Eretz ISRAEL - 14 oct- BRESLEV - Rabbi NATHAN

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] זה מדוד הו שרצחבח ש החרג ורחرو ن به ز שע שמקבי מודני לפך כ זמ שרךבב הש ב ל הים ל הנשמ שבת שלום עם ישראל חיחח h à une excellente journée avec des bonnes nouvelles nous annonce la fin de voilà BEM on a le mérite d'étudier à et voilà on fait le cours pour la libération des otages immédiates en bonne santéem pour la protection la laabra la réussie des soldats de Tal protection du H Israël partout où il sont Isral pour la montée du H Israël Israël que tout le H Israël se réunisse enê Israël Shalom sous la tutelle du tadq avec sal guou va venir rapidement présente ch alors amen amen je voulais partager avec vous quelque chose que j'ai vu aujourd'hui hier et aussi aujourd'hui au sujet de Israël puisque maintenant quand on on parle des Israël on réveille on réveille la l'existence profonde des Israël le lien avec Israël et on réveille laa pratique on réveille la la Providence sur la terre d'Israël et particulièrement quand on parle de ce qui s'est passé avec Rabenou avec rabinathan alors ce ce texte là il se trouve dans user 88 on n pas besoin de de ces commentaires là vraiment ça on on est en train d'étudier la Torah laissez tomber tous ces trucs là ça nous intéresse pas rabinthan il dit comme ça fait ch pour le David pour tous ceux qui sont qui ont été assassinés J pour tous les soldats qui sont tombés au frond tous les civils qui sont morts dans des attentat les pour tous les malades pour la fin de la violence pour le Shalom le Shalom il sera possible que quand le monde il reconnaîtra la grandeur des Israël tant que le monde n'aura pas ne se mettra pas à sa place par rapport à Israël il pourra pas avoir de Chalom Shalom il dépend que de ça pour du Chalom il faut que chacun se mette à sa place alors Rabin Nathan dit comme ça c'est ramené dans mémoir la vie de Rabi Nathan dans la deuxè partie il y a deux parties dans le livre la deuxème partie ça parle de de son son voyage en Israël alors il ditab comme c'est tellement précieux à mes yeux chaque pas que j'ai pu faire pour voyager en Isral parce que j'ai eu des empêchements nombreux indescriptibl chaque jour dans chaque pas pour arriver dans mon voyage que si je voulais les les exprimer il faudrait beaucoup de beaucoup de pages pour pour pour exprimer c'est raconter tout ce qui est arrivé c'est pour ça dit je peux pas absolument pas tout ramener par écrit donc je me suis dit que je je vais écrire ce qui est possible d'écrire ce que je me souviens pour que ça soit inscrit dans la mémoire pour moi pour mes pour ma descendance pour ceux qui même pour mes amis véritables Israël et tellement l'amour des Israël est grand j'ai je me suis dit que je vais écrire ce qui s'est passé avec moi jour Israël du jour où j'ai commencé à mettre en place mon voyage en Israël tout ce que je pourrais ramener que ce soit au niveau de la pensée de la parole ou de l'action que avec ça j'ai eu une allusion ou un renforcement pour venir en Israël des Israël ou bien au contraire que c'était quelque chose qui était une difficulté pour arriver en Israël che que ça aussi les difficultés sont faites pour avoir plus envie pour que l'envie soit plus forte comme ramené chez nous dans la T 66 dans les c tout je vais écrire avec l'aide de Dieu avec tout ce qui sera possible dans le temps avec la délivrance de Dieu pour que les dernières générations le sache que il se lève et qu' raconte à leurs enfants combien il faut se renforcer pour venir en Israël tout celui qui veut être un vrai juif vraimenton du plus grand au plus petit parce que la sainteté de la terre d'Israël les elle est suffisante elle nous fournit à tous ce dont on a besoin qui col Israël parce que chaque Juif Madol Katon que du plus grand au plus petit yeslo Israël il a une part dans la terre d'Israël vescham Rous et en Israël c'est notre vie Cham kouat là-bas c'est notre sainteté Cham là-bas c'est notre maison Cham là-bas c'est notre terre Cham ADM là-bas c'est notre pays ch là-bas est notre part Cham Goral là-bas est notre Goral notre notre sortous et en dehors des r Israël on est des étrangers que NAT laaline comme un invité qui vient dormir qui se tourne dans à l'extérieur dans les marchés dans les rues qui ad parce que c'est pas notre terre c'est pas notre part du tout c'est pour ça que ça s'appelle en de la terre quand on parle des Israël après on parle dearê on dit pas des noms de RAC Jean-Luc Razac on dit pas un nom de pays on dit en dehors de la terre c'est tout peu importe où c'est amen amen c'est pour ça que ça s'appelle dehors en dehors qui parce qu'on est dehors en fait on se trouve dehors complètement il y a personne qui vient nous ramasser qui vient nous chercher qui vient n ramasser qui vient nous chercher pour nous faire rentrer à la maison ad na jusqu'à ce qu'on arrive sur la Terre Sainte donc il y a personne qui va nous faire rentrer à la maison tant on n'est pas arrivé en Israël on restera toujours dehors notre vie ça sera toujours d'être dehors il y a que si on arrive en Israël qu'on rentre à la maisonal et plus que ça va voir dans la Torah de Rabenou dans la torahunim la T qui s'appelle les neuf tiounim la tor 20 qu'on a faitem et la Torah qui s'appelle une terre qui mange de ses habitants c'est la Torah 129 dans les côté Moran et la Torah qui parle des gens simples al passou vaêtrean sur le verset de vaanan dans la deè partie du la tor 78 et dans la tor de celui qui connaî Israël la t 40 et la T de la patience dans le première partie du côé la T 155 al comme c'est écrit s dépêché mé de se prosterner qu'est-ce qu'il a vu monerab il a vu la patience c'est ça qu' a fait se prosterner la ch ça veut dire que le mot ça veut dire se prosterner mais ça veut dire aussi brûler il brûlit de de de languissement pour la terre d'Israël V et encore d'autres enseignement de Raben sur Israël et va voir dans ce qu'on a écrit c'estàd ce qu'il a écrit Rabi Nathan que il disent que hasem il m'a donné le mérite d'écrire des nouvelles choses sur ça vabour et expliquer élargir la parole comment toute la sainteté d'un juif et toute la victoire de la guerre on est dans ce monde pour une guerre on est dans ce monde pour faire gagner le bien pour faire gagner la royauté d'EM on est dans ce dans dans ce monde pour arriver à gagner la la la guerre contre Amalek la guerre contre leara on est là pour ce pour ça maintenant toute toute la victoire dans la guerre qu'on doit qu'on doit faire dans ce monde la vol Israël tout c'est pour arriver en Israël dire tout ce qu'on fait tout ce qu'on se bat tous les efforts qu'on fait dans notre vie il y a qu'un seul but à tout ça c'est d'arriver en israë c'est le but de tout ce qu'on fait quelqu'un il travaille c'est pour arriver en Isral quelqu'un il mange c'est pour arriver en Isral quelqu'un se déplace pour quelqu'un il étudie c'est pour quelquun prie Mar c'est pourl tout ce qu'on fait c'est pour arver tout t tu es pas arrivé là-bas tu es pas arrivé à ton repos tu es pas arrivé à ton héritage tu vis une vie qui est une vie d'un étranger tu vis pas ta vie ta vie il faut arriver enra queem il donne le mérite d'arriver rapidement Israël donc il donne le mérite à tout le Israël d'Ar ridement Israël et de réussir ce que je dois réussir en Isral de manière à ce qu'on puisse faire TV Verem vraiment avec de la joie et avec bon cœur pas faire de la de la de la Touva de de d'angoissé d'énervé faire une chva de quelqu'un qui est heureux qui est heureux d'être avec hasem qui est heureux d'accomplir les mit qui est heureux de pouvoir vivre cette aventure extraordinaire qui est la révélation de Dieu dans le monde et de commencer à nouveau dans le service divin les pour être selon la volonté de Dieu et selon la volonté de rabiman de mémoire bénite vraiment pour l'éternité il est pitié de son assemblée et qui nous amène rapidement et qu'on puissent tous revenir vers notre terre la Chevette nous installer sur notre terre et nous réjouir dans la reconstruction dans la construction de du temple rapidement de nos jours amen donc ça c'est un passage que rabinthan il écrit dans la préface de de son livre de de son livre mémiranat où il a rencontré quelques passages de sa vie amaramaatik alors maintenant celui qui rapporte ces paroles de Rabi Nathan il dit que M voir BR benousal àadoch c'est ramené dans les paroles de de Rabi Nahman de rabeno Kadoch de notre saint agan la lumière cachéefoun la lumière qui est enfoui dans dans dans un une cachette mousman notre maître rabiahman comment plusieurs fois dans les livres de Rabenou dans les livres saint de la grandeur des des histoires qu'on raconte des tadim sa de ce qui de ce qui s'est passé avec eux comm VO C comm ramené dans le cé dans la tor 234 che Adam mais sa pè que ça ça purifie la pensée de celui qui raconte et ça ça le fait sauver de malheur et ça toutes les rigueurs que toutes les rigueurs elles viennent de la petitess d'esprit il a raconé dans son livre Le seer amidot mich saère celui qui raconte des histoire des tadim lui fait de la bonté il me REM bakatou c'est ce qui ce qu'on rapporte comme allusion dans le Psaume dans le Psaume 51 magdil yes Malco il fait grandir des des délivrances pour son roi mal Raban qui sont les rois selon ce sont lesad il fait duè à mas alors le mot mas c'est aussi Messi qui parle c'estàdire celui qui raconte des histoire desadim alors hasem il lui fait des des bontés bifro et Rabenou il a écrit aussi dans la Torat 248 Adam que ça ça réveille le cœur de l'homme pour le service de Dieu avec un un enthousiasme bouillonnant courant c'est dire avec un enthousiasme qui qui est fortimad parce que quand on va raconter des choses qui concernent le TAD des histoires de tadikim alors ça va réveiller la la trace qui reste de ce TAD tout ce qu'il a fait comme service Adam et ça ça va réveiller le cœur de l'homme à servir hashemar et Rabenou il a dit que lui-même puisque tous les tadikim il venait à medjibos dans la ville du balchemtov et la plupart de des tadikim il il venait dans la maison de de son père et de sa mère de Rabenou puisque puisque Rabenou il est né dans la maison du balchemtov puisque sa maman elle a hérité de la de la maison du balchemtov ses frères ils lui ont donné elle la maison du balchemtov donc Rabenou il est né dans la maison du balchamptov et là-bas il y avait beaucoup de Tsadikim qui passaient puisque tous les Tsadikim il venit à mibose et ça ça a fait le le principal de son éveil Rabenou dans au service divin avec ça il a eu le mérite d'arriver là où il est arrivé comme c'est ramené dans les Sirot de de Rabenou de la même manière que dans la Torah dans la sainte Torah alors on voit la grandeur des Massim d'ashem quand ahem crée le monde quand Hashem il fait des choses et la force de de ce qui est raconté dans la Torah que de ça commence la Torah la Torah elle commence à berit que Hashem il raconte comment il a créé monde parce que à part tous les secrets de sagesse qui se trouvent dans ces histoires Godel kam alpiputon ils ont une force aussi tout simplement de quand on entend des histoire de tadikim de réveiller le cœur pour avoir envie de faire la Torah donc quand on entend l'histoire de bchit ou bien qu'on entend les histoires des tadikim alors ça aussi la force de réveiller le cœur pour servir Hashem et pour étudier aussi la Torah des des tadikim vraiment et dans l'intégrité comme un Chem veut et c'est pour ça qu'il y a plusieurs histoires qui ont été raconté des tadim du harizal du balemtov et tous les les histoires extraordinaires de Rabenou qui ont été raconté dans dans les tout ce qui s'est passé avec Rabou là où il était là où il a voyagé dans tous ces voyages saints et particulièrement moment quand il a voyagé en er Israël comme on voit un petit peu de tout ce qui est arrivé à Rabenou quand il a voyagé en er Israël et qu'il est arrivé là où il est arrivé puisque Rabenou il a il a tout il a tout réalisé quand il est arrivé enê Israël en fait puisque quand Rabenou il est arrivé en Israël c'est là où il est arrivé à à à la 50ete et quand Rabenou est arrivé à la 5e porte de la Bina alors de là il a su que maintenant il avait le pouvoir de réparer le monde de façon totale et absolue que après ça Rabenou il a dit voilà maintenant je sais que je vais réparer le monde et que je vais terminer c'est là où Rabenou il dit j'ai terminé je vais terminer j'ai gagné et je vais gagner parce que quand Rabou arrivé en her Israël il est arrivé tout de suite à la 50e porte de de la Bina de la déduction et donc de là il a il a les pouvoir de d'arriver à se mettre en place en tant que que roi c'estàd en tant que celui qui a le pouvoir de faire faire Touva à tout le monde don c'est c'est comme on a comme on a vu hier comme on a vu hier que que que la la Touva c'est de se rapprocher du tsadq plus on se rapproche de Rabi Nahman et plus il fait Touva pour nous en fait c'est ça le le véritable pouvoir véritable pouvoir du TAD c'est qu'il peut faire chouva pour nous il peut tout réparer pour nous il peut tout faire pour nous c'est ça le c'est seulement il faut se rapprocher de lui il faut le chercher il faut le chercher tous les jours il faut être avec lui tout le temps il faut vivre avec lui alors je vous l'ai dit la semaine dernière mais je l'ai répété aujourd'hui à quelqu'un et c'est tellement important de savoir ça parce qu'on est on se demande qu'est-ce que c'est vivre avec le tadq qu'est-ce que merci mon merci tu te bénisse qu'est-ce que c'est vivre avec le tadq quand on voit que que les élèves de rabiimon ils lui ont dit on va vivre avec toi tout le temps on va jamais te quitter qu'est-ce que ça veut dire qu'ils l'ont jamais quitté ils avaient aussi une famille et cetera ils pouvaient pas vivre avec Rabi chiman 24 heur sur 24 ou bien quand on voit que Yoshua ben noun il était tout le temps dans la tente de Moser Rabenou ça veut pas dire qu'il vivait dans la tente de Moser Rabenou tout le temps il avait aussi sa vie qu'est-ce ça veut dire qu'il était tout le temps avec lui comment on peut on peut arriver à vivre tout le temps avec le tadq et en même temps vivre notre vie être mari avoir des enfants travailler étudier prier se déplacer voyager comment on peut faire tout ça et vivre tout le temps avec le tsadq maintenant si on dit si on dit c'est de penser à lui tout le temps c'est difficile de penser à lui tout le temps comment on peut penser tout le temps au sad si on pense au tadq on peut pas faire autre chose on va faire que penser au tadq qu'est-ce que c'est c'est comment on peut vivre cette attachement là tout en vivant une vie normale dans ce monde et être attaché au Tadic c'est quelque chose qui est pas qui est pas évident je sais pas si c'est c'est le TAD qui veut pas qu'on parle avec les ennemis d'Israël c'est c'est nous ce qu'on doit faire c'est c'est vivre avec le tadik nous on doit vivre avec le tadik ça veut dire quoi vivre avec le sadic quel est comment comment ça se manifeste comment on y arrive les chemins ils sont pas difficile comment on y arrive principalement c'est c'est l'amour du tadq le rapprochement par rapport à à son enseignement à ses à ses conseils à sa considération comme on a vu Rav Nahman qui nous a dit la considération l'honneur qu'on donne au sad comment on le considère la considération qu'on a pour lui comment on le place dans notre vie on le place à un niveau tellement tellement élevé on a tellement confiance en Lui qui s'établit un lien qui qui est permanent comme comme un mariage par exemple quelqu'un qui est quelqu'un qui qui qui connaît une personne un couple par exemple avant de se marier alors ils peuvent se fréquenter il peuvent même être des amis se voir de temps en temps se téléphoner de temps en temps et ils peuvent développer ce lien et jusqu'à arriver si c'est si c'est un zivou c'està dire c'est vraiment ils sont fait l'un pour l'autre alors ils vont se marier mais quand ils vont se marier c'est plus la même chose c'est plus le même rapport c'est plus un rapport on va se téléphoner ou on va se voir de temps en temps on est marié c'està dire c'est c'est autre chose on a pas besoin d'y penser toute la journée on le vit on vit ce mariage là on est marié on vit ensemble maintenant ça veut pas dire qu'on vit on est ensemble tout le temps mais on vit ensemble c'està dire il y a aucun il y a aucune chose qu'on va faire il y a aucune décision qu'on va prendre aucun mouvement qu'on va qu'on va faire sans sans à l'autre sans que ça soit avec la considération de l'autre parce que on n plus seul on vit avec quelqu'un on vit avec quelqu'un on est fusionné avec quelqu'un donc on va aller par exemple faire des courses on va voir quelque chose qui dans dans le conjoint a besoin ou qu'il aimerait ou qu' lu ferait plaisir on va acheter cette chosel parce que on est lié c'estàd on est on a plus on réfléchit plus seul on nexiste plus seul on est lié on prend pas de décision seul on fait rien seul même si au moment où on prend une décision on est seul mais on n'est pas seul parce qu'on est lié c'est pas une besoin d'une présence physique permanente c'est un lien ce lien là il existe avec le tadq c'est-à-dire qu' a un lien avec le maître qui fait que c'est pas c'est pas un consultant de conseil c'est pas un consultant de de bénédiction c'est pas un consultant de d'enseignement c'est quelqu'un avec qui on vit ça le tadik on vit avec lui comme on vit avec son conjoint on vit avec le SAD on peut pas penser sans considérer qu'est-ce qui penserait le Sadik on peut pas prendre une décision sans sans que on se dise est-ce que rabinahman il voudrait ces chosesl et qu'il serait content de cette chosel de la même manière que quand on est marié si on on veut aller boire un coup dans un café ou aller dans un restaurant avec des amis autres et on va penser est-ce que notre conjoint ça lui ferait plaisir de de savoir ça est-ce que ça le dérangerait pas et des fois si si j'ai un doute alors je demande je téléphone demande regarde voilà j'ai des amis m'ont invité pour ça et ça te dérange pas que j'aille ou autre parce qu'on sent un besoin de d'accord on peut pas faire quelque chose tout seul maintenant il faut vivre comme ça avec le tadq chaque chose qu'on fait il faut qu'il un référentiel tout le temps avec le TAD ça ça s'appelle être attaché au tsadq maintenant ce degré làà de lien il est différent pour chacun selon son sa recherche selon son engagement selon en considération ça veut dire quoi pour toi le tadik c'est pour ça que dans les dans les 7 mondien tant que le couple il s'est pas marié alors ils sont pas venus leur donner comme cadeau la bénédiction qu'il leur avait faite au début les mendiant ils ont fait une bénédiction à ces deux petits enfants dit voilà on vous fait une bénédiction que vous soyez comme nous vous aussi que vous réussissiez votre vie que vous vous vous soyez aveugle de ce monde que vous revoyez que Hashem que vous pensez que hasem que que vous dites pas des bêtises que vous pensez pas à des bêtises et cetera toutes les bénédictions qui leur font mais quand maintenant il se mari alors les les mendiant ils viennent à leur mariage les mendiant ils viennent à leur mariage et à ce moment-là essayez de rester dans le cours de rester branché dans le cours c'est une mélodie le cours commencez à pas à parler des bêtises tu as dit tu as pas dit tu on a rien à faire tout ça tout ça ça va partir on n pas qu'estce quelle importance ça va avoir rester concentré c'est une musique c'est une mélodie rabenous c'est très très difficile à attraper ne croyez pas que c'est facile ne croyez pas que c'est facile c'est extrêmement difficile ne croyez pas que c'est facile c'est une lutte permanente de chaque instant c'est une remise à jour une remise en question sans arrêt sans arrêt sans arrêt sans arrêt c'est une définition d'appartenance sans arrêt maintenant quand il se mari alors ils viennent les mendiants et leur font cadeau et voilà avant vous a béni béni ça veut dire voilà tu as la bénédiction to you vas-y cherche avance construis fais des choses mais quand il se mari ils viennent il leur donne cadeau ils leur font cadeau dis voilà je te fais cadeau que tu sois comme moi je te fais cade ça que tu sois comme moi je te le donne tu vois tu as plus rien à faire tu as plus rien à faire parce que dans le principe du mariage les on va apprendre à fusionner on va on va apprendre à ne plus exister seul on va prendre une existence à deux une existence connectée connecté à un conjoint ça y est je suis plus un exploitant seul je suis plus un bonjour Monsieur Ban bonjour j'espère que vous êtes bien rentré avec votre fils merci d'avoir été parmi nous àchana vous allez illuminer le kibous de rchana votre fils il était rayonnant bchem merveilleux voilà c'estàd que maintenant quand la personne se marie est capable de se marier c'est pas facile de se marier c'est pas facile c'est une décision très importante dans la vie bon il y a un emballage de de de de choses agréables et cetera mais tout ça c'est un emballage c'est pas ça le principal principal du mariage c'est créer une dépendance c'est créer une existence à deux ça c'est très difficile à faire c'est pas évident du tout quelqu'un qui décide de plus exister comme il est il va exister avec quelqu'un d'autre qui sera toujours présent à son esprit qui sera toujours présent dans son cœur qui sera toujours présent dans tous ses choix qu'il va faire il pourra plus choisir tout seul pourra plus vivre tout seul quand maintenant quelqu'un il est arrivé à cette maturité qu'il est capable de faire ce pas alors les sadikim ils viennent et dit voilà on te fait cadeau cadeau de mariage c'est un cadeau de mariage c'est-à-dire du moment où tu as été capable de te marier c'est-à-dire tu as été capable de ne plus vivre seul de ne plus être un un unique décisionnaire c'està-dire que tu as décidé de partager avec quelqu'un pas partager qu'on met chacun la moitié c'est pas partager comme ça c'est être deux que de deux êtres on devient un c'estàdire on va on va créer une nouvelle dimension c'està dire on va exister de façon complètement différente ça c'est les chemins pour arriver au tadq et pour arriver à Dieu vivre marié c'est apprendre à vivre avec le tadik apprendre à vivre avec Dieu c'est une matrice c'est une matrice le mariage le mariage avec le tadip le mariage avec Dieu comme on dit tous les matins qu'and on met lesfilin on dit lesam je suis fiancé avec toi pour l'éternité on est marié avec Dieu pour l'éternité tous les jours on met les les tfilines et tous les jours on on on remet comme cette bague au doigts que pour montrer que on est lié le le le le principe de la bague le le principe du rond il y a pas de début il y a pas de fin c'est un rond il y a pas c'est infini en tourne il y a pas vous avez pas de commencement il y a pas de fin c'est fini on est rentré dans dans dans un un cercle où on existe à deux ça pourquoi pourquoi je vous parle l'exemple du mariage parce que c'est c'est c'est la le début de la matrice qui va permettre de vivre dans ce principe là en fait le le le mariage ça va nous apprendre à nous marier avec le TAD à nous marier avec Dieu à vivre comme ça c'est pour ça que quand il se mari ils viennent tous les mendiants il leur donne tout cadeau voà prend ça est c'est plus maintenant tu vas faire des efforts tu vas te construire développement personnel j'ai ma vie j'ai mon c'est fini c'est fini j'existe plus comme tu m'as comme tu m'as connu j'existe plus cette personnl l'existe plus elle est devenue autre chose complètement autre chose voilà exactement cette notion de de fusion là c'est comme ça qu'on apprend à vivre avec le tadq donc après vous pouvez comprendre ce que ça veut dire que les élèves de rabichimon ils disent voilà on va vivre tout le temps avec toi on te quittera plus jamais c'est un mariage tout simplement quand on se marie on dit voilà on vivra toujours ensemble on va être toujours ensemble pour l'éternité çaut pas dire qu'on va on va rester matériellement dans le même endroit chacun il va travailler il va faire des choses et cetera et en fait vous voyez dans la société comme elle est aujourd'hui tout le toute la lutte contre contre le la notion de de famille et la notion de du mariage d'ailleurs c'est intéressant vous voyez on a parlé ces derniers temps de de de de la place de la femme et et de la de de l'homme et la femme au foyer et cetera et mais la shamaim ça apparaît je vois des articles en Amérique c'est un mouvement qui a féminin de la femme au foyer qu'une femme voilà c'est le nouveaux c'est le nouveau c'est le nouveau style en Amérique c'est un style nouveau et ben voilà une femme qui vit pour son mari et ses enfants c'est un nouveau style il y a un nom qui donne en anglais sur ça des women tride je sais pas je sais pas comment comment ils appellent ça mais ils ont c'est un nouveau mouvement en en Amérique qui qui nî qui renaî des cendres ça renait des cendres de des cendres de la société qu'ils ont tout brûlé Hollywood tout ils ont tout leemente tout brûlé la femme amis le couple les enfants la la fidélité la la tout tout ils ont tout brûlé tout tout brûlé maintenant de ces cendres là voilà tradwi voilà Razak merci merci trad wife voilà alors maintenant au début ça paraît complètement ringar comme ça mais c'est quoi ce truc là mais retourne en arrière non non il retourne pas en arrière ils vont avant parce qu'ils ont ils voient qu'est-ce que c'est cette vie- là qu'est-ce que c'est cette vie tout toute la notion de de de de d'attirance de plaisir de joie de de de choses ensemble d'un homme et une femme c'est pour se marier c'est pas pour autre chose c'est pas pour autre chose c'est comme un emballage pour pour vous vendre un produit on va pas vous vendre le produit comme ça alors on est dans un emballage un bel emballage pour vous vendre le produit mais le principal c'est le produit la société elle attaquer ça de de de façon terrible détruire parce queils savent que s'ils détruisent les couples s'ils détruisent le mariage ils détruisent la vie avec Dieu parce qu'on peut pas on peut pas vivre avec Dieu si on sait pas donner sa vie si on sait pas créer une dépendance Dieu il veut qu'on soit dépendant de lui qu'on vive avec lui dans notre cœur va va sous les michkanam ils me feront un Michkan et je résiderai dans leur cœur je veux résider dans le cœur de chacun ce Michkan là c'est la maison de chacun chacun il a un foyer il a une maison dans cette maison dans ce foyer c'est Dieu qui résite c'est un apprentissage de la vie avec Dieu en détruisant le foyer ce qu'il veulent en fait ce qu' veut le nouvel ordre ce qu' veut Amalek c'est détruire la présence de Dieu dans le monde ils veulent enlever toute trace de présence divine dans le monde c'est ça le le leur but et maintenant vous voyez de ces cendres là de destruction de cette de de de de ce monde de poubelle il né un un cyle nouveau de gens que maintenant comme rab nous il dit dans les côté Moran des fois on trouve la vérité parce qu'on s'est tellement trompé qu'en fait il nous reste plus que la vérité c'est tout quelqu'un il s'est tellement trompé il a tellement fait de de de de bêtises dans sa vie il a tellement été à l'envers que la seule chose qui lui reste maintenant c'est le vrai c'est la seule chose qu'il a pas essayé encore maintenant il va essayer il va essayer c'est ce qui se passe ouais merci Jean-Luc exactement la fille du marchand la fille de l'empereur ils ont hérité après cette mariée voilà exactement quand vous dites que ti que que les gens ils ont vu que il y a rien ça les a mené nulle part soit-disant liberté libertinage tout ce que vous voulez tu es où là tu es arrivé où avec tout ça ils ont vu qu'ils sont arrivés nulle part c'est tout s arriver nulle part ah il commence c'est l'apprentissage de vie avec Dieu l'apprenitage du vie avec le tadq voà c'est ce que c'est ce que je voulais vous expliquer à travers cette étude des Israël que de Rabin Nathan qui nous parle des Israël cette fusion là c'est aussi l'homme avec sa terre l'homme avec sa terre la fusion de l'homme avec sa terre chaque juif il a une part en er Israël qui lui vient de droit c'est pas une part qui va aller chercher un appartement il va voir où il va habiter chacun de droit il a sa part en estê Israël il faut aller la prendre il faut aller fusionner avec et à ce moment-là il y a plus personne qui qui viendra revendiquer quoi que ce soit il y a personne qui nous traitera de Colon je traite de Colon parce que on n'est pas en her Israël quelqu'un il est chez lui il y a personne qui va le traiter de Colon si que la hâme Israël il monte en her Israël en masse le Masia il vient tout de suite toute notre force toute notre bénédiction toute notre réussite toute notre richesse elle est en Israël il y a pas besoin de la fabriquer elle est c'est elle est de droit il pas besoin de fabriquer on y a droit viens prendre ce qui te revient arrête de vivre comme un mandiant comme il leur dit de l'aigle retourner à vos corps retournez à vos bateaux retournez à vos corps qui se sont brisés retournez arrêtez de vivre comme des mandiant arrêtez d'être dehors arrêtez SDF rentre chez toi tu as une maison tu as une place tu as une bénédiction qui t'attend tu as une réussite qui t'attend marie-toi avec ta terre viens te marier avec ta terre viens te prendre vivre avec ta terre vous voyez cette notion là c'est c'est une approche générale de la vie ça concerne Israël ça concerne le mariage ça concerne l'approche du TAD ça concerne laouna la vie avec hasem créer cette dépensance avec Hashem c'estàd dès que je bouge je bouge avec Hashem tout ce que je fais je le fais Hashem même si je fais une bêtise je la fait avec Hashem tout de suite je lu parle Hashem tu vois ça c'est pas ça que je veux faire tu m'excuses je me suis fait avoir j'arrive pas à me retenir j'arrive pas mais vous voyez tout le temps je tout le temps avec lui c'est ça queem il veuthem il veut pas qu'on soit des des Superman c'est pas ça qu'il veut il veut créer la dépendance c'est tout il veut qu'on qu'on arrive à vivre avec lui amen Jean-Luc AMEN c'est ça le c'est si vous voulez c'est tout ce qu'il y a dans le monde c'est pour nous amener à ça c'est une matrice de formation vers ça qu'on s'apprenne à vivre avec et quand on quand on étudie un enseignement surtout un enseignement de Rabenou il faut savoir que notre âme c'est une lettre de la Torah que notre âme elle est dans la Torah et que en fait quand on étudie la Torah on fusionne avec notre âme c'est ça le but de l'étude le but de l'étude c'est pas de la connaissance le but de l'étude c'est c'est vivre l'enseignement vivre avec l'enseignement rentrer dans l'enseignement et vivre avec dire je savais pas je sais pas parce qu'on on va vivre avec pas dire je sais pas on vit avec donc il y a plus cette notion là de de connaissance on va vivre on va vivre d'abord la Torah on va vivre avec l'enseignement on va vivre dans l'enseignement après on comprendra des choses mais le le principal c'est de vivre l'enseignement et c'est tout comme ça tout est comme ça si vous voulez vous appeler un être vivant c'est comme ça sinon c'est c'est de la de l'intelligence artificielle c'est c'est la mort et il y a rien il y a rien parce que on est on est des étrangers on est des étranger un juif qui vit en Israël en dehors d' Israël c'est un étranger et l' étranger à la vie il vit pas sa vie il est il vit pas sa vie enê Israël il va vivre sa vie parce qu'il a sa part Hashem il lui a donné c'est c'est son droit c'est pas c'est pas maintenant il va chercher quelque chose il va rien chercher c'est prêt déjà comme comme il rapporte Rabin Nathan c'est une terre qui mange ses habitants c'est ça qui étonnait les gens mais c'est quoi cette terre là une terre qui manque ses habitants c'est quoi c'est comme le mariage chacun il est il est il est avalé par l'autre chacun se trouve dans l'autre c'est ça qui fait un couple chacun il se trouve dans l'autre maintenant cette terre extraordinaire c'est pas comme une autre terre les autres terres c'est c'est c'est c'est rout là arrête c'est c'est c'est des terres de de rapport logique de rapport d'intelligence artificielle mais la terre d'Israël c'est pas ça du tout on est avalé par la terre parce qu'on fait un avec la terre en fait c'est ça qu'ils ont vu ils ont dit wouah c'est une terre qui manange ses habitants ils ont été été étonnés de ça de voir ça ça existe pas dans le monde il y a aucun endroit où quelqu'un il va avoir ce sentiment-là d'être avalé par la terre de créer une appartenance comme ça c'est une appartenance une véritable appartenance selon les règles selon la Alaka on peut pas partir der Israël comme ça quelqu'un il a envie d'aller d'aller se balader il va aller il va aller envie de de faire des des courses à New York comme à Nathan il a pas le droit la terre elle elle veut pas elle laisse pas c'est comme quelqu'un si sa femme elle veut pas le laisser partir ou si son mari veut pas la laisser peut pas la terre elle laisse pas il faut avoir des raisons précise pour qu'elle permette de sortir sinon elle permet pas de sortir qu'est-ce que ça veut dire ça que tu vas tu vas faire faire ta vie tout seul c'est fini tout ça je t'ai mangé tu vis en moi tu vis en moi dans la terre comment tu vas aller vivre tout seul maintenant voilà BEM avec ces paroles là deababan israem oui Jean-Luc que maintenant avec ça on a réveilléem la Providence d'EM sur la Providence duad sur et ça ça va amener un rapprochement plus fort de la manifestation de la présence divine sur la terre d'Israël pour protéger les gens pour délivrer les gens pour amener la véritable nature révéler la véritable nature du H Israël nous on fait dans la simplicité parce que c'est comme ça que c'est comme ça que rab nous a dit nous dit voilà tu racontes tu parles de la chose et tu réveilles la chose la chose va se mettre à à fonctionner d'elle-même elle va donner ses fruits elle va donner son énergie va donner sa réussite don sa bénédiction donner sa protection donner son énergie sa puissance exactement voilà les amisem portez-vous bien qu'on a des bonnes nouvelles baisantem voilà on a fait notali ensemble on étudie ensemble la Torah du tadq proche du tadq attaché au tadq et ensemble il y a pas plus grand il a pas plus puissant il y a pas plus beau que ça au monde iôiô bonne journée les amis que des bonnes nouvelles merci pour tout vous bénisse merci à vous la musique du Rav Cohen qui m'a envoyé aujourd'hui partage avec vous les amis