Du VIRTUEL vers la REALITE. Thora 49-175, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] bon cœur bonjour à tous toutes a continue page 81 la première colonne 2e paragraphe pour ça que ils ont l'habitude les les dames de jeter sur le khatan des des gâteaux de miel et des des noix parce que le miel c'est ce qu'on ce dont on a parlé avant pardon in y les noix c'est le principe que qui a écrit dans qui a écrit dans je suis descendu dans un jardin de noix pourquoi les enfants d'Israël ils ont été comparés à des des- que qu'est-ce

que c'est que la la noix elle a une écorce qui est et dedans il y a de la nourriture ded il y a de la nourriture de a de quoi manger c'est comme ça le H ISL Mme les gens qui sont des Poch Israël qui sont des gens qui fautent dans le Israël alors eu aussi sont ils sont pleins de mitot comme la grenadeav autre explication une autre explication la noix même si tu la jettes dans la B et dans dans quelque chose de sale la

nourriture qu'il a dedans elle devient jamais dégoûtante c'estàd elle s'abîme pas parce que la les cor la protège c'est ce qu'on a dit avantpra au verbe Galot bien bien que maintenant chaque chaque juif il passe par des par l'exil par des plusieurs exils chezaram Gal comment chezovrim que le Lecart de l'exil principal de l'exil c'est l'exil des des des plaisirs c'est-à-dire de d'aller dans des peuples et d'apprendre leur d'apprendre leur les défauts qu'ils ont de de de copier leurs défauts comment chezovrim que comme comme elle

comme il comme là où il passe est ce qu'il trangresse à falpiiken bet ce qu'ils ont à l'intérieur jamais ça se pourrit c'estàdire c'est pas atteint par les par les c'est pas atteint par le problème de de de ce que les gens ils ont là où ils ont été même s'ils ont été dans des dans des exils et que apparemment apparemment ils se sont ils se sont fondus dans l'exil apparemment ils ont ils se sont assimilés mais c'est que l'extérieur qui s'est assimilé l'intérieur jamais sassile

au contraire précisément grâce à cette à cette écorce de la de la noix qui est très très difficile à casser ce qu' a dedans ça ça pourrit jamais ça s'abîme jamais comme on peut vérifier physiquement l'exemple qui AP la PR parce que l'écorce c'est elle qui va protéger le fruit parce que toute la la Bou la glaise dégoûtante dans laquelle dans laqu la no elle elle va passer il il a aucune possibilité de d'abîmer la nourriture qu'il a dans la noix parce que la Clipa qui

cette Clipa là dure elle protège ce qu'il a à l'intérieur et à la fin ils vont laver le avec de l'eau la boue qui avait sur la noixs vont casser lescorce et ils vont sortir la nourriture qui est propre et et limpide tout par le tout ça par la force du tadq comme on a mentionné auparavant on dire tous ces éléments là c'est tout ce qu'on a vu comment que cette évolution là à dire comment quelqu'un même s'il se trouve dans les dans dans le plus

profond de la Clipa c'estàdire que que mamach il est ils se sont noyés complètement dans la toua il il sent qu'il est qu'il est complètement avalé dans dans le à l'intérieur de dans le ventre momage de Amalek il faut pas qu'il s'inquiète parce que ce qui ce qu'il a à l'intérieur jamais am Malek qui pourra toucher ce qu'il a à l'intérieur ce qu'il a à l'intérieur c'est intouchable regardez regardez combien ça fait 2000 ans que le bamikdach il a il a été détruit si on avait

pas quelque chose à l'intérieur qui dépe qui dépasse toute la logique et tout l'ententement de de de ce monde normalement on naurait pas pu il y a pas un peuple qui peut passer 2000 ans dans à à à aller d'une d'un exil à l'autre et et qui reste et qui reste avec ses valeurs que ses valeurs es sont toujours les mêmes elles ont jamais bougé c'est impossible ça veut dire qu'il y a queil est construit de façon de façon complètement différente c'està dire c'est pas c'est

il y a il y a deux dans l' individu il y a deux côtés il y a un côté extérieur et un côté intérieur maintenant le côté extérieur il s'adapte il passe et il s'exile et il s'assimile il va mais ce qu'il a à l'intérieur ça s'assimile jamais ça peut pas s'assimiler ce qu' est à l'intérieur ça reste toujours intact comme si il y avait jamais eu vous voyez des gens comme ça qui qui sont très loin et quand ils reviennent ils sont comme des enfants

comme des des petits enfants qui commencent à découvrir la Torah et les mitvot et l'amour d'Israël et l'amour du H Israël comme s'ils avaient jamais jamais vécu autre chose dans leur vie ils sont là comme un comme un poisson dans l'eau comme s'il y avait jamais rien eu d'autre dans leur vie ça ça vient du fait que l'intérieur il est il est intouchable on peut pas le toucher seulement pour arriver à casser à casser les corce alors il faut un cassnois le cassnois c'est le tadq

ça dit que c'est lui le cassnois si on n' pas le cassnois alors on à un moment on on les on on croit qu'on est pas bien on croit que qu'on fait des avérotes on croit que que on est devenu quelqu'un de de pas bien parce qu'on fait que des avérotes et et maintenant hasemalom il nous aime pas parce qu'on a fait plein des avérotes et tout mais tout ça c'est c'est des fantasmes c'est c'est parce que ce qu'on est à l'intérieur ça change jamais c'est

inaccessible par par ce qu'il y a dans ce monde ce qu'il y a dans ce monde ça peut pas atteindre l'intérieur comme la noix c'estàdire tu peux pe la mettre où tu veux tu peux la la mettre dans dans dans de la boue dans ce que tu veux ce qui est le la nourriture qui à l'intérieur elle sera jamais atteinte parce que la noix elle est entièrement elle est entièrement fermée elle elle est dure et elle est hermétique alors il y a dans chacun il y

a dans chacun il y a du positif et ce positif là il est hermétique à ce monde c'està-dire qu'il il est il peut pas avoir de rapport avec ce monde ce monde il peut pas l'atteindre donc le moment vient où le TAD il il casse le il casse l'écorse de la personne et il fait sortir le bien qui a en lui c'est uniquement une question de patience et de Emouna de de de continuer et de faire les conseils que le tadq il nous donne de vouloir

et à la fin le cette cette noix le fruit qu'il y a dedans c'est sûr qu'il va sortir alors a Sadik V dit dans le dans le passage 96 qui achive AB khanakala parce que cette bra conv au fiancé au jeunes mariés au fiancé à la fiancée les jeunes mariés un voilà c'est d'attirer la sainteté des des se bergers qui sont les se mendiant dont on a parlé avant c'estd que les SEP bergers qu'il a dans dans le HME Israël et seette berger qu'on dit dans

le le dans la dans laaska quand on parle dans laaska des des SEP hpigin des les SEP invités de la Souka Abraham israac Yaakov Mosé Aaron David Yoseph David quand on a quand on parle de ces sept invités-l ces sept invités ce sont les sept bergers du H Israël c'est-à-dire que maintenant chacun il a il a amené dans le homme Israël une une façon une façon de se s'approcher d'ashem Avraham il a amené le rè et et la bontéak il a amené la rigueur Yob il

a amené l'équilibre et et comme ça mabenou il a amené la Torah Aaron il a amené le le Shalom Yoseph il a amené l'alliance David il a amené la la la malout la prière c'est par rapport si vous prenez les les les SEP spirhirotes les sept bergers ce sont des spécialistes chacun dans une sphira vous prenez alors c'est Abraham c'estak tiéret c'est yaakob Nar c'est Moché Moché c'est Nar c'est la c'est la c'est la force de la Torah near h c'est c'est le Shalom c'est Aaron

Yod c'est c'est c'est l'alliance c'est yosph et malout c'est David am ça c'est les SEP bergers de de ces SEP spirotes là maintenant c'est c'est ces sept bergers rabinahman il a amené les SEP mendiant que c'estes SEP mendiant les SEP mendiant qu'il y a dans le compte des SEP mandiant ils sont par rapport à ces sept bergers et le et et et rabiahman lui il inclut les SEP les sept bergers c'estàdire les sept mondians lui il a la la la la possibilité de de de de

d'agir sur l'individu sur n'importe quel quel point sur lequel où l'individu il a il a été atteint par exemple si maintenant tu as un problème de rigueur et tu vas chez Avraham Avinou il va pas pouvoir t'aider il y a que Isak qui va t'aider c'est-à-dire que c'est lui c'est un spécialiste du du principe de la rigueur il y a que lui qui va t'aider mais mais et comme ça dans toutes les sphirotesà dire si tuens il y a il y a des il y a

il y a beaucoup de de de tout tous les Tsadikim qu'il a eu dans l'omme Israël il y en a aucun qui arrivit à à englober les sept les SEP bergers en un seul individu donc à chaque fois qu'il avait qu'il avait un un un de ces tadikim qui était dans le monde il a pu amener une réparation sur la spécialité qu'il avait c'estàdire que que Josef par exemple il a amené l'alliance il a réglé le problème de l'Alliance mais maintenant quelqu'un qui avait un problème

dans les autres dans les autres midotes dans les autres firotes il pouvait pas Yoseph pouvait pas réparer parce que Joseph il était spécialisé dans ce qu'il était spécialisé et comme ça tous maintenant David Amel lui lui aussi lui aussi c'est c'est inclusif parce que c'est s'appelle la malroute c'estàdire c'est le pouvoir ça inclut les autres six firirotes mais David amelch il est pas arrivé il est pas arrivé à à à finir ce qu'il devait faire et comme ça tous ils sont pas arrivés à finir moner

abenou il est pas arrivé à finir il est arrivé et à un moment Hashem lui a dit tu peux pas continuer il faut que tu t'arrêtes tu peux pas rentrer en Israël tu peux pas finir le projet tu as été tu les as fait sortir tu les as amené jusque là tu es arrivé à harnevo tu t'arrêtes là bon noun maintenant tu retournes dans la nevau bonoun tu rentres dans la 50e porte mais mais mais en en étant en étant en en mourant mais vivant tu

peux pas rentrer en hê Israël dans la 50e porte parce que tu es arrivé au niveau de de vivre la 50e porte puisque maintenant tu as pas pu les aider à sortir de de la faute du vaudor et et et et cetera tout ce qu' a tous les problèmes qu' a eu monerabanou il a pas pu il y a eu le rrave il a eu tous les Égyptiens qui sont sortis avec les les Juifs il a pas pu les aider à rentrer donc il lui manquait

quelque chose donc aucun aucun il a eu il a eu un un aucun il a il a il a pu amener la perf même dans son domaine il a pas pu amener la perfection c'est écrit dans le midrage que que quand il va avoir la la seoua qu'on dit quand on dit on dit la la seoua de liviatan le leviatan ok qui VI avoir la C seoua avec ce ce poisson immense là qu'on va faire tout le tout l' Israël il va faire un repas avec

ce poisson là ça va être un poisson qui aura de quoi manger le léviatan ouais non c'est pas la baleine la baleine c'est un petit poisson c'est c'est ah c'est encore plus grand la baleine par rapport au leviatan c'est une c'est c'est un c'est un poisson de pour les aquariums ça c'est un poisson immense que des millions de gens ils vont pouvoir manger de ce poisson là alors maintenant quand on finit oua alors il demande qui est-ce qui va faire Birkat Amazon qui est-ce qui va

lever le le cosse qui va qui va prendre le verre et qui qui va faire le le Zimoun le Birkat Amazon pour tout le monde pour dire pour dire voilà dit que que au nom d'Hashem on fait Birkat Amazon rabotille nevar on va faire on va bénir Hashem sur le verre de vin alors ils disent bon on donne à Avraham av vinous c'est le premier dit moi je peux pas parce que j'ai eu Ismaël alors on donne à Isak Isac il dit je peux pas j'ai

eu j'ai eu on donne à yaakob il dit je peux pas je me suis marié avec deux sœurs et comme ça il a tous il disent je peux pas je peux pas jusqu'à qu' ils arrivent à David am et disent à David am fais-toi le il a dit oui c'est à moi qu'il faut donner parce que comme c'est écrit dans les c'est c'est à moi que ça revient de faire parce que David am c'est c'est c'est la nekuda messianique c'estd c'est masiar seulement il est pas

arrivé à finir il est pas arrivé au bout aussi maintenant Rabenou il est venu Rabenou c'est un descendant de David Ameller tout le tous le zérin du balchemtov c'est des descendants le balchemtov c'est descendant du David ameler alors lui Rabenou il est venu il inclu les sept mondiant et il a lui aussi il a pas raconté le 7e mendiant qui avait pas de jambes parce que aussi Rabenou il a il a pas pu il a pas pu terminer de son vivant mais il a dit que

que que malgré ça il a terminé quand même ça veut dire que maintenant tous les éléments qu'il faut pour masi Rabenou les a amené dans le monde et masi il ne fera que utiliser ces éléments pour pour pour amener le monde pour pour amener la guoua dans le monde c'est-à-dire pour pouvoir se révéler en tant que maschiar dans le monde il utilisera leé pour donc le le lui rabiahman il inclut les SEP miant c'est-à-dire il a ces SEP midotes là qui sont pé de façon parfaite

et lui il peut il peut arriver à sortir n'importe qui de n'importe quel endroit où il se trouve c'est uniquement il écoute et il est patient il a laouna Dansem dans dans rabiahman et qu'il est patient qui reste tranquille comme c'est dit que que que Abraham Avinou il est il est P il a Omed c'est écrit que Avraham avinous se tenait il se tenait à la à la porte de de la tente komom dans dans la chaleur de de de de la journée on veut dire

que Abraham Avinou il était là et il attendait il attendait de rentrer dans la tente de pouvoir rentrer à l'intérieur il y avait le soleil qui tapait ça veut dire tous les toutes les les les tentations de ce monde tous les problèmes de ce monde qui qui cognait fort et lui il se tenait et et et les mefarchim ils expliquent les Rabin Nathan il explique que quand on dit homè ça veut dire que que la personne c'est une attente une longue attente ça veut dire il

attend il est à la porte et il attend c'est tout il se décourage pas il s'en va pas il reste à la porte il attend il attend qu'on lui ouvre c'est tout ça mettra un mois 1 an 10 ans 20 ans 40 c'est pas important le le ICAR lui il est là il sait que c'est là et il attend parce qu'il sait que quand on va lui ouvrir alors tout est réglé et c'est que c'est que là toute façon où il va aller des fois des

gens ils me disent voilà j'ai essayé j'aiété à j'ai fait ça mais je suis resté le même j'ai pas changé pourtant j'ai fait tout ce que rabinahman il a il a dit de faire je l'ai fait je suis pas arrivé à changer alors j'ai dit quoi quoi alors qu'est-ce que tu vas qu'est-ce que tu vas dire qu'est-ce que avecahman il a dit ça marche pas c'est sûr que ça marche mais attends c'est tout attends il y a des cachets ça fait les les il y a

des cachet que vous prenez il il fait les fait en 2 minutes il qui fait les fait en 1 heure il fait est fait en en plusieurs jours on sa pas c'est pas chaque chose qui qui a qui qui va venir c'est sûr que tout le monde il voudrait résoudre son problème tout de suite mais c'est pas de la c'est pas de c'est c'est pas des cash and carry c'est pas tu viens tac tac prends paye tu t'en vas il faut que ça marche tout de

suite c'est un c'est un long chemin c'est un long way c'est ça prend du temps il faut rester il faut il faut être patient c'est tout en tout cas en tout cas la garantie de l'autre côté elle y est maintenant il faut attendre maintenant c'est pas toi qui va remettre en question le système quand rabiahman il a promis il a promis ça veut dire c'est ça qui va y avoir maintenant tu attends tu restes tranquille c'est tout tu attends et ça va ça tout va se

réparer donc ça c'est le principe des SEP qui montent à la Torah le shabbat comme on l'a vu avant que aussi représente les SEP bergers du H Israël c'est pour ça grâce à ce que au fait que le khatan il monte à la Torah avant shabbat le le le le shabbat avant le mariage il monte à la Torah c'est ça qui va lui donner la force de pouvoir recevoir les sept bénédictions comme comme c'est mentionné avant parce que dans les mendiant si vous voyez les les

SEP mendiants quand les les petits enfants il il les les le petits couple le le le le les petits enfants qui se marient alors il demande chacun au mandiant qui qui qui leur donne quelque chose alors les les mendiant avant le avant la le mariage il leur font une Bracha chacun il leur fait une bénédiction le le mandiant aveugle leur dit que vous soyez comme moi que vous soyez aveugle de ce monde çaàdire que vous voyez que que que haschem dans le monde que vous voyez

pas la matière le deè il dit que que vous soyez comme moi il leur fait une bénédiction vous soyez sourd que vous soyez sourd des bêtises de ce monde que vous entiz pas les bêtises et cetera chacun il leur fait une bénédiction ça c'est avant le mariage comme il dit ici le shabbat avant le mariage alors en montant la Torah le khatan il reçoit toutes les bénédictions de la Torah qui la Torah de atikastima c'est la Torah qui est cachée la Torah de que Dean de

si pourot qui est la tor la plus élevée qui qui qui se soit révélé est dans le monde alors ils reçoivent la il reçoit le khatan la bénédiction de ça et c'est ça qui qui donne la force de les bénir dans les Shiva Brachot qu'on va faire qu'on va faire dans la khuppa à la khuppa on fait SEP Brachot les sept bénédictions du khatan et de la Kala c'est c'est pour faire descendre ces ces sept principes là dans le khatan pour le khatan et la Kala

mais après quand il quand ils sont mariés quand ils sont dans le mari mariage alors après ça ça devient à eux c'est plus une bénédiction comme il comme il leur ont dit le mandiant maintenant vous êtes marié comme cadeau de mariage vous donne que vous soyez comme moi c'est plus une bénédiction c'est maintenant je vous le donne c'est à vous vous allez devenir comme moi et chacun il leur donne ça et chacun et chacun des mendiant il leur fait cadeau de de sa spécialité donc il

y a une étape il y a une étape où la personne elle va recevoir la Bracha c'est-à-dire qu'elle va un rapport avec la Torat du TAD et ça ça va lui donner la bénédiction et si maintenant elle continue jusqu'à ce qu' mam le mariage c'est-à-dire un you un you MAM une union avec avec la Torah une union avec Hashem avec Lab dout avec leot avec tout ce que Rabou dit de faireali que tout ça c'est pour réparer le le les youdim c'estàdire pouvoir s'unir MAM avec

la Torah comme je dis d' hier pas queil soit virtuellement dans la Torah qui vivent dans la Torah mamche que ça soit sa vie la Torah pas que maintenant il a il vit dans ce monde et il est pratiquant comme les gens il disent c'est un juif pratiquant il y a des Juifs qui sont pas pratiquants il y a il y a le Vatican il y a les gens qui sont pas pratiquants et il y a les pratiquant il y a pas des il y a

pas des des qu'est-ce veut dire des pratiquants ou pas pratiquants un juif c'est un juif c'est tout il y a pas de pratiquants pas pratiquant c'est il faut qu'il soit dedans c'est tout il faut qu'il soit dedans il faut pas que la T ça soit virtuel chez lui même s'il fait les mitvotes et tout il y a des gens ils font les mitvotes ils font tout mais mais mais leur leur attachement leur vitalité elle vient pas de la Torah et des Mitsvot leur vitalité elle vient

de la de la quand il s'il peut acheter une Ferrari ou avoir une maison une maison à quat étages avec 20 pièces et une piscine un jacuzzi et et des des des des un avion privé et des trucs c'est ça qui lui donne la vitalité c'est ça qu'il aime qu'il aime c'est là où il il va se réaliser c'est dans ces dans ces chosesl où il va se réaliser et à côté il est pratiquant c'est-à-dire que il fait les mitvot il fait le shabbat il fait

tout mais c'est pas c'est pas quelque chose de c'est pas quelque chose qui vit chez lui c'est pas sa vie il faut que la TAA ça devienne la vie de la personne il faut pas qu'elle ait une vie parallèle et et il faut pas qu'elle est de vie la vie matérielle la vie de l'argent qu'il aime la argent combi des gens ils sont dans la Torah ils ont la kipa ils mettent lesfilines et tout mais leur vie leur vie c'est l'argent c'est ça qu'ils aiment ce

qui leur donne la vitalité c'est voilà maintenant si la personne reçoit 200000 dollars ou 500000 dollars wou il va il va être bien il va se sentir bien W j'ai gagné je me sens bien parce que ça lui donne de la vitalité l'argent il faut pas que la vitalité elle vienne de l'argent comme Rabin Nathan il a dit quand une fois il avait pas pour pessar et que lu emmené de la l'argent juste la veille de pessar il lui emmené ce qu'il fallait pour pessar alors

rabinthan ils ont vu les gens que même que c'était la veille de pessar que c'était quelques heures avant la fête il avait aucune impatience chez lui et il y avait aucune aucun signe de satisfaction quand il a reçu les choses pour lui c'était pareil ça sangeait rien avant ou après ça change rien alors quand il a vu tout tout toute la famille tout le monde qui était content disait wou ça y est on a reçu pour pessar les les les galettes et la viande et le

vin et les pommes de terre et tout ce qu'il faut pour Pessard alors il a dit maintenant il y a l'argent pour pessar mais pessar lui-même où il est où il est le pessarà dire que même dans la la mitva elle-même Rabi Nathan il était pas il était pas attaché au côté extérieur de la mitva il était attaché il cherchait l'intérieur qu'est-ce que ça veut dire pessar qu'est-ce que ça veut dire pessar comme c'est écrit dans laa il dit il vaut mieux que quelqu'un il il

vaut mieux que que quelqu'un le shabbat il mange un petit bout de pain avec avec des des des des petits des petits poissons secs comme ça que ça soit ça tout tout son shabbat Val la briotte et qu'il a pas besoin des autres ça veut dire que maintenant qu'est-ce que dire il a pas besoin des autres ça veut dire que que que il vaut mieux que quelqu'un il est il vit vive dans la Torah des choses simples mais que c'est que ça lui donne la vitalité

même s'il a que que du pain et des petits poissons sec le shabbat des petits poissons frits des des des parce que ça coûtait pas cher ces poissons aujourd'hui je sais pas si ça coûte cher ou pas mais à l'époque c'était quelque chose qui coûtait pas cher les petits poissons sûrement dans les dans les filets et tout c'était les choses qui qui étaient pas les pêcheurs quand ils envoyaient RAM ces petits poissons ça c'est des quantités énormes il il les vendait comme ça c'était pas cher

alors on dit maintenant quel il il vaut mieux il vaut mieux que ton shabbat il ressemble au parce que tu as pas grandchose mais tu pas besoin des brotes c'est tu pas besoin qu'est-ce que c'est des briotes pour pourquoi on dit le mot les Brot pourqu pourquoi te dit pas pourquoi la t elle te dit n pas besoin qu'est-ce que ça veut dire les briillotes ça veut dire les créatures c'està-dire il vaut mieux que maintenant ton shabbat c'est-à-dire le le but dans lequel tu vives et

soit très simple très petit mais que mais que ta vitalité tu la tires de ça et que tu a pas besoin de de la créature des créatures ça veut dire de tout ce qui a été créé dans le monde que tu as pas besoin de prendre tes vacances à Miami pour être joyeux que tu as pas besoin de de que que que quand c'est les les ramoè que que il faut que tu ailles te promener au au au Luna parc ou au ou je sais pas

Walt Disney Disneyland TR tu as pas besoin de ça c'est pas pour ça pour toi c'est pas ça la fête la fête c'est pas d'aller Disneyland à c'est pas ça qui t'intéresse ça t'intéresse pas du tout ça alti la briotte que tu as pas besoin de ce qui des créatures de ce qui a été créé dans le monde il vaut mieux shabatol un tout petit peu dans la kdoucha mais que que tu le vis que c'est à toi c'est shabbat c'est ton shabbat à toi àez

Shabbat même que ton ton shabbat il est tout petit c'està dire que tu as pas tu es pas un grand é Rudi en Torah tu es pas quelqu'un qui fait beaucoup de chose ni rien tu fais un petit peu mais c'est c'est ton shabbat à toi c'est ça ton shabbat làdedans tu es heureux tu es bien tu voudrais jamais changer ça jamais changer ça tu as un petit une petite chambre à Jérusalem une petite chambre en Israël jamais tu changerais ça pour pour un château même

si on te donne le château de Versailles tu tu tu je m'excuse manger plus que le château de Versailles le château de Versailles c'est c'est c'est c'est c'est une poubelle parfumée c'est tout c'est une poubelle avec du des déodorant et le jour où le jour où où Hashem il va arrêter le désodorant vous allez voir l'odeur qu'il y a dans dans le monde c'est le monde il va devenir nousé à bon vous allez voir qu'est-ce qu'il va sentir le monde le jour o Hashem il va

il va enlever les les les les les déodorants maintenant tu peux jouer les déodorants avec le château de Versailles et tout ce que tu veux et la tour de Pise et je sais pas quoi dans dans le monde tu peux faire ce que tu veux avec ce qu'il y a dans le monde mais tu verras un jour les déodorants ils vont s' il vont s'enlever et tu vas voir comment ça sent mauvais comme le balfila il a emmené ces riches là c'était des milliardaires des multimilliardaires

c'était les plus grands milliardaire du monde que n'importe quel riche du monde c'était un mendiant par rapport à eux c'était des gens d'une richesse incroyable et quand il les a amené chez le chez à côté de de de de la cuisine la cuisine où il y a où là-bas où il y a la Torah du tadq où il y a le côé Moran c'est pour il a commencé les approcher de ça ils ont commencé à sentir mauvais et sentir mauvais alors il leur a dit mais

si y a pas il y a rien qui sont mauvais c'est une cuisine c'est une cuisine elle est même pas dans ce monde c'était une cuisine qui était elle était pas dans ce monde elle était pas posée dans ce monde c'est une Torah qui est pas de ce monde il dit o vous voulez qu'elle sente mauvais donc c'est vous qui sentaiit mauvais et ils ont vu que c'est que que l'argent qu'ils avaient c'était des extréments mamage des excréments et ils ont commencé à à être dégoûtés

par l'argent parce que cétait des excréments et il dit quand quelqu'un il voulait insulter quelqu'un d'autre il disait ouais toi tu as de l'argent et l'autre il disait non pourquoi tu m'insultes toi tu dis que j'ai de l'argent c'est pas vrai c'est là où les a met les balfil là il les a met avec le goût quand il leur a donné le goût pourquoi il appelle cette Torah une cuisine Ker il appelle une cuisine la Torah de Rabenou il appelle cette nourriture qui est faite dans

une cuisine qui est pas dans ce monde parce que c'est c'est le goût come on dit pour shabbat ta amour où goûterz et vous allez voir goûterz comme ils ont fait les affiches pour Shana avant il faisait des affiches pourashana ou disait des des des toutes sortes de choses cette année ils ont fait des affiches simples noir sur blanc ils a dit rashana viens goûte et tu verras c'est tout et tout ça c'est c'est tout ils ont pas fait des discours de truc viens goûte tu

verras c'est tout alors maintenant quand tu goûtes cette Torah là cette Torah elle te donne la elle te donne le goût de la vie tu as besoin de rien d'autre dans le monde tu as besoin de rien tu veux rien on te dit viens je vais t'acheter une une Ferrari dernier modèle et cetera qui coûte 500000 dollars tu dis j'ai pas besoin j'ai pas besoin d'une Ferrari j'ai pas besoin j'ai pas besoin de ça ça ça c'est j'ai pas de vitalité avec ça c'est pas ça

ma vitalité on dit viens tu vas faire un bowling on va t'amener au bowling tu vas faire du bowling j'ai pas envie de faire le bowling ça m'intéresse pas ces choses-là ellees m'intéressent pas on va dire viens on t'offre un avion un hélicoptère je veux pas ça m'intéresse pas c'est pas ça qui m'intéresse moi ce qui m'intéresse c'est la nourriture c'est c'est la nourriture qui est faite dans cette cuisine là de que que Rabi Nahman il il fabrique des des des plats extraordinaires et des plats

qui ont un goût extraordinaire et tous les jours il y a des nouveaux plats tous les jours c'est pas les mêmes c'est pas qui te fait un des des des des œufs sur le plat c'est pas des ufs sur le plat c'est des plats extraordinaires des plats pour l'âme qui parfume l'âme qui donne le goût de la vie qui donne envie de continuer qui donne envie de se battre qui qui donne envie de construire de réaliser des choses ça c'est ça c'est la nourriture que le

tadik qui fabrique pour le monde alors quand quelqu'un é goûte ça alors normalement tout le reste tout le reste c'est ça ça l'intéresse plus ah maintenant il voit qu'il arrive pas parce que parce que pour l'instant même quand il étudie l'écouté moral il a quand même envie d'acheter une Ferrari alors qu'il soit patient ça va lui passer c'est tout quand il va vraiment goûter il va vraiment rentrer et il va se se désintoxiquer de toutes ces choses-là il va voir que toutes ces choses là c'est

c'est ça existe pas c'est c'est des c'est des bêtises c'est rien du tout pour l'instant il faut qu'il soit patient mais ça va venir alors ça c'est les les le principe des shivaabchot c'est-à-dire que maintenant au début il reçoit une Brach c'està-dire juste à la roupa il reçoit une braakd une braaka ça veut dire que le le lien de la braaha c'est de faire descendre la lumière de la chose c'està direire que la lumière de la chose elle descend et elle elle lui elle lui donne

envie et il voit qu'est-ce que c'est il dit c'est beau et cetera et après quand il va se marier c'està-dire quand il va s'engager commencer à construire cette chose-là ce sera plus une bénédiction ça va devenir à lui MAM c'està dire lu sad qui va lui donner ça ça va être sa vie il va vivre avec ça au début c'est c'est quelque chose c'est c'est un hobby c'est quelque chose qui l'intéresse ça lui plaît c'est beau et cetera c'est pourot C Ana tout ça desavim tout

ça c'est beau mais il va arriver un moment on sait pas que c'est va être beau ça va être à lui c'est ça sa vie il a rien d'autre il a rien d'autre dans sa vie il a que ça tout une fois à Pourim il y a des BR lever ils étaient ensemble et ils ont bu ils ont bu à un moment il y en a un un il y en a un qui a vomi comme ça alors ils sont partis dans dans une autre dans

une autre pièce pour pour pour continuer à danser lui il l'ont laissé là-bas il il avait vomi tout ça alors après il s'est levé il a été il leur a dit il a dit quoi comme ça vous allez me laisser et tout dit il dit maintenant on va faire un on va faire un engagement que jamais on va se quitter ni dans ce monde ni dans l'autre et ils ont fait comme ça tous une ronde ensemble ils ont juré que quitterit jamais ni dans ce monde

ni dans l'autre et dit qu'on reste toujours ensemble quoi parce que j'ai vomi vous allez me laisser ça y est vous me laissez pas il faut pas me laisser alors c'est c'est c'est ça les les mendiants eux ils ont reçu ils ont reçu au au début les petits enfants ils ont reçu une lumière une lumière des d'en haut comme je vous ai dit Raben il dit que quelqu'un qui est pas marié c'est un petit enfant alors ils ont reçu une lumière d'en haut ils ont vu

ce ce mendiant là aveugle qui leur a fait une Bracha il a dit que je vous fais une bénédiction vous soyez comme moi ils ont senti cette lumière là qui était extraordinaire qui venait d'en haut mais pour mais pour l'instant il ils avaient un petit peu de pain c'est-à-dire que ça leur a permis de de d'avancer un petit peu mais après quand ils avaient plus de pain c'est-à-dire qu'ils ont perdu le Daat de cette choselà parce que la lumière qu'ils ont reçu elle était très faible

par rapport à à ce qu'ils avaient besoin donc ils ont dit comment on fait venir ici le monde quand il ils sont mariés il qu'on fait venir maintenant ce m il dit voilà je suis là je suis venu à votre mariage je suis là je suis là je suis venu à votre mariage et je suis présent et maintenant je vous fais cadeau ça quand tu t'engages alors on te donne la chose c'est pour ça que tu peux pas savoir comment tu vas être après le mariage

parce que ça rien à voir ce que tu as avant le mariage même si tu as de la Torah même si tu as tout ce que tu as c'est tout virtuel mais quand tu te maries c'est devient réel c'est à toi on te le donne c'est pas virtuel il y a de l'argent virtuel comme ça dans Internet des gens il y a une monnaie virtuelle je me rappelle pas comment s'appelle mais une espèce de de monnaie virtuelle comme ça ils ont fabriqué une une monnaie d'Internet

qui qui est virtuelle mais le M ça devient jamais de l'argent c'estàd tu peux la tu peux l'utiliser que virtuellement c'est pas quelque chose que tu vas tirer des billets d'un d'un distributeur ça reste vir maintenant tout ce que tu as avant le mariage c'est-à-dire avant l'engagement le mariage c'est l'engagement l'engagement ça veut dire voilà je je m'engage c'est fini je je rentre complètement à l'intérieur et quand tu décides de rentrer complètement à l'intérieur tout ce qui était virtuel avant ça devient de la réalité donc

tu peux pas savoir comment tu vas être une fois que tu vas t'engager seulement il faut t'engager alors au moment où tu t'engages tu as peur parce que tu as peur de perdre la vitalité que tu avais des des des poubelles par fumé dans lequel tu vivais mais mais ne t'inquiète pas ce que tu vas trouver à l'intérieur c'est un goût beaucoup plus fort beaucoup plus grand que que toutes les poubelles qui a qu' peut y avoir dans ce caniscarlel donc maintenant ça ça c'est c'est

c'est ce qu'on a dit avant c'estàdire au sujet de la Alya dans la Torah que le khatan il monte à la Torah le shabbat avant le mariage il reçoit une lumière de la Torah et après il y a le mariage où cette t elle va devenir sa t MAM comm comm comme on dit dans le que ce qu'il veut c'est la T d'EM mais dans sa Tor à lui là ça il va l'étudier nuit et jour il va vivre nuit et jour dans sa Tor quand

la tor elle est devenue à lui donc maintenant on a fini ce ce ce ce passage là de de où où où rabinthan il parle de il parle de de du khatan et lakala comme on a dit hier c'est c'est une une partie de la Torah même tête de la Torah 49 puisque c'était une Torah que rabén il a dit au moment où il y avait le mariage de sa fille donc c'est ça ça Rabenou il a lié bien sûr le mariage il était lié à

son enseignement et son enseignement il était lié au mariage par rapport à ce qu'on a dit c'est-à-dire qu'il y avait rien dans la vie de Rabenou qui était pas lié avec la Torah il il y avait jamais rien qui avait pas un lien avec la Torah chaque chaque parole que Rabenou il disait c'était tout des secrets de la Torah jamais Rabenou il a sorti de sa bouche un mot que c'est pas des secrets de la Torah même quand Rabenou il parlait des choses qui étaient qui

étaient apparemment des choses des choses qui étaient profane c'était ça existait pas que Rabenou il parle pas de la Torah quand Rabenou il a invité une fois son frère iel rab l' avait un frère qui s'appelait rabiel et quand rabous l'a invité alors le shabbat il parlait avec ses ses hommes le shabbat à midi il parlait du du prix du blé des des des choses il parlait des choses qui étaient profanes complètement profanes alors son frère il comprenait pas c'était des c'était des Tsadikim le frère

de rabenous tadq c'était pas c'est c'était des des gens de la descendance du balshemt des grands tadikim alors il comprenait pas alors après après shabbat il il a dit à Rabenou j'ai pas compris Cean que tu parles des des des des affaires le shabbat et du rô et tout alors Rabenou lui a dit tu te rappelles de ce que je dis le shabbat alors il lui a dit il lu a dit non je me rappelle pas de tout quelque chose alors AB lu a dit moi

je vais te dire tout ce que je dis et il lui il lui a dit chaque chaque chose qu'il a dit le shabbat il lui a dit il lui a dit les secrets de la Torah que ça représentait seulement il parlait dans un dans un langage qui était apparemment profane mais c'était pas un langage profane du tout c'était de la Torat mamache de la Torah très très profonde et il a passé comme ça presque toute la nuit pour lui expliquer ce qu'il avait dit dans le

shabbat et quand il a entendu ça Rabel il pouvait plus manger il pouvait plus dormir il était plusieurs jours il est resté flashé comme ça il pouvait plus bouger il il était complètement et de là il est devenu un élève c'estàd il est devenu élève de Rabenou après ce shabbat là mais Rabenou il y a pas de rô chez lui il y a pas de principe de profane rabous tout ce que tu vis il attache avec la Torah ta vie entière elle est attachée à la

Torah du moment où tu viens au manana du moment où tu es attaché au tadq tout ce que tu vis c'est de la Torah c'est fini il y a plus de du il y a plus de de de mondes les deux mondes ils s'unissent il y a plus c'est khatan V Kalala il y a plus c'est fini avant il y avait la khatan qui pleurait tout seul et la Kala pleurit la matière elle pleurait j'ai pas de spiritualité ça sent mauvais c'est dégoûtant c'est de la

matière et le le le Ratan il pleurit il dit c'est c'est virtuel tout ce que j'ai c'est virtuel voilà le monde il reconnaît pas Hashem il reconnaît pas pas le TAD et cetera mais une fois que maintenant le Khan et laa il se marie c'està dire que le que que le TAD il prend un Nchama et qu'il est qu' l'attache avec la maloute avec Hashem c'est fini après tout ce que tu vis c'est de la Torah il y a plus de de de de mondes il

y a plus de mondes les deux mondes ils s'unissent parfaitement c'est fini il ils s'emb booîent l'un dans l'autre il y a pas de mondes c'est c'est fini le principe de deux mondes ça devient un seul monde il y a plus deux alors quand Rabou il a marié sa fille il a dit cette Torah 49 un des éléments de la Torah 49 important c'est le principe de de du khatan et de la Kala alors Rabenou il parle parce que le mariage de sa fille il vient

de cette Torah et dans cette Torah il y a le mariage de sa fille comme il y a tous les mariages de tous les gens qui vont se marier dans le monde la racine de leur mariage va être dans dans le passage où Rabenou il a parlé du mariage dans cette Torah ou dans une autre Torah ou dans les SEP mendiant là-bas c'est sûr que que que son mariage il se trouve là-bas dans ce passage là parce que tous les mariages du monde ils vont se

trouver là dans cette Torat parce que cette Torah c'est la Torah de atikastima c'est la Torah ancienne c'est pas une c'est pas la Torah comme elle est révélée dans dans par Moser Rabenou qu'elle est qu'elle est dans un dans une forme comme moserabenou l'a révélé c'était la Torah avant qu'elle est cette forme là et avant qu'elle a cette forme là elle a toutes les formes du monde tout tout ce qui a a dans le monde ça vient de cette Torah detikasima la la Torah qui est

la plus ancienne du monde et cette Torah elle a pas de problème de d'être dans n'importe quelle situation elle a pas besoin d'avoir un vêtement qui correspond à à à la Torah elle-même révélée ça peut avoir un autre vêtement c'est-à-dire qu'une personne elle peut elle peut travailler pourquoi le balchemtov il est venu il a il a réhabiliter le peuple en en disant que que les gens ils se trompent il croient que les gens qui qui font des li et tout c'est et qui qui travaill toute

la journée il font un peu de thlim et tout les gens ils croient que ces gens-là c'est des c'est c'est rien c'est des c'est des c'est comme des anes c'est pas des êtres humainsal parce que il disait il y a que les érudis en Torat qui ont de la valeur et le balentov il est venu pour détruire ça il a dit je suis venu pour déchirer le méchant érudit le méchant lamdan c'està direire de dire aux gens ne croient pas ne crois pas parce que tu

sais des choses que que c'est ça qui qui fait que tu es grand parce que il y a des gens ils savent beaucoup de choses et c'est des monstres et ils savent beaucoup de choses mais il y a des gens simples ils savent pas grand-chose ils font leur théélim et ils sont contents quand ils font leur thééim et ils sont attachés à Hashem et et et et le balshamt V leur montrer en haut dans le ciel qu'est-ce que ça faisait c'est pas qui qu' leur disait

des des choses il leur montré dans le ciel regarde le thilim de ce couturier de ce cordonnier regarde qu'est-ce que ça fait en haut et ils ont vu la grandeur d'un homme simple à quoi à quoi il peut arriver parce que le le le balshemtov il a commencé à révéler cette Torah là cette Torah ancienne mais c'est que le début Rabenou lui il a révélé de façon parfaite Rabi Nahman il a révélé de façon parfaite de manière à ce que chacun il puisse trouver un lien

avec cette Torah que qu'il trouve son lien parce qu'il est lié avec la Torah ce qui manquait dans le monde c'est quelqu'un qui qui fasse le lien c'est tout c'est ça qui manquait c'est pas là c'est pas c'est pas que la personne elle avait un problème ou ou ou l'endroit il a un problème ou situation a un problème il y a personne qui a un problème le seul problème qu'il a c'est c'est qu'il a pas trouvé son lien comme comme un comme un khatan une Kala

c'est que ils sont pas trouvés encore lui il habite là elle habite si sa elle habite en Australie par exemple et que lui que que que lui il habite à il habite ici à àsaba comment il va trouver sa elle habite en Australie comment il va la trouver et elle comment elle va le trouver elle sait pas mais seulement si maintenant il vient Oman si maintenant il se rapproche du tsadq alors maintenant le tadq il va faire que que c'est que que que que cette fillel

elle va venir en Israël et et et parce que elle elle doit voir sa tante ou elle doit voir quelqu'un elle va venir et cetera et ils vont se trouver et tac tac et ça y est ils vont se rencontrer et ils vont ils vont se construire maintenant toute notre vie elle est comme ça c'està-dire tout individu sur terre il a un lien avec Hashem il a un lien avec le sad et il a un lien avec Hashem parce que le tadq s'appelleam c'est-à-dire qu'il a

il est à la racine de tout ce qu'il y a dans le monde donc il y a rien dans le monde qui a pas un rapport avec le tsadq tout ce qu'il y a dans le monde ça a un rapport avec le tadq sans exception tout individu tout animal toute plante toute pierre tout ça un rapport avec le tadq seulement il faut arriver à trouver le lien c'est ça qui est difficile alors ce lien là il vient par le fait que maintenant laemouna on se rapproche

du tadq on étudie la tor du tadq on est ensemble on a le centre bresselève on est dans un endroit bresselève on essaie de de de le plus de de d'être lié à à ce qui s'appelle la isiva du tsadq le la la synagogue du tadq le centre du tadq et ça ça fait que chacun il va trouver le lien qu'il a avec avec son autre parti qui lui manque il y a des gens ils sont mariés mais ils sont pas vraiment mariés même quand ils

sont mariés parce qu'ils arrivent pas à à fusionner à dire qu' pour l'instant ils sont voilà comme ça comme ça quand quelqu'un il m'a dit voilà maintenant je commencé à faire shabbat et tout ma femme elle est pas d'accord elle veut pas que je fasse shabbat et si jamais je fais shabbat elle est Shalom elle veut divorcer et tout je sais pas quoi faire il y a des gens quand quand ils se réveillent alors des fois les deux ils se réveille pas en même temps des

fois il y a un il se réveille l'autre il est encore endormi alors il comprend pas qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu as un matin qu'est-ce qu'il t'a pris tu as perdu la tête tu t'es levé comme ça maintenant tu vas commencer à faire shabbat et truc alors il faut beaucoup de patience il faut il faut attendre que que les deux côtés réagissent c'est pas que un seul il faut que les deux côtés ils arrivent à se réveiller alors nous c'est pareil nous c'est pareil notre

néchama et tout elle veut des belles choses elle veut la Torah elle veut prier elle veut faire la kdoucha elle veut tout ce qui ce qui est bien et des fois le corps il est pas encore du tout il il a pas reçu de mise à jour lui encore il est encore dans ses bêtises alors il faut de la patience ça va prendre du temps mais ce qui est sûr c'est que c'est que on va y arriver là-dessus il y a pas de Ch là si

quelqu'un il reste avec le tadq c'est sûr qu'il va arriver il y a pas de le tadq qui lui garantit celui qui est restait avec moi il est arrivé Rabenou il te dit à à sa réparation totale jamais Hashem rabiahman il a dit Hashem il m'a promis que jamais il me prendrait quelqu'un tant que j'ai pas fini de le réparer complètement donc celui qui avec rabiahman il a aucun souci à se faire comment elle va être sa vie comment elle est pas lui il sait pas

lui il sait pas mais le SAD c'est comme le drone il est en haut lui lui voit tout ce qu'il y a dans les néchamement dans la matière dans tout du moment où quelqu'un il est connecté avec le tadq alors il rentre dans dans dans la dans la dans le le driver le tadik qui va le driver il va l'amener là là là il a pas de souci à se faire le c'est s'attacher à la racine de tout une fois qu'on est attaché à ça tout

va se mettre en place mais nous nous aussi on a notre histoire on a notre Torah et on notre Ziv c'estd on a on a on a un rapport avec tout ce qu'il y a dans le monde un rapport de Torah qui nous est personnal qui nous est personnal on a un rapport avec tout et toute notre vie c'est de la Torah c'est uniquement une question d'avance d'avancement il faut avancer et plus on avance et plus on va voir la main d'ashem dans notre vie on

va voir comment toute notre vie elle est liée avec tout tu vas voir tu vas passer quelque part tu vas voir un magasin tu vas rentrer et dans ce magasin tu vas trouver quelque chose que tu savais même pas que ça existe mais quand tu es rentré dans le magasin tu vas aller vers un endroit et tu vas voir quelque chose que tu cherchais tu savais pas que ça se vendait dans les magasins tu vois la main la main d'Achem elle est avec toi tout le

temps c'est c'est ça le lien de de du zivou qu'il lui il leur a donné il a dit maintenant que vous êtes marié vous êtes engagé je vous donne ça c'est à vous ça y est c'est plus une Brach c'est à vous mamche c'est votre vie maintenant la Torah ça va être votre vie pas une braa que maintenant tu as la Torah et en même temps tu fais des du des des du parachute du skintique et des trucs non tu la tor et c'est tout tuas

rien d'autre parce que le skinotique il est dans la Torah Miami il est dans la Torah ce que tu cherches là-bas c'est dans la Torah seulement comme tu as pas le lien avec ça alors tu Allis le chercher dans dans dans tu allais le chercher dans des poubelles parce que c'était pas c'est pas dans la Torah mais si si maintenant tu trouves tu trouves dans la Torah tu vas voir que c'est ma m dans la Torah tu vas voir que ma m c'est dans la Torah

c'est dire que si tu fais tu t'engages plus tu t'engages plus les choses vont venir vers toi c'estàdire c'est pas c'est c'est pas que il va y avoir un autre monde tu vas voir que c'était à côté de toi comme tu vois agar elle aelle elle a pleuré elle a dit le petit il va mourir il va il va mourir de soif et ceteraem lui a ouvert les yeux elle a vu qu'il y avait un puit à côté d'elle elle lui a donné un bois le

puit il était là c'est pas qu'on lui a créé le puit le puit il était là seulement elle pouvait pas le voir c'est tout chacun il a chacun il a envie d'aller à Miami celui qui a envie d'aller à Miami Miami il est là chez lui à la maison seulement il le voit pas pourquoi il le voit pas parce qu'il est pas engagé c'est tout plus il va s'engager plus ça va se réduire le le le le monde il va se réduire se réduire jusqu'à que

tout le monde entier il va rentrer dans ces dans ces de M Carr le monde entier tout ce qu'il y a dans le monde ça va rentrer dans ces 2 m Carr il a pas besoin de bouger de là tout va venir à là parce que tout est là déjà seulement pour l'instant il peut pas le voir parce qu'il est pas engagé du moment il est pas engagé il y a pas il y a pas il voit pas le lien alors au début quand il va

s'engager ça va être une Brach c'est il va avoir une lumière de ça et après ça va devenir un cadeau que le que que le tadq va lui donner il va lui donner cadeau va lui dire prends tout les SEP mendiant les SEP midotes prends tout tout tout c'est à toi maintenant c'est dire tu as besoin de nulle part là où tu vas aller tu vas voir tout c'est de la Torah comme Rabenou dit celui qui étaitana là où il va ça devient Israël là il

pose son regard ça devient Israël parce que Israël elle est partout dans le monde seulement ça se voit pas ça se voit pas ça se voit pas parce que les gens ils ont pas été à umanana alors les yeux ils sont ils sont fermés mais celui qui va à Anana alors il crée ce lien là avec avec le Tsadik qui est le lien le lien parfait avec la la vie à parce que celui qui vient au il est escrit dans le livre de la vie alors

ce lien avec la vie il lui il lui permet de reconnaître la vie dans toutes les choses qu'il y a il va voir que là il y a la vie et là il y a la vie et quand quelqu'un lui il lui dit viens on va là ou ta femme tu dis viens on va acheter on va acheter une chaise j'ai besoin une chaise tu dis d'accord tu vas parce que ça te dérange pas d'aller faire d'aller acheter une chaise ou de ou de faire des

tilimes ou de ou de d'étudier tout c'est pareil pour toi ça change rien parce que c'est la la Torah elle est elle est elle elle elle elle régénère elle génère une vitalité dans tout il y a rien qui qui est en dehors de la Torah tout ça devient de la Torah mais ça ça commencé à se révéler avec le balsamptom avant les gens ils ont tout séparé ils ont cru qu'il y avait la Torah et les gens qui étudient les Torah et le monde de la

matière et les gens qui sont dans la matière c'est comme des animaux et et à côté de ça il y a la Torah mais mais le balchemtov il a commencé à révéler ça ce queils appellent les gens la Torah de la khassidout après Rabenou il est venu c'est pas Torat rassidout Raben Raben c'est ttima ça la Torah de la khassid c'est c'est le côté extérieur de cette Torah là mais l'intérieur de la Torah Rabenou il a amené que tout le monde entier que tout le monde

entier c'est pas que des gens des Juifs qui travaillent qui font des thilim même un Go qui qui qui qui qui élève des PS lui aussi il est il est il est inclu dans la Torah tout ce qu'il y a dans le monde tout tout tout tout ce qu'il y a dans le monde c'est un lien avec cette Torah c'est pour ça qu'il y a aucun individu sur terre qui entend la Torah de Rabenou que que qu'il est pas sensible à ça parce que c'est lui

ça parle de sa vie c'est c'est normal qu'il est sensible c'est lui c'est sa vie c'est pas on pas en train de parler d'autres choses on est pas en train de lu raconter un discours sur quelque chose il est concerné ça parle de sa vie comme ça chacun d'entre nous et ça c'est c'est ça qui s'appelle le véritable mariage c'est-à-dire que tant que maintenant on est avant le mariage c'està-dire avant l'engagement il y a des gens je vous ai dit hier qui sont mariés mais mais

ils sont pas engagés encore même qu's sont mariés ils sont pas engagés c'estàd ils ont fait un mariage comme un mariage de raison un mariage pour parce qu'ils savent qu'il faut se marier et tout alors ils ont ils ont fait ça mais ils sont pas rentrés MAM ils sont pas engagés de tout leur cœur ils ont encore le cœur il est attaché à des bêtises il faut donner tout le cœur rab a dit-moi que je vous donner votre cœur donnez-moi votre cœur et je vous emmènerai

dans un chemin N a dit je vous emmener dans un chemin nouveau qui a jamais existé un chemin nouveau vous allez voir que tout est animé dans le monde tout est animé de la parole d'ashem il y a rien qui est comme ça de la matière morte du brut de matière ça existe pas toute la matière elle est animée par la parole d'ashem seulement il faut être engagé quand on s'engage on est connecté à ce momentl on se rend compte de ça alors demain on continuera

c'est dire c'est des Roch prakim là on va passer déjà dans dans quand c'est dé prakim ça veut dire c'est uniquement des notes c'est c'est beaucoup plus difficile que ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant c'estàd c'est c'est comme des têtes de chapitrre chaque phrase c'est il faut il faut avoir le mérite que ça s'ouvre merci merci