En honorant mes parents je vois plus loin.

Kind: captions Language: fr [Musique] dans la page 47 on a commencé une ala une nouvelle ala de l'écouter àot nouvelle ala dans l'écoutter à sur sur é min on on a commencé hier et on est arrivé dans la première colonne et on a parlé de du cané vchette in on a parlé de cané vchette ouin c'est-à-dire de de de la trachée artère de l'usophage des veines qui sont dans la gorge de l'animal que c'est c'est là où il y a ces trois clipotes là de parau qui viennent se qui viennent se se prendre justement à cet endroitl où il va y avoir la possibilité de sortir de de l'animal pour aller vers l'humain vers le parlant donc ces clipotes là elles viennent pour essayer de d'attraper l'âme qui qui veut sortir dans la parole c'està dire qu' veut s'élever au niveau de la parole am particulièrement dans l'animal parce que dans l'animal et les âmes qui sont réincarnées dans des animaux ce sont des âmes qui ont eu beaucoup de problèmes c'est-à-dire qu'ils sont tombés de leur vivants dans dans des niveau très bas donc euh ces âmes-là 47 en bas ces âmes-là elles ont elles sont déjà elles-mêmes euh à un niveau c'estàd elles ont été déjà très abîmées mais ce sont déjà des âmes qui sont tombé du niveau de de parlant au niveau animal V sont des âmes qu'on leur enlev la parole c'est ils ont plus de moyen de communication ils savent même pas que ça existe la parole parce que l'animal il a pas de il a pas de il sait pas parler c'est pour ça que dans l'animal ces clipotes là elles sont elles sont très fortes pourquoi parce que comme c'est c'est c'est un endroit où la le le principe de la parole est très caché donc ces clipotes elles sont là elles sont là de façon très forte alors dans la le le principe de l'exil c'est pareil c'està direire chacun là où il est exilé l'exil c'est c'est c'est une réincarnation aussi c'està-dire que que que maintenant un juif qui avait l'habitude d'h d'habiter à Jérusalem à l'époque du BET mikdach quand il se trouve habité euh en charante Poitou et et qui travaille qui travaille à à à l'usine de Moulinex je veux dire c'est c'est c'est aussi une réincarnation c'est pas c'est c'est c'est pas pour ça qu' c'était pas prévu que ça soit ça qui fasse dans le monde à dire que normalement il devrait habiter à Jérusalem et il va au betikdach où il habite en Israël àilleurs il monte au betamach il il voit là-bas les cohanimes il c'est c'est c'estàdire c'est dans cette façon de vivre là qui qui qui devait évoluer normalement alors quand il se retrouent en galout et c'est sûr que quand il se retrouve dans un exil c'està-dire que maintenant il prend des habitudes un langage un endroit où il va vivre qui qui qui est un endroit qui va lui qui va lui coller à la peau c'està direire c'est pas il va pas sortir indè de ça c'està dire que il va prendre toutes les habitudes de l'endroit la façon de manger la façon de parler la façon de s'habiller et cetera le travail tout tout tout ça ça va agir énormément sur lui donc ça c'est c'est ça c'est une descente de l'âme c'estàdire que c'est quand l'âme elle a pas le vêtement qui correspond à l'intérieur on on est encore dans un problème beaucoup plus grand que que déjà le problème de de l'âme dans un corps déjà l'âme dans un corps c'est un problème mais quand ce corps il vit dans dans un milieu comme on dit qu'il évolue en dans un dans un milieu qui correspond à l'âme c'estàdire dans un milieu qui qui est pur qui qui a qui rappelle tous les éléments de l'âme alors c'est beaucoup plus facile tandis que quand quelqu'un il trouve il vit dans un endroit qui qui qui dans dans lequel les gens qui sont là-bas ils savent même pas que l'âme elle existe ils savent même pas que la parole c'est quelque chose d'important que c'est ça devient très difficile de sortir parce que là-bas il y a les clipotes qui sont installées c'està dire c'est c'est c'est c'estes ces forces négative qui se trouent à cet endroit-là et qui vont absolument boucher tous les accès possibles à la parole c'està-dire au dialogue à la communication avec le monde spirituel va essayer de bloquer tout ce qui peut amener les gens à la spiritualité leur fournir tout ce qu'on peut pour que pour pour qu'ils puissent rester dans leur leur façon de vivre animal et qu'il s'imaginent pas du tout qu'il y a une autre forme de vie et ça ça vient de de la réincarnation ça s'appelle une réincarnation la galoute aussi quelqu'un qui est en galoute ça s'appelle une réincarnation parce qu'il a rien à voir là-bas et regardez quelqu'un qui a vécu qui qui qui qui est né en galout qui a granti dans la galoute regardez comment il est c'està-dire par rapport à l'endroit où il vit regardez regardez des des des des Juifs des probel Juifs des philosophes juifs des des écrivains juifs des des des des des des des des journalistes Juifs de tout de tout il y a des et ces gens-là ils sont là dedans ils évoluent comme si si comme s'ils étaient ils faisaient partie vraiment de de de de la nation et qu'ils avaient toute la culture et cetera alors que ils ont rien à voir avec tout ça ils ont il sont c'est pas des gens qui sont c'est pas des gens qui ont un rapport avec ces endroitsl mais le fait que maintenant on a ils ont baigné là-dedans ils ont grandi là-dedans ils sont nés là-dedans et cetera ça ça rent choses beaucoup beaucoup plus difficil de retrouver son identité parce que là-bas il y a le souffle animal qui se renforce parce que c'est ça c'est ça la façon de vivre de l'endroit elles emprisonnent l' il emprisonnent l' emprisonnent la parole jusqu'à que l'âme elle descende complètement mais met d'AB les elle tombe de de de de de de de parlant devient un animal c'està dire il la font tellement descendre que la personne ça y est elle a plus de elle a plus du tout elle sait même pas que ça existe la la force de la parole elle elle sait pas du tout c'estàd elle elle a oublié complètement qu'il existe la parole elle sait pas elle sait pas qui est-ce qui va lui dire ça tout l'endroit où elle vit c'est que c'est que elle entend que des gémissements et des des des des des des des sons de de de consommateurs d'animaux qui qui qui sont là et qui parle que de consommation et que de vous allez regarder la télévision toute la journée qu'est-ce qui va vous dire que vous avez une âme et que vous pouvez parler avec Dieu et ce est-ce qui est-ce qui va vous dire ça il y a personne qui va vous dire ça tous les gens ils vont vous présenter des spectacles de C ou de l'autre ou de le tout c'est de maintenir l'animal dans son alors une fois que la personne elle est tombée dans dans dans un dans dans un certain niveau de c'est très difficile pour elle très très difficile vous allez vous moi j'ai j'ai parlé souvent avec des gens je je qui m'ont dit ils m'ont dit même si je sais que de prier pour la parnasa ça va m'aider dans la parnassa et ça va être plus facile mais j'arrive pas dites à quelqu'un voilà quelqu'un il travaille 8h par jour dites-lui au lieu de travailler 8h tu vas travailler 7h et pendant 1 heure tu vas prier pour la parnasa tu vas parler avec Hashem pour qu'il te donne bonne parlass à ça ben il veut dire je peux pas je peux pas parler avec Hashem une heure au bout d'un quart d'heure je deviens fou complètement j'arrive pas j'arrive pas à m'isoler parler avec Hashem j'arrive pas pourquoi il arrive pas parce que c'est normal on on l'a fait on l'a éduqué comme un animal c'est pour ça qu'il arrive pas le pauvre c'est pas parce qu'il a pas ça en lui c'est que il est tombé il est tombé de niveau c'està direire dans le niveau où il est maintenant il sait même pas que ça existe ça il sait même pas c'est vous prenez quelqu'un qui prenez quelqu'un maintenant qui qui qui qui habitait dans un dans un endroit riche il vient d'une famille très riche maintenant il a été il est parti quelque part et il habite maintenant dans un dans dans la forêt de de l'amazonnie là-bas avec des indigènes maintenant il vit là-bas chez eux pendant 30 ans pendant 40 ans et cetera maintenant après dites-lui de de revenir de reprendre ses habitudes de riches et tout c'est très difficile pour lui parce que il il a été pétri dans dans cet endroit-là très très difficile maintenant nous on a on nous a on nous a éduqué on a été éduqué avec des gens mués on a été éduqué avec des gens qui connaissent pas la parole qui savent pas ce que c'est la parole on n jamais on n jamais été éduqué on nous a pas appris à parler avec Dieu on nous a pas appris qu'on avait une âme et que cette âme- là c'est une partie d'ashem qui est en nous et que avec cette cette âme on peut arriver à réussir tout ce qu'on doit réussir dans ce monde et que cette âme elle nous permet de nous connecté à des mondes supérieurs elle nous donne une énergie et une joie une vitalité extraordinaire personne nous a dit ça donc maintenant vous maintenant quelqu'un il a il il a grandi comme un handicapé comment vous voulez après que lui dire mais vas-y tu es tu es libre maintenant tu es un homme libre tu es un homme tu t es tu as guéri tu es très bien il y a pas de problème personne va te mais il peut pas très difficile très très difficile il faut faire tout un un un travail de de de de se réhabituer c'estàdire qu'il faut faire un il faut faire des séances de de de pour pour se réhabituer à vivre comme un homme alors ça ça va prendre du temps mais il faut commencer tout de suite et c'est il faut pas c'est pas parce que c'est difficile mais il faut il faut s'y mettre tout de suite parce que c'est pas le temps qui va jouer dans notre dans à notre avantage là-dedans à dire que maintenant la rééducation il faut la commencer tout de suite un petit peu 5 minutes 10 minutes par jour un quart d'heure par jour mais la rééducation il faut s'y mettre et il faut pas lâcher un jour parce que si on lâche il faut savoir que l'autre côté il est là il est beaucoup beaucoup plus puissant que que que que ce qu'on croit c'està dire il est là et on est on est emprisonné mamache comme il dit ici elle covche le neéfèche c'està-dire mamache il emprisonne l'âme comme Paro il dit vous sortez pas d'ici c'est tout il y a pas vous sortez pas il dit mais attends laisse-nous sortir et tout ça y est on va partir tu sors pas d'ici rien Hashem il lui met des PL et tout il dit non moi je je les lâche pas je les lâche pas jusqu'à CEM après il il a mis béot et à ce moment-là il a lâché le homme Israël et ça on a vit mocher Rabénou on était à un niveau encore on était pas au niveauù on est aujourd'hui on on était avant avant la 50e porte de la Touma aujourd'hui la 50e porte de la toua on l'a passé depuis très longtemps c'estàdire on on est noyé dans la toua c'està dire que c'est pas du tout on n pas le niveau de l'Égypte pour nous l'Égypte si on si on allait au niveau de l'Égypte d'avant ça serait de la sainteté pour nous l'Égypte d'avant parce que nous où on est c'est c'est pas l'Égypte l'Égypte c'est de la la rigolade par rapport où on vit aujourd'hui alors maintenant dans tout ce ce dans toute C cette prison là de de de de l'âme c'està-dire que l'âme emprisonnée comment on va sortir si on s'habitue pas à prendre le temps tous les jours de de de parler avec Dieu de faire un peu ducouté de filotte faire un petit peu de de de de de des théim des choses c'està dire commencer à s'habituer à parler et il faut pas s'étonner si si ça marche pas au début parce que on est on vient d'un monde qui est le contraire donc il y a une éducation ça va prendre pour chacun le temps que ça va prendre mais en tout cas il faut s'y mettre parce que si on s'y met pas ça va pas se faire tout seul il faut il faut commencer faire un petit effort 5 minutes 10 minutes même si on narrive pas à parler il faut le dire à Chem regarde j'ai regarde mon Dieu j'arrive pas à te parler regarde c'est pas de ma faute regarde comment j'ai vécu regarde dans quel monde je vis et cetera alors c'est toi qui doit me donner des parolesan dit c'est dans une la qui après le le tiikabthan il demande à Hashem ouvre la bouche à un muet comme moi ouvre-moi la bouche à un muet j'ai j'ai vécu avec des muets toute ma vie je savais pas que ça existait donc aide-moi à à à maintenant commencer à parler c'est pour ça qu'on qu'on fait la chrita de l'animal le le le le le on la bat par le le coup lesotd on couple la trachée artère et l'ophag et les veines pour justement repousser les trois les trois ministres de par alors là-bas tous le sang il vient à cet endroitl che qu'est-ce que c'est dam sont les âmes qui sont à l'intérieur du sang de l'animal et ils sortent justement de de la condition d'animal vers la d'humain de parlant par la bénédiction par la et par le couteau de la qui s'appelleourad qui s'appelle la parole sainte de la perfection de la langue sacrée maintenant qu'est-ce que c'est la perfection de la langue sacrée c'est la parole c'est ça la perfection de la langue sacrée quand quelqu'un il va parler avec c'est ça la langue sacrée qu'est-ce que c'est des langue sacrée c'est quand tu t'adresses à Hashem quand tu t'adresses à Hashem à c'est ton âme qui parle Hashem alors ça c'est la langue sacrée c'est avec ça que tu vas sortir de tout il y a pas d'autrees moyen il faut savoir qu' il y a aucun autre moyen pour nous sortir parce que même si on nous fait des des on nous donne des des techniques et des raisonnements et qu'on qu'on nous fait la morale et cetera c'est pas de notre faute on est on a été éduqué comme des animaux on a vécu dans des les étables de toute notre vie comment tu veux comment tu veux savoir que ça existe de parler avec Dieu tu sais tu sais même pas que tu as une âme tu sais pas puisque toute la vie on t' on t'a éduqué comment tu vas tu vas grandir voilà tu vas à l'école après tu vas voir un métier après tu vas faire de l'argent après tu vas aller au sport divhiver après tu vas au supermarché après tu t'achètes des habits après mais il y a personne qui te dit que tu as une âme qui est-ce qui t'a parlé de ça qui est-ce qui parle de de l'âme alors il y a quelqu poètes qui ont écrit qui ont écrit ils ont été dans dans des forêts où ils ont des trucs où ils ont des malaises ou ils ont allez mais ces poètes et ces gens-là ils sont ils sont vus comme des comme des gens en dehors du du du monde c'est pas des gens c'est pas avec ces gens-là que la société elle fonctionne et quand tu prends des artistes des des des artistes dans dans la musique et tout c'est des gens c'est des animaux encore plus que que que les autres c'est des supers animaux c'est pas que des animaux c'est des MAM des su animaux c'est pas il y a des il y a l'animal paschout qui qui va qui qui bosse il prend il se lève à 6h du matin il va il va au boulot et cetera il rentre 5 6 he chez lui il mange un petit morceau il regarde un peu la télé il va dormir il fait de mal à personne c'est c'est un animal gentil c'est un animal domestique mais les autres c'est des fauves c'est des des il y a des des des des des des des des trucs de de du rap et des trucs et tout tu vois c'est des fauves c'est pas des bam bal et ces gens-là ils chauffent les gens allez allez allez allez et après ces gens-là ils sont comme des fous après c'est la drogue la et la musique a l'alcool et la folie et trucs et tout voilà c'est là-dedans que que le monde d vit maintenant viens dis à quelqu'un tu as une âme sait pas de quoi tu parles blan il sait même pas il il dit où elle est où elle est l'âme je l' je la vois pas dit attends tu peux pas la voir mon AM si tu veux la voir il faut que tu commences à à la privoiser si tu veux qu' qu'elle qu'elle s'exprime alors ça c'est la ch à codche la langue sacrée c'est ça la langue sacrée c'est quand tu parles avec Dieu ça devient de la langue sacrée et ça ça te sort chaque parole chaque parole de la chonakodè c'està dire chaque fois que tu vas t'adresser à à Chem tu vas sortir de prison chaque fois chaque mot il va te faire sortir un peu plus de ta prison et après tu vas découvrir un autre monde c'est tout avant tu vivais dans les tables maintenant tu vas vivre dans un monde de de de de la de communication avec des sens avec avec un cœur qui qui ressent des choses et c pas tu vas sortir de prison maintenant tout le temps que il a pas il a pas abattu l'animal en coupantka ces endroits là qui sont les endroit de la parole c'estd l'ophage les trach TER et les veines qui sont dans la gorge tant qu'il a pas battu l'animal de là même s'il prend un morceau de viande de l'animal n'importe où il le coupe dans cette viande là il y a pas de il y a pas de de parole parce que parce que pour que cette viande là elle devienne un outil de parole une énergie de parole il faut que il faut couper au niveau de la gorge pour libérer toute la viande de l'emprise de par de l'emprise de la de du côté animal donc l' elle va pas sortir par là-bas parce que l' elle ne sort que par la gorge comme on a dit mon me sort dans la parole et là-bas les clipotes sont repoussé parce que clipotes viennent s'accrocher à l'endroit principalement de de la vitalité de l'âme là où l'me elle risque de prendre sa vitalité c'est làb CP les forces négatives viennent s'accrocher alors c'est pour ça que si quelqu'un il mange il m il mange membre de l'animal un morceau de viande de l'animal qui a pas été qui a pas été abattu il vient coupe un morceau de l'animal il le mange comme ça alors il mange l' avec la viande reste encore dans l'animal parce que chaque membre de l'animal il tire vers lui de la vitalité maintenant les mâmes ne sortiront que par par la gorge c'est tout parce que c'est par cet endroit là que l'âme elle désire sortir parce que à l'endroit de la G c'est là où l'âme elle se répare et elle arrive à s'élever du de la situation de la condition animale vers la condition humaine mais coupe un membre de l'animal dans un autre endroit au contraire ce membre là il tire la vitalité vers lui et la vitalité qui est l'âme elle reste dans cette viande s pas al c'est pour ça que la Torah elle a interdit ça et il ne mange pas la la l'âme avec la viande parce que c'est un cannibal quelqu'un qui faire ça qu'est-ce que c'est un cannibal c'est quelqu'un qui mange des êtres humains ouais mais ça c'est la même chose quelqu'un qui mange un morceau d'un animal vivant il prend un animal vivant il coupe une cuisse de l'animal et il a fait cuire il la mange c'est que c'est un cannibal parce que il mange l'âme qui se trouve dans la dans la qui se trouve encore dans le dans le dans ce membre là parce que l'âme pour sortir elle ne sort que par la gorge elle peut pas sortir par un autre endroit c'est pour ça que même les goïmes ils ont pas le droit de manger même ben noir ils ont pas le droit de manger veraille c'est tout le monde tout tous les êtres humains ils ont pas le droit de manger de ça parce que c'est mamache il c'est c'est c'est un cannibal c'est comme si Mang un être humain c'est la même chose parce que l'âme humaine qui qui est qui est réincarnée dans l'animal elle peut pas sortir donc elle est dans les membres de la de de l'animal alors quand il mange il prend un morceau de de membbres comme ça il le mange et l'âme elle est pas elle s'est pas libérée encore pour que la libérer c'est que au niveau de la gorge parce que dès qu'on coupe au niveau de la gorge al tout tout tout les les les âmes humaines qui se trouvent à l'intérieur de l'animal ils vont vers cet endroit-là et ils sort tout le sang il monte vers vers la gorge de l'animal pour sortir et à ce moment-là après la viande elle est elle est elle est elle est mais sinon comm des êtres humain mange pas avec la viande parce que la viande elle ne peut pas Reis ne peut pas être à consommé tant que l'âme n'est pas sortie de la vie dit de la détruire de la manger donc si quelqu'un il mange un membre de l'animal ass parce qu'il tue l'âme un assassin pour ça que la t elle aaposé dans la parachat no l'interdiction de manger de des ver c'estd un membre de l'animal avec le lien de de avec le lien du crime de l'assassinat chauffur d' Adam qui la dit voilà ne mange pas la viande avec l'âme dedans et après la tor elle te dit celui qui verse le sang d'un être humain parce que c'est la même chose c'est dire que c'est assassin il il est en train de tuer cette âme là parce que cette âme là elle devait sortir de de l'animal par le la gorge et du moment où maintenant il coupe un membre comme ça il mange ça alors MAM il détruit il détruit l'âme Mme il doit pas manger de ça parce que toutes les de benir c'est dans les rapports humains toutes les c'est pas entre l'hommeentre c'est pour régir la vie sur terre c'est comme des c'est du fonctionnement sur terre bien qu'il soit loin de et qu'UR pas donné les don pour pour que le monde puisse se maintenir pour pas qu'il détruise le monde donc interdit de manger de un membre de de la viande qui a pas été tué comme il le faut ils font pas non tout ce qu' m c'est si tu tu pas comme il faut je sais pas si c'est si si c'est cach MAM comme comme nous on nous demande mais je sais pas si c'est la qui doit faire peut-être qu'un animal qui est mort aussi c'est c'est ils peuvent manger parce qu'il y a pas ce parce que l' elle est sortie c'est pas comment ça marche il faut que je regarde je sais pas exactement qu'est-ce que eux qu'est-ce que si tout ce que il Mang ça s'appelle parce que là là c'est là on parle que que l'animal il est encore vivant pas maintenant s'il a été tué même s'il a été tué d'une autre façon là elle est sortie quand même elle est sortie quand même elle est pas sortie enoun c'est elle a pas été réparée mais elle est sortie tandis que quand là on parle qu' marche de l'animal vivant que l'animal il a pas été tué parce queam prend un morceau de l'animal vivant et il le mange c'est mamage de l'assassinat donc c'est c'est normal queem il aura interdit pour que le monde se maintienne parce que sinon c'est c'est comme le crime c'est la même chose c'est dire le crime il est interdit pour ça pour pas que que les gens ils se tuent les uns les autres mais là c'est la même chose puisque dans l'animal il y a il y a une âme qui vient qui est réincarné pour essayer de de d'avoir sa réparation donc maintenant s'il la prend il la mange comme ça vivante quand l'animal il est vivant alors il a il a le même statue qu'un criminel mais ça c'est c'est ça c'est c'est quand l'animal il est vivant mais s'il a été tué même avec un revolver je sais pas comment il tue ça y est l' elle est sortie quand il mange la viande c'est plus de la viande avec l'âme dedans lesamim ils ont c'està dire que lesamim nous interdit de faire guistra par gistra ça veut dire une un comment on appelle ça quand on attache pour pas que le le sang il coule une comme un comment on appelle un gar un Garau merci beaucoup voilà un Garau c'estàdire ils ont interdit de retenir la sortie du sang c'est interdit dire tu as pas le droit de de d'attacher par exemple le bas de la gorge de l'animal et après de faire la parce qu'il faut que tu laisses s tu peux pas attacher là-bas faut pas couper c'est pas la c'est quelque chose qui empêcherait le sang de sortir laisser le sang à l'intérieur des membres parce que ça c'est interdit de donc de laisser le sang à l'intérieur parce qu'il faut faire sortir l'âme et la faire monter de l'animal vers le parlant derrièreav par le coup mon âme elle est sortie dans la parole si coupe aussi le si coupe aussi le le coup c'est dire MAM coupe toute la tête de l'animal alors le sang il va rester dans à l'intérieur dire il faut qu'il coupe juste les trois l'ophage la trraché artère et les veines de la gorge à ce moment tout le sang de l'animal il va sortir par là tandis que sil coupe toute la tête le sang il va rester à l'intérieur il va pas sortir que maintenant comme l'âme elle essaie de sortir de faire tout ce qu'elle peut pour sortir au moment où où on coupe dans la gorge alors si maintenant c'est y a dans le cou c'est aussi ouvert alors le sang il va aller là-bas aussi c'est il va retourner dans à l'intérieur de du corps de l'animal comme maintenant c'est c'est pas l'endroit par lequel ils peuvent sortir le sang il peut sortir donc il va il va se rentrer à l'intérieur des membr l'animal parce que par le coup l'âme elle peut pas sortir parce que qu'est-ce que c'est la MA dire le coup c'est ça s'appelle l'arrière de laa c'est c'est le côté le côté inversé dire que maintenant la c'est de là-bas où elle où elle prend la la la force de la parole c'est pas que la Sitara elle rentre dans la parole le côté négatif il rentre pas dans la parole seulement il se tient dans le cou et du coup il va essayer de de de de d'empêcher la la parole de sortir comme on dit que que que Paro c'est c'est c'est le c'est Lian de horf c'estàdire Paro le mot Paro c'est horf c'est le coup c'està direire que lui il il essaie de faire que que la parole elle retourne à l'intérieur comme des fois des fois des fois il y a des gens des gens qui veulent parler ils veulent dire quelque chose d'accord ils viennent ils ont ils ont ils ont toute la ils ont l'intention de dire quelque chose ils ve ils veulent exprimer quelque chose maintenant il y a une atmosphère qui se crée où il y a O les gens qui sont là il leur envoi une une image d'eux-même ou quelque chose qui fait que la personne elle elle avale sa parole c'est-à-dire sa parole elle r rentre en elle elle sort pas alors qu'elle avait prévu de parler il y a beaucoup de situations où tu viens et tu es tu es joyeux tu es bien et cetera tu viens pas pas tu tu veux participer tu vas tu vas dire quelque chose et les mincé quand tu vois la la le l'atmosphère ça ça te ça te fait que tu vas pas t'exprimer maintenant quand tu vas te pas t'exprimer tu vas te tu vas avaler la parole mais maintenant d'avaler la parole c'est très grave c'est comme de c'est comme le lachonara c'est la même chose il y avait il y avait un je vous avais dit un TAD ici en Israël à l'époque de la de la gmara que que ces enfants ils ont vu que quand il était dans dans dans le dans le monde en haut après sa mort il il avait la lèpre et la lèpre comme on voit dans la parachat de de T de tazrisora c'est de parachiot là qui viennent pas pour les gens de hutsl parce que ils vont lire Chemini mais pour pour nous cette semaine c'est des par c'est des parachiotes qui parlent du la chonara donc ils ont vu leur père qui avait qui avait la lèpre dans leaba ils ont dit mais attends notre père c'était un sadq notre père il a jamais fait de la chonara dans sa vie alors les les le bin Chel mala il leur a dit c'est vrai votre père il a pas fait de la chonarave mais il a pas fait de la chonatov non plus c'est dire que votre père il devait parler et il a pas parlé maintenant quand qu'on doit dire quelque chose on le dit pas c'est comme Chara c'est la même chose parce que le Main qu'est-ce que c'est le lachonara ça veut dire le lachonara ça veut dire tu utilises la parole tu la détournes vers le vers vers quelque chose de négatif maintenant de pas utiliser la parole dans le positif c'est aussi de c'est c'est aussi de d'utiliser la parole dans le négatif c'est la même chose c'estàdire de pas dire le ce qu'il y a à dire c'est comme c'est comme dire ce qu'il faut pas dire c'est la même chose quand tu dis pas ce qu'il faut dire c'est comme tu si tu dis ce qu'il faut pas dire c'est pareil parce que quand tu dis ce qu'il faut pas dire qu'est-ce que tu fais tu crées de la tu fais du du bruit du bruit pour pas que les vraies paroles elles viennent c'est ça le lchonara çaàdire tu utilises la parole pour ne rien dire quand tu vois quand tu vois les les médias la télévision la radio et tout qu'est-ce qu'ils font ils parlent pour t'empêcher de parler c'est tout leur but c'est que tu parles pas c'est eux qui parlent donc tu vas pas parler ils vont pas t'apprendre à parler eu si tuapprennent à te taire c'est pas à parler donc maintenant quand tu vas quand quand quand tu as regardé quand tu as regardé quelques heures la télévision les informations des trucs bon ça y est tu ils ont pris toute l'énergie de la parole donc ça s'appelle la chonara mais maintenant quand tu fais pas la chonatov c'est la même chose ça veut dire que la parole elle est retournée à l'intérieur de de de l'individu dire au lieu que la parole elle sorte elle est retourné à l'intérieur alors c'est ce qu'on a vu dans la Torah c'està dire que quand quand HRO il est venu chez mer Rabenou alors mer Rabenou il a accueilli il est sorti le chercher avec Aaron avec les 70 anciens et tout le HME Israël il est sorti pour accueillir hitro pourquoi parce qu'ils l'ont honoré quand il l'ont honorer il a parlé il a dit à mon cher abénou mais comme ce que tu fais là c'est pas bien tu vas pas t'en sortir tu tu vas te fatiguer le peuple aussi tu peux pas t'occuper tout seul de de 3 millions de personnes il faut que il faut que tu tu délègues donc il il a il a il lui a donné un conseil de déléguer à des des princes de 1000 200 et cetera maintenant cette parole là qu'il a dit il trop si maintenant mon cher abénou était pas venu le chercher je l' aurais rien dit du tout il aurait avalé sa parole il aurait rien dit des fois tu viens tu es invité quelque part chez chez des amis chez des des frères chez des sœurs chez des beaux parents chez des parents et il y a il y a il y a une atmosphère qui fait que tu peux pas parler mais maintenant ce que tu devais dire on parle maintenant quelque chose de bien bien sûr si tu devais raconter des les les les les les matches de football c'est c'est mieux tu te taises mais si maintenant tu deviens un Dibour quelque chose mchou de de c'est c'est très très fort le Dibour nous on sait pas ce que ça veut dire et si une fois à breselev il y avait quelqu'un qui était niftar dans la nuit il est niftar à 3h du matin il est décédé à 3h du matin et on l' il l' emmené tout de suite il l' enterré tout de suite avant même que les gens ils se lèvent pour la FILA et tout et et il avait déjà enterré la personne alors il y avait Rav vitraak et tout quand il est venu à la synagogue lui dit un tel il est décédé la nuit et tout alors il a dit qu'est-ce qui se passe il dit non ça y est il a enterré déjà mais il a dit mais vous êtes fou pourquoi vous avez fait tellement vite il dit on aurait été on aurait dit un Dibour quelque chose au moment de l'enterrer on aurait dit une parole de Rabenou quelque chose pourquoi vous vez tellement vite comme ça c'està dire il a été très marpide qu' qu'ils ont pas permis qu'on parle un petit peu au moment où on va entérer cette personn là une parole de de Torah une parole du sadq ça y est c'est c'est c'est son il va déc d'une autre façon complètement l'individu nous on sait pas ce que ça veut dire la parole c'est pour ça que on voit des choses comme ça on dit ah bon c'est c'est important et les gens il dit bon unvor dit unvor mais il croit que devartor c'est c'est comme dis met un peu de musique on va manger en musique ou dis un petit devartora intéresse-nous un petit peu pendant qu'on mais c'est pas ça unvartora unvartora c'est ça répart tout ce que tu as mangé la michnal te dit que si tu manges si tu manges des des tu manges tu dis pas des devir Torin c'est comme si tu manges des cadavrestim c'est comme si tu manges des cadavres tout ce que tu as mangé c'est dégoûtant c'est des cadavres que tu as mangé parce que tout c'est mort tu as pas dit une parole tu as pas fait vivre le la nourriture tout ce qu' avait à l'intérieur la spiritualité qu' avait à l'intérieur tu l'as pas tu l'as pas activé tu as pas activé la la la la la truc des fois tu achètes une carte ou un truc il faut l'activer elle sinon elle marche pas tu l'actives pas ça marche pas la nourriture elle est là si tu l' active pas elle marche pas il faut un Dibour quelque chose tu passes à table je vous ai dit tu donnes une petite pièce à ladaka tu t'attaches au TAD tu tu tu lis quelque chose même si tu sais pas lire en hébreu mais alors tu lis en français un petit Vorin un petite Michna même un passou quelque chose un Dibour qui qui qui a un peu de parole sinon c'est c'est c'est comme men c'est c'est c'est c'est mort toute toute cette nourriture là elle est morte alors maintenant quand il y a une parole qui peut se dire et qui se dit pas c'est comme si le le sang de l'animal il retourne à l'intérieur dans les membres maintenant quelqu'un il devait dire quelque chose il l'a pas dit ne crois pas que c'est rien du tout bon il a pas dit c'est tout c'est pas grave pas du tout parce que cette parole qui s'est pas dite on parle bien sûr d'une parole positive c'est cette parole elle s'est pas dite ça veut dire que maintenant tout ce qui tout ce qu' avait là qui devait se réparer ça s'est pas réparé ça s'est pas réparé maintenant tu parles tu tu tu vas tu vas quelque part des fois des gens il me demandent mais je suis invité chez de la famille les trucs qui sont pas très religieux est-ce que je dois aller est-ce que je dois pas aller est-ce que c'est mais des fois tu te trouves avec des gens à table maintenant ces gens-l eux eu ils parlent de des bêtises qu'ils ont l'habitude de parler c'est tout de quoi ils vont parler ils vont dire voilà celui-là il a monté une affaire de jein ça a marché le truc il était en Chine il a fait ça le truc B c'est ce que c'est c'est leur vie il vivent là-dedans comme des animaux c'est tout il parl le langage des animaux ok maintenant toi tu es là tu tu es là avec eux il faut pas que tu te décourages il faut pas que tu tu dises bon il m'énerve avec ce qu'il raconte n'importe quoi et toi tu dois au contraire tu dois avoir tu dois avoir pitié d'eux tu tu dire bon attends il va y avoir un moment où ça va s'ouvrir et si B tu veux tu veux et tu te décourages pas tu vas voir qu'à un moment la situation elle va s'ouvrir pour que tu puisses parler et tu tu puisses parler une parole de de de de rabéous une parole de Torah et une parole de de qui soit une vraie parole maintenant quand tu dis c'est cette parole là toutes les paroles qu'ils ont dit ces gens-là tu les répares tout ce qu'ils ont dit à table pendant tout le repas s'ils ont parlé du football ils ont parlé de du pétrole ils ont parlé de la politique n'importe quoi n'importe quelle bêtise n'importe quel langage d'animaux qu'ils ont pu parler il suffit que tu dis un Dibour de de gdoucha toutes les paroles qui ont là qui on qui sont là elles vont être réparer tout alors que les mincés si tu si tu si tu participes pas si tu refuses d'être dans cet endroitlà ces gens-là tu les laisses dans les étables c'est tout ils vont vivre dans des étables toute leur vie et tout même siils font la Torah même si c'est des gens qui font shabbat et tout il faut voir leur tête où est-ce qu'elle est c'està-d qu quelle est leur qu'est-ce que qu'est-ce qui s'appelle pour eux la Torah qu'est-ce que ça veut dire la Torah laoucha pour eux ils savent pas ce que c'est c'est ils font ça comme une une une habitude c'est tout mais ils savent pas ils sont pas branchés c'est pas des gens qui sont branchés avec une parole tu RP toute une situation toute une situation se répare avec la parole ça c'est écrit BFF rouge c'està dire que maintenant il faut pas il faut pas te décourager quand tu vois que tu te trouves avec des gens qui vont parler des bêtises il faut que tu restes prêt à à prendre la parole et tu vas voir qu'à un moment on va t'ouvrir mais shamaim on va te donner la possibilité de de parler à ce moment-là il faut que tu parles il faut que tu parles et tu vas élever le débat c'estàdire que tout ce qui a été dit ça va se réparer ça c'est un ticoun de de et si tu retiens le Dibour c'est pour ça c'est très important de parler des fois des gens ils me disent ouais mais moi je vais quelque part et voilà j' t'is invité à une Barva ou un truc ils m'ont demandé de parler mais moi je sais rien qu'est-ce que je c'est pas vrai que tu sais rien c'est pas vrai que tu sais rien quelqu'un qui qui qui a éé Oman qui qui a vécu un peu avec Rabenou et tout il sait plein de choses et rien qu'ouvre ta bouche c'est tout tu vas voir que tu sais plein de choses et et si on te demande de parler ça veut dire c'est Hashem qui te demande de parler il faut parler il faut pas avoir peur il faut parler il faut parce que c'est une responsabilité par rapport à tout ce qui est en train de se passer par par rapport à la sim par rapport à tout ce qu'il y a là ça va s'élever c'est une parole de de et ça élève toute la situation c'est une responsabilité c'est ce qui dit ici que que maintenant les sarés parau ils se trouvent là-bas c'estàd il se trouvveent dans la nuque ils essayent de de faire rentrer le le la parole c'estàdire de faire comme on dit qu'il avale sa qu'il avale sa sa parole c'est dire au lieu de la sortir qui se taise voilà il va faire sortir l'âme eux là-bas ils sont là-bas ils ont ils empêch de de de l'âme de sortir donc il faut le repousser pour sortir la l'âme du du Garon c'estd de l'étroitesse de la gorge de la faire monter par le chemin de la gorge de l'animal vers le parlanton c'est pour ça que le l'endroit de la il se trouve dans dans l'endroit de de le TR la gorge maintenant si jamais on ouvre aussi le coup c'estd si on coupe jusque jusqu'au bout de la tête il pl ch les chames les les toutes les toutes les les les le sang les âmes elles vont retomber à l'intérieur che Faita avec il coula ça c'est le contraire de la shrita c'està direire que maintenant la shrita c'est de faire décoller l'âme et quand on on coupe jusqu'au bout dire de la de la tête ça fait que la la la le sang il revient vers l'intérieur de l'animal donc ça c'est la parole qui a été qui a été prise par par la par parau qui se trouve dans la nuque et justement lui il essae de récupérer toutes les paroles quand elle veut sortir d'empêcher la personne de parler et il y a beaucoup plus de gens qui qui qui évite de parler que des gens qui font un effort pour parler mais il faut pas croire que d'éviter de parler c'est quelque chose qui que que c'est parvit c'està-dire que la personne qui parle pas elle elle dit au moins moi je me tais je prends pas de risque et cetera mais c'est pas vrai parce que quand il faut dire une parole il faut la dire et si on la dit pas on va on va on va être soumis à à un jugement comme si on a fait la chonara c'est la même chose c'est pas il y a pas de différence le manque de la chon c'est comme le la chonara c'est exactement pareil il y a pas de différence alors ça c'est ce qu' a écrit dans les paroles de Rabenou pardon dans la parole dans le la tor Laam que Laita c'est comme un jeune faut sair sa sa parole VI de lacha ouais ouais la parole il faut qu'elle vienne de lacha c'estd qu'elle vienent d'un parlant pas d'un animal com par pas a pas besoin de savoir comment parler il faut être connecté c'est k ou truc peut pas supporter non mais ça c'est ça c'est c'est un comportement animal c'est de ça qu'on parle c'està dire que maintenant sache que quand tu es branché tu peux parler tout le temps tu peux faire un cours tu peux parler pendant 10h quand tu es branché parce que c'est pas des paroles du cerveau c'est des paroles de l'âme l'âme elle marche tout le temps elle a pas l'âme elle dort pas l'âme elle se fatigue pas si c'est du roiakodch c'est du souffle de l'âme tu peux parler sans arrêt et ça va être tout ce que tu vas dire ça va être bien il y a pas de problème si tu es branché si tu fais be des doutes tous les jours tu peux parler n'importe où il y a pas de problème parce que tu tu tu tu es connecté le problème c'est quand tu es pas connecté tu peux pas parler mais quelqu'un qui est connecté il peut parler n'importe où n'importe quand il y a pas de problème parce que tout ce qui sort c'est du R kodch et tu verras que quand tu fais B des doute n'importe où tu parleras les gens ils se sentiront concernés par ce que tu vas dire parce que pourquoi ils vont se sentir concernés parce que c'est c'est le langage de l'âme et le langage de l'âme tout le monde le tout le monde l'apprécie il y a il y a personne qui ça ça parle à tout le monde qu'est-ce qui parle pas à tout le monde c'est le langage du corps parce que chacun il a des des midotes des sur les arbaodotes chacun il est différent donc quand tu parles des midotes chacun il entend ce qu'il entend il entend pas ce qu'il entend pas mais quand tu parles du langage de l'âme tout le monde entend bien sûr si maintenant tu es en colère et truc et tu vas exprimer de la colère c'est pas ça c'est c'est pas de ça qu'on parle on parle ici d'une parole pour élever le pour élever les les les gens pas une parole que que que tu es énervé sur les gens il faut pas pourquoi tu vas être énervé il y a pas être énervé pourquoi des gens qui sont à l'étable il faut pleurer sur eux il faut pas être énervé au contraire et c'est tu tu vas t'énerver sur qui tu crois qu'ils sont responsables les gens tu CIS qu'ils veulent être là où ils sont ils sont prisonniers c'est tout c'est pas de leur faute maintenant si toi tu as eu le mérite qu'em il t'a il t'a il t'a ouvert les les yeux il t'a ouvert le cœur ça il faut en faire profiter et chaque chaque parole que tu diras ça sera du la ch chaque parole ça va être du la ch du c'est pas des des des choses qui et tu peux parler tu peux tu peux parler il faut pas avoir peur tu verras tu te lances tu parles et et tu verras que tu vas parler et que ça va être très bien ce que tu vas dire faut pas avoir peur du moment où tu te connectes après ça y est tout tout tout tout é ça vient dans Pr dit c'est le JEE parce que le je c'est pour repousser les TR ministres de par fait maintenant la parole de la gorge que tout ce principe là ça ça fait nous a dit de faire ce Tikoun là de faire la shrita dans la gorge all des sakin che shrita par un couteau de shrita ataita et la aussi dans il parle de ça donc tout ce principe là de de qu'on a vu ici c'estàdire de de de la shrita c'est c'est mam le tan c'est la même chose c'estàd c'est le le jeune il est fait pour pour mettre le corps en arrière et et permettre à l'âme à l'âme de sortir c'est le même principe que la Shita exactement c'està dire spirituellement c'est le c'est la même opération qui qui se fait donc voilà ça c'était une Alaka courte qu'on a fait qui faisait que le de pages maintenant on va faire une petite Alaka qui on va il nous reste quelques minutes on va la faire elle est pas longue c'est c'est ilib c'est toujours sur C la même Torah parce que c'est écrit dans les que les attendez je vois ou parce que c'est écrit dans les que le père le père et la mère il donne à l'enfant un vêtement pour son âme maintenant la c'est l'esprit de la personne ça que toute maintenant la la l'esprit de la personne c'est-à-dire son approche des choses elle vient du vêtement que les parents lui ont donné c'est les vêtements qui que son père et sa mère lui ont donném et plus maintenant il y a de la lumière dans ce vêtement et plus la lumière de son âme elle va être grande c'estàdire sa sagesse son esprit c'est pour ça qu'il a l'obligation d'honorer ses parents parce que maintenant quand il les honore il ajoute de la lumière dans dans l'âme de ses parents comme on a vu dans la sur ce qu'ils ont ditit attention une personne ée qui a oublié sa t il faut que tu l'honores aussi faites attention aux enfants des gens qui sont qui sont des ignorants en T parce que ces gensl de eux va sortir tor le principe général c'est que la racine de tout c'est le CAV c'està-dire l'honneur d'EM tout ce qui a été créé dans le monde c'est pour connaître et chaque chose elle a le désir de incl dans sa racine donc par le CAV l'âme elle commence à se à se réveiller et à se révéler quand tu honores quelqu'un alors il commence son âme elle commence à se à se réveiller et à se révéler c'est écrit honore ton père et ta mère afin que tes jours s'allonge qu'est-ce que c'est la longévité des jours c'est la saga de la comme on a dit ça veut dire c'est rentré dans une accélération du temps c'est ça la c'est pas de vivre vieux dans les jours c'est de vivre en des journées qui soient qui soi plus chargé en en spiritualité c'est ça ce qui s'appelle que la journée elle est longue la journée elle elle elle a beaucoup de spiritualité c'est ce qui s'appelle une longue vie dit plusieurs fois comm c'est écrit la qui donne la vie la sagesse elle donne la vie par le fait que maintenant l'enfant il honure ses parents et que ça ça fait que leur âme s'élève donc maintenant lui quand il honore ses parents c'est pas eux qui fait du bien les mains c'est c'est à lui qui se fait du bien parce que son vêtement il vient de chez eux son vêtement lui il vient de ses parents d'où il a son vêtement son vêtement spirituel c'est-à-dire le le le le la l'approche qu'il a de de de du du monde onà dire tout toute l'approche qu'il a de la vie ça vient de eux c'est eux qui lui donnent ce vêtement là donc maintenant quand il les honore à eux c'est son vêtement lui qui qui s'élève donc c'est lui qui est gagnant donc c'est pour ça qu'on te dit quand tu vas les or tes jours ils vont s'allonger c'estàdire tu vas avoir plus d'intensité spirituelle dans ta vie c'estàdire tes journées elles vont être plus lourd dans en en spiritualité tu vas pouvoir découvrir plus de choses parce que c'est parce que quand tu les honores à eux les massés tu fais monter ton vêtement à toi tu le rends plus plus clair par rapport la vision d'EM à ce moment là il peut arriver à atteindre à comprendre la grâce à ce vêtement là et la c'est donc ici il parle voilà c'est juste quelques lignes qui dit sur ça mais c'est très intéressant de voir ça de ce qu'il dit ici que c'est un ridouche c'està dire les gens des fois surtout les gens qui sont qui sont des des des des des gens qui font chouva ou même des gens qui des même des gens qui se convertissent et cetera dire comment par rapport à leurs parents et tout qu'il faut faire attention c'està dire tout le temps parce que les mé le vêtement qui lui a permis de faire touvin ou le le vêtement qui lui a permis de de se de se convertir d'où il est venu ce vêtement c'est de ses parents même si ses parents ils sont comme ils sont apparemment mais le vêtement qu'il a c'estàd qu'est-ce qui lui a permis de de devenir sensible à la vérité et de chercher c'est ses parents qui lui ont donné ça ça vient pas de lui donc maintenant plus il il va les honorer et plus il va faire monter la la la perception du vêtement qu'il a c'està direire plus il va il va augmenter ses ses capacités de percevoir le bien puisque le vêtement ça il vient de chez eux donc plus il investit à à les honorer et plus le vêtement qu'il a en lui il va se il va il il va s'augmenter il va augmenter ses ses capacité et ça ça va lui permettre de d'avancer donc la Torah elle te garantit pourquoi la Torah tu dis spécifiquement ça pourquoi tu dis voilà pourquoi elle te dis pas tu tu vas devenir riche par exemple si tu honores ton père et ta mère tu vas devenir riche elle te dit si tu donnes le main àer tu vas devenir riche mais si tu donnes tu honores ton père et ta mère tu dis ça va te donner une une longue vie c'estàdire une vie longue des jours qui sont pleins de de de de spiritualité quel est le rapport entre un et voilà maintenant tu tu sais pourquoi parce que maintenant le fait le fait le le le l'honneur c'est c'est ce qui fait monter la la la la personne elle se réveille elle a envie de donner tout ce qu'elle a de de mieux et ça quand tu provoques ça chez tes parents c'est chez toi que ça vient c'estàdire c'est toi qui gagne il faut pas croire que c'est du gratuit quand tu passes du temps avec eux ou quand tu leur téléphones tu tu tu passes du temps à écouter ce qu'ils ont te raconter et cetera tu les invites tu vas chez eux et cetera tout ça ce sont des choses qui vont alimenter ton vêtement à toi donc tu tu vas sortir gagnant dans le dans dans l'affaire dans ta ch pour un converti doit respecter ses parents bien sûr bien sûr il faut respecter parce que parce que c'est ça vient de là le vêtement il vient de là même s'ils sont comme ça c'est c'est des Goï mais c'est eux qui qui ont donné le vêtement c'est plus s parents hein techniquement c'est plus s parents au niveau des ch c'est plus ses parents au au niveau quand après il une fois qu'il s'est converti c'estàdire l'âme qui reçoit alors c'est une âme nouvelle qui vient pas l'âme elle vient pas de ses parents mais qu'est-ce qu'il est qu'est-ce comment il est arrivé là comment il c'est comme quelqu'un tu il te prend stop il t'a fait faire il t'a fait il t'a fait faire le le le les les la moitié du chemin ok il t'a pas amené chez toi mais il t'a fait faire la moitié du chemin tu dois le remercier tu vas pas lui dire ah non tu m'as pas amené à la maison mais qu'est-ce qui t'a amené à la moitié que tu après tu faire l'autre moitié c'est lui donc ce qui t'a permis de faire cette première moitié c'est ce qui va te permettre aussi après d'avancer quand tu vas tu vas les les honorer tu vas recevoir plus de de quoi bon