Elle amène son pain de loin

Kind: captions Language: fr B voilà d'ici de quelques mots sur le cours d'hier il y avait une notion très intéressante quethan a rapporté au sujet de du végétal c'est qu'il a dit que le végétal dans les dans les éléments du du monde il y a le minéral le végétal l'animal et l'humain il a dit que le le végétal c'était le point central qui rassemblait tout parce que l'animal et le et l'humain il mange du végétal et la terre elle produit le végétal donc le le végétal c'est celui qui a le rapport vraiment avec tout tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qu'il y a dans la création et la nourriture de l'homme elle va venir principalement du végétal puisque le pain qui vient du végétal c'est la nourriture principale de l'homme donc dans le dans le végétal il va se trouver des âmes qui sont les les massé des âmes les plus les plus élevées qui se trouvent dans le végétal parce que la transformation de la terre au végétal c'est ce qu'il y a de plus extraordinaire dans le monde c'estàdire on voit le l'animal il enfante un animal le le l'homme il donne un homme mais la terre elle donne du végétal quelque chose qui est complètement différent de ce que qu'elle est apparemment donc dans le le végétal on a la possibilité d'avoir un rapport c'est un pont avec T tous les tous les autres éléments donc c'est là où il va avoir le point de passage principal des de tous les éléments de gdoucha de toutes les âmes qui vont avoir leur leur élévation alors on voit que que quand on parle du du pain on parle de la femme de la femme vertueuse on dit que Ch tril maisma elle amène son pain de loin et on dit aussi dans le CHRA on dit elle se lève quand il fait encore nuit elle donne à manger du pain à sa maison on dit aussi que la parnassa de l'homme elle est pour sa femme c'està-dire que tout toute la parnassa de l'homme ça dépend de sa femme en fait pourquoi ça tourne autour de ce ce principe féminin c'estàd on voit la femme elle amène son pain de loin qu'est-ce que ça veut dire que la femme elle amène son pain de loin c'est l'homme qui amène la parnassa c'est pas la femme qu'estce ça veut dire que la femme elle amène son pain de loin c'està dire la femme pour l'homme c'est c'est elle qui va permettre qui va faire le pont pour faire passer les éléments des des des mondes inférieur c'està-dire de la terre et du végétal et de l'animal vers l'humain c'estàdire elle c'est elle avec sa Emouna elle a un rapport directement avec la terre l'homme il est plus il est plus esprit donc lui il a plus un rapport avec les M monde supérieur alors maintenant il faut qu'il y ait un Chalom entre l'esprit et le corps c'estàdire ce qui représente la femme comme on dit jeok et gouffo sa femme c'est comme son corps il faut qu'il ait du Shalom ce Shalom là il permet d'aller récupérer les éléments qui se trouve dans les mondes inférieurs et de les faire passer dans les mondes supérieurs ça ça se fait ça se fait à travers le pain qui est la nourriture de base de de l'homme et cette nourriture de base elle est végétale c'estàdire c'est le pain c'est végétal donc quand on dit que la femme elle amène le pain de loin c'est-à-dire que c'est quand quand la femme elle prépare à manger quand la femme elle est béchalom avec son mari elle amène des éléments qui qui viennent de de d'endroits très éloignés et elle permet d'alimenter l'esprit de son mari c'està-dire de faire élever ces éléments-l vers les mondes supérieurs et donc de là on comprend aussi pourquoi la parnassa on dit de de l'homme et dépend de la femme parce que toute la parnassa c'est c'est le c'est le you c'est c'est le youd entre le corps et l'âme c'est ça qui donne la parnasa c'estàdire combien on est arrivé à faire que l'âme et le corps ils sont ensemble c'està-dire c'est la vie l'âme et le corps ensemble c'est ça qui s'appelle la vie le corps tout seul c'est la mort l'âme tout seule elle monte dans les mondes supérieurs donc la vie ça s' c'est le lien entre les deux maintenant ce lien entre les deux il se fait quand quand il y a du Shalom donc maintenant quand on dit que la Parn de l'homme elle elle vient de la femme c'est-à-dire que maintenant toute la raison pourquoi on va donner parnasa à l'homme c'est pour que sa femme elle puisse puiser dans les mondes inférieurs avec sa Emouna des éléments de gdoucha des néchamotes des âmes qui se trouvent dans les mondes inférieur et ça elle va les amener à son mari et son mari avec son esprit va les élever vers les mondes supérieurs donc et quand on dit queelle se lève quand il fait encore nuit elle donne manger à ses enfants qu'est-ce veut dire qu'elle se se lève encore nuit quand quand il fait encore nuit elle donne à manger à ses enfants pourquoi une une femme elle se lève pas à 2h du matin pour pour donner à manger à ses enfants quand elle se lève qu' fait encore nuit ça veut dire qu'elle va dans des endroits qui ont l'air obscur dans lesquels apparemment il y a rien comme vous voyez du végétal apparemment dans le végétal qu'est-ce qu'il y a comme vie en fait dans le végétal les plus grandes âmes elles se trouvent dans dans le vêtement du végétal donc elle se lève quand il fait encore nuit c'est-à- direire qu'elle va réveiller sesâmes là qui se trouve dans le végétal c'estàdire dans le pain qu'elle veut préparer et avec ça elle va donner à manger à sa maison c'est-à-dire elle va amener grâce à sa Emouna c'est ces ces âmesl dans sa maison et dans sa maison et grâce à l'esprit de son mari ces élémentsl ils vont pouvoir élever bashem donc ce principe là entre le mari et la femme c'est exactement le même principe qu'il y a entre le tsadq aussi et la knissette Israël quand on dit que le Tsadik il va il va va il il amène son pain de loin c'est-à-dire que le TAD qui va chercher très très loin des nichamotes qui sont très loin il va les élever vers hem c'est exactement le même le même principe comme le tadq le tadq qui représente comme kavierol si on peut dire ça c'est comme la femme d'ashem c'estàdire par rapport à haschem c'est comme la femme c'est lui qui permet de de rélever tous les éléments du monde versa bonne journée [Applaudissements]