux c'est-à-dire de montrer que bemet la matière n'a été créée que pour l'infini pas pour pour le finini du tout que la nature ça existe pas que la logique ça existe pas toutes ces choses-là ne montraer qu'il y a pas de système de cause à effet que tout est voulu par Hashem et que tout ce monde là il est géré par l'infini il est pas géré du tout par le fini mais pour ça il faut enlever les les vêtements pour se rendre compte de ça alors quand lui il a fait ce travail là de soumission du temps alors c'est facile pour lui de rentrer dans le Shalom il est béchalom c'estàdire que son corps il va pas l'embarquer dans des choses qui sont pas d'accord de que l'âme elle est pas d'accord avec ça toujours son corps il va être il va être d'accord avec l'âme c'est dire tout son corps il va être en harmonie avec l'âme et à ce moment-là il coltivoté à Shalom que tous ces chemins de la Torah ils sont pour amener au Shalom chemin de la Torah ils sont ils sont fait pour permettre à l'âme de cohabiter avec le corps et au corps de cohabiter avec l'âme et que qu'il ne fasse que