Eretz Israël le moyen de trouver le bien qu'il y a en soit

Kind: captions Language: fr [Musique] 3 on est tout à fait en bas de la page 32 du côté gauche alors on était en train de parler des corbanotes de du burour qu'on fait dans les dansamia dans le monde de l'action par le fait qu'on va dire les corbanotes donc on a on a quatre on a dit qu'il y avait quatre parties dans la prière C quatre parties elle elle permettait de faire le tri dans les quatre mondes différents donc le premier niveau c'est le niveau du monde Asia du monde de l'action dans lequel dans lequel on se trouve et pour pour faire les tris c'està dire pour prendre le bien les points positifs qu'il y a dans ce monde là de l'action ça se fait par l'intermédiaire des corbanotes donc maintenant ce tri là ce tri qu'on va faire dans le monde de l'action c'est ça qui va nous permettre les maassés d'avoir un contact avec la Torah sinon c'est pratiquement impossible d'avoir un contact avec la Torah maintenant jeudi on a étudié jeudi soir on a vu aussi que les repas de shabbat c'est quelque chose qui permet d'avoir un contact avec la Torah dans la semaine puisque on a vu que que la tor n'a été donnée que pour ceux qui mangent de la MAN ça veut dire que ce qui mangent la MAN ceux qui mangent le manger de shabbat qui qui est qui est de la MAN alors c'est à eux que la tor été donné ça veut pas dire que maintenant c'est c'est une exclusivité mais c'est ils arriveront pas ils auront pas la possibilité de découvrir la Torah dans le monde ou de ressentir la la la vérité de la Torah parce que le cœur il est bouché c'est c'est difficile quelqu'un qui est toute la qui vit toute la journée dans l'argent et dans les plaisirs de ce monde et cetera surtout si quelqu'un il vit pas en Israël quelqu'un qui vit en Israël il a des des des upgrade pratiquement chaque seconde mais dis quelqu'un qui va en rout l'arrê il peut s'endormir des des dizaines d'années il y a personne qui va le réveiller si maintenant il fait pas des des head comme ça qui sont des conseils des conseils simples qui permettent de de trouver le contact avec la Torah al maintenant de la même manière quelqu'un shabbat dans ses céodotes c'est comme s'il mange de la MAN c'est de la MAN le manger de shabbat alors dans la semaine ça lui permet de reconnaître ça lui donne assez de lucidité pour pouvoir reconnaître la Torah qui se trouve dans le monde de Laia dans lequel il va rentrer dans la semaine maintenant quand on est dans la semaine alors on a on a cette et là qui est une un conseil qui est un conseil qui qui est praticable aussi dans la semaine c'est de faire les corbanotes dans notre fila quand on dit les corbanotes c'estd on dit le texte des corbanot ça ça fait le tri dans la qu'est-ce que ça veut dire faire le tri dans la ça veut dire que dans ma journée je vais savoir reconnaître ce qui est ce qui est intéressant et ce qui est à laisser qu'est-ce qui est à prendre et qu'est-ce qui à laisser c'est ça donne le un outil qui permet de faire des tris permet de reconnaître le bien dans la journée alors dit monte chez le B alors maintenant c'est le P de cheim une fois une fois je sais pas je sais pas qui est-ce qui je sais pas qui est-ce qui avait pas qui avait pas fait ce il avait passé ça dans la Tefila alors Rabenou parlait avec Rabenou il il dit comment comment un descendant du balemtov il il dit pas il était très très MARP comment quelqu'un il peut faire la FILA il dit c'était un descendant de balchemtov il dit comment un descendant du balchemtov il dit pas il dit pas ce passage là des des des Corban parce que c'est des passages qui sont très importants il faut savoir que nous que nous toute l'approche qu'on a de la Torah c'est que de laouna c'estàd si on attend de comprendre quelque chose pour faire on va on va se coucher dans la tombe on aa on aura pas commencé encore parce pas la peine peine on va jamais rien comprendre pas la peine de se casser la tête comprendre on comprendra jamais quoi que ce soit parce qu'on peut pas on n pas du des récipients pour comprendre mais par contre par contre avec laemouna on peut comprendre beaucoup de choses mais derrièreemouna pas derrière seel parce que notre seel il est complètement il est en court circuit permanent donc c'est pas la peine d'essayer de voir quand est-ce que la lumière va s'allumer elle va jamais s'allumer mais avec laemouna quelqu'un il peut arriver à ressentir la véracité des choses mais ça prendra du temps une fois il y a quelqu'un qui a demandé à rabinthan il dit mais il a dit comment c'est possible que c'est écrit que que maintenant quand quelqu'un il est niftar alors il ressent quand il y a des des veres qui viennent mordent sa chair alors c'est la même douleur que si on on rentrait une aiguille dans la chair de quelqu'un qui est vivant alors quelqu'un il a demandé à à rabinthan ça il a dit comment c'est possible un mort comment ça se fait qu'il ressent la douleur comme si on rentrait une aiguille dans la dans la chair d'un vivant alorsabinthan il lui a expliqué il lui a dit que que maintenant quand quelqu'un il est mort il est pas il est pas il est pas complètement déconnecté c'estàdire une partie du neéfèche et une partie inférieure de l'âme qui reste toujours sur le sur le sur le dans le corps c'est pour ça qu'on va dans la sur la tombe des gens si c'était s'il restait rien de la personne on a rien à faire sur sa tombe pourquoi on va sur la tombe parce qu'il reste une partie inférieure de l'âme et cette partie inférieure de l'âme c'est elle qui fait qu'il ressent la douleur et cetera de ce qui de ce qui va se passer avec lui lui après après la mort alors là-bas il y avait il y avait un rasside il y avait un élève de Rabi Nathan il a entendu la réponse qu'il a dit Rabi Nathan à la personne alors après il vient il dit Rabin Nathan merci merci j'ai entendu cette réponse ça m'a fait du bien à moi aussi oh binatan lui a crié il a dit quoi tu as pas honte toi toi aussi tu veux comprendre des choses qu'est-ce que tu veux comprendre il dit-moi quand lesam disent que quand un verre il mort quelqu'un dans la tombe ça fait aussi mal qu'une aiguille dans la chair d'un vivant ça me su j'ai pas besoin de comprendre comment ça suffit ils l'ont dit ça y est c'est comme ça c'est tout et je veux pas comprendre rabinthan il dit je veux rien comprendre je veux pas comprendre du tout comment ça marche ça m'intéresse pas je veux uniquement laemouna alors si si maintenant quelqu'un il il étudie bemouna alors il va comprendre énormément de choses mais pas avec son sel il va comprendre avec son cœur et quand il va comprendre avec son cœur d'abord ça va aller beaucoup plus vite parce que il va pouvoir passer à l'action beaucoup plus rapidement que s'il comprenait avec le serel parce qu'une fois qu'on a compris avec le sel avec l'esprit il faut que celui-là il a bien envie de nous de nous transmettre les informations comme elle comme elles sont vers le cœur et cetera et tandis que quand on a attrapé avec le cœur on passe à l'action directement donc quand quand lesamim il nous dit ça que de dire les corbanote ça permet de de tirer le bien de faire un tri dans la journée il faut faire ça B che tout tu dis simplement il faut savoir que c'est un outil de tri que le fait d'avoir dit les corbanodes dans la journée c'est ce qui va me permettre dans d'avoir dit les Corban d' dire le texte des Corban le matin c'est ce qui va me permettre dans la journée de récupérer ce qu'il y a de bien alors il dit maintenant tout ce qu' va y avoir de bien dans le par le fait que quand il faisait quand il faisait quand il le faisait m alors on a dit il y avait des des tadim des un schéma Amad qui étudiait la Torah à ce moment-là et ça ça permettait d'éclairer tout le bien qu' avait dans tout ce qui se traitait au betamikdach comme comme animaux qu'on prenait qu'on qu'on faisait des tris et qu'on récupérait le bien qu'il avait dans ces dans ces choses là c'estàdire un côté récupérer le bien et un autre côté éclairer parce que il y a des il y a deux niveaux il y a d'abord faire sortir le bien de là où il se trouve et après il y a une deuxième une deuxème étape qui qui qui le service après vente que malheureusement qui est beaucoup plus dur à obtenir c'est d'éclairer le bien qui a déjà été qui a déjà été sorti de la Clipa dire c'est bien de que on a découvert le bien de la Clipa mais encore faut-il l'éclairer c'estàdire faire que ce bien là il se il brille il continue à briller tous les jours c'est pas uniquement quelqu'un il est sorti il était dans la Clipa et il est sorti maintenant il faut qu'il qu'il développe le bien qui est en lui ça c'est une c'est une autre chose alors ces deux étapes là elles s'obtiennent par donc à ce moment là on a la force de s'attacher à la Torah donc vous voyez ici si quelqu'un il trouve pas le bien qui a en lui c'est même pas la peine d'essayer il il peut pas rentrer en contact avec la Torah c'est impossible c'est impossible pas vre contact avec la T même si quelqu'un il est religieux il peut pas avoir de contact avec la tor s'il est pas persuadé qu'il est bien tant que quelqu'un il est pas persuadé il est pas convaincu qu'il a quelque chose de bien en lui il pourra pas étudier la Torah en tout cas il pourra pas vivre avec la Torah étudier la Torah comme une science il y a pas de problème il pourra l'étudier mais la vivre il pourra pas la vivre parce que pour la vivre il faut qu'il sorte le bien qui est en lui c'està dire qu'il faut qu'il soit persuadé qu'il le voit le bien qui est en lui qu'il en soit conscient que ce bien qui est en lui déjà c'est c'est ça c'est une lettre de la Torah alors maintenant une lettre de la Torah qu'il a en lui il est pas arriver à la faire briller maintenant il veut rentrer dans les les 600000 lettres de la Torah ou dans 599999 il veut rentrer comment il va faire d'abord que la partie le morceau du puzzle qu'il a en lui déjà qu'il le sorte comme l'exemple qu'on dit quelqu'un il regarde le le le la quelqu'un il est dans une bouche de métro il veut prendre le métro alors il a un plan dehors alors on lui dit vous êtes ici parce que on lui dit pas où il est à quoi ça sert qu'on lui met le plan du du métro ça lui sert à rien il sait pas où il va aller il sait pas où il est d'abord on lui dit où il est et on lui montre la carte on lui fait un gros point rouge dit voilà vous êtes là alors selon ça il sait qu'il va prendre telle direction telle direction si quelqu'un il sait pas que en lui il a quelque chose de bien il peut pas avoir qucher avec la Torah c'est impossible comment il va avoir qucher avec la Torah alors il y a des gens vous leur dites ouais mais la Torah tu sais pas ce que c'est c'est important et et si quelqu'un il fait pas la Torah après il va lui arriver des histoires et des trucs c'est pas ne crois pas après tu vois tu vois tuas tu as pas de parnassa c'est parce que tuudies pas la Torah tu tombes malade c'est parce que tuies pas la Torah les gens ils font des discours comme ça mais tout ça ça sert à rien parce que la personne elle est en dehors de ce que tu es en train de lui dire fais le rentrer d'abord après tu tu le sers mais elle fait le rentrer à l'intérieur d'abord c'estàdire dis-lui que lui d'abord c'est une lettre de la Torah d'abord que lui soit convaincu qu'il est bien pas qu'il fait semblant qu'il soit convaincu mamchee qu'il est bien qu'il soit sûr qu'il est quelqu'un de bien dès qu'il est sûr qu'il est quelqu'un de bien après le reste ça va se régler tout seul on dit dans la Kabala shabbat dans mismim on dit Hashem Sina on dit ceux qui aiment Hashem il détestent le mal tu veux que quelqu'un il déteste le mal fais-le aimer Hashem c'est tout fais-le aimer Hashem faisli aimer autre chose c'est tout faisli aimer Hashem tu vas voir que le mal il va le détester parce que ça va être dégoûtant pour lui mais faisle aimer Hashem si tu vois quelqu'un qui aime les les poubelles il faut que tu lui donnes un manger des bonnes choses tu tu l'invies tu lui donnes des des des choses avec des goûts très très raffinés avec des parfums et tout ça y est il va plus retourner dans les poubelles parce que tant que quelqu'un tu lui as fait pas tu lui as fait tu lui as pas fait prendre conscience qu'il est bien c'est inutile d'aller chercher plus loin parce que il il se sent pas un rapport avec la Torah du tout alors des fois il rentre dans une communauté c'est bien la communauté parce que tout le monde dit wouah c'est super tout le monde dit comme ça mais lui là dedans il quand quand on dit c'est super et tout mais il faut que lui il sente quelque chose parce que s'il sent pas ça sert à rien ça sert à rien quand j'étais jeune j'étais étudiant le dimanche j'avais des amis qui allaient au ski dans les stations de ski dans les Pyrénées alors des fois il il m'obligeait à venir dit non non tu tu restes pas tu viens avec nous et cetera ok alors jeis j'allais avec eux maintenant moi j'arrivais là-bas je voyais les stations du SK c quoi des gens ils descendent et ils montent comme ça j'ai dit mais moi peux pas faire ça il dit mais tu es fou je dis dis-moi ce que tu veux moi ça je peux pas faire alors j'allais entre les montagnes comme ça j'avais un petit haronica dans ma poche et jou de l'harmonuc j'attendais qu'ils finissent leur journée et c'est tout tu peux pas la luge c'est pour des paysans là-bas c'est pas des trucs d'ale lae c'est pour des gens qui s'amusent là-bas c'est c'est des pros il faut voir les habits qu'ils ont les bottes qu'ils ont les trucs c'est tout un c'est pas mais tu vois tu le regardes comme ça il fait qu'il descend et après après il monte après il descend et après il monte je peux pas faire ça je peux pas faire ça je suis désolé je peux pas même si je veux faire semblant j'arrive pas je peux pas quelqu'un c'est la même chose tu l'amènes dans dans la Torah mtenant tu lui dis c'est bien la Torah dit ou ça a l'air bien elle dit mais tu vois pas que c'est bien je c'est bien ça a l'air bien mais tant que tu me diras pas tu me montreras pas mon h che B c'est dire quand tu tu montreras pas l'endroit où le morceau de mon puzzle il se trouve c'est pas la peine de me de de Me de me décrire le puzzle tout ça je je vais rien faire je vais pas bouger ça sert à rien maintenant ça c'est des headot pour arriver à les conseils qui qui don qui donne Rabou qui donne Raban c'est pour arriver à être mégaler le Tov qu'il y a dans la personne à dire d'abord qu'elle sorte qu'elle arrive à faire un tri et après qu'elle soit mgaler le qu'elle le fasse briller qui oud parce que maintenant là où la la Leem c'està dire l'essence même du point positif de chacun il se trouve dans le bamikdach cheod que toute la base du betamikdach elle se fait sur le evtia sur sur la pierre qui se trouve derrière le côel c'est là où il y a tous les points positifs de tout le Hâ Israël toutes les néchamot Israël sont là-bas jepr che Laam que là-bas c'est le point C de tout le monde que là-bas l'armoire dans laqu il y avait les commandements Tabl la lo avec les commands c'est làbas du lien et de la tâche de tout le monde avec la DEET endroit qui se disperse qui ve qui va se dispatcher dans tous les endroits de et après de là-bas à et après tout que tout ISL une elle a spécialement aessus de l'autre par rapport à la lumière que on a dit que cette s'appelle comme les dis qu' a qui sont les 10 paroles de la T qui sont dans l'table de la loi plus l'endroit il est proche comment dit en franais comment ça trad quelquun conna la traduction bon c'est la bière de la bierre de base du du monde c'est sur çaationondro Don on parle c'est ce qu'onelle temp non c'est la mosquée çaintérieur de la mosquée dans la Mosé pas toute façon on peut pas aller nous là-bas même si c'était ouvert on peut pas aller làb plus oui le ma ça veut dire queem il a il a il a il a basé c'est sur ça que hasem il a créé tout t les monde ils sont ils sont posés sur cet endroitl non il a une traduction regarde quelqu'un il a regarder ton Google il va lui dire comment ça s'appelle mais cet endroit là c'est la base maintenant de cet endroit-là plus on est proche de cet endroitlà et plus la la elle est forte plus quelqu'un il est proche de plus il c'est maintenant chaque Corban chaque offrande qu' avait dans le il avait un endroit précis où il faut le faire on peut pas faire les Corban n'importe où chaque corb selon maintenant l'effet qui doit avoir pour faire expier faute ou telle faute il se trouve dans un endroit périphérique du du mamigdage spécial il y a des corbanantes qui qui qui qui se font à l'intérieur il y a des corbanes qui se font à l'extérieur il y a des corbanes que il y a des des des comme rentre rent dans pour une fois il rentre maintenant il y a plusieurs il y a plusieurs d'argot come on a ditim les endroits desim toujours c'estd il y a plusieurs il y a plusieurs niveaux deoucha s' y a des des cercles de de de de la de sainteté par rapport à ce point central là et plus on est proche plus le point central il est fort donc maintenant aussi aussi bien sûr ça va de là on voit que que quelqu'un quelqu'un qui est qui est Israël alors il a beaucoup plus de chance de trouver le bien le bien qui a en lui que que s'il habite en en pour trouver le bien qui a en so en c'est beaucoup plus difficile parce qu'il y a pas la la racine la racine du bien elle éclaire pas elle éclaire pas ENAR c'està dire que là-bas il y a un travail individuel très très fort à faire pour arriver à trouver le point que chacun il a le point positif mais on arê Israël c'est beaucoup plus facile dire si quelqu'un il en Israël il y a une une émanation permanente de toutes les ncouot de tout le monde entier tout le bien du monde il se trouve il se trouve dans le sur lea cet endroit là tout ce qu'il y a de bien dans le monde ça reçoit de cet endroitlà donc plus quelqu'un il se rapproche de la source et plus c'est facile pour lui de trouver le bien qui a en lui et s'il a trouvé le bien qui a en lui après il a pas de de difficulté à s'attacher à parce que une fois qu'il a trouvé le bien qui est en lui qui s'appelle Hashem haschem qui est en lui c'est beaucoup plus facile de trouver Hashem dans la généralité et trouver le bien dans le HME Israël et trouver le bien dans toute l'humanité c'est beaucoup plus facile parce que une fois que quelqu'un il a il a ressenti la le bien qui est en lui alors tout de suite ça l'élève ça l'élève il se sent bien dans sa peau il est en harmonie il est clair avec lui-même et cetera c'est après il voit il voit le bien il le reconnaît partout partout il y a une facilité de voir le bien donc c'est sûr que leou Israël c'est c'est une des c'est une des c'est c'est un des conseils principaux pour arriver à vivre le bien pour faire vivre le bien qu'il a en soi et automatiquement après faire que ce bien là il éclaire le monde entier et quand quelqu'un il vient habiter en Israël non seulement il fait une tava lui-même mais fait une TAA pour toute l'humanité parce que il va révéler le bien qui a en lui il va se révéler il va pouvoir éclairer le monde entier ça va amener du bien à toute l'humanité si si les nations ell savaient elles savaient le bien que qu'ellelles auraient reçu si tout le HME Israël il était en Israël ils auraient accompagné les gens il leur il le aurait payé des billets d'avion il leur aurait donné il leur aur donné un salaire tous les mois pour que les Juifs il vivent en l' Israël ils auraient fait une caisse de de de pour aider tous les gens qui veulent monter en Israël pour les aider toute l'humanité les aurait aidé parce que tout le toute l'humanité elle va recevoir si si lame Israël il est à sa place parce que si Leme Israël il est à sa place chacun il reçoit la lumière de sa lettre qu'il a dans la Torah toute la Torah elle commence à vivre et le monde entier il a son il a sa réparation c'est reçoit ce qu'il doit recevoir maintenant il faut savoir que Avon qu'est-ce que c'est la capar av comment on fait pardonner les fautes qu'on fait expier les fautes comment on enlève la le mal qui s'est pris sur quelqu'un parce que il a fait une avra il a transgressé dans la Torah c'est par le le point de de positif qui est en lui là où il y a l'amour d'Hashem qui se trouve en lui c'est ça le écart du problème c'est que quand quelqu'un il a fauté il le écart de la faute c'est qu'il a perdu conscience de l'amour qu'ashem il avait pour lui lui il croit maintenant parce queil a fauté il croit qu'ashem il l'aime pas c'est ça Lecart de son problème et c'est très très difficile de le faire sortir de là très très difficile extrêmement difficile c'est la chose la plus difficile qu'il y a à réussir dans la dans la Torah c'est cette chose-là quand quelqu'un il fait Tuva c'est la chose la plus difficile à réussir c'est ça c'est de de d'arriver à prendre conscience que Hashem il m'aime c'est ça le plus le plus dur à à parce que chaque fois que quelqu'un il fait il fait quelque chose il fait une une une erreur il croit tout de suite que que que que que l'amour d'Hashem il a il a baissé mais c'est pas vrai l'amour d'Hashem lui il a jamais baissé seulement la les la la clarté de ces rapports là ils ont ils ont ils sont ternis chez lui c'est dire chez lui le fait que maintenant il a fauté sur son point à lui son point positif dans lequel il y a avatashem ce point positif il a commencé à se à se ternir par les faute que lui il a faite PAP pas chez haschem chez haschem ça jamais changé mais lui il a terni cette choseel alors quand il va au betamikdach amener à une offrande les maassé qu'est-ce qu'il va faire il va on va avancer dans texte parce que rabinthan je veux pas dire avant ce qu'il va dire rabithan comme on a vu tout tout sur toutesot qu'est-ce qui va dominer toutes les avotes c'est la Ava d'EM comme commerahamem il vient il lui dit voilà il AOM il m'énerve j'en peux plus de ces gens-l et ceteraem alors Hashem lui dit je m'cuse je suis désolé de de de d'oser et cetera mais s'il y a 50 sad là-bas quand même c'est c'est Hashem il va pas tuer 50 sadikim il va pas en tenir compte il va faire comme s'il y avait c'était rien c'est 50 sadikim Hashem il fait pas la différence entre un un sadq et un rachard alors Hashem il lui dit non seulement moi je fais la différence mais regarde s'il y a 50 sadikim je les laisse tous vivants pour les 50 sadikim je laisse tous d'hommes vivre alors après il essae encore avenou il essae 45 il voit que 50 s passé il essaye 45 il voit que ça passe il essaie 40 il voit que ça passe après il commence des tranches de 10 après de 40 il passe à 30 après de 30 il passe à 20 et de 20 il passe à 10 et après il ose plus aller plus loin parce que vous voyez pourquoi il va pas plus loin parce que c'est le yououd il dit comment on va descendre en dessous du yououd c'est pas possible puisque le youd c'est ça lakouda donc quand il arrive à youd il dit s'il y a yououd on peut encore espérer faire quelque chose mais s'il y a plus le youd comment on va faire comment va faire bon ça c'est encore d'autres assagot que que que d'autres sadikim com monabenou et d'autres sadikim ils ont eu après que ils ont vu comment les massé ce qu'on a ce qu'on a vu avant que que quand on vient chez le chez le tsad est Sam je sais pas si vous vous souvenez qu'andon a étudié ça mais quand on vient chez le TAD sodol il peut nous donner une une un double il peut nous donner un double du yououd qu'on a perdu même si quelqu'un il a abîmé le yououd qui a en lui que même s'il l'a détruit le le il va chez le tsadq le tadq il a toujours un duplicata de tout le bien qu'il y a dans chacun donc il vient chez le Sadik et le Sadik qui lui donne un duplicata du yououd qui est en lui c'est-à-dire qu'il lui montre que ce yououd là les main assé il peut pas l'abîmer parce que ce youd là il se trouve dans rè on a dit dans rè rè de Yessod de Atsilout donc là-bas il dit te casse pas la tête dans dans ta tête tu crois que tu as abîmé quelque chose mais viens voir tu vas voir dans les coulisses tu verras que tu as rien abîmé du tout tu as rien fait du tout tu as même pas touché quoi que ce soit parce que c'est un monde là-bas où tu peux rien toucher de toute façon donc ce you là il y a toujours une possibilité de de puiser dedans il est jamais on peut pas l'abîmer seulement ça se ternit dans la conscience de la personne si la personne dans sa conscience ternissait pas ça il y aurait aucun problème du tout comme il a dit dit même si je veux je faisais une av je continue servirhem exactement la même chose sans aucun changement du tout et et après après je ferai Tuva c'estàd le jour où après la conscience la conscience de de de de l'accusation c'est-à-dire cette cette cette culpabilité elle s'en va après on peut faire tchouva mais il faut faire attention de pas essayer de faire Touva tant qu'on a des sentiments de culpabilité parce que d'abord la Tuva elle est impossible parce que la Tuva c'est le contraire de ça c'est le contraire de la culpabilité la tu tant que quelqu'un il a des sentiments de culpabilité il faut qu'il attende que ça parte une fois que ça va partir à ce momentlà il peut reprendre la situation il peut la traiter mais il faut la traiter à froid parce que si quand quelqu'un il essaie de faire Touva à chaud il va pas pouvoir faire ch il peut demander pardon à Hashem tout de suite il peut dire pardon Hashem j'ai fait quelque chose qui est pas bien mais c'est tout il faut pas qu'il commence à surtout pas aller étudier des livres ou des trucs de qui parlent de ça les gens ils ont cette c'est c'est comme quelqu'un il a un bouton il commence à se gratter et il se gratte il se gratte après au début céit un bouton maintenant c'est c'est c'est devenu ça s'est infecté c'est il gratte dessus il faut pas gratter laisse laisse laisse-le laisse-le tu vas voir que le bouton il va sécher laisse-le laisse-le ne touche ne va pas gratter là-bas qu'est-ce qu'ils font les gens une fois qu'ils ont fait une Ava après il va voir dans les livres qu'est-ce que c'est la gravité cet Ava et tout mais c'est pas c'est pas comme ça qu'il faut faire ça si tu voulais voir ce qu'il y a dans le livre il faut que tu vois avant de faire laavra une fois que tu as fait laavra il faut tu te sauves de ça parce que c'est dangereux pour toi ça peut te laisser là-bas complètement Fouli dans dans dans le désespoir dans l'obscurité donc maintenant quelqu'un qui a fait qui a fait une avéra son problème c'est qu'il a terni la conscience du bien qui est en lui donc il arrive plus à être conscient qu'il est bien mais comment je veis dire je suis bien regarde j'ai fait une avéra et cetera alors maintenant il doit retourner au bet mikdach pour que le Cohen il lui enlève le voile négatif qu'il a mis sur le le point positif qui est en lui c'est ça le travail qui qui qui va se passer au bamikdach c'est ce corbanidé à Cohen c'est pour ça que tous les corbanot toutes les offrandes c'était le Cohen qui les faisait qui a Cohen pr TR parce que le TR tu vois bien si maintenant Hashem ce qu'il attendait de toi c'était c'était la culpabilité c'est pas c'est pas chez un Cohen qui t'urait envoyé amener un Corban il t emené chez un bourreau pas chez un Cohen si Hashem il était en colère sur toi parce que tu as fauté et il regarder le mal qui a chez toi il va pas t'envoyer chez le Cohen le Cohen n voirien que le bien il sa pas voir le mal donc c'est pas chez lui qui te r envoyé si Hashem ce qui qui l'intéressa c'est la culpabilité alors il t' envoyé chez quelqu'un qui va te culpabiliser encore plus mais quand tu arrives chez le Cohen tu tu tu te libères complètement parce que le Cohen il voit pas le mal et c'est pas ce que c'est le mal puisqu'il a pas de rapport avec ce monde Hashem il lui a coupé tous les rapports qu'il peut avoir avec la matière de manière à pasintoxiqué avec des des fantasmes de ce monde donc le Cohen c'est quelqu'un qui voit tout le monde à un niveau au d'idéal total il voit que l'idéal il voit rien d'autre il voit rien d'autre il voit l'être idéal c'est tout il voit pas ce qu'il a fait où il est ni rien il regarde l'être en tant qu'idéal donc quand il le voit il voit quelqu'un de très bien et c'est ça qu'il a besoin lu il a besoin d'aller que pourquoi c'est on amène Corban re on dit qu'on amène Corban à la fête dans chaque fête on monte au betdash on amène un Corban qui s'appelle rya un Corban de de de vue parce que on monte au betamikdash pour voir Hashem et pour se faire voir par Hashem pourquoi on se monte pour se faire voir par Hashem parce que on veut que quelqu'un il voit le bien qui est en nous que que le créateur il voit le bien qui est en nous c'est pour ça qu'on va au B mdach on va chez le Cohen parce que le Cohen c'est un homme qui voit que le bien donc quand tu vas venir il va te dire ah mon fils comment ça va et tout très bien ça fait plaisir de te voir quand je vois quand je vois je te vois un sad comme toi et tout et l'autre le pauvre dedans il est complètement retourné parce qu'il a fait des bêtises et cetera mais quand il vois que le Cohen il a une telle certitude dans ce qui dans dans quand il le voit et aussi il à part la certitude c'est qu'il a la force de réveiller le bien qui a en lui alors ça ça le nettoie de la du laava c'est ça qu'il nettoie de la Ava parce que le bemet il est tombé dans une Ava parce qu'il a oublié qu'il qui il était c'est pour ça qu'il a fait une avéa c'est comme quelqu'un il avait de l'argent il a pas il a touché dans ses poches il croyait qu'il avait pas d'argent alors il a été il il a volé quelqu'un pour pour pour aller acheter à manger alors maintenant il vient chez le CO il dit pourquoi tu l'as volé regarde cherche bien dans ta poche tu regarde tu avais j'avais beaucoup d'argent après cher dis oh je me suis pas rendu compte si j'avais m'étais rendu compte j'aurais pas volé quelqu'un j'avais de l'argent pour Acher à Mang c'est pareil quelqu'un il a été faire une Ava pourquoi il a été cherché faire une Ava parce qu'il a été cherché un peu de lumière lumière dans des dans des plaisirs de ce monde pourquoi parce qu'il a oublié qu'il a de la lumière en lui il a oublié qu'il a de la lumière en lui si maintenant si si maintenant vous lui avez montré qu'il a de la lumière en lui pourquoi il va aller chercher de la lumière dans dans des endroits dans des dans des poubelles vous lui montrz que maintenant il a de la lumière en lui ça y est il est sauvé lui pourquoi il va chercher des plaisirs c'est quoi des plaisirs c'est de la lumière mais mais à à tarif à très à très bas prix c'est de la lumière qui est à très bas prix c'est ça de ce monde quelqu'un quand quelqu'un il fait une Ava qu'est-ce qu' pourquoi il fait une Ava quelqu'un il fait une Ava pour se détruire pas pour se détruire il fait une Ava parce qu'il cherche du plaisir il cherche de la lumière maintenant c'est de la lumière qui est proposé et pas cher dire ça coûte pas cher donc la personne elle va prend cette lumière là mais si elle savait que dans sa poche elle a elle a un diffuseur de lumière 1000 fois plus grand que ça pourquoi tu veux qu'il aille là-bas il a pas de raison d'aller là-bas alors quand il vient chez le Cohen le Cohen il lui allume la lumière qu'il a en lui alors il voit que que il est lumineux il a plein de lumière tu vois regarde comment tu es riche toi pourquoi tu tu voles les gens tu es très riche voilà regarde ton compte en banque tu as plein d'argent pourquoi tu vas voler les gens utilise ce que tu as alors il repart il est joyeux ça y est il a retrouvé sa richesse et tout et il a plus besoin de faire des avotes ça l'intéresse plus puisqu'il est riche maintenant c'est ça le travail de qu'on fait quand on va voir le Cohen pourquoi on va maintenant maintenant on va voir un un sad pourquoi le shabbat il faut aller pourquoi il y a une mitv d'aller d'aller pgel d'aller voir son rave pendant la fête d'aller passer les shabbat chez son rave pourquoi pourquoi la Torah nous conseille ça parce que le le le tadq il va il va réveiller le bien qu' a en nous c'est pour ça qu'on va c'est pas pour aller écouter de la Torah ou pour aller écouter des pour recevoir des du manger ou ou des choses comme ça on va chez le TAD parce que le SAD il va voir le bien qu' a en nous c'est c'est vrai aussi qu'on va entendre la Torah et tout mais avant d'entendre la Torah il faut d'abord que tu prennes conscience de quelqu'un de bien tant que tu es pas persuadé de de ça 100 % tu peux pas avancer tu peux avancer parce que chaque fois tu vas avoir des doutes chaque fois que tu vas faire un pas tu vas avoir des doutes et ces doutes là c'est ça la base de tout le négatif qui a chez nous c'està dire tout ce qui nous a fait tomber tout ce qui nous avait fait faire des avérodes dans notre vie c'est uniquement parce qu'on a douté du bien qu'il avait en nous si on avait quelqu'un proche de nous tout le temps qui nous on avait un comme ça un un un coach comme ça coaching à côté de nous qui disait allez vas-y c'est bon truc tu toi tu es quelqu'un de de bien super regarde ce que tu as fait tu nous rappelle tout le temps tout ce qu'on a fait de bien et tout il nous encourage jamais on faire des aves pourquoi tu vas faire des av tu es riche toi-même tu as de la lumière en toi pourquoi tu vas aller chercher de la lumière qui qui est dans des poubelles tu peux la voir dans un palais pourquoi tu vas aller la chercher dans des poubelles c'est la même lumière c'est la même c'est la même tu pourquoi tu vas aller la chercher dans des poubelles tu l'as là dans dans dans des endroits magnifiques pourquoi tu vas aller la chercher là-bas pourquoi parce que la personne elle croit que ça lui revient pas il dit moi je suis moi que regarde qui je suis moi moi je suis rien du tout moi j'ai regarde toutes les bêtises que j'ai faites dans ma vie et cetera qu'est-ce que tu crois que mais alors la personne elle il faut que tu arrives à lui enlever cette Clipa là ça c'est ça le le c'est ça le problème Rabenou il dit que le fait qu'il nous manque le BET mikdach c'est notre problème c'est celui-là c'est que quand on narrive pas à se décharger des avérotes alors ça s'accumule qu'est-ce qui s'accumule la la la conscience la culpabilité et la conscience de la nullité de la personne elle s'accumule s'accumule s'accumule après c'est très difficile de la faire ressortir alors pourhem Hashem il nous a donné des Hashem il a donné que maintenant quand tu fais les corbanantes le matin dans la Tefila c'est mamage comme si tu Allis au bet mikdach tu rentres dedans tu prends ton temps pour les faire et tu sa que que tu sais maintenant que ces corbanotes sont tellement importants parce que c'est eux qui vont te permettre de voir le bien qui est en toi alors tu vas les faire bien tu vas les faire doucement tu vas tu vas faire attention chaque mot et tout parce que tu sais que chaque mot que tu es en train de de dire il est en train de révéler le bien qui est en toi c'est important c'est ça qu'on a besoin al on aller chez le Cohen pour ça maintenant selon le Corban l'offrande qu'on a amené qui devait pardonner nous faire nous faire expier c'estàdire enlever le négatif qui s'est collé sur nous par plus plus il exp du mal plus il avait un endroit fix sont le des il faut le Nord précisément est oigé de faire dans le Nord fallait prendre le sang et le faire rentrer à l'intérieur le sang de l'animal il fallait faire rentrer à l'intérieurelon combien on avait besoin d'amener la lumière du point central de cette pierre là de qui qui est la base du monde plus on avait besoin de de tirer là-bas de la lumière plus le Corban on rapproché de cet endroitl que là-bas c'est l'écart de laat c'estd de l'amour d'ashem pour son monde c'est là-bas où se manifeste le plus alors si quelqu'un quelqu'un il veut du fizou alors c'est sûr que toutes les qui ditciab mais de de vivre en Israël de vivre en yerushalim quelqu'un il sait pas quel rizou c'est de vivre dans yerushalim Comment la lumière du evtia la lumière du côel elle est là et elle diffuse qu'est-ce qu'elle diffuse cette lumière elle diffuse la conscience de de de de du bien elle vient elle diffuse le positif qu'il y a dans chacun c'est ça le le c'est pour ça que c'est pour ça que que que avant que avant les les les Arabes il mettaient des poubelles sur le côté ils avaient un minag les les ils avaient cette coutume là quand ils ont découvert le C je sais pas quel quel quel dirigeant tur là c qui qui a ottoman les Ottomans lui il a découvert ça mais qu'est-ce qu'il faisait là-bas c'était cétait truc de la voirie c'est cha chaque sac de il est jeté là-bas il y avait pas des sacs de poubelle à l'époque mais les poubelles il les jeté là-bas qu'ils ont couvert tout tout le ce que vous voyez le côel aujourd'hui c'était couvert par des poubelles il y avait rien vous voyez rien du tout c'était des ordures t tout des ordures c'est le vide ordure de du coin pourquoi parce que c'est c'est normal parce que maintenant si vous enlevez là-bas les ordures qu'il y a sur cet endroit là mais ça y est l'endroit il commence à les gens ils vont se rendre compte que quand il v ils vont là-bas ça leur fait du bien ils vont qu'ils reviennent ils se sentent bien et cetera ils vont retourner alors il y a la lumière qui qui qui se diffuse de là-bas dans le monde elle se diffuse dans Jérusalem mais se diffuse aussi dans le monde entier pourquoi tous ils veulent que que Jérusalem elle soit départagé ou pas partager ou casser ou je sais pas ce qu'ils veulent en faire parce que ils savent très bien que c'est une menace pour tout le mal de l'humanité pour les gens qui cherchent le bien il y a pas de problème ils vont encourager au contraire que que que Jérusalem tout celui qui a du bien qui viennent ici voilà ils viennent tous prier du monde entier viennent prier ici on a renvoyé personne Bti Bti qui viennent tous prier ici tous les peuples du du monde il y a aucun problème maisant eux ils veulent que que les juifs ils aillent pas prier là-bas c'est ça qui les embête parce qu'ils savent que si maintenant on commence à à à faire travailler cet endroit làà alors ils diffusent le bien dans le monde le bien ça veut dire le bien c'est que chacun il prend conscience du bien qui est en lui et si quelqu'un il prend conscience du bien qui en lui c'est fini il va plus faire de bêtises il va plus voler son prochain il va plus tuer son prochain il va plus jalouser son prochain c'est fini puisquil est il est conscient qu'il est bien pourquoi il va aller jalouser l'autre un riche il est content de ce qu'il a il est riche qu'est-ce qu'il va jalouser les autres il il a tout il a tout ce qu'il faut il a de la lumière quand est-ce qu'on jalouse on jalouse c'est quand on a de l'obscurité on regarde on voit la lumière chez les autres alors on on est on est on perd on perd la joie mais si quelqu'un il il a de la lumière en lui pas de problème de problème voilà ça arrive Hanuka chacun il il allume sa lumière chez lui et il montre qu'il a du bien chez lui et voilà comme ça c'est c'est tout le monde est content il y a il y a le NES de Hanuka tout le monde est joyeux happiness on dit happiness oui un N joyeux c'est ça happiness happiness ça veut dire que le N est joyeux il rend joyeux tout le monde est joyeux il a trouvé la la la lumière il est content il a pas il a pas de problème al il dit que maintenant plus plus maintenant il y a la personne elle a elle est dans dans des avérot elle a fait des bêtises c'estàd elle a obscurci la la sa valeur et plus elle doit s'approcher de ce pointl qui va qui va lui lui lui nettoyer toutes les toutes les les toutes les les les saletés qui sont venus sur son point positif alors il doit se rapprocher le plus ai de ce point là central plus il se rapprochera de ce point central et plus ça va le nettoyer nettoyer de quoi nettoyer de la conscience de de de la bêtise de la nullité de toutes ces choses-là que que les M sont elles sont accumulées par dans la vie de chacun depuis sa naissance et et après tout ce que le monde lui a rajouté à chaque fois de la conscience de que soi-disant c'était quelqu'un de pas bien et cetera maintenant quand il va se rapprocher de cet endroit là il va faire tua il va faire tuua il y a même pas besoin de parler avec lui on va faire Touva il y a des gens il y a des histoires au côtel incroyable des gens qui sont venus des des gens qui sont venus comme ça et ils sont restés ils sont plus partis des r Israël il y a des gens qui étaient de passage comme ça ils sont venus au côtel ils ont commencé à pleurer pleurer pleurer ils ont dit moi je pars plus d'ici c'est fini c'est ici ma vie ça y est je le sais que c'est ici voà ils sont restés en Israël ou quelques mois j'ai vu un américain comme ça il savaient même pas que à peine qu'il était juif rien du tout quand il est arrivé là-bas ça la tellement ça lui ait un effet tellement fort d'abord il allait au côté de toute la journée restait là-bas il pouvait plus quitter l'endroit il a dit c'est fini jeetour plus en Amérique reste ici c'est fini il sort plus d'ici parce que le bien qui est en lui il a il a éclairé il s'est rendu compte qu'il est qu'il a quelque chose de bien quelque chose de bien même des gens qui étaient pas juifs ils sont venus et ils ont eu une révélation de de quelque chose ils sont convertis rien en venant au côel c'est tout j'ai rencontré aussi des fois un Français là-bas un un non juuif une famille des non juifs au hô il m'a dit que tous les ans ils viennent ils passent un mois il louent en face du côel et ils habitent là-bas pendant un mois et c'est ça leurs vacances ils ont aucune autre envie d'aller n'importe part au monde que dans cet endroitlà voilà il passe un mois là-bas parce que ça émane le bien c'est ça le cor de de cet endroit là c'est qu'il fait émaner le bien en chacun quelqu'un il vient chez le Cohen il va il va chez le Cohen c'est comme si on lui dit à on va comme comme quelqu'un l'envoie chez le directeur parce qu'il a il a il a fait une bêtise on envoie chez le directeur que le directeur il va le crier mais c'est pas du tout ça quelqu'un il va chez le Cohen parce que le Cohen maintenant il va le nettoyer de de toute la hein il répare voilà il va le réparer il va le nettoyer de toute la de tout le le côté désespéré qui qui qui s'est mis sur lui tout sa dépression qui s'est mis qui s'est accroché à lui c'est ça le travail du Cohen Leen il va lui il va lui dire hasem ila ne tiens pas compte de ce que tu as fait c'est rien du tout viens maintenant tu ver une offrande cette offrande là elle va faire elle va te débarrasser de de cette de cette illusion que tu es quelqu'un de pas bien parce que tu as fait quelque chose une erreur et voilà c'est tout on continue on avance maintenant le jour de on a besoin de faire expier de pardonner les fautes de tout le Israël entier maintenant toutes les fautes toutes les qui ont été fait pendant toute l'année ISL il besoin de rentrer à l'intérieur de l'intérieur il est obligé de rentrer dans le point du l'endroit où il y a leonù y a cette armoire avec les de la loiam de là-bas le pardon et l'expiation de l'essence même du point que là-bas se trouve le principal de l'amour sa il pour son monde c'est ça qui va expier faire pardonner les fautes parce que sur sur toutes les fautes il est l'amour il va il va il va nettoyer va nettoyer toutes les fautes dire que maintenant ce que le ce que lui celui qui a fauté principalement son problème c'est que comme comme comme c'est un rapport de c'est un rapport comment on dit avec Hashem comme comme c'est un rapport de d'aller-retour c'estàd c'est c'est un rapport vivant avec Hashem donc la personne elle a une conscience d'Hashem donc quand elle a elle a fauté elle a elle a l'impression que que que Hashem il lui en veut parce que parce qu'il a fauté alors lui il rentre dans l'interprétation de de de ce que ça devrait être si comme lui il pense que c'est maintenant pour le débarrasser de SAS il a besoin d'amener un Corban il a besoin d'aller chez le Cohen parce que c'est l'écart du travail qui va faire le Cohen c'est ça c'est de comme le Cohen lui il sait pas voir le négatif il a pas l'œil du tout qui qui qui voit du négatif voit pas du tout de négatif alors quand il vient et qu'est-ce qu'il fait le Quan il l'embrasse il lui dit mais toi tu es quelqu'un d'extraordinaire on dit mais j'ai j'ai fait il dit mais tu as rien fait qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as fait à un moment tu tuas tu as fait une bêtise parce que tu as été cherché de la lumière dans des dans un comportement animal bon viens on va on va on va récupérer ça on va récupérer ça ve dire que maintenant tu vas tu vas amener un Corban ce Corban là il va faire qu'on va récupérer le le la lumière de de l'endroit où elle était tombée dans le l'endroit animal et ça y est mais il faut pas il faut pas te te culpabiliser pourquoi tu te culpabilises besoin de te culpabiliser la personne elle partait légère légère complètement il a pas de poids ben nous dit que maintenant le qu' y a pas le BET mikdash le poids des avérotes ça ça pèse tellement sur les gens ils ont pas ils ont la force de supporter ça ils ont pas il y a des gens qui qui sont sérieux mais ils sont tellement sérieux que ils meurent de de de de de de tristesse tellement ils sont sérieux parce que il il voit qu'il a fait telle bêtise et telle bêtise et telle bêtise ça s'accumule ça s'accumule en lui et la conscience que que il est quelqu'un de pas bien elle s'accumule et de l'autre côté save il lui fait briller des des choses qui sont qui sont près de la la perfection de la matière il vit dans un monde où tout est propre tout est es nickel avec des des des des des éclairages comme ça et des nianimes et tout et lui il voit qu'il fait des bêtises il la conscience de de d'être un idiot parce qu'il fait des bêtises alors il tombe dans dépression c'est ça LEC du T qui n manque le B qui n manque lead DS que tu rentr chez unad te il te nettoyer de tout le mal qui s qui s'est collé sur toi c'estd le mal imaginaire qui s'est collé sur toi parce qu'il aucun mal il y a aucun mal puisque si tu trouves l'amour d'EM toutes les avot disparaissent il y a plus rien il y a plus rien c'est ça qu'on a dit que que dans le futur on va chercher av du H Israël on va dire où est- sont les av du H Israël pourquoi parce que c'est encore des moyens pour révéler l'amour d'ashem bien on va voir où est-ce que un endroit où l'amour d'ashem il a pas encore été révélé on va aller chercher une Ava et là-bas on va de ça on va révéler l'amour d'ashem qu' avait dans cette situation là et que la personne elle a pas vu c'est pour ça qu'elle a fait une une une avéra ça qu'on a besoin bik et ça s'accumule vite hein faut pas croire c'està dire même une personne qui qui a étéana ou qui a fait qui a fait quelque chose qui l'a complètement soulager ça revient très vite la culpabilité parce qu'une personne elle accumule très vite des des des bêtises c'estàd des bêtises et surtout la la la sensation qu'elle est quelqu'un de pas bien c'est ça le pire de tout le pire de tout c'est ça c'est quand quelqu'un il a accepté d'être en lui d'être quelqu'un de pas bien quand quelqu'un il accepé ça ça y est c'est fini c'est fini ça devient une usine à fabriquer du mal c'est fini quelqu'un il do il a pas le droit c'est de la picoroute quelqu'un il n'a pas le droit de de de dire qu'il est pas bien c'est ass sour même si quelqu'un il fait 10000 avottes par jour ça change rien ça change rien c'est quelqu'un de bien c'est tout il y a pas de de ça change rien maintenant il y a des méthodes pour enlever tout ça voilà donne un conseil pasout de dire les corbanant tous les jours ça nettoie d'aller shabbat chez le tadq ça nettoie d'aller les les les les les les ragim che le TAD ça nettoie tout ça tout tout à chaque fois qu'on on s'approche de vivre en Israël ça n toi c'est écrit que celui qui vit à yéroualaim il dort pas avec une avéa ça existe pas qu'à Jérusalem quelqu'un il va aller dormir avec une Ava chaque nuit quand il va dormir on s'arrange dans la journée on fait débit immédiat c'estàd si quelqu'un il a fait une av verra tout de suite ça s'arrange on s'arrange que il va passer un petit truc qui va qui va arranger tout de suite là mais en tout cas quand il va dormir il dort tranquille il a pas de il il y a pas d'accumulation pourquoi parce qu'il y a cette lumière là qui qui émane sans arrêt de de l'endroit du betamikd et ça c'est une purification permanente le fait de vivre en Israël c'est comme si quelqu'un se plonge dans un MV en permanence il vit dans un MV de purification permanent que cette lumière elle arrête pas de de purifier sans arrêt sans arrê sans arrê jour et nuit c'est quelque chose qui s'interromp jamais don quelqu'un uniquement le V le fait qu'il VI en Israël ça s'appelle fa le fait qu'il est là c'est tout le fait qu'il est là ça s'appelle qui fauva il est en amélation permanente parce que cette lumière qui se diffuse elle nettoie sans arrêt le mal sans arrêt elle nettoie le mal elle enlève les les fantasmes sans arrêt c'est quelque chose qui nettoie sans arrêt et après vous allez voir que ça va basculer que que le que le mal il va tomber que le bien il va dominer tout c'est juste une question de temps c'est tout mais cette lumière elle travaille sans arrêt et de de youalim elle passe au reste des Israël part du Kodes à kodashim après elle se diffus dans Jérusalem et de Jérusalem se diffusent dans Israël des Israël elle se diffusent dans le monde entier c'est une l une lumière qui part de ce point-l de de de l'endroit du côel du maravi et elle se diffuse jusqu'à aller dans le monde entier et faire prendre conscience aux gens que ils sont bien ça veut dire que Hashem il est bien et que eux ils sont bien et qu'ils peuvent se rapprocher d' parce qu'ils sont bien ils ont pas besoin de se fâcher avec Hashem parce que Hashem il est tout le monde il aime son monde mais le point le point central de de la prise de conscience de ça se trouve dans le côté cet endroit là dans leim là où il y a le là où il est rentré le parce qu'il avait besoin toutes les Israël n'importe quel endroit où cétait les par Israël quand il rentr là-bas le C toute la Israël dans n'importe quel endroit au monde là où où les Juifs il se trouvaient c'était n'importe où dans le monde parce que il allait dans le point central de la création de cet endroit-là ça se diffusait dans dans le monde entier parce qu'il avait besoin à ce moment-là de de de cette chose là maintenant dans les autres corbanot selon le besoin de du de de la faute qui a été faite alors le Corban il était plus ou moins proche de ce de ce point là c'est ce qui explique les les les différents endroits on faisait les selon le Corban il se faisait à tel endroit tel endroit comme il dit des fois le sang on le rentrait des fois on le rentrait pas tout ça c'est des des la technique par rapport à à la faute qui a été faite comment amener l'amour d'ashem pour nettoyer de la conscience de la culpabilité par rapport à la faute qui a été faite et si quelqu'un il arrive bmet à se libérer de cette culpabilité il est il est libéré des avérotes il comprend pas que le le le lien qu'il entretient avec le mal c'est sa culpabilité c'est ça qui fait entretenir le avec le mal si quelqu'un il il prend ses bêtises comme des erreurs de de de travail des erreurs techniques c'est tout il est il est dans ce monde quelqu'un il marche dans la rue glisse sur une pote de banane c'est pas lui qui l'a qui l'a faite la pote de banane il a glissé c'est tout il a pas regardé il a glissé mais c'est rien va passer un vouloir pour ça si quelqu'un il se libère de la culpabilité il fait plus des avérant tout ce qui fait que les gens ils font des avérant c'est parce qu'il ils se culpabilisent quand ils se culpabilisent ils augmentent le le lien avec la avec le mal si quelqu'un il se libère de la culpabilité il s'est libéré du de son rapport avec le mal c'est ça qui faisait le Coen tout de suite libéré de la personne tout de suite de la culpabilité par c'est le plus grave le plus grave c'est ce qui c'est cette trace là ce mauvais goût qui reste dans la personne c'est ça le pire de tout quelqu'un il se débarrasse de ça c'est fini il y a plus de raison qu'il fasse des av ça peut pas ça peut pas entraîner une permissivité que la personne se dit enfin tout ce que je fais c'est pas trop grave je peux continuer euh après tout je suis déjà pardonné et puis pe pas rentrer dans un système de facilité de toute façon regarde même si tu pousses à l'extrême tu dis ça que maintenant il va il va rentrer dans un certain gemfoutisme il va continuer à faire des bêtise de toute façon c'est le résultat c'est le même c'estàd si il rentre dans la culpabilité c'est la même chose qui il arrive au même endroit mais c'est des routes différentes c'est tout mais c'est la même chose tu comprends c'est la même chose mais il perd la conscience il perd conscience pour la Touva pour la il perd pas du tout la conscience la conscience de la Touva c'est faire tchouva c'est prendre conscience que tu es quelqu'un de bien c'est ça faire tu ta tu reviens vers Hashem ça veut dire que tu reviens vers le point positif qui est en toi tu reconnais que tu es un prince et tu reconnais que tu dois être propre t'habiller proprement parce que tu es un prince mais tant que tu veux pas accepter que tu es un prince ça te donne le livre li cour à toutes les bêtises du monde parce que tu tu fais pas noblesse oblige tu rentres pas dans la noblesse alors tu peux te considérer tu peux faire comme un voyou tu comprends mais c'est ça la Touva faire toua c'est ça il y il y a de TR jours j'ai fait deux fois je t'ai perturbé après parce que je suis aperçu j'ai demandé un qu'est-ce que je fais est-ce que tu- que je peux consérer le premier comme une Amida Matana comment on appelle ça ouais ouai làb il m'a dit non seu chose que tu tu peux faire c'est demander à Chem qui te pardonne j'étais perturbé pendant 48 he Mo mche pas bien la nuit le jour tout ça jusqu'àem qu'après 48h il y a une voix dans ma tête qui m'ont dit m'a dit allez ça y est je te pardonne continue qu'est-ce que tu non non pourquoi pourquoi il fallait me téléphoner à moi je teurais dit jeura dit Hashem il aime tellement tes prières qu'il t'a fait faire une une en double parce que il aime tellement ton min un seul ça lui suffit pas il voulait que tu fasses encore une le fait le fait de se déculpabiliser des fautes qu'on a commis compr ce vousz dit ça nous aide à avancer parce qu'on se valorise mais si les fautes qu'on a commis ont des conséquences sur d'autres personnes les autres personnes nous VO des culpabilis sentir mal ça c'est ça fait partie la réparation des dégâts si vous voulez mais ça c'est ça c'est les dégâts si maintenant vous avez vit une faute vous avez cassé la bouteille à quelqu'un vous lui remboursez sa bouteille c'est pas que vous allez pas lui rembourser mais maintenant c'est c'est comment vous vivez ça qui éit important ou comment c'est les dégâts collatéraux vous voyez un enfant il a un enfant il a cassé un verre ok maintenant comment vous lui faites vivre cette chose là c'est ça qui qui va faire la différence si maintenant vous lui faites vous lui faire vous lui montrer comme si c'est que que que lui il est bien il est bien et ça c'est quelque chose une erreur que ça arrive à tout le monde c'est pas pour ça que le verre il est pas cassé qu'on va pas le rembourser mais c'est ça c'est les conséquences de la chose mais ces conséquences elles ont pas un rapport avec la façon dont vous vivez l'acte vous comprenez même si vous avez des dégâts sur d'autres personnes c'est pas la la conscience comme vous vivez la chose qui va changer l'intensité du dégât au contraire si vous êtes conscient que vous êtes quelqu'un de bien vous allez réparer le mieux possible vous dire j'ai fait une erreur je veux que ça soit je veux que ça soit effacé je veux que je je veux me faire pardonner je veux que les gens ils soient bien je veux pas qu'il y ait un problème parce que ben tu suis quelqu'un de bien mais celui qui est quel qui se considère pas bien alors au contraire quand les gens après ils vont lui en vouloir ils vont ils vont parler sur lui et tout il va pas il va pas du tout essayer d'arranger parce qu'il dit lui-même déjà il se considère comme quelqu'un de pas bien alors c'est normal que les autres il parent sur lui lui aussi il va dire bon c'est normal j'ai fais des bêtises il parlent sur moi alors que s'il se considèrent comme quelqu'un de bien au contraire ça va l'aider à réparer beaucoup mieux on va réparer beaucoup plus facilement RAF c'est pas la pierre