ELOUL 9- 9 septembre - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr [Musique] et chicosi Lai L vous suivez vous saut Voilà, maintenant ça doit aller. Je sais pas pourquoi le son a sauté. Ça devrait être bon là. Voilà. Ça marche. Merci. Ça doit aller maintenant. Alors euh on a dit pendant ce mois pendant ce mois de lou, il y a un éveil. C'est-à-dire que maintenant c'est un mois d'éveil. Donc on a parlé de de Hats qui était le principal de l'éveil. Et quand quelqu'un maintenant s'éveille, qu'est-ce que ça veut dire s'éveiller ? Ça veut dire qu'il commence à vouloir. Merci Melour. Il commence à vouloir. C'est-à-dire que maintenant commence à se rendre compte que il faut vouloir autre chose dans sa vie. où il faut vouloir autrement et une autre façon de vouloir. Mais commence à prendre conscience du vouloir. Il veut autre chose déjà. C'est le point de départ. Shalom. Shalom. Le point de départ, c'est de commencer à essayer de un petit peu de de décanter. Il faut pas avoir peur. Faut pas avoir peur des conclusions. Il faut pas avoir peur des bilans. Qu'est-ce que je veux ? On a commencé à se demander qu'est-ce qu'on veut. Shalom. Shalom. Faut se demander ce qu'on veut. Et maintenant quelqu'un qui essaie de corriger son vouloir, qui essaie de vouloir le bien, même s'il arrive pas à vouloir, mais il aimerait vouloir le bien. C'estàdire c'est important pour lui de vouloir le bien. Il aimerait vouloir le bien même s'il arrive pas, mais il aimerait vouloir le bien. Alors comme Raben nous l'a dit, si tu veux vouloir, ça aussi c'est valable. Même si tu es si tu es pas si tu veux pas encore mais tu veux vouloir c'estàdire tu aimerais vraiment vouloir le bien. Bonsoir. Alors maintenant du moment où quelqu'un veut le bien il y a aucune force du mal qui peut l'accuser le jour le jour de du de Rochashana. C'est-à-dire que toutes les les forces accusatrices, elles n'ont aucun pouvoir sur lui le jour de Rana. Maintenant parle pas quelqu'un à Benamin Tiriko aussi. On parle pas de quelqu'un maintenant qui a fait tchuv, c'est-à-dire que maintenant il a changé son comportement. On parle pas de qu'il a changé son comportement. Il a juste changé son vouloir. Il a développé son vouloir. Il a orienté son vouloir. Il a raffiné son vouloir. Il a augmenté son vouloir. Il a travaillé sur son vouloir. Du moment où quelqu'un a travaillé son vouloir pour le bien de vouloir du bien pour le meilleur. Amen. Amen. Amen. un bon voyage pour tous ceux qui sont en route et tous ceux qui vont venir àana. Alors maintenant, quand quelqu'un prend conscience de ça et commence à à se dire voilà, il faudrait quand même que je commence à vouloir le bien, de vouloir que les choses soient bien, alors à ce moment-là le le Satan, il peut pas l'accuser le jour de maintenant ça C'est un en fait c'est un secret très profond cette chose-là. C'est-à-dire que de moment du moment où j'ai corrigé mon vouloir, où j'ai orienté mon vouloir où je me suis dit voilà maintenant je vais plus vouloir ça ou ça ou ça maintenant je vais vouloir faire du bien, je vais vouloir servir àchem je vais vouloir m'améliorer. Je vais vouloir aider. Il a il oriente son vouloir vers des choses positives. Louano enage, ils nous ont révélé chez Borushana bas satan les quatre à l'Israël que maintenant le jour de le Satan vient pour accuser le Israël et maintenant il va mentionner leur faute. OK, tu accuses mes enfants, c'est bien mignon. amène des témoins qu'ils ont fait des des qu'ils ont fauté alors il amène le soleil pour témoigner donc il amène le soleil et après il va allumer il va il va il va aller chercher la lune chez parce que comme on sait que dans la Torah il faut deux témoins pour que le témoignage il soit valable. S'il y a qu'un seul témoin, on peut pas enregistrer le témoignage. Un témoignage, faut qu'il ait deux témoin. Donc le Satan, il va chercher le soleil et il va chercher la lune aussi. Maintenant, qu'est-ce qui se passe ? c'est que la lune elle se cache et le Satan ne peut pas trouver la lune. Il arrive pas à trouver la lune. Alors qu'est-ce qu'il fait Dieu du moment où il voit queil a pas de témoin pour ce qu'il a annoncé, il lui dit "Bon, c'est bien ce que tu as annoncé. Mais je vois qu'il y a pas de témoin. Donc Dieu, il se lève de son siège d'accusation et il va s'asseoir sur le siège de miséricorde. Vaiss maintenant le secret de cette parole là, elle est extraordinaire. C'est un secret extraordinaire. Maintenant, qu'est-ce que c'est le soleil ? C'est la lune puisque maintenant c'est pardon le soleil le le soleil représente la Torah d'accord puisque le soleil représente la connaissance il représente la sagesse, la connaissance laameota maintenant il vient les textes comme on dit les textes il témoignent ils disent voilà il ne s'est pas comporté par rapport au texte il a pas fait ce qu'il fallait faire c'est pas comporté comme il fallait par rapport au texte il a été selon les désirs de son cœur Maintenant, la lune, elle c'est le secret de la prière. Le soleil c'est l'establishement. C'est la vérité écrite. La vérité comme on dit, les écrits restent. Les écrits sont là, ils sont en dehors du temps, en dehors de de la du vécu. C'est c'est de la théorie. Voilà, c'est écrit comme ça. C'est écrit comme ça. Donc ce qui la Torah écrite, elle est toujours pareil. Elle est là. Maintenant la lune, c'est la prière. Cheem qui soufa chez lai. Maintenant, qu'est-ce que c'est la lune ? C'est le vouloir. C'est la prière. Maintenant, il y a deux choses. Il y a ce qui est écrit et il y a maintenant la réalité dans laquelle la personne elle vit. Maintenant, on voit qu'est-ce que cette personne-là elle a fait. Est-ce que cette personne-là, elle a exprimé un vouloir différent de ce comportement ? Maintenant, si on veut le juger, on va juger son comportement par rapport à l'écrit. Maintenant, on peut pas juger par rapport à l'écrit. Dieu, il dit "L'écrit seulement ça suffit pas. Il faut que tu m'amènes l'écrit et l'oral. Il faut que tu m'amènes deux témoins." Maintenant, il va chercher la Lune. La Lune, elle est cachée. Maintenant, la Lune, ça représente tout ce que lui il a voulu, tout ce qu'il a exprimé, tout ce qu'il a fait comme effort, tout ce qu'il a demandé àem en dehors de son comportement. même qu'il a un comportement comme il a, mais il s il a pas accepté, il s'est pas découragé, il a continué à vouloir s'améliorer, à vouloir le bien malgré toutes les horreurs qu'il voit autour de lui et par lui-même. Et il a continué à croire dans le bien, à vouloir le bien. Ça c'est la prière. Maintenant la lune, elle se cache, elle vient pas témoigner. Pourquoi ? Parce que maintenant le vouloir de la personne c'est il est caché dans à l'intérieur de la personne. Les gens ils ne voient pas. Les gens ils ne voient pas. Comme il y a cette histoire qu' avait un dans une ville, il y avait un homme qui avait un comportement vraiment horrible et tous les tous les rabanes de la ville, il voulaient l'expulser, l'excommunier. Maintenant, on est venu en rêve au rabanim de la ville. Elle leur a dit, "Vous, vous voyez ce qu'il fait apparemment, mais vous voyez, vous savez pas tout ce qu'il fait. Alors, maintenant, on vous demande du ciel d'aller le voir, l'observer la nuit pour voir ce qu'il fait." Alors, ils l'ont ils se sont cachés et ils ont regardé qu'est-ce qu'il faisait. Et en fait, cet homme-là la nuit, il allait au cimetière et il prenait une chaîne, il l'attachait autour de son coup et il commençait à se à s'étrangler avec la chaîne et à crier vers Dieu et à lui dire Dieu, sauve-moi. Dieu est àar si j'arrive pas, moi je veux être comme toi. Tu veux que je sois mais j'arrive pas. J'ai été à J'arrive pas. sauve-moi. Alors quand ils ont vu ça, alors ils ont compris que cet homme-là en fait même si l'apparence il voyait qu'il avait un comportement vraiment de quelqu'un de pas bien du tout mais en fait lui c'est quelqu'un de très bien seulement il est emprisonné dans des choses pour x raison mais lui c'est quelqu'un de bien il veut changer il veut être bien et quelqu'un on peut pas le juger d'après ce qu'il est on le juge d'après ce qu'il veut C'est ça qui compte parce que comme on a dit hier, le pouvoir, il appartient à Dieu. Le vouloir c'est nous. C'est-à-dire nous, on peut vouloir. Dieu peut pas vouloir à notre place. C'est la seule chose que Dieu peut pas vouloir faire à notre place, c'est de vouloir. Notre libre arbitre, c'est ce qu'on veut. Donc maintenant quand on veut, Dieu donne le pouvoir. Donc si maintenant Dieu m'a pas donné le pouvoir pour l'instant de faire tuva, de m'arranger, de perf mes actes, ça veut dire que lui il sait pourquoi. Lui, il sait pourquoi. Il y a beaucoup de secrets, il y a beaucoup de choses qui sont cachées de l'homme et on sait pas tout. Il y a des il y a il y a de la Torah qui se trouve dans des endroits très bas, très très loin et que cette Torah là, il faut la ramener maintenant les pour que pour qu'on puisse la ramener, il faut qu'il y ait quelqu'un qui soit là-bas et qu'en même temps il soit connecté à Dieu, qu'il soit connecté à la prière. Alors des fois, on envoie des gens dans les profondeurs de des des poubelles de ce monde et ces gens-là il crient vers Hashem. Et quand écrit vers Haschem, tous les secrets de la Torah qui se trouvent dans les endroits les plus les plus profonds, les plus éloignés, il se révèlent et en fait il est un agent de révélation de la Torah messianique. Même s'il est très très loin, il y a que lui qui peut être là-bas. Il y a personne d'autre qui peut aller là-bas. Il y a que lui, on l'envoie là-bas pour aller ramener de la Torah. Donc maintenant, ce que on va juger la personne, comment on va juger une personne ? On va voir qu'est-ce qu'il veut. C'est tout. On va voir qu'est-ce que la qu'est-ce qu'il veut. C'est ça qui nous intéresse parce que du moment où je veux, je fais un récipient pour le pouvoir divin. Parce que en fait, je dis à Dieu, regarde moi, je ne peux que vouloir. C'est tout. Moi, je peux rien faire. Je ne peux rien faire. Et c'est écrit dans l'esparim quand quelqu'un dit à Dieu, "Regarde maintenant, j'ai fait telle bêtise ou telle bêtise. Mais ça, sache que c'est pas ça que je veux faire mais j'arrive pas. J'arrive pas à lutter. Aide-moi, je n'arrive pas à lutter. Le pouvoir est entre tes mains. Toi, tu peux me changer complètement mais moi, je ne peux que te demander de me changer, c'est tout. Moi, je peux te dire que je veux changer. Alors, c'est écrit dans les dans les faris. Il y a pas il y a pas une plus grande prière, une prière qui donne autant de satisfaction à Dieu comme la prière de cette personne là qui est dans une situation terrible de comportement mais son cœur il est branché sur autre chose. Donc maintenant la lune à Rochana, elle se cache. Qu'est-ce que c'est la Lune ? C'est ce qui est à l'intérieur de la personne qui est caché. C'est caché, personne le voit. Toi, tu vois un tel, il fait il parle comme ça, il fait comme ça, il fait c mais tu peux jamais savoir. C'est pour ça que il faut faire attention de pas juger les gens, de pas faire de la chara et tout parce que on peut pas savoir qu'est-ce qu'il y a à l'intérieur de quelqu'un. On peut pas savoir combien quelqu'un souffre de de son comportement négatif, de son éloignement. Il aimerait tellement être proche de Dieu. Il est tellement être bien. Il arrive pas, mais il voudrait être bien mais il arrive pas. Mais maintenant il il s'arrête pas de vouloir. Il le dit à Dieu. Maintenant quand quelqu'un exprime ce vouloir, il y a personne qui peut l'accuser. Personne personne ne peut l'accuser. La l'horaire son lève. C'est pour ça que pendant el quand quelqu'un se réveille et il commence à renforcer son vouloir, c'est ça qu'on demande de de de renforcer. Les gens, ils essayent de faire des actions mais souvent dans les actions, les gens ils trébuchent, ils s'empêtent, ils se prennent les les ils se prennent les les pieds et les mains des dans des dans des dans dans des nœuds, ils arrivent pas. Alors que si maintenant au lieu de rentrer dans l'action et d'essayer de corriger leur action, s'ils voient qu'ils ont pas de pouvoir de se corriger, alors les gens il ils lâchent, ils se découragent parce qu'ils voi qu'ils essayent, ils arrivent pas, ils ont pris des décisions. Bon, à partir de maintenant, ça y est, je fais attention, je parle plus, je fais plus, je fais plus. Il voit qu'il tient pas. Donc il se décourage. Mais c'est pas ça qu'on attend de toi. Le pouvoir on peut te le donner, il y a aucun problème. Le pouvoir du cordonnier avec ses chaussure à trois campur sur tous les gouverneurs. Ce qu'on veut de toi, c'est que tu veuilles. Exprime ton vouloir. Parle devant Dieu, dis-lui ce que tu veux. C'est ça le plus important. C'est ça le plus élevé. Raben nous l'a dit. Il y a pas plus élevé que le vouloir. C'est la chose la plus élevée qui existe parce que c'est l'essence même de l'être humain. L'être humain, il n'est que vouloir, c'est tout. Tout le reste, c'est Dieu. L'être humain, si vous voulez le réduire à une seule chose, c'est vouloir. C'est qu'est-ce que c'est un être humain ? C'est quelqu'un qui est capable de vouloir. Et ça, c'est merveilleux de pouvoir vouloir. Vous rendez compte qu'est-ce que ça veut dire vouloir ? Prenez une machine, elle veut quelque chose cette machine. Elle veut rien du tout. Elle tourne, c'est tout. Une chose entraîne une autre, entraîne une autre. Mais elle veut rien la machine. Un être humain, il est capable d'avoir un vouloir qui n'a rien à voir avec son pouvoir, avec son comportement. Il peut être complètement différent dans son vouloir que dans son pouvoir. Vous comprenez ? Malhar. Exactement. Donc maintenant, pendant le mois des loules, c'est sur ça qu'il faut travailler. Faut il faut travailler sur le vouloir. Il faut pas se s'enchevrer, se décourager et et avoir des constats d'échec dans le pouvoir. Il faut avancer vers le vouloir. Je dire "Mon Dieu, voilà ce que je veux. Je voudrais être comme ça. Je voudrais être mieux. Je voudrais faire attention à ce que je dis, à ce que je mange, à ce que je vois, à ce que j'entends. Je voudrais monter en Israël. Je voudrais prier plusieurs heures tous les jours. Je voudrais étudier la Torah. Je voudrais faire de la taka. Je voudrais aider les gens. Je voudrais prier pour le monde. Je voudrais faire des choses bien. Voilà ce que Haschem il attend de nous. Hashem il attend pas de nous les mains. Les mains elle et le mendiant le 6e mendiant il a pas de main. Il il ne vous occupez pas des mains. Les mains les vers le ciel, c'est tout. Vous occupez pas des mains parce que si vous occupez des mains et que vous vous voyez que maintenant vous êtes en train de vous empétrrer dans dans une difficulté à agir, vous allez vous décourager et maintenant si vous découragez shalom vous voulez plus alors qu'est-ce qui va se passer ? Has shalom on se décourage après on veut plus. Qu'est-ce qu'on a fait ? On a rien fait. On est arrivé Hashem, il préfère quelqu'un qui veut et qui et qui peut pas plutôt que quelqu'un qui a essayé de faire et il s'est cassé parce que parce qu'il était il est pas arrivé à faire. Maintenant, qu'est-ce que qu'est-ce qui se passe ? que quand maintenant nous on veut alors on entraîne que le jour de Rhana la lune elle va être cachée elle va se cacher. Maintenant la lune elle va se cacher et quand maintenant le satan il va la chercher pour venir témoigner, elle va pas il va pas la trouver. Amen. Et à ce moment-là, Dieu il se lève de sa son siège de juge et il va aller sur le siège de la miséricorde. Et là il va y avoir pour nousem une chant une année bonne et douce b sans aucune souffrance que avec des joints avec le le guilou le marché art avec tout ce qu'il y a de bien pour chacun chacune pour toute l'humanité ça vient uniquement du vouloir plus on veut et plus on change le monde. Maintenant, si avec mon vouloir j'ai attiré la miséricorde divine, j'ai obtenu les choses par miséricorde, qu'est-ce que ça change ? C'est beaucoup mieux. C'est beaucoup mieux que j'ai un vouloir qui soit différent de mon pouvoir. Bien que je puisse pas arriver, mais je veux et j'en parle et je demande à Hashem. Donc maintenant, quand je demande à Hashem, je réveille la miséricorde d'Hem. Mais c'est ça qui veut Dieu. Dieu, il s'appelle miséricordieux. Il veut il veut révéler au monde qu'il est bon, qu'il est miséricordieux. Donc maintenant quand quand je me suis affaibli dans ma dans mes capacités d'agir, comme il a dit le le roi à son fils, tu vas perdre le pouvoir. Je te le dis, tu vas le perdre. Mais danse, danse, sois joyeux, danse. Pourquoi ? Parce que maintenant tu vas avoir le vouloir. Tu vas avoir la chose la plus grande qui existe. Ah, maintenant tu es pas joyeux. Ça veut dire que maintenant tu as pas de vouloir. Ah, si tu as pas de vouloir, tu Ça vaut rien ton truc. Il vaut rien du tout ton truc, ton pouvoir il valait rien du tout s'il y avait pas de vouloir. Maintenant tu as perdu le pouvoir, tu vas commencer à vouloir que vouloir. Tu peux pas alors tu vas vouloir. Il y a des situations où on peut rien. Voilà les pauvres ses otages les pitié d'eux qui les délivrent. Ils peuvent ils ont pas de pouvoir. Qu'est-ce qu'ils peuvent faire ? Ils sont enfermés. Qu'est-ce qu'ils peuvent faire ? Mais ils peuvent vouloir être libre. Ils peuvent vouloir être libre. Ça, il y a personne qui peut empêcher quelqu'un de vouloir. Il y a rien de plus libre dans l'individu que le vouloir. Et ce vouloir là, il entraîne que la lune elle se cache. Donc maintenant, quand le quand le Satan il vient accuser, il y a pas de témoin. Donc il dit bon, tuas désolé, il se lève de du du siège de juge et il va sur la dans la miséricorde qu'on a une chanafla. m'excuse, on on fait pas beaucoup mais on essaye. Bachem, on a le vouloir. On a le vouloir. On lâche pas un petit peu aussi. C'est important. Vous voyez des fois par exemple, vous avez fixé que aujourd'hui vous allez faire tous les psaumes, maintenant vous arrivez pas à faire tous les psaumes. J'ai dit "Bon, alors je vais faire le le psaume d'aujourd'hui de mardi. Maintenant, même ça, vous arrivez pas. Alors, faites un psaume. Maintenant, si vous arrivez pas à faire un psaume, faites inverser des psaumes de manière à ce que votre vouloir, il soit toujours connecté avec un minimum de réalité. Un tout petit peu, vraiment un tout petit peu. Faites une action minime minime de manière à ce que il y a un récipient de connexion avec la réalité. Bantachem. Voilà les amis, que des bonnes nouvelles, vous bénisse que vous portez bien que mes attachem toujours en bonne santé et qu'on assiste atachem la guou elle va venir qu'on qu'on a qu'on mérite d'assister ensemble àema. Bonne soirée à tous. La ri se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble le calif d'in tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont de chabat Pour tous ceux qui sont loin de la kenouche pour tous ceux qui sont loin de rat c'est pour tous ceux qui sont loin de launavenous pour nous il fait chuva nous à minuit tout semblant le petit cou Cal où va côté tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivance l'abondance pour tous ceux qui sont de la danse pour tous ceux qui sont loin de leur chancenous pour toi la nuit on danse. La condamnerie se lève la nuit à minuit tous ensemble. Yeah.