en referer a ses superieurs 06 11 011

Kind: captions Language: fr [Musique] est on est dans4 P 4imel en bas de la page à gauche dit et ça c'est comme ça qu'on explique lesim qu' y a entre les cher c'estd quelle est la différence d'OT pour les différents chomerim il y a plusieurs sortes de chomerim quand comme on a parlé il a un chômeur hinam il y a chôur Sachar il y a lesonim quand c'est quand qu'il arrive des des accidents qui sont qui sont des cas de force majeure il y a des des accidents qui qui sont venus par un par un laisser aller par une négligence alors il y a des dimes qui sont différents on a vu nous on a on a vu que le le principe de la shmira on a on a vu que la le principe de la shmira des des des biens c'estàdire de ce qui est la possession d'un d'un juif ce qu'il a comme comme pouvoir qui est son pouvoir on a vu qu'il y avait deux deux problèmes qui pouvaient faire que une personne soit elle elle est attaqué dans son argent soit elle est attaqué dans dans la façon de le gérer son soit on lui vole son argent alors on avait vu qu'il y avait deux problèmes soit il y a un problème de malroute c'est-à-dire de comportement au niveau de la Hala c'estàdire au niveau du concept pratique du judaïsme c'est-à-dire que il y a des erreurs qui sont faites dans la pratique du judaïsme ça c'est la porte ouverte pour la possibilité de détournement de fond c'est-à-dire que là celui qui garde pas bien le ch our ce qui peut lui arriver c'est que on lui propose des affaires qui sont pas des bonnes affaires c'estàdire il va pas pouvoir voir clairement que c'est pas une bonne affaire ça c'est dans le cas où il y a pas de shmira dans la maloute maintenant quand il y a pas de rout dans la maloute c'estàdire quand il y a pas de recherche de mise à jour de la de la Malou c'estàd quand il y a pas approfondissement de la Torah pour connaître le la position d'ashem dans le moment vécu à part laa elle-même ça voir exactement ce que Hashem attend de moi à ce moment-là c'està dire comment me connecter à Hashem maintenant par un renouvellement sans arrêt du du contact avec Hashem ça ça entraîne que dans les biens on est attaqué soit par le le vol soit par des onin des hein perte une perte mais qui vient de qui vient de de quatre forces majeures c'estàdire on peut pas c'est la foudre qui tombe ou un truc c'est c'est des choses qu'on peut on peut rien faire contre ça ça vient bien de manque de vitalité dans le pouvoir incendie ça marche pas incendie aussi c'est car de force majeur mais ça dépend qu' incendie si le gars il a un incendie parce qu'il a pas éteint le le feu de la cuisinière ça c'est pas ça c'est ça une chambre brle Mach ouais si ça si ça voilà un court circuit ça ça s'appelle que alors ça c'est un signe de manque de vitalité dans la mal c'estàd que même si la personne elle garde le elle garde mais il y a un manque de mise à jour dans la c'estàd quel que Sa Torah elle est elle est vieille déjà c'est une Torah qui est dépassée c'est une Torah qui qui est devenu un peu traditionnaliste alors ça ça fait ça fait attaquer le cette chose c'estàd l'argent de cette façon là donc ça ce qu'on avait vu avant et on peut rien y faire parce que j'étais auain cette année un garçon qui é à côté de moi il a perdu sa valise On la cherché on l'a pas trouvé après il a déposé son sac à dos dans le dans le bus il a perdu son sac à dos alors j'étais j'avais de la peine pour lui il m'a dit on peut rien faire ça il a dit qu'il m'a dit un truc à peu près qui ressemble à ça il a dit ça c'est c'est une chose on voit que c'est minï donc je peux rien faire il a dit làdus c'est quand quand ça arrive çad qu' c'est bien de savoir dire dans de savoir dans quel de quel de quel côté ça vient c'est quand il y a pas de chmira ça donne détournement de fond quand il a quand il y a pas renouvellement de la Torah dans vivante ça entrane soit les soit catastroph naturell des choses comme ça soit du vol quelquun qui se fait cambrioler de ce qu' nous a expliqué la dernière fois mainant on va voir quel est la différence entre les différents gardiens qui par exemple quelquun qui lui il est de tout quelqu'un qui a emprunté qui emprunté une voiture à son copain il peut il peut rien dire n'importe quel problème tuuras avec la voiture il est obligé de payer parce que il est dans une situation de d'empr il emprunte un objet pourquoi parce que le lueli qui emprunte les mass c'est un profiteur c'est un profiteur c'està dire il a rien payé celui qui a une voiture il a il a payé sa voiture il paye l'assurance il paye il il paye les les réparations et tout maintenant lui il vient il dit tu peux me prêter la voiture pour la journée j'ai besoin de faire des courses et tout toi tu l'utilises pas et tout bon d'accord je teapprête al lui il est que dans la hannaa c'està dire c'est c'est un super profiteur c'està dire comme on ais c'est celui qui vient dans ce monde et qui dit quand est-ce qu'on mange qu'est-ce qu'il a gratté dans ce monde comme plaisir et cetera il est intéressé que par ça non mais fois il a pas la possibilité il a pas le choix il a eu il a eu il veut tomber dessus maintenant il est bloqué bon il faut qu'il fonctionne quand même c'est pas qu' il est forcément profiteur ça se trouve il a bossé 10 fois plus que l'autre qui a la voiture maintenant cette situation là ce cas de figure dans lequel il se trouve c'est un cas de figure qui s'appelle profiteur maintenant ne regarde pas dans le mot profiteur ne rentre pas de la moralité han ça veut dire profit plaisir c'est-à-dire que c'est quelqu'un qui a pris le plaisir et qui a pas payé maintenant si si c'est quelqu'un qui veut pas rentrer dans ce cas de figure il peut bien dire à la personne regarde j'ai eu un problème avec ma voiture et cetera et j'ai absolument besoin pour accompagner mes enfants à l'école n'importe quoi mais je sais que tu vas mapprêter mais moi je veux je veux te payer je veux pas que tu me l'apprêtes comme ça donc je te demande dommage une voiture de location ça coûte ex 150 chquel par jour voilà je vais te donner 150 cheelle et l'autre dit mais non entre nous dit non si tu prends pas je veux pas te l'emprunter parce qu'il veut pas rentrer dans cette c'est pas parce que le gars c'est un c'est pas parce que le gars il veut pas prendre de l'autre il est orgueilleux et tout c'est que le gars il veut se protéger parce queil sait que si jamais il rentre dans un cas de figure de de profiteur il est ouvert à toutes les attaques possibles de la Sitra c'estàdire il peut avoir crevaison PV euh le truc c'estàd qu'il est il est ouvert à tous les nzakim qui sont possibles même l'on tout tout tout tout tout il est ouvert il est ouvert aux qure mal de c'estàd il a Amalek et il a les quatre autres qui sont là et qui ont droit d'agir sur contre lui parce que du fait qu'il a pas payé il y a pas il est pas il a pas de protection quand tu dis il a Amalek plus les qu Amalek qui sort par les qu ou c'est 4 plus Amalek non Amalek c'est c'est la tête c'est la tête des quatre comme tu vois dans la parachat il y a marqué Arim khamicha c'est dire il dit khamicha dans la parachat qu'on a passé tu vois il parlait de quatre rois et il parle du 5e maintenant Amalek lui c'est le patron des quatrees c'est le you de la Clipa d'accord c'est lui qui agit mais seulement il va agir de façon plus plus nuancé avec les quatre celui qui a vaincu les quatre il a vaincu à il a fini avec Amalek ça veut dire amek il apparaît par les quat il apparaît par les quatrre mais il peut apparaître directement c'estàd en sachant qu'il est c'est le you le principe de you quand il apparaît directement c'est comme si on avait les qu en même temps alors ok c'est pas 4 + 1 non non non c'est pas qu plus 1 p citer dans l'ordre les les quatre on les a cité la semaine dernière mais je sais pas si je vais me rappeler encore cette semaine alors on va essayer B alors on a dit bavel paras au madaille gre y et maintenant Edom Rome d'cord B paradaille la Grèce y avan et aujourd'hui c'est Edom et SAV Edom et le patron de ces quatre là c'est Amalek donc maintenant celui qui vient emprunter il est ouvert à toute attaque de la sitraa parce que il est pas protégé puisque maintenant il y a aucune participation de lui-même par rapport à la maloute dire par rapport aux valeurs de ce monde donc il est exposé à tous les risques possibles c'est pour ça que c'est c'est c'est intelligent de de payer même quand on empreunte même quand on emprunte même si quelqu'un même symboliquement même si c'est oui oui même si c'est symbolique mais il faut il faut faire un geste comme on dit parce que làdessus sur les par une para ouel qu'on emprinte à quelqu'un pour la sal s arrive quelque chose c'est la même chose ouis ouais c'est la même chose c'est ce on va voir ici c'est ce principe là il faut le rendre voilà si maintenant si par contre si si par contre il m'a loué si j'étais dans une agence de location de voiture m'a loué une voiture alors ça c'est pas pareil c'est autre chose c'est très particulier parce que les gens ils disent chaque fois qu' louent il leur Arve des problèmes ils veulent plus louer maintenant m avec le voiture ils ont pas de problème ils prennent une voiture de location ils ont une rayure c'est il y a un comme ça dessus aussi les gens ont peur de ou mais quand tu loues tu payes il y a une certaine protection c'est ce qu'on va voir ici mais le pire de tout c'est l'emprunt parce que l'emprunt ça veut dire que le gars c'est un profiteur et pas un payeur dire que maintenant il a pas les moyens de se payer cette chose là qu'est-ce qu'il fait il va l'emprunter donc il a aucune protection il est ouvert à toute possibilité de de d'attaque possible de la parce que maintenant on a dit comment on fait monter la la maloute des quatre Malou de ces quatre ennemis là de du pouvoir d'EM c'est par le récè celui qui vient emprunter c'est le contraire du rè il fait marcher la machine à l'envers au lieu de donner il prend donc c'est pour ça qu'Avraham a venu quand ils ont voulu le payer quand le roi il a voulu donner tu me donnes rien du tout moi je veux rien je pas la cette chaussur rien du tout de toi moi j'ai une garantie il m'a promis que je vais être riche mais pas comme ça pas que tu me donnes quelque chose ça je veux pas parce que lui c'était un B c'est comme ça rapprocha les gens de la tor parce qu'avvec le il coup sans arrêt la de la il sépar le pouvoir du pouvoir négatif comme on a vu avant le trône d'EM il se prépare par le ant tous les biens d'une personne toutes ces tous ces objets qui soient des objets des des objets comme on dit qui du mobilier ou de l'immobilier c'estàd tout ce que ce qui appartient à une personne ça c'est sa maloute c'est le pouvoir d'une personne alors c'est ça son pouvoir c'est moyens de révéler Hashem qui lui a donné si Hashem il a donné à quelqu'un un terrain qui fait qui fait 500 d'ounam voilà il a ce c'est son c'est sa son pouvoir qu'est-ce qu'il va faire avec ce terrain il va faire une partie une école il va faire il va faire une maison pour pour les vieux il va faire un stade pour que les jeunes il jouent va il va voir qu'est-ce qu'il va faire avec ça c'est son pouvoir maintenant lui décider où il met il veut le mettre au profit de d'ashem ou il veut le mettre au profit de d'itraara c'est à lui de décider mais en tout cas c'est son pouvoir ce qu'il a ce que Hashem il lui a donné c'est ça son pouvoir à lui de décider ce qu'il va en faire Maam il lui a donné le pouvoir c'est dire un pouvoir qui équivaut tempant comme on dit pouvoir d'achat tout tout ça c'est des c'est des pour arriver au pouvoir aussi il faut de l'argent dans les dans tous les pays un député ça il paye beaucoup d'argent pour être député on peut pas être député si on paye pas d'argent j'avais connu quelqu'un en Ukraine qui était un commerçant et après il est devenu député mais je sais pas combien de millions de dollars il a payé pour et beaucoup beaucoup de très gros som ou pour non non non il faut payer si on peut pas quoi faire ça lui donne quoi n'importe quelle place que tu as de députés il faut que CCT imprimer les trucs et toutag non non non c'est pas c'est pas qu'imprimer la place elle-même il faut avoir de l'argent pour arriver à cette place c'est le C ou quoi non c'est de l'argent il faut de l'argent c'estàd il faut avoir un pouvoir d'argent pour arriver à ce pouvoir là dans le dans dans la dans l'assemblée dans les pouran comme les coanim à l'époque ça se P c'est tout ça pousse le gars qui a le pouvoir à faire après à se corontre parce que il a dépensé de l'argent énormément il a ouloir récupérer c'est pour ça que les systèmes politiques ils ont ils sont tendance à la corruption en tout cas l'homme son pouvoir il est dans dans dans ce qu'il a c'est pour ça qu'un un pauvre il est considéré comme un mort il est mort an un pauvre il est causé c'est une capara quelqu'un qui est pauvre c'est c'est comme s'il était mort c'est la même chose il peut rien faire il a pas de pouvoir il doit emprunter le pouvoir des autres ou demander un petit peu de pouvoir des autres pour exister pour pouvoir manger pour pouvoir vivre il est obligé de demander aux autres donc lui il a pas de pouvoir ça veut dire qu'il est exclu de la vie il a mis de côté pour l'instant c'est on qui reçoitive maintenant d'un autre côté Achir c'est c'est c'est un roi Achir il a beaucoup de pouvoirs maintenant voir qu'est-ce qu'il va faire avec ça c'est autre chose de pouvoir s'en servir comme il faut ça c'est une autre une autre paire de manche comme on dit il faut il faut savoir quoi faire avec en tout cas le principe de la la possession des biens c'est le pouvoir de chacun c'est ce que Hashem il a donné comme pouvoir à l'individu et Adam et Kabel et un homme il reçoit un profit de chacun de ses objets de ses biens de ses Obs tout lui rapporte un profit c'est ça soit un profit d'argent un profit de de d'utilisation de facilité de de ce qu'on veut quelqu'un il a il a une machine à laver qui sèche le linge aussi qui fait qui repasse je sais pas quoi c'est voilà ça ça lui facilite la vie ça lui donne des choses il en tire profit de tout ce qu'il AAT Ava pratè maintenant cette Hana qui reçoit ce profit qui reçoit de la chose ça c'est du récède quand on on tire profit la chose elle-même qui nous profite c'est du récède quand on a un plaisir de quelque chose un profit de quelque chose c'est la mid trécède qui nous donne cette chose-là c'està direire que maintenant quand on une machine à Laing sche ça c'est un qu'on a reçu à travers cette machine le service qu'elle nous rend c'est un provi tous les plaisirs et tous les profits du monde c'est pour ça que l'homme il doit faire attention d'élever tous les plaisirs ou t les profits qu'il a de tous les objets remonter tout vers c'est-à-dire que maintenant tout ce qui tire profit de ce monde il faut que ça soit pour quelque part alors maintenant c'est pas obligé que ça soit de la prière ou de l'étude de la Torah si quelqu'un par exemple il LVE son linge il a besoin d'avoir du du du linge propre ça c'est CAV Tor c'est CAV d'EM si quelqu'un il a besoin de manger il a besoin d'un d'une poêle pour pour faire du manger c'est pour faire av hem c'est pas c'est pas être obligé que c'est pas obligatoirement on parle pas du culte directement c'està dire tout ce que l'homme il fait il faut faire attention que ça soit dans le tlit que ça se puisse s'inclure dans le tlit même si c'est en tirant par les cheveux mais que ça soit inclu dans le tlit même si quelqu'un il se paye des des vacances dans un tel cinq étoiles il faut qu'il s'arrange que que ça s'inclue dans le tlit que ça vienne d'une demande de sa femme parce qu'elle a besoin de se reposer ou n'importe quoi qui s'arrange que ça rentre dans le tahlit que ça soit que ce soit pas de du plaisir net il faut que ça rentre dans une dans un processus de servir haschem ça il faut s'arranger même en tirant par les cheveux même en tirant par les cheveux mais il faut qu'il s'arrange que que que ça rentre dans le TL sinon il est exposé on verra à des problèmes donc nous tout ce qu'on tout ce qu'on a on doit dire voilà maintenant tout ce que tout ce qui m'appartient je dois je dois en faire profiter haschem il y a des gens qui résouent le problème à la bas base et qui disent voilà moi tout ce que je vais gagner je vais donner par exemple comme des gens ils sont ils sont ils ont fait un contrat avec avec Rabi Nahman dit tout ce que je gagne je donne la moitié la moitié de ce que je gagne à Rabi Nahman comme ça le gars il est couvert quand il il convient il dit ouais mais tu as profité ce jour-là là là-bas tu t as été tu t'as acheté des bouteilles de coca et des biselis tout ça pourquoi tu as acheté ça tu avais besoin de ça pour pour ta santé ça ça ça abîme la santé donc c'était du profit pur et d écoutez moi je suis couvert ça ça vient de quoi moi quand j'ai gagné ça la moitié c'est déjà passé en en banque sûre donc le reste il faut pas venir m'embêter il faut qu'est-ce que vous voulez plus que ça je peux pas faire donc le gars il est couvert maintenant si le gars il a pas le niveau de faire ça alors il faut qu'il s'arrange que tout ce qui fait ça rentre moins dans dans un TL même en tirant par les cheveux mais mais il faut que ça rentre dans le TL sinon c'est problématique donc élevera le plaisir l'amour qu'il a eu pour cette chose là qui vient de d'en haut c'estd principe vers Lee tout partie de la et maintenant quand il fait ça quand il élève la de cette chose là vers le c'estàdire que il s'arrange à ce que ce plaisir qu' est tiré ce profit qu'il est tiré ça un rapport direct avec hasem avec ça il élève la malout des Malot il élève le pouvoir il fait ressortir le pouvoir de la il le met dans la par le que c'est ça le de faire monter la malout donc le schéma il est pas c'estàd nous Hashem il nous a donné le pouvoir voilà notre pouvoir comme le mass je vous ai raconté quelqu'un il est il va manger ravzoua il va manger chez un rave il est invité par un rave il a pas mangé depuis 2 jours ou 3 jours qu'il a voyagé et le Rave il lui pose des questions dans la gmara et tout lui dit j'ai pas mangé ça tu tu penses pas un peu que que alors il dit et tout servez lui à manger alors on lui sert à manger et rzoua il mange pas il attend comme ça alors le Rave il était occupé après il le voit une heure après il voit qu'il a pas mangé lu dit tu manges pas alors il lui a dit écoutez c'est écrit que que il il a donné tout tout ce qu'il a sur Terre tout le manger qu'il a sur terre il appartient à hasem jusqu'au moment où on fait la BR si quelqu'un fait pas la c'est un voleur il est appelé voleur donc maintenant tout le manger lui appartient maintenant on doit faire la dit maintenant vous vous m'avez donné du manger mais ce manger vous appartient pas parce que vous avez pas fait la Bracha dessus donc j'attends que vous mangez vous quand vous aurez fait la braaha après moi je mange c'est pour ça j'attendu parce que vous m'avez donné quelque chose qui vous appartient pas puisque maintenant vous avez pas fait la braaha c'est pour ça qu'il y a des gens quand rentrre tant que le balabait il fait pas la braaka il mangeent pas ils attendent alors dans dans les lois de de Dr rets c'est ça a l'air très courtois comme ça ça a l'air c'est des c'est commment on dit c'est des des lois de présent comment ça s'appelle çaité de civilit comment on dit lois de PR des lois de il y a des lois comme ça de préemption non bienéance bien séance voilà mon ami bien séance ok alors les gens il disent oui tant que le le balabaï il a il a pas commencé à manger on va pas manger et cetera mais c'est pas le Tamam de de la Torah c'est c'est pas cel c'est que les c'est che là tant que le B va lui lui-même il a pas acquis la chose le manger qu'il y a chez lui par le fait qu'il fait la braa dessus comment il va me le donner alors nous c'est nous le principe pour tout ce qu'on a c'est la même chose çaà dire tout ce qu'on a il y a une dépense quelconque qui se qui se présente cette dépense là il faut voir comment elle rentre dans le tlit c'està direire est-ce que ces dépenses cette dépense là elle a un rapport avec le tlit maintenant il y a il y a une dépense qui vient je dois acheter un scooter par exemple ce scooter là à quoi il va me servir aller un cours de toi aller à aller à la synagogue à gagner du temps où je peux prier plôt et cetera il y a aucun problème tout tout le toute la chose tout le tout le plaisir que je vais pouvoir tirer de cette chose parce qu'on parle pas maintenant d'ascétisme puisque maintenant on parle déjà de de plaisir qu'on va tirer profit de cette chose-l je vais en tirer profit je vais sentir un certain plaisir à utiliser cette chos-là tout ce plaisir là il est élevé vers le réède et il va permettre de se débarrasser d'un malhout de sitraara pourquoi parce que mon pouvoir je suis arrivé à l'inclure dans la kdoucha c'està direire ce pouvoir qu'ashem m'a donné qui représente par exemple ce scooter que j'ai acheté coûte 10000 chquel ces 10000 chquel que Hashem m'a donné que j'ai mis dans le scooter ça c'est élevé vers Hashem donc c'est le maintenant mon pouvoir c'est le pouvoir d'ashem c'est pas le mien donc j'ai séparé complètement le la possibilité de me faire dévier mon mon pouvoir vers la sitraara d'accord pour pas être un profiteur mais si si j'achète quelque chose je consomme quelque chose comme profil net alors là c'est c'est pas bon du tout parce que là j'alimente la quelqu'un qui t'écoute il va il va chaque chose qu'il va faire dans la journée avant de le faire il doit trouver un un lien ouais il trouve un lien et après il agit trouve un lien et après il agit et après il est bon tout ce qu'il fait c'est téléguidé ou c'est c'est connecté c'est dire non seulement c'est connecté mais ça déconnecte les les les tous les voleurs tous les tous les gens qui viennent pour détourner tous les détourneurs de de pouvoir tous les gens qui sont des profiteurs de P pouvoir qui sont ces quatre malrouyotes dont Amalek est le chef ça y est il a plus de problème avec eux c'est déjà rentré sous le sous le sous les les gides de Royal c'estàdire c'est le roi qui s'en occupe c'est fini en c'est rentré au palais c'est fini c'est pour ça qu'il faut prier il faut prier pour pour pour chaque chose parce que quand on prie pour une chose c'est déjà c'est déjà l'inclus quand on a prié même si c'est une prière comme elle est c'est pas c'est pas la prière de monerabenou c'est notre prière à nous mais ça fait rien le fait que maintenant on a pris le temps de dire attends je je on nous propose maintenant une affaire on dit voilà il y a une machine à laver et tout elle est à moitié prix parce que c'est il y a une une vente aux enchères et la personne elle c'est désister et tout elle ve moitié prix alors il faut qu'on aille vite l'acheter non non on va pas vite l'acheter attends une minute on prie regarde moi il y a cette possibilité maintenant qui se présente c'est vrai que ça a l'air d'une bonne affaire machine à laver à nous c'est vrai qu'elle marche mais une machine à laver combien de temps çaattend 3 4 ans je sais pas ce qu' peut est-ce que c'est bien que je le fasse ou pas je te demande moi je sais pas si je dois le faire ou pas une fois qu'il a fait ça il peut y aller prier pas prier c'est ça prier c'est quoi prier ça prier qu'est que c'est pas pri c'est quoi au contraire ça ressemble des doutes c'est C'est ça la vraie prière prière c'est c'est quand tu sais que tu que que tu as un chef audessus de ta tête et que tout ce que tu fais tu dois rendre des comptes remise en cause quoi on est là on par on remis pas en cause c'est pas c'est pas une remise en cause c'est pas une remise en cause c'est que tu demandes une autorisation pour tout ce que tu vas faire il y a une re des grandes entreprises tu viens tu viens tu dis bon on a besoin d'acheter pour le bureau on a besoin d'acheter une serpillère des stylos et tout vous allez chez madame Monique elle vous signe le petit papier alors tu vas elle met un petit truc serpillère un truc vous avez besoin pourquoi mais attendez serpillère vous m'ave don la semaine dernière oui mais il y a eu des trucs des travaux ok truc tu vas là-bas c'est signé tu vas au magasin il signe il a le papier de Madame Monique dans son truc à la fin du mois tu reçois la facture il faut que tu demandes une autorisation quand tu vas consommer c'est tout parce que si tu consommes purure du plaisir du profit pur ça veut dire tu as tu alimentes am Malek le profit pur ça ça alimente am Malek ça avec ça comm qui se remplit les poches par des gens qui cherchent le profit et le plaisir alors arrange-toi dans tout ce que tu fais qui qui est ça et Hashem il est large ne crois pas que c'est pas c'est pas c'est pas dur tu comprends c'est pas durem il est pas dur il est pas très très exigeant dans du du lichma même du lichma ça suffit aussi tu comprends il a pas besoin de 100 % même 5 % ça suffit par tu que tu souviennes queil y a un patron et que tu as une gêne et que et que quand même il faut que tu lui demandes avant de le faire ça ça suffit déjà c'est ce qu'on dit que quelqu'un qui fait une avra il a il a honte on lui lui pardonne toutes les avotes qu'il a fait pas c là toutes les avérotes qu'il a fait pourquoi on lui pardonne toutes lesavérotes qu'il a fait parce qu'il a honte s'il a honte ça veut dire c'est qui sait qu' tu l' fauté quelqu'un va chercher là pas dangereux pour des gens pour des gens honnêtes c'est pas dangereux donc c'est ça le de de la réparation du pouvoir donc c'est de de tenir compte qu'il un patron c'est tout c'est tout ce qu'on nous demande et de se mettre en rapport toute façon on va toute façon on va passer on va passer devant le patron c'est une question de temps c'est tout tout le monde va passer devant le patron c'est dire tout le monde à un moment il va passer devant un tribunal où il va devoir rendre des comptes sur tout ce qu'il a fait donc il vaut mieux que il le fasse maintenant d'abord ça ça ça va éviter beaucoup de problèmes et et après il part il est tranquille il a pas de il a pas de souci les décisions en tout cas quand il y a des grandes décisions maintenant même si quelqu'un il a pas la tête pour quand il va aller acheter une bouteille d'huile de de faire ce travail là mais au moins les grosses choses qui sont qui son sont des des achats importants ou des des plaisirs importants des des profits importants au moins ça il font il font référer au supérieur ça c'est obligé sinon sinon on rentre dans des problèmes dans des problèmes c'est c'est que R Shalom si on nous montre qu'on a alimenté que que c'était nous qui alimentons le terrorisme des choses comme ça si vous dites ça à quelqu'un il va dire mais comment on pouveait dire attendez venez venez voir venez voir le virement il est parti de là il a était là-bas là-bas là-bas et après il a servi acheté des des des des catouchot qui sont tombé sur quelqu'un dit mais non moi jamais j'aurais voulu faire ça dit d'accord tu voulais pas en donnant pouvoir c'est ça le résultat le pouvoir de Amalek Amalek il a rien regardez qu'il a fait c'est qu'alek c'est c'est un mandiant par définition c'est un pauvre il a rien amek il est obligé de prendre des autres il a rien nousous a donné mais am Malek il a rien du tout c'està direire lui il est obligé de chercher tout le temps à qui il va il va détourner les fonds il est c'est c'est des c'est c'est des bandits qui sont sur les chemins et qui prennent sans arrêt dès qu'il voit quelqu'un passer ils prennent ils prennent de ils prennent ils volent même au niveau idéologique on voit que quelqu'un qui est contre la Torah qui est contre les Juifs en général c'est quelqu'un qui va puiser toujours dans des idéologies parfois même dans la Torah pour essayer de détourner une idée et essayer de la récupérer mais de même on voit qu'il y a rien de nouveau rien non non absolument rien il y a rien de nouveau il y avait un il y avait un monsieur quand il est arrivé dans l'amaet on a vu qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie on a dit allez toi toi tu vas direct au ginam il a Mme pas besoin de jugement ni rien tu c'est il était dans un tel état on dit directement au ginam alors le lui dit mais comment on gâ et tout regarde ce que tu as fait dans ta vie tu regarde qu'est-ce que c'est ta vie alors il a dit comment moi une fois j'ai emmené tel rave j'a il y avait tel rave je je moi j'étais j'étais conducte j'étais coché et j'ai emmené un rave d'une ville à une autre à un endroit on s'est fait attaquer par par par des gens qui voulaient le lu voler tout ce qu'il avait et moi je suis descendu de je l'ai défendu ben messout nef je me suis battu avec eux et ils se sont sauvés j'ai et j'ai alors lui ont dit qui c'est ce rave là il dit voilà le Rave un tel le Rave il était déjà iftar et il dit il dit oui oui celui-là c'est sûr c'est lui tout c'est lui qui m'a sauvé la vie tout ce que j'avais et cetera il dit bon alors si c'est comme ça on ça change tu vas aller au ganeden tu peux pas aller au G à dire avec ce massé là il a ça il a réparé sa vie pourquoi parce que c'est malhout de gdoucha s'il avait des mer nafcho pour malout de gdoucha dire qu'il a donné sa vie pour le pouvoir de ladoucha alors c'est c'est pareil ce que je vous avais raconté r vit qui comment il s'appelle Rav eliaim Rosen que quand ils ont été jugés d'être exécutés à Kiev alors il les ont emmené de an à Kiev il devait être exécuté le le le lendemain quand ils sont arrivés à Kiev ils ont passé la nuit donc en prison et le matin la journée devait être exécuté maintenant le matin il y a un un des des des chefs là-bas qui les qui les appellent il les interroge un petit peu et cetera et après ils leur rend leur leurs papiers ils leur rend leur argent ils leur donnent un peu d'argent pour prendre le train et truc il leur dit allez vous êtes libre partez alors tous les autres là-bas ils demandent mais qu'est-ce que vous faites c'est des gens c'est les plus gros dossiers de de qui qu'on a dans le dans le KGB c'est c'est le plus gros dossier c'est des il s'appelle des antirévolutionnaires c'est des gens très dangereux ils sont ils étaient recherchés dans dans toutes les les la Russie et tout qu'est-ce que vous faites dis non c'est comme ça maintenant ce ce ce gars-là cétait c'était un juif et c'est lui-même c'était le fils d'un bre lever c'était le le gendre d'un bressleveur c'est son beau-père c'était un bressleveur et avant de mourir son son son père lui a dit même si tu es tombé dans le communisme tu es tombé là où tu es tombé arrange-toi dans ta vie à faire une TAA à un bresslever arrange-toi à faire quelque chose de bien pour un bresslever et quand ils sont arrivés ces deux il a senti que c'était le moment de sa vie où il allait faire cette chose là donc il les a libéré c'est comme ça qu'ils ont été libérés ils ont été ils ont vécu tous les deux après il y a pas eu de problème mais lui ils l'ont tué il a été condamné à mort ils l'ont tué tu mais il a gagné le gars il a gagné son passage sur terre ça y est puisque le gars il a donné sa vie pour mal dedoua ça y est on va plus regarder les détails après tu as mangé de ça ou tu as fait ça tout ça c'est pas important le gars il dit que c'est ma vie je l'ai donné voilà j'ai sauvé de juifs religieux et tout j'ai donné ma vie pour bon ça c'est réglé l'affaire elle est réglée ça c'est malout dedoucha s'appelle malout dedoua c'està dire donner sa force pour le pouvoir d'Achem alors dans les ça c'est pour des grands des grands actes héroïques mais c'est pas tout le monde que dans sa va avoir la chance de de réparer en une minute ou deux une vie entière c'est pas à tout le monde qu'on donne ça alors maintenant au lieu comme on dit les gens les gens ils prient pour mourir al Kidou Hashem on peut aussi vivre al kidouem on n'est pas obligé de mourir al kidouashem on peut vivre al kidouashem comment on vit al kidouhem on sait qu'on a un patron tout ce qu'on fait on réfère au supérieur c'est tout voilà Chem proposz ça une maison doit acheter ça l'air intéressant et tout moi je sais pas est-ce que c'est bien pour moi c'est pas bien pour moi pour ma famille pour ma pour mon judaïsme pour toi pour ton honneur est-ce que c'est bien je le fais c'est pas bien je le fais pas voilà maintenant dis-moi ce que je pense et tout je sais pas je sais pas moi je sais pas je te demande à toi d'intervenir dès que j'ai fait ça s'appelle mala j'ai référé au supérieur Monsieur Vous avez commandé tel jour une armoire truc pourquoi vous Monsieur J'ai demandéautorisation son supérieur VO le papier Signé on en a parlé tout bon excusez-moi c'est bon vous êtes en règ c'est tout même si l'armoire sert à rien c'est pas qu' ça qu'on regarde on regarde si si la façon de le faire elle a été elle a été dans la loi c'est tout il faut faire comme ça et maintenant même l'armoire si c'est moi que qu' est payé on me dit cette armoire pourquoi elle est là dit mais attendez j'en ai besoin on voulait pas me la on voulait pas me la payer les supérieur je l'ai acheté avec mon argent dit Monsieur ici c'est pas vous êtes pas chez vous vous la sortez tout de suite d'ici vous la jetez parce queon veut de l'ordre on veut on veut que le pouvoir il soit appliqué c'est ça qu'on cherche c'est pas que c'est pas qu'il a les armoires ce qu'on veut c'est que les gens ils soient mes souousar quand on donne un ordre qu'il arrive pas que chacun il fait ce qu'il pense que un jour il va penser tiens un Chem il doit aimer ça je suis sûr il y a des gens il vous disent non non moi je suis sûr qu'hem il aime beaucoup cette chose-là je suis sûr ou bien je suis sûr qu'ashem il aime pas qu'on fasse ça qu'on fasse pas de la peine à quelqu'un shabbat si conduit et tout il faut pas lui faire de la peine lui dire et tout parce que Hashem il aime pas ça tu saisce que tu sais qu' fait de la peine ou pas il faut que tu tu suiv quand tu sais pas il faut demander parce que tu peux pas inventer ce que il aim ce qu'il aime pas mais en tout cas quand as référé au supérieur tu es tranquille tu es couvert parce que lesê les objets eumêm c'est eu mêm la personne è pas le plaisir qu' a dans cette chose là à son origine quand la personne pas arriv à Plaisir pas pas arrivé à joindre l'utile à l'agréable bien que ça lui soit agréable s pas ça soit utile pourem en quoi ce que je vais faire ça va être utile pourem c'est ça que je dois me demander en quoi maintenant ça va être utile pour Hashem ce que je vais faire je vais déménager est-ce que c'est utile pour Hashem c'est c'est agréable pour moi mais est-ce que c'est utile pour Hashem est-ce que ce déménagement là il va me fournir des conditions qui sont meilleur pour Mo pour ma famille pour pour chacun c'est ça que je dois regarder maintenant on est d'accord qu'on puisse joindre l'util et l'agréable mais que l'agréable tout seul ça marche pas celui qui cherche que l'agréable c'est c'est quelqu'un qui alimente les AR malouot de C alors maintenant quand vous avez un juif qui vient qui qui qui est sur la flottille de Gaza alors ça met en rogne tout le monde il dit comment un juif il est dans la flottie de Gaza et truc il dit mais tout Gaza c'est toi qui qui l'entretient qu'est-ce que tu parles de la flottie de Gaza la moitié de Gaza c'est à toi c'est toi qui l'entretient avec ce que tu fais de quoi tu parles un juif il est sur la la flottie de Gaza si maintenant tu fais pas attention à ton argent voilà ici on arrête vous avez quelques familles qui sont des qui qui qui ont tout le pays c'est à eux quelques 10 ou 15 familles tout le pays d'Israël il leur appartient qu'est-ce qu'ils font avec cet argent là si c'est des gens que qui s'occupe de du H Israël et que ce soit bien pour l' Israël qui font que alors il y a pas de problème s'appelle maldoua maintenant si ils utilisent tout l'argent qui gagne pour aller investir je sais pas où dans le monde ou pour aller au casino de de Las Vegas alors ça c'est ça ça ch il est pas content de ça et un jour ces gens ils font ça avec avec des grosses sommes ils verront que c'est eux c'est eux les vrais militants terroristes c'est eux qui alimentent le terrorisme c'est pas des gens c'est pas les autres les autres c'est c'est des marionnettes mais il y a des gens qui alimentent ça alors chacun a son niveau en faisant de la consommation gratuite c'est du plaisir gratuit quand il a du plaisir gratuit dans lequel il y a pas de il y a pas eu au préalable un aval des supérieurs c'est ça qui alimente dit ici donne la force au c'est pas un c'est pas Rome ou celui ut non c'est tous BAV la Grèce la Grèce Rome et avec tout ça c'est de la même manière que quand on fait monter la mal de la c'est par le c'estàd quand on donne dans la ça ça élève la puison a utilisé moyens pour élever la malhout d'Achem comme rab dansid que Al Birkat Amazon quand on fait Birkat Amazon on fait connaître Hashem dans le monde par Lek Amazon pour lu dire voilà Hashem azan est à col c'est lui qui nourrit tout le monde tout le monde tout la moins de fourmis le moins d'ins le moinindividu c'est Hashem qui le nourrit maintenant quand je donne à quelqu'un à manger mais moi je donne à manger parce que j'ai une intention que maintenant il va faire le Birkat Amazon alors maintenant j'ai gagné parce que j'ai fait quelqu'un qui fait une déclaration que Hashem il nourrit tout le monde alors voilà c'est intéressant pour moi j'ai fait une affaire à dire ce que ce que j'ai donné maintenant c'était pour révéler Malem ce qu'il faisait Avraham avou il avait quatre portes par rapport aux quatre malouot deoucha et il attaquait les quatre malouot de sit tout celui qui ven viens tu finis de manger tu fais Birkat Amazon tu fais birat Amazon ça veut dire que ce que tu as mangé je veux que ça parle d'ashem ce que tu as mangé cette énergie là que je t'ai donné tu vas utiliser pour reconnaître qu' dans le monde et à ce momentl je travaille pour le B cha chaque chose que je fais chaque ctime que j'ai il va pour la construction du mtenant d'un autre côté parler à par les plaisirs qui sont des plaisirs qui sont qui sont que du plaisir net com comme ils disent qu'il a rien il y a rien d'autre c'està dire qu'il a pas joint l'utile à l'agréable il a fait que l'agréable en ce moment-là il il alimente les qu mal de parce qu'il y a un CLAL que tout ce qu'on aime dans le monde c'est que du R qui est tombé c'est pas quelque chose quand on aime quelque chose c'est pas la chose qu'on aime il nous disaitçon il disait toujours quand quelqu'un il dit j'aime la confiture il aime pas la confiture il aime son ventre parce que quelqu'un il la confiture il aurait fait un il aurait fait un un bel endroit il aurait mis une petite couronne en or sur le pot de confiture tout dit voilà j'aime la confiture regardez là j'en ai fait j'en ai fait un une belle chose et cetera je lui préparé un endroit spécialement parce qu'il aime la confiture maintenant s'il aime le plaisir que lui que lui fournit la la confiture c'est pas la confiture qu'il aime donc quand quelqu'un il aime quelque chose c'est pas la chose qu'il aime c'est le plaisir qui a maintenant le plaisir c'est spirituel c'est pas matériel le plaisir c'est pas de la matière le plaisir c'est de la rouniout qu'il y a dedans maintenant quand quelqu'un il vit dans le pouvoir de Sitra Khara alors ces plaisirs ils ont des vêtements qui sont des vêtements de Sitra Khara maintenant si maintenant ils sort de malhout de Sitra Khara il rentre dans malout de gdoucha il va avoir le même plaisir mais avec des vêtements qui sont dans la gdoucha c'est le même plaisir mais seulement il a changé d'appartenance il a il est plus il a il est plus habillé de la même manière avant il était habillé en en surf ou en skinautique ou en ski ou n'importe quoi maintenant la même chose elle va s'habiller dans dans une autre façon de de faire mais le plaisir c'est le même l'intensité du plaisir ce sera la même alors quand c'est avot nefouot qu'est-ce qui s'appelle avot nefouante c'est le réè d'ashem qui a été détourné Hashem il a créé le monde pour par réè pour pour donné au monde maintenant le monde qu'est-ce qu'il doit dire merci Hashem que tu m'as créé merci àhem que tu m'as donné je te remercie tu as créé ce ce beau fruit et maintenant je le mange le fruit c'est pas que je le mange pas c'est pas que je je vais je vais le mettre en dans dans le formol je le mange le fruit mais seulement quand je le mange je fais une déclaration tu crées le fruit de l'arbre donc maintenant j'ai utilisé ce fruit pour révéler qu'il a Chem dans le monde donc maintenant je peux avoir le plaisir du fruit parce que j'ai récupéré c'est plus c'est plus un plaisir du ventre c'est un c'est un plaisir de l'esprit c'est-à-dire que le l'esprit il a déclaré que cette chose là c'est Hashem qui l'a créé donc voilà j'ai j'ai révélé Hashem et maintenant je peux le manger avec du plaisir il y a pas de problème parce que c'est plus du du plaisir pur tandis que maintenant si je fais pas la Braak c'est du plaisir pur alors maintenant quand quelqu'un il est sous le pouvoir sous l'emprise d'éducation de pensé de façon de voir la vie des quatre malouyot de sitraara alors cette personnel les notions plaisir chez lui elles sont habillées dans des choses qui sont pas cachè à tous les niveaux l'argent il est pas cachè ou le principe des de du manger ou des femmes ou de de n'importe quoi la chanara ou n'importe quoi tout ça ça prend des des formes qui sont pas cachées maintenant si ce met sous le pouvoir de la kdoucha s'il commence à se mettre dans le dans la Alaka dans lafila qui commence à rentrer dans le chanarou et dans la dout qu'est-ce qui va se passer il va changer le vêtement de la chose c'estàdire le même plaisir on va lui donner en cacher comme celui qui avait eu qui avait été dans une dans un pays pour voir une femme là-bas et cetera et quand cette femme elle avait vu elle a dit mais il avait des tissites toi c'est qui rentre Lamara en fin de compte lui il s'est il s'est sauvé là-bas et cette femme-là elle est venue elle s'est convertie elle a été voir son rave et tout et c'est devenu sa femme mamche il s'est marié avec cette femme donc lui maintenant quand il l'a vu quand cette femme elle l'a attiré c'était ce qu'il y avait dans cette femme c'est vrai c'était sans yvou mais comme il était comme il était présenté là cétait à sour il avait pas le droit parce que c'était elle était pas juive et c'était pas c'était c'était pas pour lui mais l'esprit qu' avait dedans il était pour lui alors lui il est rentré chez lui il a il a été sauvé du du nissayon il est rentré chez lui et après cette femme-là est venue se converti et cetera elle a été voir son rave et le Rave il a il il l'a converti et il les a marié donc lui il a eu exactement le le le la même chose qu' vous qu' cherchait c'estàdire le plaisir qui cherch la lumière qu' tiré il a eu dans la et c'est pour ça que c'est passé par la de parce que le principe des c'est le principe du vêtement parfait le c'est le principe du vêtement parfait c'est pour ça que c'est une grande de porter le Katan c'est sûr que c'est bien de mettre le tal Gadol mais d'avoir leatan vous savez pas qu'est-ce que ça fait dans la tête de quelqu'un écrit quand je vois les je voit la vie différemment quand j'ai les tisit sur moi ces tiites là ils arrivent à habiller le la le monde de la présence d'hashemà dire je je détecte la présence d'Hashem dans le monde parce que les sitsit c'est le principe du vêtement parfait ça habit tout il avait une une marque comme ça qui disait telle marque elle habille tout le monde elle habit tout c ça peut habiller tout le monde le tiitsite ça habille tout qu'est-ce que ça veut dire ça habille tout ça donne à tout ce qu'il y a dans le monde le côté d'apparence divine c'est ça ce que ça donne le pourquoi que c'est eny va rappeler de toutes les c'est quoietteette c'est le vêtement c'est le vêtement et bien que maintenant il a pas deettelun vêementigation mais quelqu'un il est on l'oblige pas à mettre un vêtement à quatre coins pour pouvoir mettre des titit sitites mais celui qui est intelligent et qui sait à à quoi à quelle sorte de de vision il va arriver de la vie à avoir quand il porte C sit site c'est extraordinaire parce que il y a c'est c'est quelque chose qui habille c'est-à-dire que quand vous trouvez dans une situation vous devez trancher les Sit sites ça vous ça va vous aider à voir clair parce que la chose elle va se révéler tout de suite c'est ça habiller habiller ça veut pas dire que ça va cacher au contraire ça va révéler tout le de la dans dans la tor la du Isral la c'est pour révéler c'est pas pour cacher c'est au contraire et quand les choses elles se découvrent de façon qui sont pas qui sont pas pudiques c'est là où ça cache c'est ça qui cache parce que quand maintenant vous montrez trop la chose de de façon de façon sur le côté consommation vous empêchez la à la personne d'atteindre l'esprit de la chose vous limité au corps de la chose c'estàd au côté que matériel de la chose tandis que quand la chose elle est habillée elle permet de voir l'esprit qu'il y a dedans alors c'est une révélation beaucoup plus élevée mais tout ce qui est Ahava dans le monde c'est toujours ahavot nefouot qu'on doit remonter vers l'akdoucha remonter vers lakdoucha c'est-à-dire ramener tout ce qui est RET dans le monde vers l'origine du RET qui est la miséricorde d'ashem qui a créé le monde pour nous donner pour nous faire plaisir BEM Hashem est dit écoutez comme vous êtes nén Cham Israël comme vous êtes vous pouvez pas profiter de de de voir ma lumière infinie donc je vais créer un monde pour vous et je vais vous mettre dans ce monde et dans ce monde vous allez me chercher sous t forme sous tout forme de de de vêtements vous allez me chercher dans la dans la nourriture vous allez me chercher dans dans le mariage dans l'éducation dans la rue dans le travail partout vous allez me chercher maintenant à chaque fois que vous allez me voir sous un angle vous allez préparer un récipient qui vous permettra de d'avoir un plaisir extraordinaire de contemplation d'ashem dans l'amaba alors ici vous vous les M ce que vous emmagasinez c'est des moyens des moyens de voir Hashem dans le dans le monde futur c'est ça qu'on fait ici ici on se rempl les poches de moyens pour pour le monde futur et toutes les autres théories qu'il y a dans le monde c'est du mensonge c'est tout des profiteurs des des de Han duamazé c'est des gens qui veulent qui veulent utiliser les moyens qui ont été faits c'est comme quelqu'un des comme quelqu'un qui qui prépare un un prépare un repas de mariage il sert il sert la salle et maintenant on attend toujours qu' le khan laa qui vienne on danse avec eu et cetera après on passe à table mais si quelqu'un vient il mange tout ce qu'il y a déjà sur les tables et ils s'en vont alors que khatan la Kala ils sont pas venus maintenant pour qui on a fait tout ça on a fait pour être m Khan c'est pour ça qu'on a mis en place toutes cette chos là tout ce manger tout cette décoration la fait pour KH il soit sa maintenant tout ce qu'il a mis ici c'est pour qu'on lui dit Hashem tu es bon merci Hashem merci Hashem que tu m'as donné ça merci Hashem que tu m'as donné telle chose c'est merveilleux merci mon dieu merci pour ça merci pour ça c'est ça qui veut Hashem maintenant si quelqu'un dit ou là là on a fait une bonne affaire là on a trouvé des on a trouvé des trucs là voilà on a fait une trouvaille là on a quelle belle auben on a trouvé un endroit super et il va et dit à ses copains là-bas tous les mercredi soir vous allez il y a des super repas et cetera ETI ça l'intéresse pas ni le khat ni la rien du tout lui il voit qu'il y a du poulet et des frites et des trucs il va il va manger là-bas il dit attendez monsieur vous êtes invité ici vous avez une carte d'invitation dit non alors qu'est-ce que vous faites ici ah ben on est venu pour manger dit ici c'est pas une sou populaire monsieur ici c'est un mariage de famille Intel famille Intel si vous avez une carte d'invitation vous rentrez sinon vous partez c'est hasem qui dit tu as fait la BRA alors tu es pas invité moi je t'ai donné tout ça pour que tu me dises merci tu me dis pas merci je te donne pas à manger qu je vais te donner à manger pour te remplir le ventre et qu'est-ce que après après toi et ton ventre vous allez être manger par les veres qu'est-ce que j'ai besoin de tentretenir pas besoin tout ça je t'ai donné pour que tu me remercies pour que tu me reconnaisses fa je fais j'ai créé ce monde pour que tu puisses me reconnaître arrête de profiter arrête de profiter de ce monde hasem il demande pas beaucoup mais un petit peu laiss un petit peu de place un petit peu de place dans notre vie même si c'est pas beaucoup mais un petit peu un petit peu mais prendre tout c'est pas possible on peut pas tout prendre laisse un peu pour les autres laisse un peu pour Hashem laisse un peu pour l' Israël laisse un peu dans dans tout ce que tu fais arrange-toi qui est quelqu'un arrange-toi qu' a quelqu'un ici vous voyez chez leidim ils ont un minag que quand il marient des enfants avant la roupa avant tout ils font une seoua pour les pauvres vous allez vous avez un repas pour les pauvres vous avez là-bas c'est la Cour des Miracles vous avez toutes sortes de de gens à chemichmort des des des ils viennent ils s'assoit là-bas des paues vraiment il mange il leur donne un super repas avec un cavode extraordinaire après les hein lesid ouis après le père les les les de beau-pères ils sont assis et chaque pauvre il vient il lui donne une enveloppe avec une sedaka chacun et après il commence la roupa et tout parce que ça y est il il le ils leur serent le vin ils vont dans les Tabl ils servent eux-mêmes le ils servent les eux-mêmes les aux pauvresou pourquoi pourquoi ils font ça vous croyez que le gars il fait ça parce qu'il a envie il a vous croyez qu'il a pas autre chose à faire le jour du mariage de son fils ou de sa fille de de servir à des pauvre à manger de leur donner la c'est pas qu'il veut pas leur donner mais il a chose à faire les gens ils sont occupés mais non parce qu'il sait que maintenant du moment où il a inclu ça dans sa SIM alors hasem il a dit tu es mais sa mè ETI tu es mère les gens à moi pourquoi il appelle les gens à moi parce que des pauvres c'est des morts ces gensl c'est des gens ils ont rien à faire dans ce monde c'est des fantômes ils sont rapport a la matière c'est des gensem alorsem il dit tu les gens à moi alors moi je vais être moi aussi je vais être toi et ta famille tu t'es occupé de mes pauvres alors moi je me alors il prennent une garantie ils se couvrent ils sont couverts c'est des calculs parce que les gens ils sont couverts ne croyez pas que c'est de la c'est de la bonté spontanée c'est des calculs c'est de l'héritage ils ont reçu ça leurs ancêtres les ancêtres qu'il faut faire comme ça et d'ailleurs il y a y a il y a ici un mais tu peux les inclure aussi dans la repas elle-même enfin pour pourquoi faire un repas à part incluer carrément dans peut pas il peut pas il peut pas mettre ces gens-l avec les les gens qui qu' l'invite c'est pas ni ni les uns ils vont sentir à l'aise ni les autres et puis il faut aussi ils veulent aussi les les les les démarquer c'està-dire leur montrer que c'est vraiment pour eux qui fait ça c'est pas come on dit bavel c'est-à-dire qu' veut ma mche faire faire pour eux qu'il soit conscient que ça il a fait que pour eux c'est pas pour autre chose il y a des et il y a des organismes ici qui donnent à manger aux pauvres que BM quand il y a un mariage et oui je sais pas comment ils font s'ils ont ils sont bdines ou ils ramasse dans les synagogues les faire pas en tout cas ils sont courants quand il y a un mariage et ils vous téléphoneent et ils disent voilà vous mariez quelqu'un aujourd'hui si vous voulez aujourd'hui à midi nous on a on a une une soupe populaire on donne à manger à tant de gens si vous voulez participer voilà comme ça coûte un repas et tout voilà le jour du mariage vos enfants pouvez faire ça il y a des gens qui il y a des solutions plus faciles aussi vous donnez un numéro de carte bleue puis ça y est c'est c'est réglé ça ça prend 2 minutes et c'est fini mais cette cettema là elle est valable dans dans tout ce qu'on fait dans tout ce qu'on fait on va aller on met un pour Hashem parce que peut-être je sais pas peut-être j'ai pas peut-être j'ai pas j'ai pas eu l'intention dans ce que j'ai fait de de d'être alors je vais faire un petit peu quelque chose comme ça qui va qui va montrer que MAM c'est ce que je chercheom donc maintenant quand le il quand on utilise pas le pouronnaîtreem alors ça donne des c'estàd ça donne des plaisirs du plaisir n que plaisir et ça ça alimente la parce que la elle s'appelle entièrement profit s'appelle G C s'appelle GAM c'està dire moi aussi dire elleelle existe pas mais si quelqu'un il fait dit moi aussi moi aussi je veux ça moi aussi je veux ça comme quelqu'un voyez un enfant vous achetez il demande rien vous achetez pour loi dit moi aussi pourquoi toi aussi tu t'es réveillé maintenant tu voulais pas mais je veux comme lui moi aussi je veux al s'appelle moi aussi c'est son nom mais maintenant quand on casse toutes les tavotes et tous les plaisirs ac l'origine dans la racinemeamouré dans ce moment met par terre et on annule le pouvoir négatif de C on élève la de là-bas qui canal parce que tout le comme on l' fait monter c'est par le qui comme il l'a dit avant qui l' amené dans Yesa que le TR d'EM il s'est préparé par le donc ici rabian voyez encore de ce que ce que il explique c'est que vous allez peraban il explique la T maintenant la notion de comme elle est dit dans l' côé Moran jamais vous pourrez comprendre que c'est ça ce que ça veut dire ici il explique comment le récède avec le récède on se sépare de de l'emprise de la sitraa ici il explique clairement c'està dire que vous voyez clairement comment ça marche Hashem il a fait réède ce réè ce récède là il est dans le monde entier et ce qui demande c'est que on l'inclut dans notre vie c'est ça nous le réet qu'on fait à haschemà dire on l'inclut dans notre vie mais ce réet qu'on lui fait c'est pas pour lui c'est pour nous qu quand on l'inclut dans chacune de de de nos de nos profits de de notre de nos plaisir ça ça suffit pour que on soit dans maldoua et en même temps qu'on élimine Amalek c'est ça le c'est ça le principe du rè dans laoucha c'est ça que le rè il éloigne la Sitra donc après on peut pas se faire détourner dans notre vie on peut pas nous faire habiter n'importe où investir n'importe quoi se marier avec n'importe qui manger n'importe quoi mettre nos une enfant dans n'importe quelle école on peut pas nous faire ça pourquoi parce que on a été habitué tout le temps de couper avec les mauvaises influences donc quand on a un choix à faire on est clair on sait que c'est ça qu'il faut faire pas autre chose maintenant peut-être c'est dur à trouver et mais ça c'est pas un problème le le hicar qui est important c'est c clair dans sa tête de savoir ce que je dois faire quand c'est clair dans ma tête après je vais travailler jusqu'à que je le fasse mais pour arriver à cette clarté d'esprit il faut pour se débarrasser des influences négatives il faut in inclure Hashem dans sa vie c'est-à-dire que dans chaque chose que je fais il faut penser à Hashem au moins les grandes lignes si quelqu'un il a pas la force de le faire dans les détails parce qu'il a pas la tête ou la concentration ou le temps mais au moins dans les grandes lignes dans les grandes lignes de sa vie les choses les plus importantes qu'il va faire des grands des grands moments de sa vie des décisions importantes des choses qui sont qui qui représentent quelque chose de lourd dans sa vie il faut prendre du recul tout de suite et inclure Hashem du moins par la parole par la prière de dire Hashem voilà si c'est bien que ça marche c'est pas bien que ça marche pas moi je sais pas ne m'en veux pas après ne me ne me demandez rien après si ça se passe pas bien moi je sais rien du tout moi j'y vais parce que je pense que c'est bien mais si c'est pas bien il faut me le dire il faut me dire il faut me montrer il faut m'empêcher de faire ça parce que moi je sais pas c'est pas ce qui est bien c'est tout c'est tout qu'on nous demande pas plus que ça maintenant j'ai ça veut dire que maintenant j'ai référé à mes supérieurs je leur ai dit ce que je comptait faire j'ai reçu l'autorisation je l'ai pas reçu en tout cas on m'a pas empêché de le faire je j'y vais c'est tout je fait et ça s'appelle mal est mala ça c'est ça que le récède il est mal mala