ELOUL Attitude - 3 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] Shalom les amis. Bon après-midi à tous à toutes. Bonne fin d'après-midi. Ici aussi on est après la kirem qu'on a pas attraper le grand stress de la préparation de alors on fait le des premières en étude des premières tables de la loi pour la guerim. pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la libération immédiate de tous les otages pour la la protection la réussite des soldats de Tam Israël en Israël pour l'alia de tout Israël en Israël et Schlema pour tous les malades et desvouim pour tous les célibataires et du chalomba ba pour tous les gens mariés et beaucoup de joie, beaucoup de confiance en soi, beaucoup de confiance dans has chemic que le tadic il déjà gagné, il a déjà terminé, il faut juste c'est tout ce qu'il y a maintenant c'est juste des ajustements principal. Amen. Amen. Ouais. un truc je vous ai montré du mich, c'est juste un pour vous montrer un petit peu ce qu'on a on a commencé à faire à donner à manger aux gens qui sont là parce que gens ils sont ils sont surtout les enfants ils ont les gens ils viennent les pauvres c'est des c'est vraiment du messut nefèche pour être là déjà plusieurs semaines avant Rochashana et les enfants les pauvres ils ont pas c'est pas toujours que les gens ils ont de donner à manger. Donc voilà, on a commencé hier, on a fait hier aujourd'hui. On verra attention. Alors dans notre étude sur Elou et donc on a vu cette clé que en fait le fait ce qu'on demande à Hem qui nous donne la possibilité de faire c'est ça que c'est c'est ça notre parce que quand Rabenou excusez-moi quand Rabenou il dit excusez-moi tu chin avec quand Rabin il dit que il y a plusieurs choses que Rabino dit qui sont simples à comprendre une fois qu'on a compris ça c'estàd on a compris on comprend rien du tout mais on a accepté que La situation elle est comme ça. Donc Rabin dit qu'on va être dans un déluge d'hérésie. Et maintenant comment vous voulez que des gens qui sont dans un déluge de résie ils puissent maintenant faire tuva les gens il faut tuva faire tuva il faut il faut de la il faut il faut faut de se renforcer il faut il faut quelque chose comment on va faire maintenant pouron shaya mché ben aviva pour faire tuvain amen amen à bientôt Faut faire tuva. Vous pouvez pas faire tuvain si si maintenant vous baigner dans de l'hérésie. C'est pas possible. On peut pas baigner dans l'érésie faire t pour faire pour pour faire tchuva il faut une conscience de la vérité il faut une connexion. On faut quelque chose maintenant qu'on baine dans les résidment on va faire tu vois. Alors comme Rabenous dit dans les côtés Rabenous dans la Torah sur les psaumes Rab nous dit que on peut arriver aux 49 portes de la tchuva nous dit par rapport au fait de dire des psaumes on peut arriver aux 49 portes de la Tchuva et en fait la 50e porte de la tchuva c'est la tuva d'achem lui-même quand Hashem il dit regardez regardez le montage comment il se fait bonsoir regardez le montage comment les choses se mettent en placeem il nous dit has nous on dit hashemous hashem ramène-nous vers toi de manière à ce qu'on puisse Venez vers moi et moi je viendrai vers vous. et d'od que maintenant voilà moi je fais ce que je peux pour aller vers Hasham et Hasham il va faire ce qu'il a à faire pour revenir vers moi. Moi je vais faire ce que je peux et lui il va faire aussi va venir vers moi. Mais maintenant qu'on est dans un déluge, on nage dans les résis, comment vous voulez qu'on fasse ? Avec plaisir madame Sabine, c'est pas moi. Vous savez tous les enseignements, c'est pas moi. Moi je suis avec vous. Je suis comme vous. Vous croyez pas parce que j'ai un chapeau et une barre blanche. C'est comme je je me bats tous les jours et et Rabenous il envoie parce qu'on est ensemble et que on cherche. Alors Rabenous ils envoient des paroles pour nous renforcer. Donc maintenant on se trouve dans un dans un dans un déluge d'hérésie. Rab dit regardez faire tuva pas faire tuva même sur une faute moi je fais tuva pour vous et les gens ils veulent pas entendre ça dit non mais ça veut dire quoi est le libre arbitre ou quel libre arbitre mon ami quel libre arbitre quelqu'un qui est noyé dans un déluge d'hérésie il a le libre arbitre c'est comme si vous dites à l'époque de noir quelqu'un qui est noyé dans le déluge de noir dans dans de lui dites bon mais il faut que tu nages quand même he tu peux tu peux sortir une bouée de sauvetage et tu peux t'en sortir c'est un déluge ce déluge. Il a noyé le monde entier maintenant ce déluge, c'est un déluge d'hérésie. D'où tu vas tu d'où tu vas tu vas faire tuvauva de quoi ? Tu sais même pas où ça commence où ça finit ? Qu'est-ce que tu vas faire tuvaan ? Rabinahman il dit moi je fais tuva pour vous. D'accord. Hashem Raben il dit il y a la touva d'ashem la t d'ashem que Hashem il fait qu'est-ce que ça veut dire qu'em fait ? Hashem il dit je regrette d'avoir diminué la lune. Je je regrette de vous avoir enlevé l'évidence de la vérité. La dimission de la lune ça veut dire ça veut dire diminuer l'évidence de la vérité. Maintenant, tous les problèmes qu'on a, c'est parce que la vérité, elle est pas évidente. Si elle était évidente, on aurait pas tous ces problèmes là. Donc, on a un problème d'évidence de la vérité. Alors Hashem il dit il dit hashem il dit lui-même donc Rab nous rapporte ça pour dire que nous en fait ce que ce qu'on doit faire aujourd'hui c'est réveiller le vouloir d'Hem pour qu'il nous fasse faire tch tuva parce que nous on va pas pouvoir faire tch tuva comme on est on est on on sait pas la droite de la gauche on sait pas où elle On est noyé. Les tadikim, ils sont pas là. Physiquement, ils sont pas là. OK, ils sont tous présents, mais il faut les chercher. Mais pour faire chercher, pour chercher, il faut déjà un niveau pour chercher. Il faut être en forme, il faut avoir envie, il faut y croire, il faut il faut se bouger pour chercher. C'est pas évident de chercher. Voilà, on se lève la nuit, on essaye, on essaye. Mais qu'est-ce que ou qui est-ce qui qui combien de gens dans le monde ils peuvent faire ça ? Combien de gens dans le monde qui peuvent faire ça ? Donc maintenant il dit voilà moi je vais venir vers vous moi je vais vous faire faire tuva comme le navi il dit le prophète il dit moi je vais faire en sorte que vous allez vous vous vous allez revenir vers moi. C'est-à-dire que maintenant qu'on est noyé dans la 50e porte de l'impureté, dans la 50e porte de l'imagination, Hashem lui-même il va venir vers nous. C'est ça, c'est ça la tchuva. Donc maintenant, qu'est-ce que c'est faire tchuva ? C'est d'appeler Hashem de dire au secours : "Sauve-moi, je suis perdu. Je suis perdu. Hashem, sauve-moi." C'est ça la tuva. C'est ça faire tuva aujourd'hui, c'est de demander à d'intervenir pour moi, de venir me chercher parce que je suis perdu. Viens me chercher. On demande àem que c'est la la c'est la délivrance. C'est délivrance. ch normalement dans un système normal on fait nous ce qu'on a ce qu'on a à faire aide-toi et le ciel t'aidera fais ce que tu peux et il va compléter d'accord maintenant quand on peut rien faire alors qu'est-ce qu'on fait rien faire. OK. Quelqu'un il est noyé, il peut rien faire. Il sait pas nager, il est noyé. Où il va nager ? Quelqu'un vous le mettez au milieu de l'océan à 100 km de de la première côte où il va nager ? Combien d'heures il va nager ? Même si c'est quelqu'un, il va nager 2h, il va nager 5h, il va nager un jour et après il va s'arrêter, c'est tout. Donc maintenant la situation dans laquelle on est, on a besoin d'une intervention divine. Donc maintenant faire tuva viens me chercher. C'est ça tuva que toute la journée je dis Hashem Anna hashem hashem délivre-moi viens me chercher. Annaem fais-moi réussir. Je suis perdu. Je suis perdu. C'est ça faire aujourd'hui comme il dit ici et maintenant qu'on ditem s'il te plaît aide-moi à faire tua c'est que toi qui peut m'aider c'est ça notre c'est de dire àem arrange-toi faire tuva arrange-toi de toute façon comment je suis là aujourd'hui c'est toi qui est venu me chercher. Comment j'aurais pu arriver là ? Les paramètres qu'il y a dans ma vie, comment je peux arriver là ? Jamais je serai arrivé là. Donc tu vois bien, tu es venu me chercher, c'est toi qui m'a donné la conscience que j'ai. Alors s'il te plaît, continue, continue Rabi Nahmal, continue. Continuez à vous occuper de moi, continuez à me rapprocher. Ça c'est ça ma tchuva. Ma tchuva, ça veut dire que je demande à j'em qu'il me fasse faire tchuva. C'est ça. Fer tchuva. Voilà. Viens me chercher, c'est tout. Je peux rien faire. Je vais rien faire. Vous croyez que la princesse qui qui s'est jeté à l'eau ? Parce que nous on s'est jeté à l'eau. Vous pouvez dire ce que vous voulez mais on s'est jeté à l'eau. On est rentré dans une aventure, dans l'aventure de la volonté de Dieu pour ces créatures dans ce monde. On est rentré dans une aventure. Dieu nous a dit voilà tu vas faire shabbat, tu vas manger cacher, tu vas faire c, tu vas faire ça. On a dit d'accord. On a dit d'accord, pas de problème. Naas naasima, on y va. On rentre dans l'aventure, il y a pas de problème. Mais mais on rentrait dans cette aventure. La princesse, elle voit elle voit les les l'eau, les murailles en eau. Elle voit tout ça. Elle dit "Mais je vais me noyer là-dedans." Mais elle dit "Doute façon, retourner là-bas, je retourne plus. Donc allez, c'est tout. J'y vais. Et si je m'en sors, je m'en sors. C'est pas sûr que que que je vais me noyer. Et maintenant le lui envoie toutes les flèches. Il lui envoie les 10 flèches. Comment quelqu'un qui est atteint par 10 flèches qui sont chacune avec un poison différent ? Comment cette personne là vous lui dites il faudrait il faudrait faire tuva quand même il faudrait vous reprendre un petit peu. C'est quand même le mois des lou il faudrait faire les slotes. Il faudrait quand même penser c'est bientôt rochana et et soyez un petit peu sérieux quoi. Soyez sérieux vous demandez à quelqu'un qui est noyé dans un déluge d'hérésie d'être sérieux. C'est sérieux ça de dire ça ? C'est sérieux de dire à quelqu'un qui est noyé, dis bon quand même, il faudrait faire quelque chose pour t'en sortir. Imaginez-vous quelqu'un, il est dans le déluge de noir, vous lui dire "Bon, OK, d'accord, mais il faudrait quand même, tu peux pas rester comme ça, il faudrait Croyez qu'il peut qu'il peut faire quelque chose. Croyez qu'il peut faire quelque chose ? Il peut rien faire du tout le pauvre. La princesse, elle a reçu les 10 sortes de flèches, 10 sortes de poison, c'est-à-dire 10 sortes empoisonnées dans toutes les sphirottes, dans toutes les midotes. Là où tu touches, c'est empoisonné tout. Elle arrive, elle s'évanouit devant le devant le mendiant qui a pas de main. Elle s'évanouie devant lui. Elle a plus de force du tout du tout du tout. Elle est atteinte par tous les poisons. Alors qu'est-ce que tu veux le Qu'est-ce que tu attends d'elle ? Tu attends quoi d'elle ? Tu attends qu'elle fasse quoi ? Qu'est-ce qu'elle peut faire ? La seule chose qu'elle peut faire, c'est accepter les remèdes, accepter que tu t'occupes d'elle et de te faire confiance que tu vas la guérir. C'est tout ce qu'elle peut faire. Peut rien faire d'autre. Elle est atteinte de tout. C'est vrai. C'est vrai ce que vous dites FR. Chaque poison, il est pire que l'autre. Et le pire de tout, c'est dit là-bas Rabi Nathan, il nous l'a dit dans les explication sur le dans les allusions. C'est aussi pour tu nous as dit voilà et le pire de tout c'est l'alliance. L'alliance c'est quoi ? C'est que les gens ils se fâchent avec Haschem. Les gens ils sont noyés dans les dans les résis et en plus ils se fâchent avec Haschem. C'està dire il ils veulent pas ils veulent pas ils veulent pas ils veulent pas accepter ils veulent pas accepter les gens le mendiant il te dit regarde je vais m'occuper de toi voilà le kununa clali faisuna clali lève-toi la nuit fais de beau des doutes je m'occupe de toi je m'occupe de toi fais ce que je te dis de faire et les gens ils sont encore en train d'essayer de de de bricoler Non mais je vais prendre un je vais prendre un doliprane, je vais prendre un acamol, ça va aller. Ça va me calmer la camole d'olipran, ça va aller. 500 mg, ça va aller. Enfin, il faut pas se faire de soucis. Les gens, ils croient qu'ils vont s'en sortir. Les gens, ils croient qu'ils vont s'en sortir dans leur vie à eux, dans leur dans leur chalom bait, dans l'éducation de leurs enfants. Ils croient qu'ils vont s'en sortir les gens. Il croit oui, j'ai trouvé quelqu'un un un psi un coach psy et tout qui s'occupe de moi maintenant. Voilà, ça va beaucoup mieux et je vois vraiment que ça s'améliore et tout va aller. Les gens ils savent pas où ils sont. Mais bien sûr qu'il y a des attaques. Sûr qu'il y a des attaques. Il y a des attaques terribles les amis. Il y a des attaques terribles. Maintenant, il y a un médecin qui vient au milieu de toutes ces maladies, de toutes ces condamnation, de tout de tout ce désespoir là, de toutes ces accusations, de tout de de toute cette mauvaise conscience, de tout ce cette hérésie. Et il dit "Moi, moi je te soigne. Moi je peux te soigner. Reste tranquille, c'est tout. Fais ce que je te dis de faire. reste tranquille, moi je te soigne. Maintenant, c'est à prendre ou à laisser. Si maintenant vous avez avec les l'armoire que vous avez à la maison, la pharmacie, vous pensez que là-bas vous allez trouver de quoi bricoler. Allez-y bricoler, vous allez voir. Allez voir. Si vous en sortez, tant mieux pour vous. Je vous le souhaite. Je vous le souhaite. Mais malheureusement, c'est comme le Monopoly retourner à la case départ. retourner, il dit retourner à la case départ, c'est tout. Il y a pas qu'est-ce que qu'est-ce que vous voulez faire ? Un déluge d'érésie, c'est pas la faute des gens. Les gens, ils sont pas méchants, ils sont pas malhonnêtes, ils sont pas c'est ils sont ils sont ils sont noyés dans les résis. Être noyé dans les résie, ça veut dire perdre tout contact avec Dieu, tout contact avec les tadikim, tout contact avec soi-même, avec le bien qui est en soi. C'est ça l'hérésie. L'hérésie, ça veut dire tu crois en rien. Tu es noyé. Tu es noyé. Tu vois ce qui se passe, tu te noisies. Maintenant, il vient un médecin. Ce médecin là, il a des diplômes. Il te dit, "Regarde comme il a dit mon ami Yakob Sada, il dit il dit pourquoi Rabenou il parle tellement de lui ?" Il dit "C'est comme si tu vas chez un médecin et maintenant tu vois tout le mur, il est tapissé de diplôme. Diplômé de ça, diplômé de l'autre, diplômé Ah bon ?" Tu te dis "Bon, ça va, il est sérieux quand même. Il a il a passé des concours ici, il a réussi. C'est un c'est un c'est un maître de conférence dans dans ça. Bon, ça veut dire quel il connaît Rabenou, il dit tellement de choses sur lui. Pourquoi ? C'est pour c'est pour qu'on puisse s'accrocher, c'est tout. Aujourd'hui, on a besoin de garantie, on a besoin d'absolu. On peut pas dire quelqu'un, il dit "Bon, je vais vous donner un régime et vous allez commencer. Il y a pas de régime monsieur. Moi je peux pas faire de régime. Moi je peux rien faire. Si vous avez quelque chose à me donner, donnez-moi, c'est tout. Sinon, je m'en vais, c'est tout. Moi, je peux rien faire. Si vous pouvez vous occuper de moi, je veux bien vous écouter. Ne commencez pas à me dire "Fais des régimes et fais attention à ça et fais attention à l'autre et tu devrais faire comme si moi je peux je vous annonce la couleur. Moi, je peux rien faire." Donc, si vous pouvez vous occuper de moi, occupez-vous. Sinon, tant pis, on se verra de l'autre côté. C'est tout. Non, Rab dit moi je peux te soigner et c'est pas difficile. Moi-même je vais venir te réveiller à Ratot. Moi moi en personne je viens te réveiller. Tu es d'accord ? Oui, je suis d'accord. Alors je viens te réveiller tous les soirs. Pas de souci. On va faire t ensemble. Tu es d' Oui, je suis d'accord. Tu es d'accord de prendre le traitement ? Je suis d'accord. C'est un traitement facilité. Il y a pas plus facile que ça. On peut pas aller plus facile que ça. Alors maintenant, quand il y a quelqu'un qui vient comme ça qui vous montre son ses diplômes, son CV, il dit "Moi, je peux tout faire, tout." Non mais vous savez, moi je peux tout faire. Vous êtes sûr ? Parce que moi je peux tout faire. Tais-toi, c'est tout. Ferme ta bouche. Reste tranquille. Fais ce que je te dis de faire. C'est Tu as mieux. Vas-y, essaye. Essae. Tu reviendras. Tu verras. Vas-y, tu verras combien de gens ils sont ils ont voulu essayer de faire de la de la culture physique des Jeux Olympiques. Ils ont cru qu'ils allaient s'en sortir. On peut pas. On est noyé dans un déluge d'arie. Donc maintenant la méthode, regardez la méthode qui vous donne Rabenou. Regardez la méthode qui nous donne. Tu veux faire tuva ? Demande à Hem qui t'aide à faire tuva. C'est ça lava. La tuva c'est pas que tu fasses tuva. Hem il sait très bien que tu peux pas faire tuva. Si maintenant des gens à l'époque de de de Rabi Akakiba, à l'époque de Rabibona, ils ont pas fait. Maintenant tu vas faire tuva. Tu vas faire tu quoi ? Tu vas faire tua sur Instagram ? Tu vas faire tua sur TikTok ? Tu vas faire tua sur quoi ? Qu'est-ce que tu vas faire tu dès que tu ouvres un programme comme ça déjà ce qui te montre ce qui sort déjà c'est c'est c'est déjà de l'abomination. Qu'est-ce que tu vas faire tuva ? De quoi ? Où tu vas faire tuva ? Tu veux faire tuva ? Demande à Hashem s'il te plaît Hashem, tu vois je veux je veux vraiment. Je t'annonce que je peux pas mais vouloir je veux. Occupe-toi de moi, c'est tout. Occupe-toi de moi. Maintenant, Rabinahman il vient et dit moi je je soigne toutes les maladies toutes. Et c'est pas que uniquement je vous soigne que après vous allez avoir des séqueles. Moi je veux je vais vous soigner toutes vos maladies et je vais transformer vos maladies en source de génie. C'est-à-dire ce qui était chez vous un problème, ça va devenir une qualité. Voilà ce que je suis capable de faire. Donc on voit que dans les sept mendiants, quand quand les les deux les deux enfants ils se marient, ils viennent les les mendiants, il leur donnent tout cadeau, il leur dir pas "Ah maintenant bon OK, maintenant vous êtes mariés quand même, vous êtes des gens capables et tout, alors vous allez commencer à travailler, vous allez commencer à travailler sur la Simra, vous allez commencer à travailler sur sur la Vous allez commencer à travailler sur la ils leur disent rien de rien rien rien. Ils disent voilà je vous fais cadeau tout on vous fait cadeau. Le premier mendiant vient dit voilà je vous fais cadeau le la force de mémoire que j'ai le le côté attaché à l'infini je vous fais cadeau. Chacun il vient il leur fait cadeau ce qu' là ils font rien. Ils font rien. Juste ils sont mariés ça veut dire juste ils sont adhérés. Ils ont adhéré à à laiva. C'est tout. Rabenous dit le ser que quelqu'un on l'appelle brelève. Rien que quelqu'un il s'appelle Breslève c'est quelque chose d'énorme. Qu'on lui dit toi tu es brelève vous savez pas la bénédiction que c'est la protection que c'est la source de réussite que c'est rien quand vous dites toi tu es brelève rien de dire moi je suis brelève je suis attaché àman rien que ça c'est une source de bénédiction extraordinaire. Donc il faut prendre les choses en main, c'est-à-dire savoir qu'on peut rien faire. Maintenant, elle est là la princesse, elle est évanouie. Elle a reçu tous les 10 flèches, les unes pires que les autres comme nous av ramené. Et voilà, elle est évanouie, elle peut rien faire. Et lui il la soigne avec le conna avec la mélodie il la soigne. Donc c'est pas il a pas un problème. Le sadic il a pas un problème de de nous soigner il a tout. Juste il faut lui faire confiance tout. Donc là il nous dit qu'est-ce que c'est notre chouva ? C'est qu'on dit àem mon Dieu fais-moi faire tuva. Voilà ça ça s'appelle tu as fait tuva. Et Rabi Nathan il dit dans les philotes, dans les filotes, dans les côtés de philot, Rabiin Nathan il le dit, il le dit explicitement. Ce cet enseignement là, il le dit dans une dans une dans une prière, Rabiin Nathan, dans une prière sur la tuva. C'est une prière qui est dans les côtés de Philote dans la dans la première partie dans lailave dans le dans les coup de f dans dans la la la il dit il dit c'est vrai que maintenant normalement on aurait dû faire tua puisque hashem tu as tu as créé la tuva avant le monde. Toiem maintenant tu as vu où on est arrivé. Normalement lava elle était avant la création du monde. Hasem il a créé la tuva. Donc la chiva elle est au-dessus de tout ce qu'il y a dans le monde. On peut tout réparer. Voilà devant se lève c'est tout. On peut tout réparer la elle peut tout réparer parce qu'elle cade mal à maintenant dit que on est tellement noyé dans dans la faute, on est tellement noyé dans la folie et on est dans un tel dans un dans un corps qui est tellement rustre comme on a vu cette nuit. Vous vous rendez compte ? On est on est tellement on est tellement malade qu'on peut même pas sentir qu'on a guéri. Regardez où on est. C'estàdire que on est la personne, on lui donne normalement quelqu'un qui fait un chats il est dans dans une lumière, dans une joie, dans dans des visions extraordinaires. Mais il peut pas parce que le corps qu'il a, il peut pas capter le niveau de réparation de l'âme dans laquelle il se trouve. Vous vous rendez compte ce que ça veut dire ? Ça veut dire que maintenant c'est comme c'est quelqu'un on lui offre un un moteur de de Porsche 12 cylindres dans une dans une carrosserie de deux chevaux et qui est qui est complètement rouillé et craqué de partout. Comment vous pouvez lui dire "Mais je t'ai donné un un moteur 12 cylindres", il roule normalement à 400 l'heure ce cylindre. Il dit "Mais tu vois pas tu vois pas la carrosserie dans quel état elle est ? Tu vois pas la carrosserie où je me trouve ? Voilà, c'est pour ça qu'il nous a dit, tu peux pas sentir dans ce corps là que tu as, tu peux pas sentir la grandeur de ce que tu es en train de faire. Tu es en train de faire des choses extraordinaires et malheureusement tu peux même pas les vivre que tu en tires profit, que tu sois content. Waouh, j'ai fait ça. On est content de quoi ? Parce qu'on a confiance dans Rabin Nahman, c'est tout. Mais c'est pas parce que nous on sent qu'on a guéri. On a même ça, on doit voir launa qu'on a guéri. Même le fait de se rendre compte qu'on a guéri, on se rend pas compte. On peut pas se rendre compte. On a un corps qui est dans un état lamentable. Donc maintenant, il nous laisse pas vivre notre guoua. Même si on a la gué là, on narrive pas à la vivre parce qu'on est dans un un corps qui est dans un état terrible. Donc il dit Rabi Nathan gmière, on est dans un dans une dans un niveau de de matérialité terrible. jusqu'à que maintenant on a plus de force on a plus la force c'est dur pour nous de faire vers toi de revenir vers toi je n'ai aucun espoir mon seul espoir c'est ta miséricorde c'est que toi-même, vous voyez Rabin Nathan, il dit exactement les mêmes mots. C'est lui aussi qui dit ce qu'on a dit avant, mais avant c'est une une expression de de d'étude ici c'est une expression de prière, une forme de prière. Il dit que que le seul espoir qu'on a, c'est que toi, toi-même, de par toi-même, tu nous fasses faire tuva. Toi, fais-nous faire tuva. C'est le seul espoir qui nous reste, c'est qu'on compte sur toi pour que tu nous fasses faire tua, c'est tout. que maintenant toutes ces lamentations toute cette peine qu'on a toute cette prière qu'on fait devant toi le fait que maintenant on soupire et on attendim on espère on attendim et on hurle chaque moment vers toi que tu nous ramènes vers toi vraiment quand maintenant on va faire ça considère ça considère ça comme si on avait fait une chva complète nous-même qu'on avait fait tout ce qu'il faut pour se réparer comme si on s'était réveillé on avait fait tu donc maintenant vous vous attendez que vous allez vous réveiller et faire tu no way no way les amis Voilà, Rabi Nathan dit haschem considère mes cris, considère mon amertume, considère mon vouloir, considère les efforts que je fais comme si j'avais faire tuva parce que tuvaux pas faire, je te le dis tout de suite, je peux pas. Je t'annonce la couleur, c'est tout de suite. C'est pas la peine d'aller plus loin. Je vais pas pouvoir. Donc maintenant, ce que je te demande, c'est que toi tu fasses ch pour moi. C'est le seul espoir qui me reste, c'est que toi tu me ramènes vers toi. Moi venir vers toi, je peux pas. Comme Rabenou dit, Rabenou, il avait il avait le les moments où Rabenou, il disait l'enseignement à Rochoshana, à Hanuka et à Shavuot. Il disait d'enseignement à Brlev. Les gens ils venaient et Rabenou il il passait la fête avec eux et il disait la Toratz Moan et il y avait trois fois où Rabenou il allait dans le dans en Ukraine dans des villes où il allait enseigner aux élèves. Alors Rabenou il dit que quand le maître il va vers l'élève c'est beaucoup plus grand que quand l'élève il va vers le maître c'est beaucoup plus grand. Al Rabenou à la fin de sa vie Rabenou il se quand il était très malade il se languissait disait quand est-ce que je je vivais ces moments merveilleux d'aller chez mes élèves, d'aller chez eux d'aller dire une Torah à l'extérieur chez eux d'aller moi vers eux et Rabé nous dit quand le tadic il vient vers nous c'est beaucoup plus grand que quand nous on va vers lui. Donc maintenant ne croyez pas que la situation qu'on est dans laquelle on est, on a une une situation de gens qui sont dératés. On n'est pas dératé du tout. On est dans la position la plus optimisée pour ce que Hashem il attendait du monde. Hashem il attendait du monde qu'on l'appelle et qu'on lui dit "Papa, je peux rien faire. Si tu m'aides pas, je peux rien faire. Sache-le. Tout mon espoir, c'est que tu m'aides. C'est ça qu'achem voulait depuis le début. Depuis le début, il attendait que ça. Il attendait ça de Noir. Il attendait ça d'Abraham. Il attendait ça de Israak, de Yaakob, de Joseph, de tout le monde. Il attendait que ça qu'on tout le paquet sur lui. Il dit Hem, c'est toi qui décide. Fais-moi faire tuva. Moi, je peux juste te montrer que je veux. Comment je vais te montrer que je veux ? Voilà, je suis là dans la salle d'attente. Tu vois, je suis pas parti. Je suis pas parti. Je suis dans la salle d'attente et j'attends. Même si maintenant je reste là jusqu'au dernier jour, je resterai là, c'est tout. Je vais aller nulle part. J'attends, c'est tout. Quand tu veux venir me chercher, viens me chercher, c'est tout. Moi, je suis là. Quand la porte s'ouvrira, je rentre. Moi, je veux mon mon effort, la force que j'ai, c'est de rester dans la salle d'attente. Je m'en vais pas. C'est tout. C'est la seule force que j'ai, c'est l'espoir, la conviction, le vouloir, l'amour. Voilà cela. Mais faire quelque chose, t'annonce tout de suite, je vais rien faire du tout. Peux pas, peux pas. Il veut direan maintenant considère mon attente, mon vouloir, ma demande, mon languissement comme si c'est j'avais tout fait. Considère ça comme si j'avais fait. Rabi Nathan, c'est lui qui dit ça. Il ose dire ça. Pour ça qu'on peut le dire parce que Rabi Nathan, il ose le dire parce qu'il a compris comment ça fonctionne. Imaginez-vous à son époque ou à son époque, il y avait pas des fous comme aujourd'hui. Il y avait pas des malades mentaux comme aujourd'hui. C'était pas c'était pas du tout le même degré de maladie. Et Rabi Nathan, il avait déjà senti la maladie du monde. Lui-même, il vivait cette maladie déjà. Il savait où vous allez arriver les gens. Il savaient exactement comme il a dit. Moi je ressemble à quelqu'un qui a toutes les maladies du monde et j'ai trouvé un médecin. Donc je vous dis venez parce qu'il m'a soigné à moi. Donc c'est sûr qu'il peut vous soigner à vous. Donc vous voyez on remet tout sur tout. Nous on veut on veut on est là on attend. Comment on montre qu'on veut ? On a on est dans la salle d'attente et on veut. On dit hashem délivre-moi je me suis perdu comme une brebie perdue. Maintenant viens me chercher mon berger me chercher parce que pour l'instant je me rappelle de toi encore. Mais si tu attends trop longtemps, je vais plus me rappeler après parce que moi je peux rien faire. Donc je te demande viens me chercher une minute pour par Amen Marc. Amen. Amen. Voilà. Assiré à 20. Merci Orbois, c'est gentil à vous. Rabous il est là. On a confiance en lui. On a confiance en lui. On n aucun doute. On a aucun doute. Et même si on est dans l'état où on est, on sait qu'on a guéri déjà. Tout tout ce que Rabenou il a dit quand il a dit ntiar gamarti. Quelqu'un il vous dit j'ai gagné la guerre. Ah bon ? J'ai gagné je vais gagner. Alors qu'est-ce que veut dire ? J'ai gagné et je vais gagner. Tu as gagné ou tu as pas gagné ? Gamar TV GMOR, j'ai terminé et je vais terminer. Attends, tu as terminé ou tu as pas terminé ? Si tu as terminé, ça se voit. Si tu as pas terminé, alors tu as pas terminé. Qu'est-ce que veut dire ? J'ai terminé et je vais terminer, alors tu as pas terminé. Non, non, j'ai terminé. Alors, pourquoi tu dis je vais terminer ? Parce que maintenant en fait tu es tu es soigné déjà, tu es guéri et tu le sens pas. Tu le sent pas parce que ton corps, il te laisse pas sentir le résultat. Voilà, notre notre éveil d'en bas, c'est de demander àem de s'occuper de nous. Et c'est tout ce qu'il veut. C'est avec ça qu'on va finir l'histoire du monde. C'est la seule chose qu'on puisse faire et c'est la seule chose qui qui vraiment manifeste la notion de réparation chez nous. Parce que tout ce qui est action, c'est pas ça qui montre les les notre attachement à Dieu. Notre attachement à Dieu, il se manifeste quand on peut rien faire et qu'on veut. Alors là, on est dans le top. On est dans le top parce qu'on peut rien faire et on veut. Donc c'est un vouloir sincère, c'est un amour sincère. J'attends, tu vois, j'attends. Ça fait des années, je t'attends. C'est tout. Je fais des signes, j'ai mon drapeau blanc, je l'agite sans arrêt. Je je t'appelle dès que j'ai une minute, je t'appelle. Je fais des psaumes, je fais des côtés de filot, j'étudie, je fais la dak tout ce que je peux. Voilà. Mais je pars pas. Je suis là. C'est tout ce qu'Achem nous demande. Pardon. Avec ça, on va arriver à tout. Donc c'est ce qui dit Rabi Nathan. Il dit c'est comme tout ce qu' toute cet appel à toi, toutes ces ces cris vers toi, toute cette demande que ça soit considéré comme si on avait fait une vraie complète. Tuvaishkal en plus c'est tu michkal. Ça veut dire qu'on a réparé exactement pas une chouva un peu globale. Non non non précisément. Exactement. C'està-dire si on est arrivé à - 100 on monte à + 100 c'estàd c'estkal c'estàd parfaite sur toutes nos fautes toutes nos erreurs qui aent à nous parce que on peut rien faire on sait quoi faire on sait même pas comment être sauvé de ce de ce que on va être sauvé. Il y a des gens ils viennent ils vous disent "Bon, écoutez, surtout maintenant pendant les lou et tout alors ça y va les ça parle les gens ils parlent." Alors les gens il disent "Regardez la touchuva c'est quoi ? comme c'est écrit qu'à partir de maintenant, OK déjà tu recommences plus, c'est fini, tu recommences plus à faire des bêtises. Et maintenant, on va commencer à travailler pour l'endettement, mais à partir de maintenant, tu t'endes plus. Et on va voir comment on va rembourser. On va faire un plan de remboursement étalé sur 20 ans, entrer. On va on va s'arranger. OK. Mais maintenant les gens ce qu'ils savent pas c'est que les gens ils peuvent pas s'engager à ça. Ils peuvent pas. Quelqu'un s'il dit Hem je m'engage, je te promets qu'à partir de maintenant c'est terminé. Mais un fou peut pas dire ça. Quelqu'un qui sait qu'il est fou il peut pas dire ça. Il y a que quelqu'un qui croit qu'il est pas fou qui peut dire ça. Mais il va C'est dommage parce qu'il va tomber des nu parce qu'il va recommencer. Il va recommencer même quand il dit à partir de maintenant, je vous promets, c'est terminé, ben vous allez voir qu'il va recommencer. Alors qu'est-ce qu'il fait là ? Qu'est-ce qu'il va faire maintenant ? Il avait dit je recommence plus. Il recommence. Alors qu'est-ce qu'il va faire ? Comme il dit le fils de Rabi Nathan quand il était très malade, il était mourant, il dit il dit hashem m'engager à faire tuvain je peux pas mais je peux te dire que si tu me soignes, je te dirai merci tous les jours. C'est tout. Mais le fils de Rabi Nathan, il dit àem, je peux pas m'engager à faire tu voilà, je suis très malade, mourant mourant. J'ai besoin j'ai besoin de de de de de ta délivrance. Je ne peux pas m'engager. Un fou qui s'engage, ça veut dire qu'il est il est il est plus fou que que il est complètement fou. Crois qu'il est il est avec la brosse à dents. On l'a eu dor, il est complètement malade. Sur quoi tu t'engages ? Tu es fou. Tu vois pas que tu es fou. Tu t'engages sur quoi ? Tu prends des engagements sur quoi ? Tu es malade. Donc il faut pas rentrer dans des trucs dans des plans comme ça. C'est c'est sûr que c'est sécurisant momentanément pendant quelques heures ou quelques jours, mais après quand la personne elle retombe, ah là quelle tanée elle prend. Alors là, elle est perdue complètement. Mais quand quelqu'un il sait qu'il est fou, d'accord ? Donc qu'est-ce qu'il a besoin ? Il a besoin de de de guérir. Il a besoin de quelqu'un qui s'occupe de lui. C'est tout. Si quelqu'un il s'occupe de nous, si Hashem il s'occupe de nous, si le sad il s'occupe de nous, ça y est, ça suffit. Mais moi, je prends pas d'engagement personnel. Je suis incapable. Incapable. Je prends pas d'engagement personnel. Mon mon engagement personnel si je reste là, c'est tout. C'est tout. Je bouge pas, c'est tout. Mais faire quelque chose, donner des garanties, je peux donner aucune garantie, je suis là. Ah le le vouloir, il faut l'entretenir sans arrêt. Le vouloir, il faut l'enter la sans arrêt. Ce que vous demandez l'homme qui s'engage avec sa femme, madame Ellisabeth, c'est c'est le Talmud, il dit ça. Le Talmud il dit ça. Il dit quelqu'un qui se marie qui se marie et sous le denal dit à sa femme voilà archet tu m'es tu m'es sanctifié al sad à condition que je sois un sadic et après on voit que c'est pas un sadic elle est quand même son épouse. Pourquoi ? Parce qu'au moment où il a dit ça, il était sincère quand il a dit voilà je me marie avec toi à condition que tu es mon épouse à condition que je sois un sadic. Au moment où il a dit ça, il était sincère c'est-à-dire que c'est ce qu'il voulait vraiment. Maintenant après il s'est passé ce qui s'est passé mais maintenant au moment où il lui a dit il était sincère. Donc c'est ça l'engagement. Moi, je dois faire tout pour demander à Hashem d'intervenir, c'est tout. Je demande à Hasem, interviens dans ma vie, occupe-toi de moi, je peux pas m'en sortir tout seul. C'est tout ce que nous demandons. Tous les tous les juifs, ils sont sadqus par nature. Mais la nature c'est elle est loin. Elle est loin dans le cinéma. Quand vous avez des acteurs de cinéma, ils sont loin de leur nature dans les films qui tournent tous les jours. Le monde nous a rendu fou complètement. Bien sûr. Madame Pén, bonjour. Bonjour à vous, je suis content de vous voir. Nous d'être là, d'attendre, de vouloir, de demander, d'insister, de dire "Hachem, ne m'oublie pas, ne me laisse pas, regarde, j'arrive pas. Si tu m'aides pas, je vais pas y arriver, aide-moi." Ça, c'est énorme. C'est ça. C'est ça ce qu'il faut. Voilà, on demande vraiment. Donc pourquoi on demande vraiment ? Parce que on a essayé, c'est pas qu'on a pas essayé, on essaye mais on voit que ça marche pas. Donc c'est c'est pas la peine de continuer dans la dans ce chemin là. Il vaut mieux passer sur le chemin de la miséricorde, de demander l'intervention divine, de demanderem interviens, interviens dans ma vie. Je ne peux pas. C'est tout. Vous l'anglais de rat. C'est beau. C'est beau de d'entendre ça. C'est beau de voir ça. Exactement. On se lève dans la nuit et là on dit regarde tu vois au milieu de cette nuit là de ce monde qui est une nuit 24h sur 24 ils ont rendu le monde de l'obscurité totale au milieu de cette nuit-là je me suis levé. Pourquoi ? Pour te dire mon Dieu, je t'ai pas oublié. Je sais que tu es là et je sais que tu peux m'aider. Alors, aide-moi. Aide-moi en l'honneur de ton nom, dans la pour la gloire de ton nom. Aide-moi. Que je puisse dire c'est Dieu qui m'a aidé. C'est Dieu qui m'a sauvé. Jamais j'aurais pu arriver. C'est lui qui m'a sauvé. C'est lui chaque jour qui me maintient. Chaque jour, il est là à m'encourager, à me maintenir. Je te le demande. Ouais. Comme tu dis les gens vrai reçoivent des tané c'est vrai c'est vrai mais bon chem vous voyez comment c'est clair je n'ai aucun appui et aucun espoir que seulement sur ta miséricorde et ta bonté extraordinaire. que toimême tu me répares, toi-même tu t'occupes de moi. C'est c'est mon seul espoir. Je m'appuie sur ta bonté que toi-même tu t'occupes de moi. Voilà. N rien d'autre c'est Rabi Nathan qui parle ou biscut et par le soude de tad des tadim véritables qui qui ont qui ont quitté physiquement ce monde et qui sont là avec nous tout le temps. Voilà, c'est ça notre chemin, c'est ça notre espoir, c'est ça notre réussite, c'est ça notre et on peut s'appuyer. On a sur qui s'appuyer. On a des garanties sur ça. On peut être tranquille que ça marche et ça va marcher encore mieux. Mais ça marche même aujourd'hui ça marche. Même si notre carrosserie, elle nous laisse pas profiter de notre moteur. Le moteur, il est là. un moteur extraordinaire, une âme extraordinaire, une révélation de l'âme extraordinaire. Bien que maintenant le contexte, il permet pas l'expression de l'âme comme elle devait être, comme ça devrait se passer, mais le principal c'est que c'est là déjà, on a des garanties. Les amis, bonne soirée à tout à l'heure pour chacun. Donc je vous montre les deux vidéos puisque vous êtes là, celle sur le michkan qu'on a fait avec les gens qui viennent manger le matin ouvert de 9h à 14h mais je sais pas si on pourra continuer mais en tout cas on a fait de jours déjà. Bah ch les gens étaient très contents. La colonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble le cali Demain au côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de Chabbat pour tous ceux qui sont loin de la kenouche pour tous ceux qui sont loin de Rak pour tous ceux qui sont loin de launaous pour nous il fait accord nous dit la nuit à minuit tous ensemble le petit cou le rou va côté tous ensemble on se relie délivrance pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont de la danse pour tous ceux qui sont loin de leur chance. Renous pour toi la nuit on danse la condamnerie se lève la nuit à minuit tous sans sans rire le coule à clali de côté tous ensemble sur lit pour tous ceux qui sont loin de la paix l'amitié. Pour tous ceux qui ne savent que pleurer, pour tous ceux qui veulent être réparé, nous fait des chou toute l'année. He. La cordonnerie se lève la nuit à minuit tous ensemble le tunou à clali de rou côté tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de roche à chana pour tous ceux qui sont loin du chalon pour tous ceux qui un domaine Jérusalem raus de tout mon cœur je t'aim dans le se lève la nuit à minuit tous sans le cô tous ensemble se Oi.