Elever l'élève

Kind: captions Language: fr arrivé 113 à la fin de laous expliqué que c'est c'est préfaceam c'estes préambules que le tadq il est obligé d'utiliser pour enseigner Sa Torah c'est ça même qui va permettre au rchaim de de de se perdre puisque maintenant il va y avoir toujours une interprétation de du de du préambule comme étant en étant la la finalité comme je vous dit hier pour le balfila c'est dire il y aura toujours une possibilité de dire puisque maintenant on voit que dans le monde telle chose elle est elle est importante alors on va on va aller là-dedans par exemple là-bas dans le balade fila il y a aussi des gens qui qui mangent pas du manger comme tout le monde il Mang que du manger très raffiné ils disent il faut pas manger du manger de la viande ou des choses comme ça il faut pas manger des de la nourriture qui est de la nourriture qui est qui est comment on dit gaz qui qui est rustre au point de vue parce que ça rend la personne comme ça alors il faut manger que des mangers raffinés pour être raffiné aussi alors ils ont fait ça de ça un mode de vie alors il y a comme il y a beaucoup de mode de vie comme ça il y a les il y a les écologistes les vers les les les gens qui font ça les gens qui t ça c'est c'est pas faux c'est pas des choses qui sont faux qui sont fausses mais qu'est-ce qui est faux c'est de dire que c'est ça le le principal c'est ça qui est faux c'estàdire quand c'est le coefficient qu' faut c'est pas la chose elle-même la chose elle-même elle est vraie c'est toujours une un PR bu pour arriver à l'infini à la conscience d'EM mais le le le problème c'est quand la personne elle s'arrête là-bas c'estàd elle en fait de ça toute sa vie toute sa vie c'est que ça c'est l'écologie et manger et manger du manger qui est qui est sain et de pas manger du du manger où il y a eu des où ils ont mis des des engrais ou des trucs et ca tout il y a des gens toute leur vie tourne autour de ça c'est tout maintenant le l'erreur c'est c'est le CO que tu mets à cette chos là ça c'est ça le problème alors c'est ce qui ditci que maintenant ça ça VI ça veut dire que maintenant les rchaim ils vont autour qu'est-ce que ça veut dire autour ça veut dire qu'ils vont utiliser tout ce qui a été donné comme moyen ils vont l'utiliser comme finalité alors que les M c'était des moyens c'était pas une finalité comme ce monde là en général c'est un moyen c'est un moyen de quoi c'est un moyen de trouver Hashem c'est pas une finalité ce monde c'est pas une finalité il y a personne qui reste ici tout le monde s'en va donc c'est c'est comme un qu un quai de la gare c'est comme le buffet de la gare tu vas pas tu vas pas vivre au buffet de la gare c'est un endroit où on passe c'est tout on on va pas rester là-bas c'est une station de métro c'est bon ok tuas tu as pris après tu passes à autre chose maintenant les les gens ils se sont polarisés sur certaines sur certaines idées qui sont pas automatiquement fausses mais elles sont fausses d'après le coefficient qui leur a été attribué si quelqu'un par exemple dans sa vie laribu il met un coefficient par exemple dans l'habillement il met un coefficient dans sa vie qui est qui est trop élevé par rapport à l'habillement alors ça va lui donner automatiquement après des des des des comportements qui vont être faux parce que les coefficients ils sont pas justes il faut que que maintenant chaque élément que ça soit la nourriture l'habillement la paranassa le la femme les enfants la Torah la tfila chaque chose ça des c'est des coefficients il faut connaître les coefficients alors maintenant la difficulté elle est que le sadq maintenant il il transmet des des des des messages ces messagesl il faut savoir combien combien je dois prendre le message pour moi c'estàdire ce message combien il est valable pour moi aujourd'hui quandab nous dit par exemple il faut pas aller chez le docteur il faut pas prendre des médicaments maintenant il faut savoir si moi je suis capable de vivre cette parole là complètement à dire est-ce que moi je peux m'engager là-dedans est-ce que je suis au niveau de m'engager la plupart des gens ils sont pas au niveau de s'engager alors des gens qui s'engageront là-dedans ils vont se tromper ils vont se tromper mais sur une parole qui est vraie la parole elle est vraie seulement le coefficient que je vais lui attribuer par rapport à à à ce que je suis aujourd'hui il est faux comme quelqu'un qui va commencer à faire à faire une pratique quelconque par exemple quelqu'un qui apprend à conduire il veut pas rouler il peut pas rouler à 200 l'URE parce que il sait pas conduire encore maintenant il peut rouler mais il doit rouler à 30 àur ou 40ur jusqu'à qu'il maîtrise bien la la conduite il va passer autre chose après c'est agdam même que le SAD ilutilise c'est-à-dire c'est c'est c'est préambules de Lama les gens ils vont se perdre dans les préambules de la RMA c'estàdire qu'ils vont les utiliser comme étant des finalités ils vont rester ils vont rester perdus là-bas après il vous peut même dire mais oui mais vous vous avez dit que c'est comme ça c'est comme ça c'est vrai mais on t'a pas dit que ça c'était toute la vie elle était pas làdedans toute la vie elle est pas là-dedans on dit par exemple on a dit les vêtements que que rave il appelit c'est c'est Manéa il appelit ses vêtements mbadouta c'estàdire que il dit qu'il faut qu'il faut être meabed de ses vêtements parce que c'est c'est les vêtements qui sont mAb de l'homme c'estàd c'est eux qui donnent l'honneur à l'homme d'accord maintenant quel pourcentage je vais mettre quel coefficient je vais mettre dans les habits quel combien je vais mettre alors maintenant il faut rester dans quelque chose de de moyen il faut pas perdre il y a quelqu'un il peut fa passer toute sa vie que là-dedans çaàdire qu'il qui comme comme c'est écrit pour pour Joseph va fer au bigdo elle l' attrapé dans dans son vêtement le Razal ils disent qu'il y a des gens ils se font attraper par le vêtement Rabenou il dit ça qu'il y a des gens toute leur vie c'est que pour pour les vêtements et pour pour les les meubles et les et les les les arranger la maison et les choses et tout toute leur vie l' investit là-dedans c'est vrai qu'il faut avoir une maison il faut que cette maison elle soit bien elle soit correcte elle soit fonctionnelle tout mais combien maintenant combien de coefficients dans ma vie je dois mettre par rapport à ça alors ça c'est une recherche parce que si maintenant ces élémentslà qui restent des éléments extérieurs qui sont nécessaires ils sont nécessaires ils sont même indispensables mais seulement il faut il faut connaître le coefficient à leur attribué et si je dépasse le coefficient à leur attribué alors je vais rester là-bas c'est-à-dire que ça va me donner des applications de vie qui sont fausses puisque maintenant les les coefficients ils sont pas vrais que j'ai donné à ces éléments-l alors c'est ce qu'il apporte ici ravahman et qui dit que maintenant ça ça vient à l'origine même du hvouve du mélange qu'il y a dans les concepts de la Torah à un niveau très élevé une fois que ces concepts ils sont descendus plus bas ça va donner des des troubles dans la recherche de laala dans le PSAC de laa dans des décisions alique et ça même ça va donner aussi des troubles dans les décisions de chacun combien il doit mettre de de il doit attribuer de de coefficients à telle chose par exemple des gens ils vont se marier maintenant maintenant quand ils veulent se marier ils ont des critères chacun il a des critères dans dans sa tête selon ça vient à l'origine des concepts de la comment ils ont été purifiés ou pas si maintenant quelqu'un il est il a il a Torat Moché c'estàd il est attaché à mochéabenou que mAb s'appellepa c'està dire qu'il a un miroir qui est clair sur la l'intention d'ashem alors lui il saura quel coefficient il faut utiliser quand il y a il y a un mariage il doit se marier il doit quel est le coefficient de chaque chose maintenant si quelqu'un il a pas une Torah qui est comme ça ou si quelqu'un il a il est il est même pas conscient tellement de la Torah alors il peut avoir des critères qui sont complètement faux par rapport au à la décision qu'il doit prendre il va prendre des critères que ces critères là ils vont faire que sa vie elle va être complètement différente de ce que l' aurait pu être s'il avait attribué un critère qui était vrai par rapport à cette chose là quelqu'un il doit chercherem comme c'est écritem une femme qui qui qui qui qui a la crainte d'EM c'est elle qui va te don don l'ouverture à la prière c'est ça que toi tu tu dois chercher quand tu veux te te marier éch nous dit que maintenant moi je cherche la échette qui va me donner àem moi ça que je cherche c'est une femme qui va qui va me m'apprendre la prière c'estàd qu' va m'ouvrir les portes de la prière c'est ça ce que je cherche c'est pour ça que je veux me marier alors maintenant si quelqu'un il cherche une femme qui qui qui qui soit calée en informatique ou une femme qui sache faire des photos une femme qui qui qui sache parler l'anglais ou une femme qui qui qui soit bien habillée t tous ces unanimes là c'est des c'est des inanimes qui sont des agdamotes des agdamotes du monde parce que même de parler l'anglais c'est une agdama dans le monde c'est-à-dire que c'est un levou Cachem il a donné aussi dans le monde c'est un vêtement que maintenant quelqu'un et quand il apprend l'anglais ou autre alors c'est parce qu'il doit avoir accès à certaines choses donc il est passé par là il a appris ça mais c'est pas c'est pas on va pas en faire un but dans la vie jusqu'à en faire un un critère de choix dans un mariage ça c'est quelque chose qui maintenant si lui parlant que l'anglais c'est normal qu'il veut une femme qui parle anglais sinon il va pas il va pas se s'entendre bien avec elle et cetera c'est une notre mentalité mais maintenant d'avoir des critères qui sont pas des critères clairs par rapport à la Torah c'est c'est dommage parce que ça entraîné une application d'une vie entière qui va être décalée lu c'est la personne elle a pas elle a pas mis l'accent tout de suite sur ce qui était important quand euh il y avait il a perdu sa première femme il s'est remarié alors quand il on quand ils ont présenté donc la la la préposé la deuxième femme qui avec laquelle il a se marié alors elle a demandé qu'est-ce que quelles sont tes exigences il dit moi j'ai une seule exigence moi je dois me coucher tôt le soir pour me lever à hatsot c'est tout c'est tout à part ça j'ai aucune exigence du tout demande rien du tout voilà c'est tout ce que je veux a pas pour moi des sorties et des trucs le soir et tout parce que moi dès que je fais vite après je vais dormir parce que ma commence à voilà la SAU qui est importante que dans dans dans la maison pour moi le reste tu tu fais comme tu veux il y a rien qui me dérange alors ça c'est c'est des gens qui savaient ilétait leur vie elle était claire ils savaient queil y avait ça ça ça ça c'est clair on a les critères le reste c'est pas important secondaire du moment où j'ai mis en là ce qui me ce qui me porter à cœur c'estd ce qui me tenait à cœur plutôt le reste c'est pas important alors il dit qui a expliqué sur queilot elle passe par M que lui M c'est quoi c'est le c'est celui qui va faire des remontrances le Rave et le père tout il inclut toutes ces choses là ça veut dire que il est en même temps le père il est le ça c'est comme il dit comme l'élévation de la mal des enfants devant le Rave alors maintenant les enfants ils vont venir étudier chez le Rave qu'est-ce qui va se passer il va y avoir une élévation chez les enfants de la maloute grâce à Lama du rave c'est-à-dire que maintenant le Rave qu'est-ce qu'il va faire il va communiquer aux élèves Lama d'en haut il va habiller Lama d'en haut ce qui s'appelle le serion il va l'habiller dans des exemples dans une Torah d'en bas qui soit prise au niveau de chaque élève et c'est comme ça qu'il va le l'élever c'est même le mot élève en français c'est c'est c'est ça un élève c'est quoi c'est quelqu'un qui cherche à s'élever c'est ça un élève c'estàd un enseignant c'est quelqu'un qui s'est élever d'accord même comme on dit élever des enfants on les fait grandir ou on va on va les élever donc maintenant le le le Rave qu'est-ce qu'il fait il il va élever les élèves c'estàd il va leur donner accès à unema que eux-mêmes ils aur aurit pas pu avoir accès pas pas faute de de de capacité pas une pas un manque de capacité ou pas parce qu'ils sont pas faits pour ça c'est parce qu'ils ont pas les moyens ce qui leur manque c'est des moyens c'est pas qu'ils sont pas capables ils sont capables tout le monde est capable mais seulement il y a un manque de moyens c'estàdire il y a pas de il y a pas une possibilité de s'élever vers la HMA s'il y a pas un maître qui fait descendre la HMA jusqu'à ce qu'elle me concerne et qui me sorte de là où je me trouve pour me faire faire un pas en avant et encore un pas un pas jusqu'à ce que j'arrive à m'élever au maximum de là où je dois m'élever que chacun il doit il doit monter au maximum de de ce qui doit arriver sur terre chacun il doit arriver au maximum comme rabinahman il a dit avant de mourir il avait que 38 ans mais Rabin Naman il a dit je dois enlever maintenant mon mon mon mon vêtement c'estàdire mon corps parce que je suis arrivé au maximum de que ce que quelqu'un il peut comprendre dans un corps donc maintenant je dois laisser le corps et partir parce qu'il était arrivé au maximum de ce qu' un être humain dans un corps il peut comprendre d' donc maintenant le but de le de l'élève c'est de s'élever et le but du maître c'est d'élever l'élève donc quand il se rencontre il va y avoir bar Le Tikoun de la mal c'est-à-dire que le Rave il va faire descendre la compréhension divine d'en haut c'estàdire la conscience de l'infini il va la mettre à la portée de l'élève de manière à ce que ça manifeste par un engagement chez l'élève quand on a obtenu l'engagement ça veut dire que la chose elle a été comprise si tant qu'il a pas eu d'engagement ça veut dire que la chose n'a pas été comprise maintenant même sil engagement ça veut pas dire que j'ai compris de façon parfaite mais j'ai compris assez pour me mettre en mouvement vers la chose quand quelqu'un il a compris qu'est-ce que c'est Birkat Amazon alors il va faire le Birkat Amazon et maintenant tant que quelqu'un il croit que Birkat Amazon c'est un devoir comme si c'était imposé par par la mairie du du du 15e que qu'on lui a dit maintenant il faut vous fassiez ça alors il va le jours où il est pressé et tout il va pas faire berkat Amazon dit bon ok cette foisci aujourd'hui j'ai pas le temps je vaux pas tout le temps il y a des fois on n' pas le temps c'est tout mais quand quelqu'un il sait que que qu'est-ce que c'est vircat Amazon il sait que que c'est il va pas manger sans faire Viat Amazon sinon il va pas manger de pain ou il va pas manger du tout ou il va manger un fruit s'il a pas le temps et il fera son repas plus tard et pourquoi parce que ça c'est rentré dans sa conscience mais pas c'est pas rentré dans sa connaissance uniquement c'est rentré dans sa sa conscience dans son vécu c'est dire que maintenant c'est pas chard chez lui de manger sans faire bat Amazon c'est quelque chose qui existe pas dans sa vie donc ça ça veut dire qu'il a compris maintenant après il y a d'autres degrés de compréhension mais ça c'est le minimum qui s'appelle malout malout ça veut dire de il est rentré sous le pouvoir d'ashem c'estàd qu'il est inclus dans le pouvoir d'ashem c'estàdire que maintenant il est soumis il a compris le pouvoir d'ashem il s'est soumis s'il s'est soumis c'est qu'il a compris tant qu'il s'est pas soumis c'est que maintenant ça reste encore il faut encore des des des des agdamotes et il y a on voit une fois le rBet il était entre entre Breslev et omouan et il a commencé à parler avec Rabin Nathan et après au bout d'un moment quand ils étaient en voyage alors il a encore parlé une fois à Rabin Nathan et et il lui a parlé de la connaissance de de de du but de la connaissance c'est d'arriver à ne pas savoir alors abinthan il dit après regarde à quel niveau il était que même une connaissance qui venait d'avoir quelques moments quelques minutes avant cette connaissance là elle existait plus déjà chez lui c'està-dire que même cette connaissance il il avait déjà remise en question c'està-dire que ça faisait partie de la connaissance elle-même quand Rabenou comprenait quelque chose il allait au bout tout de suite la compréhension et quand il arrivé au bout qu'est-ce que ça devenait une question parce que il disait j'ai rien compris sur cette choselà même que je viens de vous dire alors j'ai rien compris maintenant tout de suite loneda c'est pas quelques années après il voit dans un livre une question qu' remet en question qui se dit ah j'avais pas compris tout de suite c'està- direire que quand il comprend quelque chose et à à la fin de cette compréhension il y a une question qui lui remet en question le tout c'est pour ça qu'il peut enseigner parce qu'il est il est il est connecté tout le temps avec le nsof il a pas une HMA qui qui est arrêtée parce que si sa HMA elle était arrêtée automatiquement il y aurait un moment qui il pourrait plus enseigner au début ça se sent pas beaucoup que la que la que le les les gens ils sont dépassés par rapport à la Torat qu'ils ont c'estàdire qu'ils veulent enseigner une Torah mais cette Torah là elle est elle est dépassée c'est-à-dire que ils ont ils ont pas les moyens de de la faire passer aux gens elle est dépassée la Torah c'estàdire quand ils viennent pour la transmettre ça intéresse pas les gens ça intéresse pas parce queil se trouve dans d'autres problèmes il se trouve dans dans une autre situation pas la situation où eux quand ils ont appris la Torah ils ont ils ont apprécié la Torah eux à leur niveau quand ils étaient quand ils ont appris la Torah alors ils ont compris quelque chose c'était leur niveau maintenant il il faut savoir que il y a un niveau qui bouge sans arrêt alors il y a que le TAD qui remet en question sa connaissance de manière à ce que sa connaissance soit toujours inf flux que ça soit pas une connaissance figée alors lui il peut enseigner parce qu'il enseigne à n'importe qui à n'importe quel moment il a pas une connaissance qui est bloquée parce que quand tu as une connaissance qui est bloquée tu as automatiquement aussi un nombre de gens que qui sont concernés par cette connaissance et en dehors de ces gens-là il y a pas de possibilité le problème c'est que souvent les gens qui ont une connaissance bloquée ils vont éliminer les gens les autres ils vont leur dire vous vous êtes pas fait pour pour apprendre la Torah comment quelqu'un il peut dire quelqu'un toi tu es pas fait pour étudier la Torah on n pas le droit de dire ça on n pas le droit de dire à quelqu'un tu n'es pas fait pour étudier la Torah ça n'existe pas n'importe qui il peut étudier la Torah il faut dire nous notre école notre établissement il est pas il est pas il est pas fait pour toi il faut que tu tu ailles dans un autre ét éblissement qui soit fait pour pour ton ce que tu as besoin toi mais il faut jamais dire à quelqu'un il est pas fait pour étudier la Torah c'est de la picor de dire ça on pas le droit alors parce que quelqu'un il a monté un système alors il va dire c'est que ce système là non ça c'est un système il en a un autre il y a d'autres y en a pour tout le monde il y a pas de problème hasem il envoie pour chacun tous les jours bah il faut pas dire c'est ça c'est pas autre chose il faut dire voilà j'ai trouvé une chose moi j'ai trouvé ma ma chose all est bien et VO l'autre il a trouvé autre chose l'autre il a besoin d'autre chose il faut ouvrir mais pour ça il faut que tu laisses au moins une question dans ta connaissance au moins une petite ouverture que tu te dises moi j'ai compris ce que j'ai compris mais il y a d'autres choses aussi à comprendre et voilà cet individu là maintenant moi j'arrive pas à lui enseigner la Torah mais quelqu'un d'autre il va arriver il y a pas que il y a pas que mon enseignement dans le monde il y a d'autres enseignements que chacun il enseigne et et que chacun il mettre en pratique ce qu'il a ce qu'il a compris ça s'appelle malroout c'est ce que l'élève il vient chercher c'està dire l'élèv ils vienent chercher que tu le fasses rentrerina c'està dire il vient que tu fasses rentrer sous les ailes de la sherina c'estd il veut s'inclure dans la shrina il ve fait partie de cette famille là de de des gens qui servent Hashem il demande que ça que tu tu l'élèves tu le fasses rentrer dans dans ce monde là maintenant si tu es pas capable il faut lui dire c'est tout il faut lui dire j'ai pas la solution pour toi il faut chercher mais lui le Sadia il dit c'est c'est lui lui il inclut toutes les tout les tous les tsim tsumim du monde il a toutes toutes les clés pour n'importe qui parce qu'il s'appelle Mosé Masia c'est dire parce qu'il est dépositaire de la HMA de façon parfaite comme le H Israël il est dépositaire de la de du contact avec Hashem de la Torah du moment où on a accepté àan Torah de de recevoir la Torah alors on a accept on a pris l'exclusivité de la Torah c'est-à-dire personne dans le monde aucun peuple ne pouvoir ne pourra avoir accès à Dieu s'il passe pas par le Hâ Israël parce que le Hâ Israël il a acquis du du moment où il a accepté la Torah ça lui a donné le droit d'exclusivité sur le sur le le contact avec Hashem maintenant dans le amisrael lui-même le tadik ador c'est lui qui a le contact qui est privilégié avec Hashem la même manière le Israël par rapport aux 70 nations le tadq par rapport à tout le H Israël il a un contact qui est privilégié donc c'est lui qui a aussi les secrets de la transmission c'està dire lui il sait comment on transmet comme il il faisait monerabenou qu'il avait des des des Saré à la filme des des des princes de 1000 des princes de de de 100 des princes de 50 des princes de 10 c'estàd il savait transmettre à des gens qui étaient capable après de gérer 1000 personnes il y en a qui étaient capable de dégérer 50 personnes 10 personnes 100 personnes mais chacun il avait son degré de de malrooute et ce degré de malroout il se faisait par rapport à la capacité de la personne de contracter la lumière infinie c'estàdire son niveau ça lui donnait un niveau de constrauction qui était un niveau de compréhension transmissible donc lui il avait un groupe par exemple de 1000 personnes sur ces 1000 personnesl il pouvait il pouvait les gérer ces 1000 personnes avec tous leurs besoins toutes leurs questions tout ce qu'il pouvait demander il avait les réponses pour ça parce que c'était son degré de RMA comment il a fait descendre en bas qui lui a donné ce pouvoir là maintenant celui qui avait pas 1000 il y avait 200 un prince 200 lui il peut gérer 100 et un prince de de 20 ou de 50 et un prince de 10 il y en a qui peuvent dire gérer que 10 person et rab il dit dans il y a des gens ils peuvent gérer que leur famille et ils doivent commencer avec ça parce que le début de la malout c'est Beb comme c'est écrit dans dans dans la milb que l'homme il a la malout dans sa maison c'est-à-dire il est capable de transmettre la Torah dans sa maison ça c'est le début du pouvoir et après c'est quelqu'un il a plus alors ça va aller plus loin jusqueabous dit il y a il y a un sad que lui il il il a le pouvoir sur le monde entier c'est-à-dire il est capable de transmettre à n'importe qui la Torah c'està direire il est capable de mettre n'importe qui en contact avec Dieu c'est c'est Lama qu'il a le TAD mais dans une maison pour comprendre plus facilement comment un père une mère comment ils font que les enfants ils grandissent dans la Torah comment ils leur apprennent la Torah et cetera comment ils les mettent en contact avec avec Hashem par leur éducation c'est la même chose un élève ou élever des enfants les enfants c'est des élèves c'est la ch c'est Mora c'està dire tuas une obligation d'enseigner la Torah à tes enfants parce que normalement tu suffisé être le le le premier maître de de de pour tes enfants puisque tes enfants il viennent de ton cerveau donc normalement tu dois pouvoir le transmettre la Torah si toi-même tu tu as reçu ce qu'il fallait sinon c'est vrai que des fois quand les gens ils ont fait chouva et tout c'est difficile REM aujourd'hui il y a des écoles il y a des il y a tout ce qu'il faut alors maintenant il dit alors maintenant pour que ces élèves là ils se réparent reçoiv la vitalité de lui de qui c'est lui du serion dire que le seion il va alimenter en vitalité en permanence le tarton il va il va il va alimenter l'individu en en permanence quelqu'un il a besoin de vitalité tous les jours de la même manière que quelqu'un il se met à table tous les jours il mange et si mant mange pas un jour 2 jours 3 jours il va s'affaiblir et s'ue à s'affaiblir il peut même mourir parce qu'il a plus de vitalité en lui c'est-à-dire il a plus de la nourriture elle lui a pas donné de vitalité spirituellement il y a besoin de vitalité en permanence l'homme c'est un grand consommateur de vitalité spirituel aussi il faut pas croire que que la spiritualité qui est qui est uniquement que de la vitalité uniquement de la matière et on a besoin d'une vitalité de l'esprit de vitalité de la hemouna d'une vitalité du kcher avec Hashem on en a besoin maintenant plus quelqu'un il va se il va se raffiner dans la vie et plus il ne va vivre exclusivement que avec la vitalité d'ashem comme c'est écrit tadel il BO Nacho le SAD qui mange pour nourrir son âme il mange pas pour nourrir son corps il mange pour nourrir son âme c'estàdire lui même quand il mange de la matière le TAD il mange pas de la matière c'est c'est pas le côté de la matière c'est pas l'emballage du manger qui l'intéresse ce qui l'intéresse c'est la présence de de point d'infini qui se trouve dans la nourriture et lui justement par le fait qu'il est qu'il est connecté à Lama d'en haut lui il sait prendre dans le manger exactement ce qui ce qu'il a à prendre pour nourrir son âme alors ça c'est ça c'est pour le tadik mais maintenant pour nous le but c'est de nous élever jusqu'à avoir des besoins spirituels que parce que quand quelqu'un tant que quelqu'un y dit bon il faut que j'aille fixer un temps pour la Torah tous les jours aujourd'hui d'i j'ai pas eu le temps ça fait une semaine que j'ai pas pu étudier parce que j'avais des choses à faire et cetera ça veut dire que cette personneel bmette elle tire pas sa vitalité de la Torah c'està dire que quand elle étudie la Torah elle est contente c'est bien mais sa vitalité elle vient pas que de la Torah c'estàd que si maintenant elle a pas de Torah elle peut aussi vivre sans Torah elle peut vivre sans Torah c'estàdire elle peut s'alimenter avec n'importe quoi quand quelqu'un il s'assoit dans sa voiture c'est une vitalité quelqu'un il allume la radio c'est une vitalité quelqu'un il regarde le paysage c'est tout ça c'est des éléments qui donnent de la vie à la personne pourquoi on dit il faut sortir allez vous promenz un petit peu prenez l'air ça va vous faire du bien et cetera qu'est-ce qui qu'est-ce qui va faire du bien pourquoi dans la maison il y a pas de l'air il y a besoin de l'air il peut ouvrir les fenêtres pourquoi il a besoin de prendre de l'air c'est pas il a besoin de vitalité et quelqu'un il reste enfermé chez lui à un moment il commence à ça ça lu lu tape sur le système parce qu'il a pas de vitalité il a besoin d'aller chercher de la vitalité cette vitalité il va la prendre en sortant en regardant le paysage ou en rencontrant des gens en disant bonjour à quelqu'unab dit tu sais pas que tu sais pas dans quel matsav ils sont les gens des fois tu rencontres quelqu'un tu lui dis bonjour Tu été m auto parce que des fois il est tellement le benadam il est tellement séché au point de vue de vitalité il a plus envie de vivre du tout du tout mamach il a plus envie de vivre je vous av raconté il y avait quelqu'un une fois en Amérique des parour Shiva ils sont passés dans dans dans un endroit ils ont ils sont descendu de leur voiture ils ont commencé à danser dans la rue et il y a un monsieur qui passait à côté d'eux ils l'ont pris ils on dit viens danser dans il l'ont pris ils ont dansé avec lui et et après ils sont remontrés dans la voiture ils sont partis alors il y avait un écusson de laiva sur la voiture lui il a après ce monsieur-là il a téléphoné à laishiva et il a il a demandé à parler au rochishiva il lui a dit vous savez il faut que vous sachiez que vos élèves ils m'ont sauvé la vie parce que moi quand quand ils m'ont pris pour danser moi j'étais en direction du pont pour me jeter du pont j'avais décidé de me suicider maintenant ils m'ont attrapé ils ils ont commencé à danser avec moi ils m'ont redonné un coup de il ils m'ont redonné un coup de départ voilà ils lui ont donné un coup de un coup de barre et ça repart il ont donné un un coup de barre et il est reparti c'està dire il ont ét m maintenant eux ils savaient pas ce qu'ils ont fait il sont pas ils ont fait ils avaient envie d' danser ils ont ils ont ouvert les portes de la voiture et de la musique ils ont dansé ILT é benadam qui allait mourir uniquement avec un main ass comme ça des fois quelqu'un tu le rencontres dans la rue tu dis bonjour et un autre qui dit bonjour 3 4 5 10 personnes te disent bonjour mais ils sont mé au TR ils sont mé a TR mais quelqu'un qui qui te dit pas bonjour aussi il te casse quelqu'un que tu connais tu passes à côté de lui il dit pas bonjour et un autre le voisin il dit pas bonjour tu rentres dans la synagogue les gens é voilà comme ça personne vient dire bonjour truc et tout mais tu Pr tu sers à rien dans le monde tu dis qu'est-ce que je suis en train de faire ici je suis dans un qu'est-ce que je fais dans l'am on a besoin on a besoin de ce rapport là avec les gens on a besoin de ça dire bonjour aux gens il faut dire bonjour quelqu'un il voit un autre lui dit bonjour c'est une bra mais en même temps il MAM alors il dit que que maintenant l'enseignement du TAD c'est meer les gens d'amer de la dans la malout voilà le benadame il a de la Torah il met les de filine il fait shabbat il fait tout ce qu' ce qu'il peut faire il le fait non il faut qu'il ait de la vitalité de ça si maintenant il a pas de vit il fait toutes les mit votes et tout mais il a pas de vitalité de ça et de quoi il va tirer sa vitalité il va aller après écouter du blues qu'est-ce qu'il va faire il va qu'est-ce qu' d'où il va il va tirer sa vitalité d'où il peut il a besoin de vivre hein ou il va il va au supermarché faire un petit tour une heure ou de dans le supermarché où il peut aller pour tirer de la vitalité il va faire de laido il va faire quoi où il va tirer sa vitalité il faut bien qu' qui vivent le le benadam si il n'est pas arrivé à tirer de la Torah de la vitalité alors il va aller la chercher dans dans n'importe quoi dans l' l parce qu'il peut pas c'est un instinct de vie il a besoin de s'alimenter combien des gens ils sont rentrés dans les arts martiaux dans dans les trucs et tout parce que ils avaient besoin de vitalité ils peuvent pas alors maintenant ils ont trouvé une école de pensée avec tout un truc et tout ça leur a plus ça donne vitalité les gens ils ont appris la musique des gens ils ont fait des trucs tout ça c'est parce que la Torah elle est pas enseignée avec latite c'estàdire que le c'est ça vient pas de mocher si maintenant tu apprends la Torat de Mosé masi tu as besoin de rien dans Lam c'est Chem Shadaï Chem Shada ça veut dire chez dail les loutons les colba ça veut dire que avec la divinité ça suffit pour tout le monde tu as besoin de rien d'autre tu vois David amelch il a besoin de rien Hashem il lu dit qu'est-ce que tu veux il dit je veux rien moi je veux rien David amelch il remplit son bol de larme et il il mange du pain trempé dans ses larmes c'est tout il a besoin de rien dans ce monde il veut rien du tout parce que il est comblé il est comblé de quoi tu crois que c'est un tu crois que c'est un assette David Amel l'égoïm quand ils ont copié ça ils ont créé l'ascétisme parce que eux ils ont ils ont pris le le le ils ont ils ont fait la mimique de de la chose alors ils ont dit si tu veux t'élever il faut être un asset il faut il faut te priver de ça il faut te priver de ça si tu veux vraiment t'attacher à Chem il faut être un curé ou un truc comme ça pourquoi parce que c'est c'est comme ça on peut pas autrement parce que c'est des choses qui sont qui font tomber les gens mais nous pourquoi ils ont fait ça parce qu'ils ont copié ils ont copié ils ont mimé la chose mais le tsadq quand il mange pas c'est lui il est pas en train de faire un travail de se priver de manger lui il est en train tirer de la vitalité de la HMA maintenant lui manger ça veut dire descendre pour lui donc il veut pas descendre parce que lui il se nourrit avec la HMA Rabenou il dit que il y a une HMA qu'on peut vivre que avec on a pas besoin de manger du tout le SAD qui peut s'alimenter que avec la RMA même son corps il peut l'alimenter avec la pourquoi il fait pourquoi lead il est arrivé à ça parce que il il a travaillé sur des connaissances d'EM c'est dire desag et cou du vécu de l'infini il a fait rentrer l'infini dans son corps MAM jusqu'à que même son corps il demande que de l'infini il demande plus de la matière c'est sûr que c'est un niveau très élevé mais si tu apprends la Torah de ce TAD ça va te permettre de chercher ta vitalité comme il dit davidppte dans les côté Mo laqu Laem c'est ça ma vie quel ha ma vie c'est quoi c'est la Tefila toute ma vitalité je la tire que de la Tefila c'est tout de rien d'autre il y a rien d'autre qui m'intéresse dans ce monde je ne tire ma vitalité que de la prière donc quand je rentre dans la prière j'ai de la joie je je me sens bien j'ai j'ai un enthousiasme qui vient je je me remplis je me remplis de vitalité maintenant c'est pas que j'ai une obligation que je vais aller faire les mots de la prière et maintenant je suis je suis content débarrassé parce que j'ai fini au contraire je rentre et je rentre plus et je rentre encore plus et j'ai envie de rester dans cette prière là Rabenou il dit tellement que tu tu tu tu tu rentres dans la prière que que le mot tuas ple envie de partir tu as envie de rester là-bas dans ce mot là et pourtant Rabou il dit tu dois quitter ce mot parce qu'il y a encore d'autres mots dans la prière alors tu quittes ce mot tu le laisses et tu vas dans un autre mot et là-bas aussi tu rentres et tu restes là-bas tu restes là-bas dans desot combien des fois ils ont vu des brleverur comme ça il il raconte sur je sais pas si Ravenstein un vieux breleveran de de 80 ans il dit quelqu'un il est venu il a il a vu il a vu il était en train de faire il était en train de faire l'dama le hatson avant tikunaklali ou prière après tikunaklali je me rappelle pas quel passage directement et quelqu'un il a vu il était sur le Tun en train de dire de dire un mot en train de répéter un mot alors c'est celui qui l' l' entendu il est parti à la synagogue il a fait min il a étudié il a fait arvite deux ou 3 heures après il vient il le trouve il était toujours dans le même mot il est il il arrivait pas à sortir il est rentré dans ce mot il pouvait plus partir parce que il a commencé à tirer une vitalité de ce mot là il pouvait plus partir quand un mot il s'ouvre ditem il te fait r un mot de la prière il s'ouvre alors tu vas sentir un T du of tu as plus envie de partir de là tu dit mais il y a encore un autre mot après dans la FILA alors il faut laisser comme on dit il faut laisser la place pour pour pour le repas pour la suite du repas dire il y a encore des mots c'est comme ça que ça doit être lafila parce quefila laquelle c'est ça ma vie il y a pas d'autre vie il y a pas d'autre vie c'est pour ça que rabithan il insiste rab dit mais rabithan il te dit là où il y a un manque c'est que un manque de prière ne perds pas ton temps à combler tes manques avec d'autres choses parce que sauf sauf c'est là où tu vas arriver tu vas arriver à la prière c'est avec ça que tu vas combler tes manques tuas tu es triste tu es pas bien tu as un besoin de joie tu as un besoin n'importe quel besoin que tu as va le combler avec le véritable médicament qui est la prière c'est ça le vrai besoin c'est ça qui comble le besoin maintenant tout ce que tu trouveras qui va combler momentanément il y a des gens ils ont ils ont un coup de CAFA un truc et tout qu'est-ce qu'ils vont ils vont ouvrir le frigidère et ils vont commencer à voir qu'est-ce qu'il va prendre dans le frigidère c'est ça qui va le calmer mais c'est avec ça c'est vrai ça vare calmer rabous dit dans c'est faire amid d' que le manger ça donne de la joie c'est vrai mais c'est c'est pas c'est pas ça la vraie solution ça va te calmer momentanément et après ça va revenir ton problème il va revenir si tu veux le régler définitivement va directement à la la solution la solution c'est Laila laqu ma vitalité c'est Laila c'est tout il y a pas d'autre vitalité dans le monde parce que lafila c'est maloute chaque mot defila tu fais descendre hasem chaque mot et encore un mot et encore un mot et Hashem il vient vers toi c'est encore de la divinité qui vient vers toi et une fois que tu t'es rempli de divinité il te manque plus rien du tout tu vas plus sentir de aucun manque de rien c'est ce qui te manque c'est que la prière c'est tout c'est tout c'est ça qui te manque B maintenant en attendant d'arriver à ça alors il y a d'autres il y a y a des palliatifs hasem il a mis des des palliatifs dans le monde que l'homme il peut en attendant que de de d'être convaincu de ça et de vraiment se rentrer dans la prière il va utiliser une chose il va utiliser une autre et cetera maintenant quand il va prendre conscience que tout ça peut se faire avec la prière alors ça y est il va rentrer dedans et il va voir on Israël c'est c'est c'est ma rab dit Nissim Israël c'est c'est c'est Israël c'est c'est l'endroit des Nissim parce que tout leOM entier tout le monde entier il se il se comportera comme Masia viendra comme maintenant Israël Israël ça sera un autre niveau mais le monde entier il vivra comme maintenant les gens il vivent en Israël ça veà dire que avec AGA c'est tout que laa pratique laa laouna et laa c'est ça Israël c'est pas une terre où tu peux vivre autrement ici il y a pas de palliatif ici tu es obligé d'aller au mur il y a pas tu a pas de de trucs tu vas tourner tourner tourner après tu vas arriver là-bas quand tu tu vas tourner tu vas être obligé d'aller au mur alors il vaut mieux commencer avec ça vaut mieux commencer avec ça tu tu il te manque quelque chose va au mur c'est tout je vous avais raconté cette femme elle cette dame là elle est nifette maintenant c'est c'est la maman de quelqu'un qui qui vient des fois prier avec nous à min alors quand son fils il devait se marier on lui a proposé un on lui a proposé un un chidour une jeune fille mais les parents il demandai une maison il fallait que que le khatan il ait sa maison il voulait pas donner leur fille à quelqu'un qui avait pas une maison qui lui appartienne alors la maman elle a dit d'accord et tout elle a signé comme quoi elle s'engageit pour une maison alors lui en sortant de le fils il lui dit mais maman on a même pas de quoi manger à la maison qu'est-ce que tu signes sur une maison il lui dit toi tu t'occupes de rien toi tu toi tu vas aller en Amérique tu vas essayer de chercher de l'argent moi je vais aller au côel je vais prier et toi tu vas aller en Amérique alors il est parti en Amérique mais lui c'est un jeune il avait 17 ans qu'est-ce qu' où il va aller il savait pas il était c'était en hiver il a glissé à il a glissé sur la la neige il s'est cassé une jambe il était à l'hôpital il avec la jambe cassée alors quelqu'un il est venu lui passer le le voir à l'hôpital rassid il le voit il dit qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais ici il dit voilà moi je viens direalib et tout je suis je suis venu ici voilà lui a raconté son histoire alors le le le rasid lui a dit combien tu avais besoin pour la maison il a dit voilà tant j'ai besoin dit voilà prends le chèque il lui a fait un chèque il lui a donné il est rentré chez lui il a acheté la maison maintenant les gens ils croient que ça c'est un truc mais en Israël tout ne marche que comme ça c'està direire que toutes les combines que quelqu'un il fait sauf sauf il va arriver à ça il va arriver à prier c'est ça qui va arriver maintenant ça veut pas dire qu'il doit aller ramasser de l'argent en Amérique ça peut venir ici aussi il pas besoin d'aller ça peut venir dans son travail aussi il a pas besoin de de d'aller ramasser en travaillant aussi il peut avoir la BA dans son travail et avoir tout ce dont il a besoin mais l'approche il faut savoir que fil laquelle que ma vie c'est fil là laquelle c'est tout F la Hashem c'est ça ma vie je ne veux rien obtenir par un autre système parce que tous les systèmes les autres systèmes ils sont tronqués c'est pas des vrai système le vrai système c'est celui-là maintenant je peux ne pas être à la madrega de ça mais il faut savoir que c'est c'est à ça qu'il faut arriver alors si quand maintenant je fais un mass j'ai je peux obligé de faire une action parce que je suis pas au niveau de que de la prière mais au moins que je mette un peu de prière dedans c'estàdire si maintenant je prends des médicaments je vais chez le docteur je prends le médicament mais au moins que je fasse une prière que je dis que FO que j'ai des que le docteur il trouve il trouve ce que j'ai qui me donne les les bon les bons médicaments je guérisse tout de suite et cetera au moins que je je je mets un peu de prière dans la chose pour pas que ça soit comment on dit nature morte que ce soit pas des un acte qui est entièrement mort c'estàd un acte qui est fait que avec des des éléments de ce monde au moins que je rentre un peu dedans de présence d'ashem en disant non c'est pas c'est le c'est pas le docteur qui voilà ici vous vous avez des docteurs qui sont religieux tous les matins ils sont côtel ils ont la lisee des malades il prisent surtous les malades qui qui qui qui viennent chez eux ils leur font pidion aussi font pidion quand il va faire une opération ou quelque chose parce que c'est des gens ils sont conscients que c'est pas eux qui soignent ils ont appris un métier mais maintenant il y a combien de médecins ils sont ils sont trompés et c'est unema qui est pas chlema c'està dire elle est pas découverte blemout Raba dit la médecine c'est pas quelque chose qui est révélé de façon parfaite dans ce monde les gens ils connaissent pas vraiment la médecine connaissent un petit peu de nos jours BEM beaucoup plus qu'avant mais c'est pas encore parfait donc ce médecin là il est conscient que c'estchem qui va l'inspirer il a besoin d'une Brach et le patient aussi aussi il doit prier pour queem il lui envoie la refoua il lui a dit voilà moi je je dois faire ce ESS là parce que je suis pas la madrega de rentrer dans l' écout d'apnimite de laemouna encore c'estàdire d'arriver au point central de de de laemouna c'estàd il n'y a que de la prière je suis pas arrivé à ça je dois faire des choses mais au moins quand je fais je baigne ça dans dans de la prière mais si je fais un acte sans aucune prière alors là ça ça ça vaut vraiment rien du tout ça ça je fais que reculer avec ça si je fais que de laad l sans prier ça vaut rien c'est dire que avec ça je vais pas avancer mais si maintenant je m' habitu je metis un petit peu de prière après encore un petit peu après encore un petit peu chaque fois je rajoute plus de prière dans dans mes actes je fais les actes toujours mais je les trempe toujours avec plus de prière quand je trempvec plus de prière à chaque fois ces actes là ils vont diminuer au point de vue main c'estàd point de vue action dans l'amé et c'est ça la vie la la vraie vie c'est ça qui s'appelle être vivant être vivant c'est vivre avec ça avec la prière c'est ça la vie c'est quelqu'un qui vit à la PR avec la prière il s'appelle vivant mamach parce que il est alimenté par le nof et quelqu'un qui qui ne vit que avec de la matière il s'appelle mort mê même si tu vois qu'il est vivant c'est un mort vivant c'est pas il est pas vivant il est mort c'estàd qu' il il ne vit qu'avec des éléments qui ces éléments là ils vont ils vont se terminer quand lui il va arrêter de vivre il va plus savoir comment il va vivre après rab dit dans rab dit c'est bien que tu t'habitues à vivre dans le monde futur parce que tu vas aller dans le monde futur alors comment tu vas changer d'un coup comme quelqu'un il habite dans un pays chaud après il va allhiter dans un pays fait moins 20 alors on dit il faut que tu t'habitues va un petit peu de temps en temps à la montagne ou quelque chose commence un petit peu à ressentir un peu le froid pour que tu t'habitues parce qu'un jour tu vas aller là-bas maintenant celui qui va aller dans l'ABA si c'est habitué que sa vie c'est que c'est c'est un bon vivant comme on dit il aime la bonne table les trucs et tout mais ça il y a pas ça là-bas alors il va aller qu'est-ce qu'il va faire là-bas d' il va il va être malheureux il c'est c'est avant qu'il nettoie toute sa tout toute sa sensibilité et tout ça va être très difficile il va passer par des choses très dures tandis que s'il commence ici à s'habituer à vivre là-bas comme on dit il met un peu d'eau dans son vin c'estàd d'accord il il mange les trucs et tout mais il met un petit peu il il trempe ça un petit peu avec de laemouna il met un petit peu de de de de frein dans ces choseslà alors ça ça fait qu'il se prépareout il se prépare pour leamaba quand il va êre dans l'AMA il a déjà en lui une partie qui est habitué à vivre sans ces choses-là c'estd il va pas directement que dans ça il y a autre chose dans sa vie il y a pas que le manger et que les vêtements et que ça tout ce qui il faut voir tout ce qu'il y a dans l'amaba et voir dans l'olamazé Qu'est-ce qui est intéressant par rapport auamaba et s'attacher à ça mais ça normalement c'est le Rave qui doit te donner ces kimes là dire c'est ce qui c'est son travail au rave le Rave son travail c'est de te faire descendre desagotes qui te permett de laisser des choses parce que pour laisser le manger par exemple pour pour diminuer le manger il faut que tu es une vitalité d'autre chose sinon tu peux pas diminuer la sinon tu peux pas tu peux pas diminuer les les l'approche du manger tu peux pas la changer tant que tu as pas tiré ta vitalité d'autrre choses c'est impossible il faut qu'il y ait tout quelque chose qui remplace il pour que que la saga et le coude que la prière que la vitalité divine elle remplace le le le le côté de d'alimentation de la matière sinon c'est pas possible et ça c'est le travail du tadq c'està dire que lui il descend jusqu'à toi tuamène la vitalité il te la livre jusqu'à toi justement pour te permettre de t'élever sinon tu vas être un contemplateur de la Torah mais tu vas pas rentrer tu vas voir la Torah mais toi tu vas rester comme tu es tu vas voir la Torah tu vas tu vas dire c'est beau la Torah c'est beau leage c'est beau Avraham Avinou c'est beau mais moi moi je suis comme je suis comment tu que je change comment donne-moi quelque chose donne-moi un moyen un moyen de vivre différemment donne-moi une vitalité d'autre chose et à ce momentoml il y a pas de problème je vais changer moi aussi moi aussi je suis intéressé à vivre avec la prière mais apprends-moi à prier montre-moi comment on prie c'est ça les Sagot et le cou c'est comme ça que le tadq il fait descendre RMA etona vers chacun c'estàdire qu'il fait il sait habillé cette cette RMA d'en haut jusqu'à chacun pour lui faire goûter le faire sortir petit à petit quelqu'un voilà il il il va vers pessar pessar Mitra voilà quelqu'un il est sorti d'Égypte c'est bien de de faire sortir quelqu'un d'Égypte mais après il faut qu' que la suite ça marche il faut faire le service aprèsvente c'est pas que tu tu tu l'as fait sortir maintenant il a vu des miracles et tout il est sorti mais lui c'est un Égyptien il faut que tu lui apprennes comment qu'est-ce que c'est un juif il faut qu'il vive avec une vitalité de juif maintenant il y a eu un moment très fort qui a étéat Mitra mais après il faut vivre il faut faire le passage du désert il faut rentr pr Israël ça c'est déjà quelque chose complètement différent c'est là où Mabou il voulait pas accepter parce qu'il voyait qu' qu'il allait avoir des problèmes ça serait pas évident du tout jusqu'à que Hashem il il a fait descendre le Michkan beramim il a fait descendre le Michkan alors là ça adouci ça adoucit beaucoup les les les les les problèmes parce que la le Michkan c'est déjà une petite c'est c'est comme les les les satellites ou c'est c'est comme les vaisseaux spatial mais mais mais à l'envers c'estàdire c'est au lieu que ce soit un vaisseau spatial qui va là-bas c'est un vaiss un vaissau de làbas qui DESC ici c'est c'est une présence divine qui descend dans le monde alors ça y est les gens ils étaient calmés parce que il y avait Hashem là il était là dans la dans la dans dans le tabernacle juste à côté voilà il voyait la Shina elle était làem ça calm ça y est il savait que était là à côté d'eux ça change la vie complètement tu tu vas pas aller commencer à faire le fou faire n'importe quoi ça y est la cherina elle est là le SAD il est là à côté de toi qu'est-ce que tu as besoin d'aller chercher im toi que tu as ta mdche ici tu sad qui est là tuas un petit problème un truc tu vas tout de suite là-bas où tu vas aller tu vas pas commencer à faire des combines à téléphoner à droite à gauche tu vas directement là où il y a le le marcore du Khim là où il y a l'origine de la vie tu vas chercher de la vitalité chez eux ça c'est ça qu'on qu'on c'est ça qu'on cherche c'est pour ça qu'on cherche dans dans le Limou de tadim on cherche dans dans ce Limou là à recevoir du TAD pour que ça nous calme pour dis voilà ça y est on a on a quelqu'un qui s'occupe de nous on voit il y a une évidence après qui se fait dans la vie une fois qu'il y a cette évidence là la personne elle est sauvée c'est fini chaque fois qu'elle a besoin elle revient vers ça elle revient tout le temps parce que elle sait que de là elle va tirer une vitalité qui va être la solution de tous ces problèmes parce qu'il n'y a que de de problèmes que de manque de vitalité divine c'est la seule problème qu'il y a dans le monde tous les autres problèmes c'est que des vêtements de ça mais le vrai problème du monde c'est ça il y a manque de révélation d'ashem c'està dire il y a un manque de vitalité divine et il y a des gens il font beaucoup d'effort pour faire la Torah et ils font des efforts énormes mais ils ont aucune vitalité de la Torah ils ont leur vitalité ils la prennent d'autres choses et ils essayent de de diminuer au maximum mais après ils s'égrissent aussi les gens parce que ils vont pas aller faire des choses qui sont interdites ils ont pas ils ont pas les ils ont pas l'audace d'aller faire des choses interdites pour tirer de la vitalité et d'un autre côté ils arrivent pas à tirer la vitalité de la Torah alors leur vie elle devient très très difficile c'est pas c'est pas évident du tout voors Rabenou il te donne la solution il dire la duad c'est c'est le visage du TAD quand tu vas voir le visage du TAD ça va te donner de la vitalité ça va te donner une raison de vivre tu vas tu vas tu vas aimer faire la Torah petit à petit tu vas aimer tu vas tu vas avir un plaisir de faire la T c'est ça le but le but c'est d'arriver à avoir un plaisir MAM une vitalité de la