Etre ce que je dis permet de le transmettre

Kind: captions Language: fr [Musique] la M guet passage d'Alette qui cout parce que les motes les mesures ce sont des contractions pour qu'on puisse comprendre grâce àes mesures pouron puisse connaîre parce que les on peut pas le comprendre comment va pouir atindreir comprendre il faut desthod il aime le Isra et il a voulu que Israël il s'attache à lui et que il aime qu' aim hasem avec lui de ce monde matériel il il aé sa divinité dans les mesures de la T donc voant maintenant le d'un d'un côté on a on a la la présence d'ashem la lumière d'ashem qui est infini d'un autre côté on a l'homme on a on a un juif dans ce monde que lui se trouve dans la matière maintenant comment on va faire pour les faire rencontrer comment on va faire rencontrer l'infini avec le fini alors qu'est-ce qu'il a fait il a créé des midotes qui sont les spirhirotes alors maintenant ce qu'on est en train de faire sirirata Omer c'est pour pour arriver à mat qui est qui est la découverte et l'attachement maintenant on a on a l'infini quiem il descend dans des midotes qui sont lesirot et maintenant avec à travers ces midotes on va pouvoir le le comprendre c'est là où on va se rencontrer maintenant pourquoi il a fait ça pour qu'on puisse on puisse le l'imer dans ce monde que ça soit que ça soit quelque chose d'évident c'est évid Depré que ça soit effectif pour chacun pas que que si vous voulez c'est d'un c'est c'est un des fondements c'estd c'est c'est des changements des différences fondamentales qu'il y a avec le lien de la vodazara tout le lien de la vodazara c'est de de nier cette chose là tout le lien de la vazara c'est de dire non hasem il est et rentrer avec en contact avec dans dans ce monde dans desidodes c'est pas possible puisque Hashem il est infini il se trouve dans des mondes supérieurs et il a créé ce monde et maintenant si on veut être en contact avec lui il faut il faut passer par un intermédiaire matériel maintenant c'est c'est c'est une erreur qui est très c'est une erreur qui est très proche qui de de de c'est-à-dire c'est de la vérité c'est pas il faut pas croire que la voazara c'est quelque chose de de très grossier c'est que le mass quand le fait que maintenant il a décidé de donner de donner à l'homme la possibilité de s'attacher à lui dans la matière ça crée c'estàd cette cette notion là elle-même elle peut prêter à confusion cette notion làou il est présent dans la matière c'est beaucoup plus facile de dire qu'em il est dans des mondes supérieurs et que si tu si on veut s'attacher à lui il faut passer par de la matière il faut adorer de la matière et que cette matière là elle est la sou qu'elle a c'est qu'elle est un rapport avec Hashem plutôt que de dire que maintenant non Hashem il est partoutem il est avec moi tout le temps et il est dans toutes les situations que je vis maintenant à moi d'avoir des bonnes midotes pour PIR arriver à à être ma à travers ces midot là donc maintenant si je veux moi arriver au midot à T pourquoi maintenant pourquoi on dit que que on doit travailler nos midotes c'estd nos mesures nous les damot les con pourquoi on doit ressembler on dit à pourquoi il a des où on par exemple s faire Tom des Bor là-bas il explique comment comment chacun il doit il doit ressembler àem dans son comportement il expliqueem il est alors toi aussi tu dois être voilà comment il fait alors toi tu dois faire la même chose comme on dans la fin de la parachat vous allez être k parce que je suis cadoch on peut dire mais quel rapport ça il est pourquoi n on doit être Siem il estad quel rapport est pas on n pas on est des B Adam non ça veut dire que maintenant tu dois avoir un comportement qui qui qui est adéqui c'estd qui est le même à ton niveau dans dans dans dans des mesures à toi que le comportement à ce momentl tu vas pouvoir le voir à travers ça puisque lui se manifeste à travers des midotes tu es Midon ça veut dire que lui par exemple il est cadoch dire si maintenant tu es pas dans tu es pas dans la kadoucha tu peux pas le voir parce que lui il se manifeste dans dans le cadoch c'est c'est c'est ce qu'on a c'est tout ce qu'on a vu avant de de l'vouim c'estàdire les vêtements que Hashem il empreunte il y a des vêtements c'est pas la peine de les les mettre parce que parce que Hashem il met pas ces vêtements là donc c'est inutile de les mettre c'est une perte de temps et c'est aussi une une une c'estàd on va on va se détourner on va pas trouver à Don toute la galoute elle est elle a été faite pour pour nous permettre de renouveler ou de de de de nous nous permettre de de rendre véridique si on veut la la recherche de l'attachement à kbou puisque maintenant quelqu'un qui se quelqu'un qui qui vivait en Israël quand il y avait le B mikdash alors le le le côté le côté extérieur il il donnait l'impression que la personne elle était attachée à beaucoup qu'elle était consciente de la valeur d'ashem et cetera mais c'était pas vrai puisque dans son comportement à côté on voyait des choses qui démontrait le contraire donc les gens même s'ils étaient dans le BET mikdach et je vous l'ai dit plusieurs fois les gens ils croient que s'il se trouve dans laakdoucha ça va ça va arranger tous leurs problèmes mais c'est pas vrai leur problème c'est les midotes c'est pas laakdoucha leur problème c'est les midotes parce que si on Fa des mauvaises midotes avec la K dououcha c'est une catastrophe vous voyez dans la vous voyez Dansou ou on voit que que que le lien mais on voit dans on voit dans par exemple il avitama pendant 3 ans c'était qui est-ce qui qui qui qui va prendre comment on dit chamaent de là ce chamaill on savait pas qui-ce qui on va faire d'abord qui est-ce qui a raison est-ce que c'est vrai ce qu' disent les uns et les autres après comment on va faire là à la fin alors il y a une bat colle au bout de 3 ans il y a une voix qui est sorti du ciel et qui a dit voilàououra d'abord sachez que ce qu' disent les uns et les autres les deux c'est de la vérité maintenant il y a la batc elle a dit et al Com Com pourquoi parce que Beel ils avaient des meilleures mides que Bama al maintenant on comprend pas on dit maintenant si tu le dis que c'est vrai que ça c'est vrai et ça c'est vrai pourquoi tu viens me parler maintenant d'idote pourquoi tu me parles d'idot je comprends pas tu me dis ça et ça c'est vrai niveau de vérité égal 100 % c'est la même chose ça c'est vrai et ça c'est vrai mais attends pourquoi parce que a des meilleurs mes que quel rapport si vous savez pas ce qu'on est en train d'éer ici vous pouvez pas répondre à cette question là parce que c'est à travers les qu'on vit qu'onit jour le jour ça veut dire que maintenant les les midotes que eux ils vont avoir dans le vécu de leur vérité c'est ça qui va vous permettre à vous d'avoir accès à cette vérité là c'est c'est pas maintenant la vérité pure c'està dire que maintenant si une vérité pure mais qu'elle n'est pas elle met pas acessible ou elle met difficilement accessible elle perd tout de suite des points dans sa vérité parce que c'est une vérité mais c'est une vérité qui s'approche d'un d'un autre monde c'estàdire elle est pas c'est pour ça que que shamaille dans dans dans dans le nom de shamaï il a de shamaim c'estàdire c'est une vérité mais c'est une vérité qui est un peu qui est un peu haute c'està dire elle elle est plus vers le ciel nous on a besoin d'une vérité qui soit une vérité qui soit à notre à notre à notre porté ici dans le monde donc maintenant le fait que ilelle il avait de meilleures midotes que shamaille parce que ilel il était plus anave que shamaille ilel il faisait quand il parlait de il parlait de leur par exemple de leur point de vue il faisait toujours passer le point de vue de shamaille avant son point de vue à lui il parlait d'abord de shamaille après il parlait de lui donc vous voyez qu'ils avaient les mid que Hel il avait les midotes qui manquaiit au talmidim de Rabi Akiva là aussi vous comprenez pourquoi pourquoi les talmidim de Rabi Akiva ils sont morts pendantataom parce que votre Torah je peux pas la la véhiculer parce que le fait que maintenant vous vous vous vous HUREZ pas le fait que maintenant vous vous manquez d'humilité de considération les un par rapport aux autres ça rend ça déjà ça rend votre Torin complètement inaccessible ça rend votre Torin inaccessible c'est dire que là où maintenant il y a y a de laqu alors ça ça rend la tor inaccessible c'est pas possible on peut pas on peut pas maintenant vous venez dans dans un une Tor où où il y a de la dispute alors c'est c'est c'est pas possible quand il est Moné Israël cette semaine c'est la il va avir jeudi c'est Laou de CIT un talm du balchemov un tal du mag de Mr ai il a vécu à l'époque du balchemov du de Mr rabous il a parlé de lui en quand il il a parlé Duan qu'il faut chercher le tadq et même après après ça après après la mort la personne elle doit chercher le TAD pour que TAD il le répare il il a raconté une hisoire de que quand il est monté en Israël alors il a eu un de ses élèves qui un de ses élèves qui était un commerçant qui était sur un bateau il est il est décédé sur son bateau et là-bas il a eu beaucoup de difficultés pour pour pour pour aller voir son rave qui était parce que il dit que quand il a quand il est il est décédé sur son bateau il savait pas qu'il était décédé c'està dire qu'après il a continué à vivre un un film un film de de de de fantasme et dans ce film là il était sur son bateau le même bateau et tout avec ses ses matelots et il a dit à un moment bon je vais aller voir mon mon rave et on dit qu'est-ce que ça veut dire M N on est parti faire du commerce avec le bateau c'est quoi d'aller voir ton rave tu le verras après ton rave quand on c'est pas maintenant c'est pas le moment on est en pleine en plein voyage de commerce et donc il il l'embêtait comme ça il laissz pas ils l'ont pas laissé lui après encore il a dit non non mais vous savez j'ai vraiment vraiment envie de voir mon r alors encore les tous les matelots tout ça ils ont dit non attends on va finir on va aller faire ce qu'on a à faire et cetera et à la fin lui il s il s'est il s'esténervé beaucoup il a dit écoutez c'est moi c'est moi le le le patron c'est moi c'est mon affaire et ça regarde personne ce que je fais moi je veux aller voir mon raave tout de suite alors quand il a il a dit ça on lui a dit sache que tu es mort B et que que tout ça c'est c'est une mise en scène et tout alors maintenant quand tu as demandé d'aller chez ton r tu vas aller chez ton il a apparu qui Israël quand il a vu d'ailleurs il s s'est évanoui après il s'est levé il s'est occupé de lui il a été m alors çaabou il a raconté comment comment le le unan que quelqu'un il est attaché un TAD comment c'est quelque chose qui va l'aider après quand la personne qu'elle va chez le SAD pour qu'il puisse le réparer alors lui lui c'est çaou là c'est ce jeudi là c'est le le premier le Alf Ia et il est enterré dans le l' cimetière de tveria l'ancien cimetière à l'entrée de de tveria à côté là où il y a le grand-père de rabenousahman c'est l'endroit des talmidines de du bal chamov il y a un endroit là-bas quand on rentre c'est sur la droite au fond et lui il est enterré là-bas maintenant sur vit c'est un c'est le premier c'est le premier rave des khassidim qui a fait sa alia en AR Israël c'estàdire c'est la première Alya qu'il a eu de gens de gens religieux qui sont montés en Israël que c'est bien bien avant tout le sionisme et c'est des gens qui sont montés m nef Gadol des centaines de gens c'estd il a amené avec lui des centaines de gens ils ont créé un échou mais lui quand il est venu il y avait des disputes terribles de entre entre les gens en Israël et lui il essayéit de faire le Shalom il a été habité à tfat il y avait trop de disputes c'était et après il a été habité dans un dans un un petit un petit village qui a pas loin de pas loin de tvat aussi il a été habité là-bas aussi c'est y avait trop de disput alors il a été habité à tveria et lui pour pour pour calmer les disputes il a marier son fils avec une sparade imaginez-vous à l'époque vous savez ce que c'est pour un Tami du balchemtov qui qui marie sa fille avec sparade c'està dire c'était quelque chose de céit un révolutionnaire dans le Shalom pour pour faire le Shalom parce qu' lui il mettait en avant le nian du Shalom au-dessus de tout de tous les nianum s'il y a pas de Shalom il y a pas de Torah maintenant vous voyez pourquoi parce que parce que maintenant s'il y a pas de Shalom ça vous bloque l'accès ça vous bloque l'accès c'està-dire que ça vous crée des des paramètres qui sont faux vous avez maintenant imaginez-vous vous avez deux raves que les deux vous les aimez bien maintenant ils se disputent les deux un il vous dit l'autre il veut rien et l'autre il vous dit c'est il vous met dans un problème parce que vous vous les aimez les deux vous les deux vous prenez de la Torah de maintenant on vous oblige à choisir quelque chose à faire un choix que vous AZ vous voulez pas faire ce choix- là vous voulez pas rentrer là-dedans c'est ça vous intéresse pas mais le fait qu'ils se dispute ils vont vous exclure de la Torah leure dispute elle vous av elle va vous enlever de la Torah parce que quelque part vous allez être obligé de choisir parce que si vous allez par exemple chez l'un prier chez un et après vous allez prier chez l'autre alors l'autre ils vont vous dire pourquoi tu vas prier là-bas et tout tu sais que le Rave il aime pas qu'on aille là-bas vous rentrer dans un alors maintenant cette cette attitude là vous voyez qu'elle exclut les gens de la Torah donc vous voyez que la vérité c'est quelque chose qui est relatif au midot de celui qui a transmet parce que si maintenant quelqu'un dans il transmet la Torah sans midot que ces midotes elles sont pas elles sont pas bien alors il y a quelque part dans dans la la la Torah qui est transmise il y a un problème d'accès c'est pour ça qu'on a choisi ilel parce que il les chamaille c'est de la vérité c'est toute la vérité 100 % il y a aucun problème la le même si vous prenez le degré de vérité de ilel de chamaille c'est le même seulement ilel il a des des meilleures midotes donc vous voyez comment comment vous faites rentrer le relatif dans l'absolu la vérité c'est quelque chose d'absolu maintenant vous faites rentrer le relatif dans l'absolu que maintenant le côté des midotes c'est lui qui va qui va prévaloir qui va rajouter sur la vérité maintenant sur le sur rabif aussi c'est la même chose il rapporte le le shdolib du khida il rapporte que Rabi Yoseph Caro qui a écrit l'époque ils étaient deux deux deux tadikin qui pouvaient écrire le chan et ils ont choisi Rabi Yosef ko parce qu'il était plus humble que que l'autre alors ils l'ont choisi à lui pour le chan toujours plus il va y avoir des midotes et plus il va y avoir de de on va véhiculer la vérité de façon accessible au au au monde vous voyez que c'est pas l'essence de la vérité qui compte c'est le c'est le vêtement de la vérité qui compte c'est pas l'essence bien sûr que que que si c'est du mensonge c'est du mensonge mais vous voyez que le que la façon de véhiculer la vérité c'est va quelque chose de primordial pour ça que les gens ils cherchent la vérité ben les MCIS vont chercher de la vérité et il faut que tu arranges tes midotes après tu vas voir que tu vas trouver la vérité ravous Lapp dans C pour ot il dit que quand ils ont trouvé un arbre que cet arbre là c'est un arbre du Shalom ou dans cet arbre là il y avait il y avait t tous les animaux du monde qui habitaient là-bas il y avait le lion il était avec la brebie et cetera il y avait aucune agressivité tout toutes les tous les animaux du monde ils étaient bchalom alors il y avait un groupe de gens qui sont demandé comment on arrive à ce à cet là alors ils ont commencé à à à se disputer sur la façon de d'y arriver chacun il dit non il faut faire comme ça et l' dit il faut faire comme ça et l' dit il faut faire comme ça alors du moment où du moment où chacun il disait comme ça qu'est-ce qu'ils vous ont fait ils ont dit bon on va attendre que les gens ils travaillent sur leur midot et et après vous allez voir qu'on va être d'accord alors les gens ils ont fait chouva ils ont travaillé sur leur midot et après ils ont été d'accord tous sur le chemin qu'il fallait prendre alors par AI quand il était en quand il a été en en Ukraine c'était un des c'était un des c'est un qui a été avec le balatania parce que c'est bon ils étaient contemporains puisqu'ils étaient les deux destine du magr alors ils ont été voir le Gon de Vilna pour essayer de de de calmer la dispute pour pour essayer de faire accepter au g de Vilna toute la Torat du balchemor et tout mais mais le gar de Vilna il a même pas voulu les recevoir c'est pas qu'il a pas voulu parler avec eux il a même pas voulu les recevoir quand il a vu ça vitex il a dit il y a pas de Torah on peut là il y a pas de Tor en on peut pas avec des midotes comme ça de la il y a pas de T c'est pour ça qu'il est monté en Isral il a dit on peut pas on peut pas vivre la tor avec mais quand il est venu en Israël il a trouvé aussi desl terribles il non c'est il a eu il pas voulu parler avec lui il pas voulu recevoir la la prendre rendez-vous il pas discuter mais c'est au niveau des très grands après les PES cé à l'époe la du mais vous voyez que vous voyez dans dansyez que les quelquun il peut pas dire ça c'est vrai parce que ça suffit pas que ça soit vrai vous voyez voil c'est vrai pourant on l' pas pris on ditil est pas comme toi c'està dire les ma c'est ce que tu dis ça va pas nous intéresser ça on va pas on va pas en faire on va rien en faire on va pas l'utiliser ta vérité on va pas l'utiliser pourquoi parce que tes midotes elles sont pas aussi bonnes que on va les utiliser de la vérité qui est dans des bonnes midotes parce que la vérité qu'est-ce que la vérité qui ont des bonnes mid ça veut dire que la vérité est dans un vêtement qui met accessible moi ce que je cherche c'est à rentrer c'est à rentrer dans la vérité c'est pas c'est ce qui m'intéresse c'est pas qu' me dit voilà ça c'est vrai c'est vrai d'accord mais je peux le manger je peux rentrer làdedans si je veux pas à quoi ça me sert ça me sert à rien du tout si j'ai j'ai pas accès ok c'est quoi une vérité de musée c'est une vérité de quoi c'est une vitrine de la vérité c'est quoi je peux pas vous voyez bien les scandales qu'il y a sur les gens qui truc et cetera quand et tout de suite il sortent il sortent des systèmes parce que ça y est du moment le comportement il y a un problème vous voyez que la personne elle exclue même si le véhicule de la vérité vous voyez tu vois qu' a les deux cours des an qui qui se sontant des années c'est c'est quand il il faut savoir que la Torah elle ne marche qu'avec des midotes parce que toute la Torah c'est les midotes d' toute la Torah elle a été faite pour véhiculer hem dans des mesures donc des moment où vous avez pas des mesures qui sont adaptées à ces mesures là pasout jamais vous allez rencontrer GEM pas la peine de vous casser la tête même si vous êtes unam qui qui a un cerveau dans la Torah exordinaire et tout les mains vous êtes pas un clli de connexion pour le monde pour pour le monde pour se rapprocher d'EM parce queil y a un moment où les gens ils peuvent pas avoir accès puisque maintenant la Torah c'est des midotes et les midotes qui qui veulent faire passer ces midotes es sont pas parfaites donc comment voulez que les gens ils aient accès à ça accès c'est ce que c'est ce que les r ici que que maintenant amidot c'est c'est c'est la tor elle-même il bichit le C il a été mal la divinité dans lesidot de la T ça veut dire que mainant les midot de la tor quand on parle de mid de la tor ça veut dire les vêtements d'EM dans ce monde donc c'est en maintenant en empruntant ses vêtements chacun à son niveau c'est comme ça qu'il va rentrer en contact avec hasem dans le monde et tant que maintenant il y a pas ça alors c'est une vérité qui est qui est comme Shama c'est une vérité de de c'est une vérité qui qui plane si vous voulez c'est pas une vérité qui qui que vous pouvez vivre vous avez des gens qui vous avez des gens qui peuvent être très très bien dans dans dans dans dans leur concept dans leur façon dans ce qu'st en train ils ils enseignent la Torat ou autre ce qu'ils enseignent c'est très très beau mais comme ils sont pas les mid qu'ils ont ils sont pas bien les gens ils se sauvent c'est ce qui se passait chamaille les gens se sauvai les gens qui venaient qui cherchaient la vérité shamaï il était tellement il était tellement dur dans dans sa dans sa façon d'être que les gens il se sauvaient même s'il cherchaent la vérité il pouvait pas c'est trop dur les G ils avaient pas c'està dire que c'est pas une mida d'EM donc si c'est pas une mida d'Hem je peux pas trouver Hashem dans dans maintenant ce qu'il essaie de me faire passer j'arrive pas à le prendre c'est pour ça qu'on dit d'accord c'est c'est k comme les autres oui mais c'est k comme les autres Kell c'est pas mais c'est quelque chose qu'on a déjà traité dans les il faut que vous voyez que les mid quand on vous parlez des spires vous voyez qu'il y a des tuyaux entre les spires ces tuyaux entre lesantes c'est ça l' de tout c'estd que maintenant toujours chaque mida comme on fait dans sinon normalement ça aurait suffi de faire une semaine on aurait fait sa malout on a terminé voilà on a passé tout non Lecar des des des qu'on fait des 30 des 37 jours qu'on fait c'est que on fait passer pas 37 32 non 42 6 x 7 42 les 42 qu'on fait c'est pour que l'un il tourne avec l'autre c'est pour le c'est pour le Chalom entre les sphir ça le cas la GA c'est une mid ni flamode mais il faut qu'elle s'inclue complètement dans les khassadine sinon sinon c'est une mid qui est dangereuse mais vous voyez Shama avec ilel il était pas il était pasal dans l'El il il il il oui mais shamaï non Shama il pouvait pas êtreal dans ilel alors ce côté-là qu'il arrive pas à être il se soumettre à il ça ça ça le rend ça le disqualifie ça le disqualifie pas dans sa vérité ça le disqualifie dans la possibilité d'application de sa vérité donc du vécu de sa vérité donc c'est une vérité nifla mais après quand on sortira des midotes de du vécu de tous les jours on pourra avoir cette vérité là la la bon aura plus besoin des vêtements qu'on a dont on a besoin aujourd'hui à ce momentlà on pourra pour ça que les gens il parlent de ils parlent de Chalom B d'éducation de tout tout ça c'est rien des problème de midot c'est pas il y a pas de problème la vérité on l'a les parents ils ont de la Torah ils veulent la transmettre à leurs enfants le problème c'est que les parents ils ont pas de midot c'est pour ça qu'ils arrivent pas à être m leurs enfants c'est pas parce que c'est si les parents ils avaient les midotes il y a aucune raison que ça marche pas il faut des midotes pour transmettre la tor les parents c'est pas ils pensent que ils doivent aller chercher dans des livres il cherch des conseils il cherche des conseils comme il a dit il avait dit une fois dans un dans un dans une dracha il avait dit tu es là tu cherches des tu cherches des conseils tu cherches et alors il dit les meilleurs des conseils c'est que tu fermes ta bouche c'est ça le meilleur conseil c'est le meilleur des conseils tu fermes ta bouche ça c'est le meilleur conseil qu'il y a commence avec ça déjà tais-toi c'est le meilleur des choses les gens ils cherchent des des trucs on va lire un livre on va lire un livre sur il y a un rave il a écrit un livre super suras pas demidote pour véhiculer la vérité laisse tomber les livres sur les sur le le chalomit et les livres sur le truc arrange tes midodes d'abord va faire Touva arrange-toi arrange-toi va va faire des va faire des du sport de midot va t'arranger dans les midotes après tu vas voir que tout va bien le Shalom bait il va bien leinou il va bien la parnassa tout va bien mais les gens ils arrivent pas parce qu'ils ont pas de midot les gens ils croient qu's pensent qu'il y a pas de Torah c'est pour ça ils sont à la recherche d'une Torah qui va les aider mais arrange tes midodes r rabous toute sa Tor elle est basé que sur les midodes c'est basé sur les midotes des dout c'est pour rranger les midotes va rrange tes midotes et tu vas voir après que que que que le monde est bien que tout le monde est bien qu' a aucun problème tu auras pas de problème pour transmettre la tor problème de transmission de la Torah c'est parce que les midotes ell le permettent pas vous voyez que vous voyez qu'on a ça c'est des des des des changements qui sont des différences qui sont fondamentales par rapport à la transmission qu'il y a de dans Lama d'gïme parce quegïme il a absolument pas besoin d'avoir des midotes pour être professeur à l'université il absolument pas c'est aucun rapport on peut être professeur à l'université moi je me rappelle quand j'étais à la fac entrer dans l'amphithéâtre le professeur il vient il est en bas il a son truc il passe t il vous dit qu'il va parler il parle pendant une heure il a un tableau il vous fait de trois trucs et cetera au revoir maintenant qui est qu'est-ce qu'il fait ça intéresse personne c'est c'est il vient enseer c'est tout la pure mais nous c'est pas de la pure qu'on ch non on cherche c'est pas de la ut pas transmettre a pas les vêtements des mid qui so adéqu à ce moment ça se transmet sinon si vous savez pas ça jamais vous pourrez comprendre pourquoi on a choisi plus que rép parce que il avait des meilleur midot ah les midot ça change la vérité c'est quoi ça c'est quoi parce que maintenant il a des meilleur m alors il est plus vrai que chamaille on te dit que c'est la même vérité on vient te dire une voix qui sort du ciel qui dit les Chamaï les deux vérité 100 % mais prenez alleer chez Al ça aussi des gens ils arrivent pas les gens quand vous leur dites ça eux dans dans comme les gens eux-mêmes ils ont pas des bonnes midotes ils croient que Shama c'est pas vrai tout de suite si vous leur dit voilà c'est ça alors il cro tout de suite que il est pas bien tout de suite chez eux ça ça crée ça puisque maintenant hasem il a dit à ça veut dire Chama ça vaut rien mais c'est pas vrai Chama et en en vérité c'est le même degré seulement en capacité de véhiculer cette vérité et de la mettre à la portée des gens il il il est il a un plus mais il faut pas regarder chamaille de haut et et dédaigner chamaille c'est une vérité mais que qui est pas assez dire que sa façon de la véhiculer elle est pas parfaite comme elle est pas elle est pas aussi parfaite que celle de H donc j'irai chez hen parce ça sera plus facile pour moi c'est ce qu' a écrit dans la c'est c'est ce que les r disent que quelqu'un qui a qui est nerveux un Kassan il doit pas être Mamed il doit pas enseigner la tor quelqu'un qui a du Casas il doit pas enseigner la tor il peut pas enseigner la T parce que d'abord du C c'est quelque chose qui possède il y a des des rabanimes qui qui des une t NIF mais le fait qu'ils ont du cas ça vous c'est vous pouvez pas pourtant pourtant vous aimerez prendre c'est dans la tor ils ont une Tor extraordinaire mais ils ont du cas que maintenant dès que dès qu'il a il a quelque chose un petit peu de de de rapport et cetera ça ça éclate ça fait des des situations très dures à vivre ça éloigne les gens les gens il s'éloignent il peuvent pas il peuvent pas bien qu' de la vérité c'est une vérité qui il y a pas de pour la vivre on la laisse tomber voyez que que LEC c'est des midot c'est pas les gens on dit il a parlé il a dit que c'est chez lui c'est c'est aussi important que tout le reste de la tor c'est quelque chose qui est la même chose que toutes les autres choses de la tor der c'est la porte de l'accès à la tor y a pas pas t on peut pas rentrer dans la Torah sans vous PZ pas dire que que que un religieux il véhicule de la vérité si le vêtement qu'il a il est pas adéquat c'est pas possible on peut pas on peut pas on peut pas rentrer s'il y a pas de vous pouvez pas rentrer dans la dans la vérité vous avez pas accès ça vous repousse automatiquement pouvez pas parce que c'est la vérité elle s'habille dans des mides c'est ça le tout Leen il a il a il a créé la Torah c'est pour pouvoir rentrer l'infini dans des midotes c'est tout pour quand on vit tout ce zman là et qu'on fait les qu'est-ce que tous les chmes qu'on fait à pessar les arbakosot le K de mats et ça le zman des des de temps de poids de liquide de volume de trucs tout ces toutes ces mesures là c'est des mesures de la divinité c'est c'est Hashem il a donné des mesures arbaot ou Arba minim à à à SK à à chaque fois que il donne une mitva cette mitva c'est que des mesures toutes les mitves c'est des mesures ça existe pas des des mitves qui ont pas de mesure ça existe pas chaque mitva vous voyez que nous on est l'écart qui nous préoccupe dans quand on fait la mitzva c'est les mesures vous prenez un MV c'est vous prenez ça c'est comme ça tout il y a des mesures de temps de volume d'espace de poids tout ça c'est c'est c'est ça qui véhicule la divinité maintenant l'homme pour lui avoir accès à ses mesures là lui il doit avoir des mesures aussi qui sont qui sont valables sinon il peut pas accès pour ça c'est pas la peine de chercher un de la vérité de des niveaux de vérité c'est pas ça qui te manque ce qui te manque c'est la capacité de de vivre cette vérité là c'est ça qui que moi c'est pas la vérité aujourd'hui la Torah il y en a partout la tor il y en a partout à son tout il y a pas de problème c'est pas il y un niveau de de révélation de la Torah qui est énorme seulement les comportements des gens il est pas bien c'est ça qui qui les empêche de rentrer dans la Torah ça qui les exclut maintenant quand quand ça vient du des gens qui sont dans la Torah c'est sûr que eux ils excluent les gens de la Torah c'est sûr que c'est pas bien mais quand si la personne elle a pas des bonnes midotes elle c'est elle s'exclut elle-même quand elle sait que sa difficulté d'accès à la Torah c'est ses midotes alors on va travailler sur ses midotes elle va pas accuser les les la vérité de pas être c'est vrai va dire que la vérité est vraie mais moi j'ai pas le mérite je peux pas avoir accès parce que j'ai pas de bonne midot je vais arranger mes midotes et je vais faire la tor en arrangeant mes midot je vais placer mon travail sur ça pour ça que le la T t du Mouss de faire de c'est ça de la commencer avec ça il a du Mouss de mous le P c'est aussi pour ça qu'on fait le pendant parce que quel Dansel comment ça marche ça il dit que si quelqu'un fa la ça marche sin fais ça va te donner envie d'en faire une autre ça entraîne une autre une mit entraîne une autre il faut qu'elle ait deux conditions que tu la fasses et que tu la fasses sinon pas quand tu fais une ça s'arrête là c'est tout il a pas de ça ça t'emmène pas dans une are mais ça c'est des choses comment tu vas savoir ça voilà demandez prenez il y tous les gens il connaissent cette mich là demandez aux gens demandez essayz de faire ça aujourd'hui demander à deux trois personnes qui sont religieux qu'est-ce que c'est comment ça marche mit vont dire voilà quand tu fais une mitva alors ça va te donner envie d'en faire une autre c'est c'est c'est ils vont ils vont dire que c'est automatique mais c'est pas vrai c'est pas automatique si si tu fais pas la il y a pas ce tu mets pas le moteur en marche pour la deuxè mitv il démarre pas le moteur ça c'est des ça c'est des midotes il faut apprendre ça faut apprendre ça on dit que tout ce qu'il a été massig c'est parce que il faisait il faisait les les les les BIM ce qu'il faisait le faisait bimhaant tu vas savoir que que la mitva de la sim c'est quelque chose qui est une base dans dans laavatachem nous on a quand on voit d'autres religions on a l'impression que c'est l'austérité le le le le à la limite la constipation que qui qui que les gens quand ils sont religieux ils doivent être constipés comme ça très très tendu très très sérieux très dans dans le façon d'être comme ça c'est ça la vérité ça va avec ça c'est pas vrai c'est pas vrai du tout ça aussi c'est un vêtement Go du rapport avec haschem que ça soit austère que ça soit noir que ça soit truc c'est pas vrai la tor c'est pas ça t c'est BIM ça marche dit si pas BIM je peux pas être avec toi on pourra pas se rencontrer c'est dommage c'est dommage parce qu'on pourra pas se rencontrer même si tu fais toutes les de la tor mais si tu les fais pas B on on sera jamais ensembleem il vient pas dans un endroit pas il vient à sa place hein il vient sa place non il remplit les S rempl tous il est là toujours pour remplir les places quit quand il pas de pas oui céit c'était laara de la semaine dernière avec David de quelle dernière c'est la dernière dernière ou l'avant-dernière dans avec le donc c'est ça c'est pour ça qu' pourquoi13 pourquoi pas 4 460 789 parce queem avec son il sait que c'est 613 qu'on peut arriver à l'atteindre à le comprendre il a contracté l'infini dans 613 si vous prenez les 613 si vous les faites si vous vous les faites comme il faut vous vous trouvez dans l'infini vous êtes plus dans fin vous êtes dans vousêtes plus dans vous vivez un autre monde c'est pas celui-là vous êtes sorti de ce monde complètement c'est plus celui-là parce que chaque c'est un moyen de se connecter sur l'infini c'est ça le calcul de la tor regardez pourquoiem il a fait la tor regardez les que il a fait comme on a vu avantem dans les jour il a mis son quel est quel est le r qu'il a mis dans les jours ça veut dire qu'il a calculé des jours en fonction de de du réet qu'il veut nous donner c'est comme ça qu'il a fabriqué un jour pourquoi Chem il a fabriqué un jour de 24 Hees pourquoi Chem il a créé un jour avec le jour la nuit pourquoi Chem il a fait que le soleil il est à midi tout les éléments le moindre élément c'est que des éléments d'amour d'akou pour pouvoir entrer en contact avec nous c'est sur c'est ça la forme de tout de toute la Torah dans chacun de ces détails dans dans cha chacun de ses détails l'amène ici n'oublie pas dans quel TR on est c'est et c'est ça la Torah dans laquelle rab il amène ici ce pasou là au début de la tor c'està dire que maintenant quelqu'un qui cherche la vie alors il va chercher le to qu'il y a dans chaque jour qui est l'amour d'ashem maintenant dans chaque détail de la Bria c'est que des c'est que des des des des principes d'amour d'ashem pour venir jusqu'à la personne pour ça que le jour il est comme ça donc il faut pas inverser les choses quand rabahman dit il faut se coucher tôt le soir il faut je coucher tôt il faut pas inverser la vie parce si vous inversez la vie vous avez perdu vous vous avez perdu le nord tout de suite quelqu'un qui se couche à 1hure du matin il peut pas trouver Kad Bou il faut qu'il le sache il peux pas parce queashem il a fait des costumes si quelqu'un y met le pantalon sur sa tête il va pas voir il il va il va rien voir du tout il y a un costume il est fait comme ça il y a les manches il y a le truc c'est pour la partie la veste c'est c'est le haut le pantalon c'est pour le bas maintenant si quelqu'un met le pantalon sur sur la tête c'est une cagoule c'est pas un pantalon donc Hashem il a fait la nuit pour aller dormir maintenant Hashem il a fait rè à l'homme il lui a donné l'électricité au lieu que l'homme avec l'électricité il utilise pour pour pour son bien il est en train d'inventer des trucs qui le détruisent lui-même ça existe pas la nuit c'est pas c'est pas un temps pour c'est un juif je vous ai dit il y a des des midotes c'est c'est le ik c'est d'apprendre de fonctionnement parce que dans le fonctionnement il y a le il y a la connexion elle est déjà dans dans le côté extérieur des choses la connexion les gens ils vont vous faire des mitvotes incroyables quelqu'un il est capable pour Pessard d'aller de voyager pour aller chercher des mazotes ou de travailler lui-même dans les mazotes ou de faire des choses incroyables le vin il va Leser fabriquer son propre vin parce que il veut faire les herbacossot avec un un vin qu'il est sûr que il est hyper cacher et tout il le fait lu lui-même son vain il peut faire des choses merveilleuses mais maintenant il y a des il y a des il y a des lois de fonctionnement pchut que si tes lois là tu les respectes pas pas chou tu es hors connexion tu es hors sujet tu es dehors parce que la tor elle marche pas comme ça la Torah elle marche tu as fini har vite tu rentres chez toi tu manges tu passes un petit moment avec ta famille et tu vas dormir c'est tout tu vas dormir au lieu maintenant tu veux étudier au lieu d'étudier maintenant marrive il se termine à 8h du soir tu veux étudier au lieu d'étudier maintenant à 8h30 le soir jusqu'à 11h du soir va dormir à 8h30 et lève-toi à 3h du matin et tu vas voir quelle Tor tu vas étudier tu vas voir la shinaam dans ta vie c'est pas c'est alors que maintenant tous les SPIM vous dites que la nuit c'est la sitahem il a donné 6 he à la SITA c'est depuisav jusqu'à il faut savoir que c c heur là maintenant c'est je sais pas 6 7h3 disons pour renduir jusqu'à 1h30 du matin sais là c'est les vêtements de la sit c'estàd le monde il il appartient la tout ce qui se véhicule c'est que le côté négatif c'est tout c'est c'est le pouvoir négatif ces 6h là c'est pas la peine de chercher vous allez pas le trouver c'est pas qu'il est pas là c'est que vous pouvez pas le trouver parce que maintenant on a passé l'antenne com dit il a passé l'antenne à la donc c'est elle qui qui va commencer à travailler c'est là où se fait toutes les choses des pires des choses du monde c'est à ce momentl que ça se fait c'est à partir de ce de ce moment-là c'est dans ces heures là que ça se fait donc il faut sortir déjà au moins disparaître de la circulation à ce moment-là on n pas la force nous d'élever ça alors au moins on on disparaît dans dans sous les couvertures et c'est tout on n'est pas là jusqu'à la mainant à partir d' 1h30 du matin allez c'est là où il faut se lever allez maintenant il faut attaquer c'est là où il faut il faut se lever maintenant quelqu'un il pas se lever à 1h du matin il peut se lever à 4h du matin 3h 4h du matin VO là il va MV ou il va étudier un peu le matin il va voir quece que il va rien que ça il va avoir un bonheur c'est écrit que que toute la journée il a un il est joyeux il est joyeux d'où il est joyeux parce qu'il a rencontré c'est ça qui le rend joyeux quelle est la joie la joie c'est la connexion avec l'infini ça qui donne de la joie maintenant quelqu'un uniquement son mode de vie déjà reg le mode de vie comme il vit ça peut être au-dessus de toute la Torah de quelqu'un d'autre parce que quelqu'un il peut avoir plein de Torat mais il sait pas la vivre donnez maintenant à quelqu'un qui sait pas faire la cuisine donnez-lui les meilleurs les les meilleurs ingrédients du monde am de la super viande les morceaux les meilleuxs choisis des je sais pas des artichaud qui viennent de du Japon je sais pas quoi est que vous voulez des meilleurs trucs du monde vous allez voir que à la fin si vous pouvez pas le manger dit mais mais pourtant cette viande j'ai acheté c'est la meilleure viande je l'ai payé trois fois le prix j'ai le meilleur mais c'est pas cuisiné qu'est-ce que vous voulez faire c'est pas c'est pas mangeable il vaut mieux acheter de la viande simple une personne qui sait cuisiner vous allez voir que c'est mangeable au contraire quelqu'un qui s'est cuisiné même même une viande qui est pas terrible laissez vous l'arranger qui lu donner un coup un goût extraordinaire parce que c'est tout àouille dans les midotes c'est pas touille dans le de la chose les gens il comprennent pas ça que avant la Torah elle demande des midotes avant de demander de de de rentrer dans dans la de la T ou même dans k dans le kou des mit il y a un vêtement à quoi il ressemble un juif un juif il a une façon de vivre comme je vous ai dit l'autre jour un juif il a une façon de manger un juif il mange pas dans la rue un il mange pas dans l'autobus un juif il mange il s'assoit à table il mange quand un juif il mange c'est comme ça c'est tout un juf il mange pas autrement c'est comme ça qu'un juf il mange c'est tout il faut savoir que si quelqu'un il mange pas comme ça et ben il mange pas comme un juf et si quelqu'un il mange pas comme un juif il s'habille pas comme un juif il parle pas comme un juif et il dort pas comme un juif et il travaille pas comme un juif ben c'est un Go c'est tout maintenant maintenant bien qu'il est quelque part à la il est inscrit sur le sur le le registre en tant que juif mais lui il est pas juif qu'est-ce que ça veut dire juif ça veut dire quoi juif c'est l'appartenance théorique à un peuple là juif c'est c'est un vécu c'est pas juif c'est un vécu c'est c'est une façon de vivre un juif alors maintenant quand quand maintenant regardez où on est maintenant aujourd'hui toute la Torah qu'on fait c'est vrai que pour apprendre les midotes aux gens maintenant on est en train d'utiliser les les les les les pierres précieuses de la Torah pour éduquer les gens à être des bé Adam pas en train de parler maintenant de de Torah c'està direire toute la Torah on utilise pour que la personne elle est du Der c'est tout qu'elle sache comment fonctionner voilà un enfant on le crie pas on frappe pas on se lève tout le matin il faut pas qu'un enfant il te voit au lit quand il se lève le matin il faut jamais qu'un enfant il se lève il voit son père en train de dormir c'est des choses simples que que il y a pas besoin de beaucoup de Torah mêmeal pour savoir ça quelqu'un peut vous le dire que par der vous avez pas besoin même chez des goïes vous pouvez apprendre ça mais aujourd'hui bah vos notes Lecart des des du travail qu'il y a sur le sur le peuple juif c'est c'est qu'on apprend les midotes c'est tout on apprend les midotes les gens ils divorcent ils se disputent et tout mais pourquo ils supportent rien al on apprend aux gens à supporter à avoir le bien chez sa femme à ça mais tout ça c'est tout tout ça B c'est de la perte de temps parce qu'on rentre pas dans le dans le vif du sujet le vif du sujet c'est pas celui-là mais seulement tant qu'il a pas ça on peut pas rentrer qu'est-ce qu'on va faire alors on passe le temps à arranger ça à arranger les les les les vêtements avant de pouvoir passer à la chose elle-même et c'est possible qu'on peut jamais passer c'est possible que même toute la vie de quelqu'un il va passer que pour arranger le les mid d'or mais de toute façon il y a pas d'utre s'appelle le néf le nef BM c'estd on arrange le côté du nef B le plus bas le plus bas de de l'âme de l'homme c'est ça qu'on arrange mais de toute façon si ça c'est pas arrangé il y a pas de communication avec Hashem c'est pas possible alors si quelqu'un il arrive au MO il do prier demander l'ER don qu'il faut pour je puisse rentrer en contact avec toi moi je veux te connaître je je ve vivre pasanger dans son cons alors il a il il a dit que c'est entre entre parenthèses vous dit cette t c'est une des torentes rab il a dit toutes les cavanantes de desilin c'est c'est une des torentesab écrit beaucoup de torentes sur lesilin et ça c'est une des tores que parle des part qu'il parle de mais c'est dans cette Tor il y a les cavanotes il y a tous les secrets desiline ils sont dans cette Tor il y a plusieurs mais ça ça fait partie de ces maintenant cette mitva là elle doit être comme ça elle peut pas être autrement même si quelqu'un il dit ouais mais si on fait des petits des tefilines en 3D où on fait des tefilines avec avec des des des petites lumières comme ça où qui qui que quand à chaque fois qu'on se baisse ça fait ça éclaire quand on fait schéma ça d'un coup il s'allume tout le Chine il commence à s'allumer il y a des flammes qui sort non non c'est pas ça dis non mais ça serait super ça et tout reste tranquille il y a une Hashem il a il la forme il il l'a faite par rapport à quelque chose qui veut te faire passer donc respecte la forme c'est pour ça que le lien de laa je vous répète tous les jours et bashem tout le temps je vais vous parler de ça parce que c'est quelque chose de fondamental et comme les gens ils ont la tête à l'envers complètement les gens ils veulent apprendre des choses dans la Torah ils rentrent dans des youum de la Torah de la gmara des tosp des trucs et vous voyez que les gens ils connaissent pas le chanaroal alors que Chanar c'est le premier vêtement d'un juif c'est le premier vêtement d'un juif c'est comme si quelqu'un vous dit il va mettre le tricot de peau ses chaussettes son caleçon ben ils ont fait comme ça ils ont monté des ils ont monté un bureau de tedaka en Israël pour que les gens ils aient pas besoin de venir chez eux au Canada alors ils avaient leur bureau de Taka ici et les gens ils venaient ils présentaient leur dossier là-bas il ils avaient pas besoin de sortir de la Israël ils ont dit pourquoi on va le faire venir jusqu'iciici mtenant qu'est-ce qu'il a il a une yeshiva combien alors c'est tout sur informatique comment allz votre yesiva un truc combien d'élèves quel est votre budget et cetera voilà il vous fait le CH vous donne maintenant l'année d'après que vous venez il dit est-ce qu'il y a eu des changements vous avez peut-être plus d'élèves truc voilà aujourd'hui c'est comme ça selon ça il vous donne c'est tout mais c'est des gens ça y est ils ont compris ce que c'est laaka pas besoin de le faire à chaque fois encore voilà encore c'est Rabin encore c'est barbu encore c'est c'est je veux dire c'est c'est fatiguant il y a un moment où vous la personne vousz vous dit écoute c'est comme ça il tu m'envoie moi je peux pas c'est tout trouve quelqu'un d'autre moi je peux pas c'est des je peux pas m'occuper de ces gens-là j'ai pas la force quoi je viens jusque chez lui et cetera j'ai dit aux gens j'ai dit pourquoi toutes ces paroles et toutes ces attitudes donnez 1 € puis c'est tout ne parlez pas c'est c'est pas la peine de parler 1 € vous pouvez donner alors ne dites rien donnez 1 € D voilà Monsieur Rabin bonne journée c'est tout 1 € c'est rien vous avez rien donné et vous êtes content vous vous êtes content parce que vous avez rien donné 1 € c'est rien et l'autre il est content parce que vous lui avez pas cassé sa journée il y a des gens des des des rabins ils vont ils reçoivent deux trois affrons comme ça ils s'arrêtent ils rentrent chez eu à l'hôtel ils vont dormir ils retournent en ils ont pas la force de continuer alors qu'ils sont venus pour aider quelqu'un ils sont venus pour aider le homme Israël ils sont pas venus pour eux c'est pas pour eux il y a aucune logique quelqu'un il va venir pour lui c'est c'est pas une logique du système la personne elle vient pour pour aider quelqu'un il faut le savoir si on sait pas ça alors ça aussi c'est c'est un vêtement Go de ladaka com on a parlé avant des concepts ça c'est la même chose c'est un concept goaka il a des gens il croient voilà je donne faites la faites la les trucs comment il il appellent ça vous allez faire la bonne action vous allez donner et cetera mais c'est pas ça la tedaka c'est pas çaedaka c'est que je je sauve ma peau je me sauve moi-même pourquoi on dit la mor on dit ça faut dire autre chose si c'était non pourquoi on dit la tada elle va me sauver à moi dire elle va aider les gens va pour parce que c'est pour nous la tadaka c'est pas pour c'est pas pour l'autre l'autre il peut recevoir de beaucoup d'endroits c'est pas un problème il peux sortir de de chez vous trouver une enveloppe par terre il y a aucun problème moi je connaissais aussi cher àalom il m'a dit il a marié tous ses enfants il a acheté des maisons à ses enfants et tout comment il était assis au côtel c'est tout il demandait jamais aux gens de l'argent il était assis il faisait CIM c'est tout et il recevait des enveloppes des gens il venaient lui donner des enveloppes il avait des fois des enveloppe de 50000 dollars au côel des gens qui lui donn une enveloppe connaissez des gens qui donnent 50000 dollars comme ça au côel mais ça existe des gens qui peut-être ils existent pas ces gensl ils sont venus R pour pour pourem il lu envoyé il lui envoyé quelqu'un il a vécu la seconde de la vision qu'il avait besoin pour lui donner ce qu'il avait lui donner il y a il y a des choses qui passe dans le monde il a beaucoup de moyens pour donner mais seulementou ilaide que chacun il va il va participer il lui donne une possibilité de de s'arranger ça ça fait partie des mesures il faut connaître ces mesures là c'estàd il faut avoir une vision des concepts comme la Torah elle le dit et c'est comme ça toutes les si on apprend pas la Torah on peut pas savoir ces choseslà parce que maintenant quand vous parlez de de de tedaka de de Don alors vous voyez comme donné pour les restaurants du cœur ou donner pour le la recherche qu'êre maladie ou donner pour les pour les les les les enfants qui ont pas de de de de quoi étudier au Mali ou n'importe quoi vous voyez des choses comme ça alors vous croyez que c'est c'est des choses pour aider le monde quand vous prenez par exemple un artiste qui donne tant de millions de dollars pour pour telle œuvre il a aucune il il a aucune idée que lui il donne pour pour lui il est sûr que qu'il donne parce que ils ont besoin lui il sait pas du tout que ce besoin il a été créé par haschem pour lui faire un bien à lui parce que sinon lui il va avoir des problèmes graves alorsou pour le sauver il il a créé un manque que lui il va combler ce manque et quand il va combler ce manque on va le sauver à lui et lui sait pas ça lui il fait ça pour son honneur qu'on va dire voilà tel telle grande fortune il attend tant de millions pour ça il attend lui il a pas du tout le le la vamina il pense pas du tout que c'est pour lui qu'il est en train de faire ça lui il pense que bet il a un besoin ces gens-là mais c'est pas vrai tout ça c'est une mise en scène pour l'aider à lui c'est tout mais si vous savez pas ça si alors le vêtement que vous avez de laaka le concept il est faux alors vous pouvez pas donner vous êtes bloqué parce que le concept il est faux vous croyez que vous êtes en train de faire l'omone à quelqu'un mais c'est pas vrai c'est lui qui vous fait l'ONE c'est pas c'est vous c'est pas vous le pauvre il a été créé pour le pour le riche c'est pas c'est pas c'est pas le contraire c'est pas le contraire c'est pas le riche qui a été créé pour le pauvre parce queem il a aucune raison de faire des pauvres dans l' Israël ces pauvr là c'est des gens qui donnent leur vie pour que les autres ils puissent exister il donnent leur vie c'est pas facile parce qu'ils ont une position qui est pas agréable il vaut mieux être dans la position de celui qui donne plutôt que celui qui a besoin ça tout le monde est d'accord sur ça mais je il fait comme ça dans le systèmes pour que les gens il puissent être sauvés ça c'est ça c'est de que chacun maintenant quand il fait laaka il doit savoir que quand quelqu'un il vient demander ça veut dire que B moi j'ai besoin à ce moment-là de quelque chose et il m'a envoyé quelqu'un et je dois le remercier c'est moi qui dois le remercier d'être venu pas le contraire