Etre le miroir de la perfection.

[Musique] 70 dans la premièreonne en bas tout à fait en bas parce que c'est connu que toute la t elle concerne chaque individu dans chaque époque et dans tout endroit que la tor est pas limitée à un moment ou à une époque ou à une situation elle englobe absolument tous les cas figures qui peuvent se présenter dans le monde parce que chaque jour avec chaque individu il se passe tous les principes qu'on a étudié dans cette t 49 comme on a expliqué un petit peu parce

que chaque jour il y a la lumière infinie qui éclaire dans dans le cœur de chacun pour lesveiller à se rapprocher d'EM et ça c'est chaque individu peu importe son niveau et l'époque dans laquelle il vit chaque jour il y a un éveil gratuit que Hashem il fait dans le cœur de chacun pour avoir une une envie de progresser il y a des jours on le sent un peu plus il y a des jours on le sent un peu moins mais en tout cas c'est tous

les jours que cette action est fait que il envoie dans le cœur de chacun une une petite un petit éclair de de de lumière infinie pour les lui donner un peu d'impulsion pour qu'il ait envie de sortir de là là où il est progress et tout ce qu'on étudie dans la T que ça soit la T écrite ça soit la T orale que ça soit depuis le début de la T deit jusqu'à la fin de la T ça soit les livr des prophètes tous les livres

tout les tous les livres comme lailer il tout ça les mich toutes les toute la Michna tout tout le chass tout le Talmud dans toute l'étude la seule intention qu'on a c'est de connaître Hashem et de le faire connaître c'est la seule chose qui nous intéresse c'est pas de savoir des choses ou d'être deevenir un érudit en en Torah ce qui nous intéresse c'est de connaître dire à travers la Torah on veut connaître Hashem et on veut le faire connaître maintenant on a besoin de la

Torah pour faire descendre la lumière d'ashem infini de façon mesurée et proportionnelle par des par la contraction de la lumière dans les lettres de la Torah c'està dire les lettres de la Torah ce sont des elles-mêm des des des systèmes de de contraction de lumière infinie les lettres de la Torah c'est c'est pas comme des lettres en français ou en anglais ou autre les lettres de la Torah ce sont les lettres qui ont servi à la création du monde ce chaque lettre c'est une contraction de

l'infini le Alef le bê le Guimel toutes les lettres elles sont une une une forme une formule de de l'infini qui est contractée de cette façon-là et quand elles sont assemblées ell créent des choses c'est comme ça queem il a créé tout ce qu'il a créé dans le monde il a créé avec des lettres maintenant le début c'est la maison d'en haut et le la fin c'est la maison d'en bas c'est dire que il y a un début et une fin dans chaque dans chaque individu

dans tout ce qu'il y a dans le monde il un début une fin maintenant la fin il faut qu'elle corresponde au début c'est dire que la fin c'est la maison la maison d'en bas puisque maintenant l'intention l'intention de toute étude de la Torah de toute révélation de la Torah c'est pour faire connaître àad dans le monde le but maintenant de cette connaissance c'est d'arriver à lui construire une maison c'est-à-dire à le faire résider dans nos actions c'est ça que faire construire une maison pour Hashem c'est

pas que c'est pas lui lui construire une une une une belle maison une fois j'avais été j'avais été invité en Israël et pour que Hashem il protège que mais j'étais j'étais invité quelqu'un il m'a invité pour parler dans des dans des des gens qui étaient deuillés pendant les 7 jours c'est des gens qui venaient d'Amérique ils étaient deuillés il m'ont demandé de venir le parler pour donner un petit peu trisour et cetera alors comme c'était des gens assez aisés alors je leur ai dit je je

leur ai dit regardez vous avez sûrement envie de de faire quelque chose pour votre défun de construire quelque chose de faire quelque chose de de de une synagogue ou quelque chose alors j'aurais dit il faut il faut mieux que vous gardez votre argent vous gardez votre argent constru construisez pas de synagogue alors ils m'ont ils m'ont regardé comme ça et dit un rabin qui dit de garder l'argent c'est pas tellement au courant d'habitude les rabins il disaient il faut donner de l'argent un rabin qui dit

garder l'argent c'est il est c'est un rabin qui est pas très catholique alors je dis gardez votre argent parce que au lieu de construire une synagogue si vous voulez faire du bien à votre ancêtre c'est d'aller à la synagogue c'est pas de la construire il y a des gens il construisent des choses mais eux il participe pas dans la chose alors maintenant le but c'est de vivre la chose c'est pas de faire un quand on dit construire une maison pour Hashem ça veut dire queavant de

la construire matériellement on a déjà construit dans nos dans dans nos mesures à nous on a fait résider Hashem dans nos actions c'està-dire on est on est arrivé à faire descendre la lumière infinie dans notre comportement de manière à changer notre comportement c'est c'est ce qu'on c'est ce qu'on vise ici c'estàd un changement de notre comportement c'est pas de de savoir des choses donc on a besoin que la maison d'en haut elle soit elle soit liée avec la maison d'en bas c'est-à-dire que maintenant comme on

dit sauf marchav la fin de l'action elle était au début dans la pensée alors maintenant quand on étudie un livre c'est la même chose le début du livre c'est c'est c'est juste une un appel pour pour inspirer pour commencer à recevoir de la lumière et quand on arrive à la fin du livre normalement on doit être arrivé à la pratique de cette lumière- là qu'on a vu au début donc tous les livres tous les livres de la Torah ils sont ils sont ils sont basés sur

ça quand on dit bchit alors bchit c'est c'est le c'est le rchit c'est le début le début alors a créé le ciel et la terre et cetera maintenant tout ça ça doit nous amener à quoico Israël aux yeux de tout l'omme Israël c'estàdire que tout le monde voit la grandeur d'ashem c'est ça le but de bchit quand il on lit bchit on sait pas où on va ok il a créé le ciel la terre et cetera pourquoi tout ça pourquoi alors après ça continue ça continue

jusqu'à qu'on arrive à la fin de dvarim où on arrive à la fin de la Torah que les dernières paroles de la Torah elles sont les les aînés col Israël ça veut dire que on on le but c'est d'arriver à ce que tout le monde voit que c'est Hashem qui a créé le monde c'est Hashem qui se trouve dans chaque chose et dans chacune de des des des des épreuves qu'on passe dans ce monde on est là que pour se rendre compte que il y a

Hashem avec nous comme quelqu'un il m'a il m'a quelqu'un qui m'a raconté hier il m'a envoyé qui m'a envoyé un message et c'est une dame elle a raconté que queelle arrivé elle arrivé à à l'aéroport euh ou à la gare elle arrivé à la gare de dans une ville et dans cette elle avait plusieurs valises et et elle était avec sa fille et maintenant l'heure c'était une heure très tard c'était 23h30 et il y avait plus de transport en commun plus rien du tout et et

sa fille elle a été soucieuse elle lui a demandé maman comment on va faire et cetera on a plusieurs valises comment on va faire alors sa mère elle a dit viens on va demander à Hashem de nous aider alors elle a demandé àhem elle a dit voilàhem on arrive là il y a il y a pas de transport il y a rien on a des valise ide-nous aide-nous à trouver à trouver un moyen de de de de transport pour pour rentrer chez nous et B me

sont arrivés il y a quelqu'un qui qui qui est passé à côté d'eux qui dit je peux vous aider et cetera et il les accompagné là où il devait aller ils ont vu que que Akbou il est là c'est ça c'est comme ça qu'on doit vivre même s'il y a pas de transport en commun même s'il y a pas de Hashem il est toujours là même quand les transports en commun ils sont pas là lui il est toujours là il peut tout il il peut mettre

dans la tête de quelqu'un de passer à côté de vous d'avoir envie de vous emmener et de et tout c'est comme ça tout ce que vous avez besoin c'est possible qu'ashem il il amène quelqu'un qui fasse alors ça s'appelle betatata ça s'appelle la construire la maison d'en bas construire la maison d'en bas c'est-à-dire vivre avec lui vivre avec lui et se rendre compte de sa présence don ça c'esté Israël ça c'est le but de bchit alors au maintenant quand on est on étudie un livre c'est

pour démarrer au début d'un de Dee lumière infinie et petit à petit on avance et on on fait des on fait des des récipients et on s'approche de petit à petit on s'approche de de la de la lumière contractée et qu'on va saisir c'estàdire qu'on puisse la saisir de manière à ce que elle puisse elle puisse avoir accès dans nos dans nos comportements le but c'est que cette lumière là qu'au début on la on La Capte avec avec notre notre cerveau elle rentre dans notre cœur

c'est une grande lumière c'est beau ça nous plaît et cetera le but c'est de distiller de distiller cette cette lumière de manière à à ce qu'elle elle elle soit dans notre comportement comme je vous dis toujours disait rain à laavalom que que la vodka ça se fait avec des pommes de terre mais si tu manges des pommes de terre tu te saoules pas parce que maintenant bien que la vodka on laa fait avec la pomme de terre mais il faut il faut extraire la votka de

la pomme de terre maintenant quelqu'un il commence un livre et commence une étude alors le livre au début il est très intéressant c'est nouveau et cetera il y a un enthousiasme dans le cœur mais le but à la fin c'est que ce livre il nous est changé si s'il nous a pas changé alors ça veut dire que il y a un problème il y a un problème dans l'approche c'està dire soit le le on n pas le le les explications qu'il faut c'est dire on sait

pas interpréter comme il faut on a besoin de de quelqu'un qui qui nous traduise dans notre langage c'est-à-dire que qui nous amène les notions à notre portée soit un moment à un moment des fois on peut se perdre partir dans d'autres dans d'autres chemins alors maintenant quand on on est on étudie un livre c'est pour arriver à changer des comportements et donc changer des comportements c'est-à-dire arriver à être un un dessinateur du bien c'est-à-dire que on arrive à à capter la lumière infinie et est dessiné

en quelque chose de bien comme si vous prenez un quelqu'un qui a un pinceau avec de avec de de l'encre avec des des des des pardon des des couleurs alors quelqu'un qui s'est dessiné il va prendre ça il va vous faire quelque chose de magnifique et quelqu'un qui sait pas il va faire des grabouillage c'est tout il va il va il va vous voyez au début quand on apprend à dessiner aux petits enfants alors on leur fait des contours des des des dessins avec des tra

noirs noir et on leur dit voilà il faut pas dépasserà dire on leur apprend à la contraction de de de de parce que quand quelqu'un il a il a un enfant il a un pinceau avec la la peinture la seule envie qu'il a envie c'est de barbouiller tout ce qui peut barbouiller toute surface barbouillable il a envie d' d'en mettre partout d'accord on lui apprend déjà regarde il y a des traits des contours et tu dois tu dois respecter le contour et c'est ça qui est

le plus dur alors des fois il dit wou ici j'ai je suis pas arrivé et cetera on lui apprend comme ça maintenant après quand il va grandir on va lui enlever le contour et après on va lui enlever même le dessin et on va lui dire vas-y dessine ce que tu as envie de dessiner et là bon et et là si la personne elle est elle est elle est douée pour ça c'est son son truc elle va elle va arriver à faire des des choses extraordinaires

avec ce même pinceau C cette même peinture que qui a été utilisée par un enfant alors nous ce qu'on nous demande c'est la même chose on nous demande maintenant de de la lumière infinie la lumière infinie c'est la peinture notre cœur c'est le pinceau il faut il faut apprendre à dessiner avec il faut apprendre à dessiner c'estàdire il faut apprendre à à comme comme comme le comme la GAR elle dit dans braot un tour c'estd il y a pas un r comme ahem alors mais le

mot tour laara dit Alour leourar il y a pas un peintre comme haschem quand vous voyez des scènes dans dans le ciel de de de des nuages des choses des des des des plans comme ça dans la nature des choses qui sont tellement belles tellement extraordinaires haschem il montre qu'est-ce qu'on peut faire avec des lettres avec les lettres de de de la Torah regardez qu'est-ce qu'on peut faire regardez ces oiseaux qu'il y a c'est des milliers de sortes d'oiseaux des milliers de sortes de poissons des

des des paysages qui sont magnifiques des choses merveilleuses que que Hashem il a dessiné tout ça c'est la c'est c'est Chem qui l'a dessiné avec quoi il les a dessiné avec de 22 lettres c'est tout avec 22 lettres de l'alphabet c'est avec ça que tout est dessiné l'alphabet hébreu alors chacun il reçoit dans son cœur chaque jour il reçoit des des de la peinture avec des des avec une envie de une une envie de de d'en faire quelque chose il reçoit une énergie pour en faire

quelque chose maintenant ce qu'il doit apprendre c'est à dessiner dire avoir des bonnes pensées avoir des des pensées qui sont qui sont maîtrisées dans le bien qui sont constructives qui sont positive qui qui qui doit croire d'abord il doit croire en Lui que Hashem lui-même il l'a fait et que c'est un bon pinceau il faut pas qu'il croit que c'est un pinceau qui qui a qui qui a pas de de de qui a pas de de de poil ou de cheveux ou un pinceau qui est

cassé il faut qu'il sache qu'il est qu' qu'il a un bon pinceau que chacun Kajou il a fait de lui un bon pinceau et que Hashem il lui donne tous les jours de des couleurs pour qu'il dessine avec donc cette énergie qu'on reçoit il faut l'utiliser pour pour dessiner c'estàdire que pour que ça soit un dessin que notre vie ça soit elle soit bien dessinée donc l'énergie elle nous arrive tous les jours sous toute ce forme de choses que ce soit l'étude dans un livre que

ça soit dans l'étude sur le terrain quand on sort une une nouvelle journée qui comme comm un ciel bleu Même la pluie n'importe ce qu'il y a c'est des énergies de on doit commencer à dessiner la journée avec donc maintenant on a besoin de contracter cette lumière et de la faire descendre dans notre comportement ven donc maintenant quand on se trouve à chavou que c'est le moment où on a on va recevoir la Torah parce qu'on a compté déjà 49S que qui sont les 49 les

49 portes de la Touva puisque les se les se semaines de Chav c'est par rapport au seot qui sont les se spirotes d'en bas qu'on appelle les spirirotes d'en bas desot du comportement qui on qui ont à voir avec le comportement alors que les autres spirotes c'est des c'est des desirotes de d'esprit mais les les les spirhirotes de rantéret ça c'est ça commence les sphirotes de comportement alors on a fait 7 x 7 c'est-à-dire qu'on a fait toutes les sphirotes on les a faites une une

par une et une par rapport à l'autre aussi et ça c'est les 49 portes de la tchuva il il existe 49 portes de la tchuva que d la miso misrael pour qu'on puisse sortir de de toute la l'impureté qu'il avait en Égypte alors quand on est s on est sorti d'Égypte si vous voulez c'est la lumière c'est la lumière comme l'exemple que je doné c'est c'est la peinture que Chem il envoie c'est l'énergie avec ça on est sorti d'Égypte il y a pas de problème il

y a pas de problème avec ça on sort de de d'Égypte on on nous envoie une énergie qui nous fait sortir d'Égypte maintenant après on a besoin de compter 49 jours pour pouvoir dessiner quelque chose avec cette cette énergie là en faire un dessin dans notre vie et maintenant chacun individuellement il doit sortir de de son impureté il doit sortir de la de de l'emprise de la de la matière combien combien la matière elle a d'emprise sur lui chacun il est il est prisonné dans la

matière dans le det comme on a vu ce det là c'estàdire cette pauvreté de ce monde comment les gens ils sont pris dans la pauvreté la pauvreté de ce monde et que ils font de la de leur vie quelque chose de tellement pauvre par rapport à ce qu'il pourrait faire c'est comme si quelqu'un il a il a reçu des il a reçu des des une palette de couleurs de milliers de de de milliers de couleurs extraordinaires des des bleus des verts des des oranges des des

couleurs extraordinaires et on lui dit alors qu'est-ce que tu as fait avec tout ça il dit voilà j'ai fait un point noir j'ai fait un point noir il dit quoi tout ça pour que tu F fasse ça et d qu'est-ce que tu qu'est-ce que vous voulez que je fasse là je suis arrivé j'ai fait un point noir c'est tout alors maintenant c'est dommage que quelqu'un il utilise toutes ces énergiesl avec un avec un comportement tellement pauvre c'est dire tellement pauvre aller vers l'argent aller vers les

le plaisir aller vers les les honneurs aller vers toutes ces choses-là il y a il y a des méthodes pour faire de sa vie quelque chose d' d'un peu plus un peu plus raffiné un peu plus noble que que ça donc chacun il doit il doit sortir de cette de de cet esclavage de la matière c'est-à-dire de de la vision de la de de la vie qui est vu de de de d'en bas c'estàdire qui est vu d'en bas pour des êtres d'en bas ce qu'on

a besoin c'est c'est la vie vue par un être d'en haut vécu par un être d'en bas mais mais on a besoin de vivre en bas avec une vision d'en haut on peut pas vivre en on peut pas vivre en bas avec une vision d'en bas sinon on on devient on devient comme un animal si si on a une vision d'en bas il faut qu'on qu'on ait la la vision de la maison d'en haut et qu'on construise avec la maison d'en bas comme un quelqu'un qui

a un plan pour construire une maison alors il a le plan et il suit le plan et après il va voir qu'il que la maison elle est extraordinaire même s'il comprend pas pourquoi il faut couper des choses il faut casser des choses il faut mettre des briques il faut il faut creuser dans la terre tout ça il peut il comprend pas mais s'il suit le plan après il va voir qu'il aura une maison avec des bases solides et une maison avec le chauffage avec l'air avec

tout ce que l'électricité l'eau le gaz tout ce qu'il a besoin dans cette maison si suit le plan donc le plan il vient de la maison d'en haut et les les gens qui sont des qui sont dans l'application c'est nous on est dans ce monde et nous on nous demande de vivre l'application de ces plans là donc chacun il doit sortir de des plans qui sont des PL de consommateur il y a des plans dans le monde mais c'est des plans de de de consommateurs c'est

pas des plans de de de gens qui sont intéressés par par autre chose que que il y a des gens ils veulent kiffer toute leur vie c'est le kiff ils veulent kiffer des trucs qui fait ça qui fait et qui fait quoi qui fait pas ça qui fait ça c'est c'est c'est c'est on n'est pas là pour kiffer c'est ce monde là c'est pas un monde de kiffe du tout c'est y a aucun kiff ici c'est c'est un monde où on est là pour construire la

maison d'ashem c'est tout on n pas là pour kiffer c'est pas écrit dans la Torah qu'on doit kiffer c'est écrit dans la Torah qu'on doit construire la maison d'ashem c'est comme ça qu'on va qu'on va après dans le monde futur alors ça là-bas on pourra kiffer autant qu'on veut et plus que ce qu'on peut imaginer mais c'est ici on est en train de construire le kiif qu'il aura après mais ici c'est pas un monde de kiff c'est leond le monde du kif c'est c'est c'est une

vie inventée par des gens qui savent pas qu'il y a la maison d'en haut celui qui sa qu' a la maison d'en haut il va laisser tomber toutes ces choses là ça nintéresse pas une fois que vous avez goûté le goût de la maison d'en haut après tout ce qui est les interprétations des gens qui sont prisonniers de la matière ça vous intéresse pas du tout vous êtes loin de tout ça donc c'est pour ça ch que c'est le don de la T donc que le

début et la fin de de de la Torah de michn de juste le début et la fin pour montrer que le but le but c'estàd de la Torah c'est de commencer avec la lumière et de finir avec un changement de comportement un comportement adapté à à la méthode queem nous a donné de manière à le révéler dans le monde et ça c'est le principe de Yom Kipour que Yom Kipour c'est le 50e jour c'est-à-dire que c'est c'est le le la le principe du Yom kipou c'est

le principe le le le principe de la le principe de de la 50e porte puisque leOM quiip pour il est venu 50 jours après de don de la Torah il AOM K pour que pour il est qui pour il ouvre cette porte là cette 50e porte qui est le Yovel le Yovel c'est le cinquantenire et le Yovel c'est c'est la liberté c'est la délivrance de de toute les de toutes les les toutes les les façons de voir la vie qui sont des les les façons de

de voir la vie des gens qui sont emprisonnés comme la tor elle dit que normalement un un un esclave doit sortir au bout de la 7e année c'est dire que que quand il a fait un tour de 7 6 ans avant de commencer la 7e année il doit sortir mais maintenant s'il veut pas sortir alors il peut rester maximum 49 ans esclave mais après la 50e année il est obligé de sortir même s'il veut pas parce que c'est le Yovel c'est le Yovel c'est le cquant

et tout le monde sort donc ce qu'on a vu nous le rou qu'on a vu qui est extraordinaire c'est que par la force du tadq on peut arriver à faire à créer cette maison d'en bas même si maintenant au milieu on na pas fait tout ce qu'il fallait faire même si au milieu on n pas fait tout ce qu'il fallait faire on peut arriver à à la 50e porte même si on n pas fait tout ce queil fallait faire au milieu dire on a lu on

a lu le début on a eu la fin et avec ça on avec ça on était arrivé à la même chose que ce qu'on serait arrivé si on avait fait tout ce qu'il fallait faire au milieu tout ça c'est par le courir du tsadq parce que le tsadq il a il prend il prend le juste le le vouloir le point positif du départ qu'on a eu et avec ça il associe à à la miséricorde d'Achem et il donne le résultat qu'on aurait eu comme si on

avait fait tout le travail qu'il avait à faire au milieu c'est est-ce que Rabénou a raconté le le le massé du pakiste puisqueon dans les dans on a on a parlé de la peinture alors Rabenou il a il a raconté un massé Dansan c'est le massé du pakiste le pakiste c'est c'est un c'est c'est une fois un roi qui a donné à deux deux artistes de lui peindre de lui peindre les les deux les deux murs de son de de sa de son dans son palais

de sa pièce principale il a dit voilà c'est deux murs je veux que vous me fassiez des des des fresques et cetera donc ils ont ils ont mis des des des toiles devant le mur et les artistes ils étaient donc entre la toile et le mur et il ils dessinaient sur ces murs maintenant il y a un il s'est mis au travail tout de suite il a commencé à dessiner il a commencé à dessiner et il est il est il a fait des des des des

fresques des choses des choses extraordinaires l'autre il était un petit peu comme on dit l'autre c'était un petit peu un artiste mais mais au centre au sens un petit peu péjoratif c'està-dire l'autre il planait un petit peu donc le temps est passé il s'est pas rendu compte que la date butoire le deadline il était en train d'arriver maintenant il est arrivé un jour avant le avant l'inauguration et bien sûr le roi il allait arriver ils allaient baisser les lesétoile et montrer quel est qu'est-ce qu'ils avaient

fait comme comme fresque sur le mur et lui il avait rien fait cet artiste là il avait rien fait alors qu'est-ce qu'est-ce qu'il av fait il a une idée il a pris un il a pris une une pâte une espèce de pâte qui s'appelle du pquist il dit là-bas ce pakist c'était c'était quelque chose de brillant du miroir une une patte qui fait miroir il a prise il a il a enduit tout son mur tout le mur qui devait dessiné il a enduit avec ce miroir

là avec cette pâte qui fait miroir donc ça a fait un miroir alors quand le le roi est arrivé qu'ils ont ils ont dit aller montrer les les fraises qu'ils ont baissé les rideaux et ils ont ils ont vu ils ont vu le toute l'œuvre de de de de l'artiste qui avait eu qui tout ce qu'il avait fait et de l'autre côté cette toutes ces fresques là elles se reflétaient dans l'autre mur et en plus il y avait toutes les tous les meubles tout ce qu'il

y avait dans la salle qui se reflétait dans le dans l'autre mur alors le roi il a trouvé ça très original très beau et il les a félicité et cetera alors maintenant ça c'est le celui qui a qui a fait les fresques tout ça c'est c'est ça c'est le ça c'est le le tadik c'est celui qui est capable de dessiner et de faire de faire toute sa vie il n'a fait que dessiner dessiner sa vie pour la volonté d'ashem pour révéler Hashem dans le monde il

a fait que ça dans sa vie maintenant les gens comme nous qu'est-ce qu'on va faire nous on n'est pas nous on c'est pas nous on n'est pas capable on en train de tourner en rond on va boire un café après ça et après l'autre après il faut de l'argent et après il faut des vêtements et après il faut des vacances et après il faut une voiture et après il faut ça il faut l'autre il faut l'autre et voilà tro trois petits tours puissant vont et la

vie elle s terminée alors qu'est-ce qu'on a fait alors qu'est-ce qu'on fait on fait du pquis c'est-à-dire qu'on vient et on on on on se rend transparent on se rend transparent par rapport au TAD c'està dire on se rend comme un miroir du tsadq c'estàdire que Rabenou il a dit je veux je veux que vous soyez des tsadikin comme moi mamche comment on va devenir nous des tadikim comme Rabi Nahman est-ce que si vous interprétez ça simplement c'est sérieux c'est pas sérieux comment on va devenir

nous des tadikim comme Rabi Nahman c'est c'est Rabi Nahman il a dit d'abord que il y aura jamais personne comme lui c'est c'est c'est le dernier sad qui a eu dans le monde il est venu Hashem il l'a envoyé le plus grand sad dit qui a jamais eu dans le monde pour réparer toutes les âmes comment on va devenir des sadikim comme lui c'est c'est impossible on peut devenir des miroirs et c'est vrai qu'on peut devenir comme lui c'estàdire on peut refléter sa lumière et d'avoir

le mérite de refléter sa lumière et ça c'est extraordinaire que quelqu'un il arrive à se polir à se polir comment il se polit c'est pour se Pol c'est pour pour se polir il faut se il faut se faire limer il faut se faire limer dans la vie alors tout chacun il a des situations qui vont le limer dans la vie des des des des des des situations qui vont le polir qui vont le rendre un miroir et quand il VI deviendra un miroir il va refléter

toute la lumière du tsadq et toute la lumière d'ashem toute la lumière qui existe dans tous les monde il va il va arriver à les refléter pas parce qu'il s'est dessiné c'est parce qu'il sait qu'il s'est pas dessiné comme il sait qu'il sa'est pas dessiner alors il il s'est dit tiens voilà il y a ce pquiste là il y a cette cette cette pâte là qui est du miroir et voilà en un jour il a il a fait cette cette cette un jour quelques jours je

me rappelle pas exactement le le s'il y a un nombre de jours là-bas dans le mais je sais qu'il était arrivé à la fin donc il a fait cette ce miroir et ce miroir il a complètement reflété la la la lumière de de de toutes les frxes qui avaient été faites par l'artiste le véritable artiste maintenant nous on arrive Yom Kipour c'est la même chose qu'est-ce qu'on va faire Yom Kipour on va dire on a fauté et cetera alors qu'on sait que que dans dans dans

quelques heures on va recommencer encore c'est c'est malgré nous qu'est-ce qu'on peut faire on est pas des des on est comme on est qu'est-ce que c'est pas mais le Tsadik lui ce qu'il arrive ce qu'il fait c'est qu'il arrive à à nous connecter malgré qu'on n pas dessiné tout ce qu'il fallait dessiner pendant entre le début et la fin entre le début et la fin normalement entre le on aurait dû faire tout le travail qu' a faire au milieu pour arriver à la fin mais le

tadq il nous amène directement à la fin bien qu'on aurait qu'on ait pas fait toutes les étapes que qu' qu'on aurait dû faire normalement au milieu tout le travail qu'il aurait fallu faire pour dessiner on na pas dessiné alors lui nous amène directement au résultat et la chose et et donc la chose elle se reflète en nous c'està dire haschem il se reflète en nous bien qu'on n pas fait tout les travaux qui soient au milieu c'està-dire que le le TAD il est capable de nous

donner des résultat de de de comportement des résultats d'action bien que on bien qu'on nit pas fait tout le travail au milieu qu'il fallait faire pour arriver à à ce niveau-là de comportement et peut nous le donner gratuitement juste en attachant le début avec la fin donc ça c'est le ça c'est le le CIR du tadq c'estd CE ce que le tadq il a comme on l'a vu dans dans beaucoup de dans beaucoup d'événements de l'histoire que ça soit Avraham avec l que ça soit Avraham

avec avec Hagar et avec Ishmaël que ça soit que ça soit Mosé Rabenou avec Yoshua Yoshua beninoun que maintenant Yoshua benoun c'était un c'était un jeune un adolescent il était il était comme il était avec tous ses ses hauts et ses bas mais mocher Rabenou il a prié pour lui il l'a sauvé de de meraglim les meraglim c'était des grandes sadiquin mais pourtant c'est devenu des gens c'est c'est à cause d'eux qu'on n pas rentré en lesê Israël c'est à cause d'e qu'il a eu toutes

les les destructions des temples et cetera c'est ils ont fait des catastrophes pourtant CIT grands rabins des rabins de très très haut niveau des très grands tadikim et ils sont ils sont tombés parce que ils ont pas ils ont pas ils ont pas su maîtriser la lumière à un moment ça leur a échappé ils ont ils ont perdu la la la maîtrise de des des choses tandis que Yoshua par le fait que maintenant moserabenu il a prié pour lui parce qu'il était tout le temps dans

l'attente de de de mer nous comme on a vu avant il était attaché à la isiva du tsadq il était toujours attaché à laiva du tsadq ça ça fait que le tadq il a amené directement au comportement qu'il fallait c'est-à-dire avoir une une vision qui soit claire des choses c'est-à-dire Hashem il a dit que c'est une terre qui est bonne c'est une terre où il coule le lait et le miel c'est une terre extraordinaire ça c'est la vérité ça c'est la vérité absolue ça c'est sorti

de la bouche d'ashem ah maintenant toi tu vois des géants ou tu vois des tu vois des des des des ce que tu vois ça c'est ce que tu vois mais sache que Hashem ce qui Hashem quand quand il quand il te dit quelque chose sache que c'est vrai comme je je je raconter toujours de Rain Shalom que que une fois il y avait un élève qui venait de Paris il a dit il voulait quitter la ishiva alors é allé voir le Rave il a dit

je peux pas rester à laiva rave parce que parce que moi je viens de Paris et et ça la échiva dans la échiva ça sent mauvais moi j'ai pas l'habitude de vivre des des choses comme ça dans des Sit des conditions comme ça alors raikin il lui a dit la éiva elle sent très bon mais c'est dans ton ex pu ton nez il pue mais laiva elle sent très très bon ça veut dire que sache que ce que tu vois c'est c'est c'est c'est parce que

maintenant tu es pas au niveau de vivre la chose maintenant nous au lieu qu'on soit content que que queem le qui nous amène là où il nous amène on veut en plus sentir comme si comme si on on avait fait t les toutes les étapes intermédiaires mais si tu avais fait toutes les étapes intermédiaires mon vieux tu serais tu sais toi-même un sad les gens ils viennent àana ils veulent sentir des choses qu'est-ce que tu vas sentir tu veux sentir quoi qu'est-ce que tu vas sentir

on t'a pris on t'a on t'a propulsé tu as commencé ent à la maternelle on a on t'a donné un diplôme de quelqu'un qui a fait 10 années de de d'études supérieur qu'est-ce que tu vas sentir tu vas sentir quelque chose ton état à toi comme tu es c'est l'état de la maternelle maintenant on te donne le diplôme de quelqu'un qui qui a fait toutes ses études et qui a passé 10 ans de de de dans dans les études supérieures tu veux sentir quelque chose tu

peux rien sentir reste tranquille c'est tout dis merci BEM on t'a fait on t'a projeté en avant ona propulsé en avant on t'a on t'a donné des résultats auquels tu as aucun rapport toi-même par rapport à ces résultats là quand tu vois ces résultats tu vas dire quoi moi j'ai fait tout ça ouais tu as fait tout ça comment parce que tu as fait du pquiste tu as fait de la du miroir c'est tout tu fais du miroir c'est tout ce qu'on te demande de faire

écoute ce qu'on te dit de faire fais fais mets ton réveil pour te réveiller la nuit parle avec Hashem fais é tuudies laa fais lesounali t'occupe pas tu vas voir que après tu vas voir comment ta vie elle va être magnifique et et même si tu vois rien t'occupe pas ne t'occupe pas c'est sûr tu as gagné parce que le tadq il va te propulser dans directement dans le résultat comme comme Yoshua boun Yoshua Benou il était comme comme il était mais il est devenu il

est devenu le le le il est devenu le le si vous voulez la réincarnation ou la réincarnation d'abord l'incarnation et la incarnation de Mos Rabenou c'est ce qui dit c'est ce qui est écrit dans le livre de Yoshua que Mosé Rabenou il a dit comme on le voit maintenant dans les parachot on est monabenou dans dans dans le dans le CF de varim mich monabenou qu'est-ce qu'il nous dit il nous dit regardez je sais qu'une fois que je vais mourir vous allez vous allez fauter c'estd

Rabin Nathan il explique il a dit il explique que si tu considères que le tadq il est mort tu vas fauter parce que la seule chance que tu as de réussir dans ta vie quelque chose c'est de vivre la réincarnation du tsadq c'està-dire que le tsandic il s'incarne en toi c'est comme ça que tu vas vivre alors lui Yoshua ben noun lui c'est dans ses fer Yoshua il dit que on voit que toute l'époque de Yoshua les le le les gens ils ont pas fauté et

pourtant moner abenou a dit je sais que quand je vais mourir vous allez fauté on voit qu'il est mort et toute l'époque de Yoshua on n'a pas fauté alors la Barch dit que de de là on apprend que tant que il y a un élève du rave qui est vivant alors le Rave il est pas mort c'estàd que maintenant nous notre but c'est c'est c'est c'est d'incarner comme on dit comme comme dans un film c'est la même chose c'est la même chose c'est exactement pareil c'estàdire

que quelqu'un il va jouer le rôle de de de quelqu'un d'autre que cette personne elle est plus là aujourd'hui elle est plus là mais un un artiste un un un quelqu'un qui qui qui est un acteur de cinéma il va il va se mettre dans la peau de cette personne là il va il va rentrer dedans il va prendre le le scénario comme il faut il va le vivre il il va le vivre mamach il va devenir et et et et souvent il y a des

des des artistes de cinéma qui ont eu du mal ils ont raconté qu'ils ont eu du mal à se débarrasser de l'individus qu'ils ont vécu il y a des gens ça les aperçu les poursuivu toute leur vie ce personnage ils ont voulu vivre il y en a même qui sont suicidés après qui ont joué des rôles que après ils se sont suicidés parce queils sont tellement rentrés dans le personnage qui sont redevenus la réincarnation du personnage lui-même alors maintenant regardez Yoshua binoun d'où il part il

part d'un d'un d'un jeune adolescent avec tous ces troubles de de d'un adolescent maintenant lui il il s'attache à Mosé Rabenou il bouge pas de laiva de M Rabenou il dit voilà moi je bouge pas de laiva du tsadq c'est tout moi je suis attaché à laiva du tsadq c'est ça mon c'est ça ma ma place avec ça il devient lui-même la réincarnation de mocher Rabenou c'està-dire que maintenant Hashem il lui dit il Hashem il dit toi tu vas pas rentrer en H Israël mais tu

vois ton élève Yoshua renforce-le encourage-le mais donnelui de ta de ton souffle divin parce que lui va faire rentrer le peuple en Israël c'estàdire que maintenant le but c'est d'arriver à à à réincarner est le le le le le le tsadq complètement c'est-à-dire de devenir transparent par rapport au tsadq c'est comme si vous héritez de la fortune de quelqu'un au lieu maintenant d'aller commencer à travailler à commencer à aller vendre des boîtes d'allumettes ou des ou des des des ou ou ou ou des des des

des des ampoules électriques ou n'importe quoi vous ééritez de la fortune de quelqu'un quelqu'un il vient vous dit regarde gère ma fortune voilà je te donne ma fortune gère là c'est tout c'est c'est sûr que c'est mieux qu'est-ce que qu'est-ce que avant que vous arriviez vous à cette fortune là il faut vous pouvez vivre 500 ans avant d'arriver à cette fortune là et c'est pas sûr que vous allez réussir même si vous vivez 500 ans vous pouvez sortir en faillite après 500 ans ça veut rien

dire tandis que si maintenant vous trouvez quelqu'un qui vous donne sa fortune à gérer ça y est vous êtes sorti d'affaires ça y est vous êtes devenus riche même que c'est pas à vous c'est pas grave mais vous êtes un riche vous êtes un riche il vous l'a donneré voilà il vous donne en héritage sa fortune Yoshua il a reçu quoi il est devenu un mabenou en Yoshua mais il est devenu mabenou qui s'appelit maintenant Yoshua mais c'est c'est mosabenou quand on dit que MOS Rabenou

il inclut les 600000 âmes c'estàd dans dans mabenou il y a toutes les âmes du du â Israël c'est dire que maintenant chacun chacun chacun c'est c'est c'est un enfant de merabenou chacun c'est un enfant de merabenou et chacun chaque personne qui a dans le monde aujourd'hui c'est un enfant de rabiahman c'est la même chose chacun c'est un enfant de Rabi Nahman parce que tout parce que c'est c'est Rabi Nahman qui fait la connexion entre les énergies supérieures et les mondes inférieur donc tout celui qui

va qui va qui va faire quoi que ce soit aujourd'hui il va le faire avec la force du tsadq et quand quelqu'un il le sait alors ça y est il est sauvé parce queil va commencer à à chercher à demander au tadq de lui donner cette SMA c'estàd cet appui là ce souffle divin c'est ça le principal les gens ils disent qu'est-ce que c'est bresselève c'est quoi êre bresselè breslè c'est ça c'est de vivre avec ce souffle là de du tsadq c'estàdire de vivre la réincarnation

de de de de de de de Rabi Nahman c'est ça c'est ça c'est pour ça que Rabi Nahman a dit il y a pas besoin il y a pas besoin d'autres d'autres rabis après moi c'est moi le dernier parce que tous tous les gens qui va avoir ça va être une partie de lui de Rabi Nahman comme on dit à Rosana que tout celui qui est là c'est une partie de une partie de de de Rabi Nahman c'estàdire que le rab de tcherin le R de

Tin celui qui a écrit par par ces là le il a écrit aussi le kitour sur l'écé à la sur sur tout tout leè dans le forme lui c'était le petit fils de de r Aaron le Rave de breselev le Rave que Rabou il a pris comme rave qui s'appelit rou le R de Brel son Petitfils cétait le Rave dein cétait des grand des des très grands Rabanim des des des des des gens très très élevés alors lui le rab de tcherin il dit c'està dire

lui AR rochashana il allait il regardait chaque personne qui était venue à Rana il allait il le regardait il disait pourquoi il regarde chacun il dit parce que chacun il a une étincelle de l'âme de Rabi Nahman tout celui qui vient r Chana il a une étincelle de l'âme de Rabi Nahman al ça vaut la peine non ça vaut le déplacement ça vaut l'effort d'être d'avoir une étincelle de rabinahman en soi et surtout si on a le mérite de pouvoir la garder toute l'année c'est extraordinaire

et après on reçoit encore et encore et encore et voilà on se transforme par le fait que le tadik qui s'incarne il se réincarne en nous c'est que comme ça que le monde il va être réparé le monde il va être réparé par les réincarnation des des des tadikim dans les les dans les dans les dans les gens qui sont en bas c'est que comme ça que ça ça F fonctionne le zoir il dit que le hâme Israël c'est est il est comparé à de la

vigne parce que la vigne elle pousse sur des bois morts on prend des bois morts c'est et on attache le la vigne dessus elle elle elle pousse en en s'attachant au bois morts c'est comme ça qu'elle grandit il dit que le Hâ Israël c'est pareil il s'attache au Tsadikim c'est comme ça qu'il grandit et comment les Tsadikim ils sont vivants ils sont vivants parce qu'il y a des gens en bas qui les réincarnent si les tadikim ils ont pas des gens qui les réincarne alors ils

sont morts même s'ils sont pas morts mais si potentiellement ils peuvent résider dans quelqu'un mais il y a personne qui les cherche il y a personne qui s'attache à eux donc il y a pas de il y a pas de suite Rabenou il dit que même quand on étudi un sfire c'est bien de dire le nom de celui qui a écrit le CFER de dire voilà si vous prenez le si vous prenez le dans dans par exemple michnaabura alors sur le côté vous verrez qu'il y

a écrit bragola c'estàdire qui rapporte tout ce qu' dit tout ce qu' dit rapporte de quel livre ça vient qui est-ce qui a dit cette chose-là c'estàdire c'est important qu'on étudie un cfire de dire le nom de celui qui a écrit le Safire parce que quand on dit le nom alors cette personne là c'estàdire ce rave qui a écrit le cfire il s'incarne en nous et il va il va nous aider à étudier la chose parce qu'il va être présent en nous au moment où on

étudie la chose c'est comme ça que rabio il a écrit le chanarou comment il a écrit parce qu'il avait l'ange de la Michna qui qui venait tout le temps il était avec lui tout le temps il lui parlait tout le temps c'est comme ça qu'il a écrit le chou maintenant ne croyez pas que c'est des choses c'est pas de la sorcellerie ou des choses qui sont c'est c'est comme ça qu'on vit on vit de la même manière que vous viviez avec l'expérience du monde vous voyez

qu'aujourd'hui on on on on va pas chaque génération on va pas réinventer la la comment on dit le la pierre la pierre le silex pour faire de du feu chaque génération elle développe elle part avec des acquis et elle développe les acquis c'està dire que que c'est un développement de ce qu' a eu avant c'est dire c'est ça l'expérience du monde on vit avec l'expérience du monde on envit on vit pas assez parce que si on vivait avec l'expérience du monde il y a beaucoup beaucoup

de bêtises qu'on aurait pas fait mais malheureusement les gens ils ont pas assez cette cette soumission à ce qu'il avait avant ils pensent toujours qu'ils vont qu'ils vont réinventer le monde même s'ils prennent ce qui les intéresse dans le dans ils vont pas aller chercher l'électricité ou ou l'eau ou le gaz ou ça ça ça il y a pas de problème tout ce qui est pour consommer ça ils utilisent ce qu'il y a eu avant mais tout ce qui a été des réflexions d'avant des résultats

des gens qui sont arrivés à des conclusions dans dans la vie ça ils ont pas envie d'utiliser ils ont envie de recommencer tout et de de faire des bêtises et cetera mais si on vivait avecexpérience du monde alors c'est sûr que le monde il aurait avancé beaucoup plus vite maintenant spirituellement c'est pareil qu'est-ce que ça veut dire vivre avec l'expérience du monde c'estàdire vous vivez avec l'expérience d' Sadik comment vous vvez l'expérience d'un sadq vous suivez ce qu' vous dit de faire si vous suivez ce

qu' vous dit de faire vous devenez le tadq à votre niveau comme Rabou une foisahman il a vu ce qu'il écrit Rabin Nathan mais il a dit mais ça c'est moi il a dit ça c'est mon Serveau dans les mains de de de les mains c'est Rabin Nathan c'est lui qui écrit mais c'est mon cerveau à moi il a vu parce que Rabi Nathan il était il s'est tellement soumis à rabiahman qu'il est devenu il est devenu lui-même le cerveau de de de de de rabiahman

lui-même lui-même il a dit Rabi Nathan Rabi Nathan c'était un homme très humble donc il pouvait dire sur lui des choses des choses des grandes choses parce que c'est pas un homme qui avait aucun orgueil une fois il arrive à la à la gare à la gare de l'époque c'est des gare routièr des des chevaux où il y avait toutes les calèche et cetera il est arrivé là-bas avec ses bagages et personne n'est venu le le chercher alors il a porté ses bagages de de de

de l'endroit de la gare routière à l'endroit où il devait aller si c'est je sais pas siétait à Oman ou dans une autre ville mais en tout cas il devait porter ses bagages et et quand quelqu'un après est venu à sa rencontre quand il était déjà presque arrivé et tout alors Rabin Nathan il lui a dit je savais pas que le cerveau du monde il devait porter ses valises aussi c'està dire Rabin Nathan il était un petit peu dur avec lui il dis il dirait avec

tout ce que je fais pour vous et au moins au moins ces choses-là les des trucs pratiques comme ça de porter les valises au moins vous vous vous au moins que que vous le fassiez que que vous fassiez ça mais si a aussi si je dois le faire alors c'est c'est dommage pour vous c'est dommage pour moi c'est dommage pour vous il y a des choses qui sont des choses matérielles mais c'est dommage que celui qui est qui qui est avancé il doit s'occuper aussi de

ça et aussi de ça et aussi de ça c'est dommage parce qu'il a autre chose à faire que de faire ça alors le c'est comme ça que que que Rabenou il a vu dans Rabi Nathan que Rabi Nathan il s'est tellement soumis à à rabiahman qu'il est devenu rabiahman en rabinthan c'estàdire que que rabiahman il il est rentré dans rabinthan dans sa forme à lui comme si vous prenez de l'eau qui qui qui épouse la forme de du récipient dans laquelle vous allez c'est dans vous

allez la mettre si si c'est si c'est un bol alors il ça devient un bol si c'est une bouteille ou si c'est c'est une casserole ou un verre là où là où le récip l'eau elle va prendre la forme maintenant le tsadq il prend la forme de l'individu et et l'individu il va devenir lui-même un tadq comme Rabi Nahman mamach à son niveau à lui c'estàdire que que il va rentrer cette lumière en lui et il va devenir cette chose-là alors que lui s'il devait se

mettre au travail pour arriver à produire ça jamais de sa vie il serait arrivé vous croyez que Yeshua binoun il serait arrivé à à à faire rentrer le peuple d'Israël en Israël il serait arrivé a faire tous ces miracles qu'il a fait que que que que même le soleil s'est arrêté il est arrivé à des miracles extraordinaires tout ça c'était avec le coir de Moser Rabenou c'est tout tout ça c'est parce que Moser Rabenou il était il est il était euh il était en lui donc

ça c'est très important de faire attention à cette à cette continuité là c'est pour ça je vous l'ai dit je vous le dirai beaucoup de fois il faut faire attention que jamais que quelqu'un que hasaz V Chalom personne d' BR lève jamais il se présente comme un rave il il faut dire moi je suis pas rave moi je suis l'élève un élève de Rabi Nahman parce que si quelqu'un il se présente comme un rave ça veut dire que c'est lui qui va devenir la la personne

réincarnée je veux dire si c'est si c'est lui sauf qui peut vous comprenez Si c'est le Rabanim qu'on a aujourd'hui que si quelqu'un il va se réincarner dans ces gens-là il vaut mieux qu'il se sauve qu'il se sauve vite parce que c'est c'est c'est dangereux pour lui donc tous ces gens qui s'appellent des Rabanim et des et et qui prennent des places de Rav on n'est pas des raves il faut ça voir qu'on est pas des raves les gens ils appellent Rav un tel on est

des élèves de rabiahman c'est tout on est là pour pour pour faire continuer le le le le le le flux de rabiahman dans dans le monde comme Yoshua ben noun Yoshua ben noun il ne vivait que avec l'image de son rave c'est tout c'est pas lui Yoshua benoun de lui-même il aurait même pas été faire capable de de de faire c'est pas de faire traverser le fleuve même la rue il aurait pas pu faire traverser à quelqu'un qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il va faire de par lui

lu- même mais le fait que maintenant il est habité par le par le flux par le souffle de son rave alors il peut arriver à faire que son rave il va agir avec lui et ça c'est c'est ça la possibilité qu'on donne à rabiahman rabiahman il a dit sans moi vous pouvrez rien faire mais sans vous moi aussi je peux rien faire c'est-à-dire j'ai besoin de vous mais pas le vous de ce que vous êtes le vous de ce que vous êtes pas c'est ça que

j'ai besoin j'ai besoin que vous soyez pas c'est pas que j'ai j'ai besoin que vous soyez j'ai besoin que vous soyez pas vous et que vous soyez moi c'està dire que vous que que vous passiez votre vie à à à à à à réincarner ma présence ma présence sur terre mon souffle mon souffle sur terre et à ce moment là vous allez voir que par vous il va se passer des réparations extraordinaires extraordinaires parce que quand vous gérez les les les les l'affaire de quelqu'un alors

même si vous êtes un gérant mais vous avez quand même une place extraordinaire Yoshua il avait une place extraordinaire c'est lui qui a fait toute la tout tout tout le travail de faire passer tout l'me Israël faire rentrer en Israël et les guerres et tout tout Yoshua Yoshua c'est c'est c'est c'est c'est quelqu'un de très grand mais c'était c'est quelqu'un de très grand parce qu'il était pas Yehoshua parce qu'il était Yeshua de Mosé il é il était Yoshua de Mosé Rabenou dire c'était moserabenou en Yoshua

c'estd Hashem lui a dit tu vas rentrer dans Yoshua renforce-le donne-lui de ton souffle divin rentre en lui rentre en lui parce que ce que toi tu as pas fait lui il va le faire il y a une ala Dansan dans les shrita dans la r de la shrita il y a il y a il y a des alotes qu'on a pas le droit de faire de faire la la la cherita d'un d'une vache et de son fils du veau dans la même journée et du

père aussi si on connaît le père aussi on n pas le droit ni le père ni la mère avec le le petit on n' pas le droit de faire dans dans la même journée on est obligé d'attendre minimum un jour on peut pas faire on peut pas faire avant pourquoi on est obligé d'attendre un jour alors abinthan il explique par rapport à ce qu'on étudie ici qu'on a déjà vu dans un écouté à la rte mais par rapport à ce qu'on a qu'on qu'on dit ici

on voit cette importance là de la de la du du vécu de l'enfant par rapport à son père c'est-à-dire ou à sa mère c'està direire qu'un enfant il est la réincarnation de son père et de sa mère c'està direire que c'est la continuité donc la Torah elle elle interdit de tuer une vache et un veau le même jour parce qu'il faut au moins que le le veau il vive un jour de plus que ses parents de manière à à être la réincarnation de ses parents au

moins un jour après on peut on peut faire la shrita du voau si on a besoin mais il faut qu'il vive au moins un jour pour permettre aux parents de se réincarner dans dans l'enfant alors maintenant nous nous ce qu'on doit savoir c'est que le le maître de la génération c'est lui notre c'est lui notre notre force c'est-à-dire nous on sait pas dessiner mais nous on peut on peut vous savez comme si comme quand quand quelqu'un il vous prend la main comme ça et il dessine

avec votre main ou il écrit il utilise votre main avec le crayon comme ça on faisait qu'on était petit on nous prenait la main et avec notre main il nous faisait il nous faisait dessiner on voyait qu'on pouvait dessiner c'est uniquement parce que nous on avait pas la maîtrise du crayon et tout mais on voyait que voilà on pouvait écrire une lettre et tout tout ça c'est une personne qui tenait notre main et qui nous faisait écrire c'est exactement ce que le Tsadik qui fait le

Tsadik qui nous utilise pour pour dessiner pour dessiner à travers nous il va dessiner notre vie il va dessiner le monde il va dessiner la réparation du monde à travers nous et ne vous étonnez pas si on est des gens tellement tellement comment on dit tellement peu reluisant parce que justement le fait que nous on n'est pas reluisant lui il peut briller en nous alors que si on était des gens reluisants comme il y en a qui qui pensent dans le monde il y en a

qui osent ne pas venir à omanana ils pensent que que oui ils vont se débrouiller et cetera il y a des gens qui osent qui osent imaginer qu'ils sont capables de faire quelque chose de leur vie av bien à bon entendeur salut je vous souhaite vraiment du courage celui qui a qui croit qu'il va faire quelque chose de sa vie je vous souhaite vraiment vraiment du courage vous savez ici à ou il avaalom il était cherché il était recherché c'était un anti il il il s'appelait

breslever il y avait un dossier spécial au KGB qui s'appelait à l'époque de de de des communistes combien il a tué 20 millions 20 millions de de gens il a tué il a tué March m all 20 millions de gens il a tué alors les il y avait un dossier qui s'appelait Breslev Breslev antirévolutionnaires c'està-dire les bresleves ils étaient considurés comme des antirévolutionnaires antiolcheviques ils étaient c'était des gens qui étaient opposés au système pourquoi parce qu'ils étudiaent la Torah parce que ils travaillaient pas parce qu'

ils avaient des des des choses qui qui qui qui était contre le système et luiit il était cherché il était il était recherché parce qu'il avait il avait un il avait fait une école clandestine il avait il avait c'est lui qui qui distribuait les les les matsotes à Pessach aux gens il recevait de l'argent de Pologne pour faire de la tedaka ici à Oman et cetera donc il a été repéré commandre des des des chefs de antirévolutionnaire donc sa tête elle était mise à à à

prix c'est-à-dire qu'il était condamné à mort il s'est sauvé il s'est sauvé il a été habité à Moscou et il il passait plusieurs heures tous les jours pour aller travailler il habitait dans la banlieue de Moscou mais quand il est arrivé r rosashana alors il s'est préparé à venir à Oman tous les gens lui ont dit mais ils lui ont dit mais tu es fou mais ils vont te tuer ils attendent que ça tu vas arriver là-bas ils vont te tuer Reville il a écouté personne

il a dit moi j'ai plus peur de ne pas aller que d'aller de me faire tuer ne pas être à Oman rochchana c'est un Davar casé il y a pas une chose comme ça c'est impossible c'est impossible c'est quelque chose que de pas êtreomanana je ne peux pas imaginer vivre si je suis pasana Rana donc il est venu il est venu il s il s'est fait des pansements sur la tête des trucs il est descendu une station de train avant avant Oman et et quand même

ils l'ont repéré il y avait un mouchard il a il l'a vendu et il a passé tout le rashana caché dans une Souka il a prié il a prié tout seul caché dans un la Souka de quelqu'un ils sont venus il y a eu un N ils l'ont cherché ils l'ont pas vu il a eu il a eu beaucoup beaucoup de Nissim et et et après il est parti il est il est reparti chez lui et la veille de rosesana quand il était ici sa fille

ils étaient à Moscou sa fille en prenant le le tram le tramo il a attrapé son vêtement il l'a traîné par terre et elle a eu un a qu'elle est qu'elle est pas morte et c'était juste au moment où RRA il était quelques secondes qu'il a pu aller sur le que ver de Rabenou la vieille de rochesana pourquoi tout ça pour vous dire que si on vit pas une vie qui s'appelle une vie alors qu'est-ce qu'on est en train de faire ici si on vit pas

la la réincarnation en nous de de de d'énergie supérieure qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on va vire manger dormir truc regarder la télé aller faire des courses payer l'électricité voter pour celui-là voter pour l'autre et truc et contre le burkini et contre la la la truc et contre ça et contre l'autre qu'est-ce qu'on est en train de faire ici à part ce qu'on supporte parce qu'on commence à supporter les maladies les soucis les trucs mais c'est un monde de quoi c'est un monde c'est une horreur ce monde

là c'est quoi c'est c'est une horreur si on n pas si on passe pas dans une autre dimension à quoi elle sert cette vie là BEM il y a un TAD s'appelle rabiahman dit moi je suis avec vous chacun d'entre vous dit moi j'ai pas de groupe moi je m'occupe de chacun individuellement chacun j'ai un rapport avec lui direct chacun c'est une partie de la réincarnation de Rabi Nahman s'il s'attache à lui et il va vivre il va il va vivre la vie que Rabi Nahman

il a décidé à travers lui et c'est la plus belle vie qui existe dans le monde alors quandel il a compris ça alors il se soumet il fait le pakiste il fait il met le miroir et après quand il va baisser les rideaux allez baisser les rideaux vous allez voir qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie tout ça par le cor du tadq comme Yoshua benoun lui il est rien du tout lui il est rien rien Yoshua benoun il est rien rien mais yosuaoun il il

s'est soumis à mAb c'est tout du moment où il s'est soumis Hashem lui a dit c'est lui que tu vas choisir c'est lui que tu vas prendre lui il va faire toi tu vas faire à travers à travers lui tout ce que tu devais faire tout ce que tu veux faire tu devais et c'est comme ça c'est comme ça que c'est que de génération en génération les choses elles se font et si les gens ils se soumettaient àabinahman bet le monde il se répare en quelques

jours il se répare en quelques jours Maia il vient si les gens ils se soumettaient à rabahman mais mais malheureusement c'est c'est d'abord il y a des gens ils savent pas ils savent pas du tout que ça existe c'est pour ça qu'on est là qu'on essaie de diffuser parce que on on on on on a vraiment une responsabilité par rapport au monde de faire connaître ça au monde bashem voyez des gens combien de gens qui que leur vie elle a changé complètement enfin commence un peu

à respirer commence à vivre une vie avec un peu de noblesse avec un peu de lumière avec un peu de foi avec un peu de de de joie c'est autre chose vous comprenez c'est vrai que que par rapport à vous-même vous vous sentez toujours attaché à quelqu'un qui est plus haut mais de toute façon vous êtes soumis il y a personne sur terre qui a inventé quoi que ce soit vous allez vous acheter vous êtes soumis à un patron et vous êtes soumis à un supermarché

vous êtes soumis à un conjoint vous êtes soumis à un locataire tout ce que vous voulez l'homme il est toujours soumis à quelque chose alors autant choisir la source de soumission d'en faire notre vie et de chercher ce souffle là et que ce souffle il nous habille il nous habite et avec ça on on arrive à une vie extraordinaire extraordinaire une vie comme personne ne peut imaginer comme maintenant vous voyez un acteur de cinéma quand il est en train de jouer quelque chose il est en

train de jouer la qui qui que maintenant il est il est dans un super hôtel à à Miami ou un truc et là-bas il y a une scène où il y a un super repas c'est un film c'est vrai mais en attendant lui il est là-bas il est en train de vivre ça c'est ça la chose surtout que c'est pas un film B c'est ça la vraie réalité c'est le reste qui est le film ça c'est la réalité les reste c'est les gens qui sont en

train de vivre un film et les pauvres c'est pas un film c'est un film d'horreur pour la plupart des gensemem nous sauve qui nous donne leout toujours d'être attaché au tadik toujours toute notre vie dans ce monde et le monde futur vous savez il y avaitel chapira à la Shalom le papa de celui qui vient en betamidraage pour pour pour ramasser collecter de la tedaka là tous les jours c'était un très très grand sadque un homme que tous les les tous les les rabanimes de la

génération on venu lui demander des brasant céit un homme de très très ha niveau et lui toute sa baedout quand il faisait badout il passait le le le le la plupart de sa baéout qu'il estit le mérite de se rapprocher de Rabi Nahman c'est tout qu'il soit attaché à Rabi Nahman qu'il est le sout de se rapprocher de Rabi Nahman et priait pour ses enfants aussi prie pour ses enfants bashem il a eu tous ses enfants des tadikim mais mistama aussi lui prière qu'il a faite

il a il a dû réussir à à à être attaché à rabinahman dans l'autre monde il y a ce monde et il y a l'autre aussi l'autre aussi on a besoin d'assistana c'est pas que que dans celui-là mais quelqu'un qui a choisi de faire sa vie de devenir un délégué de de rabinahman il y a pas plus beau dans le monde que ça c'est la plus belle vie qui existe dans ce mondea les amis bon journée des bonnes nouvelles des bonnes nouvelles Razak bien tout va

très bien petiille la camé d' là PAP là ah bonne nouvell besis