Emprunter sa SIMHA sur la joie a venir | Avraham Ifrah | www.breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] est page 35 dans la brochure et on arrivé dans la deuxème colonne deè le c'est que il faut avoir Laoun que dans les jours mauvais là-bas aussi il y a du bien ça existe pas des ça existe pas des jours entièrement mauvais parce que le principe il est simple c'est que le mal ça n'existe pas le mal c'est pas le mal il est pas autonome il y a pas d'autonomie du mal ça n'existe pas donc le là voyez du mal c'est obligé que quelque part il est branché sur du bien parce que lui il n'existe pas lui il existe toujours en volant dans du du bien c'est comme ça qui se construit c'està-dire que le mal en soi n'existe pas donc le mal il a deux il a deux techniques qui sont qui sont pour sa subsistence c'est que le mal la première chose qu' fait c'est qu'il cache le bien comment il cache le bien en essayant de l'interpréter mal et la deème la deuxième chose c'est qu'il va profiter il va profiter du du du bien il va en tirer profit une fois qu'il a caché il va en tirer profit comme des gens ils ont caché les les juifs pendant la guerre et quand la guerre elle été finie ils leur on pas dit que c'était fini la guerre puce qu'ils étaient cachés ils ont continué à les faire travailler les autres ils savaient pas que que la guerre était finie qu'ils étaient libres maintenant quand vous voyez ici par exemple à Jérusalem vous prenez que ça soit le côel ou que ça soit le K David ouevron vous voyez que il y a autour les autres religions viennent se se mettre autour pourquoi elles ont deux buts première chose essayer de désacraliser l'endroit c'estàd essayer de montrer que cet endroit là c'est c'est comme une propriété du monde entier maintenant quel quel rapport il a le monde entier avec revron ou avec David AM ou avec le côel c'est c'est des choses qui sont des ça appartiennant Israël mais ils viennent ils inventent ils disent non le Prophète da da le Prophète qu'est-ce que tu avait à voir avec Da Da c'est pas un arabe David c'est David am c'était le roi Israël il y a pas écrit quelque part que CIT un arabe David AM ou que c'était un chrétien David am pourquoi tu fais des église autour alors de là tu prouves que quoi que l'église elle peut pas exister si elle ne ne prend pas de sa force de laoucha c'est pas possible même toute cette religion si c'était pas un juif qui l'avait faite elle aurait jamais existé parce que c'est pas possible de de faire du mensonge si on dans la racine on trouve pas de la tor du judaïsme un juif et cetera le mal ça existe pas le mal quand vous voyez du mal il faut toujours savoir que c'est un déguisement que derrière ce mal il y a du bien quelque part et ce mal là là il profite du bien seulement c'est un c'est un c'est c'est c'est c'est un comment on dit une épreuve de force c'est-à-dire que maintenant le mal lui il vient avec toute une toute une panoplie de choses imaginaires qu'on a qu'on a l'impression que c'est du mal c'estàdire que si quelqu'un il regarde il se laisse impressionner ou il se il va avec ses avec ses sensations ou avec avec sa pensée sa réflexion sa logique à lui alors il va tomber dans le panneau il va tomber dans le panneau et il va croire que que bmet c'est comme ça et si maintenant quelqu'un il est attaché avec son datat aux valeurs véritable de la Torat du H Israël alors il va pas se laisser impressionné parce qu'il voit et parce qu'il ressent et parce qu'il comprend il va il va savoir que bemet ici il y a du bien et même si je le vois pas pour l'instant mais je suis Malema que il y a du bien parce que des jours entièrement mauvais ça n'existe pas parce que des jours entièrement mauvais pourrait pas exister parce que le mal 100 % ça peut pas exister puisque le mal il ne peut vivre que en s'alimentant du bien seulement des fois le bien il est très caché et il est très minime il faut le il faut le chercher beaucoup faut chercher beaucoup il faut le développer pour arriver à le sortir de là où il est mais il y a toujours une part de bien toujours c'est c'est c'est une logique c'est pas c'est quelque chose de logique c'est un fonctionnement logique du monde Hashem il n'a pas créé le mal Hashem il a créé la non évidence du bien mais Hashem il a pas créé le Malem il a diminué la Lune comme aujourd'hui on se trou r alors c'est c'est là où hasem la lune elle va arriver à sa diminution maximale et dans cette diminution maximale si vous voulez tout tout est toutes les toutes les interprétations sont permises puisque maintenant le soleil il peut plus refléter sur la lune c'est-à-dire le spirituel il peut plus refléter dans la matière se refléter dans la matière de manière évidente c'est pour ça qu'akadb il fait chouva lui-même le jour de rosodesh et il dit Hashem il dit je regrette que je diminuais la lune parce que si la lune elle était aussi évidente que le soleil alors il y aurait pas de possibilité de fauter les gens le le le mal n'existerait pas puisque on pourrait pas le déguiser le le le mal ça serait impossible c'estàdire que le le on pourrait pas plutôt déguiser le bien je veux dire on pourra pas prendre le bien et l'interpréter différemment ce serait pas possible aujourd'hui on retouche des films on retouche des trucs on fait semblant on fait croire que voilà celui-là il a il a été blessé par par par l'autre celui-là il a frappé et tout et alors que c'est pas vrai c'est des montages aujourd'hui dans les ordinateurs et tout on fait des montages de film on fait des montages de tout des des photos on arrange tout et cetera pourquoi on travaille avec l'imagination mais comme maintenant il y a déjà des terrains fertiles à la haine et fertile au mensonge qui attendent que le mensonge donc quand vous leur fournissez ça ils sont très contents ils ont pas de problème ils ont pas besoin de vraies preuves ils ont pas besoin de vraies preuvees parce que eux maintenant ils sont venus et eux déjà ils ont une intention qui est mauvaise c'està-dire les midotes elles sont pas bonnes du moment o que les midotes elles sont pas bonnes les mesures elles sont pas bonnes après il trouve des gà toutes sortes de prétexte pour pour pour penser ce qu'ils veulent penser mais le le le principe de base général qu'il faut retenir c'est que le mal 100 % ça n'existe pas là où vous verrez du mal c'est qu'il s'alimente du bien et plus le mal il est fort et plus le bien qu'il utilise il est grand donc il y a pas de il y a pas de il y a pas besoin de de tomber dans dans dans les nerf ou dans espoir ou dans dans le dans dans la révolte il faut savoir que là où il y a une apparence de mal il y a du bien maintenant si j'arrive pas à le voir et si j'arrive pas à le trouver alors j'ai laouna qui a du bien avec ça je commence à à libérer le bien de manière à ce que ce bien il puisse vivre ce bien lui aussi il a le droit à la vie c'est pas parce qu'il a été il a été pris par des par par des des des menteurs que ce bien là il a pas le droit à la vie ce bien aussi il a le droit à la vie c'est quand je suis maamine dans le bien alors je vais faire tomber le le le le le mal qui qu' a dedans comme on avait vu que quand quand il y avait la guerre avec Amalek alors mon cher abemou il montit il montrait avec sa main il tenait ses mains en haut il disait il disait regardez dans le ciel regardez Hashem cherchez le bien qu'il y a et c'est comme ça que vous allez combattre Amalek vous allez pas combattre Amalek en faisant la guerre avec lui parce que lui c'est un spécialiste de de de l'entourloupe c'est sa vie sa vie c'est l'entourloupe sa vie c'est le mensonge sa vie c'est la haine sa vie c'est c'est tout ça lui lui c'est un spécialiste de ça c'est pas avec ça qu'il faut se battre il faut aller se battre avec la vérité c'estàdire il faut révéler la vérité il faut pas s'occuper du mensonge il faut s'occuper du développement de la vérité chaque point de vérité qu'on va révéler on va faire tomber le mensonge il faut pas s'occuper du mensonge parce que le mensonge c'est rien c'est c'est c'est un vêtement et c'est ça sert à rien de se se battre avec le vêtement il faut aller chercher la vérité il a révélé chaque fois qu'on va renforcer la vérité on va arriver à faire tomber le mensonge c'est le principe de la lutte contre lecib aussi du bien parce que la terre est pleine de l'honneur de la présence du bien maintenant celui qui est tombé dans dans l'emprun c'est qu' va emprunter de l'argent parce que parce que pourquoi il va emprunter parce qu'il est pas arrivé à trouver des jours bien dans les jours mauvais il a un jour dur il a un coup dur comme on dit dans ce coup dur là il arrive pas à trouver le bien c'est dur pour lui de sortir des dettes parce que il a le mal qui se renforce toujours plus puisque maintenant comment comment toute l'histoire elle a commencé une fois j'ai parlé avec quelqu'un avit une école ici à ils ont fermé au bout de je sais pas peut-être 15 ans 20 ans l'école a fermé en laissant des je sais pas millions de dollars de dett beaucoup de dett alors un des directeurs une fois je parlais avec lui m'a dit tu sais toutes les dettes ils ont commencé un jour on a on a eu besoin et on a emprunté 10 dollars il dit de ce jour-là on a commencé ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant comment quelqu'un il commence à emprunter c'est parce que dans la journée il a pas trouvé ce qu'il avait besoin il a pas trouvé le bien lui il a besoin de maintenant de parnasa dans cette journée làà il a pas trouvé alors maintenant au lieu de de de chercher dans cette jour dans cette journée de prier d'attendre de de de de demander à Hashem et d'attendre que Hashem il lui envoie qu'est-ce qu'il a fait il a pas pu supporter la la vision de du manque c'està direire du mal il a dit bon qu'est-ce que je peux faire il a été emprunté d'accord ça veut dire que maintenant qu'est-ce qui d' d'où il vient son emprunt du fait qu'il a pas pu trouver le bien qu'il avait dans la journée maintenant qu'il a pas trouvé le bien qu'il a dans la journée et qu'il a été emprunté de l'argent en en en supposant qu'un autre jour il va pouvoir trouver le bien comment il va faire pour trouver le bien un autre jour c'est déjà dans le jour maintenant où il était pas endetté il est pas arrivé à trouver comment maintenant qu'il s'est ajouté d'un poids de d'un autre jour puisque maintenant supposons qu'il s'est engagé il a emprunté voilà 100 il a printé 100 et il dit voilà dans de semaines je te les rends dans un mois je te les rends maintenant chaque jour il a besoin de parnassa aussi ça veut dire qu'il a besoin de la parnassa du jour plus les sang qui doit mais maintenant le jour où il devait avoir trouvé r ces s là il les a pas trouvés comment il va faire dans un autre jour où il va trouver il doit trouver le bien du jour plus s 100 pour pour rembourser alors c'est pour ça qu'il dit rabinatan que que c'est très difficile quand quand il rentre dans des revot c'est très difficile c'est pour ça que Rabenou il avait ravenou il avait un principe il dit regarde quand maintenant tu as besoin de quelque chose tu as besoin de t'acheter quelque chose tu veux t'acheter par exemple un scooter un scooter ça coûte temps maintenant tu as pas l'argent alors il dit au lieu que tu dois l'argent à la personne tu vas tu vas te devoir à toi le scooter tu vas te dire regarde je me dois un scooter dès que Ch j'aurai l'argent je vais l'acheter a pas de problème je me dois le scooter com il va m'envoyer je je vais l'acheterous dit vaut mieux que tu te doives la chose à toi plusutôt que tu doivent l'argent à quelqu'un d'autre bien sûr on parle ici des choses qui sont pas le minimum vital pour fonction quelqu'un maintenant s'il en arrive à ce que il manque le minimum ou dans la maison il manque des choses que ça que que c'est considéré comme comme vital dans la maison alors mal s si la personne elle a pas trouvé elle va tirer au maximum de ce qu'elle peut et après si elle doit emprunter elle doit emprunter on parle maintenant des choses qui sont qui sont des des des des des développements des choses en plus pas pas le minimum vital qui la nourriture et les vêtements la nourriture et les vêtements c'est de faire de la parmassa B pas de ça si quelqu'un il a pas ça il mche dans un problème et s'il peut pas tenir alors il va emprunter surtout quand il s'agit de sa famille lui il peut se se priver mais sa femme et ses enfants il a pas le droit de les priver c'est c'est pour ça que c'est comme ça que le mal il se renforce c'est parce que maintenant il a il a eu de la difficulté à trouver le bien dans le jour où c'était encore c'était assez facile de trouver le bien maintenant qu'il a rajouté le poids d'une dette ça va être encore plus difficile c'est pour ça que et particulièrement il dit de faire attention de pas être quelqu'un d'endé particulièrement quelqu'un qui veut faire comm dansil quelqu'un qui veut faire il doit faire attention de pas être un endetté maintenant lui sait qu'il a fauté qu'est-ce qu'il veut dire qu'il a fauté ça veut dire que maintenant il a choisi le mal dans les jours c'est ça faut fa c'est qu'il y avait des jours les jours où il pouvait faire du bien aue de faire du bien il a fait des il a fait du mal ça veut dire quoi il habitué choisir le mal dans le dans la vie donc maintenant quelqu'un qui s'est choisi qui s'est habitué à choisir le mal dans la vie maintenant s'il a un problème d'argent comment il va faire pour trouver le bien lui il est handicapé par rapport à d'autres puisque maintenant lui il a fait des mauvais choix dans le temps quand il y avait un temps pour un temps pour bien faire lui il a utilisé un temps pour mal faire c'estàdire que il a cherché dans le temps ce qui était ce qui était le ce qui était le mal c'estàdire le mensonge comment il va faire maintenant quand il lui manque la parnassa pour trouver le bien c'est difficile pour lui c'est pour ça que Rabenou dit celui qui veut faire Touva celui qui vient maintenant faire Touva il doit faire attention de pas être endetté parce que c'est difficile quand quand maintenant quelqu'un il s'est habitué à choisir le mal dans dans sa vie même si maintenant il veut faire chouva et il s'est corrigé et tout il faut savoir qu'il est handicapé qu'il a beaucoup plus de difficulté que quelqu'un d'autre à choisir le bien à trouver le bien dans la journée parce que il a déjà une une déformation dans sa vie il s'est habitué à à se lever n'importe quand à manger n'importe comment à parler n'importe comment à se comporter n'importe comment à aller où il veut quand il veut et cetera toute C toute cette façon là de de vivre qu'il avait cette façon de de vivre elle elle lui donne une une connexion sur certaines choses que c'est difficile de sortir de ça aprè et alors il doit faire attention maintenant de pas ajouter sur ça encore des des des épreuves parce que quand il va devoir maintenant emprunter et rembourser ça veut dire que maintenant il a pas trouvé le bien aujourd'hui alors il suppose qu'il va le trouver un autre jour mais il faut qu'il sache qu'il est déjà handicapé par rapport à ça donc c'est difficile pour lui et le c'est quoi c'est quelqu'un qui trouve le bien dans le mal c'est ça la la c'est pas direon c'est pas de dire bon allez ça y est on fait plus de bêtises et ceter c'est pas ça la la ça veut dire qu'il retourne là-bas il prend le bien il ramène comme je vous l'ai dit quand on étudié avant dans t c'est ça faire tuuva Tuva ça veou tu ramènes Hashem tu ramènes Hashem tu as laissé là-bas Hashem tu l'as laissé là-bas Hashem il t'a donné une situation où tu pouvais le révéler maintenant tu l' tu l'as pas révélé qu'est-ce que tu as fait tu as profité de la situation tu t'es goinfré tu t'es tu t'es empifré tu as profité de de des plaisirs de de de ce moment-l alors qu'ashem il était là-bas il attendais que tu le tu le révèles maintenant tu l'as pas révélé ok tu t'es au lieu de le révéler tu t'es fait attraper par les choses qui é qui ét des tentations du temps et donc tu as fauté maintenant fa ça veut dire tu retournes là-bas tu reprends hasem pu rester là-bas et tu le sors tu le sors de là-bas c'est ça fer ça veut dire tu ramène le bien c'est pas tu laisses tomber le mal dire tu prends le bien tu le sors de là où il est et donc comment il fait il est quand lui a du bien et il y a un espoir qui va qui va s'en sortir la comme c'est écrit tu vas chercherem de l'endroit là-bas où tu te trouves tu vas chercherem comme il a dit il a dit le le de tout c'est que du ventre du ventre de la des ténèbres de làbas crié j'ai j'ai crié j'ai espéré dans Chem de là-bas des V du ventre de des ténèbres c'est ça le hicar parce que maintenant quelqu'un qui s'est fait attraper il s'est fait attraper il peut pas faire semblant qu'il est libre il s'est fait attraper par la Clipad il s'est fait attraper par le mauvais temps il a il a il a pris un un un un coup de mauvais temps c'estàdire qu'il a pris le côté mauvais qu' avait dans le temps qui était la construction mensongère de l'exploitation de la création d'Achem par l'homme pour le profit et le plaisir c'est ça le c'est ça par par quoi l'homme il s'est fait attraper l'homme il s'est fait attraper par ça la plupart des gens ils sont attra ils sont fait attraper par ça c'est-à-dire au lieu maintenant de de devenir des gens qui libèrent Hashem ils ont rendu Hashem esclave c'est-à-dire qu'ils ont ils ont mis Hashem dans l'esclavage de leur tahavot c'estàdire ils ont utilisé la la la création pour profiter et ce ce goin frrais de plaisir dans ce monde alors maintenant a c'est quoi c'est que je retourne là-bas c'est pas c'est pas matériellement que je retourne c'est spirituellement je retourne c'estàd que maintenant je travail à faire sortir le bien que j'ai laissé en rade le bien je l'ai laissé là-bas là où à chaque fois que je suis passé il y avait un bien à prendre je l'ai laissé je l'ai laissé maintenant qu'est-ce que je dois faire repasser par tout cette situation là quandaban dit voilà on a fait on a on a lu on a lu parachat masséaban dit que tous les mass les mass du H Israël ils doivent passer chacun chacun chaque juif il passe par ces massaotes là dans sa vie chacun il passe par ces galères là par ces ces aventures là Hashem il a fait des des missimes qu' a a eu toutes ces ses mass ses Massot pendant 40 ans Hashem il a fait réette que que il a essayé de de de de contracter au maximum je crois qu'il y a eu que les m et 20 pendant 38 ans il y a eu que 20 20 déplacements en 38 Ansem il a fait le minimum que il a été même qu'il les avait condamné à trourner dans le désert mais il les a pas fait tourner chaque jour chaque semaine chaque 15 jours il leur a donnéem plus d'un an chaque fois qu' ils étaient tranquilles après ils partaient dans un autre endroit maintenant dans la vie de chacun c'est pareil il y a des gens que des fois ils sont ils sont comme ils sont et ils vivent ce qu'ils vivent ils ont un peu tranquillité et après ils disent allez c'est reparti pour un tour ça y est on est reparti pour un tour ça y est la personne elle repart dans un truc une galère àan il croyaent que ça y est il était sorti de ses dettes de ses inanimes et cetera ça y est reçoit une l' recommandée quelqu'un ça tac tac t qu'est-ce qu'il va faire c'est une guerre c'est une guerre avec c'est une guerre du temps du temps c'està direire est-ce que maintenant je vais trouver le bien dans le temps où je vais pas le trouver c'est là où elle se trouve la guerre c'est une guerre de de nerf c'est une guerre d'imagination et c'est très très difficile il faut beaucoup beaucoup deemouna il faut beaucoup d'emouna pour sortir le bien de là où il est il faut uneemouna très grande il faut se dire non toutes les apparences sont trompeuses toutes ces apparences là elles sont faites que pour me tromper et moi je sais que là-dedans il y a du bien et je suis ma mine qui a du bien et même dans ma vie si je suis passé par les endroits les plus bas qui existent sur terre je suis ma amine que là-bas il y avait Hashem et que Hashem il était là-bas et que maintenant je je fais Touva je vais libérer la partie d'ashem qui était là-bas par la dans laquelle je je suis passé et je l'ai ignoré à ce moment-là et maintenant quand je fais tchuva la tchuva elle a le CP de remonter le temps et de retourner à cet endroitlà et de récupérer la partie divine qui était là-bas et de la ramener vers le H Israël et ça ça peut donner des Balis Touva ça peut donner des guérimes ça peut donner beaucoup de choses dans l' Israël c'est c'est c'est la tchoua parce que c'est faire sortir Hashem MAM de là-bas quand on le fait sortir on ramasse d'autres choses avec aussi qui était là-bas aussi elle aussi prisonnière qui était faible qui arrivait pas à se libérer comme quelqu'un il vient fait un un coup d'État il vient il fait sauter les portes de la prison parce qu'il voulait libérer quelqu'un mais c'est pas ce quelqu'un qui va libérer il va libérer là-bas des centaines de prisonniers qui sont là-bas donc quand tu fais sortir la la Hashem de la prison dans laquelle il est sache que maintenant qu'est-ce que tu fais tu enlèves tu enlèves laayenica c'estàdire tu enlèves la la l'aliment du mal tu coupes au mal l'endroit d'où s'alimenter donc maintenant don tu lui coupes le de là où il s'est alimenté c'est pas que toi qui est gagnant de ça c'est que tous les gens qu'il a attrapé grâce à ce bien dont il profitait tous ces gens-là ils vont se libérer toutes ces néchamotes là ils vont se libérer c'est pour ça que quelqu'un il fait Tuva il peut libérer des milliers de néchamotes qui se trouvent emprisonné dans des endroits où il y a personne qui peut les sortir il y a que lui parce que lui c'était lui qui avait un rapport avec la la la partie divine qui était dans cet endroit-là et lui il éta envoyé en mission là-bas pour libérer cette partie divine maintenant il a pas il a échoué dans sa mission maintenant qu'est-ce qu'il fait il fait chouvas il retourne là-bas il retourne dans cette situation il libère cette cette énergie divine qui était là-bas du moment il libè l'énergie divine tout le le tout l'État l'état fantoche comment ils appelaient ça l'état fantoche il tombe il tombe c'est fini il existe plus il existe plus pourquoi parce que toute cette cette prison là tout ce ce ce pouvoir il était il profiter de ce bien qui était là-bas du moment où moi j'ai été chercher le bien et j'ai récupéré mes billes comme on dit je je l'ai ramené c'est fini toute la construction qu' avait elle est elle est libérée c'est fini tous ces gens-l ils vont se libérer c'est pour ça que quand quelqu'un il fait tuba BM il peut faire faire Touva des milliers de nefchotes tout seul tout seul parce que lui il a des endroits qui lui appartiennent que si là-bas libère ces néchamantes là c'est c'est ce TV qui est là-bas tout le bien qui est là-bas emprisonné par le mal il va le le libérer tu le vois ben tu on voit ça même même même matériellement tu vois que que quand par exemple tu un tu as un un musicien connu ou un artiste connu ou un un ou un politicien connu ou quelqu'un comme ça qui fait Tuva tu vois qu'il y a beaucoup gens des gens qui font Touva par avec lui pourquoi ils font Touva avec lui c'est pas ses enfants c'est pas pourquoi ils font Choua avec lui parce que quand lui lui c'était une personne importante quce ça veut dire une personne importante ça veut dire qu'elle a un gros paquet de de de bien c'est c'est pour ça qu'il est important il est important ça veut dire que maintenant il avait il avait une une grosse partie de un bien énorme spirituel qui lui appartenait maintenant lui il était dans dans la dans la toua ça veut dire lui ce ce bien là non seulement il a pas liér libéré mais il a il a il a aidé à continuer à le maintenir en exil ce bien là donc il y a beaucoup de gens qui étaient prisonniers puisque le mal il il il a pu se développer énormément par rapport à ce bienlà parce que ce bien il était énorme maintenant quand ce monsieurl il fait toua qu'est-ce qu'il fait ce bienlà il les récupère du moment il récupère le le mal il peut plus fonctionner puisqu'il a plus de moyens le moyen c'était ce bien là lui il a récupéré mais comme c'est du bien qui est énorme alors il y a beaucoup de gens qui se libèrent pasout alors eux ils font Touva parce que un tel il a fait Touva mais c'est pas parce que c'est pas parce que maintenant c'est c'est une image qui a fait Touva c'est parce que lui il les a libéré mamchee de la même manière que c'est lui qui les emprisonné parce que lui c'est lui qui a fait que ce bien là il a alimenté le mal qui est emprisonné ces gens-là maintenant quand il les libère alors ça y est tous ces gens-là ils sont libérés c'est pour ça ça que quand plus quelqu'un plus plus on fait faire chouva quelqu'un qui est important et plus on on entraîne des milliers de balua quand tu quand tu as affire à quelqu'un d'important quelqu'un qui a une certaine importance que ça soit une importance dans le pouvoir une importance dans l'argent une importance dans dans dans l'art dans n'importe quoi c'est quelqu'un qui est important ça veut dire c'est quelqu'un qui qui a un un patrimoine spirituel important même si maintenant ce patrimoine il est à l'envers il est utilisé à à mauvais cience c'est utilisé par la Clipa il faut savoir que quand cette personne elle fait Tuva elle libère énormément de gens donc c'est ababenou il a dit il a dit pourquoi vous occupez pas des commerçants des gens qui sont des gens importants parce que ces gens-là ils draînent derrière eux beaucoup de gens donc quand tu les leur fais fait Touva tu libères beaucoup de gens beaucoup de gens qui vont qui font Tuva c'est comme ça que ça marche là ala aussi les gens ils montent dans les Israël tout celui qui monte en les Israël il libère des gens il y a des gens qui vont monter avec lui obligatoirement c'est il va entraîner soit de la famille soit des amis même des gens qu' connais pas pourquoi parce que du moment où lui il sort de rut Laar tout ce qu'il a tout ce qu'il alimenté en r Laar comme fonctionnement de de de de des 70 nations tout ça il ramène en Israël donc tous les gens qui dépendaient de ça ils viennent avec lui automatiquement c'est un principe c'est un principe général la Touva c'est bien de de savoir ça de de de de le rentrer pourquoi tu chercheras de là-bas pourquoi on dit tu vas chercher de là-bas tu vas chercher pourquoi on dit de là-bas pouro on dit tu chercher on dit de là-bas com on dit ce de là-bas ça veut dire ça veut dire qu'est-ce que c'est là-bas là-bas ça veut dire c'est ce qui sont en bas en français là-bas là-bas ça ve dire d'en bas ce qui sont dans dans son les faireention de pasreir que VI fait qu' et il observe pas il essaie pas d'observer que même dans dans les jours où il y a du mal là-bas il y a du bien aussi chez mich que toutes les les empreunes toutes les dettes elles viennent de ça du fait que la personne à un moment elle a elle a pas pu trouver le bien il a pas cherché assez Benou il dit quand quand tu vois il rapporte dans la Torat que que que maintenant tu dois voir cherche le bien quand tu vois quand quand quand tu vois maintenant un jour qui est mal qui a l'air mal alors maintenant observe bien rab dit observe bien parce que là-bas il y a du bien cherche cherche le bien cherche le bien parce qu'il a parce qu'il y a du bien là-bas mais maintenant pour arriver à chercher le bien il faut que tu te débarrasses des mauvaises midotes parce que les mauvaises midotes elles t'empêchent de voir le bien pour que maintenant tu tu puisses te libérer de l'imagination il faut que tu t'arranges tes midotes si tu répares pas tes midotes tu peux pas voir mamche le bien c'est difficile pour toi parce que comme il y a un cirque autour il y a tout un tout un déguisement tu te fais attraper par le déguisement parce que tes mauvaises mid tes mauvaises mesures elles font que tu arrives pas à dépasser le côté émotionnel de la chose pour ça que dans notre cas à nous dans la génération où on vit la seule chose qui peut nous sauver c'est laemouna c'estàdire même si maintenant je vois j'ai une vision chaotique des choses parce que je peux pas je peux pas comment tu veux que je dise que c'est bien je peux pas dire que c'est bien ça me fait S uire c'est terrible et cetera comment je veis dire c'est bien c'est pas ça qui est bien ça c'est pas bien ça c'est pas bien c'est pas ça qui est bien c'est que là-bas il y a du bien et ce que tu vois là d'horrible et de douloureux c'est ça ça ça ça se construit sur du bien qui existe là-bas maintenant à toi de trouver le bien à toi de le libérer maintenant si toi-même tu es déjà quelqu'un qui est déjà intoxiqué par le mal comment tu vas faire pour dès que tu rentres là-bas t'attrape il t'attrape le mal parce que tu tu peux pas tu peux pas rester insensible au mal puisque maintenant toi-même tu as déjà un rapport énorme avec le mal c'est pour ça qu'il y a que la Emouna qui peut te permettre d'avoir l'accès au bien qui est là-bas et le K dit TAD comme rab nous dit que le TAD qui descend dans les dans les dans les tinorotes dans les la tuyauterie du racha et là-bas il casse toute la tuyauterie du racha comment le racha il s'alimente de de comment comment la VAN comment Amalek il s'alimente du bien il lui casse toutes ses réseaux de d'alimentation le tadq mais pourquoi parce que le tadq il a pas peur parce que il peut pas l'attraper il peut pas attraper le TAD parce que lead il a aucun rapport avec lui mais quand nous on revient vers la Torah et que nous malheureusement on a eu tellement de de de de de de de proximité et de de de contact avec avec le mal on peut pas s'amuser à rentrer dans le mal et dire je vais me battre et je vais aller sortir le bien parce que avant que je je trouve bien le mal il va m'embarquer complètement je vais oublier pour pour quelle mission je suis rentré je vais oublier complètement ma mission alors qu'est-ce que je dois faire je travailler avec laemouna je travailler avec l'attachement sadq je dois travailler avec la Tefila il y a des moyens d'opérer à distance on n'est pas obligé d'opérer en rentrant sur dans le terrain de façon sensible même aujourd'huiam il y a des choses le laser vous voyez comment on fait les les les les les les les trucs dans le cœur on rentre un tuyau dans dans les veines on a plus besoin d'ouvrir les les les choses avant il fallait ouvrir un benadam en deux quand on voulait faire un aujourd'hui on a plus besoin de çaachem beaucoup d'opérations se font sans sans sans du tout abîmer le corps de la personne et on fait exactement ce qu'il fallait faire on va on répare on cou on truc tout sans sans ouvrir le corps de la personne maintenant spirituellement c'est pareil la personne elle peut aller dans des endroits rabous dit par exemple le tikunaklali le tikunaklali va dans des endroits où il y a personne qui peut arriver là-bas etikunakali il va là-bas il répare il faut utiliser les ça répare tout c'est ça veut dire écter éc ça fa que tu vas faire res pour faire 5 minutes après oublié oubl dans ta vie ça va prendre 5 minutes tu prends ça fait 20 ans qu'il est dans la tu peux pas lui donner 24 heur il a plus rien j parce que c'est normal c'est normal vient de làbas comment tu tu crois qu'un benadam il change comme ça qu'est-ce qu'il fait il lutte en permanence c'est tout il se bat en permanence il se bat il se bat mais si tu le remets dans des endroit que ces endroits là il y a trop de mal il peut pas opérer sortir le bien donc maintenant qu'est-ce que tu fais tu opères à distance tu tu opères avec le CO du TAD comme Rabou il te dit je te prête un vêtement Rabenou il te prête un vêtement il te donne il te donne un vêtement il te dit va avec ça il te prête un comme une une une une une un scapfandre une une armure et et tu dit maintenant mets cette armure et vas-y là-bas c'est ce qu'il avait Yoseph il avait kettonette passim le kettonette passim qu'il avait Yoseph le vêtement rayé qu'il avait de Jacob c'était ça avant que que ses frères il lui fasse du mal il lu la première chose qu'il lui on fait c'est qu'il lui a enlevé ce vêtement là parce que s'il lui avait pas enlevé ce vêtement jamais ils auraient pu lui faire du mal parce que ce vêtement là c'était un vêtement c'est écrit dans lesparu c'était un vêtement il était tressé que avec des cavanotes de cheemavaya c'était un vêtement extraordinaire c'it un vêtement ni flamme et de protection extraordinaire contre la Clipa maintenant le TAD il a des millions des millions des millions de vêtements quand quelqu'un il vient chez lui quand quelqu'un il s'attache à lui il lui dit tiens prends un vêtement voilà prends ce vêtement va faire ça là-bas et lui il a peur il dit mais attends mais j'ai peur d'aller là-bas les Reb dit n'ai pas peur n'ai pas peur d'aller là-bas vas-y fais ce que je te dis de faire parce qu'avec ce vêtement là tu as rien à craindre du tout le sadic quand il a besoin de l'envoyer Maam sur le terrain il lui donne un vêtement mais vaut mieux si on peut éviter d'aller sur le terrain c'est pas la peine de de de rentrer dans des épreuves on peut agir à distance on peut desounim qui aident et qui vont jusqu'à l'endroit où il faut et qui vont opérer récupérer le bien qui est là-bas sans qu'on a besoin nous-même de passer dans là-bas alorsaban pourquoi maintenant c'est interdit d'emprunter sans faire un un un quelque chose écr reconnaissance de écrite parce que l'écriture c'est quelque chose qui amènene le souvenir de la chose écr ça pour que ça reste en mémoireand onécritc ça reste comm ditpe deoubl et le principe de la mémoire destion qui Mar dans le temp quand on sort du temp il plustionou raer temp temp création monde pas du toutoubl de souvenirain du temps DEP il y a plus ces notions là parce que l'oubli il il ne provient que de la multitude de temps c'est c'est le temps qui s'est multiplié qui a fait l'oubli si vous prenez quelque chose maintenant qui a eu lieu il y a une heure vous pouvez vous en rappeler il y a un jour encore il y a un an c'est plus difficile il y a 10 ans il y a un siècle TR siècles il y a un que que que c'est le temps l'accumulation du temps qui fait que qui lutte c'est la lutte entre la mémoire et l'accumulation de temps comme c'est écrit avec le temps tout oublie comme il a dit que c'est c'est une qu'on oublie parce que qu'on oublie on arrive à vivre il y a des gens qui vivent dans leur vie qui pass des souffrances terribles et ces souffrances là on les oublie on les oublie ça part ça sort ça sort du cœur petit à petit les PL se referment et ça sort du cœur on arrive continu à vivre dans la joie on arrive reconstruire des choses bien qu'on a pu passer des malheurs des horreurs il y a quand même la dit que c'est quelque chose de très bien parce que ça permis de de se renouveler de continuer à vivre maintenant d'où vient principalement l'oubli qui dépend du temps c'est parce qu'il y a des mauvais jours qui viennent cacher les jours qui sont bien s'il y avait que des bon jours on noublierait rien du tout mais comme il a eu des comme il y a eu des malheurs ces malheurs il nous ont fait ils nous ont fait oublier le bien parce que ces malheurs là ils nous ont fait tellement mal que le bien on l'a oublié ici que maintenant l'oubli vient du mal ce mal là il est venu dans construire sur le fait que maintenant il y a plus de il y a plus d'esprit c'est là où vient l'oubli je vais expliqueraintenant la création tout ce qu'il a cré CR c'est pour son honneur ça veut dire pour son honneur ça veut dire que sa présence elle est partout partout partout il a hasem dans toutes les situations il y a rien où il y a pas hasem ça c'est une évidence spirituelle c'est la base de la création du monde c'est comme ça que le monde fonctionne maintenant quand on a des min c'estd quand on a on a un esprit qui fonctionne ça veut dire c'est cet esprit il sait voir la présence d'EM qui a dans chaque chose ça qui s'appelle des m un esprit c'est l'esprit de pouvoir concevoir Hashem dans tout là où je vais là où toutes situation je conçois maintenant quand il a c'estàd quand le M le cerveau il marche plus comme il faut quand l'esprit il marche plus comme il faut dire il se détache de la chose pourquoi parce que la personne elle petite à petite elle s'est laissé elle s laissé acheté par par le le le le l'émotionnel les sensations le plaisir et cetera petit à petit il a été acheté dans dans ses concepts de de vie même dans sa moralité dans tout quelqu'un il peut être acheté parce que la moralité c'est un esprit maintenant quelqu'un sil rentre dans un dans quelque chose et il choisit le plaisir par rapport à la moralité petit à petit il glisse vers le plaisir alors il va perdre sa moralité s'appelle dire l'esprit s'en va et quand l'esprit s'en va alors il y a l'oubli qui vient des gens par exemple qui qui qui font pas des des gens queam ils ont commencé à ne pas faire shabbat alors le premier shabbat cétait très dur pour eux de pas faire le deuxième c'était très dur et après petit à petit ça y est il y a quelqu'un il raconte dans qu' était dans les camps il dit que que que il s'occupait de travail c'était de de broyer les os quand quand il sortait les des des des fours crématoires il y avait des os qui étaient qui étaient dur à brûler donc il restait des des des des des os et lui son travail c'était de broyer les os avec un marteau truc après je sais pas si les jeté ou les roulé al il dit que le premiers jours qu'il faisait ça il avait MAM il avait envie de vomir quand il il voyait que d'où ça venait et cetera il dit au bout de quelques jours MAM il chantait pendant qu'il faisait ça il était en train de siffler il faisait ça en chantant c'était pas pourquoi parce qu'il y a la chikra qui vient parce que quand quelque chose rentre dans le temps elle a un aspect répétitif dans le temps ça ça amène l'oubli dire que la personne elle perd la sensibilité véritable de la valeur de la chose c'està dire elle perd elle perd les repères de la chose parce qu'il y a une habitude qui vient cette habitude là elle enlève la sensibilité elle enlève l'esprit de la chose pour ça que quelqu'un il peut arriver avec le temps à vivre le contraire complètement de ce qu'il vivait avant comment avec le temps le temps il a mangé petit à petit le temps il a rongé son son son esprit c'estàdire son attache sensible avec la chose qui est l'esprit mamache qui est capable de vivre avec Hashem cet espritl on lui a enlevé petit à petit s fait enlever l'esprit et ça ça permet l'oubli et après sur ça on peut construire n'importe quoi après une fois que quelqu'un lui a enlevé l'esprit qui était attaché à la vérité après on peut lui vendre n'importe quelle bêtise du monde on peut lui vendre n'importe quoi il va il va se suivre toutes les tout ce qui tout ce qu' peut y avoir sur terre il peut il peut aller pourquoi parce que il a qu'est-ce qu'il y a eu au départ il y a eu un détachement entre le Moir entre l'esprit et la présence divine qui allait dans la chose le bien qui avait dans la chose il y a des des des des situations comme ça au début elles sont très fortes il y a il y a il y a un grand engouement un grand enthousiasme et cetera petit à petit l'enthousiasme il parle l'engouement il parle et petit à petit il y a des choses qui viennent des clipotes et tout jusqu'à que la personne peut se trouver complètement éloignée de la de la chose qui était à la base la vérité ça qui amène le principe de la chikra de l'oubli dans le monde alors maintenant lectave c'est le zikaron c'estàd ce qui est écrit c'est ce qui entretient le lien de mémoire l'écrit c'est ce qui entretient la mémoire d que ce qui est écrit voilà ça ça reste c'est là c'est présent malgré que l'esprit est parti l'écrit reste donc maintenant le zaron c'est pourquoi pourquoi on on l'écrit c'est justement pour renforcer le bien c'est comme une c'est comme uneou une entre un homme et une femme pourquoi pourquoi un homme et une femme il doiv pourquoi un couple il doit avoir laakouba à la maison toujours pourquoi un couple il a pas le droit de vivre s'il a pas l'original laouba chez lui à la maison parce que maintenant on sait qu'il va y avoir des jours bien et des jours moins bien dans la vie d'un couple puisque maintenant ça monte et ça descend ce monde il est comme ça il y a des jours d'obscurité des jours de lumière des jours y yemera maintenant quand il y a des yemera des jours qui sont obscurs le cave l'écrit de laouba qu' y a dans la maison il entretient le zikaron c'estd entretient la mémoire du bien le fait qu'il y a cette cet écrit dans la maison présent alors ça ça permet ça permet d'entretenir le bien parce que l'écriture c'est quelque chose de vivant il faut pas croire que l'écriture c'est quelque chose de c'est quelque chose de mort chez l'égoïsme chez l'égoïsme c'est c'est c'est considéré l'écriture c'est c'est considéré comme quelque chose de mort parce que ils savent pas lire les goïm il savent pas lire la seule lecture qui qui qui qui est qui est vraie c'est le je lâche codch les autres langues c'est pas des langues donc les gens ils savent pas lire c'estd ils savent pas que que l'écriture c'est vivant ils croi que l'écriture c'est c'est c'est comme un mémo comme ça quelqu'un il écrit mémorise des idées mais il savent pas que l'écrit lui-même il est vivant les les les lettres elles sont ça ils savent pas les GO Lang Mor la langue morte oui ils appellent ça l'hébreux la langue morte mais le ce que je veux parler ici c'est du principe de de l'écriture c'estàdire une lettre c'est vivant c'est pour ça par exemple si un sfertor dans une chambre tu peux pas te te te déshabiller ou te truc de devant pourquoi mais pourquoi tu dis mais qu'est-ce qu'il y a c'est des c'est c'est un texte non non c'est pas un texte un seer t c'est vivant c'est une présence c'est pas un texte il y a une présence c'est vivant le seer t c'est c'est pas nous lectave il est vivant c'est pour ça qu'il doit être cacher pourquoi on on voit si une lettre elle est bien faite elle est pas bien faite on donne un enfant à lire et tout pour vérifier pourquoi si maintenant j'arrive à lire pour i si c'est pas grave si si la lettre elle est pas bien écrite du moment j'arrive à lire non parce que si la lettre elle est plus écrite comme il faut elle est plus vivante même si tu sais la lire nous ce qui nous intéresse c'est pas que tu saches la lire c'est qu'il faut que la lettre elle soit vivante pour être vivante elle a une forme maintenant si elle est un petit peu abîmée comme si comme ça ça va encore mais maintenant il y a un niveau où elle est abîmée d'une certaine façon la lettre c'est finie elle est plus vivante alors là c'est pasou c'est fini tu peux plus tu peux plus lire dans cTor le CT il est pason faut corriger la lettre parce que le cave il est vivant maintenant quand dans une maison il y a un ctave de Kouba ce cave là c'est c'est le lien entre le mari et la femme ils sont vivants dans la maison ce lien là il est vivant à travers l'écrit et cet écrit là il protège il protège le couple il protège de quoi des ha des jours qui sont qui sont mauvais tes jour ils sont mauvais tac il y a l'écriture qui est là et cette écriture elle entretient la lumière du lien a entre le mari et la femmean il développe ça si quelqu'un veut regarder ça plus profondément pe regarder dans dans 6è dans cé va voir là-bas la grandeur de la aussi du tant qu'une femme elle pas le gu elle est attachée elle est attachée à son mari au de son mari mari ilinfluence tout le temps tant que maintenant il y a pas eu de guête elle est sous le le sous l'influence de la néchama de son mari son mari peut l'influencer il il il y a toujours un lien c'est que quand il y a un écrit un écrit contraire qui vient casser le premier écrit que il y a une séparation mais tant qu'il y a pas eu ça ils sont considérés comme mariés même s'ils habitent à à 5000 km l'un de l'autre sont mariés parce que le cave le cave c'est un cave qui les a lié ils se sont liés dans une écriture al maintenant le dire écrit ça pour que ça reste en mémoire qu'estce ça veut dire ça reste en mémoire c'est mémoire vivante c'est pas une mémoire morte c'est pas une mémoire des dossiers qui sont qui sont inscrits des idées c'est c'est une écriture vivante et il y a il y a des tadikim sécrit qui qui est sur de garder les yeux il parle là-bas comment comment il y a des tadim que que par exemple il y avait des fois un un un un morceau de journal qui était qui était pas qui était pas des choses bien un morceau de journal qui se trouvait dans une dans un dans une pièce et le SAD il rentre il s'assoit dans la pièce et il sent qu'il y a quelque chose qui il y a quelque chose il y a quelque chose qui dérange dans la pièce alors il demande il demande il y a quelque chose ai qui est pas bien dans cette pièce une t quelque chose et tout dit non il y a rien il y a pas de de il lui dit il y a quelque chose ici et alors ils ont cherché ils ont cherché et après ils ont trouvé sous le pied d'une table ou un truc il y avait un morceau de journal plié comme ça qu'ils avaient mis pour tenir le pied de la table n'importe quoi après ils l'ont sorti et et il a dit ça va c'est bon pourquoi parce que même même quelque chose de de de un écrit tamé quelque chose de tamé en écriture ça influence dans dans ça influence ça fait une présence dans la maison de là il faut faire attention BM de pas avoir dans la maison des magazines ou des des des des des choses comme ça qui sont pas bien même si les gens il les cachent que leurs enfants il les voient pas ou des choses qui il y a des genss achètent des magazines mais ils veulent pas que les enfants il faut faire attention parce que ces choseslà c'est des choses qui émanent de la TMA même si on les ouvre pas même s'il reste dans l'emballage fermé je l'ai jamais ouvert le fait que c'est chez moi dans ma propriété ça émane de la Touma c'est de très puissant c'est pas c'est pas quelque chose de les gens ils savent pas ça des gens ils savent pas ils on il est fou que c'est des c'est des extrémistes c'est des malades parce queils savent pas ce que c'est un jour il viendra où les gens ils sauront qu'est-ce que c'est l'octave les gens aujourd'hui savent pas qu'est-ce que c'est l'octave les nations du MO savent pas la la puissance de l'écrit il savent pas ce que ça veut dire eux l'écrit c'est un référentiel c'est tout mais ils savent pas que l'écrit il est vivant ils croient que l'écrit c'est comme un selette d'un d'un d' c'est comme une tombe de quelqu'un tu vois écrit là-bas voilà celui-là il s'appelle comme comme ça il s'ppelle comme ça il est il a vécu à tel moment c'est tout eux il voi comme nous on voit une lettre comme un être vivant il voit une lettre comme quelqu'un qui est mort qui est dans la terre c'est comme ça qu'il voit il voit un référentiel c'est tout il voit pas que c'est quelque chose de vivant l'écriture pour ça que c'est important d'écrire dit si tu fais un beau rêve par exemple alors c'est bien que tu l'écrives ça va aider pour pour pour qu'il se réalise le rêve tu l'écris tu le tu le tu le racontes par écrit parce que le fait que tu le mets dans les r dans la mémoire Perre la chose d'exister parce que comment comment ça é comment sont ven par le fait que dette c'est en en renforçant le bien sur le mal chez que ça ça va se faire par l'écriture précisément c'est où les zcaron que c'est les zcaron alors quand quelqu'un il écrit une reconnaissance de dette les mé c'est avec cette reconnaissance de dette qui va trouver la force de rembourser les gens ils croient si j'arrive à ne pas lui écrire comme ça on sait jamais ce qui peut se passer peut-être je vais pas lui rendre ou les gens des fois ils veulent pas écrire la reconnaissance de dette parce qu'il se disent bon tu auras une situation c'est éc que tu V PIR trouver le bien qui va te permettre de rembourseronnaissance par queain deoursourser celui à qui on doit de l'argent quand on rembourse parce que maintenant d'où ça vient qu'il est arrivé s'quitter de sa dette c'est parce qu'il a pu atteindre l'abondance et la bénédiction qui lui a permis de se débarrasser de la dette ça ça fait que c'est la preuve qu'il a trouvé le bien pour arriver à dominer le mal c'est comme ça qu'il a remboursé c'est pour ça que c'est une de rembourser parce que quand quelqu'un il a remboursé la mitva ça veut dire que c'est maintenant le résultat d'avoir trouvé le bien qui était prisonnier dans le mal il a libéré c'est comme ça qu'il Arve à rembourser sa dette que ça ça vienne duave que lectave c'est les icaron c'estd que lectave c'est ce qui va amener la mémoire de la chose la mémoire de la chose va venir par l'écriture quand quelqu'un il écrit son son sa dette alors c cette écriture même c'est elle qui va lui permettre trouver le bien qu'il a pas trouvé dans la journée qu'il a été obligé d'aller emprunter quand il allit emprunté ça veut dire que maintenant il a il a le bien qu' a aujourd'hui il l'a pas trouvé donc il a été emprunté du bien sur un autre jour comme il avait rabaron rabaron quiblitè on dit de rabaron quiblichè il était tous les jours il dansait et tout alors les gens il voyaient de chanter danser il lui dit mais labon qu'est-ce tu as chanter danser toi tu regarde tu tu as pas de parnassa tuas rien du tout qu'est-ce que tu chantes et tu danses dit ça fait rien il dit je je danse j'emprunte sur les jour où Hashem il va m'envoyer une Brach et tout j'emprunte la sim déjà je la prends déjà je prends la compte maintenant je danse et je chante surem ce jourl où Hashem il va m'envoyer la S dire com compte quelqu'un il va empruné ça veut dire que maintenant il a il a baissé les bras il a il il a dit voilà dans cette journée come on dit j'ai essayé j'ai pas trouvé j'ai pas pu alors qu'est-ce que je fais je vais aller emprunter donc ça veut dire que le Tov qu'il y avait dans la journée il a pas il a pas pu le révéler donc il a été emprunté en supposant que dans un autre jour il va trouver le le bien alors maintenant comment on va l'aider à trouver le bien par le faire qu'il va écrire maintenant il va faire le fait qu'il va faire reconnaissance de la dette c'est ça qui va lui permettre de trouver le bien dans d'un autre jour pour arriver à rembourser la dette parce que l' l'écrit c'est quelque chose qui qui amène la mémoire la mémoire de quoi la mémoire du bien c'est-à-dire que l'écrit ça va lui faciliter le la la recherche du bien c'est c'est un moyen par lequel il va pouvoir trouver le bien donc maintenant quelqu'un qui s'est endetté ça veut dire que la reconnaissance de dette c'est une reconnaissance de la de l'incapacité qu'il a eu dans une journée ou dans une épreuve à trouver le bien la preuve c'est qu'il a pas eu de Bra il a pas eu de d'abondance qui est venue ça veut dire qu'il a pas trouvé le bien alors maintenant il fait une écriture pourquoi parce que la reconnaissance des dettes c'est elle qui va lui permettre de trouver le bien il dit voilà j'ai pas trouvé là je reconnais je l'écris et par le fait qu'il écrit il va faire descendre zaron le zaron de quoi la mémoire de quoiil y a du bien dans chaque chose c'est ça qui va quand il va reconnaître sa dette par écrit il va il va faire descendre la mémoire du fait qu'il y a du bien dans chaque chose quand tu vas trouver le bien grâce à cet écrit avec ça il va pouvoir rembourser la c'est pour ça que c'est parce que quand quelqu'un il rembourse sa dette ça veut dire qu'il a fait descendre la mémoire d'EM ça veut dire qu'il a révéléem par le fait qu'il rembourse la dette dit voilà tu as tuas tuas tu as tu as remboursé ta dette qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire regarde j'ai trouvé Hashem regarde voilà ça y est j'ai l'argent voilà tiens ça veut dire que voilà la la journée là-bas tu te rappelles la période où j'étais pas bien j'étais obligé d'emprunter et cetera mais voilà maintenant bashem ça y est je peux rembourser donc on voit que que que bashem la personne elle est s'en est sortie elle a trouvé le bien c'est ça qui permis de rembourser toutes les dettes maintenant chez nous-même c'est la même chose le bien qu'on trouve en soi c'est ça qui permet de faire Tuva comme il a dit avant quand on trouve du bien en soi c'est ça qui va racheter la période où on était pas bien les gens ils croient qu'il faut continuer à voir que le mal chez soi à toujours être rigoureux c'est pas vrai avec ça on peut pas faire tchouva tu faire Touva ça veut dire que je reconnais que je suis bien et que c'est dommage les années où les les le temps que j'ai perdu à ne pas faire le bien parce que moi je suis quelqu'un de bien donc en prenant conscience du bien c'est comme ça que je je vais racheter les les jours qui étaient pas bien c'està dire je vais aller je vais les je vais rembourser c'està dire que j'ai trouvé du bien avec ça je fais cha avec ça je rembourse les les les les les les bêtises que j'ai pu faire dans ma vie sa