ELOUL 15 -30 sept - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] je mets je vais ent de Git de la France alors r il m'a demandé je peux pas refuser mais de l'autre côté je vous avoue que c'est j'ai rien préparé alors comme je reviens de Rabin Nathan on va commencer sur du LC à la fautete et je vais essayie de vous donner juste de points qui sont qui je pense sont importants le micro et et qu'on peut retrouver dans dans les côé à la dans le premier la première partie c'est dans et la deè qu'on va essayer de voir après 40 minuteson deè c'est dans les ça va pas êtreouche parce que j'imagine que vous avez déjà étudié ça mais on va essayer de juste de de voir ces points là essayer de les de les affiner parce que le but évidemment c'est c'est de d'arriver à à faire passer les choses de l'intellect au niveau du cœur c'est pour ça qu'on vient ici c'est pour arriver à travailler avec le travailler avec le cœur et ne pas travailler avec le le sel le sel on a besoin pour pour faire le discernement des choses mais après il faut il faut les faire il faut les faire descendre alors le premier point comme vous savez quand au début dans lacamatok donc Rabin Nathan ici il il il s'appuie sur la Torah de respbet d'accord azamera que tout le monde connaît qu'elle est sur la notion de nekudava et cette notion qui est fondamentale qui est l'inverse un petit peu de de ce que l'on trouve dans le monde d'aujourd'hui malheureusement dans le monde des nonjuifs enfin qui sont je dis pas tout le monde mais en tout cas malheureusement c'est ce qu'on retrouve souvent dans les systèmes scolaires tout le monde se rappelle des bulletin où il avait écrit peut mieux faire au lieu d'essayer de voir ce qui allait bien d'accord et malheureusement ce peut mieux faire il peut il peut énormément non seulement détruire mais surtout arrêter net plupart des élèves et alors en fait pourquoi pourquoi qu'est-ce qu'il dit ici sur ça laaban donc il a appuyé énormément sur la notiona qui est fondamental d'aller trouver maintenant la Neova qui se retrouve dans chaque personne comme vous le savez il y a trois points sur lequels il faut avoir laouna il faut avoir laouna sur le tadq faut avoir laouna sur Israël il fautir en soi également alors sur lead d'être là il fautut prier pour que tous ceux qui ont pas encore le mérite qui qui sont en galère puissent arriver croyez-moi c'est ils sont beaucoup et personne personne n'aimerait être dans cette situation donc il faut vraiment prier que tous ceux qui qui ont voulu venir et même tous ceux qui qui ont besoin de venir même s'ils ont pas voulu arriv et très souvent les gens c'est vrai qu'il posent souvent il posent souvent la question mais par rapport àana qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas chercher qu'est-ce qu'il a besoin et cetera et je me suis rendu compte que en fait plus on veut expliquer moi ça sert il faut pas il faut pas essayer avec le sel parce que si on essae avec l'intellect ce genre de chos ça va pas ça va pas aller très loin mais la seule chose qu'on peut dire c'est que personne moi qui suis d'origine marocaine je sais très bien que si Bab m'avait dit personnellement voilà tu fais ce que tu veux dans l'année mais tel jour je veux que tu sois un éote sur mon ver j'ai besoin croyez-moi que si Bab vous dit une chose comme ça même si vous habitez au Canada ou en Ukraine je sais pas où vous allez venir sur son que pourquoi comment peu importe il vous a dit et c'est ça cette Emouna là il faut la garder alors quand on sait que la grandeur de Rabi Nahman par rapport à Baba sal qui était un géant déjà mais que lui-même babasé étudiait l'écouté moaran et dout d'accord dans notre famille que du côté de ma grand-mère ce sont des AB qui étudiait l'écouté moaran justement et notamment le shabbat Kodes d'accord donc ces gens-là qui qui avaient compris la grandeur de Z sadikim si l' sad qui nous demande de venir et avec tout ce qui se passe aujourd'hui et plus ça va et plus c'est ben plus il faut mettre de côté ce côté du du pour garder cette et de écouter leadra quand on ditraël ça veut dire que il faut tout le temps et c'est primordial et on va le sentir et vous allez voir ceux qui ont l'habitude de venir ici je crois que c'est la plus belle chose qui qui soit quand on vientana et ceux qui qui ont pas eu encore cette chance qui viennent pour la première fois et vous allez découvrir on va voir que dès que la fête tombe toutes les barrières s'annulent tous les clivages s'envolent toutes les différences toutes les quiipotes tous les Raban il y a plus rien et là on retrouve Israël et ce Israël là non seulement on le retrouve mais en en fait si vous faites un petit peu cet effort là si vous vous concentrez vous allez voir que c'est quelque chose qui est unique que je retrouve ici c'est que on a envie d'aller chercher la lumière qui est dans l'autre on sent qu'il y a quelque chose chose et on sent que même si lui il le sent pas nous on sent qu'il y a quelque chose dans l'autre et on a envie on a envie véritablement de de de profiter de enfin profiter plutôt de partager d'essayer de chercher cette chosl parce que on sent qu'il y a quelque chose dans l'autre qui peut m'apporter et c'est ça la beauté de de Israël puisque on est tous une même Nchama qui est dans un grand corps d'accord dans le Adam en général mais là dans le particulier d'accord comme comm on dit souvent cette image dans la c'est que une flamme elle peut allumer les milliers de flammes elle va pas pour autant s menuir d'accord donc c'est ça que l'on a ici c'est ça que l'on a c'est que en fait chacun on peut trouver quelque chose d'extraordinaire dans son prochain et la trè chose qui est la plus difficile parce que de la voir dans on sait qui c'est on sait le travail qu'il a fait et comme nous disent nos nos Sages c'estàdire que le tsadq lui il est passé dans le labyrinthe de la vie donc le labyrinthe il l'a devant lui donc plutôt que d'essayer nous de se cogner la tête et de perdre du temps et de perdre des efforts peut-être ça vaut la peine de lever la tête et de regarder ce que les duad savoir qu'est-ce que lui il demande ce qui nous conseille pour pouvoir véritablement trouver le chemin qui est le notôtre d'accord dans ce cadre évidemment de la Alaka dans ce cadre de la Torah qu'b il nous a donné donc ça on sait on peut avoir la Youna de trouver dans l'autre c'est toujours plus facile de trouver dans l'autre mais quand on nous dit maintenant tu dois croire en toi et c'est sur ce point- là que je voudrais insister parce qu'il est vraiment important là chacun il se pourrait se dire ben oui mais là je peux pas me mentir je sais je sais vraiment qui je suis je vais pas commencer à me à me rouler la la chose et pourtant ici rabithan par rapport à la tor de debet que que Rabou il nous a enseigné qui nous demande d'aller sans arrêt avec elle c'est quoi c'est de voir que si en soit on regardait un juif c'est évident qu'il y a une mitzva c'est pas possible qu'il a jamais une mitzva or il faut savoir que une mitva c'est de l'énergie divine une av une avvera ça vient pas d'ashem donc des millions d' d'avérot elles ne pourront jamais équivaloir à une m 20 donc quand je rentre pas maintenant dans le détail comment est-ce qu'il faut se voir et cetera Rana c'est Rana enfin avant Rana en tout cas c'est sûr qu'il faut faire attention aux agissements qu'on a eu et demander pardon et faire CHV et cetera je suis pas en train de dire ça mais en soi c'est comme si on vous mettait un tableau extraordinaire et qu'il y a une petite tâche dans le coin et tout le monde va aller regarder la tâche et c'est ça que ici Rabou il nous demande arrêtez de regarder la tâche parce que vous êtes dans dans une société qui n'apprend que cela mais l'image elle est extraordinaire le tableau il est extraordinaire que vous avez devant vous chaque Juif c'est c'est un paysage c'est un diamant c'est quelque chose avec des reflets extraordinaires et on doit trouver c ces reflets là il faut faire cet effort là et on et on peut y arriver parce que si si si rabénous il nous dit et on voit qu' demande que ça TR et cetera c'est sûr il faut c'est sûr qu'il faut faire des efforts là-dessus mais même sur le plus grand des rachats il faut trouver cela alors quoi on va pas trouver on va pas trouver en en en nous c'est ces choses là donc c'est évident que on doit faire cet effort et cet effort là il est primordial et cet effort là si on apprend pas à le faire chez l'autre ben on narrivera pas à le faire chez soi d'accord c'est parce que c'est là où c'est le plus dur mais de réaliser que si j'avais si j'avais comme quoi chaque que j'ai fait c'est quelque chose d'extraordinaire dev ça devrait chasser maintenant tout le reste et même si je dois du reste je dis bien et quand on aura les forces parce qu'on n pas toujours les forces de s'occuper du mal et quand tant qu'on a pas les forces mieux vaut attendre ça veut pas dire qu'il faut l'ignorer mais on le met de côté et on s'en occupera mais faut d'abord prendre l'énergie et les forces nécessaires parce que les il va aussi danser là-dessus essayer de de nous faire tomber d'accord pour voir ce qui va pas encore une fois ou de s'occuper des choses qui vont pas et après de nous faire tomber là-dessus et comme dit vous savez tous que il danse beaucoup plus de la duou d'accord de la dépression qui suit la faute que de la faute elle-même parce que la faute une qu'on fait un vrai de et qu'on décide de faire autre chose elle est complètement elle n'existe plus c'est pas que la vitre elle est cassée que T la jour tous les jours on la voit qui est fée ça c'est qui dit ça non non la vitre elle est neuve elle est plus là et ça il faut y croire aussi mais là c'est extrêmement important et il y a quelque chose qui est très très beau dans quand on arrive à à la fin de de la première dans ur où là-bas Rabin Nathan il va parler de la musique qui sort quand on arrive à faire ce travail là d'aller trouver la nekudaova qu'il y a en soi qu'il y a chez l'aut et cetera alors j'ai essayé de j'essayer de comprendre c'était une notion qui était un petit peu difficile à à emmagasiner comme ça et en fait quand on a quand on on étudie bun cette cette ala en fait on réalise que il y a que hasem le ne peut venir que le mot dans la T dans dans sa racine il vient il vient de ça veut dire quoi de prendre quelque chose de et de le magnifier de le faire remonter à son origine c'est ça on prépare maintenant leadol il devait maintenant préparer les mèches l'huile et ca dans la menora pour que la lumière soit la plus belle possible et que elle remonte d'une façon la plus la plus droite et la plus la plus magnifique donc en fait le to il y a il y a que le le to n'appartient que Hashem si nous il nous a donné la possibilité de faire du Tov ça vient de du fait comme comme le le comme quoi le ça veut dire la Nama qui est en nous qui est une Nama une partie divine d'AK d'accord donc lui il nous a donné la possibilité également de faire ce Tov et ce Tov là on va le retrouver à travers les M que l'on va faire dans les positives d'accord qu'on va pouvoir justement mettre du du T dans le monde du bien dans le monde et c'est en fait de l'énergie de la lumière alors il faut savoir que quand on fait ce travail étant donné que quand il a créé le monde en fait qu'est-ce qu'il a fait il a fait un birour d'accord donc toutes les choses qu'il a fait à la fin d'accord donc la chose de la création d' donc le est sorti de là ça veut dire que je prends quelque chose et je le magnifie et et en fait quand un juif il fait ce travail là d'aller chercher le bien qu'il voit autour de lui qui voit chez l'autre qui voit en soi et ben en fait il fait ce même travail que à l'image d'un musicien un musicien quand il a une guitare en soit il y a rien s'il bouge pas ses doigts il y a rien qui sort alors qu'est-ce qui se fait que maintenant on peut sortir une une tellement belle mélodie B la dextérité de ses doigts va permettre justement d'aller chercher le Tov qu'il y a dans ce rouir là dans ce rouir de vide pourtant de cette guitare cette guitare qui est juste un instrument avec un halal d'accord c'est mais la dextérité donc qui va utiliser cette capacité justement de faire le tri entre les cordes et ben de là va sortir une mélodie extraordinaire et donc c'est exactement ça que quand un youi quand un juif maintenant il va chercher le bien qu'il y a dans chaque chose il est en train de jouer la mélodie de la création du monde et c'est ça je pense le champ du monde dont on parle quand comme comme quand il y a eu à la création et comme un juif maintenant àad attend de lui qui parfait lui notre but c'est de parfaire cette création ben c'est là que l'on doit faire maintenant ce ce travail là d'aller faire jouer cette mélodie sans arrêt et si on arrive à faire cela et si chacun il fait cela croyez-moi je pense que tout tombera autour de nous parce que je pense que c'est c'est des c'est des niveaux qui sont tellement élevé que après tout tout va s'effacer rien ne peut tenir devant devant devant cette chosel donc ça c'est un travail qui est qui est primordial je répète donc la première notion c'est par rapport au tadq d'accord de garder cette emounuta en dépit du fait que le tadik il nous demande de connaître toute la Torah il faut pas non plus rester dans ce stade là mais tout le temps ce va et vient que l'on doit avoir de l'êtarim ça veut dire étudier approfondir et revenir à chaque fois à laimoun pchuta qui est fondamentale d'accord dans la même façon qu' on voit que au niveau du Limou chez nous il y a pas de professeur il y a pas de doctorat et cetera d'accord comme j'avais un ami qui m'a un ami non juif à moi un bon ami avec qui j'avais grandi à Toulouse et euh il me dit écoute juste j'avais une question à te poser parce que ça fait quand même 30 ans que tu es parti étudier mais tu as pas fini le bouquin ils ont du mal à piger de la la chose comment c'est possible d'étudier autant de temps et cetera mais celui qui qui rentre dans la Torah il s'apercevra que de toute façon même s'il étudie toute la Torah il aurait même pas mis le pied dans l'océan de la sagesse divine d'accord donc le but c'est le but en soi c'est vrai qu'il faut savoir pour savoir quoi faire mais en soi toute l'étude c'est elle qui va nous purifier c'est elle qui va nous permettre de nous mettre en pH et de formater notre esprit c'est ça le plus important par rapport à la volonté divine jusqu'à ce qu'au moment oùad il va commencer à à te diriger à et te donner ta mission qui qui t'est propre parce que là aussi il faut faire très attention c'est une notion que je reprends souvent parce que je me rends compte qu'il y a qu' y a une erreur là-dessus c'est que quand on demande à un juif pourquoi hasem t'a-t-il créer en soit une question assez basique à laquelle tout le monde devrait être capable de répondre d'accord parce que si on peut pas répondre à cela alors on sait pas pourquoi on se lève le matin en fait donc c'est quand même c'est pas top donc et pourtant quand on pose la question on peut poser la question à 10 personnes on risque d'entendre 10 réponses différent et pourtant il y en a qu'une réponse d'accord et alors très souvent on va entendre il faut étudier la Torah il faut faire les my votes il faut faire le bien il faut faire c il faut faire ça et là les gens confondent en fait et font un amalgame entre le but et le moyen et quand on on fait cet amalgame là le risque il est très grand parce que on risque très fortement de s'arrêter au niveau du Moyen et on va pas rechercher le but alors que le but il est tout simple il nous tend la main et il nous demande de nous qu'on se rattache à lui qu'on se rapproche de lui c'est tout maintenant il va nous donner les moyens pour cela que ce soit à travers lafila que ce soit à travers l'étude etement on peut même avoir un rattachement à dans l'étude quand on arrive à des niveaux très élevés ça c'est vrai c'est un but en soi mais sinon lesm queem nous donner toute la vem c'est pour arriver en soi il faut faire attention que tout le temps le vecteur soit est-ce que grâce à ça je vais maintenant me rapprocher est-ce que je veux je vais me faire une dans ce but là je vais mettre pour me rattacher à je vais parce que hasem il me demande il a pas besoin de ma mitva c'est pour nous qui nous l'a donné c'est nous qui allons profiter de cela c'est lui qui nous tend la perche mais si maintenant je fais pas cela alors je risque de tomber maintenant dans la chose la la pire qui soit c'est de devenir religieux et ça c'est une grave maladie ça désolé de vous le dire mais d'être religieux les religions chez nous la religion elle existe pas c'est les autres qui ont créé les religions mais chez nous nous c'est la Torah de vie la Torah c'est le chemin de la vie est ce quead nous a donné c'est justement pour arriver à sublimer maintenant l'être humain dans ce mondeci est-ce qu'il arrive maintenant à son plus haut degré et le plus haut degré passe justement par son rattachement plus le rattachement est grand et ben plus justement il aura réussi sa sa sa mission dans ce monde et donc on peut tomber quand je dis le religieux ça veut dire qu'au lieu que ce soit MRO boulot Doo ben ça va être tu fil tu là col les les travail même si on fait un travail qu mais on n pas compris maintenant que tout cela nous le donne uniquement pour nous se rattacher à lui uniquement pour que la résidence d'ashem que la présence d'Hem soit plus fort dans ce monde et c'est ça que on doit faire on doit arriver à cela je me rappelle justement les y a un moment ça quand ravif avait fait la Torah sur la sur la parnasa donc combien on avait appris combien com aucune correspondance contre ce que tu gagnes et ce que tu fais d'accord et que le but de de ton travail c'est uniquement d'aller dévoiler Hashem dans un monde dans lequel eux ne rentent pas donc toi maintenant tu as une mission dans le monde dans le monde de la matière d'aller révéler àad mais ce que tu vas gagner il va nous le fixer mercredi soir d'accord jeudi soir pour les autres si on a la chance d'être avec dit qu'on il y a une Kabala comme qui on devrait l'avoir le premier soir mais en tout cas tout être fixé au ctime prè ce que tu vas avoir combi tu vas avoir alors après effectivement tu as la FILA qui va permettre de savoir comment tu vas le recevoir au niveau du qualitatif mais le quantitatif il est fixé donc il faut faire attention là-dessus que c'est pas ça le but euh alors quel est quel qu'est-ce qui nous empêche qu'est-ce qui nous empêche très souvent d'arriver à ce butl c'est parce que je reviens sur le trisème point dont on a parlé c'est qu'en fait on a on a pas Laoun en soi suffisante et dans la de Bir dans la 3èan là-bas justement vous connaissez le pourotalef d'accord qui c'est l'échange du fils du roi et du Fils de la servante d'cord donc très intéressant quand on l'approfondit c'est c'est vraiment extraordinaire ce compte là et en fait ici rabinan je vais pas je vais pas développer à fond mais en tout cas rabinan ici il est en train de montrer à MRE reprise c'est que à chaque fois qu'il y a quelque chose qui ne se passe pas comme il faut au niveau de notre c'est uniquement parce que on a interverti l'être que nous sommes véritablement c'est qu'onarrive pas à croire lui nous fait croire qu'on est le fils de la servante alors que tout le but c'est c'est de justement tenir bon et c'est ça les et du TAD justement qui vont nous permettre de tenir bon pour garder en tête et garder le cap comme quoi on est véritablement le fils du roi et tout ce qui arrive toutes les avotes qu'on peut faire ou toutes les choses sur lesquelles on pourrait baisser les bras toutes les les les les l'imaginaire également qui s'empar de nous c'est uniquement parce que en fait il vient à l'intérieur de notre esprit et nous dire maintenant voilà ça c'est pas pour toi c'est pas au niveau ça c'est pas encore d'accord de savoir qu'on n pas un tadik ça c'est pas un problème mais de savoir qu'on est sur le chemin et que on est dans le palais du roi puisque il nous a donné la chance à nous de rentrer dans le palais du roi ça il faut jamais l'oublier et celui qui noublie pas automatiquement tout va changer à l'intérieur de lui depuis le matin quand il va se lever quand il sait maintenant véritablement qui est en face de lui et ce qu' attend de lui et il y a pas plus et automatiquement il il voudra pas non plus avilir la royauté d'accord de de de de son maître d'accord et il faut savoir que et c'est un des points et c'est sur ça qu'il faudra se concentrerem pourashana d'accord comme nous disent Razal c'est que il y a une seule chose qu'ol si on peut dire ainsi queadou ne peut faire qu'est-ce qu'il ne peut pas faireadou c'est que on fasse de lui un roi évidemment il peut tout faire mais il se subordonne maintenant règles qu'il a mis maintenant dans ce monde et dans ce monde là étant donné maintenant qu'il a il aspire que le qu'on le qu'on fasse de lui un roi pour que justement il inonde le monde de toute sa bénédiction et de toute sa magnificence d'accord mais la seule chose qu'il ne peut pas faire c'est de s'imposer en tant que roi sinon ça devient un dictateur et si'il est dictateur c'est terminé alors à ce moment-là tout est tout est raté donc il attend qu'une seule chose c'est que nous on agisse là-dessus et c'est pourquoi c'est tellement important d'accord le jour de rochashana de uniquement demander qu'ashem soit roi et si des gens veulent demander des choses alors il faudra faire très très attention parce que le zoir est très à des paroles très fortes par rapport à cela mais la khassidout elle nous a appris Queen fait on peut aussi demander des choses si ces choses-là elles sont canalisées dans le fait uniquement de faire Hashem un roi à travers ses moyens qu'il soit matériel qui soit du temps qui soit de la santé et cetera oui on va demander on va demander ces chosesl et on voit d'ailleurs que c ça a été inscrit toutes les notions et cetera toutes ces notions là bien que ça soit une grande marloquette entre les entre les les les richonyes et lesaronymes sa voir est-ce qu'on pouvait mettre de telles choses dans la noussar de la et beaucoup s'insurger là-dessus comment peut-on demander autre chose que la royauté d'ashem parce que celui et quel est le problème en fait c'est que celui qui demande maintenant des choses pour lui alors il a pas compris la la la puissance de rosashana puisque rosashana maintenant si on arrive et qu'on le souhaite parce qu'il faut jamais oublier une chose c'est que si aujourd'hui on n pas le B mikdach d'accord comme le dit l'agmara dans dans Yoma si on n pas le B mikdach aujourd'hui c'est ça veut dire que s'il était là il serait détruit d'accord ça veut dire que il serait complètement détruit sil était construit de de nos jours et pourquoi maintenant cela parce que en fait on ne fait pas assez de place à Hashem si on fait assez de de place à Hashem automatiquementou vient et réside parmi nous donc la place que l'on doit faire au-delà de toute la lumière qu'on doit am amener avec notre Hashem il faut comprendre que on doit faire une place àadbou dans notre cœur et plus on lui fait de place et plus il va prendre une place importante dans notre vie et il va agir dans notre vie et malheureusement on ferme on ferme on veut tout gérer on veut tout arriver à à se à faire soi-même et cetera on lui laisse pas la place et c'est dommage et ça c'est ça que à à à rochachana il faut ouvrir là-dessus et que tout ce que l'on demande c'est uniquement pour avoir les moyens les moyens matériels physiques santé et cetera le temps c'est la chose la plus la plus précieuse et comment combien on la bfou d'accord et combien il faut pleurer là-dessus avantachana de de pas avoir optimisé le temps que hasem nous donne d'accord mais en tout cas si on arrive véritablement véritablement à optimiser c c ces choses là alors à ce moment-là il rentre et là ici il est dans le cœur des Juifs alors automatiquement il va résider directement parmi nous et on est dans une période dans lequelle on a besoin de cela on est dans une période que avec tout ce qui s'est passé cette année de difficile mais on a vu combien de miracles également combien et encore on vient d' voir mais combien de miracles il a une AGA qui est extrêmement puissante puissante et que malheureusement les gens ne réalisent pas toujours c'est que quand ça va pas tout le monde se demande qu'est-ce qui se passe mais par contre quand on reçoit des centaines et des centaines de missiles que même les plus grands stratèges n'arrivent même pas à comprendre comment on a pu les arrêter d'accord avec des des armes qui n'avaient jamais été pratiquement testé et cetera ils ont dit c'est impossible statistiquement qu'on puisse faire une chose pareille donc ça veut dire c'est ma on est quelque chose qui est de l'ordre du miracle et là les gens regardent le ciel disent W c'est beau bou bou bou combien c'est c'est sympa non là c'est là qu'il faut réaliser qu' il se il se révèle un million de fois fois plus là maintenant donc quand il y a cette a et elle est làem et on on va connaîtreem des des choses extraordinaires cette année et que et que l'on ait donc la la la possibilitéem de d'annuler d'annuler toute tout ce qui s'est passé et que et que l'on arrive que l'on arrive nous à à à réaliser véritablement que l'on est des fils de roi et quand on réalise qu'on est le fils du roi ben automatiquement tout va changer dans notre vie la façon de s'habiller la façon de parler la façon de se mouvoir la façon de de le relationnel avec les gens parce que quand on est dans le temp parler droit et ben automatiquement on fait attention on peut pas on peut plus être le même d'accord et et et ceux qui ont aujourd'hui il y a plus malhe heureusement il y a il y a plus beaucoup de royauté aujourd'hui mais les gens savent que quand quand c'était au Maroc combi on a entendu d'histoire c'est que quand tu es convoqué chez le roi c'est soit pour le bien soit alors mais il y a pas de juste milieu mais lài c'est pas comme çai ce qu'il veut uniquement c'est quoi c'est nous tendre la main et nous tendre la main et nous tend la main et nonstop et nonstop et nonstop il veut du bien et il attend que cela il attend qu'on voit le bien en nous et il attend de voir le diamant qui est en nous parce qu'il y a rien qui fait plus mal à de voir un juif soit qui désespère soit qui qui qui qui trouve pas son chemin pourquoi parce que ça veut dire qu'il ne réalise pas le diamant qui est en lui il l' mis ce diamant là et peu importe maintenant les tribulations par lesquelles il est passé et qui ont évidemment ils ont sali ce ce diamant mais le diamant qui est dessous lui il reste le même la couche qui est par-dessus on va la frotter on va on va la faire briller on va on va enlever tout cela on va exploser tout cela et là on va véritablement découvrir le joyau qui est à l'intérieur de de nous à l'intérieur de chacun d'entre nous et si on arrive à faire cela alors à Kad il y a pas plus grand plaisir parce queà ce moment-là il peut nous prendre et nous diriger mais celui qui voit même pas le diamant qui voit même pas la chose comment est-ce possible maintenant comment est-ce possible maintenant que la il réagissent d'une telle façon ça veut dire c'est un manque de conscience totale et qui fait mal à à Hashem lui-même parce queou de de de voir ses propres enfants qui ne qui ne qui ne font pas la chose qu'il pourrait faire il y a rien de pire tu sais que ton fils il a ce potentiel tu sais que tu lui as donné les moyens de faire la chose mais s'il le voit même pas ou qui le gâche et cetera ça ça fait mal et donc akad Bou il nous aide là-dessus s'il y a besoin de secouer une secou mais on veut pas cela donc automatiquement regardez comment c'est important de de réaliser et de relire ce conte et de le relire et de le relire parce que quand on voit ce compte là on se disait ah on voit que c'est deux personnages complètement un d'un côté et un de l'autre mais en fait non on a compris que c'était c'est nous-mêmes qui qui sommes partagés en deux sans arrêt mais combien combien on est capable de se rattacher véritablement à ce fils de roi que nous sommes véritablement et c'est ça qu'il faut à tout prix arochachana incruster en nous prendre des forces vouloir même si on n'est pas au niveau et nous ne sommes pas au niveau mais il regarde la volonté il regardent pas ce que l'on atteint puisqueon sait très bien que on est très très loin des niveaux des sadikim qu' avait avant mais il son de le cœur donc à partir du moment où on veut aller à la FILA à partir du moment où on veut qu'ashem soit roi et que vraiment de l'intérieur du cœur on est capable de de dire ces parolle là et de montrer à cela à et qu'on demande pardon avantana de tout ce qui a été fait parce qu'on a pas optimisé notre potentiel on n pas utilisé le temps on n pas utilisé nos forces et cetera mais maintenant on veut le faire parce qu'on se réalise on réalise encore plus et on a la chance d'être devant le tadq et de pouvoir faire le vidouille devant le sadq et c'est quelque chose d'énorme énorme pourquoi parce que tout Juif maintenant quand il a quand il a fait une faute automatiquement il a avili entre guillemets la royauté d'akadbou entre guillemets cavol d'accord et donc là maintenant quand on vient devant lere sadq et qu'on fait le vidouille la veille de rosashana et qu'on on dit les fautes et on les énumère et on a honte de ces choses-là cette honte là c'est elle qui nettoie nous dit nous dit rabinman dans dans dans dans la Torah vave c'est elle qui nettoie totalement totalement maintenant les choses qui ont été faites pour pouvoir remettre la royauté à sa place puisque tu l'as décaler en faisant certains agissements en montrant qu' il y avait une autre possibilité que la volonté d'ashem et là on se rend compte que non c'est ridicule que là on on a on s'est abîmé soi-même parce qu'on ne peut se faire du mal qu'à soi-même à travers ces agissements là pourou jamais on pourra toucher quoi que ce soit mais le monde dans lequel il nous a mis ça on peut abîmer il faut faire attention là-dessus et donc automatiquement grâce à ce Vidou là et et le fait justement d'avoir honte donc c'est pour ça c'est important que chacun se mette dans son coin d'accord et de d'énumérer ces fautes là pour que justement que cette C cet aveu que l'on a devant devant devant le sadq de ce pardon qu'on demande à kadbou et ben c'est ça qui va réparer totalement de tout ce qu'on a tout ce qu'on a bafoué de la royauté d'ashem et après quand on rentre dans rochashana il faut arriver avec ses plus beaux habits il faut arriver avec cette volonté véritablement de faireak le roi du monde et pourquoi c'était grave j'ai dit tout à l'heure parce que celui qui demande des choses personnelles c'estàd que le vecteur il est complètement introverti or la Torah nous demande sans arrêt que le vecteur il soit vers l'extérieur vers l'autre vers mon prochain vers ma famille vers mon épouse parce que si tu ne sais pas le faire vers eux tu ne sauras pas le faire vers haschem non plus parce qu'il faut pas oublier que la vie n'est qu'une école maintenant de ce quead Bou nous demande d'apprendre pour qu'on arrive à le servir à lui mais si on saute ces étapes là et on narrivera pas c'est du bluff on narrivera pas à servir Hashem si tu es pas capable de donner à ton épouse ne crois pas que tu seras capable de donner à Kad bu c'est faux parce qu'avec ton épouse tu pourras t'arranger mais à Kad bouou tu pourras pas t'arranger d'accord donc il faut faire très attention là-dessus donc donc travailleer sur cette sur ces notions là et quand on arrivera donc à à développer ces notion là à donner complètement de l'être qu' est de comprendre que le vecteur il doit être vers l'extérieur donc une fois lui il règne mais tous tes problèmes à toi qui sont des mini problèmes tout va être réglé donc plutôt de regarder tes mini problèmes regarde ce que tout le peuple juif a besoin et que le monde entier a besoin puisque le peuple juif maintenant il est là pour être l'exemple aux yeux du monde et des nations également alorsem qu'on arrive chacun à à jouer cette mélodie extraordinaire prendre petit à petit à voir le bien le bien qui est en nous le bien qui est en l'autre qui est dans l'autre et et et sans arrêt sans arrêt jouer cette mélodie aux yeux d'akados Bou qu'on ait le mérite également de ne pas oublier quel est notre rôle que nous sommes vraiment des fils de roi et que on doit maintenant agir en fonction de cela et à ce moment-là on arrivera à faire comme à la fin du compte de remettre de remettre toutes les choses en place d'arriver à ce que maintenant on rerentre dans le jardin de le le fameux jardin ou ou a tout mis d'accord dans au niveau maximum pour l'épanouissement de l'être humain et qu'nait le mérite avec ce rochashana à travers à travers cette cette avodatashem à travers cette filote envers tout le HME Israël bashem que l'on a une une amé extraordinaire dans lequeladou va véritablement régner venir parmi nous et qu'on puisse être un exemple aux yeux des Nation pour que le monde entier et pas uniquement le peuple juif puisse vivre beratashem dans laakdoucha dans la sainteté et dans la paix amen [Rires] શ મ u uu આ a GL GL [Applaudissements] મ ે જે voilà les amis merci d'être là vous bénisse merci les amis onrouve ça ce matin le fait que quelquun demand pour les ça permis à quelqu'un qui qui paser faire il a reçu avec nous remercie aprèsy un message voilà on sait pas on on a aucune idée de la portée de ce qu'on fait merci les amis merci merci montezvous bien