ELOUL 02 - 25 Août - Breslev- Ouman

Kind: captions Language: fr עצמי לכל הצדיקים אמית שבדורנו כל הצדיקים אמיתים שנעשים [Musique] אשר בארץ המו בפרט לרבנו הקדוש צדיק רבנו נחמן בן פגונו ישראל אל גדול אדוני גדול אלוהים لدريל כיסמד תורה ללך אשר בארץ והדיר כל חצם בו מדפ אדוני עליך אדוני אשר אפלי ממני כשאני לאח אשר היום בלילה בחונק ح מתפלת אז בדרך זלך היא עצה לך איני דיוז כפרן כבר למחזור לד אדוני אדוני בנפשנו אמרתי שמו בא לראות ידבר לי עלי גם מי שלא שלהם זאת ידעתי כי חפתי כי לא ירבי ب העולם אמן ואמן למנצח מסכי לבני כי תרוג עלפי כמים בנפשי תרוגלך שמה נפשי נלחי מתי במקר בדם ריחו ل למה בעצמי חוכים יש פני لبני אלוהי לפחות כל הגבו לעבור הלבו הנה הביبם כי מי שומע תגז כי ניגש בחור דבר שפו מוכב הם לא חס [Applaudissements] מתחזור אלוה מקד שמגנתי [Rires] השח המסלון אז מעליה כי הזכירה מקדם פילך גי פעולות אלוהים בקודש דרכך מלדהים אתה אלוה אלו רך דח אישه היית יולד מעולם שבנו ותמוב כיף שנים כיום ושמור בבוקר כינו שנות 70 שנה בגבות שנה כזו מי ודך ימנו אלוהנו la richement שמחלו בקשו תמיד זכו נפלא מופת זה بقبירה הוא אדוני אלוהינו הארץ משפט זכר shalom les amisom à tous et à toutes Bezem bonne fin de journée bon début de soirée bezattachem on se retrouve pour étudier benouchem prendre des forces en ce mois de lou rodov des bonnes nouvellesem pour tout israël on fait le cours batachem pour guou les mains beramim pour la fin de Amalek sur toutes ses formes pour la libération immédiate des otages en bonne santé pour la réussite des soldats de Tal et de tout l'âme Israël en Israël pour l'alliance de tout Israël en Israël pour qu' du chalom dans Israël du chalom dans le monde la fin des guerres pour tous les malades Alors, hier, on été euh sur le mois des loules, on a parlé de de la crainte de de cette crainte qui qu'il faut ressentir au mois de lou qu'on est on y va là. C'est le mois où il faut ressentir de la crainte. Et Rabeno, il a révélé plusieurs niveaux de crainte. Et une fois quand Rabenou la fête de Chavouot, il a dit une fois qu'il est sorti du MV, il a dit a dit que maintenant au moment de de Kabal Rab il a il a eu une révélation de ce qui est écrit dans le zoar. que il y a une crainte et il y a aussi une autre crainte que maintenant il dit je je me suis rendu compte on m'a révélé qu'il y a une crainte qui est encore plus élevé que la crainte dont on a l'habitude de parler, c'est-à-dire cette crainte quand qu'on quand on parle de la crainte qui est la crainte d'abord la peur de de passer par de la souffrance et ensuite il y a une crainte qui est une crainte plus élevée qui est une crainte qui qui est un ressenti de quelque chose d'immense comme des fois on a peur de quelque chose qui c'est l'immensité, la grandeur de la chose qui donne un sentiment de crainte. Et Rabenou dit maintenant j'ai découvert qu'il y a une crainte encore plus grande que cette crainte là dit parce que maintenant j'ai découvert une crainte qui est extrêmement élevée extrêmement élevée cette crainte là et maintenant cette crainte là Rabenous il faut il veut la faire rentrer dans dans ces gens dans les gens qui sont proches de lui puisque tout le but de Rabenou de tout ce qu'il fait c'est uniquement pour nous Rabinahman lui-même il a besoin de rien du tout ce qu'il découvre tout ce qu'il arrive à amener à découvrir c'est uniquement pour nous pour nous aider à à profiter à optimiser notre passage sur terre. Shalom shalom codazot. Donc maintenant Rabenou a découvert une crainte extraordinaire. Voilà exactement c'est comme une sorte de vertige et Rabenoua il a découvert une crainte qui est encore beaucoup plus grande que cette crainte là. Et maintenant cette crainte là il ça s'appelle crainte de c'estàdire la crainte qui est en haut d'en haut c'est une crainte extraordinaire. vous qu'est-ce que c'est que cette crainte là qui maintenant il y a une crainte que qui est la crainte d'en bas qui est la crainte de c'estàd la crainte d'être de devoir passer par de la souffrance pour pour réparer pour réparer ce qu'on a réparé c'estàdire la crainte de la souffranceira et lion et il y a une crainte qui est une crainte qui est qui est céleste. C'est la crainte de la grandeur d'chem dire quand on se trouve devant devant un roi devant quelque chose de très grand ça donne ça donne une crainte parce que c'est très grandir maintenant il y a une crainte qui est au-dessus de ces deux craintes là c'est ni la crainte de le de la peur de souffrir à cause de de nos fautes ni la crainte de cette immensité d'achem. Il y a une crainte encore au-dessus de un autre niveau de crainte que dans cette crainte là même la crainte de la peur de souffrir elle est plus elle est plus comme ça. C'est une crainte qui est entièrement de la joie, entièrement de l'allégresse, entièrement de l'attachement à Dieu. Donc voilà, il y a une crainte. Il y a si vous voulez, il y a il y a un niveau, il y a deux niveaux de crainte. Il y a la crainte de devoir passer par des souffrance, il y a la crainte de la l'immensité d'achem et il y a un troisème niveau de crainte où il y a plus la notion de souffrance. C'est une crainte en fait. Il y a que de la joie, que de l'allégresse, que de l'attachement à Dieu. Ça c'est ce trè niveau. Razak bonne santé versem. Donc voyez, il y a un un niveau de crainte qui est au-dessus de ce qu'on a l'habitude de de d'entendre ou même de ressentir. Il y a une crainte que où dans cette crainte là, il y a plus du tout la notion de de la peur, de la souffrance ou de quelque chose comme ça. Il y a que de la joie, de l'allégresse, de l'attachement à Dieu. Donc il existe il existe une crainte où il y a plus la notion cette notion négative où il y a rien de négatif. En fait, il y a plus rien de négatif. Tout ce qui est négatif, ça a disparu complètement. Et Rabi Nathan il écrit sur ça et il parle de la crainte de c'estàdire au-dessus céleste de céleste c'està-dire cette crainte extraordinaire où il n'y a plus rien de négatif. Adam alors il ditan il y a beaucoup de gens que moussar quand les gens ils étudient les livres de moussar les livres de moralam qui parle de toute l'amertume des des craintes des des des des des punitions des des réparations qu'il faut passer dans l'enfer. faireamod ils ont très peur les gens quand quand ils lisent ça ils ont très peur c'est normal ça fait peur je dois passer par l'enfer et souffrir des des des souffrances terribles. fait peur. Mais qu'est-ce qu'il fait le mauvais penchant ? Il utilise cette peur pour faire tomber les gens dans de la tristesse. Que soi il ils soient dans un état de tristesse dans lequel ils étaient pas avant de commencer à regarder toute cette toute cette morale qui qui en fait c'est une morale qui casse le moral en fait. Shalom. Shalom lesom jusqu'à que ça peut entraîner que les gens ils tombent encore plus à cause de cette crainte là. Il y a des fois les gens ils tombent tellement queils en arrivent à de l'hérésie parce que quand quelqu'un quand quelqu'un c'est trop fort pour lui, l'émotion est trop forte pour lui, c'estàdire on lui on lui dit "Tu sais ça et ça et tu vas avoir ça et alors c'est tellement fort que la personne elle rejette tout parce que il y a il y a comme une valve de sécurité dans la personne que quand ça dépasse ses capacités d'intégrer la notion alors elle la rejette c'està dire des fois c'est tellement fort à dire la morale elle est tellement forte que la personne elle préfère r shalom tout quitter dirait ben ce qu'il y aura il y aura mais moi je peux pas je peux pas continuer avec un avec des choses pareilles. C'est c'est trop fort pour moi cette conscience. Elle est trop forte pour moi. Je préfère quand quelqu'un il va dormir, il préfère aller dormir et il dit "C'est trop fort, je peux pas." Voilà surcharger comme vous dites en émotion, c'est trop fort. Alors les gens ils rejettent tout. Alors maintenant la personne elle a voulu elle a voulu étudier de la de la morale pour pour prendre des forces et c a donné le contraire. Alors Jean-Luc, ça ça continue ta question. La réponse, elle est dans la suite. Tu verras la réponse dans la suite. Tout ça, ils ont pas parce que les gens ils ont pas la la conscience des sadikim véritables. Ils ont pas la ils ont pas la la force de se de se donner de la vitalité. Et enfin, d'où ça vient ? Ça vient du fait que ils croient qu'ils sont tellement dans leur problème qu'ils peuvent jamais en sortir. Donc il croi que ce qui a écrit au sujet de toutes les les souffrances où il faut passer ben c'est obligé qu'ils vont passer par là parce qu'ils ont pas ils ont pas la force de de ils ont pas la la foi, la vitalité de savoir que OK, il y a il peut y avoir ça et ça qu'il faudra réparer mais je peux je peux faire chouva, je peux arranger, je peux arranger. Donc ça ça me concerne pas. Ça me concerne pas. Ça concerne quelqu'un qui veut pas qui pas mais moi je suis je veux moi je fais ce que je peux pour essayer d'arranger. Et c'est pour ça que quand il voit des craintes qui sont des craintes de punition ils tombent à leurs yeux encore pire que ce qu'ils étaient avant. Et en fait ça c'est la guerre de Amalek. Amalek c'est Amalek, il a il a le côté hyper religieux et hyper accusateur et où il augmente la culpabilité et il essaie de de donner une dose de culpabilité tellement grande que la personne rejette tout parce que c'est une culpabilité qui est insupportable. Donc il faut savoir que c'est comme ça. Voilà. B comme vous dites. Sarah perle patricia enel. Vous comprenez ce ce principe là ? C'est c'est un c'est un principe qui est qui est très utilisé par un malek pour casser les gens. Mais hashem il a pétié de son peuple. à tadi ador et il nous envoie une lumière à grâce au tadikim de la génération mais prata il nous envoie la crainte du masiar que le pour la première fois Je viensemalt. Voilà, exactement. Maintenant le tadic il sait nous amener le dosage de la crainte pour que cette crainte là elle soit positive pour nous qu'elle soit constructive. Tout est une question de dosage. Tout est une question de langage et une question de dosage. Si quelqu'un essaie recevoir la crainte avec la mesure dont il a besoin, de la façon dont il a besoin, cette crainte, elle va le motiver, elle va pas le casser. Mais le problème, c'est que quand quand la crainte, elle est prise comme ça euh que quelqu'un il vient, c'est comme si quelqu'un il a il se sent malade et il voit maintenant une pharmacie. Elle est à une pharmacie, il dit "Bon, la pharmacie c'est des médicaments. Donc les médicaments c'est pour soigner les maladies. Alors, je vais prendre des médicaments." Mais il peut pas prendre des médicaments comme ça. Il faut il faut quelqu'un il faut quelqu'un un vrai médecin qui lui donne une ordonnance, qu'il sache qu'est-ce qu'il a exactement, qui lui donne des des médicaments de façon mesurée pour que ça le guérisse. Si quelqu'un il prend des médicaments n'importe quoi, ça va lui faire du mal. Mais dans la spiritualité, c'est la même chose. C'est pas parce qu'un un livre, il a écrit quelque chose comme si ou comme ça que ça veut dire que c'est pour vous. C'est très bien ce qu'il a écrit. Je sais pas si ça s'adresse à moi parce que moi quand je moi quand je lis ça, j'ai pas envie. Comme je vous ai raconté au début quand j'étais là, alors j'étais très porté sur ces livres là un peu forts et de de moral un peu fort. J'étudie avec quelqu'un aujourd'hui qui il est un grand rave, il est quelqu'un desem, il a réussi, il il a réussi, il a bien avancé dans sa vie. Alors, on étudiait ensemble tous les jours et quand on étudiait ces livres là, au bout de deux ou tr jours, il m'a dit, il m'a dit "Avraham, si je continue à étudier ça, je vais rester au lit. Je plus sortir du lit, je peux pas, c'est trop fort pour moi, je peux pas." C'est pas parce que c'est écrit dans le livre que c'est pour moi. C'est vrai que c'est un médicament, c'est pas parce que c'est c'est ce médicament, c'est un médicament qu'il est pour moi. Donc tout lean de M Rabenou, tout lean du tadik de Rabi Nahman, c'est de nous donner le dosage des choses. c'estàdire de nous donner le remède avec le dosage de manière à ce qu'on puisse recevoir toujours les les remèdes de façon bénéfique que ça nous fasse toujours du bien shalom ça nous fasse jamais du mal chef que même quelqu'un qui est très loin quand il il voit ces ces ces sujets là il a une conscience véritable pour pouvoir voir discerner la vérité et voir en quoi ça le concerne exactement. pour de savoir que lui aussi il y a un espoir pour lui, il y a une façon pour lui de tout réparer parce qu'il faut savoir que la miséricorde d'ashem elle est extrêmement grande. Et quand il va entendre des des craintes, des choses qui font peur au niveau souffrance, ça va pas le faire tomber. Au contraire quand il va voir c c ces souffrances là ça va l'encourager pour trouver en lui des points positifs et sa mère isra et il va au contraire trouver des points positifs en lui et se dire bah je je suis juif Em, il m'a donné la Torah et voilà, j'ai fait ça de bien et ça de bien. J'ai pas fait que des choses males. Donc il se donne de la vitalité et de la joie d'après toutes les les méthodes et les conseils que que Rabinahman nous a donné comme c'est écrit dans les livres justement avec cette crainte là de de des des punitions et des choses comme ça des souffrances ça ça même ça va l'amener à une grande joie. Parce que maintenant quand il va voir justement tous les problèmes que ça engendre alors ça justement ça va lui donner de la force pour avoir de la joie et regarder les points positifs comme quelqu'un que maintenant il est très malade et et ras shalom et et et maintenant on lui dit regarde la seule la seule façon que tu as de guérir c'est faut que tu sois joyeux Si tu es pas joyeux, tu vas pas t'en sortir. Alors maintenant, il va faire tout ce qu'il peut pour être joyeux parce qu'il sait que c'est ça son c'est ça son médicament, c'est ça son remède. Et et une fois quelqu'un il m'a raconté et il était très malade, il avait la maladie et il a été il a fait des analyses et tout. On lui a dit que il était dans un état très grave et et que la maladie se développait en lui, que c'était vraiment très très mal ce qui ce qui dans l'état où dans lequel il est. Alors euh le lui il a entendu ça. Qu'est-ce qu'il a fait ? Il a été il a acheté plein, c'était à l'époque où il y avait des CD, il a acheté plein de CD de de films de films comiqu et il a commencé toute la journée à regarder des films comiques et il a commencé à rigoler, à rigoler toute la journée, à rigoler, à voir des films de de comique, à rigoler toute la journée. Il est revenu quelques semaines après, il a fait des analyses, il a eu plus rien du tout. Maladie, elle avait disparu complètement. Donc maintenant si maintenant vous avez vraiment la crainte alors il faut faire ce que les sadikim vous disent de faire. Rabenous il nous dit que toutes les maladies elles viennent du manque de joie. C'est le manque de joie qui donne des maladies. Donc quand vous allez voir ça, vous allez vous mettre au travail. Vous allez commencer à danser une heure tous les jours. Vous allez commencer à avoir que les points positifs en vous. Vous allez pas vous accuser de quoi que ce soit. Vous allez pas vous vous démonter au contraire, vous allez chercher que ce qui est bien chez vous et dire "Mais moi, je suis quelqu'un d'extraordinaire. Voilà, j'ai fait ça, j'ai fait ça, mais je fais des choses merveilleuses. Bah hashem, je fais tellement de choses extraordinaires. Bah, mais c'est merveilleux." Voilà. Voilà. comme celui qui avait perdu le le les le s'est mis à danser. C'est la même chose. Justement justement justement si tu as la crainte alors écoute ceux qui savent ceux qui savent qu'est-ce qui va te guérir. Justement si tu as si tu as la peur cette cette peur de souffrir alors écoute ceux qui savent exactement qu'est-ce que comment éviter ces souffrances là comment faire tuva comment se réparer voilà comment tu vas te réparer tu vas danser tu vas chanter tu vas regarder les points positifs en toi et avec ça tu vas faire tuva b tu vas sortir de tout le mal parce que tout le tout le mal tout ton comportement négatif pourquoi tu fais des bêtises c'est parce que tu es triste. Si tu étais joyeux, tu ferais pas de bêtises. Parce que toutes les bêtises, c'est parce que tu vas chercher de la vitalité dans des poubelles. Si maintenant tu étais joyeux, tu aurais une vitalité qui t'éviterait d'aller chercher les la vitalité dans dans des bêtises. Tu serais tu serais joyeux, tu serais content, tu serais satisfait de ta vie. tu verrais que bah tu fais tellement de choses extraordinaires. Donc ça voilà c'est dométiquement pour l'âme et pour le corps. Mais il faut il si on a vraiment la crainte alors il faut pas être un idiot. Il faut si tu as vraiment peur alors fais ce qu'il y a à faire. On te dit voilà tu tu as peur ça te fait peur tu veux pas souffrir alors voilà ce qu'il faut faire pour pas souffrir. Faut que tu sois joyeux. Et ça c'est la crainte qui vient vers nous pendant le mois de qu'est-ce que c'est maintenant cette crainte qu'on a ? C'est qu'on va jamais abandonner Dieu dans sous aucun prétexte. Il y a rien qui nous fera abandonner Dieu. On va rester toujours avec Dieu et on se on se renforcera dans le service divin. On se renforcera dans la prière, dans launa, dans la joie. Quoi qu'il arrive même si on est dans un état comme on est, on va jamais lâcher. C'est ça la crainte qu'on reçoit au mois des lou. Bien qu'on a la tête qu'on a, bien qu'on est dans l'état dans dans lequel on est, on va jamais lâcher. C'est ça le c'est ça le la crainte qu'on reçoit au mois de lou. C'est pas c'est pas une crainte qui paralyse et qui fait que la personne elle peut rien faire parce qu'elle a tellement peur qu'elle est paralysée. Et shalom cette peurlà, elle peut l'entraîner au un rejet total parce que la personne elle se dit perdu pour perdu. Alors, j'ai qu'est-ce que je si si c'est tellement tellement toute façon je vois que que les choses elles elles font tellement mal et tout. Qu'est-ce que j'ai rien à perdre ? Alors les la personne elle elle rchalom elle abandonne tout parce que elle a tellement peur qu'elle abandonne tout. Maintenant Rabenou dit regarde ne sois pas idiot il y a des remèdes tu vas tout réparer Rabenou dit moi je fais tuva pour toi écoute-moi fais ce que je te dis de faire sors de ton lit la nuit lève-toi la nuit parle avec Dieu faitali danse chante regarde les points positifs en toi ignore ignore tout ce qui est négatif chez toi ne regarde pas le négatif regarde rien que ce qui est positif que bah tu as fait ça tu as écouté un cours de Torah, tu as fait un petit couplalé, tu as fait tu as tu as fait une bénédiction, tu as fait ta prière, tu as fait ça, tu as fait de bodou, tu t'es levé la nuit, ça y est, avec ça tu vas sortir de tout ne t'inquiète pas. Au contraire, il faut utiliser toute cette toute cette crainte là comme moteur de fonctionnement, comme moteur d'optimisation. Comme ça qu'il faut faire. Faut faire attention, faut faire attention à cette crainte-là qui qui qui vient casser les gens. faire attention, les gens ils croient que c'est bien mais cette crainte là accusatrice c'est pas le judaïsme. Le judaïsme c'est pas ça. Ça vient d'autres d'autres choses. Ça vient de certaines religions. Nous c'est pas une religion. Nous on est les enfants de Dieu. On vit avec Dieu. C'est pas On n'est pas une religion. Notre papa, il jamais il va nous faire du mal. Il veut pas nous faire du mal. Et quand il nous dit des choses qui nous font peur, c'est uniquement pour ce qu'on se renforce. Alors le sadic qui nous dit voilà voilà comment tu vas faire tuva. Tu sais comment tu vas faire tuva ? Tu vas t'appuyer sur moi. Moi, je vais faire tchva pour toi. Cherche-moi. Rapproche-toi de moi. Moi, je vais tout te réparer. Tout tout. La seule voilà le seul conseil que je te je te donne, sois joyeux, parle avec Dieu. Lève-toi la nuit, parle avec Dieu. Faisal viensana. Moi, je m'occupe de toi. Ne t'inquiète pas. Moi, je m'occupe de tout. Alors maintenant quand on voit que BM c'est c'est que vraiment c'est c'est terrible ce monde et qu'il peut y avoir des des des souffrances terribles. On va vers la réparation, on se renforce dans la réparation parce que cette crainte là en fait cette crainte qui qui amène vers la joie, vers le le les conseils du tadik, cette crainte c'est la crainte que Mas va amener sur nous. Rabenou en fait Rabenou il amène sur nous Rabin Nahman pendant le mois de il amène la crainte que Masia il va amener au monde. C'est cette crainte là cette crainte qui vient amener de la joie qui vient de l'amener un effort dans d' dans d'en regarder le positif c'est cette crainte là. C'est ce moteur là. C'est c'est la crainte que Amalek Amalek, il amène une crainte exagérée pour amener au doute. C'est ce qu'il veut. Parce que chaque tadi véritable qui est le principe de Mosché Masihiar c'estàdou c'est Mosé Masihiar c'està-dire c'est le principe de de Mosché Masihiar c'est-à-dire c'est c'est la conscience messianique les conseils messianiques. Il attire sur nous aujourd'hui dans chaque génération une crainte tellement extraordinaire qu'on puisse tous se renforcer avec hashem les pas se séparer de lui. Voyez Amalek il veut nous séparer de Dieu. Il veut il veut nous dire qu'on est tellement on est dans un état tellement tellement nul, tellement on a fait tellement de bêtises qui veut nous séparer de Dieu. Maintenant la crainte que Rabenou amène, la crainte messianique, c'est une crainte qui va donner un amour, un attachement qui dit "Puisque c'est comme ça, Hashem, je te quitterai jamais, je vais rester tout le temps avec toi." L'effet, il est inverse complètement. C'est l'effet inverse que la la crainte de de Essav, la crainte de Amalek, la crainte de Essav de Hamalek, c'est une crainte qui veut jeter les gens, qui veut renvoyer les gens, qui veut mettre les les le les gens au banc des accusés, qui veulent mettre les bonnet d'â qui veulent sortir de la classe. On va te mettre dehors, on va te renvoyer. Voilà la crainte qui veut qui qu'il amène à Essa et à Malek. Mais la crainte que Rabeno il amène, c'est une crainte qui donne envie de s'attacher plus à Dieu, de dire voilà, puisque c'est comme ça, ben tout ce que je vais pouvoir faire, mon Dieu, pour rester avec toi, ben je vais le faire. Ça ça donne une énergie positive, pas énergie négative. qu'on se renforce tous maintenant dans que jamais on va se séparer de Dieu. Ce chemin là c'est le chemin que Mabenou il a commencé à amener dans le monde dans les 40 jours quand il est monté depuis Rocher de Chelou jusqu'à Yom Kipour. C'est ce chemin-là que Miraou il a amené Miroashanaim et particulièrement de Rochana jusqu'à Yom Kipourgar aimaronim qui sont la fin des 40 jours des 40 jours les 10 jours c'est que qui finissent ce sont les jours euh les jours de tuva, c'estàdire de de avec Rocheshana puisque Rocheshana c'est le premier jour des 10 jours de Tchuva jusqu'à Yom Kipour. Le livre que j'étudie c'est un c'est un c'est un un expert de brochure sur je sais pas si vous voyez je vous le mets en face en face de vous. C'est une brochure sur le sur le mois de Hou. vrai et je vais te rapporter le le le paroles de Rabiinatan dans ses lettres à la chezou sur la peur deouer qui sont comme un quelque chose qui qui soigne les yeux et qui ramène l'âme. Mais shivatnef, ça veut dire on ramène l'âme, l'âme elle revient, retrouve de la force. dit tout de suite dès qu'on se souvient de la crainte d'hem bien que chacun il sait en lui qu'il est pas clair du tout chacun il sait qu'il est pas clair du tout on le sait qu'on n pas clair du toutal Malgré ça, on peut être joyeux et vivre une vrite. C'est pas parce que je suis pas clair que je fais des bêtises que j'ai pas le droit de vivre une vie joyeuse, une vie véritable avec Hashem quiim parce que maintenant la crainte d'ashem elle amène une un surplu de jour un surplus de vie la crainte pour pour la vie et c'est ça la vraie crainte la crainte parfaite c'est une crainte motivatrice. C'est une crainte qui donne envie de construire. C'est pas une crainte qui casse. La crainte qui casse, c'est pas la crainte d'Hachem. C'est la crainte des des des idolâtres. Mais c'est pas la crainte d'Achem. Les idolâtres, ils créent, ils tirent leur énergie du désespoir de de la de la fatalité de de de la de la culpabilité. Nous, on tire pas notre vitalité de de de là. Nous notre vitalité elle vient que à Falpiken à Draba justement justement parce que je suis quelqu'un qui est pas clair et qui fait des bêtises. Alors chaque chose de bien que je fais ça a une valeur extraordinaire et Dieu il attend ça avec une impatience extraordinaire quand il dit quoi ? Celui-là il fait ça mais c'est extraordinaire ce qu'il fait. C'est merveilleux ce qu'il fait. C'est au contraire. On va utiliser tout ça pour pour faire un moteur de de motivation et de sentiments positifs. Oui, c'est vrai. qui devenit une vedette justement avec cette crainte énorme, il va arriver à la joie comme c'est écrit soyez joyeux en tremblant et le principalement c'est avec la la force du tadet la force de Rabah qui chez chez Puisque maintenant on se souvient, on prend conscience comment il faut avoir peur de toutes ces fautes là. Tout de suite on se donne de la vitalité justement. Waouh ! Justement parce que c'est tellement grave ce que j'ai fait que Baou Hashem, j'ai trouvé un médecin qui est tellement tellement extraordinaire qui m'a garanti qui soigne toutes les maladies. Comment je suis heureux d'avoir trouvé ce médecin. Comment je suis heureux de d'avoir ces ces remèdes là. Mais c'est extraordinaire que que Dieu il a envoyé un médecin comme ça avec des remèdes pour moi qui qui suis tellement malade. Et particulièrement qu'on a attrapé des points positifs, des choses extraordinaires. J'ai fait un rat, j'ai fait un tiklali, j'ai fait une Saka, j'ai fait j'étais à Ouan, je suis venu à Ouan, j'ai fait des choses dans ma vie extraordinaire. Mais c'est merveilleux, c'est merveilleux. Justement quelqu'un qui qui fait tellement des bêtises, j'ai fait j'ai fait des choses bien mais c'est extraordinaire, c'est merveilleux. Il faut pas douter, il faut pas il faut avoir confiance dans le tadi que le remède qui vous donne c'est des vrais remèdes. Il faut c'est dans le médecin qu'il faut avoir confiance pas en vous. Vous vous avez confiance que vous pouvez être soigné par le médecin. Il faut pas douter. Il faut être sûr que le médecin quand il vous donne c'est un médecin raeno quand il donne des des remèdes, ils sont absolus. C'est pas c'est pas des des ça va peut-être marcher. Ça marche 100 %. Il faut avoir confiance qu'on va s'en sortir complètement. Il y a aucun doute sur ça. Rabiinahman il prend pas des gens pour les soigner à moitié. Rabinahman il dit moi quand je m'occupe de quelqu'un je termine je soigne complètement. Il faut être content faut être joyeux. Et maintenant avec ça, ça dire quand on a cette joie, on peut avoir l'esprit reposé. Et quand on a esprit reposé, alors on on on fait pas des bêtises parce qu'on se dit même si maintenant je fais des bêtises, mais je vais pas être un idiot que que ce que je peux faire de bien, je vais pas le faire. Ce que je peux faire de bien, je vais le faire. Peu importe les bêtises, moi tout ce que je peux faire de bien, je vais me renforcer. Je vais essayer de faire. Tandis que si quelqu'un il s'accuse, il se culpabilise, il va plus rien faire après. Il va tout arrêter. Ah, qu'est-ce qu'il a gagné ? Et ça c'est Amalek qui a gagné. Il est arrivé à l'arrêter à le décourager. Et au contraire, il va renouveler son vouloir chaque jour. Il va revenir avec unas nouveau, il va dire ouais. Amen. Amen. Il va il va dire ce qu'il a envie avec sa parole. Il va dire mais tu sais Hashem même si je fais des bêtises et tout mais moi je t'aime. Moi je veux me rapprocher de toi. Moi c'est pas ça que je veux faire. J'arrive pas à résister. Il va il va parler avec il va s'exprimer avec ça. Il va réparer tout avec ça. Non seulement non seulement il va réparer mais tout ce qu'il a fait comme bêtis ça va devenir des mérites. Ça va tout se transformer en bien. Et il dit justement justement on doit renforcer que on sait que Rab nous a enseigné toutes ces chosesl et encore et encore jamais on aura honte du fait qu'on a connu une vérité pareille. C'est une vérité qui va nous amener toujours dans quelque chose toujours de mieux. On aura jamais honte de cette vérité. C'est pas comme des gens qui qui qui suivent des méthodes et des des systèmes où un jour ils auront honte, ils diront "Mais qu'est-ce que j'ai fait de de rentrer là-dedans ? Mais qu'est-ce qui m'a pris de faire ça ? Nous bacham jamais on aura ça. Au contraire, on sera toujours joyeux. On on le seul regret qu'on qu'on aura de pas avoir fait encore plus, c'est tout. Mais on on est on est tranquille parce que c'est la force tranquille. La force de Rabian, c'est la force tranquille puisqueil a terminé et il a gagné. Et il faut se souvenir toujours de ce que Rabenou il a dit que on n pas du tout avoir honte. On a on n pas avoir honte du tout du tout du tout. s'appelle Nathan Brestle plus que ça je peux pas continuer dire Abin et écrit à son fils parce que il doit s'interrompre il était en train de lui écrire une lettre et voilà il finit la lettre et bah il y a pas avoir honte et on n pas du tout du tout à avoir honte et savoir que être tranquille que Rabenou quand il s'occupe de quelqu'un il termine c'est avec chacun et chacune d'entre vous donc maintenant toute cette crainte tout ça c'est ça ça doit s'utiliser en motivation pour faire des choses bien encore plus justement justement parce que de faire du mal c'est tellement grave justement tout ce que je peux faire de bien je vais le faire je vais pas être un idiot que ce que j'ai fait de mal ça va me casser et ça va diminuer ma force et ma motivation au contraire parce que je fais des choses mal et parce que je j'en fais encore tout ce que je peux attraper de bien je vais attraper tout tout tout tout la moins de choses que je peux attraper chaque fois que je Je peux parler avec Dieu, je vais je vais parler avec Dieu. Chaque fois, je peux faire une saka. Chaque fois, je peux faire un thé par cœur. Je connais une phrase de psum, je la répète, je la répète, je la répète. Je répète des paroles de Torah, tout ce que je peux faire sans arrêt. Voilà les amis, bonne soirée, portez-vous bien, beaucoup de joie. On se retrouve tout à l'heure à 2h heure de de Jérusalem Demain matin, ça commence les portez-vous bien des bonnes nouvelles. Vous bénisse vous soyez toujours en bonne santé, la réussite dans tous les domaines. Toujours dans la joie que de la joie. que de la joie, de la confiance, la joie خش خوناش خونا חלקנו אשר חלקנו גידנו אשרים חלקנו גרנו Gel Bre